زهرائيّون

(.. فالويل للعُصاة الفُسّاق ، لقد قتلوا بقتلك الإسلام ، و عطّلوا الصلاة والصيام ، و نقضوا السُنن و الأحكام ، و هدموا قواعد الإيمان ، و حرّفوا آياتِ القرآن ، وهَملجوا في البغي والعدوان،.. لقد أصبحَ رسولُ الله "صلّى الله عليه وآله" مَوتوراً ، و عادَ كتابُ اللهِ عزّ و جل مَهجوراً ، و غُودِر الحقُّ إذ قُهرتَ مَقهوراً، و فُقد بفقدكَ التكبيرُ و التهليلُ، و التحريم و التحليل، و التنزيلُ والتأويل، و ظَهَرَ بعدكَ التَغيير والتبديلُ و الإلحادُ و التعطيل و الأهواءُ و الأضاليل، و الفِتنُ و الأباطيل)

👆 كُلّ النُصوص السابقة أعلاه تُؤكّد هذهِ الحقيقة⁦⬇️⁩:
أنّ هَذهِ الأُمّة سَاءَ حالُها أكثر و أكثر بعد قَتْل سيّد الشهداء.. فليسَ هُناك مِن صَلاحٍ كما يتحدّث المُتحدّثون في الوسط الشيعي..
أساساً بني العَبّاس و الذين جَاؤوا بعدهم هُم أسوأ و ألعنْ مِن بني أُميّة.. و لو كانت الأُمّةُ قد صَلُحتْ بعد قَتْل الحُسين لَما سُبِيتْ عِترةُ النبيّ "صلى الله عليه وآله" و لَما قتلوا الأئمة "صلواتُ الله عليهم" و شرّدوهم في ديار غُربة..!
لو كانتْ الأُمّة صَلُحتْ بعد قتْل الحُسين لَما غاب إمامُ زماننا "صلواتُ الله عليه"..!

صلاحُ الأمّة الذي خَرج سيّد الشُهداء يَطلبهُ، يتحقّق هذا الإصلاح على يد ابنهِ الإمام الحُجّة "صلواتُ الله عليه"..كما نُخاطبهُ في #دعاء_الندبة الشريف⬇ :
(أين مُحيي مَعالم الدين وأهله)..!
فالدينُ و أهْل الدين مِن دُون الإمام المعصوم هُم أموات..

عند ظُهور إمام زماننا "عليه السّلام" يَتحقّقُ الإصلاح بكلّ معانيه ، لأنّ الهَدف الأكبر للمَشروع الحُسيني و الثمرة النِهائيّة للمَشروع الحُسيني⁦⬇️⁩ :
هي المشروع المهدوي العملاق ( المشروع الذي تَتطلّع إليه عُيون سَيّد الشهداء "صلواتُ الله عليه")..

و لهذا كانتْ الكلماتُ الأخيرة التي قالها إمامنا سيّد الشهداء لإمامنا #سيّد_الساجدين في السَّاعات الأخيرة قبل استشهاده، أن قال له⁦⬇️⁩:
(يا ولدي يا علي.. واللهِ لا يسكنُ دمي حتّى يبعثَ اللهُ ولدي المهدي فيقتل على دمي مِن المنافقين الكفرة الفسقة سبعين ألفاً)[📚بحار الأنوار: ج٤٥]
🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳

[( الّلهُمّ يا ربّ الحُسين ، بحقّ الحُسين ، اشفِ صدْر الحُسين ، بظُهور الحُجّة "صلواتُ الله عليه" ♡ )]
:
#ياحسين
#بقية_الله
#متى_نراك
#يا_ثار_الله
#الثقافة_المهدوية
#يالثارات_الحسين

✦ (كمَرعىً على دِمْنة) المَرعى: هو مَحلّ العُشْب الذي يَسرحُ فيه قَطيعُ الماشية.. و أمّا (الدمنة) فهي المَحلّ الذي تَتراكمُ فيه أرواثُ الحيوانات و أبوالها و أوساخُها القَذرة و تختلط مع التراب في مَرابضهم.
فتتلبّد و تتماسك الأوساخ المُتكوّنة مِن الرَوث والبول والتراب، ثُمّ بسبب الرطوبة المَوجودة ينبتُ هُناك نباتٌ أخضر جميلُ المنظر و الّلون.. و لكن الجُذور نابتة في مكانٍ وسِخ قَذِر إلى أبعد الحدود.
فكذلك أهل الكوفة كانَ لهم ظاهرٌ حسن، و لكن باطنهم و واقعهم و أصلُهم كانَ قَبيحاً.. فيهم الخُبْث والغَدْر، و الخِيانة و الكذب و النِفاق، و نقض العهود والمَواثيق و الدَجَل، و الجُرأة على الله و على أوليائه الأطهرين.

✦ (كفِضّة على مَلْحودة) المَلحودة هي القَبر.. يَعني قبرٌ فيه جيفةُ جُثَّةٍ مُتعفّنة، و لكن وضَعوا فِضَّة على ظَاهر القَبر..
فما فائدة ذلك القبر الذي يُجصّص ليكونَ جميلَ الظاهر، لكنّه يتضمّن جُثماناً نَتِناً لشخصٍ خبيث مُنحرف عن آل مُحمّد "صلواتُ الله عليهم"؟!
فهذا التعبير (كفِضّة على مَلحودة) يُشير إلى الدجّالين، إلى المُنحرفين عن الحقّ.
يُشير أيضاً إلى الرايات المُشتبهة التي لا يُدرى أيٌّ من أي.. لأنَّها قد غَطَّتْ بَاطلَها بالحقّ، لكن البَاطل مَوجودٌ في جوفها..!

✦(و لن ترحضُوها بغسلٍ بعدها أبدا) يعني:
لا يُمكنكم غَسْلُ عَارِ جَريمتكم العُظمى أو إنكارها، ولا التخلّص مِن آثارها و تبعاتها.. كيف تغسلون عن أنفسكم و تَمحون عن مَلّفكم دنس هذهِ الفَاجعة العُظمى: فاجعة قَتْلُ ريحانة المُصطفى و أهل بيته الأطهار و أنصاره الأبرار؟!
و بعبارة أخرى:
كيف و بأيّ وجهٍ يُمكن لكم أن تُبرّروا قَتْل سَليل خاتم النبوّة ؟! كيف يُمكن لكم غَسْل هَذا الذنب
العظيم عن أنفسكم؟! و هل هُناك مَجالٌ للإعتذار في ارتكاب جَريمةٍ بهذا الحَجم وبتلكم الكيفيّة؟!!

✦ (لقد جئتم بها صَلْعاء، عَنْقاء، سَوآءَ، فَقْماء، خَرْقاء، شَوهاء، كطِلاع‌ الأرض و مِلء السماء)
• «صلعاء»: هي الداهية الشديدة.. و الجريمة المَكشوفة الواضحة التي لا يُمكن تغطيتها بشيء.
• «عنقاء»: الداهية، و قيل: عُنُق كُلّ شيءٍ بدايته.. فلَعلّ المَعنى: أنّ هَذهِ الجَريمة سَوف تكون بدايةً لسلسلةٍ مِن الويلات لكم، فلا تتوقّعوا خيراً بعد جريمتكم الشنيعة هذه.
• «شوهاء» أي: قبيحة.. «فقماء» أيّ مُعقّدة بشكل لا يُمكن معرفة طريق إلى حلّها أو التخلّص مِن تبِعاتها.
• «خرقاء كطلاع الأرض» أي مِلء الأرض.. فلعلّ المَعنى: أنّ حَجْم هَذهِ الجَريمة أكبرُ مِن أن يُتصوّر.. فإنّ الأرض والسماء هي عُنوانٌ للوجود..!

