هُتِك حجابُ الله

#أمر_رسول
Канал
Логотип телеграм канала هُتِك حجابُ الله
@Yazahr_50aaПродвигать
1,5 тыс.
подписчиков
14,6 тыс.
фото
6,14 тыс.
видео
3,24 тыс.
ссылок
سننتقم للضلع المكسور للخدالمُحّمر للصدرالنابت فيه مسمار للجنين السقط للمتنِ المُتورم للقبرالمخفي سننتقم قسما بالضلع المكسور #يا_سر_الله #يازهراء #لعن_الله_عمر 4/شهررمـضـ2018/5/20ـان للتواصل @YA_za_50hraabot قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
هُتِك حجابُ الله
الوضع و الاجتهاد في مقابل النص في عهد عمر بن صهاك|| و في عهد الخليفة الثاني كان النمو الحقيقي لأمرين: الوضع و ما يترتب عليه من آثار اجتماعية و سياسية تخالف النص النبوي الشريف، #والاجتهاد في مقابل النص الذي يجعل من الرسول | مجتهدا يصح بحقه الخطأ، و تتيح…
[#اجتهاد_عمر بن صهاك في مقابل النص]
[
#النهي_عن_المتعتين]


اما #الأمر_الثاني فكان للخليفة الثاني فيه الباع الطويل،

و من
#اجتهاداته #المخالفة #للقرآن الكريم و لنصوص #رسول اللّه |، ما جاء به في شأن متعة النساء و متعة الحج.

فقد روى
#السيوطي في الدر المنثور عن سعيد بن المسيب قال: #نهى #عمر عن #المتعتين متعة الحج و متعة النساء (٢).

و في بداية المجتهد: روي عن
#عمر أنه قال: #متعتان كانتا على $عهد #رسول اللّه | انا #انهى #عنهما و #اعاقب عليهما: متعة الحج و متعة النساء (٣).

هذا و قد
#نص_القرآن على #مشروعية #متعة النساء حيث يقول «فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً» (٤).



و قد كان المسلمون
#يتمتعون بالقبضة من التمر و الدقيق على عهد #رسول اللّه
| و على
#عهد #أبي_بكر (٥).

ففي
#صحيح_مسلم عن جابر بن عبد اللّه أنه قال: كنا #نستمتع بالقبضة من التمر و الدقيق الأيام على عهد #رسول اللّه | #وابي بكر، حتى #نهى عنه #عمر في شأن عمرو بن حريث (٦).


و الأحاديث في تحليلها كثيرة معتبرة‌

و قد
#عارض الخليفة في #اجتهاده هذا جماعة من #الصحابة و التابعين منهم: #عبد اللّه بن مسعود،
#وأبو سعيد الخدري،
#وابنه عبد اللّه بن عمر،
و الزبير بن العوّام،
و خالد ابن مهاجر، و عمرو بن حريث،
و ابّي بن كعب، و سعيد بن جبير، و طاووس اليماني، و السدي،
و زفر بن أوس المدني،
و جابر بن عبد اللّه الانصاري.

و على رأسهم
#سيدهم و أعلمهم أمير المؤمنين الامام #علي "ﷺوآله"

و كان
#عبداللّه بن عباس متشددا في #تحليلها،

و كان حين
#يذكر #تحريم_عمر لها

#يقول: ما كانت #المتعة إلّا #رحمة من #اللّه تعالى رحم بها امة محمد |، #ولولا #نهيه عنها لما احتاج الى الزنا إلّا شفي (٧).

و في
#مصنف عبد الرزاق: ان #عليا #قال بالكوفة:
لولا ما سبق من رأي عمر ابن الخطاب- أو قال: رأي ابن الخطاب-
#لأمرت بالمتعة ثم ما زنى إلّا شقي (٨).

أما
#تحريمه لمتعة الحج
فقد كان
#اول_المخالفين #له #ابنه #عبد اللّه بن عمر،

ففي
#صحيح_الترمذي ان عبد اللّه بن عمر سئل عن متعة الحج،

قال: هي
#حلال،

فقال له السائل: ان
#أباك قد $نهى عنها،

فقال: أرأيت إن كان
#أبي #نهى عنها #وصنعها #رسول اللّه، #أمر_أبي #نتبع #أم #أمر_رسول اللّه |؟

فقال الرجل:
أمر رسول اللّه‌

|.
#قال لقد #صنعها #رسول اللّه |.

الى كثير من أمثال هذه
#الصحاح الصراح في #إنكار_النهي_عنها (٩).



(١) تاريخ الطبري ٣: ٦٧ حوادث سنة ٨ ه‍.
(٢) الدر المنثور ٢: ١٤١.
(٣) بداية المجتهد ١: ٣٤٦.
(٤) سورة النساء ٤: ٢٤.
(٥) فتح الباري ٩: ١٤١.
(٦) صحيح مسلم- باب نكاح المتعة- ٢: ١٠٢٣ ح ١٤٠٥.
(٧) احكام القرآن للجصاص ٢: ١٤٧، و الشفي: القليل من الناس.
(٨) المصنف لعبد الرزاق ٧: ٥٠٠/ ١٤٠٢٩.
(9) سنن الترمذي ١: ١٥٧.


📔الوسائل: ج1

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
📝أما أنه لماذا لم يقتص الإمام #علي (صلوات الله عليه) من #أبي_بكر و #عمر ؟


فجوابه: أنه (صلى الله عليه)
حاول ذلك، غير أن القوم كانت لهم #عصابة، وهو #واحد، فينبغي أن يعدّ لهم #عدّة من الرجال.
وبالفعل فقد تحرّك #أمير_المؤمنين (صلوات الله عليه) في هذا الاتجاه ودعا الناس إلى #مبايعته على #جهاد القوم، لكن العدة التي بها يمكن تحقيق الانتصار عليهم #لم تكتمل،
وهي #عدة #الأربعين #رجلاً،

فقد علم #أمير_المؤمنين من أخيه #رسول_الله (صلى الله عليهما وآلهما) أنه #بغير تحقق هذا العدد من #الرجال لا يتحقق #الانتصار.



📝روى سُليم بن قيس في حديث أن الأشعث بن قيس (لعنه الله) قال #لأمير_المؤمنين عليه السلام: "ما منعك يابن أبي طالب حين بويع أخو #تيم بن مرة وأخو بني #عدي بن كعب وأخو بني #أمية بعدهما؛ أن #تقاتل و #تضرب #بسيفك؟ وأنت لم تخطبنا خطبة - منذ كنتَ قَدِمْتَ العراق - إلا وقد قلتَ فيها قبل أن تنزل عن منبرك: والله إني #لأولى الناس #بالناس وما زلت #مظلوما منذ #قبض الله #محمدا صلى الله عليه وآله. فما منعك أن #تضرب بسيفك دون #مظلمتك؟ فقال له #علي عليه السلام: يابن قيس! قلتَ فاسمع

#الجواب: لم يمنعني من ذلك #الجبن ولا #كراهية للقاء ربي، وأن لا أكون #أعلم أن ما عند الله خير لي من الدنيا والبقاء فيها، ولكن #منعني من ذلك #أمر رسول الله صلى الله عليه وآله و #عهده إلي، أخبرني رسول الله صلى الله عليه وآله بما #الأمة صانعة بي بعده، فلم أكُ بما صنعوا - حين عاينته - بأعلم مني ولا أشد #يقيناً مني به قبل ذلك، بل أنا بقول رسول الله صلى الله عليه وآله أشد يقينا مني بما عاينت وشهدت، فقلت: يا #رسول_الله؛ فما #تعهد إليَّ إذا كان ذلك؟ قال: إنْ #وجدتَ #أعواناً #فانبذ إليهم و #جاهدهم، وإن لم تجد أعواناً #فاكفف #يدك و #احقن #دمك حتى تجد على إقامة #الدين و #كتاب الله و #سنتي #أعوانا". 

