زهرائيّون

◀#الشهادة_الثالثة بالولاية في تشهد الصلاة ▶

● قال #الإمام_الحسن_العسكري "عليهِ السَّلام" :
⬇⬇⬇
( وإذا توجه إلى مُصلاه ليصلي قال الله عزّ وجل لملائكته:
يا ملائكتي أما ترون هذا عبدي كيف قد انقطعَ عنْ جميع الخلائق إليّ ، وأمل رحمتي وجودي ورأفتي؟ أشهدكُم أنّي أختصهُ برحمتي وكراماتي.
فإذا رفعَ يديه وقال: " الله أكبر " وأثنى على الله تعالى بعدهُ قال الله لملائكته:
أما ترون عبدي هذا كيف كبّرني وعظّمني ونزّهني عنْ أن يكون لي شريك، أو شبيه
أو نظير، ورفع يديه تبرؤاً عمّا يقولهُ أعدائي من الاشراك بي؟
أشهدكم يا ملائكتي أنّي سأكبّرهُ وأعظّمه في دار جلالي ، وأنزّهه في مُتنزهات دار كرامتي وأبرّئهُ منْ آثامهِ وذنوبه منْ عذاب جهنّم ونيرانها.
فإذا قال : "بسْم الله الرّحمن الرّحيم * الحمدُ لله ربّ العالمين" فقرأ فاتحة الكتاب
وسورة، قال الله تعالى لملائكته:
أما ترونَ عبدي هذا كيف تلذذَّ بقراءة كلامي؟
أشهدكُم [يا] ملائكتي لأقولنّ لهُ يوم القيامة: إقرأ في جناني، وأرقَ درجاتها فلا
يزال يقرأ ويرقى درجة بعدد كل حرف: درجةً منْ ذهب ، ودرجةً منْ فضة، ودرجةً
منْ لؤلؤ ، ودرجةً منْ جوهر، ودرجةً منْ زبرجد أخضر، ودرجةً منْ زمرد أخضر، ودرجةً منْ نور ربّ العالمين .
فإذا ركع قال الله لملائكتهِ : يا ملائكتي أما ترونهُ كيف تواضع لجلال عظمتي؟
أشهدكم لأعظمنّهُ في دار كبريائي ، وجلالي.
فإذا رفعَ رأسهُ منْ الركوع، قال الله تعالى: أما ترونهُ يا ملائكتي كيف يقول:
أترفع على أعدائك كما أتواضع لأوليائك، وأنتصب لخدمتك؟ أشهدكُم يا ملائكتي
لأجعلنّ جميل العاقبة لهُ ولأصيرنّهُ إلى جناني.
فإذا سجدَ قال الله [تعالى لملائكته] : يا ملائكتي أما ترونهُ كيف تواضع بعد ارتفاعه
وقال: إنّي وإنْ كنت جليلاً مكيناً في دنياك، فأنا ذليلٌ عند الحقّ إذا ظهر لي؟ سوف
أرفعهُ بالحقّ وأدفع بهِ الباطل.
فإذا رفع رأسهُ منْ السّجدة الأولى، قال الله تعالى:
يا ملائكتي أما ترونهُ كيف قال: وإنّي وإن تواضعتْ لكَ فسوف أخلط الانتصاب في طاعتك بالذلّ بينَ يديك فإذا سجد ثانية قال الله عزّ وجل : يا ملائكتي أما ترونَ عبدي هذا كيف عاد إلى التّواضع لي؟ لأعيدنَّ إليهِ رحمتي.
فإذا رفع رأسهُ قائماً ، قال الله :
يا ملائكتي لأرفعنه بتواضعه كما ارتفع إلى صلاته ، ثمّ لا يزال يقول الله لملائكته هكذا في كل ركعة.
حتّى إذا قعد للتّشهد الأول والتّشهد الثاني، قال الله تعالى: يا ملائكتي قد قضى
خدمتي وعبادتي، وقعد يثني عليّ ، ويصلي على مُحمّد نبيي، لاثنينّ عليه في ملكوت السّماوات والأرض، ولأصلينّ على روحه في الأرواح.
فإذا صلى على #أمير_المؤمنين "عليه السّلام" في صلاتهِ قال [الله له] :
لأصلينّ عليك كما صليت عليه ، ولأجعلنّهُ شفيعك كما استشفعت به.
فإذا سلّم منْ صلاته سلّم الله عليه وسلم عليه ملائكته ).

[📚#تفسير_الإمام_الحسن_العسكري "عليه السّلام" ]
:
#ياعلي
#٨ربيع_الأول
#الإمام_العسكري "عليهِ السَّلام"
#عظم_الله_أجوركم

◀قال #الإمام_الحسن_بن_علي_العسكري "عليهما السَّلام" :
⬇⬇⬇

( منْ آثر طاعة أبوي دينه مُحمّدٌ وعليّ عليهما السَّلام على طاعة أبوي نسبه ، قال الله عزّ وجل لهُ : لأؤثرنّكَ كما آثرتني ولأشرفنّكَ بحضرة أبوي دينك، كما شرّفت نفسك بايثار حبهما على حبّ أبوي نسبك ) .

📚 [ #تفسير_الإمام_الحسن_العسكري "عليهِ السَّلام"]
:
#يامحمد #ياعلي
#الإمام_العسكري "عليهِ السَّلام"

🏴[( #الإمام_العسكري "عليهِ السّلام" :
لــولا مُحمَّدٌ "صلَّى الله عليه وآله"
والأوصياء مِن وُلْدهِ لكنتم حيارى كالبهائم )]🏴
⬇⬇⬇

◀يقولُ إمامنا #الحسن_الزاكي_العسكري "عليهِ السّلام" مُخاطباً شيعتهُ :

( فأينَ يُتاه بكم؟ وأينَ تذهبون كالأنعام علَى وجوهكم؟ عنْ الحقّ تصدفون وبالبّاطل تؤمنون، وبنعمةِ الله تَكفرون، أو تُكذّبون، فمنْ يؤمن ببعضِ الكتاب ويكفر ببعض فما جزاءُ منْ يفعل ذلكَ منكُم ومنْ غيركُم إلاَّ خزيٌّ في الحياة الدّنيا الفانية، وطول عذابِ الآخرة البّاقية ، وذلكَ والله الخِزي العظيم.

