هُتِك حجابُ الله

الخصيصة السابعة (من الخصائص العشرين)
في معنى «#العذراء»

#العذراء: لقب شريف من الألقاب الكريمة للسيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها).


في مجمع البحرين: عذراء مثل حمراء: البكر، لأن عذرتها - وهي جلدة
البكارة - باقية، وجمعها عذارى بفتح الراء وكسرها. يقال أبو عذرتها أي هو الذي
افتضها، وفي الحديث «دفن في الحجر مما يلي الركن الثالث عذارى بنات
إسماعيل (عليه السلام)».
والعذار بالكسر: الختان، ومنه الخبر المعروف «لا وليمة إلا في عذار».
وقال في معنى البكر: والبكارة أيضا عذرة المرأة، وفي تفسير قوله تعالى
(فجعلناهن أبكارا) (١) قال: وهي العذراء من النساء التي لم تمس.

وفي قوله تعالى (لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان) (٢) في مدح الحور العين
أي لم يمسهن إنس ولا جان، والطمث المس.

والبكر هي العذراء من النساء، والبكارة عذرة المرأة.
فإن كان المراد أن السيدة #فاطمة كانت باكرا في وقت ما، فليس في ذلك فضيلة
وصفة خاصة; فالأغلب على ذاك بل المراد دوام البكارة مع الزوجية والإيلاد،
فتكون كرامة للسيدة #فاطمة وفضيلة خاصة من خصائص السيدة #الزهراء (صلى الله عليهاوآلها).

وهو من معاني #البتول كما مضى في قول النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فاطمة بتول لأنها ترجع بكرا كل ليلة، ومريم
بتول لأنها ولدت عيسى بكرا.
قال المرحوم الفيض في الصافي ذيل قوله تعالى (فجعلناهن أبكارا) (١) يعني
دائما (٢).

وفي كتاب الإحتجاج سئل الامام #الصادق (صلى الله عليه): فكيف تكون الحوراء في كل ما آتاها زوجها عذراء؟
#قال: إنها خلقت من الطيب - وفي حديث من تربة الجنة
النورانية - لا تعتريها عاهة، ولا تخالط جسمها آفة (٣).

وهذا من فضل الله تعالى عليها ومن مزاياها الخاصة في الآخرة والأولى.
وقد مر في الكلام عن الألقاب السابقة قوله (عليه السلام): «فما كمل أحد من النساء
إلا أربعة، خيرهن السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها)» فلا بد أن تكون السيدة #فاطمة كاملة في أنوثتها لا يعتريها
نقص، ومن الكمالات الممدوحة في النساء غاية المدح دوام البكارة مع المباشرة

وهكذا كانت السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها).

وبعبارة أخرى كانت صفات الحور العين من عدم الحيض ودوام البكارة
ظاهرة في تلك المخدرة العظمى.

قال #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): أعطاني الله فاطمة العذراء ترجع كل ليلة بكرا، ولم
يعط ذلك أحد من النبيين،

والحسن والحسين (صلى الله عليهماوآلهما) ولم يعط أحد مثلهما، وأعطاني
صهرا مثلي، وأعطاني الحوض وقسمة الجنة والنار ولم يعط الملائكة، وجعل
شيعته في الجنة، وأعطاني أخا مثلي وليس لأحد أخ مثلي» (١).

هذا ما أخبرنا به السيد المختار والأئمة الأطهار (صلى الله عليهم)، وقد أخبرونا حقا
وقالوا صدقا.


📔الخصائص الفاطمية:ص182

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#ولادة_الامام_المهدي"صلى الله عليه وعجل الله تعالى فرجه الشريف"
#عند_العامة :

-------------------------------------------

قال محمد بن طولون في تراجم الأئمة الاثني عشر قال:

( #ثاني عشرهم ابنه ـ يعني ابن الإمام الحسن العسكري عليه السلام ـ #محمد بن الحسن، وهو أبو القاسم محمد بن الحسن بن علي الهادي... إلى آخر الأئمة الاثني عشر، وكانت ولادته عليه السلام يوم الجمعة #منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين، ولما تُوفي أبوه كان عمره #خمس سنين) [1]


وقال كمال الدين محمد بن طلحة الشافعي قال:
الباب #الثاني عشر في أبي القاسم #محمد بن الحسن الخالص، بن علي المتوكل، بن محمد القانع، بن علي الرضا، بن موسى الكاظم، بن جعفر الصادق، بن محمد الباقر، بن علي زين العابدين، بن #الحسين الزكي، بن علي المرتضى، بن أبي طالب، #المهدي الحجة الخلف الصالح المنتظر (عليهم السلام ورحمة الله وبركاته).

وقد رتع من النبوّة في أكناف عناصرها، ورضع من الرسالة أخلاف أواصرها،
وترع من القرابة بسجال معاصرها، وبرع في صفات الشرف فعقدت عليه بخياصرها، واقتنى من الأنساب شرف نصابها، واعتلى عند الانتساب على شرف أحسابها، واجتنى الهداية من معادنها وأسبابها، فهو من #ولد الطهر #البتول #المجزوم بكونها #بضعة من #الرسول، فالرسالة أصلها وإنّها لأشرف العناصر والأصول.

فأما مولده عليه السلام فبسر من رأى في ثالث وعشرين شهر رمضان سنة ثمان وخمسين ومائتين للهجرة.
نسبه أباً وأماً:
أبوه الحسن الخالص، بن علي المتوكل، بن محمد القانع، بن علي الرضا، بن موسى الكاظم، بن جعفر الصادق، بن محمد الباقر، بن علي زين العابدين، بن #الحسين الزكي، بن #علي المرتضى أمير المؤمنين.
وأما أُمه أُمّ ولد تسمى صقيل، وقيل: حكيمة، وقيل غير ذلك.
وأما اسمه محمد، وكنيته أبو القاسم، ولقبه الحجة، والخلف الصالح؛ وقيل:المنتظر[2]


وقال ابن الصّباغ المالكي:
#وُلد أبو القاسم #محمد الحجة بن الحسن الخالص بسر من رأى #ليلة #النصف من #شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين للهجرة.

وأما نسبه أباً وأماً: فهو أبو القاسم #محمد الحجة، بن #الحسن الخالص، بن علي الهادي، بن محمد الجواد، بن علي الرضا، بن موسى الكاظم، بن جعفر الصادق، بن محمد الباقر، بن علي زين العابدين، بن #الحسين بن #علي بن أبي طالب عليهم السلام .

وأما أمّه: أُم ولد يقال لها: نرجس، خير أمة، وقيل: اسمها غير ذلك.

وأمّا كنيته: فأبو القاسم.
وأما لقبه: فالحجّة، والمهدي، والخلف الصالح، والقائم المنتظر، وصاحب الزمان، وأشهرها #المهدي [3])

وقال المفتي في الديار الحضرمية عبد الرحمن بن محمد بن حسين بن عمر باعلوي قال:
نقل #السيوطي عن شيخه العراقي: أن المهدي ولد سنة (255)، ووافقه الشيخ علي الخوّاص، فيكون عمره في وقتنا (سنة 958): 703 سنة.
وذكر أحمد الرملي أن #المهدي موجود، وكذلك الشعراني… الخ ( [4]).


وقال الشيخ عثمان العثماني في تاريخ الإسلام والرجال (مخطوط، )
قال:
( #الثاني عشر #محمد بن الحسن، بن علي، بن محمد، بن علي الرضي، يكنى أبا القاسم، وتلقّبه الإماميّة #بالحجّة والقائم والمنتظر وصاحب الزمان.

#ولد في سر من رأى في الثالث والعشرين من رمضان سنة ثمان وخمسين ومائتين).


❂ وقال العلاّمة الحمزاوي قال:
قال سيدي عبد الوهاب الشعراني في اليواقيت والجواهر:

( #المهدي من ولد الإمام #الحسن_العسكري، ومولده ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين، وهو باق إلى أن يجتمع #بعيسى بن مريم عليه السلام هكذا أخبرني الشيخ حسن العراقي… ووافقه على ذلك سيدي علي الخواص)( [5]).


وقال الشيخ سليمان القندوزي الحنفي .قال:
وعمره عند وفاة أبيه #خمس سنين، لكن آتاه الله تعالى الحكمة،
ويُسمى #القائم المنتظر لأنه سُتر وغاب.. فالخبر المعلوم المحقّق عند الثقاة: إنّ ولادة القائم عليه السلام كانت ليلة الخامس عشر من شعبان خمس وخمسين ومائتين في بلدة سامراء عند القران الأصغر الذي كان في القوس،
وهو رابع القران الأكبر الذي كان في القوس،
وكان الطالع الدرجة الخامسة والعشرين من السرطان)( [6])



------------------------------------------------

( [1] ) الشذورات الذهبيّة: ص117 ط بيروت.
( [2] ) مطالب السؤول: ص89 ط طهران.

( [3] ) الفصول المهمة: ص74 ط الغري.

( [4] ) بغية المسترشدين: ص296 ط مصر.
( [5] ) مشارق الأنوار: ص153 ط مصر.

( [6] ) ينابيع المودّة: ج3 ص113

||#بعض_القابها"صلى الله عليها وآلها"||

#في_معنى « #البتول»
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

« #البتول»: من الألقاب الباهرة للصديقة #الطاهرة (صلى الله عليها وآلها)

وهي من ألقاب مريم بنت عمران (عليها السلام) أيضا.


#والبتل : القطع والإبانة، يقال: طلقتها بتة بتلة. والبتول جمعها بتائل. وهي
المرأة المنقطعة عن النساء.

#والبتول: الفسيلة التي انفردت واستغنت عن أمها،

#والبتيلة: التي لم يركب بعض لحمها بعضا. والمبتلة بتشديد التاء المرأة الجميلة تامة الخلق

وفي قوله تعالى: (وتبتل إليه تبتيلا) أي الانقطاع عن الدنيا إلى الله عز وجل.


وقال في الصراح: البتول هي العذراء المنقطعة من الأزواج.
.
ويقال: هي المنقطعة إلى الله من الدنيا،

وهي #نعت السيدة #فاطمة بنت النبي (صلى الله عليهما وآلهما) .


وقال #ابن_الأثير في النهاية: امرأة بتول منقطعة عن الرجال لا شهوة لها
فيهم،
وبها سميت مريم أم عيسى (عليه السلام)،

وسميت #فاطمة (عليها السلام) البتول لانقطاعها عن نساء زمانها فضلا ودينا وحسبا.
وقيل: لانقطاعها عن الدنيا إلى الله (٢).


وقال #عبيد الهروي في الغريبين: سميت مريم بتولا لأنها بتلت عن الرجال،
وسميت #فاطمة #بتولا لأنها بتلت عن النظير


وفي كتاب معاني الأخبار وعلل الشرائع ومصباح الأنوار والبحار
«عن الامام #علي (صلى الله عليه و آله)
أن #النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) سُئل ما #البتول؟ فإنا سمعناك يا رسول الله تقول:
إن مريم بتول
#وفاطمة (صلى الله عليها وآلها) #بتول،

#فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): #البتول التي #لم تر حمرة قط - أي لم تحض - فإن
الحيض مكروه في بنات الأنبياء» ...


قال #المجلسي (رحمه الله): «إنها منقطعة عن نساء زمانها بعدم رؤية الدم»

.
وروى #علماء_السنة هذا المضمون من قبيل أحمد بن حنبل في الفضائل
والحافظ أبو نعيم في كتاب منقبة المطهرين،
وأبو صالح المؤذن في الأربعين
وابن حجر في الصواعق في الفصل الحادي عشر في فضل أهل البيت (عليهم السلام) في ذيل قوله
تعالى (ولسوف يعطيك ربك فترضى) عن صحيح النسائي ،

والسيد علي #الشافعي في مودة القربى في الباب الحادي عشر

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
أنه قال: إنما
سميت #فاطمة #البتول لأنها #تبتلت من الحيض والنفاس، لأن ذلك يحسب في بنات الأنبياء نقصانا


وفي #صحيح_النسائي عن #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): «إن بنتي #فاطمة حوراء آدمية #لم تحض ولم تطمث»

وكذا روى علماء السنة عن #عائشة عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)
أنه قال: #ياحميراء ! إن #فاطمة #ليست_كنساء الآدميين، #لا_تغتسل كما تغتسلين

أما علة الكراهة والنقصان فواضحة، ويمكن أن يقال أن الأخبار الواردة في
هذا المعنى بلغت حد الإستفاضة،

بل قاربت #التواتر عند الفريقين ولا مجال للإنكار،

ويشهد لذلك ما روي من «أن #الله #حرم النساء على #علي ما دامت #فاطمة
#حية لأنها #لم تحض»

بناء على ذلك يكون معنى « #فاطمة_البتول» أي: #المنقطعة عن رؤية الدم.

أو منقطعة عن النساء فضلا ودينا وحسبا.
أو منقطعة عن الرجال شهوة.
أو منقطعة عن الدنيا.
أو منقطعة عن النظير.


والقول السادس: لأنها #بتلت_كل_ليلة، أي إنها #ترجع #بكرا #كل_ليلة،

وسميت مريم #بتولا لأنها ولدت عيسى #بكرا وبهذا انقطعت عن النساء،



إن الوجوه التي ذكرها العامة والخاصة في انقطاع السيدة #فاطمة الطاهرة صلى الله عليهاوآلها" كلها وجوه جائزة وفي غاية الصحة،

وكون هذا اللقب ومعانيه مختص بالسيدتين
مريم والسيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها ) دون غيرهما حقيقة واقعة لا شك فيها.

ويستفاد علاوة على مر طهارتهما من الأرجاس والأدناس المعنوية
الروحانية - والظاهر عنوان الباطن - ولما كانت مريم والسيدة #فاطمة الطاهرة صلى الله عليهاوآلها) #منزهتين
عن الأرجاس الظاهرة بمفاد قوله تعالى (إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك علىنساء العالمين) (


ومفاد #حديث_عائشة المذكور « #ليست #فاطمة #كنساء الآدميين»

فهذا دليل أيضا على #طهارة تلك المخدرة الكبرى طهارة معنوية
ودليل على #عصمتها أيضا.

وبعد هذه المقدمة
نقول: قال أميرالمؤمنين (صلى الله عليه و آله) في نهج البلاغة: إن النساء نواقص العقول ونواقص
الإيمان ونواقص الحظوظ; أما نقصان إيمانهن فقعودهن عن الصلاة والصيام» (٢).
فهذه العلة الخاصة عقوبة في العبودية تؤدي إلى النقصان في الإيمان.

وروي أن حواء عوقبت بالعادة بعد أن أكلت من الحنطة (٣)، فكانت أول من
رأت الدم «وأول قطرة من الطمث ظهرت من حواء، وإن هذا أمر كتبه الله على
بنات آدم (عليه السلام)».

وقال بعض المحدثين: إن الطمث أول ما بدأ كان في بنات قوم لوط لأنهن كن
يحضرن مجالس الرجال سرا وبدون إذن ليستمعن إلى حديثهم.

🏴[( إذا قلّ الفُقهاءُ الهادون ، وكثُرَ فقهاء الضّلالة الخَوَنة حينهـا يكون فرجُ #آل_محمد عليهم السّلام )]🏴
⁦⬇️⁩⁦⬇️⁩⁦⬇️⁩

⚫ يقول الباري تعالى لنبيّه الأعظم "صلّى الله عليه وآله" في حديث المعراج 🔻:
( يا مُحمّد .. ارفعْ رأسك! سلني أعطك ، فقلتُ : إلهي أجمع أمّتي منْ بعدي على ولاية #علي_بنُ_أبي_طالب ، ليّردوا عليّ جميعاً حوضي يوم القيامة.
فأوحى إليّ : #يا_محمد.. إنّي قد قضيتُ في عبادي قبل أنْ أخلقهم ، وَ قضائي ماضٍ فيهم ، لأهلكَ به منْ أشاء ، وَ أهدي بهِ منْ أشاء ، وَ قد آتيتهُ علمكَ منْ بعدك وَ جعلتهِ وزيرك ، وَ خليفتك منْ بعدك علَى أهلك وَ أمّتك ، عزيمةً مني :
لا يدخل الجنّة منْ أبغضهُ وَ عاداه وَ أنكر ولايتهُ منْ بعدك ، فمنْ أبغضهُ أبغضك ، وَ منْ أبغضك أبغضني ، وَ من عاداهُ فقد عاداك ، وَ منٔ عاداك فقد عاداني ، وَ منْ أحبّهُ فقد أحبّك ، وَ منْ أحبّك فقد أحبني.
وَ قد جعلتُ [له] هذهِ الفضيلة ، وَ أعطيتكَ أنْ اخرجَ منْ صلبهِ أحد عشر مهدياً ، كلهُم منْ ذُريتك ، منْ البكر #البتول ، آخرُ رجلٍ منْهم يصلي خلفهُ عيسى ابنُ مريم ، يملأ الأرض عدلاً كما مُلئت جوراً وَ ظلماً. أنجي بهِ منْ الهلكة وَ أهدي به منْ الضّلالة ، وَ أبرئ بهِ الأعمى ، وَ أشفي بهِ المريض.
قلتُ : إلهي فمتى يكونُ ذلك؟! فأوحى إليّ عز وجل : يكونُ ذلكَ إذا رُفع العِلم ، وَ ظهر الجهل ، وَ كثُر القُرّاء ، وَ قلّ العمل ، وَ كثُر الفتك [ القتل ] وَ قلّ الفُقهاء الهادون ، وَ كثُر فقهاء الضّلالة الخونة ... )
[📚 بحار الأنوار:ج٥٢]

➖➖➖➖➖➖➖➖

❓قد يسأل سائل: مَن هم فقهاء الضّلالة الخَوَنة..؟!!⁦⚠️⁩

⁦↩️⁩الجواب عند إمامنا #باب_الحوائج #موسى بن جعفر "صلوات الله عليه" ⁦⤵️⁩:

⁦◀️⁩إذ يقول لعليّ بن سُويد السّائي⁦⤵️⁩:

( وَ أمّا ما ذكرتَ يا علي ممَّن تأخذ معالم دينك؟
لا تأخذنَّ معالم دينكَ عن غير شيعتنا، فإنّك إنْ تعدّيتهم أخذتَ دينكَ عن الخائنين، الّذين خانوا الله ورسولهُ وخانوا أماناتهم، إنّهم اؤتمنوا على كتاب الله جلّ وعلا فحرّفوه وبدّلوه، فعليهم لعنةُ اللهِ ولعنةُ رسولهِ وملائكتهِ، ولعنةُ آبائي الكرام البررة، ولعنتي ولعنةُ شيعتي إلى يوم القيامة)
[📚بحار الأنوار:ج٢]
؛
⁦↩️⁩إذن الفقهاء الخَوَنة هم الّذين حرّفوا معاني القرآن، وصاروا يُفسّرون القرآن بخلاف ما فسّره أهل البيت "عليهم السّلام" !!

⁦◀️⁩بعبارة مختصرة⁦⤵️⁩:
الفقهاء الخَوَنة هم الّذين خالفوا منهج الكتاب والعترة، ففسّروا الدّين بآرائهم وأهوائهم، وهذه أعظم خيانة.

لأنّ #النّبي_الأعظم "صلوات الله وسلامه عليه"، أخذ العهد والميثاق على #الشّيعة أن لا يأخذوا دينهم وتفسيرهم للقرآن إلّا مِن عليّ وآل علي "صلوات الله عليهم" ، فمَن خالف أهل البيت في منطقهم وحديثهم فهو من الفقهاء الخَوَنـة الّذين خانوا الله ورسوله وخانوا أمانة ( الولاية لعليّ وآل عليّ ) صلوات الله عليهم أجمعين، ولعنةُ الله على أعدائهم، وشانئيهم، ومُبغضيهم، وحاسديهم، ومنكري مقاماتهم، والشّاكين فيهم، والمنحرفين عنهم، من الأوّلين والآخرين ..


#يا_رسول_الله
#استشهاد_النبي_الأعظم "صلى الله عليه وآله" ..

#ولادة_الامام_المهدي"صلى الله عليه وعجل الله تعالى فرجه الشريف"
#عند_العامة :

-------------------------------------------

قال محمد بن طولون في تراجم الأئمة الاثني عشر قال:

( #ثاني عشرهم ابنه ـ يعني ابن الإمام الحسن العسكري عليه السلام ـ #محمد بن الحسن، وهو أبو القاسم محمد بن الحسن بن علي الهادي... إلى آخر الأئمة الاثني عشر، وكانت ولادته عليه السلام يوم الجمعة #منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين، ولما تُوفي أبوه كان عمره #خمس سنين) [1]


وقال كمال الدين محمد بن طلحة الشافعي قال:
الباب #الثاني عشر في أبي القاسم #محمد بن الحسن الخالص، بن علي المتوكل، بن محمد القانع، بن علي الرضا، بن موسى الكاظم، بن جعفر الصادق، بن محمد الباقر، بن علي زين العابدين، بن #الحسين الزكي، بن علي المرتضى، بن أبي طالب، #المهدي الحجة الخلف الصالح المنتظر (عليهم السلام ورحمة الله وبركاته).

وقد رتع من النبوّة في أكناف عناصرها، ورضع من الرسالة أخلاف أواصرها،
وترع من القرابة بسجال معاصرها، وبرع في صفات الشرف فعقدت عليه بخياصرها، واقتنى من الأنساب شرف نصابها، واعتلى عند الانتساب على شرف أحسابها، واجتنى الهداية من معادنها وأسبابها، فهو من #ولد الطهر #البتول #المجزوم بكونها #بضعة من #الرسول، فالرسالة أصلها وإنّها لأشرف العناصر والأصول.

فأما مولده عليه السلام فبسر من رأى في ثالث وعشرين شهر رمضان سنة ثمان وخمسين ومائتين للهجرة.
نسبه أباً وأماً:
أبوه الحسن الخالص، بن علي المتوكل، بن محمد القانع، بن علي الرضا، بن موسى الكاظم، بن جعفر الصادق، بن محمد الباقر، بن علي زين العابدين، بن #الحسين الزكي، بن #علي المرتضى أمير المؤمنين.
وأما أُمه أُمّ ولد تسمى صقيل، وقيل: حكيمة، وقيل غير ذلك.
وأما اسمه محمد، وكنيته أبو القاسم، ولقبه الحجة، والخلف الصالح؛ وقيل:المنتظر[2]


وقال ابن الصّباغ المالكي:
#وُلد أبو القاسم #محمد الحجة بن الحسن الخالص بسر من رأى #ليلة #النصف من #شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين للهجرة.

وأما نسبه أباً وأماً: فهو أبو القاسم #محمد الحجة، بن #الحسن الخالص، بن علي الهادي، بن محمد الجواد، بن علي الرضا، بن موسى الكاظم، بن جعفر الصادق، بن محمد الباقر، بن علي زين العابدين، بن #الحسين بن #علي بن أبي طالب عليهم السلام .

وأما أمّه: أُم ولد يقال لها: نرجس، خير أمة، وقيل: اسمها غير ذلك.

وأمّا كنيته: فأبو القاسم.
وأما لقبه: فالحجّة، والمهدي، والخلف الصالح، والقائم المنتظر، وصاحب الزمان، وأشهرها #المهدي [3])

وقال المفتي في الديار الحضرمية عبد الرحمن بن محمد بن حسين بن عمر باعلوي قال:
نقل #السيوطي عن شيخه العراقي: أن المهدي ولد سنة (255)، ووافقه الشيخ علي الخوّاص، فيكون عمره في وقتنا (سنة 958): 703 سنة.
وذكر أحمد الرملي أن #المهدي موجود، وكذلك الشعراني… الخ ( [4]).


وقال الشيخ عثمان العثماني في تاريخ الإسلام والرجال (مخطوط، )
قال:
( #الثاني عشر #محمد بن الحسن، بن علي، بن محمد، بن علي الرضي، يكنى أبا القاسم، وتلقّبه الإماميّة #بالحجّة والقائم والمنتظر وصاحب الزمان.

#ولد في سر من رأى في الثالث والعشرين من رمضان سنة ثمان وخمسين ومائتين).


❂ وقال العلاّمة الحمزاوي قال:
قال سيدي عبد الوهاب الشعراني في اليواقيت والجواهر:

( #المهدي من ولد الإمام #الحسن_العسكري، ومولده ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين، وهو باق إلى أن يجتمع #بعيسى بن مريم عليه السلام هكذا أخبرني الشيخ حسن العراقي… ووافقه على ذلك سيدي علي الخواص)( [5]).


وقال الشيخ سليمان القندوزي الحنفي .قال:
وعمره عند وفاة أبيه #خمس سنين، لكن آتاه الله تعالى الحكمة،
ويُسمى #القائم المنتظر لأنه سُتر وغاب.. فالخبر المعلوم المحقّق عند الثقاة: إنّ ولادة القائم عليه السلام كانت ليلة الخامس عشر من شعبان خمس وخمسين ومائتين في بلدة سامراء عند القران الأصغر الذي كان في القوس،
وهو رابع القران الأكبر الذي كان في القوس،
وكان الطالع الدرجة الخامسة والعشرين من السرطان)( [6])



------------------------------------------------

( [1] ) الشذورات الذهبيّة: ص117 ط بيروت.
( [2] ) مطالب السؤول: ص89 ط طهران.

( [3] ) الفصول المهمة: ص74 ط الغري.

( [4] ) بغية المسترشدين: ص296 ط مصر.
( [5] ) مشارق الأنوار: ص153 ط مصر.

( [6] ) ينابيع المودّة: ج3 ص113

12ـ #البتول

معناها: لأنّها تبتلت عن دماء #النساء، وهي #المنقطعة عن #الدنيا إلى الله تعالى، وكذلك لانقطاعها عن نساء زمانها فضلاً #وديناً و #حسباً.

عن الإمام #علي (عليه السلام) قال: سألت #النبي (صلى الله عليه وآله)، ما #البتول؟،
فإنّا سمعناك يا رسول الله تقول: إنّ #مريم #بتول و #فاطمة بتول! ، فقال (صلى الله عليه وآله): #البتول التي لم تَرَ حمرة قط، أي لم #تحض، فإنّ الحيض مكروه في بنات #الأنبياء.

عن عائشة أنّها قالت: إذا أقبلت #فاطمة كانت مشيّتها مشية رسول الله، وكانت لا ‏#تحيض قط، لأنّها خُلقت من #تفّاحة الجنّة، ولقد وضعت #الحسن بعد #العصر، وطهرت ‏من #نفاسها، فاغتسلت وصلّت #المغرب‏🌷

#يا_سر_الله
#يا_صاحب_الزمان_مدد

◾️صَلِّ اللهم عَلَى #الْبَتُولِ الطّاهِرَةِ الصِّديقَةِ الْمَعْصُومَةِ التَّقِيَّةِ النَّقِيَّةِ الرَّضِيَّةِ الْمَرْضِيَّةِ الزَّكِيَّةِ الرَّشيدَةِ
◾️الْمَظْلُومَةِ الْمَقْهُورَةِ الْمَغْصُوبَةِ حَقَّهَا، الْمَمْنُوعَةِ اِرْثَهَا، الْمَكْسُورَةِ ضِلْعَهَا، الْمَظْلُومِ بَعْلُهَا،
◾️الْمَقْتُولِ وَلَدُها #فاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِكَ، وَبِضْعَةِ لَحْمِهِ، وَصَميمِ قَلْبِهِ، وَفِلْذَةِ كَبِدِهِ،
◾️اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَيْها صَلاةً تَزيدُ في مَحَلِّها عِنْدَك وَشَرَفِها لَدَيْكَ، وَمَنْزِلَتِها مِنْ رِضاكَ،
◾️وَبَلِّغْها مِنّا تَحِيَّةً وَسَلاماً، وَآتِنا مِنْ لَدُنْكَ في حُبِّها فَضْلاً وَاِحْساناً وَرَحْمَةً وَغُفْراناً، اِنَّكَ ذُوالْعَفْوِ الْكَريمِ.

#يا_سر_الله
#اللهم_العن_ابابكروعمر_وابنتيهما_وعثمان

يتبع ..🔝

اما النظام المعتزلي فما الذي يجبره على ذكر الحقيقة كتلك غير انه وجدها ثابته؟ وهو لا يبغض ابا بكر وعمر اطلاقا بل هو معتزلي يفضلهما !!

لكن قلبه ميت وهو يذكر تلك الحقيقة غير معتقد انها تطعن في عمر وابي بكر لعنهم الله، فهم يعتقدون ان الله غفر للبدريين وقال لهم افعلوا ما شئتم فقد غفر لكم.

بل لعله كان يرى ما ارتكبه عمر في حق #البتول (صلى الله عليها) من الحزم المطلوب وحسن السياسة!!!

المهم الرجل ما كان يروي الذي رواه
عن الجريمة وهو متهم بنقله ورواياته، فأنه لم يكن رافضيا بل على العكس كان من اشد الاعداء للرافضه الى حد "الجاحظ" يصفه بقول: «كان النظام اشد الناس انكارا على الرافضه »


ولا تغفل ان "المخالفين" يحرفون ويزيفون ويسارعون الى رمي من اقر بتلك الحقائق التي تطعن في #اصنامهم بالفسق والكذب مهما بلغ شأنه من علم او ورع عندهم، ويسقطون شخصيته ذات الاعتقاد النظام كانوا يخافون من الافصاح بذلك ، لئلا يسقطوا من قبل الملتزمين الجاحدين من كبراء البكريين.


وهذا يفسر قول ابي الحديد المعتزلي لتلميذه ما وقع على البتول عليها السلام

«لا تروون عني ولا تروون عني بطلانه» فالرجل من قومه على حذر ووجل.

ثم انه مسألة ثبوت الجريمة النكراء التي وقعت على سيدة نساء العالمين. عليها السلام لا تتوقف على ما رواه النظام فقط، فهناك العديد من الروايات والشواهد المؤيدات والقرائن الاخرى يمجموعها تورث الاطمئنان. بصدق ووقوع الجريمة


..هذا وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين والعن الدائهم على اعدائهم ابي بكر وعمر ومبغضيهم الى قيام يوم الدين ..امين

قبس من أسمائها ومعانيها

  #فاطمـــة عليها السلام: لأن الله قد فطم من أحبها من النار...

.#الزهـراء عليها السلام: لأن نورها زهر لأهل السماء.
  
#الصـديقة عليها السلام: لأنها لم تكذب قط.
 
 #المباركـة عليها السلام: لظهور بركتها.
 
 #الـزكـيــة عليها السلام: لأنها كانت أزكى أنثى عرفتهاالبشرية

 #المرضية عليها السلام: لأن الله سيرضيها بمنحها حق الشفاعة. 
 
#المحــدثة عليها السلام: لأن الملائكة كانت تحدثها.  

#الحــانيــة عليها السلام: لأنها كانت تحن حنان الأم على أبيها النبي وبعلها وأولادها عليهم السلام والأيتام  والمساكين.

 
#الكوثر عليها السلام: كما سماها الله جل وعلا في القرآن في سورة الكوثر.

  

#الحوراء عليها السلام: لأن النبي قال هي الحوراء الإنسية (ولأن نطفتها تكونت من ثمار الجنة).

  
#البتول عليها السلام: لأنها تبتلت عن دماء النساء.

هذا ما نراه لدى #الصديقة #فاطمة_الزهراء عليها السلام فكانت توفر الجو اللازم و #الدفء و #الحنان المطلوب في البيت المشترك وبهذا كانت تشترك في #جهاد #علي عليه السلام أيضاً فإن جهاد #المرأة #حسن التبعل كما ورد في الحديث الشريف.



هذه لمحة عابرة عن #الطفولة وحقوق #الأطفال عند #الصديقة #الطاهرة #فاطمة الزهراء #البتول عليها السلام.

اللهم صل على #فاطمة و #أبيها و #بعلها و #بنيها و #السر المستودع فيها بعدد ما أحاط به علمك. 🌹

#يا_سر_الله
#يا_زهراء_مدد
#هتك_حجاب_الله

يا باب #فاطمة..😔

يا باب رحمة #السماء..

يا #باب نور #الأنبياء و #الأولياء..

يا باب #فاطمة_الزهراء..

لقد صرت #مقياساً وأهلك #نبراساً بهم #يستضاء..

وقف الزمان عليك منذ أن وقف الرسول الأعظم عليك ووقف وراءه جميع الأملاك والأفلاك لأنه الإمام لهم..

ووقف التاريخ عندك أيها #الباب فكتب أحداثه #بالدم الطاهر الزكي الذي أهرقه الأشقياء من سيدة #النساء التي كانت خلفك..😔

وقفت الأمة المرحومة بأهلك وصارت فريقين لا ثالث لهما..

– من يقف خلف الباب من #الأولياء..💚

– من يقف أمام الباب من #الأشقياء..🖤

هناك وقف الزمان وكتب #بالدم أحداثه المأساوية شهدت الأُمة ومن ورائها العالم أول #إرهاب منظّم تقوده #الجاهلية القرشية على بابك العالي و #حجابك الغالي لأنهم كانوا #أجبن من أن ينظروا إلى بابك في #حياته الشريفة..😔

عرفوا حيث أخبرهم أحبار #اليهود ورهبان #النصارى ببعض ما في كتبهم عن هذا الدين العظيم وأهله الأولياء..

وإنّهم لا يقاومون ومنتصرون لا محالة ولكن ممكن التآمر عليهم بعد رحيل رسول الله صلى الله عليه وآله عنهم..

كما أنّهم يعلمون أنّ وراء #الباب قالع باب #خيبر وقاتل رجال #زريق و #حبتر ولكن #الوصية الإلهية والنبوية تقيده وتغل يديه من الخروج إليهم ليلحقهم بآبائهم وأجدادهم الجاهليين في نار #الجحيم..

فهم جاؤوا #بحطبهم و #نارهم وكل أحقادهم #ليحرقوا البيت على من فيه وليس ليحرقوا #الباب فقط..😭

ولكن أنت أيّها الباب كنت الفاصل ما بين الفاضل والقاتل وعادت على أعتابك قصة #هابيل و #قابيل..

ولا عجب لأنّ وراءك وارث هابيل وأمامك وارث قابيل والجريمة هي #الجريمة #الإرهاب و #الإرعاب و #القتل المتعمد من المجرم #الظالم..

فماذا أقول يا باب #البتول؟ وأنت باب #الرسول حيث قال لهم: (بابها #بابي وحجابها #حجابي.. وهي #بضعة مني بل هي #روحي التي بين جنبي.. وهي #أُم_أبيها..).

يا باب #السماء أنت يا باب #فاطمة_الزهراء عليها السلام..

يا باب #الخير و #العز و #الفضل أنت يا بابها..

يا #حجاب الله و #رسوله و #دينه أنت يا #حجابها..

#الله_أكبر أيّ جريمة عليك ارتكبت وأيّ #دم على أعتابك سفك أيها #الباب..😭

وقفنا على #بابك كما وقف الزمان عليك لنرد عنه الأعداء وندحر عنك #الطلقاء جهدنا وطاقتنا سيدتي.. ونحن مقرون #بالتقصير بحقك لأنّك صرت محنة #الخلق بعد حوادث #الباب المفجعة..

وأخبرك مولاتي ما زال فينا أبو لهب يقف مع أبي جهل وأبي سفيان ليحارب أباك رسول الله صلى الله عليه وآله..

وما زال لدينا أبناء صهاك وليلى وهند وميسون ومرجانة وأزلامهم يبحثون عن أبنائك ليجتثوا آثارك من هذه الحياة..

وما زال #الإرهاب #الجاهلي يلاحقنا سيدتي لا لجريمة ارتكبناها ولا لذنب اقترفناه بل لحق عشقناه و #إمام اتبعناه بأمر من الله وأبيك رسول الله وكنت أنتِ #قدوتنا وهم #أسوتنا في ذلك..

فجريمتنا التي لا تغتفر عند هؤلاء #الأشقياء من أحفاد #الفراعنة و #الطلقاء أنّنا لكم #تبع و #شيعة وأنتم لنا #أولياء..

نعم.. هذا ذنبنا ولن #نتوب عنه سيدتي.. بل #مصرون عليه أبد الدهر فنحن لكم #شيعة و #موالون.. ولك يا سيدتي من المحبين ما دام فينا عرق ينبض أو نفس يصعد وينزل وإن جرت علينا مآسيها كلها وجنى علينا #الإرهاب والإرعاب كله فلن نحيد عن #ولايتكم و #محبتكم ولن نبرح عن #بابكم..

اللهم بحق #فاطمة و #أبيها و #بعلها و #بنيها و #السر المستودع فيها ثبتنا على #ولايتها و #محبتها وعجل بفرج حفيدها وطالب ثأرها #الحجة بن الحسن عجل الله تعالى فرجه الشريف #مهدي الأُمة وهادي #الأُمم واجعلنا من #أشياعه و #أتباعه و #مقوية سلطانه..


✍الشيخ حسين أحمد كريمو

قبس من أسمائها ومعانيها

  #فاطمـــة عليها السلام: لأن الله قد فطم من أحبها من النار...

.#الزهـراء عليها السلام: لأن نورها زهر لأهل السماء.
  
#الصـديقة عليها السلام: لأنها لم تكذب قط.
 
 #المباركـة عليها السلام: لظهور بركتها.
 
 #الـزكـيــة عليها السلام: لأنها كانت أزكى أنثى عرفتهاالبشرية

 #المرضية عليها السلام: لأن الله سيرضيها بمنحها حق الشفاعة. 
 
#المحــدثة عليها السلام: لأن الملائكة كانت تحدثها.  

#الحــانيــة عليها السلام: لأنها كانت تحن حنان الأم على أبيها النبي وبعلها وأولادها عليهم السلام والأيتام  والمساكين.

 
#الكوثر عليها السلام: كما سماها الله جل وعلا في القرآن في سورة الكوثر.

  

#الحوراء عليها السلام: لأن النبي قال هي الحوراء الإنسية (ولأن نطفتها تكونت من ثمار الجنة).

  
#البتول عليها السلام: لأنها تبتلت عن دماء النساء.