(كتاب سليم بن قيس ص214)


📝وروى أيضاً عن #سلمان الفارسي المحمدي رضوان الله تعالى عليه: "فلما كان الليل حمل #علي #فاطمة على حمار وأخذ بيدي ابنيه #الحسن و #الحسين عليهم السلام فلم يدع أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا أتاه في #منزله، فناشدهم الله #حقه ودعاهم إلى #نصرته، فما استجاب منهم رجل غيرنا #الأربعة ( #سلمان و #أبو ذر و #المقداد و #الزبير) فإنّا حلقنا رؤوسنا وبذلنا له #نصرتنا، وكان #الزبير أشدنا بصيرة في #نصرته". (كتاب سليم ص146)
✧✧علة سكوت #أميرالمؤمنين"صَلَّى الله عليه وآله" #يوم_الهجوم على دار✧✧💔💔

✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧

قال الأشعث بن قيس #لأميرالمؤمنين صلوات الله عليه :
فما يمنعك يا بن أبي طالب حين بويع أخو تيم بن مرة و أخو بني عدي بن كعب و أخو بني أمية بعدهما ، أن تقاتل و تضرب بسيفك و أنت لم تخطبنا خطبة - منذ كنت قدمت العراق - إلا و قد قلت فيها قبل أن تنزل عن منبرك : و الله إني لأولى الناس بالناس و ما زلت مظلوماً منذ قبض الله محمداً صلى الله عليه و آله ، فما منعك أن تضرب بسيفك دون مظلمتك ؟


فقال له اميرالمؤمنين الامام #علي صلى الله عليه وآله" :

يا بن قيس ، قلت فاسمع الجواب : لم يمنعني من ذلك الجبن و لا كراهية للقاء ربي ، و أن لا أكون أعلم أن ما عند الله خير لي من الدنيا و البقاء فيها ، و لكن منعني من ذلك #أمر_رسول الله صلى الله عليه و آله #وعهده إليّ .

أخبرني رسول الله صلى الله عليه و آله بما الأمة صانعة بي بعده ، فلم أك بما صنعوا - حين عاينته - بأعلم مني و لا أشد يقيناً مني به قبل ذلك ، بل أنا بقول رسول الله صلى الله عليه و آله أشد يقيناً مني بما عاينت و شهدت .


#فقلت : يا رسول الله ، فما تعهد إلي إذا كان ذلك ؟

قال : إن وجدت أعواناً فانبذ إليهم و جاهدهم ، و إن #لم تجد أعواناً #فاكفف يدك و احقن دمك حتى تجد على إقامة الدين و كتاب الله و سنتي أعواناً .


و أخبرني صلى الله عليه و آله أن الأمة ستخذلني و تبايع غيري و تتبع غيري .
و أخبرني صلى الله عليه و آله أني منه بمنزلة هارون من موسى ، و أن الأمة سيصيرون من بعده بمنزلة هارون و من تبعه و العجل و من تبعه ،

إذ قال له موسى : ( يا هارون ، ما منعك إذ رأيتهم ضلوا ألا تتبعن أفعصيت أمري ؟
{ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَ كَادُوا يَقْتُلُونَنِي }
و قال : { قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَ لَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَ لَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي }

و إنما يعني : إن موسى أمر هارون - حين استخلفه عليهم - إن ضلوا فوجد أعواناً أن يجاهدهم ، و إن #لم يجد أعواناً أن يكف يده و يحقن دمه و لا يفرق بينهم .

و إني خشيت أن يقول لي ذلك أخي رسول الله صلى الله عليه و آله : لم فرقت بين الأمة و لم ترقب قولي و قد #عهدت إليك إن #لم تجد أعواناً أن #تكف يدك و تحقن دمك و دم أهل بيتك و شيعتك ؟


فلما #قبض رسول الله صلى الله عليه و آله #مال الناس إلى #أبي_بكر #فبايعوه!! #وأنا_مشغول برسول الله صلى الله عليه و آله بغسله و دفنه ،

ثم #شغلت_بالقرآن ،
فآليت على نفسي أن لا أرتدي إلا للصلاة حتى أجمعه في كتاب ، ففعلت ،


ثم حملت #فاطمة و أخذت بيد ابني #الحسن #والحسين ، فلم أدع أحداً من أهل بدر و أهل السابقة من المهاجرين و الأنصار #إلا #ناشدتهم الله في #حقي و د#عوتهم إلى نصرتي ،

#فلم يستجب لي من جميع الناس إلا #أربعة رهط :
سلمان و أبو ذر و المقداد و الزبير ،

#ولم يكن معي أحد من أهل بيتي أصول به و لا أقوى به ،

أما حمزة فقتل يوم أحد ، و أما جعفر فقتل يوم مؤتة ،


#وبقيت بين #جلفين #جافيين #ذليلين #حقيرين عاجزين : #العباس #وعقيل ، و كانا قريبي العهد بكفر ، فأكرهوني و قهروني ،

فقلت كما قال هارون لأخيه : { ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَ كَادُوا يَقْتُلُونَنِي }

فلي بهارون أسوة حسنة و لي بعهد رسول الله صلى الله عليه و آله حجة قوية»💔💔😭

______________________
📔كتاب سليم بن قيس: 215
إرشاد القلوب :2|395
البرهان في تفسير القرآن :3|774

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
الوضع و الاجتهاد في مقابل النص في عهد عمر بن صهاك|| و في عهد الخليفة الثاني كان النمو الحقيقي لأمرين: الوضع و ما يترتب عليه من آثار اجتماعية و سياسية تخالف النص النبوي الشريف، #والاجتهاد في مقابل النص الذي يجعل من الرسول | مجتهدا يصح بحقه الخطأ، و تتيح…
[#اجتهاد_عمر بن صهاك في مقابل النص]
[
#النهي_عن_المتعتين]


اما #الأمر_الثاني فكان للخليفة الثاني فيه الباع الطويل،

و من
#اجتهاداته #المخالفة #للقرآن الكريم و لنصوص #رسول اللّه |، ما جاء به في شأن متعة النساء و متعة الحج.

فقد روى
#السيوطي في الدر المنثور عن سعيد بن المسيب قال: #نهى #عمر عن #المتعتين متعة الحج و متعة النساء (٢).

و في بداية المجتهد: روي عن
#عمر أنه قال: #متعتان كانتا على $عهد #رسول اللّه | انا #انهى #عنهما و #اعاقب عليهما: متعة الحج و متعة النساء (٣).

هذا و قد
#نص_القرآن على #مشروعية #متعة النساء حيث يقول «فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً» (٤).



و قد كان المسلمون
#يتمتعون بالقبضة من التمر و الدقيق على عهد #رسول اللّه
| و على
#عهد #أبي_بكر (٥).

ففي
#صحيح_مسلم عن جابر بن عبد اللّه أنه قال: كنا #نستمتع بالقبضة من التمر و الدقيق الأيام على عهد #رسول اللّه | #وابي بكر، حتى #نهى عنه #عمر في شأن عمرو بن حريث (٦).


و الأحاديث في تحليلها كثيرة معتبرة‌

و قد
#عارض الخليفة في #اجتهاده هذا جماعة من #الصحابة و التابعين منهم: #عبد اللّه بن مسعود،
#وأبو سعيد الخدري،
#وابنه عبد اللّه بن عمر،
و الزبير بن العوّام،
و خالد ابن مهاجر، و عمرو بن حريث،
و ابّي بن كعب، و سعيد بن جبير، و طاووس اليماني، و السدي،
و زفر بن أوس المدني،
و جابر بن عبد اللّه الانصاري.

و على رأسهم
#سيدهم و أعلمهم أمير المؤمنين الامام #علي "ﷺوآله"

و كان
#عبداللّه بن عباس متشددا في #تحليلها،

و كان حين
#يذكر #تحريم_عمر لها

#يقول: ما كانت #المتعة إلّا #رحمة من #اللّه تعالى رحم بها امة محمد |، #ولولا #نهيه عنها لما احتاج الى الزنا إلّا شفي (٧).

و في
#مصنف عبد الرزاق: ان #عليا #قال بالكوفة:
لولا ما سبق من رأي عمر ابن الخطاب- أو قال: رأي ابن الخطاب-
#لأمرت بالمتعة ثم ما زنى إلّا شقي (٨).

أما
#تحريمه لمتعة الحج
فقد كان
#اول_المخالفين #له #ابنه #عبد اللّه بن عمر،

ففي
#صحيح_الترمذي ان عبد اللّه بن عمر سئل عن متعة الحج،

قال: هي
#حلال،

فقال له السائل: ان
#أباك قد $نهى عنها،

فقال: أرأيت إن كان
#أبي #نهى عنها #وصنعها #رسول اللّه، #أمر_أبي #نتبع #أم #أمر_رسول اللّه |؟

فقال الرجل:
أمر رسول اللّه‌

|.
#قال لقد #صنعها #رسول اللّه |.

الى كثير من أمثال هذه
#الصحاح الصراح في #إنكار_النهي_عنها (٩).



(١) تاريخ الطبري ٣: ٦٧ حوادث سنة ٨ ه‍.
(٢) الدر المنثور ٢: ١٤١.
(٣) بداية المجتهد ١: ٣٤٦.
(٤) سورة النساء ٤: ٢٤.
(٥) فتح الباري ٩: ١٤١.
(٦) صحيح مسلم- باب نكاح المتعة- ٢: ١٠٢٣ ح ١٤٠٥.
(٧) احكام القرآن للجصاص ٢: ١٤٧، و الشفي: القليل من الناس.
(٨) المصنف لعبد الرزاق ٧: ٥٠٠/ ١٤٠٢٩.
(9) سنن الترمذي ١: ١٥٧.


📔الوسائل: ج1

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
✧✧علة سكوت #أميرالمؤمنين"صَلَّى الله عليه وآله" #يوم_الهجوم على دار✧✧💔💔

✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧

قال الأشعث بن قيس #لأميرالمؤمنين صلوات الله عليه :
فما يمنعك يا بن أبي طالب حين بويع أخو تيم بن مرة و أخو بني عدي بن كعب و أخو بني أمية بعدهما ، أن تقاتل و تضرب بسيفك و أنت لم تخطبنا خطبة - منذ كنت قدمت العراق - إلا و قد قلت فيها قبل أن تنزل عن منبرك : و الله إني لأولى الناس بالناس و ما زلت مظلوماً منذ قبض الله محمداً صلى الله عليه و آله ، فما منعك أن تضرب بسيفك دون مظلمتك ؟


فقال له اميرالمؤمنين الامام #علي صلى الله عليه وآله" :

يا بن قيس ، قلت فاسمع الجواب : لم يمنعني من ذلك الجبن و لا كراهية للقاء ربي ، و أن لا أكون أعلم أن ما عند الله خير لي من الدنيا و البقاء فيها ، و لكن منعني من ذلك #أمر_رسول الله صلى الله عليه و آله #وعهده إليّ .

أخبرني رسول الله صلى الله عليه و آله بما الأمة صانعة بي بعده ، فلم أك بما صنعوا - حين عاينته - بأعلم مني و لا أشد يقيناً مني به قبل ذلك ، بل أنا بقول رسول الله صلى الله عليه و آله أشد يقيناً مني بما عاينت و شهدت .


#فقلت : يا رسول الله ، فما تعهد إلي إذا كان ذلك ؟

قال : إن وجدت أعواناً فانبذ إليهم و جاهدهم ، و إن #لم تجد أعواناً #فاكفف يدك و احقن دمك حتى تجد على إقامة الدين و كتاب الله و سنتي أعواناً .


و أخبرني صلى الله عليه و آله أن الأمة ستخذلني و تبايع غيري و تتبع غيري .
و أخبرني صلى الله عليه و آله أني منه بمنزلة هارون من موسى ، و أن الأمة سيصيرون من بعده بمنزلة هارون و من تبعه و العجل و من تبعه ،

إذ قال له موسى : ( يا هارون ، ما منعك إذ رأيتهم ضلوا ألا تتبعن أفعصيت أمري ؟
{ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَ كَادُوا يَقْتُلُونَنِي }
و قال : { قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَ لَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَ لَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي }

و إنما يعني : إن موسى أمر هارون - حين استخلفه عليهم - إن ضلوا فوجد أعواناً أن يجاهدهم ، و إن #لم يجد أعواناً أن يكف يده و يحقن دمه و لا يفرق بينهم .

و إني خشيت أن يقول لي ذلك أخي رسول الله صلى الله عليه و آله : لم فرقت بين الأمة و لم ترقب قولي و قد #عهدت إليك إن #لم تجد أعواناً أن #تكف يدك و تحقن دمك و دم أهل بيتك و شيعتك ؟


فلما #قبض رسول الله صلى الله عليه و آله #مال الناس إلى #أبي_بكر #فبايعوه!! #وأنا_مشغول برسول الله صلى الله عليه و آله بغسله و دفنه ،

ثم #شغلت_بالقرآن ،
فآليت على نفسي أن لا أرتدي إلا للصلاة حتى أجمعه في كتاب ، ففعلت ،


ثم حملت #فاطمة و أخذت بيد ابني #الحسن #والحسين ، فلم أدع أحداً من أهل بدر و أهل السابقة من المهاجرين و الأنصار #إلا #ناشدتهم الله في #حقي و د#عوتهم إلى نصرتي ،

#فلم يستجب لي من جميع الناس إلا #أربعة رهط :
سلمان و أبو ذر و المقداد و الزبير ،

#ولم يكن معي أحد من أهل بيتي أصول به و لا أقوى به ،

أما حمزة فقتل يوم أحد ، و أما جعفر فقتل يوم مؤتة ،


#وبقيت بين #جلفين #جافيين #ذليلين #حقيرين عاجزين : #العباس #وعقيل ، و كانا قريبي العهد بكفر ، فأكرهوني و قهروني ،

فقلت كما قال هارون لأخيه : { ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَ كَادُوا يَقْتُلُونَنِي }

فلي بهارون أسوة حسنة و لي بعهد رسول الله صلى الله عليه و آله حجة قوية»💔💔

______
📔كتاب سليم بن
قيس: 215
إرشاد القلوب :2|395
البرهان في تفسير القرآن :3|774

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
📝أما أنه لماذا لم يقتص الإمام #علي (صلوات الله عليه) من #أبي_بكر و #عمر ؟


فجوابه: أنه (صلى الله عليه)
حاول ذلك، غير أن القوم كانت لهم #عصابة، وهو #واحد، فينبغي أن يعدّ لهم #عدّة من الرجال.
وبالفعل فقد تحرّك #أمير_المؤمنين (صلوات الله عليه) في هذا الاتجاه ودعا الناس إلى #مبايعته على #جهاد القوم، لكن العدة التي بها يمكن تحقيق الانتصار عليهم #لم تكتمل،
وهي #عدة #الأربعين #رجلاً،

فقد علم #أمير_المؤمنين من أخيه #رسول_الله (صلى الله عليهما وآلهما) أنه #بغير تحقق هذا العدد من #الرجال لا يتحقق #الانتصار.



📝روى سُليم بن قيس في حديث أن الأشعث بن قيس (لعنه الله) قال #لأمير_المؤمنين عليه السلام: "ما منعك يابن أبي طالب حين بويع أخو #تيم بن مرة وأخو بني #عدي بن كعب وأخو بني #أمية بعدهما؛ أن #تقاتل و #تضرب #بسيفك؟ وأنت لم تخطبنا خطبة - منذ كنتَ قَدِمْتَ العراق - إلا وقد قلتَ فيها قبل أن تنزل عن منبرك: والله إني #لأولى الناس #بالناس وما زلت #مظلوما منذ #قبض الله #محمدا صلى الله عليه وآله. فما منعك أن #تضرب بسيفك دون #مظلمتك؟ فقال له #علي عليه السلام: يابن قيس! قلتَ فاسمع

#الجواب: لم يمنعني من ذلك #الجبن ولا #كراهية للقاء ربي، وأن لا أكون #أعلم أن ما عند الله خير لي من الدنيا والبقاء فيها، ولكن #منعني من ذلك #أمر رسول الله صلى الله عليه وآله و #عهده إلي، أخبرني رسول الله صلى الله عليه وآله بما #الأمة صانعة بي بعده، فلم أكُ بما صنعوا - حين عاينته - بأعلم مني ولا أشد #يقيناً مني به قبل ذلك، بل أنا بقول رسول الله صلى الله عليه وآله أشد يقينا مني بما عاينت وشهدت، فقلت: يا #رسول_الله؛ فما #تعهد إليَّ إذا كان ذلك؟ قال: إنْ #وجدتَ #أعواناً #فانبذ إليهم و #جاهدهم، وإن لم تجد أعواناً #فاكفف #يدك و #احقن #دمك حتى تجد على إقامة #الدين و #كتاب الله و #سنتي #أعوانا". 

(كتاب سليم بن قيس ص214)


📝وروى أيضاً عن #سلمان الفارسي المحمدي رضوان الله تعالى عليه: "فلما كان الليل حمل #علي #فاطمة على حمار وأخذ بيدي ابنيه #الحسن و #الحسين عليهم السلام فلم يدع أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا أتاه في #منزله، فناشدهم الله #حقه ودعاهم إلى #نصرته، فما استجاب منهم رجل غيرنا #الأربعة ( #سلمان و #أبو ذر و #المقداد و #الزبير) فإنّا حلقنا رؤوسنا وبذلنا له #نصرتنا، وكان #الزبير أشدنا بصيرة في #نصرته". (كتاب سليم ص146)
هُتِك حجابُ الله
الوضع و الاجتهاد في مقابل النص في عهد عمر بن صهاك|| و في عهد الخليفة الثاني كان النمو الحقيقي لأمرين: الوضع و ما يترتب عليه من آثار اجتماعية و سياسية تخالف النص النبوي الشريف، #والاجتهاد في مقابل النص الذي يجعل من الرسول | مجتهدا يصح بحقه الخطأ، و تتيح…
[#اجتهاد_عمر بن صهاك في مقابل النص]
[
#النهي_عن_المتعتين]


اما #الأمر_الثاني فكان للخليفة الثاني فيه الباع الطويل،

و من
#اجتهاداته #المخالفة #للقرآن الكريم و لنصوص #رسول اللّه |، ما جاء به في شأن متعة النساء و متعة الحج.

فقد روى
#السيوطي في الدر المنثور عن سعيد بن المسيب قال: #نهى #عمر عن #المتعتين متعة الحج و متعة النساء (٢).

و في بداية المجتهد: روي عن
#عمر أنه قال: #متعتان كانتا على $عهد #رسول اللّه | انا #انهى #عنهما و #اعاقب عليهما: متعة الحج و متعة النساء (٣).

هذا و قد
#نص_القرآن على #مشروعية #متعة النساء حيث يقول «فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً» (٤).



و قد كان المسلمون
#يتمتعون بالقبضة من التمر و الدقيق على عهد #رسول اللّه
| و على
#عهد #أبي_بكر (٥).

ففي
#صحيح_مسلم عن جابر بن عبد اللّه أنه قال: كنا #نستمتع بالقبضة من التمر و الدقيق الأيام على عهد #رسول اللّه | #وابي بكر، حتى #نهى عنه #عمر في شأن عمرو بن حريث (٦).


و الأحاديث في تحليلها كثيرة معتبرة‌

و قد
#عارض الخليفة في #اجتهاده هذا جماعة من #الصحابة و التابعين منهم: #عبد اللّه بن مسعود،
#وأبو سعيد الخدري،
#وابنه عبد اللّه بن عمر،
و الزبير بن العوّام،
و خالد ابن مهاجر، و عمرو بن حريث،
و ابّي بن كعب، و سعيد بن جبير، و طاووس اليماني، و السدي،
و زفر بن أوس المدني،
و جابر بن عبد اللّه الانصاري.

و على رأسهم
#سيدهم و أعلمهم أمير المؤمنين الامام #علي "ﷺوآله"

و كان
#عبداللّه بن عباس متشددا في #تحليلها،

و كان حين
#يذكر #تحريم_عمر لها

#يقول: ما كانت #المتعة إلّا #رحمة من #اللّه تعالى رحم بها امة محمد |، #ولولا #نهيه عنها لما احتاج الى الزنا إلّا شفي (٧).

و في
#مصنف عبد الرزاق: ان #عليا #قال بالكوفة:
لولا ما سبق من رأي عمر ابن الخطاب- أو قال: رأي ابن الخطاب-
#لأمرت بالمتعة ثم ما زنى إلّا شقي (٨).

أما
#تحريمه لمتعة الحج
فقد كان
#اول_المخالفين #له #ابنه #عبد اللّه بن عمر،

ففي
#صحيح_الترمذي ان عبد اللّه بن عمر سئل عن متعة الحج،

قال: هي
#حلال،

فقال له السائل: ان
#أباك قد $نهى عنها،

فقال: أرأيت إن كان
#أبي #نهى عنها #وصنعها #رسول اللّه، #أمر_أبي #نتبع #أم #أمر_رسول اللّه |؟

فقال الرجل:
أمر رسول اللّه‌

|.
#قال لقد #صنعها #رسول اللّه |.

الى كثير من أمثال هذه
#الصحاح الصراح في #إنكار_النهي_عنها (٩).



(١) تاريخ الطبري ٣: ٦٧ حوادث سنة ٨ ه‍.
(٢) الدر المنثور ٢: ١٤١.
(٣) بداية المجتهد ١: ٣٤٦.
(٤) سورة النساء ٤: ٢٤.
(٥) فتح الباري ٩: ١٤١.
(٦) صحيح مسلم- باب نكاح المتعة- ٢: ١٠٢٣ ح ١٤٠٥.
(٧) احكام القرآن للجصاص ٢: ١٤٧، و الشفي: القليل من الناس.
(٨) المصنف لعبد الرزاق ٧: ٥٠٠/ ١٤٠٢٩.
(9) سنن الترمذي ١: ١٥٧.


📔الوسائل: ج1

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
✧✧علة سكوت #أميرالمؤمنين"صَلَّى الله عليه وآله" #يوم_الهجوم على دار✧✧💔💔

✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧

قال الأشعث بن قيس #لأميرالمؤمنين صلوات الله عليه :
فما يمنعك يا بن أبي طالب حين بويع أخو تيم بن مرة و أخو بني عدي بن كعب و أخو بني أمية بعدهما ، أن تقاتل و تضرب بسيفك و أنت لم تخطبنا خطبة - منذ كنت قدمت العراق - إلا و قد قلت فيها قبل أن تنزل عن منبرك : و الله إني لأولى الناس بالناس و ما زلت مظلوماً منذ قبض الله محمداً صلى الله عليه و آله ، فما منعك أن تضرب بسيفك دون مظلمتك ؟


فقال له اميرالمؤمنين الامام #علي صلى الله عليه وآله" :

يا بن قيس ، قلت فاسمع الجواب : لم يمنعني من ذلك الجبن و لا كراهية للقاء ربي ، و أن لا أكون أعلم أن ما عند الله خير لي من الدنيا و البقاء فيها ، و لكن منعني من ذلك #أمر_رسول الله صلى الله عليه و آله #وعهده إليّ .

أخبرني رسول الله صلى الله عليه و آله بما الأمة صانعة بي بعده ، فلم أك بما صنعوا - حين عاينته - بأعلم مني و لا أشد يقيناً مني به قبل ذلك ، بل أنا بقول رسول الله صلى الله عليه و آله أشد يقيناً مني بما عاينت و شهدت .


#فقلت : يا رسول الله ، فما تعهد إلي إذا كان ذلك ؟

قال : إن وجدت أعواناً فانبذ إليهم و جاهدهم ، و إن #لم تجد أعواناً #فاكفف يدك و احقن دمك حتى تجد على إقامة الدين و كتاب الله و سنتي أعواناً .


و أخبرني صلى الله عليه و آله أن الأمة ستخذلني و تبايع غيري و تتبع غيري .
و أخبرني صلى الله عليه و آله أني منه بمنزلة هارون من موسى ، و أن الأمة سيصيرون من بعده بمنزلة هارون و من تبعه و العجل و من تبعه ،

إذ قال له موسى : ( يا هارون ، ما منعك إذ رأيتهم ضلوا ألا تتبعن أفعصيت أمري ؟
{ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَ كَادُوا يَقْتُلُونَنِي }
و قال : { قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَ لَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَ لَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي }

و إنما يعني : إن موسى أمر هارون - حين استخلفه عليهم - إن ضلوا فوجد أعواناً أن يجاهدهم ، و إن #لم يجد أعواناً أن يكف يده و يحقن دمه و لا يفرق بينهم .

و إني خشيت أن يقول لي ذلك أخي رسول الله صلى الله عليه و آله : لم فرقت بين الأمة و لم ترقب قولي و قد #عهدت إليك إن #لم تجد أعواناً أن #تكف يدك و تحقن دمك و دم أهل بيتك و شيعتك ؟


فلما #قبض رسول الله صلى الله عليه و آله #مال الناس إلى #أبي_بكر #فبايعوه!! #وأنا_مشغول برسول الله صلى الله عليه و آله بغسله و دفنه ،

ثم #شغلت_بالقرآن ،
فآليت على نفسي أن لا أرتدي إلا للصلاة حتى أجمعه في كتاب ، ففعلت ،


ثم حملت #فاطمة و أخذت بيد ابني #الحسن #والحسين ، فلم أدع أحداً من أهل بدر و أهل السابقة من المهاجرين و الأنصار #إلا #ناشدتهم الله في #حقي و د#عوتهم إلى نصرتي ،

#فلم يستجب لي من جميع الناس إلا #أربعة رهط :
سلمان و أبو ذر و المقداد و الزبير ،

#ولم يكن معي أحد من أهل بيتي أصول به و لا أقوى به ،

أما حمزة فقتل يوم أحد ، و أما جعفر فقتل يوم مؤتة ،


#وبقيت بين #جلفين #جافيين #ذليلين #حقيرين عاجزين : #العباس #وعقيل ، و كانا قريبي العهد بكفر ، فأكرهوني و قهروني ،

فقلت كما قال هارون لأخيه : { ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَ كَادُوا يَقْتُلُونَنِي }

فلي بهارون أسوة حسنة و لي بعهد رسول الله صلى الله عليه و آله حجة قوية»💔💔😭

______________________
📔كتاب سليم بن قيس: 215
إرشاد القلوب :2|395
البرهان في تفسير القرآن :3|774
📝أما أنه لماذا لم يقتص الإمام #علي (صلوات الله عليه) من #أبي_بكر و #عمر ؟


فجوابه: أنه (صلى الله عليه)
حاول ذلك، غير أن القوم كانت لهم #عصابة، وهو #واحد، فينبغي أن يعدّ لهم #عدّة من الرجال.
وبالفعل فقد تحرّك #أمير_المؤمنين (صلوات الله عليه) في هذا الاتجاه ودعا الناس إلى #مبايعته على #جهاد القوم، لكن العدة التي بها يمكن تحقيق الانتصار عليهم #لم تكتمل،
وهي #عدة #الأربعين #رجلاً،

فقد علم #أمير_المؤمنين من أخيه #رسول_الله (صلى الله عليهما وآلهما) أنه #بغير تحقق هذا العدد من #الرجال لا يتحقق #الانتصار.



📝روى سُليم بن قيس في حديث أن الأشعث بن قيس (لعنه الله) قال #لأمير_المؤمنين عليه السلام: "ما منعك يابن أبي طالب حين بويع أخو #تيم بن مرة وأخو بني #عدي بن كعب وأخو بني #أمية بعدهما؛ أن #تقاتل و #تضرب #بسيفك؟ وأنت لم تخطبنا خطبة - منذ كنتَ قَدِمْتَ العراق - إلا وقد قلتَ فيها قبل أن تنزل عن منبرك: والله إني #لأولى الناس #بالناس وما زلت #مظلوما منذ #قبض الله #محمدا صلى الله عليه وآله. فما منعك أن #تضرب بسيفك دون #مظلمتك؟ فقال له #علي عليه السلام: يابن قيس! قلتَ فاسمع

#الجواب: لم يمنعني من ذلك #الجبن ولا #كراهية للقاء ربي، وأن لا أكون #أعلم أن ما عند الله خير لي من الدنيا والبقاء فيها، ولكن #منعني من ذلك #أمر رسول الله صلى الله عليه وآله و #عهده إلي، أخبرني رسول الله صلى الله عليه وآله بما #الأمة صانعة بي بعده، فلم أكُ بما صنعوا - حين عاينته - بأعلم مني ولا أشد #يقيناً مني به قبل ذلك، بل أنا بقول رسول الله صلى الله عليه وآله أشد يقينا مني بما عاينت وشهدت، فقلت: يا #رسول_الله؛ فما #تعهد إليَّ إذا كان ذلك؟ قال: إنْ #وجدتَ #أعواناً #فانبذ إليهم و #جاهدهم، وإن لم تجد أعواناً #فاكفف #يدك و #احقن #دمك حتى تجد على إقامة #الدين و #كتاب الله و #سنتي #أعوانا". 

(كتاب سليم بن قيس ص214)


📝وروى أيضاً عن #سلمان الفارسي المحمدي رضوان الله تعالى عليه: "فلما كان الليل حمل #علي #فاطمة على حمار وأخذ بيدي ابنيه #الحسن و #الحسين عليهم السلام فلم يدع أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا أتاه في #منزله، فناشدهم الله #حقه ودعاهم إلى #نصرته، فما استجاب منهم رجل غيرنا #الأربعة ( #سلمان و #أبو ذر و #المقداد و #الزبير) فإنّا حلقنا رؤوسنا وبذلنا له #نصرتنا، وكان #الزبير أشدنا بصيرة في #نصرته". (كتاب سليم ص146)
⤴️

📝روى سُليم بن قيس في حديث أن الأشعث بن قيس (لعنه الله) قال #لأمير_المؤمنين عليه السلام: "ما منعك يابن أبي طالب حين بويع أخو #تيم بن مرة وأخو بني #عدي بن كعب وأخو بني #أمية بعدهما؛ أن #تقاتل و #تضرب #بسيفك؟ وأنت لم تخطبنا خطبة - منذ كنتَ قَدِمْتَ العراق - إلا وقد قلتَ فيها قبل أن تنزل عن منبرك: والله إني #لأولى الناس #بالناس وما زلت #مظلوما منذ #قبض الله #محمدا صلى الله عليه وآله. فما منعك أن #تضرب بسيفك دون #مظلمتك؟ فقال له #علي عليه السلام: يابن قيس! قلتَ فاسمع

#الجواب: لم يمنعني من ذلك #الجبن ولا #كراهية للقاء ربي، وأن لا أكون #أعلم أن ما عند الله خير لي من الدنيا والبقاء فيها، ولكن #منعني من ذلك #أمر رسول الله صلى الله عليه وآله و #عهده إلي، أخبرني رسول الله صلى الله عليه وآله بما #الأمة صانعة بي بعده، فلم أكُ بما صنعوا - حين عاينته - بأعلم مني ولا أشد #يقيناً مني به قبل ذلك، بل أنا بقول رسول الله صلى الله عليه وآله أشد يقينا مني بما عاينت وشهدت، فقلت: يا #رسول_الله؛ فما #تعهد إليَّ إذا كان ذلك؟ قال: إنْ #وجدتَ #أعواناً #فانبذ إليهم و #جاهدهم، وإن لم تجد أعواناً #فاكفف #يدك و #احقن #دمك حتى تجد على إقامة #الدين و #كتاب الله و #سنتي #أعوانا". 

(كتاب سليم بن قيس ص214)
✧✧علة سكوت #أميرالمؤمنين"صَلَّى الله عليه وآله" #يوم_الهجوم على دار✧✧💔💔

✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧

قال الأشعث بن قيس #لأميرالمؤمنين صلوات الله عليه :
فما يمنعك يا بن أبي طالب حين بويع أخو تيم بن مرة و أخو بني عدي بن كعب و أخو بني أمية بعدهما ، أن تقاتل و تضرب بسيفك و أنت لم تخطبنا خطبة - منذ كنت قدمت العراق - إلا و قد قلت فيها قبل أن تنزل عن منبرك : و الله إني لأولى الناس بالناس و ما زلت مظلوماً منذ قبض الله محمداً صلى الله عليه و آله ، فما منعك أن تضرب بسيفك دون مظلمتك ؟


فقال له اميرالمؤمنين الامام #علي صلى الله عليه وآله" :

يا بن قيس ، قلت فاسمع الجواب : لم يمنعني من ذلك الجبن و لا كراهية للقاء ربي ، و أن لا أكون أعلم أن ما عند الله خير لي من الدنيا و البقاء فيها ، و لكن منعني من ذلك #أمر_رسول الله صلى الله عليه و آله #وعهده إليّ .

أخبرني رسول الله صلى الله عليه و آله بما الأمة صانعة بي بعده ، فلم أك بما صنعوا - حين عاينته - بأعلم مني و لا أشد يقيناً مني به قبل ذلك ، بل أنا بقول رسول الله صلى الله عليه و آله أشد يقيناً مني بما عاينت و شهدت .


#فقلت : يا رسول الله ، فما تعهد إلي إذا كان ذلك ؟

قال : إن وجدت أعواناً فانبذ إليهم و جاهدهم ، و إن #لم تجد أعواناً #فاكفف يدك و احقن دمك حتى تجد على إقامة الدين و كتاب الله و سنتي أعواناً .


و أخبرني صلى الله عليه و آله أن الأمة ستخذلني و تبايع غيري و تتبع غيري .
و أخبرني صلى الله عليه و آله أني منه بمنزلة هارون من موسى ، و أن الأمة سيصيرون من بعده بمنزلة هارون و من تبعه و العجل و من تبعه ،

إذ قال له موسى : ( يا هارون ، ما منعك إذ رأيتهم ضلوا ألا تتبعن أفعصيت أمري ؟
{ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَ كَادُوا يَقْتُلُونَنِي }
و قال : { قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَ لَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَ لَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي }

و إنما يعني : إن موسى أمر هارون - حين استخلفه عليهم - إن ضلوا فوجد أعواناً أن يجاهدهم ، و إن #لم يجد أعواناً أن يكف يده و يحقن دمه و لا يفرق بينهم .

و إني خشيت أن يقول لي ذلك أخي رسول الله صلى الله عليه و آله : لم فرقت بين الأمة و لم ترقب قولي و قد #عهدت إليك إن #لم تجد أعواناً أن #تكف يدك و تحقن دمك و دم أهل بيتك و شيعتك ؟


فلما #قبض رسول الله صلى الله عليه و آله #مال الناس إلى #أبي_بكر #فبايعوه!! #وأنا_مشغول برسول الله صلى الله عليه و آله بغسله و دفنه ،

ثم #شغلت_بالقرآن ،
فآليت على نفسي أن لا أرتدي إلا للصلاة حتى أجمعه في كتاب ، ففعلت ،


ثم حملت #فاطمة و أخذت بيد ابني #الحسن #والحسين ، فلم أدع أحداً من أهل بدر و أهل السابقة من المهاجرين و الأنصار #إلا #ناشدتهم الله في #حقي و د#عوتهم إلى نصرتي ،

#فلم يستجب لي من جميع الناس إلا #أربعة رهط :
سلمان و أبو ذر و المقداد و الزبير ،

#ولم يكن معي أحد من أهل بيتي أصول به و لا أقوى به ،

أما حمزة فقتل يوم أحد ، و أما جعفر فقتل يوم مؤتة ،


#وبقيت بين #جلفين #جافيين #ذليلين #حقيرين عاجزين : #العباس #وعقيل ، و كانا قريبي العهد بكفر ، فأكرهوني و قهروني ،

فقلت كما قال هارون لأخيه : { ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَ كَادُوا يَقْتُلُونَنِي }

فلي بهارون أسوة حسنة و لي بعهد رسول الله صلى الله عليه و آله حجة قوية»💔💔😭

______________________
📔كتاب سليم بن قيس: 215
إرشاد القلوب :2|395
البرهان في تفسير القرآن :3|774

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
📝أما أنه لماذا لم يقتص الإمام #علي (صلوات الله عليه) من #أبي_بكر و #عمر ؟


فجوابه: أنه (صلى الله عليه)
حاول ذلك، غير أن القوم كانت لهم #عصابة، وهو #واحد، فينبغي أن يعدّ لهم #عدّة من الرجال.
وبالفعل فقد تحرّك #أمير_المؤمنين (صلوات الله عليه) في هذا الاتجاه ودعا الناس إلى #مبايعته على #جهاد القوم، لكن العدة التي بها يمكن تحقيق الانتصار عليهم #لم تكتمل،
وهي #عدة #الأربعين #رجلاً،

فقد علم #أمير_المؤمنين من أخيه #رسول_الله (صلى الله عليهما وآلهما) أنه #بغير تحقق هذا العدد من #الرجال لا يتحقق #الانتصار.



📝روى سُليم بن قيس في حديث أن الأشعث بن قيس (لعنه الله) قال #لأمير_المؤمنين عليه السلام: "ما منعك يابن أبي طالب حين بويع أخو #تيم بن مرة وأخو بني #عدي بن كعب وأخو بني #أمية بعدهما؛ أن #تقاتل و #تضرب #بسيفك؟ وأنت لم تخطبنا خطبة - منذ كنتَ قَدِمْتَ العراق - إلا وقد قلتَ فيها قبل أن تنزل عن منبرك: والله إني #لأولى الناس #بالناس وما زلت #مظلوما منذ #قبض الله #محمدا صلى الله عليه وآله. فما منعك أن #تضرب بسيفك دون #مظلمتك؟ فقال له #علي عليه السلام: يابن قيس! قلتَ فاسمع

#الجواب: لم يمنعني من ذلك #الجبن ولا #كراهية للقاء ربي، وأن لا أكون #أعلم أن ما عند الله خير لي من الدنيا والبقاء فيها، ولكن #منعني من ذلك #أمر رسول الله صلى الله عليه وآله و #عهده إلي، أخبرني رسول الله صلى الله عليه وآله بما #الأمة صانعة بي بعده، فلم أكُ بما صنعوا - حين عاينته - بأعلم مني ولا أشد #يقيناً مني به قبل ذلك، بل أنا بقول رسول الله صلى الله عليه وآله أشد يقينا مني بما عاينت وشهدت، فقلت: يا #رسول_الله؛ فما #تعهد إليَّ إذا كان ذلك؟ قال: إنْ #وجدتَ #أعواناً #فانبذ إليهم و #جاهدهم، وإن لم تجد أعواناً #فاكفف #يدك و #احقن #دمك حتى تجد على إقامة #الدين و #كتاب الله و #سنتي #أعوانا". 

(كتاب سليم بن قيس ص214)


📝وروى أيضاً عن #سلمان الفارسي المحمدي رضوان الله تعالى عليه: "فلما كان الليل حمل #علي #فاطمة على حمار وأخذ بيدي ابنيه #الحسن و #الحسين عليهم السلام فلم يدع أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا أتاه في #منزله، فناشدهم الله #حقه ودعاهم إلى #نصرته، فما استجاب منهم رجل غيرنا #الأربعة ( #سلمان و #أبو ذر و #المقداد و #الزبير) فإنّا حلقنا رؤوسنا وبذلنا له #نصرتنا، وكان #الزبير أشدنا بصيرة في #نصرته". (كتاب سليم ص146)
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (آمنتُ بالحُسين)
✧✧علة سكوت #أميرالمؤمنين"صَلَّى الله عليه وآله" #يوم_الهجوم على دار✧✧💔💔

✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧

قال الأشعث بن قيس #لأميرالمؤمنين صلوات الله عليه :
فما يمنعك يا بن أبي طالب حين بويع أخو تيم بن مرة و أخو بني عدي بن كعب و أخو بني أمية بعدهما ، أن تقاتل و تضرب بسيفك و أنت لم تخطبنا خطبة - منذ كنت قدمت العراق - إلا و قد قلت فيها قبل أن تنزل عن منبرك : و الله إني لأولى الناس بالناس و ما زلت مظلوماً منذ قبض الله محمداً صلى الله عليه و آله ، فما منعك أن تضرب بسيفك دون مظلمتك ؟


فقال له اميرالمؤمنين الامام #علي صلى الله عليه وآله" :

يا بن قيس ، قلت فاسمع الجواب : لم يمنعني من ذلك الجبن و لا كراهية للقاء ربي ، و أن لا أكون أعلم أن ما عند الله خير لي من الدنيا و البقاء فيها ، و لكن منعني من ذلك #أمر_رسول الله صلى الله عليه و آله #وعهده إليّ .

أخبرني رسول الله صلى الله عليه و آله بما الأمة صانعة بي بعده ، فلم أك بما صنعوا - حين عاينته - بأعلم مني و لا أشد يقيناً مني به قبل ذلك ، بل أنا بقول رسول الله صلى الله عليه و آله أشد يقيناً مني بما عاينت و شهدت .


#فقلت : يا رسول الله ، فما تعهد إلي إذا كان ذلك ؟

قال : إن وجدت أعواناً فانبذ إليهم و جاهدهم ، و إن #لم تجد أعواناً #فاكفف يدك و احقن دمك حتى تجد على إقامة الدين و كتاب الله و سنتي أعواناً .


و أخبرني صلى الله عليه و آله أن الأمة ستخذلني و تبايع غيري و تتبع غيري .
و أخبرني صلى الله عليه و آله أني منه بمنزلة هارون من موسى ، و أن الأمة سيصيرون من بعده بمنزلة هارون و من تبعه و العجل و من تبعه ،

إذ قال له موسى : ( يا هارون ، ما منعك إذ رأيتهم ضلوا ألا تتبعن أفعصيت أمري ؟
{ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَ كَادُوا يَقْتُلُونَنِي }
و قال : { قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَ لَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَ لَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي }

و إنما يعني : إن موسى أمر هارون - حين استخلفه عليهم - إن ضلوا فوجد أعواناً أن يجاهدهم ، و إن #لم يجد أعواناً أن يكف يده و يحقن دمه و لا يفرق بينهم .

و إني خشيت أن يقول لي ذلك أخي رسول الله صلى الله عليه و آله : لم فرقت بين الأمة و لم ترقب قولي و قد #عهدت إليك إن #لم تجد أعواناً أن #تكف يدك و تحقن دمك و دم أهل بيتك و شيعتك ؟


فلما #قبض رسول الله صلى الله عليه و آله #مال الناس إلى #أبي_بكر #فبايعوه!! #وأنا_مشغول برسول الله صلى الله عليه و آله بغسله و دفنه ،

ثم #شغلت_بالقرآن ،
فآليت على نفسي أن لا أرتدي إلا للصلاة حتى أجمعه في كتاب ، ففعلت ،


ثم حملت #فاطمة و أخذت بيد ابني #الحسن #والحسين ، فلم أدع أحداً من أهل بدر و أهل السابقة من المهاجرين و الأنصار #إلا #ناشدتهم الله في #حقي و د#عوتهم إلى نصرتي ،

#فلم يستجب لي من جميع الناس إلا #أربعة رهط :
سلمان و أبو ذر و المقداد و الزبير ،

#ولم يكن معي أحد من أهل بيتي أصول به و لا أقوى به ،

أما حمزة فقتل يوم أحد ، و أما جعفر فقتل يوم مؤتة ،


#وبقيت بين #جلفين #جافيين #ذليلين #حقيرين عاجزين : #العباس #وعقيل ، و كانا قريبي العهد بكفر ، فأكرهوني و قهروني ،

فقلت كما قال هارون لأخيه : { ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَ كَادُوا يَقْتُلُونَنِي }

فلي بهارون أسوة حسنة و لي بعهد رسول الله صلى الله عليه و آله حجة قوية»💔💔😭

______________________
📔كتاب سليم بن قيس: 215
إرشاد القلوب :2|395
البرهان في تفسير القرآن :3|774
||علة عدم قيام #أميرالمؤمنين (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) وقت الهجوم على الدار|| 💔
:

عن سليم بن قيس أن الأشعث بن قيس قال #لأميرالمؤمنين (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) :
ما منعك يا بن أبي طالب حين بويع أخو تيم بن مرة وأخو بني عدي بن كعب وأخو بني أمية بعدهما؛ أن تقاتل وتضرب بسيفك؟ وأنت لم تخطبنا خطبة  منذ كنت قدمت العراق إلا وقد قلت فيها قبل أن تنزل عن منبرك: والله إني لأولى الناس بالناس وما زلت مظلوما منذ قبض الله محمدا (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ), فما منعك أن تضرب بسيفك دون مظلمتك؟



فقال له الامام #علي(صلى الله عليه وآله):
يابن قيس, قلت فاسمع الجواب:

لم يمنعني من ذلك الجبن ولا كراهية للقاء ربي،
وأن لا أكون أعلم أن ما عند الله خير لي من الدنيا والبقاء فيها، ولكن منعني من ذلك
#أمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعهده إلي،

أخبرني
رسول الله (صلى الله عليه وآله) بما الأمة صانعة بي بعده،
فلم أك بما صنعوا حين عاينته بأعلم مني ولا أشد يقينا مني به قبل ذلك،

بل أنا بقول
رسول الله (صلى الله عليه وآله) أشد يقينا مني بما عاينت وشهدت،

فقلت: يا
رسول الله؛ فما تعهد إلي إذا كان ذلك؟

قال: إن
#وجدت أعوانا فانبذ إليهم وجاهدهم، وإن #لم تجد أعوانا #فاكفف يدك واحقن دمك حتى تجد على إقامة الدين وكتاب الله وسنتي أعوانا.
 
📔كتاب سليم بن قيس ج 2 ص 663, الإحتجاج ج 1 ص 190,
طرف من الأنباء والمناقب ص 504,
إرشاد القلوب ج 2 ص 394, البرهان ج 3 ص 774,
حلية الأبرار ج 2 ص 63,
مرآة العقول ج 26 شرح ص 328,
بحار الأنوار ج 29 ص 467,
مستدرك الوسائل ج 11 ص 75

 #اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#الليالي_الفاطمية_الثانية
✧✧علة سكوت #أميرالمؤمنين"صَلَّى الله عليه وآله" #يوم_الهجوم على دار✧✧💔💔

✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧

قال الأشعث بن قيس #لأميرالمؤمنين صلوات الله عليه :
فما يمنعك يا بن أبي طالب حين بويع أخو تيم بن مرة و أخو بني عدي بن كعب و أخو بني أمية بعدهما ، أن تقاتل و تضرب بسيفك و أنت لم تخطبنا خطبة - منذ كنت قدمت العراق - إلا و قد قلت فيها قبل أن تنزل عن منبرك : و الله إني لأولى الناس بالناس و ما زلت مظلوماً منذ قبض الله محمداً صلى الله عليه و آله ، فما منعك أن تضرب بسيفك دون مظلمتك ؟


فقال له اميرالمؤمنين الامام #علي صلى الله عليه وآله" :

يا بن قيس ، قلت فاسمع الجواب : لم يمنعني من ذلك الجبن و لا كراهية للقاء ربي ، و أن لا أكون أعلم أن ما عند الله خير لي من الدنيا و البقاء فيها ، و لكن منعني من ذلك #أمر_رسول الله صلى الله عليه و آله #وعهده إليّ .

أخبرني رسول الله صلى الله عليه و آله بما الأمة صانعة بي بعده ، فلم أك بما صنعوا - حين عاينته - بأعلم مني و لا أشد يقيناً مني به قبل ذلك ، بل أنا بقول رسول الله صلى الله عليه و آله أشد يقيناً مني بما عاينت و شهدت .


#فقلت : يا رسول الله ، فما تعهد إلي إذا كان ذلك ؟

قال : إن وجدت أعواناً فانبذ إليهم و جاهدهم ، و إن #لم تجد أعواناً #فاكفف يدك و احقن دمك حتى تجد على إقامة الدين و كتاب الله و سنتي أعواناً .


و أخبرني صلى الله عليه و آله أن الأمة ستخذلني و تبايع غيري و تتبع غيري .
و أخبرني صلى الله عليه و آله أني منه بمنزلة هارون من موسى ، و أن الأمة سيصيرون من بعده بمنزلة هارون و من تبعه و العجل و من تبعه ،

إذ قال له موسى : ( يا هارون ، ما منعك إذ رأيتهم ضلوا ألا تتبعن أفعصيت أمري ؟
{ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَ كَادُوا يَقْتُلُونَنِي }
و قال : { قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَ لَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَ لَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي }

و إنما يعني : إن موسى أمر هارون - حين استخلفه عليهم - إن ضلوا فوجد أعواناً أن يجاهدهم ، و إن #لم يجد أعواناً أن يكف يده و يحقن دمه و لا يفرق بينهم .

و إني خشيت أن يقول لي ذلك أخي رسول الله صلى الله عليه و آله : لم فرقت بين الأمة و لم ترقب قولي و قد #عهدت إليك إن #لم تجد أعواناً أن #تكف يدك و تحقن دمك و دم أهل بيتك و شيعتك ؟


فلما #قبض رسول الله صلى الله عليه و آله #مال الناس إلى #أبي_بكر #فبايعوه!! #وأنا_مشغول برسول الله صلى الله عليه و آله بغسله و دفنه ،

ثم #شغلت_بالقرآن ،
فآليت على نفسي أن لا أرتدي إلا للصلاة حتى أجمعه في كتاب ، ففعلت ،


ثم حملت #فاطمة و أخذت بيد ابني #الحسن #والحسين ، فلم أدع أحداً من أهل بدر و أهل السابقة من المهاجرين و الأنصار #إلا #ناشدتهم الله في #حقي و د#عوتهم إلى نصرتي ،

#فلم يستجب لي من جميع الناس إلا #أربعة رهط :
سلمان و أبو ذر و المقداد و الزبير ،

#ولم يكن معي أحد من أهل بيتي أصول به و لا أقوى به ،

أما حمزة فقتل يوم أحد ، و أما جعفر فقتل يوم مؤتة ،


#وبقيت بين #جلفين #جافيين #ذليلين #حقيرين عاجزين : #العباس #وعقيل ، و كانا قريبي العهد بكفر ، فأكرهوني و قهروني ،

فقلت كما قال هارون لأخيه : { ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَ كَادُوا يَقْتُلُونَنِي }

فلي بهارون أسوة حسنة و لي بعهد رسول الله صلى الله عليه و آله حجة قوية»💔💔😭

______________________
📔كتاب سليم بن قيس: 215
إرشاد القلوب :2|395
البرهان في تفسير القرآن :3|774
⤴️

📝روى سُليم بن قيس في حديث أن الأشعث بن قيس (لعنه الله) قال #لأمير_المؤمنين عليه السلام: "ما منعك يابن أبي طالب حين بويع أخو #تيم بن مرة وأخو بني #عدي بن كعب وأخو بني #أمية بعدهما؛ أن #تقاتل و #تضرب #بسيفك؟ وأنت لم تخطبنا خطبة - منذ كنتَ قَدِمْتَ العراق - إلا وقد قلتَ فيها قبل أن تنزل عن منبرك: والله إني #لأولى الناس #بالناس وما زلت #مظلوما منذ #قبض الله #محمدا صلى الله عليه وآله. فما منعك أن #تضرب بسيفك دون #مظلمتك؟ فقال له #علي عليه السلام: يابن قيس! قلتَ فاسمع

#الجواب: لم يمنعني من ذلك #الجبن ولا #كراهية للقاء ربي، وأن لا أكون #أعلم أن ما عند الله خير لي من الدنيا والبقاء فيها، ولكن #منعني من ذلك #أمر رسول الله صلى الله عليه وآله و #عهده إلي، أخبرني رسول الله صلى الله عليه وآله بما #الأمة صانعة بي بعده، فلم أكُ بما صنعوا - حين عاينته - بأعلم مني ولا أشد #يقيناً مني به قبل ذلك، بل أنا بقول رسول الله صلى الله عليه وآله أشد يقينا مني بما عاينت وشهدت، فقلت: يا #رسول_الله؛ فما #تعهد إليَّ إذا كان ذلك؟ قال: إنْ #وجدتَ #أعواناً #فانبذ إليهم و #جاهدهم، وإن لم تجد أعواناً #فاكفف #يدك و #احقن #دمك حتى تجد على إقامة #الدين و #كتاب الله و #سنتي #أعوانا". 

(كتاب سليم بن قيس ص214)
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (نہـ آلحسہيہـنہ ـﯛ̲୭ر ֆ 💭💔ۦ)
⤴️

📝روى سُليم بن قيس في حديث أن الأشعث بن قيس (لعنه الله) قال #لأمير_المؤمنين عليه السلام: "ما منعك يابن أبي طالب حين بويع أخو #تيم بن مرة وأخو بني #عدي بن كعب وأخو بني #أمية بعدهما؛ أن #تقاتل و #تضرب #بسيفك؟ وأنت لم تخطبنا خطبة - منذ كنتَ قَدِمْتَ العراق - إلا وقد قلتَ فيها قبل أن تنزل عن منبرك: والله إني #لأولى الناس #بالناس وما زلت #مظلوما منذ #قبض الله #محمدا صلى الله عليه وآله. فما منعك أن #تضرب بسيفك دون #مظلمتك؟ فقال له #علي عليه السلام: يابن قيس! قلتَ فاسمع

#الجواب: لم يمنعني من ذلك #الجبن ولا #كراهية للقاء ربي، وأن لا أكون #أعلم أن ما عند الله خير لي من الدنيا والبقاء فيها، ولكن #منعني من ذلك #أمر رسول الله صلى الله عليه وآله و #عهده إلي، أخبرني رسول الله صلى الله عليه وآله بما #الأمة صانعة بي بعده، فلم أكُ بما صنعوا - حين عاينته - بأعلم مني ولا أشد #يقيناً مني به قبل ذلك، بل أنا بقول رسول الله صلى الله عليه وآله أشد يقينا مني بما عاينت وشهدت، فقلت: يا #رسول_الله؛ فما #تعهد إليَّ إذا كان ذلك؟ قال: إنْ #وجدتَ #أعواناً #فانبذ إليهم و #جاهدهم، وإن لم تجد أعواناً #فاكفف #يدك و #احقن #دمك حتى تجد على إقامة #الدين و #كتاب الله و #سنتي #أعوانا". 

(كتاب سليم بن قيس ص214)
📝أما أنه لماذا لم يقتص الإمام #علي (صلوات الله عليه) من #أبي_بكر و #عمر ؟


فجوابه: أنه (صلى الله عليه)
حاول ذلك، غير أن القوم كانت لهم #عصابة، وهو #واحد، فينبغي أن يعدّ لهم #عدّة من الرجال.
وبالفعل فقد تحرّك #أمير_المؤمنين (صلوات الله عليه) في هذا الاتجاه ودعا الناس إلى #مبايعته على #جهاد القوم، لكن العدة التي بها يمكن تحقيق الانتصار عليهم #لم تكتمل،
وهي #عدة #الأربعين #رجلاً،

فقد علم #أمير_المؤمنين من أخيه #رسول_الله (صلى الله عليهما وآلهما) أنه #بغير تحقق هذا العدد من #الرجال لا يتحقق #الانتصار.



📝روى سُليم بن قيس في حديث أن الأشعث بن قيس (لعنه الله) قال #لأمير_المؤمنين عليه السلام: "ما منعك يابن أبي طالب حين بويع أخو #تيم بن مرة وأخو بني #عدي بن كعب وأخو بني #أمية بعدهما؛ أن #تقاتل و #تضرب #بسيفك؟ وأنت لم تخطبنا خطبة - منذ كنتَ قَدِمْتَ العراق - إلا وقد قلتَ فيها قبل أن تنزل عن منبرك: والله إني #لأولى الناس #بالناس وما زلت #مظلوما منذ #قبض الله #محمدا صلى الله عليه وآله. فما منعك أن #تضرب بسيفك دون #مظلمتك؟ فقال له #علي عليه السلام: يابن قيس! قلتَ فاسمع

#الجواب: لم يمنعني من ذلك #الجبن ولا #كراهية للقاء ربي، وأن لا أكون #أعلم أن ما عند الله خير لي من الدنيا والبقاء فيها، ولكن #منعني من ذلك #أمر رسول الله صلى الله عليه وآله و #عهده إلي، أخبرني رسول الله صلى الله عليه وآله بما #الأمة صانعة بي بعده، فلم أكُ بما صنعوا - حين عاينته - بأعلم مني ولا أشد #يقيناً مني به قبل ذلك، بل أنا بقول رسول الله صلى الله عليه وآله أشد يقينا مني بما عاينت وشهدت، فقلت: يا #رسول_الله؛ فما #تعهد إليَّ إذا كان ذلك؟ قال: إنْ #وجدتَ #أعواناً #فانبذ إليهم و #جاهدهم، وإن لم تجد أعواناً #فاكفف #يدك و #احقن #دمك حتى تجد على إقامة #الدين و #كتاب الله و #سنتي #أعوانا". 

(كتاب سليم بن قيس ص214)


📝وروى أيضاً عن #سلمان الفارسي المحمدي رضوان الله تعالى عليه: "فلما كان الليل حمل #علي #فاطمة على حمار وأخذ بيدي ابنيه #الحسن و #الحسين عليهم السلام فلم يدع أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا أتاه في #منزله، فناشدهم الله #حقه ودعاهم إلى #نصرته، فما استجاب منهم رجل غيرنا #الأربعة ( #سلمان و #أبو ذر و #المقداد و #الزبير) فإنّا حلقنا رؤوسنا وبذلنا له #نصرتنا، وكان #الزبير أشدنا بصيرة في #نصرته". (كتاب سليم ص146)
⤴️

📝روى سُليم بن قيس في حديث أن الأشعث بن قيس (لعنه الله) قال #لأمير_المؤمنين عليه السلام: "ما منعك يابن أبي طالب حين بويع أخو #تيم بن مرة وأخو بني #عدي بن كعب وأخو بني #أمية بعدهما؛ أن #تقاتل و #تضرب #بسيفك؟ وأنت لم تخطبنا خطبة - منذ كنتَ قَدِمْتَ العراق - إلا وقد قلتَ فيها قبل أن تنزل عن منبرك: والله إني #لأولى الناس #بالناس وما زلت #مظلوما منذ #قبض الله #محمدا صلى الله عليه وآله. فما منعك أن #تضرب بسيفك دون #مظلمتك؟ فقال له #علي عليه السلام: يابن قيس! قلتَ فاسمع

#الجواب: لم يمنعني من ذلك #الجبن ولا #كراهية للقاء ربي، وأن لا أكون #أعلم أن ما عند الله خير لي من الدنيا والبقاء فيها، ولكن #منعني من ذلك #أمر رسول الله صلى الله عليه وآله و #عهده إلي، أخبرني رسول الله صلى الله عليه وآله بما #الأمة صانعة بي بعده، فلم أكُ بما صنعوا - حين عاينته - بأعلم مني ولا أشد #يقيناً مني به قبل ذلك، بل أنا بقول رسول الله صلى الله عليه وآله أشد يقينا مني بما عاينت وشهدت، فقلت: يا #رسول_الله؛ فما #تعهد إليَّ إذا كان ذلك؟ قال: إنْ #وجدتَ #أعواناً #فانبذ إليهم و #جاهدهم، وإن لم تجد أعواناً #فاكفف #يدك و #احقن #دمك حتى تجد على إقامة #الدين و #كتاب الله و #سنتي #أعوانا". 

(كتاب سليم بن قيس ص214)