✦ (فلا يَستخفنّكم المُهْل، فَإنّه لا يَحْفِزه‌ُ البِدار - أي التَعجّل و الإسراع - و لا يَخافُ فَوتَ الثأر)
المُهْل - بضم الميم - جَمع المُهلة: و هي بمعنى الإنظار و الإمهال و عدمَ العَجلة.. أي: لا يصيرُ الإمهالُ و التأخير في الإنتقام منكم سَبباً لِخفّة نفوسكم و انتعاشها مِن الطرَب و الفَرح، فتأخُذكم سَكْرة الإنتصار و الظَفر.. فَالإنتصار الذي يتعقبّه العذاب الأليم -مع فاصلٍ زمني قصير - ليس انتصاراً.
فلا يكونُ الإمهال لكم سَبَباً لتصوّر خاطئ منكم بأنّ علّة تأخير العقاب هي أنّ الجريمة قد تَمّ التغاضي و التغافلُ عنها، و أنّها سوف تُنسى بمُرور الأيام، أو أنّ الإنتقام غير وارد حَيث أنّ الأمور قد فلتتْ مِن اليد.

✦ «و لا يَخافُ فَوتَ الثأر» يعني لا يخافُ إنفلاتَ المُجرم مِن قَبضتهِ.. كما نَقرأ في دُعاء كُميل: (و لا يُمكن الفِرارُ مِن حكومتك).
:
#يا_ثار_الله
#يالثارات_الحسين
#الثقافة_الزهرائية
#ويبقى_الحسين

وقفـة عِنْد أعْظمِ كلمةٍ وأدقّ كلمةِ في حديثِ العِتْرة
تُشيرُ إلى عِظَمِ مُصيبةِ سيّد الشُهداء
:
❂ يَقولُ إمامُ زَماننا مَجْمَعُ الرزايـا والأحزان: الحجّة بن الحسن "صلواتُ الله وسلامهُ عليه" في زيارةِ الناحية المُقدّسة و هُو يَصِفُ حَال #سيّد_الكائنات "صلّى الله عليه وآله" حِينَ نُعِيّ إليهِ سِبْطهُ و ريحانتهُ سيد الشهداء "صلواتُ الله عليه".. يقـول:
(فَقامَ ناعيكَ عِندَ قبْرِ جَدِّك الرسول "صلَّى الله عليه وآله"، فنَعاكَ إليهِ بالدمع الهَطُول، قائـلاً:
#يا_رسول_الله، قُتِلَ سِبْطُكَ و فتَاكَ، و اسْتُبيحَ أهلُكَ و حِمَاك، و سُبيتْ بَعْدَك ذَراريكَ، و وَقعَ المَحذورُ بعترتِكَ وَ ذويك،
فانْزعجَ الرسولُ وبكى قلْبُهُ المَهولُ، وَ عَزَّاه بكَ المَلائكةُ و الأنبياءُ، و فُجِعَتْ بكَ أَمُّكَ الزهراءُ، و اختلفَتْ جُنودُ الملائكةِ المُقرّبين تُعزِّي أباكَ أمير المؤمنين، و أُقيمَتْ لَكَ المآتمُ في أعلى عليّيين.....)
〰〰〰〰〰

موضِعُ الشاهِد مِن كلام إمام زَماننا "صلواتُ الله عليه" هَذهِ العِبارة:
(فانزعجَ الرسولُ وبكى قلْبُهُ المَهولُ)

• لاحظوا أنّ المُتحدّث هنا هو: إمامُ زماننا..!
• و الحديثُ عن سيّد الكائنات، و عن قلْبِ سَيّد الكائنات، و ليسَ الحديثُ عن قلبي أو قلبك..!
فكيفَ لنا أن نتصوّر هذا الأمر.. و هذا #سيّد_الأوصياء "صلواتُ الله وسلامهُ عليه" في كتاب التوحيد للشيخ الصدوق يقول:
(أنا أنا قَلْبُ الله الواعي)!
و قَلْبُ عَليٍّ هو قَلْبُ مُحمَّد، و قَلْبُ مُحَمَّدٍ هُو قَلْبُ عليٍّ "صلّى الله عليهما و آلهما".. فكيف يُمكن أن نتصوّر أنّ قَلْب الله الواعي يكونُ مَهولاً..؟!!!

✦ قول الإمام (و بَكَى قَلبُهُ الْمَهُول) المُراد مِن "مَهُول" يعني الذي تَلبَّس بحالةِ الأهوال..
و قلبُ النبيّ مُحيطٌ بكلِّ شيء.. فكيف يهولُهُ شيء و هو مُحيطٌ بكلّ شيء..؟!!
أيُّ شيءٍ هذا الذي هَالَهُ فصارَ قلباً مَهُولَاً ؟!!!

ربّما هذهِ أعمقُ كلمةٍ و أدقُّ كلمةٍ في كلّ ما جاء في كلمات #أهل_البيت "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم" التي تُشير إلى عِظَم مصيبة سّيد الشهداء💔..

نحنُ لا نستشعرُ هذهِ القضيّة.. و لا نتوقّف عندها..
أنّ قَلْبُ أنّ قلْب سيّد الخلائق و أشرفها قلبٌ لا يهولهُ شيء.. هو محيطٌ بكلّ شيء.. فلماذا صارَ هنا قلباً مَهُولاً..؟!
لابُدَّ أنْ طرأ عليهِ شيءٌ مِن الأهوال ما لا نستطيعُ نحنُ أنْ نتصوّرهُ أبــداً..
:
هذهِ الشعائر و هذهِ المَجالس و هذهِ الطُقوس و هذهِ المَراسم الحُسينيّة الواسعة بِمُختلف أشكالها.. إنّها تتحدّثُ عن ذلكَ القَلْب المَهُول،، عن قَلْبِ مُحَمَّدٍ "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" الذي هو قَلْبُ الله الواعي..
ذلكَ القَلْبُ الذي صَوّبوا لَهُ السَهْم المُثلّث في وادي الغَاضريات، و الحُسين "صلواتُ الله وسلامه عليه" أخرجَ السَهم مِن قَفاه..!
و رواياتُ أهل البيت تُحدّثنا أنَّه ما خَرجَ ذلكَ السَهْم المُثلّث المَشؤوم إلَّا و قد أَخرجَ مَعهُ ثُلُثَاً مِن قلب الحُسين، و انبعَثَ الدمُ كالميزاب...!
.
.
كربلاء لا زِلتِ كَرباً و بلاء...!
اللَّهُمَّ يَا رَبَّ الحُسينِ.. بِحَقِّ الحُسين.. اشفِ صَدرَ الحُسين.. بظهور الحُجّةِ "صلواتُ الله عليه".

** مُقتطفات مِن حديث #الشيخ_الغزّي في مجالس مُحرّم الحرام 1436 في Mawkb Sheat Ali The official site موكب شيعة علي في المانيا**
:
#يا_ثار_الله
#يالثارات_الحسين
#الثقافة_الزهرائية
#ويبقى_الحسين

رواية مؤلمة جدّاً جدّاً على قلوب الأئمة
عن مقتل #سيّد_الشُهداء "عليهِ السّلام" 💔
⬇⬇⬇

❂ يقول إمامُنا #باقر_العلوم "صلواتُ الله وسلامه عليه" و هو يتحدّث عن مَقتل سيّد الشُهداء:
(و لقد قتلوهُ - أي الحُسين "صلواتُ الله وسلامه عليه" قِتْلةً نهى رسولُ اللهِ "صلّى اللهُ عليهِ وآلهِ" أن يُقتَل بها الكلاب!!
و لقد قُتِلَ بالسَيف و السِنان، و بالحِجارة، و بالخَشَب، و بالعِصا ، و لقد أَوطؤهُ الخَيل بعد ذلك..)
[📚عوالم العلوم: ج1]
🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳

✍هذه الكلمات تُؤلم قلوب آل محمّد، و تُؤلم قطعاً قلب إمام زماننا، و تُؤلم قُلوبنا.. ولكنّهم "صلواتُ الله عليهم"ذكروها لِيُبيّنون لنا الحقائق..
• قول الإمام (قِتْلةً نهى رسولُ اللهِ أن يُقتَل بها الكلاب..!) هو يُشير إلى المُثْلة.. فقد مَثّلوا بجَسَد سيّد الشُهداء "صلواتُ الله وسلامه عليه" بعْد قتله..!
• أمّا قول الإمام بأنّ سيّد الشُهداء قِتَل أيضاً بـ(العصا) فالعَصا قد تكونُ مِن حَديد، و قد تكون مِن الحجارة و الصخور القويّة الشديدة ويُقالُ لها عصا أيضاً..!
كُلّ هذا الإجرام جرى على الحُسين "صلواتُ الله و سلامه عليه"..
🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳

"الّلهم العنْ أوّل ظَالمٍ ظَلَم حَقّ مُحمّدٍ وآلِ محمّد، و آخرَ تابعٍ لهُ على ذَلك، الّلهُمّ العنْ العِصابةَ التي جَاهدتْ الحُسين، و شايعتْ و بايعتْ و تابعتْ على قَتْلهِ، الّلهُمّ العنهم جميعاً.."
:
سيّدي يا بقية الله..
عُيوننا علَى الدَرْبِ مُنتظرة،
و آذانُنا تنتظرُ اللّحظة الّتي نسْمعُ فيها صَوت أصهالكَ، و صوتكَ الشريف مُنادياً : يالثارات الحسين..
فنُنادي معكَ بقُلوبنا .. وألسِنتِنا .. وأَبداننا ..وجَوارحنا .. وجَوانحنا: يا لثاراتِ الحُسين...
:
#ياحسين
#يا_ثار_الله
#المشروع_العاشورائي
#يالثارات_الحسين
#الإمام_الحسين "عليهِ السّلام" ..

صُورة مُقرحة للقلوب مِن صُور و وَقائع يوم عاشوراء💔
:
❂ يقولُ إمام زماننا #الحجّة_بن_الحسن "صلواتُ الله عليه" و هو يقرأ لنا بنفسهِ مُصيبة #سيّد_الشهداء في زيارة الناحية المُقدّسة التي تُحدّثنا عن وقائع #يوم_عاشوراء.. يقول:
(وَ بدؤوكَ بالحَرب، فَثبتَّ للطَعن و الضَرب، و طَحنْتَ جُنودَ الفُجّار، و اقتحمْتَ قَسْطلَ الغُبار، مُجالِداً بذي الفِقار، كأنّك عَليُّ المُختار.
فلمّا رأوكَ ثابتَ الجَأش، غَيرَ خَائفٍ و لا خَاش، نَصَبوا لكَ غَوائِلَ مَكْرهم و قَاتلوكَ بكيدهم و شرّهم، و أمرَ الّلعينُ جُنودهُ، فمَنعوكَ الماءَ وَ وُروده، و نَاجزوكَ القِتال، و عَاجلوك النِزال، و رَشقوكَ بالسِهام و النِبال، و بسطوا إليكَ أكُفَّ الاصطلام، و لم يَرعوا لكَ ذِماماً، ولا راقبوا فيك آثاماً في قَتْلهم أولياءك، ونَهْبهم رحالك، و أنتَ مُقدّم في الهَبَوات، و مُحتمِلٌ للأذيّات، قد عَجِبتْ مِن صَبركَ ملائكةُ السماوات.
فأحدقوا بكَ مِن كُلّ الجِهات، وأثخنوكَ بالجِراح ، وَ حالوا بينكَ و بينَ الرَواح، ولم يَبْقَ لكَ ناصر، و أنتَ مُحتسبٌ صابر، تذبُّ عن نِسوتكَ و أولادك، حتّى نكسوك عن جوادك،
فهويتَ إلى الأرض جَريحاً، تََطؤكَ الخُيول بحَوافِرها، و تَعلوكَ الطُغاةُ ببواترها، قد رَشَحَ للمَوتِ جبينُك، و اختلفتْ بالانقباض و الانبساط شِمالُكَ و يمينك،
تُدير طَرْفاً خفيّاً إلى رَحْلك و بنيك، و قد شُغِلتَ بنفسكَ عن ولْدك و أهاليك، و أسرعَ فَرسُك شارداً، إلى خِيامك قاصداً، مُحمحماً باكياً...)
:
● و جاء في #مقتل_الحسين للسيّد عبد الرزّاق المُقرّم، يقول و هو يصِفُ هذا المشهد المُوجع المُحرق للقلوب، يقول:
(وأقبلَ الفَرَسُ يدور حولهُ - أي حول الحُسين - و يُلطّخُ ناصيتهُ بدمه، فصاحَ عُمر ابنُ سعْد "لعنه الله":
دُونَكم الفَرَس، فإنّهُ مِن جياد خَيل #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله".
فأحاطتْ بهِ الخَيل، فجعلَ يرمَحُ برجلَيهِ حَتّى قَتَل أربعينَ رَجُلاً وعشْرةَ أفراس. فقال ابنُ سعد:
دعوهُ لِننظُرَ ما يصنع. فلمّا أمِن الفرسُ - الطلب أقبلَ نحوَ الحسين "صلواتُ الله عليه" يمرّغُ ناصيتهُ بدمهِ - الطاهر المُطهّر-، و يشمّهُ و يَصهلُ صَهيلاً عَالياً..)
يقولُ إمامنا #باقر_العلوم "صلواتُ الله عليه":
(كان - فرسُ جدّي الحُسين - يقول: الظليمةُ، الظليمة، مِن اُُمّةٍ قتلتْ ابنَ بنت نبيّها. و توجّه نحوَ - الفرسُ نحو- المخيّم بذلك الصهيل...)
❓ فكيف استقبلْت العائلةُ الحُسينيّة عَودة فَرس الحُسين إلى الخيام..؟!
● يقول إمام زَماننا "صلواتُ اللهِ عليه" في زيارة الناحيّة المُقدّسة و هو يصِفُ هذا المشهد المُؤلم، يقول:
(فلمّا رأينَ النِساء جَوادكَ مَخزيّا، و نَظرنَ سَرجكَ عَليه مَلويّا، بَرزنَ مِن الخُدور، ناشراتِ الشُعورِ على الخُدود، لاطماتِ الوجوه،
سافرات، و بالعويل داعيات، و بعد العِزّ مُذلّلات، و إلى مَصْرعكَ مُبادرات.
و الشِمْر جالسٌ على صَدْرك، مُولغٌ سَيفَهُ على نَحْرك، قابضٌ على شَيبتكَ بيدهِ، ذَابحٌ لَكَ بمُهنّدهِ، قد سَكنتْ حواسك، و خَفيتْ أنفاسُك، و رُفع عَلى القناة رأسك...)
〰〰〰〰〰〰
سيّدي يا بقيَّة الله لعنَ اللهُ مَن آذاك في أبيكَ الحُسين💔💔
الّلهم يا ربَّ الحُسَينِ.. بِحَقِّ الحُسَين.. اشفِ صدرَ الحُسَين.. بِظهُورِ الحُجَّةِ "صلواتُ الله عليه"
:
https://youtu.be/YOd1CTHmAvA
#يا_ثار_الله
#يالثارات_الحسين
#الثقافة_الزهرائية
#ويبقى_الحسين

أبي الفضل "صلواتُ الله عليه" فالذي ورد في كُتب المَقاتل هو أنَّ سيّد الشُهداء وضع رأس أبي الفضل في حِجرهِ حتَّى فاضتْ روحهُ الطاهرة في حجر الحُسين.
أمّا الحُسين "صلواتُ الله عليه" فقد ذُبِحَ و هو حي كما يُذبحُ الكبش.. فإنّ الكبش يُذبح و هو حيّ، وليس بميّت..!
مثل ما جاء في زيارة جابر (و قد شَخَبَت أوداجكَ على أثباجك) أي قُطّعتْ أوداجهُ و هي الأوردة وَدَجاً وَدَجاً..!
و زيارة الناحية تُبيّن لنا أنَّ عَيني الإمام كانتْ حِينها باتّجاهِ الخِيام.. و كُتب المَقاتل تُحدّثُنا بأنَّ الذي رأى هذا المَشهد هي العقيلة "صلواتُ الله عليها"..!

