ولقد حضر رجل عند الامام #علي بن الحسين"صلى الله عليهماوآلهما" فقال له: ما تقول في رجل يؤمن بما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وآله: وما أنزل [على] من قبله، ويؤمن بالآخرة، ويصلي ويزكي، ويصل الرحم، ويعمل الصالحات [و] #لكنه مع ذلك #يقول: #لا_أدري#الحق#لعلي#أو_لفلان؟!!
#فقال له الامام #علي بن الحسين "صلى الله عليهماوآلهما": #ما تقول أنت في رجل يفعل هذه الخيرات كلها إلا أنه يقول: لا أدري النبي محمد أو مسيلمة؟ #هل ينتفع بشئ من هذه الأفعال؟
فقال: لا.
#قال: #فكذلك#صاحبك هذا، [ف] كيف يكون مؤمنا بهذه الكتب من لا يدري أمحمد النبي أم مسيلمة الكذاب؟ #وكذلك كيف يكون مؤمنا بهذه الكتب [وبالآخرة] أو منتفعا (بشئ من أعماله) #من_لا_يدري#أعلي_محق؟ أم فلان؟
قوله عز وجل: " أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون "
قال: وجاء رجل إلى #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله" فقال: يا أمير المؤمنين إن بلالا كان يناظر اليوم فلانا، فجعل [بلال] يلحن في كلامه، وفلان يعرب، ويضحك من بلال.
#فقال#أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله": يا عبد الله، إنما يراد إعراب الكلام وتقويمه لتقويم الاعمال وتهذيبها، ماذا ينفع فلانا إعرابه وتقويمه لكلامه إذا كانت أفعاله ملحونة أقبح لحن؟ وما يضر بلالا لحنه في كلامه إذا كانت أفعاله مقومة أحسن تقويم، مهذبة أحسن تهذيب؟
قال الرجل: يا أمير المؤمنين وكيف ذاك؟
#قال: حسب (بلال) من التقويم لأفعاله والتهذيب لها أنه #لا يرى أحدا #نظيرا#لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله
وحسب فلان من الاعوجاج واللحن في أفعاله التي لا ينتفع معها باعرابه لكلامه بالعربية، وتقويمه للسانه أن يقدم الاعجاز على الصدور، والاستاه على الوجوه وأن يفضل الخل في الحلاوة على العسل، والحنظل في الطيب، والعذوبة على اللبن
يقدم على ولي الله عدو الله الذي لا يناسبه في شئ من الخصال فضله.
ولقد حضر رجل عند الامام #علي بن الحسين"صلى الله عليهماوآلهما" فقال له: ما تقول في رجل يؤمن بما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وآله: وما أنزل [على] من قبله، ويؤمن بالآخرة، ويصلي ويزكي، ويصل الرحم، ويعمل الصالحات [و] #لكنه مع ذلك #يقول: #لا_أدري#الحق#لعلي#أو_لفلان؟!!
#فقال له الامام #علي بن الحسين "صلى الله عليهماوآلهما": #ما تقول أنت في رجل يفعل هذه الخيرات كلها إلا أنه يقول: لا أدري النبي محمد أو مسيلمة؟ #هل ينتفع بشئ من هذه الأفعال؟
فقال: لا.
#قال: #فكذلك#صاحبك هذا، [ف] كيف يكون مؤمنا بهذه الكتب من لا يدري أمحمد النبي أم مسيلمة الكذاب؟ #وكذلك كيف يكون مؤمنا بهذه الكتب [وبالآخرة] أو منتفعا (بشئ من أعماله) #من_لا_يدري#أعلي_محق؟ أم فلان؟
قوله عز وجل: " أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون "
قال: وجاء رجل إلى #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله" فقال: يا أمير المؤمنين إن بلالا كان يناظر اليوم فلانا، فجعل [بلال] يلحن في كلامه، وفلان يعرب، ويضحك من بلال.
#فقال#أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله": يا عبد الله، إنما يراد إعراب الكلام وتقويمه لتقويم الاعمال وتهذيبها، ماذا ينفع فلانا إعرابه وتقويمه لكلامه إذا كانت أفعاله ملحونة أقبح لحن؟ وما يضر بلالا لحنه في كلامه إذا كانت أفعاله مقومة أحسن تقويم، مهذبة أحسن تهذيب؟
قال الرجل: يا أمير المؤمنين وكيف ذاك؟
#قال: حسب (بلال) من التقويم لأفعاله والتهذيب لها أنه #لا يرى أحدا #نظيرا#لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله
وحسب فلان من الاعوجاج واللحن في أفعاله التي لا ينتفع معها باعرابه لكلامه بالعربية، وتقويمه للسانه أن يقدم الاعجاز على الصدور، والاستاه على الوجوه وأن يفضل الخل في الحلاوة على العسل، والحنظل في الطيب، والعذوبة على اللبن
يقدم على ولي الله عدو الله الذي لا يناسبه في شئ من الخصال فضله.
#قال صلى الله عليه : قد سألت فافهم الجواب ، #منع#علياً من ذلك #آية من كتاب الله .
فقال : و أي آية ؟
#فقرأ صلوات الله عليه : { لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِين كَفَرُوا مِنْهُم عَذاباً أَلِيماً } إنه كان لله ودائع مؤمنون في أصلاب قوم كافرين و منافقين ، #فلم يكن #علي" صلى الله عليه وآله" ليقتل الآباء حتى يخرج الودائع ،
عن محمد بن أبي عمير عمّن ذكره عن #أبي_عبد اللّه صلى الله عليه قال : قلت له : #ما بال أمير المؤمنين صلوات الله عليه #لم يقتل مقاتليه الأول ؟
قال"صَلَّى الله عليه": لآية في كتاب اللّه تعالى { لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِين كَفَرُوا مِنْهُم عَذاباً أَلِيماً }
قلت : و ما عنى بذلك ؟
#قال صلى الله عليه : ودائع مؤمنون في أصلاب قوم كافرين ، #فكذلك#القائم صلى الله عليه لن يظهر أبداً حتى #تخرج ودائع اللّه عزوجل ، فإذا #خرجت#ظهر على من ظهر من أعداء اللّه فقتلهم .»
ولقد حضر رجل عند الامام #علي بن الحسين"صلى الله عليهماوآلهما" فقال له: ما تقول في رجل يؤمن بما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وآله: وما أنزل [على] من قبله، ويؤمن بالآخرة، ويصلي ويزكي، ويصل الرحم، ويعمل الصالحات [و] #لكنه مع ذلك #يقول: #لا_أدري#الحق#لعلي#أو_لفلان؟!!
#فقال له الامام #علي بن الحسين "صلى الله عليهماوآلهما": #ما تقول أنت في رجل يفعل هذه الخيرات كلها إلا أنه يقول: لا أدري النبي محمد أو مسيلمة؟ #هل ينتفع بشئ من هذه الأفعال؟
فقال: لا.
#قال: #فكذلك#صاحبك هذا، [ف] كيف يكون مؤمنا بهذه الكتب من لا يدري أمحمد النبي أم مسيلمة الكذاب؟ #وكذلك كيف يكون مؤمنا بهذه الكتب [وبالآخرة] أو منتفعا (بشئ من أعماله) #من_لا_يدري#أعلي_محق؟ أم فلان؟
قوله عز وجل: " أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون "
قال: وجاء رجل إلى #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله" فقال: يا أمير المؤمنين إن بلالا كان يناظر اليوم فلانا، فجعل [بلال] يلحن في كلامه، وفلان يعرب، ويضحك من بلال.