إنَّ الله بمنّهِ ورحمتهِ لمّا فرَضَ عليكم الفَرائض ، لم يفرضْ ذلكَ عليكم لحاجةٍ منهُ إليكم ،
بل رحمةً منهُ عليكم ، ليميْزَ الخَبيثَ مِن الطَّيب ، وليبتليَ ما في صُدوركم، وليُمحّص ما في قلوبكم ، لتسابقوا إلى رحمةِ الله، ولتتفاضلَ منازلكم في جنّته،

ففرض عليكم #الحج و #العمرة ، وإقامَ #الصلاة ، وإيتاءِ #الزكاة ، و #الصوم و #الولاية ،
وجعَلَ لكم باباً تستفتحون بهِ أبوابَ الفرائض، ومِفتاحاً إلى سبيله، ولـــولا مُحمَّدٌ "صلَّى الله عليه وآله" والأوصياء مِن وُلْدهِ لكنتم حيارى كالبهائم، لا تعرفون فرْضاً مِن الفرائض، وهل تُدخَلُ مدينةٌ إلَّا مِن بابها ، فلمَّا مَنّ عليكم بإقامةِ الأولياء بعْد نبيّكم ، قـــال اللهُ في كتابه:

"اليومَ أكملتُ لكم دينكم وأتممتُ عليكم نعمتي ورضيتُ لكم الإسلام ديناً" ، ففرضَ عليكم لأوليائهِ حُقوقاً أمركم بأدائها ، ليحلَّ لكم ما وراءَ ظُهوركُم مِن أزواجكم، وأموالكم، ومآكلكم ومشاربكم ، قـــــال الله:
"قُل لا أسئلكم عليهِ أجراً إلَّا المودَّة في القُربى" ،

واعلموا أنَّ مَن يبخلْ فإنَّما يبخلُ عن نفْسه ، واللهُ الغنيُّ وأنتم الفُقراء ، لا إلهَ إلَّا هو ..
ولقد طالتْ المُخاطبة فيما هو لكم وعليكم.
ولولا ما يُحبُّ اللهُ مِن تمامِ النّعمة مِن اللهِ عليكم ، لَمَا رأيتم لي خطَّاً ، ولا سمعتم منّي حَرْفاً مِن بعْد مضيّ الماضي "عليه السَّلام" .. )
[📚بحار الأنوار :ج٥١]
■■■■■■■■■■■

✍ أمثلة ونماذج منْ الكتاب الكريم ترسمُ لنا هذهِ الصورة وتؤيد هذا المعنى :
( لكُنتم حيارى #كالبّهائم ) ،وَالّذي أشارتْ إليهِ الرّواية الشّريفة أعلاه ⬇:

◀ ومنْ هذهِ النماذج علَى سبيل المثال :
⭕ماجاء في الآية (١٧٩) منْ سورة الأعراف :
"وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ " .

⭕وفي الآية (٤٤) منْ سورة الفرقان أيضاً أشارتْ إلى نفس هذا المعنى : " أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ ۚ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ ۖ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا " .

⭕ أيضاً في الآية (١٢) منْ سورة مُحمّد "صلّى الله عليهِ وآله" :
( إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ [ وهذا في العَالم الدّنيوي ] وَالنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ [ في العالم الأخروي ] .. )

◀وهناك نماذج منْ أدعيتهم "صلوات الله عليهم أجمعين " أشارتْ إلى هذا المعنى أيضاً⬇ :

⭕ في الصحيفةِ السّجادية ، وفي أول دعاء منْ أدعية الصحيفة :
( وَالْحَمْدُ للهِ الَّذِي لَوْ حَبَسَ عَنْ عِبَادِهِ مَعْرِفَةَ حَمْدِهِ عَلَى مَا أَبْلاَهُمْ مِنْ مِنَنِهِ الْمُتَتَابِعَةِ وَأَسْبَغَ عَلَيْهِمْ مِنْ نِعَمِهِ الْمُتَظَاهِرَةِ لَتَصرَّفُوا فِي مِنَنِهِ فَلَمْ يَحْمَدُوهُ وَتَوَسَّعُوا فِي رِزْقِهِ فَلَمْ يَشْكُرُوهُ، وَلَوْ كَانُوا كَذلِكَ لَخَرَجُوا مِنْ حُدُودِ الانْسَانِيَّةِ إلَى حَدِّ الْبَهِيمِيَّةِ
فَكَانُوا كَمَا وَصَفَ فِي مُحْكَمِ كِتَابِهِ : «إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا.» .. ) .

⭕ وإذا ماذهبنا إلى كتاب :📚 مفاتيح الجنان ، وإلى الدُّعاء الّذي يأتي بعد زيارة الإمامين العسكريين "عليهما السّلام" :
( اَللّـهُمَّ وَاِنَّ اِبْليسَ الْمُتَمَرِّدَ الّلَّعينَ قَد اسْتَنْظَرَكَ لاِغْواءِ خَلْقِكَ فَاَنْظَرْتَهُ، وَاسْتَمْهَلَكَ لاِضْلالِ عَبِيدَكَ .. )
إلى أن يقول الدُّعاء :
( وَاجْعَلْ لَعائِنَكَ المُسْتَوْدَعَةَ فِي مَناحِسِ الْخِلْقَةِ وَ مَشاوِيهِ الْفِطْرَةِ دَائِرةً عَلَيْهِمْ وَمُوَكَّلَةً بِهمْ وَجارِيةً فِيهِمْ كُلّ صَباحٍ وَمَساءٍ .. )

فهولاء الّذين جاءوا بهذا الوصف في دعاء الزيارة ⬇:
( مَناحِسِ الْخِلْقَةِ وَ مَشاوِيهِ الْفِطْرَةِ ) ، فهولاء مصاديق لما جاء ذكرهم في الآيات والأدعية الآنفة الذكر .

⭕ أيضاً مصاديق لما جاء ذكرهُ عنْ سيّد الاوصياء "صلوات الله وسلامه عليه" ، وما قاله