● العقيلة زينب "صلواتُ الله عليها" جَمعتْ العَائلة في الخَيمة، و وقفتْ ببابِ الخَيمة لا تُريدُ للأطفال أنْ يَروا هذا المَنْظر؛ و لكنّها كانتْ تلمحُ مِن بَعيد أوداج الحُسين تُقطّع وَدَجاً بعد وَدَج .. كانتْ تَرى الحُسين كيف يُذبح...!
ولِذا قال إمامنا الرضا "صلواتُ الله عليه" هذه الكلمة القاسيّة جدّاً:
(يا ابن شبيب إنْ كُنت باكياً لشيءٍ فابكِ للحُسين، فإنَّه ذُبِحَ كما يُذبَحُ الكبش).
فهذا وجهٌ مِن أوجه المُشابهة بين ذَبْح الحُسين "صلواتُ الله عليه" وبين ذبْح الكبش!

❖ أمّا الوجهُ الأهم في هذه المُشابهة فهو هُنا:
أنّ الكبش حِينما يُذبح، لا تجد أحداً يُمسكْ بيد القصّاب و يعترضُ على ذَبحه.. هل رأيتم أحداً يعترضُ على ذبح الكبش..؟!
أساساً في أغلب الأحيان نجد أن الكبش يُذبح في الأفراح و الأعياد..
و هذهِ الزيارة العاشورائيّة تُحدّثنا و تقول: بأنّهم فرحوا في هذا اليوم بقتل الحُسين "صلواتُ الله عليه"..!
ففي وقت ذبح سيّد الشهداء ما كان هناك مِن مُعترض أبداً على قَتله.. كانوا يمرّون على رَيحانة المُصطفى و هو يُذبح و لا تجد أحداً يعترض أو يُحرّك ساكناً..!!!
و هذا يكشف لكَ أيّ خِسّةٍ ودناءةٍ و حقارةٍ و سفالةٍ وانحطاطٍ وغيّ وعمى و ضَلال وصلتْ إليهِ هذهِ الأُمّة البائسة المشؤومة المُتحيّرة الضالّة بعد نبيّها...!
،
● أمّا عُيون سيّد الشُهداء عند الذبح فكانتْ مُتوجّهة نَحو خِيامه.. نَحو أطفالهِ و أهْل بيته.. و لِهذا يقولُ #الإمام_الحجّة واصفاً هذا المشهد المُقرح للفؤاد:
(السلامُ عَلَى المُحامِي بِلا مُعِين)
فالإمام كان يُذبَح و عَينهُ ناظرةٌ إلى خِيامهِ.. و ليس له مِن مُعين، بل ليس هناك مِن مُعترضٍ على قتله..!
و هذهِ العبارة جاءتْ مُباشرةً بعد عملية الذبح (السلامُ على المَقطُوعِ الوتِين، السلامُ على المُحامِي بلا مُعِين)

❖ وجه آخر مِن أوجه المُشابهة بين ذَبح الكبش و ذبح سيّد الشُهداء، هو أنّه عند ذَبح الكبش تجد الجميع ينتظرون أنْ تتمّ عَمليةُ الذبح حتَّى يُقسّموه فيما بينهم، الكبش يُسْلَخُ جِلدهُ و يأخذهُ أحد، ثُمَّ يُقطَّع.. و هكذا فعلوا بالحسين قَطّعوا الحُسين إرباً إربا.. حتّى جاروا على خُنصر يده الشريفة فقطعوه ليسلبوا خاتمه منها..!!!
〰〰〰〰〰
الّلهم يا ربَّ الحُسَينِ.. بِحَقِّ الحُسَين.. اشفِ صدرَ الحُسَين.. بِظهُورِ الحُجَّةِ "صلواتُ الله عليه"..
سيّدي يا بقيَّة الله لعنَ اللهُ مَن آذاك في أبيكَ الحُسين..💔
سيّدي يا بقيَّة الله بِحُسينٍ و آلامِ حُسينٍ لا تُفرِّق بيننا و بين الحُسين.. لا تُفرِّق بيننا و بين خدمة الحُسين طرفةَ عينٍ أبداً..
سيّدي يا بقيَّة الله عرّفنا وجْه الحُسين عند مَماتنا و في مَواقفِ يوم القيامة بحقِّ الحُسين عليك..
:
https://youtu.be/TMkp8WjwqZE
#يا_ثار_الله
#يالثارات_الحسين
#الثقافة_الزهرائية
#ويبقى_الحسين

لنتأمّل سَويّاً في هذا المَقطع مِن زيارة علي الأكبر "صلوات الله عليه"..
● عن صَفوان الجَمّال عن إمامنا #صادق_الآل "صلواتُ الله وسلامه عليه".. يقول هو يُسلّم على عليّ الأكبر "صلواتُ الله عليه":
(السلام عليكَ يا وليَّ الله و ابنَ وليِّه، السلامُ عليكَ يا حبيبَ الله وابنَ حبيبه، السلامُ عليكَ يا خليل الله وابنَ خليله)
👆🏻
لو دقّقنا النظرَ.. لوجدنا أنّنا نُخاطِبُ عليّ الأكبر "صلوات الله عليه" بِنَفس المَراتب التي نُخاطِب بها أباهُ ريحانةُ هذا الوجود #سيّد_الشهداء "صلواتُ الله وسلامهُ عليهما"
• (السلام عليكَ يا وليَّ الله و ابنَ وليِّه) الحُسين وليُ الله وعليٌ الأكبر وليُ الله.
• (السلام عليكَ يا حبيبَ الله وابنَ حبيبه) الحُسين حبيبُ الله وعليٌ الأكبر حبيب الله،
• (السلام عليكَ يا خليل الله وابنَ خليله) الحُسين خليل الله وعليٌ الأكبر خليل الله،
،
و لذلك فإنّ عِصمة #علي_الأكبر كعِصمة عمّه #العبّاس وعِصمة #العقيلة_زينب و عِصمة السيّدة #فاطمة_المعصومة "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين"..
عِصمتهم أعلى شَأناً مِن عِصمة الأنبياء، و لكنّها دُون عِصمة المَعصومين الأربعة عشر..
(يعني عصمتهم عصمة برزخية تقعُ ما بين عصمة المعصومين الأربعة عشر و بين عِصمة الأنبياء).

❂ أيضاً مِن العبارات الواردة في زيارة عليّ الأكبر، أنّنا نُخاطب عليّ الأكبر "صلوات الله عليه" فنقـول:
(السلامُ عليكَ أيّها الصدّيق الطيّب الطاهر، و الزَكيُّ الحبيبُ المُقرَّب، و ابن ريحانةِ #رسول_الله..) إلى أن تستمر الزيارة مع هـذهِ الأوصاف الكاشفة بشكلٍ واضحٍ و جلّي عن المَرتبة العالية لعِصمَته "صلوات الله عليه".. إلى أن تقـول:
(كما مَنَّ عليكَ مِن قَبْل وَ جعلكَ مِن أهل البيت الذين أذهبَ اللهُ عنهمُ الرجسَ و طهَّرهُم تطهيراً)

هذهِ الآية "آية التطهير": {إنّما يُريدُ اللهُ ليذهِب عنكم الرجسَ أهل البيت و يُطهّركُم تطهيرا} هذهِ الآية هي في أهل البيت "صلوات الله عليهم"..
و الزيارة الشريفة لعليّ الأكبر تُخاطبُ عليّاً الأكبر بنفس مضمون آية التطهير، فتقول: (كما مَنَّ عليكَ مِن قَبْل وَ جعلكَ مِن أهل البيت الذين أذهبَ اللهُ عنهمُ الرجسَ و طهَّرهُم تطهيراً)
• (كما مَنَّ عليكَ) يعني مِن قبل الشهادة، مَنَّ الله عليكَ بهذا المَقام الرفيع الأقدس الشريف أن جعلكَ مِن أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهّرهم تطهيرا..
هذهِ الزيارة ربّما نحنُ نَقرؤُها مراراً، و لكن لا نتدبّر في مَعانيها العَميقة.. و هذا هو حالُنا دائماً حينما نقرأ زيارات أهل بيت العصمة و أدعيتهم، فنحنُ نقرؤُها مِن دون تدبّر و تفكّر في مَعانيها وفي دلالتها!
مع أنّ الأدعية والزيارات هي كنوز وجواهر ودُرر مِن المعارف والأسرار..
و لكنّنا نجهل قيمتها ولا ننتفعُ مِن هذهِ الكنوز و الجواهر المُنقطعة النظير، و هذا مِن سُوء توفيقنا.
فسيّد الأوصياء صلوات الله عليه يقول: (ألا لاخير في قراءة ليس فيها تدبّر، ألا لا خيرَ في علم ليس فيه تفهّم)..
〰〰〰〰〰