#فقال#أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله": يا عبد الله، إنما يراد إعراب الكلام وتقويمه لتقويم الاعمال وتهذيبها، ماذا ينفع فلانا إعرابه وتقويمه لكلامه إذا كانت أفعاله ملحونة أقبح لحن؟ وما يضر بلالا لحنه في كلامه إذا كانت أفعاله مقومة أحسن تقويم، مهذبة أحسن تهذيب؟
قال الرجل: يا أمير المؤمنين وكيف ذاك؟
#قال: حسب (بلال) من التقويم لأفعاله والتهذيب لها أنه #لا يرى أحدا #نظيرا#لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله
وحسب فلان من الاعوجاج واللحن في أفعاله التي لا ينتفع معها باعرابه لكلامه بالعربية، وتقويمه للسانه أن يقدم الاعجاز على الصدور، والاستاه على الوجوه وأن يفضل الخل في الحلاوة على العسل، والحنظل في الطيب، والعذوبة على اللبن
يقدم على ولي الله عدو الله الذي لا يناسبه في شئ من الخصال فضله.
#قال صلى الله عليه : قد سألت فافهم الجواب ، #منع#علياً من ذلك #آية من كتاب الله .
فقال : و أي آية ؟
#فقرأ صلوات الله عليه : { لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِين كَفَرُوا مِنْهُم عَذاباً أَلِيماً } إنه كان لله ودائع مؤمنون في أصلاب قوم كافرين و منافقين ، #فلم يكن #علي" صلى الله عليه وآله" ليقتل الآباء حتى يخرج الودائع ،
عن محمد بن أبي عمير عمّن ذكره عن #أبي_عبد اللّه صلى الله عليه قال : قلت له : #ما بال أمير المؤمنين صلوات الله عليه #لم يقتل مقاتليه الأول ؟
قال"صَلَّى الله عليه": لآية في كتاب اللّه تعالى { لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِين كَفَرُوا مِنْهُم عَذاباً أَلِيماً }
قلت : و ما عنى بذلك ؟
#قال صلى الله عليه : ودائع مؤمنون في أصلاب قوم كافرين ، #فكذلك#القائم صلى الله عليه لن يظهر أبداً حتى #تخرج ودائع اللّه عزوجل ، فإذا #خرجت#ظهر على من ظهر من أعداء اللّه فقتلهم .»
ولقد حضر رجل عند الامام #علي بن الحسين"صلى الله عليهماوآلهما" فقال له: ما تقول في رجل يؤمن بما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وآله: وما أنزل [على] من قبله، ويؤمن بالآخرة، ويصلي ويزكي، ويصل الرحم، ويعمل الصالحات [و] #لكنه مع ذلك #يقول: #لا_أدري#الحق#لعلي#أو_لفلان؟!!
#فقال له الامام #علي بن الحسين "صلى الله عليهماوآلهما": #ما تقول أنت في رجل يفعل هذه الخيرات كلها إلا أنه يقول: لا أدري النبي محمد أو مسيلمة؟ #هل ينتفع بشئ من هذه الأفعال؟
فقال: لا.
#قال: #فكذلك#صاحبك هذا، [ف] كيف يكون مؤمنا بهذه الكتب من لا يدري أمحمد النبي أم مسيلمة الكذاب؟ #وكذلك كيف يكون مؤمنا بهذه الكتب [وبالآخرة] أو منتفعا (بشئ من أعماله) #من_لا_يدري#أعلي_محق؟ أم فلان؟
قوله عز وجل: " أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون "
قال: وجاء رجل إلى #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله" فقال: يا أمير المؤمنين إن بلالا كان يناظر اليوم فلانا، فجعل [بلال] يلحن في كلامه، وفلان يعرب، ويضحك من بلال.
#فقال#أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله": يا عبد الله، إنما يراد إعراب الكلام وتقويمه لتقويم الاعمال وتهذيبها، ماذا ينفع فلانا إعرابه وتقويمه لكلامه إذا كانت أفعاله ملحونة أقبح لحن؟ وما يضر بلالا لحنه في كلامه إذا كانت أفعاله مقومة أحسن تقويم، مهذبة أحسن تهذيب؟
قال الرجل: يا أمير المؤمنين وكيف ذاك؟
#قال: حسب (بلال) من التقويم لأفعاله والتهذيب لها أنه #لا يرى أحدا #نظيرا#لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله
وحسب فلان من الاعوجاج واللحن في أفعاله التي لا ينتفع معها باعرابه لكلامه بالعربية، وتقويمه للسانه أن يقدم الاعجاز على الصدور، والاستاه على الوجوه وأن يفضل الخل في الحلاوة على العسل، والحنظل في الطيب، والعذوبة على اللبن
يقدم على ولي الله عدو الله الذي لا يناسبه في شئ من الخصال فضله.
فقد ورد عن رسول الله (صلى الله عليه و آله) #متواتراً #قوله : ( إني تارك فيكم #الثقلين كتاب الله #وعترتي_أهل_بيتي #لن تضلوا ما ان تمسكتم بهما وانهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض ).
#قال صلى الله عليه : قد سألت فافهم الجواب ، #منع#علياً من ذلك #آية من كتاب الله .
فقال : و أي آية ؟
#فقرأ صلوات الله عليه : { لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِين كَفَرُوا مِنْهُم عَذاباً أَلِيماً } إنه كان لله ودائع مؤمنون في أصلاب قوم كافرين و منافقين ، #فلم يكن #علي" صلى الله عليه وآله" ليقتل الآباء حتى يخرج الودائع ،
عن محمد بن أبي عمير عمّن ذكره عن #أبي_عبد اللّه صلى الله عليه قال : قلت له : #ما بال أمير المؤمنين صلوات الله عليه #لم يقتل مقاتليه الأول ؟
قال"صَلَّى الله عليه": لآية في كتاب اللّه تعالى { لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِين كَفَرُوا مِنْهُم عَذاباً أَلِيماً }
قلت : و ما عنى بذلك ؟
#قال صلى الله عليه : ودائع مؤمنون في أصلاب قوم كافرين ، #فكذلك#القائم صلى الله عليه لن يظهر أبداً حتى #تخرج ودائع اللّه عزوجل ، فإذا #خرجت#ظهر على من ظهر من أعداء اللّه فقتلهم .»
💠السيدة الزهراء ((صلوات الله وسلامه عليها)) في آية النور:
س/ قال تعالى (( الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الأمثال للناس والله بكل شيء عليم)) #فما هو تفسير الآية الكريمة؟ #وهل تخص أهل البيت عليهم السلام؟
ج/ بأسمه جلت أسماؤه ، نعم جاء في كثير من الروايات #إن المعني بآية النورالمباركة هم أهل البيت عليهم السلام #فالمشكاة هي الصديقة الزهراء عليها السلام إذ كما أن المشكاة _ وهي الكوة في الجدار_ هي مجمع النور #فكذلك الصديقة فاطمة الزهراء عليها السلام يتوقد نورها #بأنضمام نور أمير المؤمنين عليه السلام إلى نورها ، #وأما الزجاجة فهي الحسن والحسين عليهما السلام، إذ كما أن الزجاجة_ وهي التي توضع حول المصباح _ تحمي نوره وتضاعف من توقده ، #فكذلك كما الإمامان الحسنان عليهما السلام للأمير عليه السلام حيث #بهما حفظ نوره المبارك . #وأما الشجرة المباركة #فهي رسول الله صلى الله عليه وآله ، وقد وصفت الشجرة بالزيتونة لأنها لأنها أقوى الأشجار توقداً ، كما وصفت بأنها ((لا شرقية ولا غربية)) كناية عن عدم كونها من سنخ هذا العالم، لأنها من نور الله تعالى.
📚السيدة الزهراء بين الفضائل والظلامات السيد المرجع آية الله صادق الروحاني (حفظه الله)
فقد ورد عن رسول الله (صلى الله عليه و آله) #متواتراً #قوله : ( إني تارك فيكم #الثقلين كتاب الله #وعترتي_أهل_بيتي #لن تضلوا ما ان تمسكتم بهما وانهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض ).
فقد ورد عن رسول الله (صلى الله عليه و آله) #متواتراً #قوله : ( إني تارك فيكم #الثقلين كتاب الله #وعترتي_أهل_بيتي #لن تضلوا ما ان تمسكتم بهما وانهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض ).