زهرائيّون

جانب مِن عظمة مقام أبي الفضل العبّاس
في كلمات إمامنا سيّد الساجدين♡.
:
❂ يقول #الإمام_السجّاد وهو يتحدّث عن عمّه #أبي_الفضل_العبّاس"صلوات الله وسلامه عليهما"، يقول:
(رحِمَ الله #العباس - يعني ابن علي بن أبي طالب - فلقد آثر وأبلى وفدى أخاه بنفسه حتّى قُطعتْ يداه، فأبدله الله بهما جناحين يطير بهما مع الملائكة في الجنّة، كما جعل لجعفر بن أبي طالب.
وإنّ للعباس عند الله تبارك وتعالى لمنزلة يغبطه بها جميع الشهداء يوم القيامة)
[كتاب الخِصال]
〰〰〰〰〰

(هنا وقفات معرفية على ضفاف الرواية الشريفة)

● قول الإمام #السجّاد "صلوات الله عليه":
(وإنّ للعباس عند الله تبارك وتعالى لمنزلة يغبطه بها جميع الشهداء يوم القيامة)
الحديث هنا ليس عن الشهداء الذين يُقتلون في المعارك.. وإنّما الحديث عن الشهداء الذين يشهدون على الأُمم..
فالرواية تقول أّنّ جميع الشهداء يغبطون #أبا_الفضل_العبّاس يوم القيامة.
مع أنّ حَمزة وجَعفر الطيّار - والّلذان هُما مِن شهداء المَعارك أيضاً - هُما الشاهدان للأنبياء يوم القيامة، بل هما الشاهدان لأفضل الأنبياء وهو نوح النبي..
يعني هما يُوثّقان نوح.. كما يُخبرنا عن ذلك #الإمام_الصادق "صلوات الله عليه" وهو يتحدّث عن مقام الشهادة لجعفر وحمزة "عليهما السلام" يوم القيامة، فيقول:
(إذا كان #يوم_القيامة وجمع الله تبارك وتعالى الخلائق كان نوحٌ أوّل مَن يُدعى به، فيقال له : هل بلّغتَ؟ فيقول: نعم، فيُقال له: مَن يشهدُ لك؟ فيقول: ُمحمّد بن عبدالله "صلّى الله عليه وآله"،
قال: فيخرج نوحٌ فيتخطّى الناس حتّى يجئ إلى مُحمّد وهو على كثيبِ المِسْك، ومعه عليّ وهو قول الله عزّ وجلّ: {فلمّا رَأوه زُلفة سِيئتْ وجوه الذين كفروا} فيقول نوحٌ لمُحمّد "صلّى الله عليه وآله":
#يا_مُحمّد.. إنّ الله تبارك وتعالى سألني: هل بلّغتَ؟ فقلتُ: نعم، فقال: مَن يشهدُ لك؟ فقلتُ: مُحمّد، فيقول: يا جعفر ويا حمزة اذهبا واشهدا لهُ أنّه قد بلّغ،
فقال أبوعبدالله "عليه السلام": فجعفر وحمزة هُما الشاهدان للأنبياء بما بلّغوا، فقلتُ: جعلتُ فداكَ فعليٌ أينَ هو؟ فقال: هو أعظمُ منزلةً مِن ذلك)
[بحار الأنوار-ج7]
:
الأنبياء هُم أشرفُ الخلائق بعد #آل_محمّد "صلوات الله عليهم".. و حَمزة و جعفر هُما الشاهدان للأنبياء يوم القيامة بما بلّغوا..
فمَن يشهد للأنبياء، فقَطْعاً هُـو شاهدٌ على مَن دُونهم شرافة إلى بقيّة الخلائق و جميع مافي الوجود.
هذا هو مقام (جعفر الطيّار، و حمزة) عليهما السلام يوم القيامة..
والإمام السّجاد "صلوات الله عليه" في الرواية أعلاه يقـول:
(و إنّ للعباس عند الله تبارك وتعالى لمنزلة يغبطه بها جميع الشهداء يوم القيامة)..!
✦ فهل نستطيع أن نُدركَ مَدى عظمة هَذهِ المنزلة للعباس "صلوات الله عليه" التي يغبطه عليها جميع الشهداء يوم القيامة - على عظمة منزلة الشهداء- !
✦ بل هل نستطيع أن نقيس مَقام أبي الفضل العبّاس بمقام اﻷنبياء؟!

#أبو_افضل_العبّاس أرفعُ شأناً و مقاماً ورُتبةً مِن أفضل الأنبيـاء (وهو نوح) الذي يشهدُ لهُ بالتبليغ يوم القيامة حمزة و جعفر..

● مقام #قمر_بني_هاشم الغَيبي تُلخِّصهُ كلمةُ سيّد الشهداء "صلواتُ الله وسلامه عليهما":
((اركب بنفسيَ أنت))

اركب بنفسي أنتَ.. يعني: اركبْ بنفس محمّد أنتَ #يا_أبا_الفضل..
فالحسين هو محمّد، و محمّد هو الحسين..
فهل يستطيع أحدٌ أن يعرفَ معنى هذهِ العبارة (اركبْ بنفسي أنتَ) أو يدرك هذا المقام...؟!!
:
• الحسين "صلوات الله عليه" هو سيّد الشهداء مُطلقاً،
• وأبو الفضل العبّاس سيّد شهداء الطفوف،
و العبّاس عبدٌ للحُسين.
لو لم يكن #قمر_الهاشميين في أعلى درجات العبوديّة و الطاعة و التسليم لإمام زمانه الحسين لما نالَ هذه المرتبة..

● أمّا قول الإمام #زين_العابدين "عليه السلام":
(فأبدَلَهُ الله بهما جَناحين يطيرُ بهما مَع الملائكة في الجنّة)
مَن يتصوّر أنّ هَذين الجَناحين مِن ريش.. فهذا التصوّر سَاذج و سَخيف جدّاً..
و كذلك مَن يتصوّر أن العبّاس فقط يَملك الجناحين، و لا يملك يَميناً و شمالاً.. فهذا التصوّر غير صحيح أيضاً..
الجناحان هُنا هي إشارة إلى فَيضٍ آخر يُضاف للعبّاس "صلواتُ الله عليه"..
(فالعبّاس "صلواتُ اللهِ عليه" حِين يكرّ في "الرجعة" مع #سيّد_الشهداء لتصفية الحسابات مع قَتَلة #الحسين و قَتَلة العترة الطاهرة) فإنّه سيأتيهم في تلكَ المعركة مِن الجوّ و مِن الأرض.. مِن فوقهم و مِن تحتهم.. سيأتيهم مِن كُلّ جهةٍ لا يتوقّعونها..!
** مقتطفات مِن حديث #الشيخ_الغزي في برنامج [الكتاب الناطق]**
:
#سيّد_الساجدين
#باب_الحسين_الأوسع
#الثقافة_الزهرائية

📱قناة #زهرائيّون t.center/zahraun14
لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم

🕯زهرائيّون نحن والهوى زهرائيّ🕯

🍂 أحزان إمامنا #سجاد_العترة "عليهِ السّلام" 💔
⬇⬇⬇
◀يقولُ #الإمام_الصادق الأطهـر"عليهِ السَّلام":
( البكَّاءون خَمْسة :
آدم، ويعْقوب، ويُوسف، وفاطمة بنْت مُحمَّد "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ"، وعليُّ ابنُ الحُسينِ "عليهما السَّلام".
فأمَّا آدم.. فبكى على الجنَّةِ حتَّى صارَ في خدَّيهِ أمثالُ الأودية،
وأمَّا يعقوب.. فبكى على يُوسف حتَّى ذَهَبَ بصَرهُ، وحتَّى قيل لهُ "تالله تفتؤا تذْكر يُوسف حتَّى تكونَ حَرَضاً أو تَكونَ مِن الهالكين".
وأمَّا يُوسف فبكى على يَعقوب حتَّى تأذَّى بهِ أهْلُ السّجن،
فقــــالوا:
إمَّا أن تبكي بالنَّهار وتسْكُتَ بالَّليل، وإمَّا أن تبكي بالَّليل وتسْكُتَ بالنَّهار، فصالحهم على واحدٍ منهما.
وأمَّا #فاطمة_بنت_محمد "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ"، فبكتْ على #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" حتَّى تأذَّى بها أهْل المَدينة، وقالوا لها:
قد آذيتنا بكثْرةِ بُكائك، فكانتْ تخرجُ إلى المَقابِر مَقابِر الشُّهداء فتبكي حتَّى تقضي حاجتها ثُمَّ تنصرف.
وأمَّا #علي_بن_الحسين فبكى على #الحسين "عليهما السَّلام" عِشْرينَ سنةً أو أربعينَ سَنَةً، وما وُضِعَ بينَ يديهِ طعامٌ إلاَّ بكى، حتَّى قالَ لهُ مَولى له:
جُعْلتُ فِداك يا بنَ رَسولِ الله، إنّي أخافُ عَليكَ أن تكونَ مِن الهالكين. قــــال:
إنّما أشكو بثّي وحُزْني إلى الله، وأعْلَمُ مِن اللهِ مالا تعلمون، إنّي لم أذْكر مَصْرَع بني فاطمة إلاَّ خنقتْني لذلكَ عَبرة).
[📚 #آمالي_الصدوق]
◀ ويقولُ إمامُنـا #زين_العابدين و #سيد_الساجدين في خِطابهِ الإحتجاجي على #أهل_الكوفة :
(..رَحِمَ اللهُ امرأً قبِلَ نصيحتي ، وحَفِظَ وصيّتي في اللهِ وفي رسولهِ، وفي أهْل بيته، فإنَّ لنا في رَسولِ اللهِ أسوةٌ حَسَنة.
فقالوا بأجمعهم:
نحنُ كُلُّنا يا بنَ رسولِ اللهِ سامعونَ مُطِيعُون، حافِظُونَ لِدِمائكَ غَيرُ زاهدينَ فيك، ولا رَاغبينَ عنك،
فمُرْنا بأمْركَ رَحِمَكَ الله، فإنَّا حرْبٌ لحْربك، وسِلْمٌ لِسلْمك، لنأخذنَّ ترتكَ وتِرَتنا عمَّن ظلمكَ وظلمنا.
فقـــالَ #علي_بن_الحسين "عليهِ السلام":
هيهاتَ هيهات!! أيُّها الغَدَرةُ المَكَرة، حِيل بينكم وبينَ شَهواتِ أنْفُسِكم، أتريدونَ أن تأتوا إليَّ كما أتيتم إلى آبائي مِن قبْل..؟!
كلَّا وربّ الراقصاتِ إلى مِنى، فإنَّ الجُرْحَ لمَّا يندمل!!
قَتِلَ أبي بالأمْس، وأهْلُ بيتهِ معهُ، ولم يُنسَ ثكْلُ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"، وثكْل أبي وبني أبي، و وجْدي شقَّ لهاتي (أي فمي)، ومَرارتهُ بينَ حَناجري وحلْقي، وغُصَصَهُ تجري في فراشِ صَدْري، ومسألتي أن لا تكونوا لنا ولا علينا..
ثُمَّ قــال "عليهِ السَّلام":
لا غرو إنْ قُتِلَ #الحسين فشَيخهُ
قد كــانَ خيراً مِن حُسينٍ وأكْرما
فلا تفـــرحوا يا أهْلَ كوفانَ بالـذي
أصابَ حُســـيناً كانَ ذلكَ أعظما
قتيلٌ بشـــطّ النَّهْرِ نفْسي فِـداؤُهُ
جَزاءُ الَّـــذي أرداهُ نـَــارُ جَهنَّــما
[📚الإحتجاج:ج٢]
🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳
آجركم الله وأحسن لكم العزاء بشهادة إمامنا ومولانا زين العابدين وسيّد الساجدين وقُرّة عين الناظرين، الإمام عليّ بن الحسين السجّاد "عليهما السّلام".
:
#الإمام_السجاد "عليه السَّلام"
#عاشوراء
#ويبقى_الحسين

چـم بـدر عـنـي غاب
وبالمرض جسمي ذاب

السلام على الإمام #علي_بن_الحسين #السجاد سلام الله عليهما

#زين_العابدين

مِن كلماتِ إمامنا #السجّاد "عليهِ السّلام"
في معرفة آل محمّد "صلواتُ الله عليهم" ♡
⬇⬇⬇

◀ يُحدّثنا إمامنا #زين_العابدين "صلوات الله عليه" فيه عن شيء يَسير مِن مقامات #آل_محمّد الأطهار "صلواتُ الله عليهم".. يقول "عليه السلام"⬇:

( نَحنُ أئمةُ المُسلمين وحُجَجُ اللّهِ على العَالمين وسَادةُ المُؤمنين وقَادةُ الغُرّ المُحجَّلين ومَوالي المؤمنين.
نَحنُ أمانٌ لأهْل الأرض كما أنّ النُجوم أمانٌ لأهْل السماء، نَحنُ الّذين بنا يُمْسِكُ اللّه السماءَ أن تقعَ على الأرض إلّا بإذنه و بنا يُمْسِكُ الأرض أن تَميدَ بأهْلها وبنا يُنزّل الغَيث و تُنشَر الرحمة و تُخْرجُ بركاتُ الأرض، و لولا ما في الأرض منّا لساختْ بأهلها، ثمَّ قال "عليه السلام":
ولم تخلُ الأرْضُ مُنْذُ خَلَقَ اللّهُ آدم مِن حُجَّةٍ للّهِ، منْها ظَاهرٌ مَشْهور أو غائبٌ مَستور، ولا تخلو إلى أن تقومَ الساعة من حُجّةٍ للّه فيها و لولا ذلكَ لم يُعبَد اللّه..)
[📚كمال الدين وتمام النعمة]

◀ أيضاً في مَوطن آخر يقول "صلواتُ الله عليه" في حَديث مُطوّل وهو يُحدّث جابر الجعُفي عن مقاماتِ آل محمّد الغَيبيّة يقول:
(يا جابر... وأمَّا المَعاني [ أي المعاني الإلهية، معاني الله عزّ وجلّ ] فنحنُ مَعانيه ومظاهِرُه فيكم، اخترعنا مِن نُور ذاتهِ وفوَّضَ إلينا أُمور عِباده، فنَحنُ نفْعلُ بإذنهِ ما نشاء، ونحنُ إذا شئِنا شاءَ الله وإذا أردنا أرادَ الله، ونحنُ أَحلَّنا اللهُ عزَّ وجلَّ هذا المحل واصطفانا مِن بين عِباده وجَعَلَنا حُجَّتَه في بلاده..)
[📚بحار الأنوار: ج٢٦]
🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳

✍ زُبدةُ الكلام وخُلاصَته في هذا المَقطع مِن حديث #سيّد_الساجدين "صلواتُ اللهِ عليه" هو هذهِ العبارة، قوله:
(و أمّا المَعاني فنحنُ معانيه ومظاهِرُه فيكم اخترعنا مِن نور ذاته) هذهِ هي الخُلاصة .. وبقيّة العبارات هي تفاصيل لِهذه الزُبدة..
👈فهم صلواتُ اللهِ عليهم معاني الله تبارك وتعالى، هُم أسماؤه الحُسنى "صلواتُ الله عليهم".. هذا هو معنى قولهم "صلوات الله عليهم":
(نحنُ الأسماء الحُسنى)..

◀و كما يقول #سيّد_الأوصياء "صلواتُ الله عليه" في خُطبهِ وكلماتهِ الافتخاريّة:
( أنا المعنى الذي لا يقعُ عليه اسمٌ ولا شبه ).

👈 أمّا العبائر الأخرى في الرواية الشريفة، كقول الإمام "عليه السلام":
( و فوَّضَ إلينا أُمور عِباده، فنَحنُ نفعلُ بإذنهِ ما نشاء، ونحنُ إذا شئِنا شاءَ الله وإذا أردنا أرادَ الله...)
وكذلك ما جاء في الرواية الأولى مِن عبارات، كقولهِ "عليه السلام":
(نَحنُ الّذين بنا يُمْسِكُ اللّه السماءَ أن تقعَ على الأرض إلّا بإذنه و بنا يُمْسِكُ الأرض أن تَميدَ بأهْلها وبنا يُنزّل الغَيث و تُنشَر الرحمة و تُخْرجُ بركاتُ الأرض....)
فهذهِ العِبارات هي تفاصيل، هي آثار، هي انعكاسات، هي صُور.... عَبّر ما شِئتْ..

ولكن زُبدة الكلام "كما مَرّ" هي هذهِ العبارة:
[( وأمّا المَعاني فنحنُ معانيه ومظاهِرُه فيكم اخترعنا مِن نور ذاته)] هذا هو العِرفان المعنوي..

👈ولكن.. !
كُلّ هذهِ المَطالب تبقى مَحكومةً بقواعد وضوابط العقيدة التي بيّنها أهل البيت "عليهم السلام" في حديثهم.. كقول #صادق_العترة "صلواتُ اللهِ عليه":
(يا إسماعيل لا ترفعْ البناءَ فوقَ طاقتهِ فينهدم، اجعلونا مَخلوقين وقولوا فِينا ما شِئْتم فلنْ تبلغوا..)

👈يعني أنّ أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" هُم حَقائق مَخْلوقة.. ولكنّ الله تَعالى مَنَحهُم وأعطاهم وأفاضَ عليهم كُلّ شيء.. (اجعلونا مَخلوقين وقولوا فِينا ما شِئْتم فلنْ تبلغوا) يعني مهما ذكرتم لنا مِن مقامات فلن تبلغوا شيئاً مِن فضلنا أبداً..
وكيف يُمكن أن نبلغَ فضْلهم "صلواتُ اللهِ عليهم" و إمامُ زماننا "صلواتُ عليه" يقول في دُعائهِ في #شهر_رجب وهو يتحدّث عن حقائق أهل البيت النورية "صلواتُ اللهِ عليهم" يقول:
(لا فرقَ بينكَ وبينها إلّا أنّهم عِبادُكَ وخلْقُك..)..!
:
✒مُقتطفات مُستفادة مِن حديث #الشيخ_الغزي في برامجه المُختلفة ..
◀هُنا مقطع مِن أحد هذهِ البرامج :
برنامج [#يا علي] ⬇ (ح٢٥) :
https://youtu.be/rUTtxxhMGyE

#الإمام_السجّاد
#زين_العابدين
#معرفة_أهل_البيت "عليهم السلام"..