آجركَ الله سيّدي يا أبا السجّاد.. و أنتَ تَرى شبيهَ جَدّك المُصطفى خَلْقاً و خُلُقاً و منطِقا مُقطّعاً بالسيوف إرباً إرباً...💔

يقول إمامنا صادقُ العِترة الأطهر "صلواتُ الله عليه" في زيارة عليّ الأكبر، و هو يصِفُ لنا حال سيّد الشُهداء عند مقتل عليّ الأكبر.. يقول:
(بأبي أنتَ و أُمّي مِن مذبوحٍ و مَقتولٍ مِن غير جُرم، بأبي أنتَ و أُمّي دمُكَ المُرتقى بهِ إلى حبيب الله، بأبي أنتَ و أُمّي مِن مُقدَّم بين يدي أبيكَ يحتسبُك و يبكي عليك، مُحترقا عليكَ قلبهُ ، يرفعُ دمكَ بكفّه إلى أعنان السماء لا ترجعُ منهُ قطرة ، و لا تسكنُ عليك مِن أبيكَ زفرة...💔)
:
https://youtu.be/N0QdpuB9b3E

#يا_ثار_الله
#يالثارات_الحسين
#الثقافة_الزهرائية
#ويبقى_الحسين

، فهي مِن أوّلها إلى آخرها تتحدّثُ عن الفرج المَهدوي.. كما في هذه العبارة: (السلامُ عليكَ يا ثار الله و ابن ثاره و الوتر الموتور)
فإنّ المَضمون الحقيقي لِهذهِ الألفاظ يُشير إلى إمام زماننا؛ لأنّ هذهِ المَعاني لا تنطبقُ على الحُسين ما لم تكنْ مُتّصلةً بإمام زماننا.

❄ فخُلاصة القول هي:
• أنّ أفضلُ المَعرفة هي معرفةُ إمام زماننا..
• و أفضلُ العِبادة بعد المَعرفة: إنتظارُ الفرج..
• و زيارةُ عاشوراء التي هي نصّ ميثاق الخِدمة الحُسينيّة - كما مرّ - هذا المِيثاق هُو ميثاقٌ (حسينيٌ مهدويٌ) بنفس القوّة و بنفس المَضمون و بنفس الفحوى..
:
https://youtu.be/N9xLebpkvM0

#يا_ثار_الله
#يالثارات_الحسين
#الثقافة_الزهرائية
#يا_صاحب_الزمان

آثـار الإمام الحَسَن المُجتبى (في الطُفوف)..
والتشابه مع سيّد الشُهداء في تقديم القَرابين..
:
الإمام #الحسن_المجتبى "صلواتُ الله و سلامهُ عليه" كانَ حاضِراً في الطُفوف،
حُضورُ الإمام الحسنِ كانَ في أولادهِ..

أولادُ الإمامِ الحَسن الذينَ حضروا في #كربلاء، كُلُّهم كانوا مِن ضَحايا #عاشوراء،
فقط الحسنُ المُثنى قُطِعتْ يمينهُ و أُصيبَ بجراحات، و بعْد ذلكَ نجا مِن القتل؛
وإلاَّ بقيَّةُ أولادِ #الإمام_الحسن كُلُّهم قُتِلوا في #يوم_عاشوراء،

● مِثلما قَدمَ سيّد الشُهداء عَليَّـاً الأكْبر،
فإمامُنا الحسن قدَّمَ #القاسم "صلواتُ اللهِ عليهم"،
و لذلكَ إمامُنا الحُسين جاءَ بهِ وصَفّهُ إلى جنْب عَليٍّ الأكبر..

● و مثْل ما قَدَّمَ #سيد_الشهداء رَضِيعَهُ عبد الله،
قَدَّمَ إمامُنا الحَسَن طِفْلاً مِن أطفالهِ أيضاً اسْمهُ عبد الله،

● و كما ذُبِحَ رضيع الحسين بينَ يدي الحسين،
فعبد الله بنِِ الإمامِ الحَسَن ذُبح أيضاً بين يدي سيّد الشهداء،

● الَّذي ذَبَح #عبدالله_الرضيع حَرْملة بنْ كاهل الأسدي،
الَّذي ذَبَح عبْد اللهِ بنْ الإمام الحَسَن حرْملة بنْ كاهلِ الأسدي،
،
تلاحظون التشابه، في كُلّ هذهِ الجُزئيات،
نفْسُ الخُطواتِ التي خَطاها سيّد الشهداء.. آثارُ تلك الخطوات كانتْ بجانبها آثــارٌ لإمامنا #السبط_المجتبى "صلوات الله عليهما).
و أوَّلُ أولادِ #الإمام_المجتبى "صلواتُ اللهِ وسَلامهُ عليهِ" الَّذي خرَجَ إلى المعركة هو: القاسِمُ الشهيد "صلواتُ الله وسلامه عليه".
:
المُؤرّخون يصِفُونَ خُروجَ القاسم إلى ساحةِ المعركة، فيقـولون:
برزَ إلينا غُلامٌ كأنَّ وَجْههُ شِقّةُ قَمَر.. عليهِ قَميصٌ و إِزار، و في رجليهِ نَعلان، يعني و كأنَّه خَرجَ بثيابهِ التي يلبسها للراحة في البيت،
قميصٌ و إزار و في رجليه نَعلان، و بيده سيف، و اتّجه إلى المعركة، و يذْكرون بأنَّهُ قتَلَ جَمْعاً كثيراً على صِغَرِ سِنّه،
هكذا جاءَ في كُتِبِ التأريخ..

وبينما هو على هَذا الحَال انقَطَعَ شِسْعُ نَعْلهِ.. وحميدُ بن مُسلم يقول:
لازلتُ أذكرُ بأنَّها اليُسْرى، النعْل اليُسرى،
الشِسْع يَعني السير،
انقطعَ سَيرُ نَعْلهِ ، فانْحنى بنُ الحَسن المُجتبى يُريدُ أن يشُدَّ نَعْله في وَسَطِ هذهِ الألوف، في وَسَط جِبالٍ مِن الحديد.. كما عبّرتْ كُتب التأريخ.
فالمُؤرّخون حِين يتحدَّثون عن #أصحاب_الحسين يقولون: لقد لاقوا جِبالَ الحَديد.. و هذا واحدٌ منهم،
فالقاسِم "صلواتُ الله وسلامه عليه"، في و سَطِ هَذهِ الجبال مِن الحَديد، ينْزِلُ يَنحني يُريدُ أن يُصْلِح سَيَر نَعلهِ..!
،
هُناك كلمةٌ جميلة للسَّيد عبْد الرزاق المُقرَّم "رضوان الله تعالى عليهِ" في المَقْتل.. هذهِ الكلمة للسيد عبْد الرزاق المُقرَّم، حِين يصل و هو يتحدَّثُ في كِتابهِ (#مقتل_الحسين صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه) عن هذه الوقْعة، حِينما نزلَ القاسِمُ يُصْلحُ سيرَ نَعْله، يقول:
و أنِفَ ابنُ #النبي_الأعظم أنَّ يَحتفي في المَيدان و هو لا يَزِنُ الحَرْب إلاَّ بمثلْهِ،
كلمة جميلة جِداً..
وَصْف دقيق.. و إلاَّ لو لم تَكنْ حالةُ القاسِم هَذهِ، لَمَا نزلَ يُصْلحُ سَير نعْلهِ،
:
وبينما هو على هذا الحال يُصلحُ سَير نَعْلهِ، قَصَدهُ عَمر بن سَعد بنُ نفيل الأزدي،
حِينما كانَ يُقاتل القاسم، لم يقترب منه.. لكن لَمَّا نزلَ و انحنى، قصدهُ.. فعلاهُ بالسيف!
ضَرَبهُ على رَأسهِ الشريف فَوقعَ القاسِمُ على وجْههِ على الأرْض،
صرخةُ الاسْتغاثة و صلتْ إلى خِيامِ أبي عبداللهِ : يا عمَّاه أدركني..
----------------------
https://youtu.be/p0-YGCkp5Nc
:
#يا_ثار_الله
#يالثارات_السحين
#الثقافة_الزهرائية
#ويبقى_الحسين

بعد أن قضى الهاشميون والأنصار.. وقف العبّاس بين يدي سيّد الشهداء مُستأذناً،
فقال له الحسين:
يا أخي إذا أنت خرجتَ و قُتلتَ يتفرّقُ عسكري، و يتبدّد شملي!

● بالنسبة لتعبير (يتبدّد شملي) فيُمكن أن يكونَ لهُ عِـدّة معــانٍ.. أمّا تعبير (يتفرّق عسكري) فكيف نفهمُه؟!
العبّاس "صلوات الله عليه" هو آخر مَن قُتِل مِن #أنصار_الحسين و مِن أهل بيته.. فمَاذا الذي بقي مِن عَسكر الحسين غيرُ العبّاس؟!
فكيف يقول سيّد الشهداء للعبّاس "صلواتُ الله عليهما": (أخي إذا أنتَ خرجتَ و قُتلتَ يتفرّق عسكري)؟!
الجواب:
هذهِ العبارة لِسيّد الشهداء "صلوات الله عليه" تُريد أن تقول: أنّ العبّاس هُو بمُفرده يُمثّل جَيشاً.. هُو عسكرُ #الحسين، و هو جيش الحسين!
فأميرُ المؤمنين "صلواتُ الله وسلامه عليه" أعــدّ للمَشروع العَاشورائي عَسْكراً كاملاً.. أعــدَّ لهُ قوّة عسكرية كاملة.. و لهذا قال لهُ #الإمام_الحسين هذهِ العبارة: إذا أنتَ خرجتَ و قُتلتَ يتفرّق عسكري!

● حين أذِن الحسين للعبّاس "صلواتُ الله وسلامه عليهما" بالخُروج قال له:
إذا كان كلّا و لابُد.. فاطلبْ لِهؤلاء الصِبية الأطفال ماءً..

و خرجَ العَبّاس يُنفّذُ هذهِ المَأموريّة، و يطلب الماء لأطفال الحسين "صلواتُ الله عليه".. فهذهِ كانت مأموريّة أبي الفضل..
و لهذا لم يُقاتل #أبو_الفضل_العبّاس "صلواتُ الله عليه" كما يُريد هو .. فهذهِ كُتب السيّر و المقاتل تقول:
كان هَمّ العبّاس بعد أن مَلأ القِربة بالماء هو أن يُوصل قِربة الماء إلى #خيام_الحسين سالمة..
لكنّ الّلوحة الحُسينية كانَ مَرسوماً فيها أن يبقى #أطفال_الحسين عُطاشى.. هكذا أرادَ الحُسين!

فإنّ الّلوحة العاشورائية لن تكتمل إلّا بهذا المشهد المُفْجع، والمُقرح للقلوب:
(قِربةٌ يُراقُ ماؤها.. و شِفاه عبّاسية ذابلة مِن العطش.. و يميناً قُطعتْ قَريباً مِن المشرعة.. و شمالٌ قُطِعتْ في مكان آخر بين النخيل.. و الراية هناك وقعتْ، و العمود على رأسه.. و حكاية العبّاس طويلة طويلة...💔💔
:
🔴 السؤال الذي يُطرح هُنا:
هل إعدادُ أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب لناصرٍ عِملاق يَنصرُ حُسيناً، هكذا تكونُ نُصرته بهذهِ الصورة المُوجزة (أن يخرُجَ إلى النَهر، و يملأ القِربة، و لا يُقاتل، و تُقطعُ يمينهُ و شِماله، و تُراق القِربة)؟!!
عِلماً أنّه لو لم يكنْ مشغولاً بالقِربة لَما استطاعوا أن يَقطعوا يمينه و شِماله أصلاً.. و لكنّه كانَ مشغولاً بالقِربة "صلوات الله عليه"..
،
● العبّاس كما تصفه كُتبُ المَقاتل.. صار جسدهُ كالقُنفذ مِن كثرةِ السِهام.. و السبب:
لأنّه ما كان يتّقي السِهام، بل يتلقّى السِهام بجسده الشريف حِفاظاً على القِربة.. أداءً للمأمورية التي أمرهُ بها إمامُ زمانه، و تسليماً لأمر القائـد، أمر الإمام المعصوم..
وإلّا ما قيمةُ القِربة، و ما قيمةُ هذا الماء القليل؟ ماذا يُمكن أن يصنعَ هذا المِقدار القليل جدّاً مِن الماء لأطفال الحسين؟!
أطفال الحسين "صلواتُ الله عليه" لابُدّ أن يعطشوا و تلتهب أكباد بُنيّاته مِن الظمأ..
فهذا جُزءٌ مِن الّلوحة الحسينية التي رَسمها #سيّد_الشهداء لمشروع #عاشوراء، حتّى تَصِل الهداية إلينا نحنُ الذين نُسمّى أنفسنا بالحُسينيّين، و حتّى تشتعلَ الجذوةُ الحُسينيّة المُتّقدة في أفئدتنا و أكبادنا..
،
● العبّاس "صلواتُ الله عليه" حين خرجَ إلى المَشرعة لم يُقاتل إلّا بحُدود الحِفاظ عَلى القِربة فقط.. يعني قاتلَ بنسبة قليلة جدّاً مِن قُوّته و قُدرته و طاقته التي أعدّها سيّد الأوصياء "صلواتُ الله عليه".. فأين النُصـْرة إذن؟!
هذهِ الّلوحة البطولية التي رَسمها قمر الهاشميين "صلوات الله عليه" هي صُورةٌ مِن صُور الوفاء، و المؤاساة.. و لكنّها ليستْ هي النُصرة التي أرادها عليٌ أمير المؤمنين و أعدّ لها، و هيّأ لها..
النُصرة التي أعدّها #سيّد_الأوصياء للمَشروع الحسيني العملاق تظهر و تتحقّق في (مرحلة الرجعة)
حِين يرجعُ العبّاس "صلوات الله عليه" مع الحُسين..
فالمشروع الحُسيني لم يكتملْ لحدّ الآن.. لازالتْ حَلقاتهُ تترا..
و تتمة هذهِ الحلقات تظهرُ في (مَقطع الرجعة)..
:
● نحنُ نقرأ في دُعاء يوم #ميلاد_الحسين "صلوات الله عليه" في اليوم الثالث من #شهر_شعبان، هذهِ العبارات التي تتحدّث عن سيّد الشهداء، نقرأ:
(قَتيلُ العَبْرة، و سيّد الأُسرة، الممدودِ بالنُصرة يومَ الكرّة..)
الذي مَـدّ الحسينَ بالنُصرة يوم الكرّة هُو عليٌ أمير المؤمنين "صلواتُ الله عليه".. هو الذي مَدّ الحُسين بهذا الناصر العِملاق الذي يُمثّل عسكر الحُسين "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين"..
هُنا مِن هذه العبارات في الدُعاء الشريف يفوحُ عَبَق العبّاس "صلواتُ الله وسلامه عليه".
:
** مُقتطفات مِن حديث #الشيخ_الغزّي في برنامج [الكتاب الناطق]**
#يا_ثار_الله
#الثقافة_الزهرائية
#ويبقى_الحسين

هكذا تمرُّ مُصيبة الحُسين على قلوب الأئمة عند شُرب الماء..!
(مِن آداب شُرب الماء في حَديث آل مُحمّد💧💔)
:
❂ يُحدّثنا داوود بن كثير الرقي، يقول:
(كُنتُ عند أبي عبد الله "الصادق صلواتُ الله وسلامه عليه" إذْ استسقى الماء، فلمَّا شربَهُ رأيتهُ و قد استعبر، و اغرورقتْ عيناهُ بدموعه.
ثُمَّ قال: يا داوود ، لعنَ الله قاتَل #الحسين "صلواتُ الله عليه"، فما أنغص‌َ ذِكْرَ الحُسين للعيش، إنّي ما شربتُ ماءً بارداً إلّا و ذكرتُ الحسين، و ما مِن عَبْد شَرِبَ الماء فذكر الحسين "صلواتُ الله عليه" و لعن قاتِلَهُ إلّا كتبَ اللهُ لهُ مِئةَ ألف حسنة، و محا عنهُ مِئة ألف سيّئة، و رفع لهُ مِئةَ ألف درجة، و كان كأنّما أعتقَ مئة ألف نسمة، و حشرهُ اللهُ يوم القيامة أبلج الوجه - أي مشرق الوجه -)
[آمالي الصدوق]

❂ أيضا عن داوود الرقي، قال: كنتُ عند أبي عبد الله "الصادق صلوات الله عليه" إذا استسقى الماء، فلمَّا شرِبَهُ رأيتهُ قد استعبر، واغرورقت‌ْ عيناه بدموعه.
ثمَّ قال لي:
(يا داوود ، لعنَ اللهُ قاتل الحسين، و ما مِن عبْدٍ شَرِب الماء فذكر الحُسين و أهل بيتهِ و لعَنَ قاتله، إلّا كتبَ اللهُ عزَّ و جلَّ لهُ مئةَ ألف حَسَنة، و حطَّ عنهُ مِئةَ ألف سيّئة، و رفعَ لهُ مئة ألف درَجة، و كأنَّما أعتقَ مئة ألف نسمة، و حشرهُ الله عزَّ و جل يوم القيامة ثَلِجَ الفؤاد).
[الكافي الشريف: ج6]

❂ و جاء في كتاب المناقب أنَّ الإمام #زين_العابدين "صلوات الله عليه" كان إذا أخذَ إناءً يشرب ماءً بكى‌ حتّى يملؤها دمعاً. فقيل لهُ في ذلك، فقال:
(و كيف لا أبكي وقد مُنِعَ أبي مِن الماء الذي كان مُطلقاً للسّباع و الوحوش. و قيل له: إنّك لتبكي دَهْرك، فلو قتلتَ نفسك لَما زدتَ على‌ هذا. فقال: نفسي قتلتُها، وعليها أبكي)
[بحار الأنوار: ج46]
:
الّلهُمّ العن أوّل ظالمٍ ظَلَم حقّ مُحمّد وآل مُحمّد و آخر تابعٍ لهُ على ذلك، الّلهُمّ العن العصابةَ التي جاهدتْ الحسين و شايعتْ و بايعتْ و تابعتْ على قتله، الّلهُمّ العنهم جميعاً...
الّلهمّ يا ربّ الحُسين .. بحقّ الحُسين .. اشفِ صدْرَ الحُسين .. بظهور الحُجّة "صلوات الله وسلامه عليه"..

#يا_ثار_الله
#يالثارات_الحسين
#الثقافة_الزهرائية
#ويبقى_الحسين

المجالس التي يَحيا فيها أمرُ أهل البيت
أمانٌ للشيعةِ مِن مَوت القُلوب.
:
❂ يقول #الإمام_الرضا "صلواتُ الله وسلامه عليه":
(مَن تذكّر مُصابنا فبكى أو أبكى، لم تَبكِ عَينُهُ يومَ تبكي العُيون، و مَن جلسَ مَجْلساً يَحيا فيه أمرُنا لم يَمتْ قَلبهُ يَوم تَموتُ فيه القلوب)
[عيون أخبار الرضا]

❂ و يقول إمامُنا #باقر_العلوم "صلواتُ الله عليه":
(أيّما مُؤمن دمعتْ عيناهُ لقتل الحسين دمعةً حتّى تسيلُ على خدّه بوّأهُ اللهُ بها غُرَفاً في الجنّة يسكُنها أحقابا)
[كامل الزيارت]

❂ و يقول إمامنا #صادق_العترة "صلواتُ الله عليه":
(مَن ذُكرنا عِندهُ ففاضتْ عيناهُ، حرّم اللهُ وجههُ على النار)
[كامل الزيارات]

❂ و يقولُ إمامنا #صادق_الآل "صلواتُ الله وسلامه عليه" لأحد أصحابه:
(يا مَسْمَع أنتَ مِن أهل العراق، أ ما تأتي قبر الحسين "صلواتُ الله عليه"؟ قُلتُ: لا أنا رجلٌ مشهورٌ عند أهل البصرة، و عندنا مَن يتّبعُ هوى هذا الخليفة و عدوّنا كثير مِن أهل القبائل مِن النُصّاب و غيرهم، و لستُ آمنُهم أن يرفعوا حالي عند ولد سليمان فيُمثّلون بي، قال لي:
أ فما تذكرُ ما صُنِعَ به - أي ما صُنِعَ بالحُسين -؟! قُلتُ: نعم. قال الإمام: فتجزع؟! قُلتُ: إي و الله، و أستعبرُ لذلك، حتّى يرى أهلي أثرَ ذلك عليّ، فأمتنعُ مِن الطعام حتّى يستبينَ ذلك في وجهي، قال الإمام "عليه السلام":
رَحِمَ اللهُ دمعتك، أما إنّك مِن الذين يُعدّونَ مِن أهل الجَزَع لنا، و الذين يَفرحُون لِفَرحِنا و يحزنون لِحُزننا و يَخافون لِخوفنا و يأمنون إذا أمِنّا،
أما إنّك سترى عند مَوتك حُضورَ آبائي لكَ و وصيّتُهم ملَكَ الموتِ بكَ و ما يلقونكَ به مِن البشارة أفضل،

و لَمَلَكُ الموتِ أرقُّ عليكَ و أشدُّ رحمةً لكَ مِن الأم الشفيقةِ على ولدها، ثم استعبر "صلواتُ الله عليه" و استعبرتُ معه، فقال: الحمدُ لله الذي فضّلنا على خَلْقِهِ بالرحمة و خصّنا #أهل_البيت بالرحمة، يا مَسْمَع:
إنّ الأرض و السماء لتبكي مُنذ قُتِل #أمير_المؤمنين "صلواتُ الله وسلامه عليه" رحمةً لنا، و ما بكى لنا مِن الملائكة أكثر، و ما رقأتْ دموعُ الملائكة منذُ قُتلنا، و ما بكى أحدٌ رحمةً لنا و لِمَا لَقينا إلّا رَحِمهُ الله قبل أن تخرجَ الدمعةُ مِن عينه، فإذا سالتْ دُموعهُ على خدّه فلو أنّ قطرةً مِن دُموعه سقطتْ في جهنّم لأطفأتْ حرّها حتّى لا يُوجد لها حرّ،
و إنّ المُوجع لنا قَلبهُ ليفرح يَوم يرانا عند مَوته فرحةً لا تَزالُ تِلكَ الفرحة في قلبه حتّى يَرِد علينا الحَوض....)
[كامل الزيارات]
:
الّلهمّ يا ربّ الحُسين.. بحقّ الحُسين.. اشفِ صدْرَ الحُسين.. بِظُهور الحُجّة "صلواتُ الله وسلامه عليه"..
#يا_ثار_الله
#يالثارات_الحسين
#الثقافة_الزهرائية
#ويبقى_الحسين

هكذا تمرُّ مصيبةُ الحسين و موسم الأحزان الحُسيني على قلوب أئمتنا..
(أدب استقبال الموسم العاشورائي في حديث العِترة)
:
❂ يقول إمامنا الثامِن و وليّنا الضامِن عليّ بن مُوسى الرضا "صلواتُ الله عليه":
(كان أبي إذا دخل شهر المحرم لا يُرى ضاحكاً، وكانتْ الكآبة تغلبُ عليه حتّى يمضي منهُ عشرة أيّام، فإذا كان يوم العاشر كان ذلك اليوم يومُ مُصيبته و حُزنه و بكائه، ويقول: هو اليوم الذي قتل فيه الحسين)
[عوالم العلوم]
:
❂ و يُحدّثنا أبو عمارة المُنشد يقول:
(ما ذُكِر الحسينُ بن عليّ عند أبي عبد الله الصادق "صلواتُ الله وسلامه عليه" في يومٍ قط فُرئي أبو عبدالله - الصادق - مُتبسِّماً في ذلك اليوم إلى الّليل، وكان أبو عبدالله "صلواتُ الله وسلامه عليه" يقول : #الحسين عَبرةُ كُلّ مُؤمن)
[عوالم العلوم]
:
❂ و أمّا إمامُ زماننا "صلواتُ الله وسلامهُ عليه" فكُلّ لحظة و كُلّ ثانيةٍ تمرّ عليه هي عاشوراء .. و هي مأتمُ لوعةٍ و زفرةٍ و نشيجٍ وحسرةٍ وتأسّف و دُموعٌ حمراء على سيّد الشُهداء..
إذ نقرأ في زيارة الناحيّة المُقدّسة وهي الزيارة التي يَزور بها إمامُ زماننا جَدّه الحسين "صلواتُ الله وسلامهُ عليهما" يقول #الإمام_الحجّة مُخاطباً جدّه #سيّد_الشهداء:
(فلئنْ أخّرتني الدُهور وعَاقني عن نَصْركَ المَقدور ولم أكنْ لِمَن حاربكَ مُحارباً و لِمَن نَصَب لكَ العَداوة مُناصباً فلأندبنّك َصباحاً ومساءً ولأبكينَّ لكَ بدلَ الدُموع دماً حسْرةً عليك وتأسُّفا على ما دهاك وتلهُّفا حتّى أموتَ بلوعةِ المُصاب وغُصّة الاكتئاب)
:
#يا_ثار_الله
#يالثارات_الحسين
#مصباح_الهدى
#الثقافة_الزهرائية

فهل أنتم أيّها الحُسينيون، يا #خدّام_الحسين.. هل عُيونكم تتطلّع إلى نفس الجهة التي يتطلّع لها إمامكم #الحسين "صلوات الله عليه"..؟!
• هل عُيونكم لإمام زَمانكم..؟!
• هل وعيكم وهل فهمكم للخِدمة الحُسينية بهذا المُستوى...؟!
• هل تُوظّفون خِدمتكم لإمام زمانكم وللتمهيد لظهوره الشريف..؟!
،
إمامُنا #الصادق "صلوات الله عليه" حِين سألوه: هل ولد #الإمام_المهدي..؟! قال: لا. ولو أدركتهُ لخدمته أيّام حياتي..
هذا جوابُ إمام معصوم هو حجّة الله على الخلق.. وهذا الجواب هو إلينا نحن.. فنحنُ أهل زمان الغَيبة .. فكلام إمامنا #صادق_الآل "صلوات الله عليه" هو إلينا.. يقول:
(لو أدركته لخدمته أيّام حياتي..)
،
🔴 الخدمة الحُسينية يا شيعة أهل البيت لا معنى لها إذا لم تكن خِدمةً لإمام زماننا..
لابدّ أن تكون خدمتنا الحُسينية خدمةً تخدمُ المشروع المهدوي و تُمهّد للمَشروع المَهدوي..
ولن تكون خِدمتنا الحُسينية خِدمةً مَهدوية ما لم تكن مُستندة إلى مَعرفةٍ صَحيحة بإمام زماننا "صلوات الله عليه"..(مَن بات ليلة لا يعرفُ فيها إمامَ زمانهِ مات مِيتةً جاهليّة)
:
#التمهيد يا خَدَمة الحُسين هو أن نُمهّد قُلوبنا وعُقولنا وأنفُسنا لمَهديّنا "صلوات الله عليه" مِن خلال المَعرفة الصَحيحة المُستلّة من العين الصافية (مِن حديث العترة الطاهرة) كما أوصى إمام زماننا حين قال: (طَلَبُ المعارف مِن غير طريقنا أهل البيت مُساوقٌ لإنكارنا).
لا أن تكون معرفتنا مأخوذة من الفكر الناصبي و المنهج المخالف لأهل البيت الذي تفشّى في ساحة الثقافة الشيعية، وانتشر حتّى على المنابر الحسينية..؟!

فأينَ واقع الثقافة الحسينية مِن هذا المضمون؟!
هذا هو المشروع الحُسيني يا شيعة الحجّة بن الحسن: دَمٌ يغلي و يفور ويفور مُنتظراً إمام زماننا "صلوات الله عليه".
فماذا يُقدّم الشيعة الحُسينيّون بهذا الاتّجاه؟!
هل هناك مشروع أو مُؤسسة كُبرى للشيعة أو أي شيء في هذا النشاط الحُسيني الضَخم جدّاً الذي لا يُشابهه نشاط، هل يُوجد مشروع يحمل همّ التمهيد للإمام الحُجّة، و يُوظّف كُلّ إمكاناته وطاقاته في الخدمة الحُسينيّة يُوظّفها لِخدمة هذا المشروع المهدوي العملاق الذي تتطلّع إليه عيون الحُسين؟!!

https://youtu.be/KS1t2T6K5Vg
#يا_ثار_الله
#الثقافة_الزهرائية

هكذا تمرُّ مصيبةُ الحسين و موسم الأحزان الحُسيني على قلوب أئمتنا..
(أدب استقبال الموسم العاشورائي في حديث العِترة)
:
❂ يقول إمامنا الثامِن و وليّنا الضامِن عليّ بن مُوسى الرضا "صلواتُ الله عليه":
(كان أبي إذا دخل شهر المحرم لا يُرى ضاحكاً، وكانتْ الكآبة تغلبُ عليه حتّى يمضي منهُ عشرة أيّام، فإذا كان يوم العاشر كان ذلك اليوم يومُ مُصيبته و حُزنه و بكائه، ويقول: هو اليوم الذي قتل فيه الحسين)
[عوالم العلوم]
:
❂ و يُحدّثنا أبو عمارة المُنشد يقول:
(ما ذُكِر الحسينُ بن عليّ عند أبي عبد الله الصادق "صلواتُ الله وسلامه عليه" في يومٍ قط فُرئي أبو عبدالله - الصادق - مُتبسِّماً في ذلك اليوم إلى الّليل، وكان أبو عبدالله "صلواتُ الله وسلامه عليه" يقول : #الحسين عَبرةُ كُلّ مُؤمن)
[عوالم العلوم]
:
❂ و أمّا إمامُ زماننا "صلواتُ الله وسلامهُ عليه" فكُلّ لحظة و كُلّ ثانيةٍ تمرّ عليه هي عاشوراء .. و هي مأتمُ لوعةٍ و زفرةٍ و نشيجٍ وحسرةٍ وتأسّف و دُموعٌ حمراء على سيّد الشُهداء..
إذ نقرأ في زيارة الناحيّة المُقدّسة وهي الزيارة التي يَزور بها إمامُ زماننا جَدّه الحسين "صلواتُ الله وسلامهُ عليهما" يقول #الإمام_الحجّة مُخاطباً جدّه #سيّد_الشهداء:
(فلئنْ أخّرتني الدُهور وعَاقني عن نَصْركَ المَقدور ولم أكنْ لِمَن حاربكَ مُحارباً و لِمَن نَصَب لكَ العَداوة مُناصباً فلأندبنّك َصباحاً ومساءً ولأبكينَّ لكَ بدلَ الدُموع دماً حسْرةً عليك وتأسُّفا على ما دهاك وتلهُّفا حتّى أموتَ بلوعةِ المُصاب وغُصّة الاكتئاب)
:
#يا_ثار_الله
#يالثارات_الحسين
#مصباح_الهدى
#الثقافة_الزهرائية