مِن وصايا الإمام الحجّة الهامّة للشيعة في زمن الغَيبة..💖
:
❂ يقولُ إمامُ زماننا "صلواتُ الله عليه" في رسالتهِ لاسحاق بن يعقوب:
(وأكثِروا الدُعاء بتعجيلِ الفرَج، فإنّ ذلك فرَجُكُم).
[كمال الدين وتمام النعمة]
👆🏻
لاحظوا عبارة الإمام عِبارة دقيقة جدّاً.. تَشتمل على أمْرٌ صَريح واضح بيّن بالإكثار مِن #الدُعاء بتعجيل الفرج.. وليس مُجرّد دُعاء، وإنّما إكثار مِن الدُعاء بتعجيل #الفرج..
قطعاً نحنُ لا نُكثر مِن الدُعاء بتعجيل الفرج،
وعلى فَرْض أنّنا نُكْثِر مِن الدُعاء بتعجيل الفرج فإنّنا ندعو دُعاءً فاشلاً خائباً.. لأنّ #أهل_البيت "عليهم السلام" هم يقولون:
(الدُعاء مِن دُون عَمَل كالقوس بلا وتر)
القوس بلا وتر، لا يستطيع الرامي أن يرمي فيه.. وكذلك الدُعاء مِن دُون عَمَل كالقوس بلا وتر؛ لأنّه ما مِن دُعاءٍ إلّا ويشتملُ على مَوضوع مُعيّن، وكُلّ موضوع هُناك عملٌ يكون مُناسباً لذلك الموضوع يكون مِن جنسه..
على سبيل المِثال:
المريض حِين يدعو ويطلب الشفاء عليه أن يعمل و يتحرّك لتحصيل الدواء، والابتعاد مع مُسبّبات المرض.. هذهِ الحركة من المريض باتّجاه الطبيب، وكذلك حركتهِ بالتزام تعاليم الوقاية وتعاليم العلاج التي يُقدّمها الطبيب له، يكون هذا العمل مِن جنْس موضوع الدُعاء (وهو طلب الشفاء).
فيُمكن أن يُستجاب الدُعاء هنا، ولكن ليس شرطاً..
أمّا لو بقي المَريض يُباشر الأسباب التي أدّتْ إلى مرضهِ وهو لا يعرفها، ويدعو الله بالشفاء.. فهذا دعاء خائب فاشل..
،
فحينما ندعو بتعجيل الفرج لإمام زماننا ونحن لا نُقدّم عملاً في ساحة التمهيد يتناسب مع هذا الدُعاء.. فهذا الدعاء يكون فاشلاً وخائباً.. فهو لا يتعدّى الّلقلقة الّلسانية، يعني فقط ألفاظ تتردّد على الألسنة، ولا يُوجد عمل مِن جنس الموضوع.. ويُؤكّد ذلك حديث آخر لإمامنا #الحسن_العسكري "صلواتُ اللهِ عليه"
❂ يقول #الإمام_العسكري وهو يتحدّث عن إمام زماننا "صلواتُ الله عليه":
(واللّهِ لَيَغيبَنَّ غَيبَةً لا يَنجو فيها مِنَ الهَلَكَةِ إلّا مَن ثَبَّتَهُ اللّهُ عَزّ وجلّ على القول بإمامتهِ ووَفَّقَهُ لِلدُعاءِ بِتَعجيلِ فَرَجِه)
[كمال الدين وتمام النعمة]
👆🏻
لاحظوا دقّة كلام الإمام "صلواتُ اللهِ عليه".. يقول:
(لا يَنجو فيها مِنَ الهَلَكَةِ إلّا مَن ثَبَّتَهُ اللّهُ على القول بإمامتهِ ووَفَّقَهُ لِلدُعاءِ بِتَعجيلِ فَرَجِه)
يعني أنّ الدعاء بتعجيل يَحتاجُ إلى توفيق بنصّ كلام المعصوم، فهو ليس مُجرّد لقلقلة لِسانية.. الإمام يقول:
(ووفّقه للدُعاء بتعجيل فَرَجه).
،
فلابُدّ أن يقترنَ دُعاؤنا بتعجيل الفَرَج بالعَمَل.. ولابُدّ أن يكونَُ عَمَل الداعي بتعجيل الفرج لابدّ أن يكون عملاً مُتناسباً مع موضوع الدعاء.. وهذا يعود بنا إلى تكليف الشيعة في زمان غيبة إمامهم وهو #التمهيد لظهوره الشريف "صلواتُ الله عليه".. فالتمهيد لظُهور الإمام هو العمل الذي يكون مُنسجماً مع الإكثار بتعجيل الفرج.

فحين يأمرنا إمام زماننا ويقول (وأكثروا الدُعاء بتعجيل الفرج) فهو يأمرنا في نفس الوقت بأن نعمل تحتَ هذهِ اليافطة وهذا العنوان (التمهيد لظهورهِ صلوات الله عليه)
وقطعاً التمهيد لا يُمكن أن نُشخّصه بحالة مُعيّنة.. فهذا الأمر يختلف باختلاف الأزمنة والأمكنة، يختلف باختلاف الأشخاص، وباختلاف الظروف الموضوعيّة المُحيطة بالشخص.. ويُؤخذ بنظر الاعتبار الإمكانات المُتوفّرة على المُستوى المادي، على المستوى المعنوي، وكذلك العوائق والموانع التي تقف في الطريق.
:
◀ ولكن بشكلٍ عام.. التمهيد لِظهور الإمام يكون على رُتبتين:
● التمهيد على المُستوى الفردي (الشخصي)
● والتمهيد على مستوى الأمّة والمُجتمع.. وهذا القِسْم مِن التمهيد قد يطول الحديث فيه لأنّ الحديث فيه هو عن حديث مُؤسسات كُبرى (قد تكون مؤسسات سياسية، إقتصادية، إعلامية، تعليمية..) ولهذا يطول الحديث فيه.
👇:

وصيّة الإمام العسكري للشيعة:
بعدم إتّخاذ واسطة بينهم وبين إمام زمانهم
""""""""""""""""""""""""""
❥ يقول سُفيان بن مُحمَّد الضبعي: كتبتُ إلى أبى مُحمّد العسكري - عليهِ السلام - أسالهُ عن (الوليجة)، وهو قول الله تعالى:
(ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين وليجة)
فقلتُ في نفسي:
مَن تُرى المُؤمنين ههنا ؟ فرَجع الجواب:
الوليجة الَّذي يُقام دُون ولي الأمْر، وحدثتكَ نفسُكَ عن المُؤمنين "مَن هم في هذا الموضع"؟
فهم الأئمة الَّذين يُؤمنون على اللهِ فيُجيز أمانهم).
[الكافي الشريف-ج1]
■■■■■■■■■■■

● ما المراد مِن الوليجة في الآية الكريمة ؟ ومَن المقصود بالمؤمنين ؟
● وكيف تُتّخذ الوليجة من دون الله ورسوله والمؤمنين ؟

تساؤلات يُجيبنا عنها إمامنا الحادي عشر والد الإمام المُنتظر #الإمام_العسكري عليه السلام، وآباؤه الأطهرين: (صادق العترة ، وباقر العلوم وجدّه المُصطفى خاتم الأنبياء) صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين
↓↓↓
https://youtu.be/qltUEbyahh4

الإرتباط المفصلي بين ظُلامة الزهراء
وظُلامة إمام زماننا "عليهما السلام"
"""""""""""""""""""""""""""""""
رسالةٌ طويلة كتبها #إمامُ_زماننا عليهِ السلام وهو يُحدّثُ أشياعهُ عَن أولئك الَّذينَ ارتابوا فيه وَشكّوا فيه وَظلموه..
يَتحدث عَنْ ظُلامتهِ عَليهِ السلام ويُعطينا عُنواناً مُوجزاً يَختصرُ الظُلامة كُلّها،
إنْ كانَ في الوقتِ الَّذي صَدرَ فيهِ هذا التوقيع، وَمُنذُ ذلك اليوم وإلى يومنا هذا..
مــاذا يقولُ صلوات الله وسلامهُ عَليه؟
يقــول"عليه السلام":
(وفي ابنةِ #رسول_الله "صَلَّى الله عَليهِ وَآلهِ" لِي أُسوةٌ حَسنة"..)
#فاطمة_الزهراء "صلواتُ الله وسلامهُ عليها" هي الأسوة الحسنة لإمامِ زماننا،
وهذهِ الكلمة جاءتْ في رسالةٍ يتحدّث فيها عَنْ ظُلامتهِ "صلوات الله وَسلامهُ عليه"
الإمام هُنا يُشير إلى ظُلامةِ #الصدّيقة_الكبرى "عليها السلام"
فهُناك ارتباطٌ مفصليٌّ وأساسيٌ بينَ ظُلامة إمامِ زماننا وبينَ ظُلامة الصديقة الطاهرة
وقد تسأل فتقول:
◀ كيف هو هذا الإرتباط؟
"""""""""""""""""""""""
الجواب:
إمامُ زماننا "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" لهُ خصوصيةٌ ولهُ علاقةٌ تتميّزُ عن سائرِ علائق الأئمة بالصديقة الطاهرة،
هم كُلها .. وكُلهم أولادها وكُلهم طينةٌ واحدة،، ولكن هُناكَ حيثيات وهُناكَ لِحاظات ومقامات..
حين نُصلي على الصديقة الطاهرة:
[اللَّهُمَّ صَلَّ عَلى فاطِمة وأَبيها وبَعلها وبنيها والسّر المستودعِ فيها]
السرُ المستودع في الصديقة الطاهرة هُـو " إمامُ زماننا "، لأنَّ السيّدة #الزهراء صلوات الله وسلامهُ عليها هي الحقيقة الجامعة كما يقول ولدها #الإمام_الحسن_العسكري عليه السلام:
(بأنَّها حُجَّةٌ عليهم، وهُم حُججٌ على سائرِ الناس)
،
#الزهراء_البتول (هي الحقيقة الجامعة) .. وقلبُ هذه الحقيقة الجامعة هو(إمام زماننا)
الَّذي يتمنَّى إمامنا #صادقُ_الآل "عليه السلام" أن يخدمه:
(لوأدركتهُ لخدمته أيام حياتي)
هكذا يقول #الإمام_الصادق "عليهِ السلا" ،، وهو الّذي يُناجيه:
(سيدي غَيبتُكَ نَفتْ رُقادي)
،
فالسرُّ المستودع في #بضعة_المصطفى هو إمامُ زماننا #الحجة_بن_الحسن "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه"،
وإمام زماننا هو فرحة فاطمة عليها السلام.. وهذا هو عنوانُ السر المُستودع
فاليوم التاسع مِن ربيع الأوّل المَعروف عندنا بـ " #عيد_البقر" إنّما نفرحُ في هذا اليوم لأكثر مِن دلالة،
وأهمُّ دلالةٍ في هذا اليوم هو أنَّه اليوم الأوَّل مِن أيام إمامة إمام زماننا #صاحب_الأمر "صلوات الله عليه"..
نعم هو يومٌ لهلاكِ أعداء #أهل_البيت ذلك عنوانٌ آخر..
لكن العنوان الأوَّل في اليوم التاسع مِن شهْر ربيع الأوَّل هو إمامةُ السرّ المستودع في فاطمة،
لأنَّ #الإمام_العسكري أُستشهد في اليوم الثامن..
فـ اليوم التاسع هو اليوم الأول من أيام إمامة إمام زماننا #صاحب_الزمان.. لذلك سُمّي هذا اليوم بــ" #فرحة_الزهراء"..
فإمام زماننا هو (فرحة الزهراء) وهو السرُّ المستودع فيها.
وظلامتهُ ظُلامتها ..وظلامتها ظُلامته ،، صلوات الله وسلامهُ عليهما
:
https://youtu.be/ZPaws7yhv_k
#يا_زهراء
#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية
#فاطمة_صدّيقة_شهيدة

أعيدوا النظر والتفكّر يا شيعة أهل البيت..
كما أعاد الكندي النظر في قناعاته بشأن تناقض القرآن..
(رواية أنيقة ودلالات عميقة في كلمات إمامنا #الزاكي_العسكري "عليه السلام").
""""""""""""""""""""""""
■ وقفة عند حكاية أبي اسحاق الكندي في كتاب [مناقب آل أبي طالب: ج4] لابن شهر آشوب المازندراني.. جاء فيها:
(إنّ أبا اسحاق الكندي كان فيلسوف العراق في زمانه - زمان #الإمام_العسكري عليه السّلام-
أخذ في تأليف تناقض القرآن وشغل نفسه بذلك، وتفرّد به في منزله،
وإنّ بعض تلامذته دخل يوماً على #الإمام_الحسن_العسكري "عليه السلام"، فقال له أبو محمّد:
أما فيكم رجل رشيد يردع أستأذكم الكندي عمّا أخذ فيه مِن تشاغله بالقرآن، فقال التلميذ: نحنُ مِن تلامذته، كيف يجوز منّا الاعتراض عليه في هذا أو في غيره؟
فقال له أبو محمّد: أتؤدّي إليه ما أُلقيه إليك؟ قال: نعم. قال: فصِرّ إليه وتلطّف في مُؤانسته ومَعونته على ما هو بسبيله، فإذا وقعتْ الأُنسة في ذلك، فقل:
قد حضرتني مسألة أسألكَ عنها، فإنّه يستدعي ذلك منك، فقل له:
إنْ أتاكَ هذا المتكلّم بهذا #القرآن، هل يجوز أن يكون مُراده بما تكلّم مِنهُ غير المعاني الّتي قد ظننتها أنَّك ذهبتَ إليها؟ فإنّه سيقول لكَ: أنّه مِن الجائز؛ لأنّه رجل يفهم إذا سمع،
فإذا أوجب ذلك فقلْ له: فما يُدريك لعلّه قد أرادَ غير الّذي ذهبتَ أنت إليه فيكون واضعاً لغير معانيه.

فصار الرجل إلى الكندي وتلطّف إلى أن ألقى عليه هذه المسألة، فقال له: أعد عليّ، فأعاد عليه، فتفكّر في نفسه ورأى ذلك مُحتملاً في الّلغة وسائغاً في النّظر، فقال: أقسمتُ عليك إلّا أخبرتني مِن أين لك؟ فقال: إنّه شيء عرض بقلبي فأوردته عليك، فقال كلّا.. ما مثلك مَن اهتدى إلى هذا، ولا مَن بلغ هذه المنزلة، فعرّفني من أين لك هذا؟
فقال: أمرني به أبو مُحمّد فقال: الآن جئت به، وما كان ليخرج مثل هذا إلّا مِن ذلك البيت، ثمّ إنّه دعا بالنّار وأحرق جميع ما كان ألفه)
■■■■■■■■■■■■■