📱قناة #زهرائيّون t.center/zahraun14
لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم

💔زهرائيّون نحن والهوى زهرائيّ💔

هكذا تمرُّ مُصيبة الحُسين على قلوب الأئمة عند شُرب الماء..!
(مِن آداب شُرب الماء في حَديث آل مُحمّد💧💔)
:
❂ يُحدّثنا داوود بن كثير الرقي، يقول:
(كُنتُ عند أبي عبد الله "الصادق صلواتُ الله وسلامه عليه" إذْ استسقى الماء، فلمَّا شربَهُ رأيتهُ و قد استعبر، و اغرورقتْ عيناهُ بدموعه.
ثُمَّ قال: يا داوود ، لعنَ الله قاتَل #الحسين "صلواتُ الله عليه"، فما أنغص‌َ ذِكْرَ الحُسين للعيش، إنّي ما شربتُ ماءً بارداً إلّا و ذكرتُ الحسين، و ما مِن عَبْد شَرِبَ الماء فذكر الحسين "صلواتُ الله عليه" و لعن قاتِلَهُ إلّا كتبَ اللهُ لهُ مِئةَ ألف حسنة، و محا عنهُ مِئة ألف سيّئة، و رفع لهُ مِئةَ ألف درجة، و كان كأنّما أعتقَ مئة ألف نسمة، و حشرهُ اللهُ يوم القيامة أبلج الوجه - أي مشرق الوجه -)
[آمالي الصدوق]

❂ أيضا عن داوود الرقي، قال: كنتُ عند أبي عبد الله "الصادق صلوات الله عليه" إذا استسقى الماء، فلمَّا شرِبَهُ رأيتهُ قد استعبر، واغرورقت‌ْ عيناه بدموعه.
ثمَّ قال لي:
(يا داوود ، لعنَ اللهُ قاتل الحسين، و ما مِن عبْدٍ شَرِب الماء فذكر الحُسين و أهل بيتهِ و لعَنَ قاتله، إلّا كتبَ اللهُ عزَّ و جلَّ لهُ مئةَ ألف حَسَنة، و حطَّ عنهُ مِئةَ ألف سيّئة، و رفعَ لهُ مئة ألف درَجة، و كأنَّما أعتقَ مئة ألف نسمة، و حشرهُ الله عزَّ و جل يوم القيامة ثَلِجَ الفؤاد).
[الكافي الشريف: ج6]

❂ و جاء في كتاب المناقب أنَّ الإمام #زين_العابدين "صلوات الله عليه" كان إذا أخذَ إناءً يشرب ماءً بكى‌ حتّى يملؤها دمعاً. فقيل لهُ في ذلك، فقال:
(و كيف لا أبكي وقد مُنِعَ أبي مِن الماء الذي كان مُطلقاً للسّباع و الوحوش. و قيل له: إنّك لتبكي دَهْرك، فلو قتلتَ نفسك لَما زدتَ على‌ هذا. فقال: نفسي قتلتُها، وعليها أبكي)
[بحار الأنوار: ج46]
:
الّلهُمّ العن أوّل ظالمٍ ظَلَم حقّ مُحمّد وآل مُحمّد و آخر تابعٍ لهُ على ذلك، الّلهُمّ العن العصابةَ التي جاهدتْ الحسين و شايعتْ و بايعتْ و تابعتْ على قتله، الّلهُمّ العنهم جميعاً...
الّلهمّ يا ربّ الحُسين .. بحقّ الحُسين .. اشفِ صدْرَ الحُسين .. بظهور الحُجّة "صلوات الله وسلامه عليه"..

#يا_ثار_الله
#يالثارات_الحسين
#الثقافة_الزهرائية
#ويبقى_الحسين

هُناك عدّة روايات وردتْ عن الأئمة "صلوات الله عليهم" تُصَرّح بوجود شبه كبير بين النبي "صلّى الله عليه وآله" وبين إمامنا #الحسن_المجتبى "عليه السلام"..
منها على سبيل المثال، الرويات التي يُوردها الشيخ المفيد في كتابه [الإرشاد: ج2] منها هاتين الروايتين:
■ «كان #الحسن "عليه السلام" أشبه الناس برسول الله "صلّى الله عليه وآله" خَلقاً وخُلقاً وهيأة وهدياً وسؤدداً»
■ وقد قال #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله" للحسن ذات مرة: «أشبهتَ خَلقي وخُلُقي».
،
❂ هنا تساؤلات قد تدور في أذهان بعضنا، فيقول:
● كيف نفهم هذا الأمر (وهو مسألة التشابه بين #الإمام_المجتبى وبين جدّه #خاتم_الأنبياء "صلّى الله عليه وآله"؟ هل هذا يعني أنّ بقيّة الأئمة "صلوات الله عليهم" لا يشبهون رسول الله..؟! أو أنّهم أقلّ شبهاً برسول الله..؟!
● وماذا عن الصفات البارزة التي برزتْ وظهرتْ عند كلّ إمام معصوم حتّى صار يُعرف ويُوصف بها، كصفة (#كريم_أهل_البيت) بالنسبة لإمامنا #السبط_المُجتبى "صلوات الله عليه"،
وصفة "كاظم الغيظ" عند إمامنا الكاظم "صلوات الله عليه"، وصفة "#زين_العابدين" عند إمامنا #السجّاد.. وهكذا..
كيف نفهم هذه المسألة..؟
هل بروز صفة معيّنة عند أحد الأئمة بحيث يُعرف ويُلّقب بتلك الصفة.. هل هذا يعني أنّ هذه الصِفة وهذا الخُلُق هو أكمل عند هذا الإمام من بقيّة الأئمة..؟!
🔸 الجواب عن التساؤل الأوّل:
أنّ هذا التشابه بين الإمام المُجتبى وبين جَدّه #المُصطفى "صلّى الله عليهما وآلهما" ليس خاصّاً بالإمام الحسن "عليه السلام"، بل يشمل المعصومين جميعاً جميعاً "صلوات الله عليهم".
فنحن إذا أردنا أن ندرس #أهل_البيت "صلوات الله عليهم" جميعاً مِن جهة مَقاماتهم المَحمودة عند ربّ العزّة والجلال:
● مِن جهة ولايتهم التشريعية والتكوينية السارية على جميع الموجودات،
● ومن جهة علومهم المُحيطة بكلّ شيء،
● ومن جهة ولايتهم الأُخروية النافذة على أهل الجنان وأهل النيران،
● ومن جهة شفاعتهم وما يظهر لهم مِن المقامات السامية في #يوم_القيامة..
فهم "صلوات الله عليهم"كلّهم في مرتبة واحدة، وكُلّهم يُشاركون النبي "صلّى الله عليه وآله" في هذه المقامات..
،
إذن.. فكيف نفهم اشتهار أحد المعصومين بصفة معيّنة أكثر من بقيّة الأئمة..؟!
الجواب:
حينما يأتي الكلام فيُقال: أنّ #الإمام_الحسن أكثر شَبَها بالنبي "صلّى الله عليه وآله" مِن غيره من الأئمة، فهُنا تُلاحَظُ بعض الجهات التي يُمكن أن نُسمّيها مِن عوارض الأمور، لا مِن ذاتيّات الأمور..
فهناك أمور ذاتية، وهناك أمور عَرَضية..
،
الأئمة "عليهم السلام" مِن لحاظ المَسائل التي أشرنا إليها (أعني الأمور الذاتية التي تُمثّل المقامات الذاتية والمظاهر الذاتية والحقائق الذاتية لنوريّة الأئمة صلوات الله عليهم) فهم بهذا الّلحاظ كلّهم في مقام الطينة الواحدة، كلّهم في مقام النُوريّة الواحدة وفي مقام المرتبة الواحدة، في مقام المُحمّديّة الواحدة، كما ورد في كلماتهم الشريفة أنّ #النبي_الأعظم "صلّى الله عليه وآله" كان يقول: (أنا عليٌ وعليٌ أنا) وأمير المؤمنين "صلوات الله عليه" كان يقول: (أنا محمّد ومحمّد أنا)
وكما يقول أيضاً سيّد الأوصياء "صلوات الله عليه":
(أولنا محمّد، أوسطنا محمّد، آخرنا محمّد، كلّنا محمّد فلا تُفرّقوا بيننا)..
:
فهم صلوات الله عليهم في مقاماتهم الذاتية نُورٌ واحد ومَرتبة واحدة وحقيقة واحدة.. وهذا الذي تُعبّر عنه الروايات الشريفة أنّ طينتهم واحدة ونُورهم واحد..
فهذا الّلسان في الأحاديث الشريفة يتحدّث عن هذهِ الجهة (عن وحدةِ مقاماتهم الذاتية، وعن وحدة ولايتهم المبسوطة بكلّ أنحائها في هذه العوالم السُفلية، وفي تلكم العوالم العُلوية).
،
■على سبيل المثـال:
#أمير_المؤمنين "صلوات الله عليه" يقول وهو يتحدّث عن صورة من صور ولايته على العوالم العُلويّة، يقول:
(وما في السماء ملكٌ يخطو قدماً على قدم إلّا بإذني)
وهذا المعنى ثابت لهم جميعاً "صلوات الله عليهم" في كلّ العوالم..
فالمَلَك هنا مِصداق مِن مصاديق المخلوقات التي تعيش في العوالم العُلوية والتي هي خاضعة وذليلة تحت سُلطة الأئمة "صلوات الله عليهم"..
وهكذا نُخاطبهم في #الزيارة_الجامعة_الكبيرة (وذلّ كلّ شيء لكم).
فالأئمة من هذا الجانب في مقام واحد، وفي مرتبة واحدة..
:
🔸 أمّا الأحاديث الشريفة التي تأتي فتقول:
أنّ الإمام الحسن "صلوات الله عليه" أكثرُ شَبَهاً برسول الله "صلّى الله عليه وآله".. فهذه الأحاديث ناظرة إلى بعض المسائل العَرَضية، إلى بعض العوارض..
ناظرةٌ إلى التكوين البدني لجسم إمامنا الحسن "صلوات الله عليه"، ناظرة إلى جمال وجهه، ناظرةٌ إلى جمال خِلقته وما ظهر مِن أخلاقه بين الناس بحسب ما تُمليه الظُروف الزمانية آنذاك..
فالظروف الزمانية والمكانية تُملي على الإنسان نوعاً من الأخلاق..

إذا بلغت الشيعة هذهِ الحالة وهذا الشُعور حقّـاً..
فعند ذلك توقّـوا الفرجَ صباحَ مساء
:
❥ يقولُ #الإمام_الصادق "صلواتُ الله وسلامه عليه":
(أقرب ما يكون هذهِ العِصابة مِن الله، وأرضى ما يكون عنْهم، إذا افتقدوا حُجَّة الله، فحُجبَ عنْهم ولم يظهرْ لهم، ولم يعلموا بمكانه،
وهُم في ذلكَ يعلمونَ ويُوقِنون أنَّه لم تبطلْ حُجَّةُ اللهِ ولا مِيثاقه،
فعندها توقَّعوا الفرجَ صباحاً ومساء،
فإنَّ أشدَّ ما يكونُ غَضَبُ اللهِ على أعدائهِ إذا افتقدوا حُجَّتهُ فلم يظهرْ لهم، وقد عَلِمَ اللهُ عزَّ وجلَّ أن أولياءَه لا يرتابون،
ولو عَلِمَ أنَّهم يرتابون ما غيَّب حُجَّتهُ طرفةً عينٍ عنهم، ولا يكونُ ذلكَ إلَّا على رأس شرار الناس)
[غيبة الشّيخ النّعماني]
■■■■■■■■
[[ وقفات ]]
العِصابة هي المَجموعة القَليلة المُتعاونة فيما بينها.. هذه العِصابة تكونُ أقرب ما تكون إلى الله إذا (افتقدوا حُجّة الله)..
ومعنى "افتقـــدوا" أي: أحسّوا بفُقدان إمام زمانهم..
يَعني استشعروا هذا الفَقْد للإمام.. وأحسّوا فعلاً بهذا المعنى في عبارة #سيد_الشهداء:
(ماذا فَقَدَ مَن وَجَدك، وما الّذي وَجَدَ مَن فقدك)

أي حِين يشعرُ الإنسان أنّ افتقادهُ للإمام يجعلهُ مُفتقر إلى كُلّ شيءٍ يُوجد عنده،
وكذلك إحساسهُ بأنّ وجود #الإمام_الحجة يُغنيه عن كُلّ شيءٍ هو بَعيدٌ عنه..

إذا عاشَ الإنسان هذا المعنى، واستشعرَه.. حينها تنطبق عليه حالة (الافتقـــاد).
ففارق كبير جدّاً بين (الفَقْـد) وبين (الافتقاد)..
وقطعاً ليسَ المقصود مِن (الافتقاد) هو الافتقاد البَدَني.. بل الافتقاد القَلبي..
المقصود هو القُرب القلبي، وليس القُرب البدني..

وأدلّ دليلٍ على ذلك أنّ الأوّل والثّاني "لعنهما الله" عاشوا مع #رسول_الله بأبدانهم.. وما انتفعوا مِن هذه المُصاحبة البَدَنيّة شَيئاً.
فإذا عاش العَبد حَالة الإفتقــاد لإمام زمانهِ حِينها يكونُ دَاخلاً في هذهِ العصابة الّتي تتحدّث عنها الرواية..

فالرواية تتحدّث عن ارتباط وجداني، ارتباط معنوي،
وهذا هو المَطلوب منَّا (التواصل مع إمام زماننــا)
وهذا التواصل لايتحقّق إلَّا إذا كُنّا على مَعرفةٍ سليمةٍ وسَديدة بإمام زماننا "صلوات الله عليه"،
وهذهِ المعرفة السليمة والسديدة إنْ لم تكن بمقاييس إمام زَماننا، فإنّها ستكونُ بمقاييس غَيرهِ.. وإذا كانت بمقاييس غيرهِ فتلكَ خيانةٌ لإمام زماننا صلواتُ الله وسلامه عليه.

هذه المعرفة لابُدّ أن تكون وفقاً للشرط والميزان والقانون الذي وضعهُ لنا إمام زماننا حين قال "صلواتُ الله عليه":
(طَلَبُ المعارف مِن غير طريقنا أهل البيت مُساوقٌ لإنكارنا) هذا هو القانون الأساسي والمركزي في تحصيل #معرفة_أهل_البيت..
لابُدّ أن تُؤخذ معالم الدين ومعارف القرآن والعترة منهم "صلواتُ الله عليهم" لا مِن غيرهم أيّاً كان..
،
ورواية #الإمام_السجاد "صلواتُ اللهِ عليه" في صِفات #المنتظرين في زمان الغَيبة هي أجلى بياناً وأوضح دلالة في بيان هذا المعنى،
وهي روايةٌ جامعة.. ولو لم يكنْ في الحَديث عن غَيبة إمام زماننا وعلاقة أشياعهِ بهِ في زمان الغَيبة إلاَّ هذهِ الرواية لكفى بها عِبرةً، ولكفى بها قانوناً واضحاً في تحديد معالم العَلاقة مع إمام زماننا #الحجة_بن_الحسن "صلوات الله عليه"..

❥ يقول إمامنا #زين_العابدين "صلوات الله عليه" لأبي خالد الكابلي وهو يُحدّثه عن أوصاف المُنتظرين حقّاً في #زمان_الغيبة..يقول:
(إنَّ أهْلَ زَمانِ غَيبته، القائلونَ بإمامتهِ، المُنتظرونَ لِظُهورهِ أفْضَلُ أهْلِ كُلّ زمان؛
لأنّ الله - تعالى ذِكره - أعطاهم من العُقولِ والأفهامِ والمَعرفةِ،
ما صارتْ بهِ الغَيبةُ عِندهم بِمنزلةِ المُشاهدة،
وجعلهم في ذلكَ الزمان بِمنزلةِ المُجاهدينَ بينَ يدي رسول الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"بالسيف ،
أولئكَ المُخلصونَ حقَّاً، وشِيعَتُنا صِدْقاً ، والدُّعاةُ إلى دِين اللهِ سِرّاً وجَهْراً...).
[الاحتجاج]
:
وإنّما تصيُر الغَيبةُ بمنزلة المُشاهدة حِين يلتقي وجدانُ الشّيعةِ مع وجدان إمامهم، أي حين تكون هناك حالة تواصل بين الشيعة وإمام زمانهم.
إنْ كان ذلكَ بالتواصل الجلي أو بالتواصل الخفي

** مقتطفات من محاضرات سماحة #الشيخ_الغزّي **

تجدون توضيحاً لبقيّة الرواية في الرابط التالي:
https://youtu.be/8n4q0k_WH4U
:
#عين_الحياة
#بقيّة_الله_الأعظم
#الثقافة_الزهرائية
#يا_صاحب_الزمان

🌺[( إذا بلغت الشّيعة هذهِ الحالة وهذا الشّعور حقّــاً . .
فعند ذلك توقّعـوا الفرجَ صباحَ مساء ♡ )]🌺
⬇⬇⬇

✴ يقولُ #الإمام_الصادق "صلواتُ الله وسلامه عليه":
(أقرب ما يكون هذهِ العِصابة مِن الله، وأرضى ما يكون عنْهم، إذا افتقدوا حُجَّة الله، فحُجبَ عنْهم ولم يظهرْ لهم، ولم يعلموا بمكانه،وهُم في ذلكَ يعلمونَ ويُوقِنون أنَّه لم تبطلْ حُجَّةُ اللهِ ولا مِيثاقه، فعندها توقَّعوا الفرجَ صباحاً ومساء،

فإنَّ أشدَّ ما يكونُ غضبُ اللهِ على أعدائهِ إذا افتقدوا حُجَّتهُ فلم يظهرْ لهم، وقد عَلِمَ اللهُ عزَّ وجلَّ أن أولياءَه لا يرتابون،
ولو عَلِمَ أنَّهم يرتابون ما غيَّب حُجَّتهُ طرفةً عينٍ عنهم، ولا يكونُ ذلكَ إلَّا على رأس شرار النّاس)
[📚غيبة الشّيخ النّعماني:ج١]
■■■■■■■■■■■■■■■

✍العِصابة هي المجموعة القليلة المُتعاونة فيما بينها.. هذه العصابة تكون أقرب ما تكون إلى الله إذا
[(افتقدوا حُجّة الله)]..

👈ومعنى "افتقـــدوا" أي⬇:
أحسّوا بفُقدان إمام زمانهم.. يعني استشعروا هذا الفقد للإمام.. وأحسّوا فعلاً بهذا المعنى في عبارة سيّد الشّهداء:
[(ماذا فقدَ مَن وجَدك، وما الّذي وجدَ مَن فقدك)]

👈أي حين يشعر الإنسان أنّ افتقادهُ للإمام يجعلهُ مُفتقر إلى كُلّ شيءٍ يُوجد عنده، وكذلك احساسهُ بأنّ وجود #الإمام_الحجة يُغنيه عن كُلّ شيءٍ هو بعيدٌ عنه.. إذا عاشَ هذا المعنى، واستشعرَه.. حينها تنطبق عليه حالة (الافتقـــاد).

👈ففارق كبير جدّاً بين (الفَقْـــد) وبين (الافتقـــاد)..

👈وقطعاً ليسَ المقصود مِن (الافتقاد) هو الإفتقــاد البَدَني، بل الافتقاد القلبي..
فالمقصود هو القُرب القلبي، وليس القُرب البدني.. وأدلّ دليلٍ على لك أنّ الأوّل والثّاني "لعنهما الله" عاشوا مع رسول الله بأبدانهم.. وما انتفعوا من هذه المُصاحبة البدنيّة شيئاً.

👈فإذا عاش العبد حالة الإفتقــاد لإمام زمانهِ حينها يكون داخلاً في هذه العصابة الّتي تتحدّث عنها الرّواية..

👈فالرّواية تتحدّث عن ارتباط وجداني، ارتباط معنوي، وهذا هو المطلوب منَّا، التّواصل مع إمام زماننــا، وهذا التّواصل لايتحقّق إلَّا إذا كُنّا على معرفةٍ سليمةٍ وسَديدة بإمام زماننا "صلوات الله عليه"

👈وهذهِ المعرفة السَّليمة والسَّديدة إنْ لم تكن بمقاييس إمام زَماننا، فإنّها ستكونُ بمقاييس غَيرهِ، وإذا كانت بمقاييس غيرهِ فتلكَ خيانةٌ لإمام زماننا صلواتُ الله وسلامه عليه.

👈ورواية #الإمام_السجاد "صلواتُ اللهِ عليه" في صفات #المنتظرين في زمان الغَيبة هي أجلى بياناً وأوضح دلالة في بيان هذا المعنى،
وهي رواية جامعة.. ولو لم يكنْ في الحديث عن غيبة إمام زماننا وعلاقة أشياعهِ به في زمان الغَيبة إلاَّ هذه الرّواية لكفى بها عِبرةً، ولكفى بها قانوناً واضحاً في تحديد معالم العَلاقة مع إمام زماننا #الحجة_بن_الحسن "صلوات الله عليه"..

✴ يقول إمامنا #زين_العابدين "صلوات الله عليه" لأبي خالد الكابلي وهو يُحدّثه عن أوصاف المُنتظرين حقّاً في زمان الغَيبة⬇:
(إنَّ أهْلَ زَمانِ غَيبته، القائلونَ بإمامتهِ، المُنتظرونَ لِظُهورهِ أفْضَلُ أهْلِ كُلّ زمان ، لأنّ الله [ تعالى ذِكره ] أعطاهم من العُقولِ والأفهامِ والمَعرفةِ، ما صارتْ بهِ الغَيبةُ عِندهم بِمنزلةِ المُشاهدة، وجعلهم في ذلكَ الزَّمان بِمنزلةِ المُجاهدينَ بينَ يدي #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"بالسَّيف ، أولئكَ المُخلصونَ حقَّاً، وشِيعَتُنا صِدْقاً ، والدُّعاةُ إلى دِين اللهِ سِرّاً وجَهْراً...).
[📚الاحتجاج]
:

👈وإنّما تصيُر الغَيبة بمنزلة المُشاهدة حِين يلتقي وجدانُ الشّيعةِ مع وجدان إمامهم، أي حين تكون هناك حالة تواصل بين الشّيعة وإمام زمانهم.
إنْ كان ذلكَ بالتَّواصل الجلي أو بالتَّواصل الخفي.

✒ مقتطفات من حديث محاضرات سماحة #الشّيخ_الغزّي
:
◀تجدون توضيحاً لبقيّة الرّواية في الرّابط التّالي⬇ :

https://youtu.be/8n4q0k_WH4U
#يابقية_الله
#الإمام_المهدي "عليهِ السّلام" ..

الإمام السجاد والتأكيد على الزيارة الشعبانيّة
وفضلهـا العظيم..💖
:
❂ يقولُ إمامنا #زين_العابدين وسيّد الساجدين عليّ بن الحُسين "عليهما السلام":
(مَن أحبَّ أن يُصافحهُ مائةُ ألفٍ نبيّ و أربعة و عشرون ألفَ نبيّ فليزرْ قبْرَ أبي عبد الله #الحسين_بن_علي "صلواتُ الله عليه" في #النصف_من_شعبان
فإنَّ أرواح النبييّن "عليهم السلام" يستأذنون الله في زيارته فيُؤذن لهم،
منْهم خمسةٌ أولو العَزْم من الرُسل، قُلنا: مَن هم؟ قـال: نُوحٌ و إبراهيم و مُوسى وعيسى و مُحمّد "صلّى اللهُ عليهم أجمعين"
قلنا له:
ما معنى أولو العزم؟ قال: بُعثوا إلى شَرْق الأرْض وغَربها، جِنّها وإنسها).
[بحار الأنوار-ج98]
:
#يا_حسين
#زيارة_الحسين
#الزيارة_الشعبانية
#الثقافة_الزهرائية

[( ظُلامة إمامنا #السجاد "عليهِ السّلام"
في الوسط الشّيعي )]⚠
⬇⬇⬇

✍ هُناك أكاذيب كثيرة تُطرح على منابر #سيّد_الشُّهداء "عليهِ السّلام" !!
👈هُناك من الخُطباء الكبار يكذبون [( على #أهل_البيت )] صريحاً على المنابر الحُسينية ،وذلك لجهلهم بحديث و #معارف_أهل_البيت "عليهم السّلام" ، وبسبب إرتكازهم في الفكر المُخالف الّذي جلبهُ علمائنا ومراجعنا من المُخالفين.

◀نمــوجان مِن أدعية #الصَّحيفة_السَّجادية ⬇:
●الدُّعاء لأهل الثُّغور.
● الدُّعاء للوالدين.

[ هذهِ الأدعية ( بالمطلق "جميعها") كتبها إمامنا #سجّاد_العترة "عليهِ السَّلام" تأليفاً لشيعتهِ حتَّى يدعون بها ، وليست أدعيةً يقرأها الإمام لنفسهِ !!
👈 كما يقول ذلك بعض الخطباء والعلماء ويرددون مثل هذا الكلام على المنابر وفي الفضائيات ... ]

◀ نموذجان منْ أدعية الصحيفة السّجادية والّتي سُلّط عليهما الضّوء في هذا المقطع ..
👈 لنتابع معاً ، لنرى كيف يُساء فهمهما في داخل أوساطنا الشِّيعية ، وكيف تنشر مثل هذهِ الأكاذيب على منابر سيّد الشُّهداء "عليه السّلام" ؟!⚠

https://youtu.be/TRr6ln0Si8U
#الإمام_السجاد
#زين_العابدين
#الصحيفة_السجادية

منْ كلماتِ إمامنا #سجاد_العترة "عليهِ السّلام" 🌸
👆👆👆

#سيد_الساجدين
#زين_العابدين
#الإمام_السجاد "عليهِ السّلام"

:

مِن كلماتِ إمامنا السجّاد في معرفة آل محمّد "صلواتُ الله عليهم"💖
:
❂ مِن أفضلِ الأعمال في نظر أهل البيت "صلوات الله عليهم" لاسيّما في هذهِ الأشهر المُباركة: "طَلَبُ المعرفة لأهل البيت صلواتُ الله عليهم"..

هُنا حديث لإمامنا #زين_العابدين "صلواتُ اللهِ عليه" يُحدّثنا فيه عن شيء يَسير مِن مقامات #آل_محمّد الأطهار "صلواتُ الله عليهم".. يقول "عليه السلام":

(نَحنُ أئمةُ المُسلمين وحُجَجُ اللّهِ على العَالمين وسَادةُ المُؤمنين وقَادةُ الغُرّ المُحجَّلين ومَوالي المؤمنين.
نَحنُ أمانٌ لأهْل الأرض كما أنّ النُجوم أمانٌ لأهْل السماء، نَحنُ الّذين بنا يُمْسِكُ اللّه السماءَ أن تقعَ على الأرض إلّا بإذنه و بنا يُمْسِكُ الأرض أن تَميدَ بأهْلها وبنا يُنزّل الغَيث و تُنشَر الرحمة و تُخْرجُ بركاتُ الأرض، و لولا ما في الأرض منّا لساختْ بأهلها، ثمَّ قال "عليه السلام":
ولم تخلُ الأرْضُ مُنْذُ خَلَقَ اللّهُ آدم مِن حُجَّةٍ للّهِ، منْها ظَاهرٌ مَشْهور أو غائبٌ مَستور، ولا تخلو إلى أن تقومَ الساعة من حُجّةٍ للّه فيها و لولا ذلكَ لم يُعبَد اللّه..)
[كمال الدين وتمام النعمة]
:
❂ أيضاً في مَوطن آخر يقول "صلواتُ الله عليه" في حَديث مُطوّل وهو يُحدّث جابر الجعُفي عن مقاماتِ آل محمّد الغَيبيّة يقول:
(يا جابر... وأمَّا المَعاني - أي المعاني الإلهية، معاني الله عزّ وجلّ - فنحنُ مَعانيه ومظاهِرُه فيكم، اخترعنا مِن نُور ذاتهِ وفوَّضَ إلينا أُمور عِباده، فنَحنُ نفْعلُ بإذنهِ ما نشاء، ونحنُ إذا شئِنا شاءَ الله وإذا أردنا أرادَ الله، ونحنُ أَحلَّنا اللهُ عزَّ وجلَّ هذا المحل واصطفانا مِن بين عِباده وجَعَلَنا حُجَّتَه في بلاده..)
[بحار الأنوار: ج26]
:
● زُبدةُ الكلام وخُلاصَته في هذا المَقطع مِن حديث #سيّد_الساجدين "صلواتُ اللهِ عليه" هو هذهِ العبارة، قوله:
(و أمّا المَعاني فنحنُ معانيه ومظاهِرُه فيكم اخترعنا مِن نور ذاته) هذهِ هي الخُلاصة .. وبقيّة العبارات هي تفاصيل لِهذه الزُبدة..
فهم صلواتُ اللهِ عليهم معاني الله تبارك وتعالى، هُم أسماؤه الحُسنى "صلواتُ الله عليهم".. هذا هو معنى قولهم "صلوات الله عليهم": (نحنُ الأسماء الحُسنى)..
و كما يقول #سيّد_الأوصياء "صلواتُ الله عليه" في خُطبهِ وكلماتهِ الافتخاريّة: (أنا المعنى الذي لا يقعُ عليه اسمٌ ولا شبه).
،
أمّا العبائر الأخرى في الرواية الشريفة، كقول الإمام "عليه السلام": (و فوَّضَ إلينا أُمور عِباده، فنَحنُ نفعلُ بإذنهِ ما نشاء، ونحنُ إذا شئِنا شاءَ الله وإذا أردنا أرادَ الله...)
وكذلك ما جاء في الرواية الأولى مِن عبارات، كقولهِ "عليه السلام":
(نَحنُ الّذين بنا يُمْسِكُ اللّه السماءَ أن تقعَ على الأرض إلّا بإذنه و بنا يُمْسِكُ الأرض أن تَميدَ بأهْلها وبنا يُنزّل الغَيث و تُنشَر الرحمة و تُخْرجُ بركاتُ الأرض....)
فهذهِ العِبارات هي تفاصيل، هي آثار، هي انعكاسات، هي صُور.... عَبّر ما شِئتْ..

ولكن زُبدة الكلام - كما مَرّ - هي هذهِ العبارة: (وأمّا المَعاني فنحنُ معانيه ومظاهِرُه فيكم اخترعنا مِن نور ذاته) هذا هو العِرفان المعنوي..
،
ولكن.. كُلّ هذهِ المَطالب تبقى مَحكومةً بقواعد وضوابط العقيدة التي بيّنها أهل البيت "عليهم السلام" في حديثهم.. كقول #صادق_العترة "صلواتُ اللهِ عليه":
(يا إسماعيل لا ترفعْ البناءَ فوقَ طاقتهِ فينهدم، اجعلونا مَخلوقين وقولوا فِينا ما شِئْتم فلنْ تبلغوا..)

يعني أنّ أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" هُم حَقائق مَخْلوقة.. ولكنّ الله تَعالى مَنَحهُم وأعطاهم وأفاضَ عليهم كُلّ شيء.. (اجعلونا مَخلوقين وقولوا فِينا ما شِئْتم فلنْ تبلغوا) يعني مهما ذكرتم لنا مِن مقامات فلن تبلغوا شيئاً مِن فضلنا أبداً..
وكيف يُمكن أن نبلغَ فضْلهم "صلواتُ اللهِ عليهم" و إمامُ زماننا "صلواتُ عليه" يقول في دُعائهِ في #شهر_رجب وهو يتحدّث عن حقائق أهل البيت النورية "صلواتُ اللهِ عليهم" يقول:
(لا فرقَ بينكَ وبينها إلّا أنّهم عِبادُكَ وخلْقُك..)..!
:
** مُقتطفات مُستفادة مِن حديث #الشيخ_الغزي في برامجه المُختلفة **
هُنا مقطع مِن برنامج [يا علي]..
https://youtu.be/rUTtxxhMGyE

#الإمام_السجّاد
#الثقافة_الزهرائية
#معرفة_أهل_البيت "عليهم السلام"..

#الإمام_السجّاد يصِفُ لنا بشكل دقيق الزيارة المليونيّة لسيّد الشهداء في زماننا هذا.. [( رواية جميلة جدّاً ♡)]
⬇⬇⬇

❂ يقول #الإمام_السّجاد "صلوات الله عليه":
(كأنّي بالقُصور وقد شُيّدتْ حول قبر الحسين "صلواتُ الله عليه" وكأنّي بالأسواق قد حفَّتْ حول قَبْرِه، فلا تذهب الأيام والّليالي حتّى يُسار إليهِ مِن الآفاق، وذلكَ عنْد انقطاع مُلْكِ بني مَروان).
[📚عيون أخبار الرضا "عليهِ السّلام" ]
:
❂ هُناك رواية أُخرى عن #سيّد_الأوصياء "صلواتُ اللهِ عليه" بهذا المضمون أيضاً.. يقول فيها "عليه السلام":
(كأنّي بالقصور قد شُيّدتْ حول قبر الحسين "صلواتُ الله عليه"، وكأنّي بالمَحامل‌ تخرجُ مِن الكُوفة إلى‌ قبر #الحسين، فلا تذهب الليالي والأيام حتّى‌ يُسار إليه مِن الآفاق، وذلك عند انقطاع ملك بني مروان)
[📚 عيون أخبار الرضا "عليهِ السّلام" ]
:
■■■■■■■■■

✍وقفات للتوضيح⬇ :
● قول #أمير_المؤمنين "صلواتُ الله عليه": (وكأنّي بالمَحامل‌ تخرجُ مِن الكُوفة إلى‌ قبر الحسين)
(المحامل) جَمْع (مَحْمل) وهو الذي يُركّب على النِياق ويجلس فيه المُسافرون.. (في الغالب تجلس فيه العوائل، والنساء).. ولكن المُرفّهون والسلاطين والأمراء أيضاً كانوا يجلسون في المَحامل التي تُحمل على ظُهور الإبل.

👈وذِكْر (المَحامل) هُنا في الرواية يُشير إلى وسائل نقل مُريحة ومُرفّهة تسير مِن الكوفة إلى #كربلاء،
ولم يكن الشيعة يذهبون بهذه الوسائل المُرفّهة في زمان بني أُميّة.. لأنّهم كانوا يذهبون إلى زيارة كربلاء خوفاً مُتخفّيين، وحتّى في الزمن العبّاسي.. إذ لا يُوجد في زمن الأمويين والعبّاسيين قُصور شُيّدت حول #قبر_الحسين..
والرواية تتحدّث عن تشييد قصور، وعن خروج مَحامل ووسائل نقل مُرفّهة تخرج مِن #الكوفة إلى كربلاء في زمان يُسار فيه لزيارة الحسين من الآفاق..

👈هذه الأوصاف تنطبق بشكل واضح جدّاً على الأحداث التي جرت بعد عام 2003 م بعد سقوط النظام الصدامي.

● الذي يظهر مِن هاتين الروايتين أنّ تَعبير (مُلْك بني مروان) هُو النظام البعثي الصدامي.
والسلطة العبّاسية تأتي بعد انحسار مُلك بني مروان..
أمّا الحكومة العبّاسية فهي إمّا أن تكون الحُكومة العراقية الحالية، أو حكومة ستأتي في قابل الأيّام.
ولكن كِلا الروايتين (رواية #سيّد_الساجدين، ورواية سيّد الأوصياء) تتحدّثان عن واقع نحنُ عايشناه مِن العام 2003 وإلى يومنا هذا.
:
✒ هذا التوضيح المكتوب للرواية هو مُقتطفات منْ برنامج: [متى تراك عيني بقيّة الله : الحلقة ١٧] لسماحة #الشيخ_الغزي والّذي عُرض على شاشة قناة القمر الفضائية ..
◀شاهد الفيديو ⬇ :
https://youtu.be/-fqYnmahXEo

#زين_العابدين
#زيارة_الحسين
#الإمام_السجاد "عليهِ السّلام" ..

رواية هامَّة للإمـام #السّجاد "عليهِ السّلام"
في تشخيص العُلماء
⬇⬇⬇

◀ يقولُ #الإمام_السجاد "عليه السلام":
(إذا رأيتم الرجُل قد حَسُنَ سمْتهُ وهديهُ، وتماوتَ فـي منْطقهِ، وتخاضعَ في حركاتهِ، فرويداً لا يغرَّنكم، فما أكثرَ مَن يُعجزهُ تناولُ الدُنيـا وركوب الحرام مِنهـا لضعْف نيّته ومهانتهِ، وجُبن قلبهِ، فنصبَ #الدين فخاً لها، فهو لا يزالُ يختلُ الناس بظاهرهِ، فإنْ تمكَّن مِن حرامٍ اقتحمه،

وإذا وجدتموهُ يعفُّ المال الحرام فرويداً لا يغرّنكم، فإنَّ شهواتِ الخَلْق مُختلفة، فما أكثرَ مَـن ينبو (أي يبتعد ويتجافى) عن المـَال الحرام وإنْ كثُر، ويحْملُ نفسهُ على شوهاء قبيحة، فيأتي منْها مُحرَّماً،

فإذا وجدتموه يعفّ عن ذلك فرويداً لا يغرَّكم حتَّى تنظروا ما عقدهُ عقله، فما أكثرَ مَن تركَ ذلك أجمع ثُمَّ لا يرجعُ إلى عقلٍ متين، فيكون ما يفسدهُ بجهلهِ أكثرَ ممَّا يُصلحهُ بعقلهِ .فإذا وجدتم عقله متيناً،

فرويداً لا يغرَّكم حتَّى تنظروا أمعَ هواهُ يكون على عقلهُ، أو يكونُ معَ عقلهِ على هواه ؟.. وكيف محبّتهُ للرئاسات الباطلة وزهده فيها ؟.. فإنَّ في النَّاس مَن خسِر الدُّنيا والآخرة .. يتركُ الدُّنيا للدُّنيا ، ويرى أن لذّة الرّئاسة الباطلة أفضلُ مِن لذّة الأموال والنّعم المُباحة المُحلّلة، فيترك ذلكَ أجمع طلباً للرّئاسة، حتى إذا قيل لهُ: اتّق الله ﴿أخذتهُ العزّة بالإثم فحسْبهُ جهنَّم ولبئسَ المهاد﴾

فهو يخبطُ خبْط عشواء، يقودهُ أوَّلُ باطلٍ إلى أبعدِ غايات الخسارة، ويمدّه ربه بعْد طلبهِ لما لا يقدر عليهِ في طُغيانه، فهو يحلُّ ما حرَّم الله ويحرّم ما أحلَّ الله، لا يبالي بما فات مِن دينهِ إذا سلمتْ لهُ رئاستهُ الَّتي قد يتَّقي مِن أجلها، فأولئك الذين غضب الله عليهم ولعنهم وأعدّ لهم عذابا مهينا ..

ولكنَّ الرجل كلّ الرجل نِعْمَ الرجل، هو الّذي جعَلَ هواهُ تبعاً لأمْر الله، وقواهُ مبذولةً في رضى الله،
يرى الذلّ مع الحقّ أقربَ إلى عزّ الأبد مِن العزّ في الباطل، ويعلم أنَّ قليل ما يحتملهُ مِن ضرَّائها يؤديهِ إلى دوام النعيم في دارٍ لا تبيد ولا تنفد، وأنَّ كثيرَ ما يلحقهُ مِن سرّائها إنْ اتّبعَ هواه يُرديه إلى عذابٍ لا انقطاعَ له ولا يزول،
فذلكم الرجل نِعْمَ الرجل، فبه فتمسّكوا، وبسنّته فاقتدوا، وإلى ربكم بهِ فتوسّلوا ، فإنَّه لا تُردّ له دعوة، ولا تخيب له طلبة).
[تفسير الإمام الحسن العسكري "عليهِ السلام"]
:
◀للفائــدة ⬇:
👈الرابط التالي فيـه شرْح للرّوايـة بشكلٍ تفصيلي⬇ :

https://youtu.be/DDYOf7R3vnw
:
#سيّد_الساجدين
#زين_العابدين
#الامام_السجاد "عليهِ السّلام" ..

◀ يُحدّثنا الزهري يقول: سمعتُ #علي_بن_الحسين "عليهما السلام" يقول :
(آيات #القرآن خزائن، فكلّما فتحتَ خزانة ينبغي لكَ أن تنظر ما فيها)

📘[#الكافي_الشريف | ج2]

📌قول الإمام "آيات القرآن خزائن" يعني أنّ المعاني القرآنية ليستْ ظاهرة..
❔فالسؤال هنا:
❔كيف نصل إذن للمعاني إذا كانت في خزائن
(غير ظاهرة إلينا)..؟!

◀الجواب في المقطع القصير التالي ⬇:

https://www.youtube.com/watch?v=V8AQ6hoT8Yg
:
#زين_العابدين
#سيّد_الساجدين
#الإمام_السجاد "عليه السلام"

🏵[( جانب من عظمة مقام أبي الفضل العبّاس
في كلمات إمامنا #زين_العابدين )]🏵
⬇⬇⬇

❂ يقول #الإمام_السجّاد وهو يتحدّث عن عمّه #أبي_الفضل_العبّاس"صلوات الله وسلامه عليهما"، يقول:
(رحِمَ الله #العباس - يعني ابن علي بن أبي طالب - فلقد آثر وأبلى وفدى أخاه بنفسه حتّى قُطعتْ يداه، فأبدله الله بهما جناحين يطير بهما مع الملائكة في الجنّة، كما جعل لجعفر بن أبي طالب.
وإنّ للعباس عند الله تبارك وتعالى لمنزلة يغبطه بها جميع الشهداء يوم القيامة)
[📚كتاب الخِصال]
■■■■■■■■■

✍هنا وقفات معرفية على ضفاف الرواية الشريفة ⬇ :

◀ قول الإمام #السجّاد "صلوات الله عليه":
( وإنّ للعباس عند الله تبارك وتعالى لمنزلة يغبطه بها جميع الشهداء يوم القيامة )

👈الحديث هنا ليس عن الشهداء الذين يُقتلون في المعارك.. وإنّما الحديث عن الشهداء الذين يشهدون على الأُمم..
فالرواية تقول أّنّ جميع #الشهداء يغبطون #أبا_الفضل_العبّاس يوم القيامة.

👈مع أنّ حَمزة وجَعفر الطيّار - والّلذان هُما مِن شهداء المَعارك أيضاً - هُما الشاهدان للأنبياء يوم القيامة، بل هما الشاهدان لأفضل الأنبياء وهو نوح النبي..
يعني هما يُوثّقان نوح، كما يُخبرنا عن ذلك #الإمام_الصادق "صلوات الله عليه" وهو يتحدّث عن مقام الشهادة لجعفر وحمزة "عليهما السلام" يوم القيامة، فيقول:
(إذا كان #يوم_القيامة وجمع الله تبارك وتعالى الخلائق كان نوحٌ أوّل مَن يُدعى به، فيقال له : هل بلّغتَ؟ فيقول: نعم، فيُقال له: مَن يشهدُ لك؟ فيقول: ُمحمّد بن عبدالله "صلّى الله عليه وآله"، قال: فيخرج نوحٌ فيتخطّى الناس حتّى يجئ إلى مُحمّد وهو على كثيبِ المِسْك، ومعه عليّ وهو قول الله عزّ وجلّ: {فلمّا رَأوه زُلفة سِيئتْ وجوه الذين كفروا} فيقول نوحٌ لمُحمّد "صلّى الله عليه وآله":
#يا_مُحمّد.. إنّ الله تبارك وتعالى سألني: هل بلّغتَ؟ فقلتُ: نعم، فقال: مَن يشهدُ لك؟ فقلتُ: مُحمّد، فيقول: يا جعفر ويا حمزة اذهبا واشهدا لهُ أنّه قد بلّغ،
فقال أبوعبدالله "عليه السلام": فجعفر وحمزة هُما الشاهدان للأنبياء بما بلّغوا، فقلتُ: جعلتُ فداكَ فعليٌ أينَ هو؟ فقال: هو أعظمُ منزلةً مِن ذلك)
[📚بحار الأنوار-ج7]
:
👈الأنبياء هُم أشرفُ الخلائق بعد #آل_محمّد "صلوات الله عليهم".. وحَمزة وجعفر هما الشاهدان للأنبياء يوم القيامة بما بلّغوا..
👈فمَن يشهد للأنبياء، فقَطْعاً هو شاهدٌ على مَن دُونهم شرافة إلى بقيّة الخلائق وجميع مافي الوجود..
هذا هو مقام (جعفر الطيّار، و حمزة) عليهما السلام يوم القيامة..

👈والإمام السّجاد صلوات الله عليه في الرواية أعلاه يقول:
(وإنّ للعباس عند الله تبارك وتعالى لمنزلة يغبطه بها جميع الشهداء يوم القيامة)..!

❔فهل نستطيع أن نُدركَ مَدى عظمة هَذهِ المنزلة للعباس "صلوات الله عليه" التي يغبطه عليها جميع الشهداء يوم القيامة - على عظمة منزلة الشهداء- !!
❔بل هل نستطيع أن نقيس مَقام أبي الفضل العبّاس بمقام اﻷنبياء؟!

#أبو_افضل_العبّاس أرفعُ شأناً ومقاماً ورُتبةً مِن أفضل الأنبيـاء (وهو نوح) الذي يشهدُ له بالتبليغ يوم القيامة حمزة وجعفر..
:
■ مقام #قمر_بني_هاشم الغَيبي تُلخِّصهُ كلمةُ #الإمام_الحسين "عليهما السلام":
[( اركب بنفسيَ أنت )]
اركب بنفسي أنتَ.. يعني: اركبْ بنفس #محمّد أنتَ #يا_أبا_الفضل..

👈فالحسين هو محمّد، ومحمّد هو الحسين..
فهل يستطيع أحدٌ أن يعرفَ معنى هذهِ العبارة (اركبْ بنفسي أنتَ) أو يدرك هذا المقام...؟!!
:
• الحسين "صلوات الله عليه" هو سيّد الشهداء مُطلقاً،
• وأبو الفضل العبّاس سيّد شهداء الطفوف،
والعبّاس عبدٌ للحُسين..
لو لم يكن #قمر_الهاشميين في أعلى درجات العبوديّة والطاعة والتسليم لإمام زمانه الحسين لما نالَ هذه المرتبة..

◀قول الإمام #زين_العابدين "عليه السلام":
(فأبدَلَهُ الله بهما جَناحين يطيرُ بهما مَع الملائكة في الجنّة)
مَن يتصوّر أنّ هذين الجَناحين مِن ريش.. فهذا التصوّر سَاذج وسَخيف جدّاً..
وكذلك مَن يتصوّر أن العبّاس فقط يَملك الجناحين، ولا يملك يَميناً وشمالاً.. فهذا التصوّر غير صحيح أيضاً..

👈الجناحان هُنا هي إشارة إلى فيضٍ آخر يُضاف للعبّاس "عليه السلام"..
( فالعبّاس "صلواتُ اللهِ عليه" حِين يكرّ في "الرجعة" مع #سيّد_الشهداء لتصفية الحسابات مع قَتَلة #الحسين وقَتَلة العترة الطاهرة) فإنّه سيأتيهم في تلكَ المعركة مِن الجوّ و مِن الأرض.. مِن فوقهم ومِن تحتهم.. سيأتيهم مِن كُلّ جهةٍ لا يتوقّعونها..!

✒ مقتطفات مِن برنامج: الكتاب الناطق لسماحة #الشيخ_الغزي
( الحلقة ٧٩ )...
◀ شاهد مقطع من الحلقة ⬇ :
https://youtu.be/5IQR5Kz2ATU
:
#يا_قمر
#ياعباس
#قمر_بني_هاشم

شيءٌ مِن آلام السيدة رقية والعائلة الحُسينيّة
في رحلة السّبي المريرة
"""""""""""""""""""""""
في رحلة السبي المُؤلمة، وأثناء مسير"العائلة الحُسينية" وهم أُسارى في يد طُغـاة بني أُميّة، يُدارُ بهم مِن بلدٍ إلى بلد..
بعد أن غابتْ الشمْس، وحلّ الظلام.. توقَّفتْ القافلة قليلاً..
وحينَ أرادوا إكمالَ المَسير مرّةً أخرى، وجدوا الرُمح الذي كانَ عليه رأسُ #الإمام_الحسين "صلواتُ اللهِ وسلامهُ علي"، ثابتاً مُنغرساً في الأرض لا يتحرَّك..

حاول حامل الرأس مع مجموعة من رجالات بني أُميّة تحريك الرُمْح، فما استطاعوا جميعاً..
الأمـر مُحيّر جـدّاً..!
مـا الذي أوقف الرُمح عن الحركـة .. ؟!

توجّه ذُؤبان بني أميّة اللعنـاء إلى #الإمام_السجاد "صلواتُ الله وسلامه عليه" يسألونهُ عن هذهِ المُشكلة، ومـاذا يصنعون..؟
فأمر الإمام "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" عمَّته #السيدة_زينب "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها"بتفقُّد الأطفال، وتتأكد مِن عدم فُقدان أحدهم.

فأخذتْ #عقيلة_بني_هاشم "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها" تتفقَّدُهم واحداً واحداً،
فافتقدت #طفلة_الحسين الحبيبة (السيدة رقيّة عليها السلام)، والَّتي تُسمَّى أيضاً #فاطمة_الصغيرة..

فأخبرتْ مولاتنا #عقيلة_بني_هاشم "صلواتُ اللهِ عليها" الإمام #زين_العابدين علي بن الحسين "عليهما السلام بذلك،

فأخبر الإمام السّجاد ذئاب بني أميّة، وقـال لهم:
أنَّ رأس أبي #الحسين لن يتحرَّك قبْل العُثورعلى الطفلة..
وحينَ بحثواعنْها ولم يجدوها،
أشارَ عليهم الإمام أن يبحثوا في الجِهة الّتي ينظرُ إليها الرأس الشريف بعينيه..

وحينَ توجهوا إلى تلكَ الناحية، وجدوا الطفلة قد غفتْ من شدّة التعب والضرب وحرارة الشمس المُحرقة، تحت ظلّ نخلة .. بعد أن أتعبها السير المُتواصل على قدميّها الصغيرتين الناعمتين، فوق الرمـال الّلاهبـة بحثـاً عن القافلة..

فجاءها أحدُ ذئاب بني أميّة الأدعياء وأيقظها برفسةٍ مِن رجلهِ، ثُمَّ ضربها ولوّعها بسوطه..
وبعد أن عادَ بها.. احتضنتها كافلةُ العائلة، أم المصائب زينب "صلواتُ الله وسلامهُ عليها"ومسحتْ دُموعها..
وعندها تحرّك الرُمح الحامل لرأس مولانـا #الحسين "صلوات الله وسلامهُ عليه" مِن مكانه....
:
#يا_رقية
#يتيمة_الحسين
#ويبقى_الحسين

❂ يُحدّثنا الزهري يقول: سمعتُ #علي_بن_الحسين "عليهما السلام" يقول:
(آيات #القرآن خزائن، فكلّما فتحتَ خزانة ينبغي لكَ أن تنظر ما فيها)
[الكافي الشريف: ج2]
:
قول الإمام "آيات القرآن خزائن" يعني أنّ المعاني القرآنية ليستْ ظاهرة..
فالسؤال هنا:
كيف نصل إذن للمعاني إذا كانت في خزائن (غير ظاهرة إلينا)..؟!

الجواب في المقطع القصير التالي:

https://www.youtube.com/watch?v=V8AQ6hoT8Yg

#زين_العابدين
#سيّد_الساجدين
#الإمام_السجاد
#شهادة_الإمام_السجاد "عليه السلام"..
#ويبقى_الحسين

الإمام السجّاد: إنّ لحْمَ الخنزير أخفُّ تحريماً مِن تعظيمكم مَن صغَّرهُ الله،
وتسميتكم بأسمائنا #أهل_البيت
""""""""""""""""""""""""""""""
● قال الإمام #علي_بن_الحسين "عليهما السلام":
أنّ رسول الله "صلّى الله عليه وآله" قال:
(يا عباد الله.. اتّقوا المُحرّمات كلّها، واعلموا أنّ غِيبتكم لأخيكم المُؤمن مِن شيعة #آل_محمّد أعظم في التحريم مِن الميتة، قال الله جل وعلا:
{ولا يغتبْ بعضُكم بعضاً أيحبُّ أحدُكم أن يأكلَ لحم أخيهِ ميْتاً فكرهتموه}

وإنّ الدم أخفُّ عليكم - في تحريم أكلّه - مِن أن يشيَ أحدكم بأخيه المُؤمن من شيعة مُحمّد صلّى الله عليه وآله إلى سُلطان جائر، فإنّه حينئذ قد أهلكَ نفسهُ وأخاه المُؤمن والسلطان الذي وشى به إليه.
وإنّ لحْمَ الخنزير أخفُّ تحريماً مِن تعظيمكم مَن صغَّرهُ الله، وتسميتكم بأسمائنا #أهل_البيت، وتلقّبكم بألقابنا مَن سمّاهُ الله بأسماء الفاسقين، ولقبّه بألقاب الفاجرين،
وإنّ ما أُهلّ به لغير الله أخفُّ تحريماً عليكم مِن أن تعقدوا نكاحاً أو صلاةَ جماعة بأسماء أعدائنا الغَاصبين لحُقوقنا إذا لم يكنْ عليكم منْهم تقيّة،
قال الله عزّ وجل:
{فمَن اضطُرَّ} إلى شيءٍ مِن هذه المُحرّمات {غير باغٍ ولا عادٍ فلا إثمَ عليه} مَن اضّطره الّلهو إلى تناول شيء مِن هذهِ المُحرّمات وهو مُعتقدٌ لطاعةِ الله تعالى إذا زالتْ التقيّة، فلا إثم عليه...)
********************
[تفسير الإمام الحسن العسكري "عليه السلام"]
********************
:
للفائدة:
رابط يُسلّط الضوء على بعض دلالات هذه الرواية
https://youtu.be/OE5XC9fdfi0

#سيّد_الساجدين
#زين_العابدين
#شهادة_الإمام_السجاد "عليه السلام"..

الإمام السجاد عليه السلام يُحدّثنا عن علامة بارزة جدّاً
من علامات قرب ظهور إمام زماننا
"""""""""""""""""""""""""""
❂ يقول #الإمام_السجاد "عليه السلام":
(كأنّي بالقصور وقد شُيّدت حول قبر الحسين، وكأنّي بالأسواق قد حَفّتْ حول قبره، فلا تذهب الأيّام والّليالي حتّى يُسار إليه مِن الآفاق وذلك عند انقطاع مُلك بني مروان)
[بحار الأنوار : ج98]

الرواية ينقلها الشيخ المجلسي عن الصحيفة الرضوية (وهو كتاب قديم أُلّف في زمان #الإمام_الرضا عليه السلام).
:
تجدون توضيحاً لمفردات الرواية في الرابط التالي:

https://www.youtube.com/watch?v=grTL3z9w1OI
:
#ويبقى_الحسين
#زين_العابدين
#سيّد_الساجدين
#شهادة_الإمام_السجّاد "عليه السلام"..
: