هُتِك حجابُ الله

من الادلة على عصمتهم (صلى الله عليهم) من القرآن الكريم كثيرة نذكر أهمها 👇
:

(1) / قوله تعالى : (( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )) (الاحزاب:33).

👆هذه الآية #نزلت في #أصحاب_الكساء وهم : #رسول الله #وعلي #وفاطمة #والحسن #والحسين ـ صلوات الله عليهم أجمعين ـ

وعلى هذا #تواترت روايات كثيرة من السنة والشيعة،

واذا أردت الوقوف على ما ندّعيه
فعليك بمراجعة كتاب (البرهان في تفسير القرآن 3 / 209).

#وممن ذكر #نزول هذه الآية المباركة في #أهل_البيت (صلى الله عليهم) من #أهل_السنة :👇

1 ـ الطبري / جامع البيان 22 / 6 .

2 ـ الحاكم الحسكاني / شواهد التنزيل 2 / 36 .

3 ـ ابن كثير / تفسير القرآن العظيم 3 / 458 .

4 ـ الحمويني / فرائد السمطين 1 / 376 .

5 ـ ابن حجر / الصواعق المحرقة ص80 .

6 ـ البلاذري / انساب الاشراف 2 / 104 .

7 ـ السيوطي / الدر المنثور 5 / 198 .

8 ـ الحاكم النيسابوري / المستدرك على الصحيحين 2 / 416 .

9 ـ ابن عساكر / تاريخ مدينة دمشق 1 / 250 .
وغيرهم من علماء السنة .

📌وهذه الآية #صريحة في #عصمة أصحاب الكساء، بدليل إذهاب الرجس عنهم والتطهير لهم على الاطلاق.




📌(2)/ قوله تعالى : (( فمن حاجك فيه من بعد ماجاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين )) (آل عمران:61).

#وهذه الآية الشريفة #نزلت في حق #النبي #وعلي #وفاطمة #والحسن #والحسين ـ صلوات الله عليهم أجمعين ـ #بإجماع علماء الفريقين ،

#لاحظ :

1 ـ البرهان في تفسير القرآن 1 / 286 .

2 ـ النيسابوري في صحيحه 7 / 120 .

3 ـ الطبري / جامع البيان 3 / 192 .

4 ـ مسند أحمد 1 / 185 .

5 ـ الجصّاص / أحكام القرآن 2 / 16 .

6 ـ الاصبهاني / دلائل النبوة ص297 .

7 ـ الواحدي النيسابوري / اسباب النزول ص74 .

8 ـ الزمخشري / الكشّاف 1 / 193 .

9 ـ الرازي / التفسير الكبير 8 / 85 .

10 ـ ابن أثير / افسد الغابة 4 / 25 .
وآخرون من العلماء .


حيت جعلت #علياً (عليه السلام) #نفس_رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #والرسول #معصوم بالاتفاق، #اذن #علي #كذلك.




(3) قوله تعالى : (( يا أيها الذين آمنوا اطيعوا الله وأطيعوا الرسول واولي الامر منكم… )) (النساء:59).

#والمرا د من أولي الامر في الآية الشريفة هم #الائمة #الإثنا_عشر من #آل_محمد ـ صلوات الله عليهم أجمعين ـ

للروايات الكثيرة المروية عن ائمة أهل البيت (عليهم السلام) والمذكورة في عدة كتب منها كتاب : ( البرهان في تفسير القرآن 1 / 381).


وهذه #الاية #دلت على #عصمة اولي الامر ، #بدليل ان طاعتهم مقرونة بطاعة الله تعالى وطاعة رسوله (صلى الله عليه و آله)
#والطاعة لا تكون #إلا لذوي #العصمة والطهارة .


📌وقد ذكر #جمهرة من #علماء أهل #السنة #نزول هذه الآية المباركة #في شأن الامام #علي (ع)

وان #المقصود من أولي الامر هو #علي بن أبي طالب (ع) ،

#منهم 👇 :

1 ـ الحسكاني / شواهد التنزيل 1 / 149 .

2 ـ أبي حيّان الاندلسي / تفسير البحر المحيط 3 / 278 .

3 ـ الكشفي الترمذي / مناقب المرتضوية / 56 .

4 ـ القندوزي / ينابيع المودة : 116

من الادلة على عصمتهم (صلى الله عليهم) من القرآن الكريم كثيرة نذكر أهمها 👇
:

(1) / قوله تعالى : (( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )) (الاحزاب:33).

👆هذه الآية #نزلت في #أصحاب_الكساء وهم : #رسول الله #وعلي #وفاطمة #والحسن #والحسين ـ صلوات الله عليهم أجمعين ـ

وعلى هذا #تواترت روايات كثيرة من السنة والشيعة،

واذا أردت الوقوف على ما ندّعيه
فعليك بمراجعة كتاب (البرهان في تفسير القرآن 3 / 209).

#وممن ذكر #نزول هذه الآية المباركة في #أهل_البيت (صلى الله عليهم) من #أهل_السنة :👇

1 ـ الطبري / جامع البيان 22 / 6 .

2 ـ الحاكم الحسكاني / شواهد التنزيل 2 / 36 .

3 ـ ابن كثير / تفسير القرآن العظيم 3 / 458 .

4 ـ الحمويني / فرائد السمطين 1 / 376 .

5 ـ ابن حجر / الصواعق المحرقة ص80 .

6 ـ البلاذري / انساب الاشراف 2 / 104 .

7 ـ السيوطي / الدر المنثور 5 / 198 .

8 ـ الحاكم النيسابوري / المستدرك على الصحيحين 2 / 416 .

9 ـ ابن عساكر / تاريخ مدينة دمشق 1 / 250 .
وغيرهم من علماء السنة .

📌وهذه الآية #صريحة في #عصمة أصحاب الكساء، بدليل إذهاب الرجس عنهم والتطهير لهم على الاطلاق.




📌(2)/ قوله تعالى : (( فمن حاجك فيه من بعد ماجاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين )) (آل عمران:61).

#وهذه الآية الشريفة #نزلت في حق #النبي #وعلي #وفاطمة #والحسن #والحسين ـ صلوات الله عليهم أجمعين ـ #بإجماع علماء الفريقين ،

#لاحظ :

1 ـ البرهان في تفسير القرآن 1 / 286 .

2 ـ النيسابوري في صحيحه 7 / 120 .

3 ـ الطبري / جامع البيان 3 / 192 .

4 ـ مسند أحمد 1 / 185 .

5 ـ الجصّاص / أحكام القرآن 2 / 16 .

6 ـ الاصبهاني / دلائل النبوة ص297 .

7 ـ الواحدي النيسابوري / اسباب النزول ص74 .

8 ـ الزمخشري / الكشّاف 1 / 193 .

9 ـ الرازي / التفسير الكبير 8 / 85 .

10 ـ ابن أثير / افسد الغابة 4 / 25 .
وآخرون من العلماء .


حيت جعلت #علياً (عليه السلام) #نفس_رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #والرسول #معصوم بالاتفاق، #اذن #علي #كذلك.




(3) قوله تعالى : (( يا أيها الذين آمنوا اطيعوا الله وأطيعوا الرسول واولي الامر منكم… )) (النساء:59).

#والمرا د من أولي الامر في الآية الشريفة هم #الائمة #الإثنا_عشر من #آل_محمد ـ صلوات الله عليهم أجمعين ـ

للروايات الكثيرة المروية عن ائمة أهل البيت (عليهم السلام) والمذكورة في عدة كتب منها كتاب : ( البرهان في تفسير القرآن 1 / 381).


وهذه #الاية #دلت على #عصمة اولي الامر ، #بدليل ان طاعتهم مقرونة بطاعة الله تعالى وطاعة رسوله (صلى الله عليه و آله)
#والطاعة لا تكون #إلا لذوي #العصمة والطهارة .


📌وقد ذكر #جمهرة من #علماء أهل #السنة #نزول هذه الآية المباركة #في شأن الامام #علي (ع)

وان #المقصود من أولي الامر هو #علي بن أبي طالب (ع) ،

#منهم 👇 :

1 ـ الحسكاني / شواهد التنزيل 1 / 149 .

2 ـ أبي حيّان الاندلسي / تفسير البحر المحيط 3 / 278 .

3 ـ الكشفي الترمذي / مناقب المرتضوية / 56 .

4 ـ القندوزي / ينابيع المودة : 116

من الادلة على عصمتهم (صلى الله عليهم) من القرآن الكريم كثيرة نذكر أهمها 👇
:

(1) / قوله تعالى : (( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )) (الاحزاب:33).

👆هذه الآية #نزلت في #أصحاب_الكساء وهم : #رسول الله #وعلي #وفاطمة #والحسن #والحسين ـ صلوات الله عليهم أجمعين ـ

وعلى هذا #تواترت روايات كثيرة من السنة والشيعة،

واذا أردت الوقوف على ما ندّعيه
فعليك بمراجعة كتاب (البرهان في تفسير القرآن 3 / 209).

#وممن ذكر #نزول هذه الآية المباركة في #أهل_البيت (صلى الله عليهم) من #أهل_السنة :👇

1 ـ الطبري / جامع البيان 22 / 6 .

2 ـ الحاكم الحسكاني / شواهد التنزيل 2 / 36 .

3 ـ ابن كثير / تفسير القرآن العظيم 3 / 458 .

4 ـ الحمويني / فرائد السمطين 1 / 376 .

5 ـ ابن حجر / الصواعق المحرقة ص80 .

6 ـ البلاذري / انساب الاشراف 2 / 104 .

7 ـ السيوطي / الدر المنثور 5 / 198 .

8 ـ الحاكم النيسابوري / المستدرك على الصحيحين 2 / 416 .

9 ـ ابن عساكر / تاريخ مدينة دمشق 1 / 250 .
وغيرهم من علماء السنة .

📌وهذه الآية #صريحة في #عصمة أصحاب الكساء، بدليل إذهاب الرجس عنهم والتطهير لهم على الاطلاق.




📌(2)/ قوله تعالى : (( فمن حاجك فيه من بعد ماجاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين )) (آل عمران:61).

#وهذه الآية الشريفة #نزلت في حق #النبي #وعلي #وفاطمة #والحسن #والحسين ـ صلوات الله عليهم أجمعين ـ #بإجماع علماء الفريقين ،

#لاحظ :

1 ـ البرهان في تفسير القرآن 1 / 286 .

2 ـ النيسابوري في صحيحه 7 / 120 .

3 ـ الطبري / جامع البيان 3 / 192 .

4 ـ مسند أحمد 1 / 185 .

5 ـ الجصّاص / أحكام القرآن 2 / 16 .

6 ـ الاصبهاني / دلائل النبوة ص297 .

7 ـ الواحدي النيسابوري / اسباب النزول ص74 .

8 ـ الزمخشري / الكشّاف 1 / 193 .

9 ـ الرازي / التفسير الكبير 8 / 85 .

10 ـ ابن أثير / افسد الغابة 4 / 25 .
وآخرون من العلماء .


حيت جعلت #علياً (عليه السلام) #نفس_رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #والرسول #معصوم بالاتفاق، #اذن #علي #كذلك.




(3) قوله تعالى : (( يا أيها الذين آمنوا اطيعوا الله وأطيعوا الرسول واولي الامر منكم… )) (النساء:59).

#والمرا د من أولي الامر في الآية الشريفة هم #الائمة #الإثنا_عشر من #آل_محمد ـ صلوات الله عليهم أجمعين ـ

للروايات الكثيرة المروية عن ائمة أهل البيت (عليهم السلام) والمذكورة في عدة كتب منها كتاب : ( البرهان في تفسير القرآن 1 / 381).


وهذه #الاية #دلت على #عصمة اولي الامر ، #بدليل ان طاعتهم مقرونة بطاعة الله تعالى وطاعة رسوله (صلى الله عليه و آله)
#والطاعة لا تكون #إلا لذوي #العصمة والطهارة .


📌وقد ذكر #جمهرة من #علماء أهل #السنة #نزول هذه الآية المباركة #في شأن الامام #علي (ع)

وان #المقصود من أولي الامر هو #علي بن أبي طالب (ع) ،

#منهم 👇 :

1 ـ الحسكاني / شواهد التنزيل 1 / 149 .

2 ـ أبي حيّان الاندلسي / تفسير البحر المحيط 3 / 278 .

3 ـ الكشفي الترمذي / مناقب المرتضوية / 56 .

4 ـ القندوزي / ينابيع المودة : 116

بسم رب محسن فاطمة المضطهدة..

#سلسلة_رمتني_بدائها_وانسلت..😏

نكمل كلامنا.. بخصوص ما يثيره المخالفين ابناء عيوش المرضعة من شبهات حولنا
وما يتهمونا به زوراً وبهتانا


اليوم خلي نتكلم على اكثر كلمة يقولوها وهي #ابن_المتعة

هسه بالبداية خلونا نشوف شنو يعني متعة ومتى ابيحت وهل حرمها الله ام لا



المتعة هو الزواج المنقطع
وهو كالزواج الدائم من حيث الشروط
بأنه يجب أذن الاب او الجد للبنت الباكر

ويجب ان يكون هناك مهر
واجراء صيغة العقد وهي تقول الزوجة (متعتك نفسي ع مهر المعلوم في المدة المعلومة)
فيقول الزوج قبلت

فالفرق بينهم هو المدة فقط
يعني الزواج المنقطع يكون لمدة معينة ..

الان دعونا نرى هل ذكرت #المتعة في القرآن؟؟

المتعة ذكرها الله في كتابه

و ما دلّ على مشروعيتها في القرآن الكريم: 

قوله تعالى: ((فما استمتعتم به منهنّ فآتوهنّ أجورهنّ فريضة…))
(النساء:24)،

#فقد روي عن جماعة من #كبار الصحابة والتابعين المرجوع إليهم في #قراءة القرآن الكريم وأحكامه التصريح
#بنزول هذه #الآية المباركة في #المتعة،

#منهم:
#عبد الله بن عباس،
#وأبي بن كعب،
#وعبد الله بن مسعود،
#وجابر بن عبد الله،
#وأبو سعيد الخدري،
#وسعيد بن جبير، ومجاهد، والسدي، وقتادة.

📔(أنظر تفسير الطبري،
والقرطبي،
وابن كثير،
والكشّاف،
والدرّ المنثور في تفسير الآية،
وأحكام القرآن للجصّاص 2/147،
وسنن البيهقي 7/ 205،
وشرح مسلم للنووي 6/127،
والمغني لابن قدامة 7/571). 



اما ما دلّ على مشروعيتها من السنّة الشريفة

فنذكر : 👇


أخرج #البخاري، #ومسلم، #وأحمد، وغيرهم، عن #عبد االله بن مسعود

قال: ( #كنّا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلّم
#ليس لنا #نساء،
فقلنا: ألا نستخصي؟

فنهانا عن ذلك،

#ثمّ رخّص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل

ثمّ قرأ عبد الله ((يا أيها الذين آمنوا لا تحرّموا طيبات ما أحلّ الله لكم ولا تعتدوا إنّ الله لايحب المعتدين))).

📔 (صحيح البخاري في كتاب النكاح، وفي تفسير سورة المائدة،
وصحيح مسلم كتاب النكاح، ومسند أحمد 1/420).

مضافاً إلى ذلك ( #الاجماع) المنقول:

#نصّ على ذلك #القرطبي،

#قال: ( #لم يختلف العلماء من السلف والخلف أنّ #المتعة #نكاح إلى #أجل ، لا ميراث فيه،
والفرقة تقع عند انقضاء الأجل من غير طلاق)

ثم نقل عن ابن عطية كيفية هذا النكاح وأحكامه (تفسير القرطبي 5/132). 


#وكذا الطبري،
فنقل عن السدّي:

هذه هي المتعة، الرجل ينكح المرأة بشرط إلى أجل مسمّى (تفسير الطبري في تفسير الآية).


#وعن ابن عبد البرّ في (التمهيد) : #أجمعوا على أنّ #المتعة #نكاح لا إشهاد فيه وأنّه نكاح إلى #أجل يقع فيه الفرقة بلا طلاق ولا ميراث بينهما. 


#وما_زالت #متعة_النساء #سارية المفعول #مباحة للمسلمين #زمن_رسول الله (صلى الله عليه وآله)
#وزمن_أبي بكر
#وشطراً من #خلافة #عمر بن الخطاب #حتى_قال :

(( #متعتان #كانتا على #عهد #رسول الله وأنا #أنهى عنهما #وأعاقب عليهما))!! !!!!!!!


#وقد #أورد #مقالته هذه #جمهرة من #الكتاب والحفاظ في كتبهم .

📔(أنظر تفسير الرازي 2/167،
شرح معاني الآثار 374،
سنن االبيهقي 7/206
بداية المجتهد 1/346،
المحلّى 7/107،
الدرّ المنثور 2/141 وفيّات الاعيان 5/197). 


#فثبت من خلال هذا الاستعراض👆👆 #المختصر #جواز_ومشروعية #زواج_المتعة في الاسلام،

#واستشهد_النبي (صلى الله عليه وآله) #وهي بعد #مشرعة #غير_محرمة ،

#حتى_حرّمها_عمر في أيام خلافته.