🔴 الآن نقف وقفة تفكّروتدبّر عند هذه الرواية الشريفة..
لاحظوا ماذا قال الإمام #الحسن_العسكري "عليه السلام" في الجواب الذي أفحم به الكندي، قال:
(إنْ أتاكَ هذا المتكلّم بهذا القرآن، هل يجوز أن يكون مُراده بما تكلّم مِنهُ غير المعاني الّتي قد ظننتها أنَّك ذهبتَ إليها؟)
يعني الإمام يقول في جوابه.. أنّ الكندي فهِمَ #معاني_القرآن بفهمه هو، ورأى تناقضاً في الآيات على الظاهر - بحسب فهم الكندي للآيات -
فالإمام "عليه السلام" يُخاطب الكندي، ويقول:
ألا يُوجد احتمال أنّ الله تعالى أراد من آياته الكريمة معانٍ آخرى غير المعاني التي صارتْ في ذهنكَ حين فهمت الآيات..؟ وهذا الجواب منطقي سليم.. ولهذا أقرّ به الكندي..
أقرّ أنّه مِن المُحتمل أنّ الله تعالى أراد شيء.. والكندي فهم شيء آخر..
ومن هنا يكون كلّ كتاب الكندي بشأن إثبات تناقض القرآن باطل، مع وجود هذا الاحتمال..
:
■ هذه الرواية الأنيقة ذات المعاني العميقة تُلفت نظرنا إلى نقطة هامّة جدّاً.. وهي أنّ القرآن لا يُؤخذ فهمه إلّا مِن #أهل_البيت "عليهم السلام" فقط وفقط..
هم "صلوات الله عليهم" وحدهم فقط مَن يعرفون معاني الآيات وحقائقها..
وأمّا القائلون بأنّنا نستطيع فهم القرآن بأنفسنا مِن خلال التفكّر والتدبّر .. فهذا كلام باطل، يقود إلى الضلال..
:
❖ وهنا نقطة هامّة لابدّ مِن ذكرها.. وهي:
أنّ هناك روايات كثيرة جدّاً وردتْ عن أهل البيت "عليهم السلام" تُشير إلى وجود تحريف في القرآن..
ولكن كثير من علمائنا يذهبون إلى أنّ المقصود في هذه الروايات هو التحريف المعنوي وليس التحريف الّلفظي.. وهنا نقول:
✽ هل القائلون بهذا القول يملكون دليلاً يقينياً قطعياً لا يُخالطه الشكّ حتّى بنسبة 1% أنّ التحريف المقصود في كلمات الأئمة "عليهم السلام" هو التحريف المعنوي..؟

✽ هل هذه الاحتمالات الّتي أقنعوا أنفسهم بها في مسألة التّحريف وأنّه "تحريف معنوي"، هل هي صحيحة؟

✽ ألا يُحتمل أن تكون المضامين الواردة في أحاديث أهل البيت عن التحريف والتي تشير إلى أنّه "تحريف لفظي" ألا يوجد احتمال أن تكون هذه المضامين صحيحة.. وأنّ ما يذهب إليه العلماء من عدم وقوع التحريف الّلفظي ليس صحيحاً؟!

إذْ لا يوجد دليل قاطع يقيني على قولهم بأنّ المراد من أحاديث التحريف هو "التحريف المعنوي" فقط.. فلربّما الأئمة "عليهم السلام" يقصدون التحريف "الّلفظي والمعنوي" خصوصاً مع كثرة الروايات التي تُشير إلى ذلك..

فلماذا لا يُعيد علماء الشيعة النظر أيضاً فيما ذهبوا إليه مِن فهم.. كما أعاد الكندي النظر في قناعاته وغيّرها حين وجد مساحة لوجود احتمال آخر يُخالف قناعته..؟!
:
✨ خلاصة الحديث هي:
أنّ آيات القرآن لا يفهمها ويعرف حقائقها والمراد منها سوى المعصومين "صلوات الله عليهم".. هم "صلوات الله عليهم" مَن لديهم الحُكْم الفَصْل والقاطع واليقيني في معرفة دلالة الآيات والمراد منها..
https://youtu.be/fPSKfDh6TjU
:
#الثقافة_الزهرائية

لأجل هذا أُمرنا بِذكْر #آل_مُحمّد عنْد كُلّ شدّةٍ
رواية جميلة جداً يرويها #الإمام_العسكري"عليه السلام"
""""""""""""""""""""""
✺ يقولُ إمامُنـا بابُ الحوائج والدُ #الإمام_المهدي، إمامنا #الحسن_العسكري"عليهِ السلام" عن جدّه #خاتم_الأنبياء "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" أنّه قـال:
(ألاَّ فاذكـروا يا أُمَّـةَ مُحمَّـدٍ مُحمَّداً وآلهِ، عِنْد نَوائِبكم وشَدائدكم لينصـرَ الله بهِ ملائكتكُم على الشياطين الذينَ يقصدونكم.
فإنَّ كُلّ واحدٍ مِنْكم مَعـهُ مَلَكٌ عن يمينهِ يكتِبُ حسناتَهُ، ومَلَكٌ عن يسارهِ يكتبُ سيئاتــه،
ومعـهُ شيطانانِ مِن عنْد إبليسَ يُغْويانِــهِ، فإذا وسوسا في قلبهِ، ذكَرَ الله وقــال:
لا حولَ ولا قوَّةَ إلاَّ باللهِ العليّ العَظيم، وصلَّى اللهُ على مُحمَّـدٍ وآلهِ الطَّيبين،
خنَسَ الشيطانانِ - أي اختفيا وغابا -، ثُـمَّ صَـارا إلى إبليسَ فشَكَواهُ، وقــالا لهُ:
قد أعيـانا أمْــره، فامدُدنـا بالمَــرَدة.

فلا يَزالُ يَمُدُّهُــما حتَّى يَمدُّهُما بألفِ مارد، فيأتونَهُ،
فكُلَّما راموهُ - أي قصدوه لإغوائه - ذكَرَ الله، وصلَّى على مُحمَّدٍ وآلهِ الطيبين، لم يجدوا عليه طريقاً ولا منْـفَذَاً.
قالـوا لإبليس: ليسَ لهُ غيركَ تُباشِرهُ بجنودكَ، فتغْلِبهُ وتُـغْويه، فيقصده #إبليس بجنوده. فيقولُ اللهُ تعالى للملائكة:
هذا إبليس قد قصدَ عبْدي فُـلاناً، أو أمتي فُلانة بجنودهِ، ألا فقاتلوهم

فيُقاتِلُهم بـإزاءِ كلّ شَيطانٍ رَجيمٍ مِنْهم، مائةَ ألف ملك، وهم على أفراسٍ مِن نـار، بأيديهم سُيوفٌ مِن نـار، ورِماحٌ مِن نـار، وقِسِيٌّ ونشاشيبَ وسَكاكين، وأسلحتُهُــم مِن نـار،
فلا يزالونَ يُخْرِجُونَهم ويَقْتُلونَهم بها، ويأسِرون إبليس،
فيضعونَ عليهِ تلكَ الأسلحة، فيقــول: يا ربّ وعْدُك وعْدُك، قد أجَّلتني إلى يوم الوقت المَعلوم.
فيقولُ اللهُ تعالى للمَلائكة: وعْدتهُ أن لا أمِيتَه، ولم أعِدْهُ أن لا أُسلّطَ عليهِ السلاحَ والعذابَ والآلام، اشتَفُــوا مِنــهُ ضَرْبـاً بأسلحتِكُم، فإنّي لا أُمِيتُــه

فيُـثخِنونَه بالجِراحاتِ، ثُــمَّ يَدَعونَهُ، فلا يزالُ سخينَ العَين على نفْسهِ وأولادهِ المَقتولين، ولا يندملُ شَيءٌ مِن جِراحاتهِ إلاَّ بسماعِهِ أصواتَ المُشركينَ بكفرهم.

فإنْ بقِــي هذا المُؤمنُ على طاعةِ اللهِ وذِكْـرهِ، والصلاةِ على مُحمَّدٍ وآلهِ، بقِيَ إبليسُ على تلكَ الجِراحات، وإنْ زالَ العبْـدُ عن ذلك، وانهمكَ في مُخالفةِ اللهِ عزَّ وجلَّ ومَعاصيه، اندملتْ جِراحاتُ إبليس،
ثُـمَّ قويَ على ذلكَ العبْد حتَّى يلجِمُهُ ويسرجُ على ظهرهِ ويركبهُ،
ثُـمَّ ينزلُ عِنهُ ويركب ظَهْرهِ شَيطاناً مِن شَياطينـه، ويقولُ لأصحابه:
أما تذكرون ما أصابنا مِن شأن هـــذا؟ ذلَّ. وانقادَ لنــا الآن حتَّى صــارَ يَركبهُ هـذا،

ثُــمَّ قـالَ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ":
فإنْ أردتم أن تُــدِيمُوا على إبليسَ سخْنة عينهِ، وأَلَم جِراحاتهِ فداومُوا على طاعةِ اللهِ، وذِكْرهِ، والصلاةِ على مُحمَّـدٍ وآلهِ،
وإنْ زِلتُم عن ذلكَ، كُنُتم أُسراءَ فيركبُ أقفِيتَكم بعْضُ مَرَدتِــه)
[تفسير الإمام الحسن العسكري "عليه السلام"]
:
🏴 زهرائيّون نحن والهوى زهرائيّ 🏴

📱 قناة #زهرائيّون لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم 👇
t.center/zahraun14

📛 الحرب الشَّعواء الَّتي حُرب بها كتاب تفسير #الإمام_العسكري "عليهِ السّلام" من قبل مؤسستنا الدّينية الشَّيعية!
https://youtu.be/sg8PJGkbDWY

📓 كتاب تفسير الإمام #الحسن_الزاكي_العسكري "عليهِ السّلام" :

✍الكتاب الأكثر أهميةً منْ بين التَّفاسير الشّيعية ،
حيثُ يتميز عنْ بقيّة التّفاسير بأنّهُ إملاءٌ منْ الإمام #الزاكي_العسكري "عليهِ السّلام" علّى الّذين كتبوا هذا التفسير ..
في حين نجدْ إهمالاً واضحاً ، بلْ حُربَ حرباً شعواء منْ قبل مؤسستنا الدّينية وَ منْ قبل مُفسريّ الشّيعة !!!⚠
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

⬇ هُنا وقفة تتناول تعريفاً موجزاً لهذا الكتاب ، مع بيان حكم الإعدام الصادر منْ قبل مؤسستنا الدينية لهذا التفسير !!!⚠

https://youtu.be/sg8PJGkbDWY

#الإمام_العسكري : لولا محمد واله لكنتم حيارى كالبهائم

قال الامام ابي محمد العسكري صلوات الله وسلامه عليه :

إن الله بمنه ورحمته لما فرض عليكم الفرائض لم يفرض ذلك عليكم لحاجة منه إليكم بل برحمة منه - لا إله إلا هو - عليكم ليميز الخبيث من الطيب وليبتلي ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم، لتسابقوا إلى رحمة الله ولتتفاضل منازلكم في جنته، ففرض عليكم الحج والعمرة وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والصوم والولاية وجعل لكم بابا تستفتحون به أبواب الفرائض ومفتاحا إلى سبيله،

لولا محمد صلى الله عليه وآله والأوصياء من ولده لكنتم حيارى كالبهائم لا تعرفون فرضا من الفرائض وهل تدخل مدينة إلا من بابها، فلما مَنَّ عليكم بإقامة الأولياء بعد نبيكم، قال الله في كتابه: " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا " ففرض عليكم لأوليائه حقوقا أمركم بأدائها ليحل لكم ما وراء ظهوركم من أزواجكم وأموالكم ومآكلكم ومشاربكم، قال الله: " قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى " واعلموا أن من يبخل فإنما يبخل عن نفسه والله الغنى وأنتم الفقراء، لا إله إلا هو. ولقد طالت المخاطبة فيما هو لكم وعليكم.

تحف العقول
بحار الانوار ج50 وج75
نقلاً عن رجال الكشي

شاهد الفيديو 👇
https://youtu.be/w8Tn3PxoBug
•••••••••••••••••••••••••••
🏴 زهرائيّون نحن والهوى زهرائيّ 🏴

📱 قناة #زهرائيّون لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم 👇
https://telegram.me/zahraun14

📖 آية في كتاب الله لن تتّضح حقيقتها
مِن دون الرَّجوع لتفسير #الإمام_العسكري "عليهِ السّلام"
🍀[(ارتباط اليهود بالنبي وآل النبي في اعتقاداتهم وطقوسهم)]🍀

👇👇
👇
● في قول الله عزّ وجلّ :
{وإذ نجّيناكم مِن آل فرعون يَسومونكم سُوء العذاب يُذبّحون أبناءَكم ويستحيون نساءَكم وفي ذلكم بلاءٌ مِن ربّكم عظيم }
يقولُ إمامنا الحسن العسكري "عليه السَّلام":
(وكان مِن عذابهم الشديد أنّه كان فرعون يُكلّفهم عمل البناء والطين، ويخاف أن يهربوا عن العمل، فأمر بتقييدهم، فكانوا ينقلون ذلك الطين على السلاليم إلى السطوح:
فربّما سقط الواحد منهم فمات أو زَمِن - أي أُصيب بعاهة - ولا يحفلون بهم - أي لا يعبؤون بهم - إلى أن أوحى الله عزَّ وجل إلى موسى:
قل لهم: لا يبتدؤن عملاً إلّا بالصلاة على محمّد وآله الطيبين ليخُفّ عليهم. فكانوا يفعلون ذلك، فيخُفَّ عليهم.
وأمر كلّ مَن سقط وزَمِن ممَّن نسي الصلاة على مُحمّد وآله الطيبين أن يقولها على نفسه إن أمكنه - أي الصلاة على مُحمَّد وآله - أو يُقال عليه إن لم يُمكنه، فإنّه يقوم ولا يضره ذلك، ففعلوها، فسلِموا.
(يُذبّحون أبناء‌كم) وذلك لَمّا قيل لفرعون: أنّه يُولد في بني إسرائيل مولود يكون على يده هلاكك، وزوال ملكك. فأمر بذبح أبنائهم، فكانت الواحدة مِنهنَّ تُصانع القوابل عن نفسها - أي تُقدّم للقوابل الرشوة، والهدية - لئلا يُنمَّ عليها، ويتِمَّ حملُها، ثمَّ تلقي ولدها في صحراء، أو غار جبل، أو مكان غامض، وتقول عليه عشر مرّات الصلاة على مُحمّد وآله، فيُقيّض الله لهُ مَلَكاً يُربّيه، ويدر مِن إصبع لهُ لبناً يمصّه، ومِن إصبع طعاماً ليّناً يتغذّاه، إلى أن نشأ بنو إسرائيل وكان مَن سَلِم منهم ونشأ أكثر ممّن قُتل.
(ويستحيون نساء‌كم) يُبقونهنَّ ويتخذونهن إماءً، فضجّوا إلى موسى وقالوا : يفترعون بناتنا وأخواتنا.
فأمر الله تلك البنات كلّما رابهنَّ ريب مِن ذلك صلّين على مُحمّد وآله الطيبين،
فكان الله يردُّ عنهنَّ أولئك الرجال، إمّا بشغل أو مرض أو زمانة - أي تعويق وعاهة - أو لطف مِن ألطافه، فلم يُفترش منهنَّ امرأة، بل دفع الله عزَّ وجل ذلك عنهن بصلاتهن على مُحمَّد وآله الطيبين.
ثمّ قال الله عزَّ وجل:
(وفي ذلكم) أي في ذلك الإنجاء الذي أنجاكم منهم ربّكم (بلاء) نعمة (مِن ربّكم عظيم) كبير- كما يُقال في كلام العرب [ إنّ بلاء فلان عليّ عظيم: أي إحسانُ فلان عليّ عظيم ]
قال الله عزّ وجل:
يا بني إسرائيل اذكروا إذ كان البلاء يُصرف عن أسلافكم ويَخف بالصلاة على مُحمّد وآله الطيبين، أفما تعلمون أنّكم إذا شاهدتموه، وآمنتم به كانت النعمة عليكم أعظم وأفضل، وفضل الله عليكم أكثر وأجزل؟)

[📚 #تفسيرالإمام_الحسن_العسكري عليه السلام]
:

📖 آية في كتاب الله لن تتّضح حقيقتها
مِن دون الرَّجوع لتفسير #الإمام_العسكري "عليهِ السّلام"
🍀[(ارتباط اليهود بالنبي وآل النبي في اعتقاداتهم وطقوسهم)]🍀

👇👇
👇

من كرم #الإمام_العسكري (عليه السلام )

عن أبي هاشم الجعفري قال: دخلت على أبي محمد (عليه السلام) يوما وأنا أريد أن أسأله ما أصوغ به خاتما أتبرك به فجلست وأنسيت ما جئت له فلما ودعته ونهضت رمى إلي بالخاتم فقال: أردت فضة فأعطيناك خاتما ربحت الفص والكرا، هنأك الله يا أبا هاشم، فقلت: يا سيدي أشهد أنك ولي الله وإمامي أدين الله بطاعته فقال: غفر الله لك يا أبا هاشم.


📚الكافي ج 1 ص 512, إعلام الورى ص 370, الثاقب في المناقب ص 565, كشف الغمة ج 2 ص 421, الوافي ج 3 ص 858, إثبات الهداة ج 5 ص 17, حلية الأبرار ج 6 ص 103, مدينة المعاجز ج 7 ص 558, مرآة العقول ج 6 ص 163, بحار الأنوار ج 50 ص 254

#الإمام_العسكري:
أيُّ آيةٍ أعظمُ مِن حُجَّةِ اللهِ على خلْقهِ..!
""""""""""""""""""""""""""""""""""""
✺ يقول إمامنا الزّاكي العسكري "عليه السَّلام" لأحد أصحابه:

(..إعلم يقيناً يا إسحاق .. أنَّهُ مَن خرجَ مِن هذهِ الدُّنيا أعمى فهو في الآخرةِ أعمى وأضلُّ سبيلاً.
يا اسحاق!.. ليسَ تعمى الأبصار، ولكن تعمى القُلوب الَّتي في الصُّدور ، وذلكَ قولُ اللهِ في مُحْكَم كتابهِ حكايةً عن الظَّالم إذْ يقول :
{ربِّ لم حشرتني أعمى وقدْ كنتُ بصيراً ، قالَ كذلكَ أتتكَ آياتُنا فنسيتَها وكذلك اليوم تنسى}
وأيُّ آيةٍ أعظمُ مِن حُجَّةِ اللهِ على خلْقهِ ، وأمينهِ في بلاده ، وشهيدهِ على عباده ، مِن بعْد مَن سلَفَ مِن آبائهِ الأوَّلين النَّبيين ، وآبائهِ الآخرين الوصيّين عليهم أجمعين السَّلام ورحمةُ اللهِ وبركاته.

فأينَ يُتـــاه بِكم ، وأينَ تذهبون كالأنعام على وجوهكم ، عن الحق تصدِفون ، وبالباطل تُؤمنون ، وبنعمةِ الله تكفرون ،
أو تكونونَ مِمَّن يُؤمِنُ ببعضِ الكتابِ ويكفُر ببعض ،
فما جزاءُ مَن يفعل ذلكَ منْكم ومِن غيركم إلَّا خِزيٌ في الحياةِ الدُّنيا ، وطولُ عذابٍ في الآخرةِ الباقية ، وذلكَ واللهُ الخِزي العَظيم...)
[تحف العقول]
:
#الإمام_الحسن_العسكري "عليه السَّلام"..


#زهرائيون @zahraun14

#الإمام_العسكري: لـــولا #هل_البيت لكنتم حيارى كالبهائم،
لا تعرفون فرْضاً مِن الفرائض
""""""""""""""""""""""""""""
● يقولُ إمامنا الحادي عشر #الإمام_الحسن_العسكري "عليه السَّلام":
(...إنَّ الله بمنّهِ ورحمتهِ لمّا فرَضَ عليكم الفَرائض ، لم يفرضْ ذلكَ عليكم لحاجةٍ منهُ إليكم ،
بل رحمةً منهُ عليكم ، ليميْزَ الخَبيثَ مِن الطَّيب ، وليبتليَ ما في صُدوركم، وليُمحّص ما في قلوبكم ، لتسابقوا إلى رحمةِ الله، ولتتفاضلَ منازلكم في جنّته،

ففرض عليكم #الحج و #العمرة ، وإقامَ #الصلاة ، وإيتاءِ #الزكاة ، و #الصوم و #الولاية ،
وجعَلَ لكم باباً تستفتحون بهِ أبوابَ الفرائض، ومِفتاحاً إلى سبيله،
لـــــولا مُحمَّدٌ "صلَّى الله عليه وآله" والأوصياء مِن وُلْدهِ لكنتم حيارى كالبهائم،
لا تعرفون فرْضاً مِن الفرائض،

وهل تُدخَلُ مدينةٌ إلَّا مِن بابها ،
فلمَّا مَنّ عليكم بإقامةِ الأولياء بعْد نبيّكم ، قـــال اللهُ في كتابه:
{اليومَ أكملتُ لكم دينكم وأتممتُ عليكم نعمتي ورضيتُ لكم الإسلام ديناً} ،

ففرضَ عليكم لأوليائهِ حُقوقاً أمركم بأدائها ، ليحلَّ لكم ما وراءَ ظُهوركُم مِن أزواجكم، وأموالكم، ومآكلكم ومشاربكم ، قـــــال الله:
{قُل لا أسئلكم عليهِ أجراً إلَّا المودَّة في القُربى} ،

واعلموا أنَّ مَن يبخلْ فإنَّما يبخلُ عن نفْسه ، واللهُ الغنيُّ وأنتم الفُقراء ، لا إلهَ إلَّا هو ..
ولقد طالتْ المُخاطبة فيما هو لكم وعليكم.
ولولا ما يُحبُّ اللهُ مِن تمامِ النّعمة مِن اللهِ عليكم ، لَمَا رأيتم لي خطَّاً ، ولا سمعتم منّي حَرْفاً مِن بعْد مضيّ الماضي "عليه السَّلام" ، وأنتم في غفلةٍ ممَّا إليه معادكم.... وإياكم أن تفرّطوا في جنب الله !.. فتكونوا من الخاسرين...).
[تحف العقول]
:

#الإمام_العسكري : الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتى أراني الخلف من بعدي


✍عن أحمد بن إسحاق قال: سمعت أبا محمد #الحسن_بن_علي العسكري عليه السلام يقول:
الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتى أراني الخلف من بعدي أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وآله خلقاً وخُلقاً يحفظه الله تبارك وتعالى في غيبته ثم يظهره فيملأ الأرض عدلاً وقسطاً كما ملئت جورا وظلما.

📚إكمال الدين
📚بحار الانوار


🌹زهرائيون🌹
لإحياء أمر آل محمد صلوات الله عليهم
https://telegram.me/zahraun14

حال الذي نكث بيعة أمير المؤمنين عند قبض روحه
🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥


💢 أبو محمد #الإمام_العسكري (عليه السلام): عن أبيه، عن جده، عن #رسول_الله (صلى الله عليه وآله)، قال:
«ما من عبد ولا أمة أعطى بيعة #أمير_المؤمنين (عليه السلام) في الظاهر، ونكثها في الباطن، وأقام على نفاقه، إلا وإذا جاء ملك الموت ليقبض روحه تمثل له #إبليس وأعوانه، وتمثل النيران، وأصناف عقابها بعينيه وقلبه، ومقاعده من مضائقها، وتمثل له أيضا الجنان ومنازله فيها لو كان بقي على إيمانه، ووفى ببيعته. فيقول له ملك الموت: انظر فتلك الجنان التي لا يقدر قدر سرائها، وبهجتها، وسرورها إلا رب العالمين، كانت معدة لك، فلو كنت بقيت على ولايتك لأخي #محمد (صلى الله عليه وآله)، كان إليها مصيرك يوم فصل القضاء لكنك نكثت وخالفت، فتلك النيران وأصناف عذابها، وزبانيتها بمرزباتها (١) ، وأفاعيها الفاغرة أفواهها، وعقاربها الناصبة أذنابها، وسباعها الشائلة مخالبها، وسائر أصناف عذابها هو لك، وإليها مصيرك. فيقول: يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا، فقبلت ما أمرني، والتزمت ما لزمني من موالاة #علي_بن_أبي_طالب (عليه السلام)».

📚 تفسير البرهان

________________________
(١) المرزبّة: عصبّة من حديد.


🌹زهرائيون🌹
لإحياء أمر آل محمد صلوات الله عليهم
https://telegram.me/zahraun14

🏴 #الإمام_العسكري : من مات ولم يعرفه مات ميتة جاهلية🏴

💢عن محمد بن عثمان العمري يقول: سمعت أبي يقول: سئل أبو محمد #الحسن_بن_علي عليه السلام وأنا عنده عن الخبر الذي روي عن آبائه عليهم السلام أن الأرض لا تخلو من حجة الله على خلقه إلى يوم القيامة وأن من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية (فقال عليه السلام: إن هذا حق كما أن النهار حق. فقيل له: يا بن #رسول_الله فمن الحجة والامام بعدك؟ فقال:
ابني #محمد وهو الامام والحجة بعدي، من مات ولم يعرفه مات ميتة جاهلية.

📚كمال الدين

🌹زهرائيون🌹
لإحياء أمر آل محمد صلوات الله عليهم
https://telegram.me/zahraun14

#الإمام_العسكري :أما إن لولدي غيبة يرتاب فيها الناس إلا من عصمه الله

عن أبي محمد #الحسن_بن_علي عليهما السلام قال: كأني بكم وقد اختلفتم بعدي في الخلف مني أما إن المقر بالأئمة بعد رسول الله المنكر لولدي كمن أقر بجميع أنبياء الله ورسله ثم أنكر نبوة #محمد رسول الله صلى الله عليه وآله والمنكر لرسول الله صلى الله عليه وآله كمن أنكر جميع الأنبياء لان طاعة آخرنا كطاعة أولنا والمنكر لآخرنا كالمنكر لأولنا أما إن لولدي غيبة يرتاب فيها الناس إلا من عصمه الله عز وجل.

📓كمال الدين
📓بحار الانوار

🌹 زهرائيون ...لإحياء أمر آل محمد صلوات الله عليهم
https://telegram.me/zahraun14

#الإمام_العسكري:
أيُّ آيةٍ أعظمُ مِن حُجَّةِ اللهِ على خلْقهِ..!
""""""""""""""""""""""""""""""""""""
✺ يقول إمامنا الزّاكي العسكري "عليه السَّلام" لأحد أصحابه:

(..إعلم يقيناً يا إسحق .. أنَّهُ مَن خرجَ مِن هذهِ الدُّنيا أعمى فهو في الآخرةِ أعمى وأضلُّ سبيلاً.
يا اسحق!.. ليسَ تعمى الأبصار، ولكن تعمى القُلوب الَّتي في الصُّدور ، وذلكَ قولُ اللهِ في مُحْكَم كتابهِ حكايةً عن الظَّالم إذْ يقول :
{ربِّ لم حشرتني أعمى وقدْ كنتُ بصيراً ، قالَ كذلكَ أتتكَ آياتُنا فنسيتَها وكذلك اليوم تنسى}
وأيُّ آيةٍ أعظمُ مِن حُجَّةِ اللهِ على خلْقهِ ، وأمينهِ في بلاده ، وشهيدهِ على عباده ، مِن بعْد مَن سلَفَ مِن آبائهِ الأوَّلين النَّبيين ، وآبائهِ الآخرين الوصيّين عليهم أجمعين السَّلام ورحمةُ اللهِ وبركاته.

فأينَ يُتـــاه بِكم ، وأينَ تذهبون كالأنعام على وجوهكم ، عن الحق تصدِفون ، وبالباطل تُؤمنون ، وبنعمةِ الله تكفرون ،
أو تكونونَ مِمَّن يُؤمِنُ ببعضِ الكتابِ ويكفُر ببعض ،
فما جزاءُ مَن يفعل ذلكَ منْكم ومِن غيركم إلَّا خِزيٌ في الحياةِ الدُّنيا ، وطولُ عذابٍ في الآخرةِ الباقية ، وذلكَ واللهُ الخِزي العَظيم...)
[تحف العقول]
:
#الإمام_الحسن_العسكري "عليه السَّلام"..