زهرائيّون

حقٌّ لآلِ مُحمَّــدٍ فِي أعْناقِنـــا يوميا
أن نتوسّل البـاري بـالانتقــام لِفاطمــة
""""""""""""""""""""""""""""""""""
✺ يقولُ #الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام":
(إنَّ مِن حُقُوقِنا على شِيعتنــا أن يضعُوا بعْد كُلّ فريضة أيديهم على أذقانهم، ويقولــوا ثلاث مرات:
يا ربَّ #محمَّد عجّل فرجَ #آل_محمَّد ، يا ربّ مُحمَّـدٍ احفظْ غيبةَ مُحمَّـد، يا ربَّ مُحمَّـدٍ انتقِـمْ لابنةِ مُحمَّـد "عـلـيـها السَّلام")

[ 📖 مكيال المكارم ]

✺ وفي زيارةِ #الصّديقة_الكبرى "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها"، يُعلّمنـا #أهل_البيت "عليهم السّلام"، ويُركّزون على مسألة #الدعاء بالانتقام للزَّهراء "صلوات الله عليها" والأخذُ لها بحقّهـا مِمَّـن ظلمهـا.. إذْ جاء في زيارتها "عليها السّلام":

(السَّلامُ على البتولةِ الطَّاهرة، و الصّدّيقةِ المَعْصُومة، و البرَّةِ التَّقيةِ، سَليلةُ #المصطفى، وحَليلةُ #المرتضى، و أمُّ الأئمةِ النُّجباء،
الَّلهُمَّ إنَّها خَرَجتْ مِن دُنياها مَظْلُومــةً مَغشومةً، قد مُلِئتْ داءً وحَسْرة، وكَمَداً وغصّة، تشكو إليكَ وإلى أبيها ما فُعِل بهــا،
الَّلهُـمَّ انتقمْ لهــا و خُذْ لَها بِحقّهـــا، الَّلهُمَّ صَلّ على #الزهراء الزَّكيَّةِ المُباركةِ المَيمونة، صلاةً تَزيدُ في شَرَفِ محلّها عِنْدك، وجلالةِ مَنْزِلَتِها لديك، وبلّغْها مِنّي السَّلام، والسَّلامُ عليها و رحمةُ اللهِ و بركاته).

[ 📖 البحار-ج100 ]

✺ أيضاً ورد نفس هذا المضمون في كلماتِ #الإمام_الهادي "عليهِ السَّلام"، إذ يقول:
(الَّلهُمَّ وصلّ عَلى #البتول الزَّهراءِ، ابنةِ #الرَسول،
#أم_الأئمة الهادين، #سيدة_نساء_العالمين، وارثةِ خَيْرِ الأنبياء، و قرينةِ خَيْرِ الأوصياءِ، القادمةِ عَليكَ مُتألّمةً مِن مُصابِها بأبيهـا، مُتظلّمةً ممَّــا حلَّ بِها من غَاصبيها،
ساخطةً على أمّــةٍ لم ترْعَ حقَّكَ في نُصرَتها، بدليلِ دفْنِهــا ليلاً في حُفْرَتِها،
المُغتَصَبــةِ حقَّهـا، والمُغصَّصــةِ برِيقَها، صلاةً لا غايةَ لأَمَدِها، ولا نِهايةَ لِمَدَدِها، ولا انقضاءَ لِـعَدَدِها.
الَّلهُم فتكفَّل لها عن مَكارهِ دارِ الفَنــاءِ في دارِ البقــاءِ بأنْفَسِ الأعواض، وأنلْها ممَّن عَاندها نِهايةَ الآمالِ، و غايةَ الأغراض،
حتَّى لا يبقى لها وليٌّ ساخِطٌ لِسَخَطِها إلاَّ وهُو راضٍ، إنَّك أعزُّ مَن أجارَ المَظلومِين، وأعدلُ قاض. الَّلهُمَّ ألْحِقْها في الأكرام ببعلها و أبيها و خُذْ لها الحقَّ من ظَالِميها).

[ 📖 مصباح الزائر ]

✺ وهُنا يُبيّن لنا #النّبي_الأعظم "صلّى الله عليه وآله" أنّ انتقام الله للزّهراء سيتحقَّق على يدِ المُنتقم #القائم "صلواتُ الله عليهما وآلهما" ، فانتقامهُ هو انتقامُ الله
يقولُ "صلَّى الله عليه وآله":
(لمَّا أُسريَ بي أوحى إِليَّ ربّي جلَّ جلاله...) -إلى أن قال الله تعالى لنبينا اﻷعظم-
( ...وهذا القائمُ الَّذي يحلّل حلالي ويُحرّمُ حرامي، وبهِ أنتقِمُ مِن أعدائي، وهُو راحةٌ لأوليائي، وهُو الَّذي يَشفي قُلُوبَ شِيعتِكَ مِن الظَّالمينَ والجاحدين والكَافرين، فَيُخرجُ اللاَّتَ والعُزَّى طَريَّين فَيُحرقُهُمَا....).

[ 📖 كمال الدّين وتمام النعمة ]

✺ ويقولُ إمامُنـا الباقر"عليهِ السَّلام" لأحدِ أصحابهِ:
(أما لو قامَ قائِمُنــا، لقد رُدَّتْ إليهِ الحُميراء حتَّى يجْلِدَها الحــد، وحتَّى ينتقمَ لابنةِ مُحمَّدٍ فاطمة "عليها‌ السَّلام" منها)

(الَّلهُمَّ يارب فاطمة بحقّ فاطمة..اشفِ صدْر فاطمة.. بظهورِ الحُجَّةِ "عليهِ السَّلام")

#يا_زهراء
.
.


هُناك عدّة روايات وردتْ عن الأئمة "صلوات الله عليهم" تُصَرّح بوجود شبه كبير بين النبي "صلّى الله عليه وآله" وبين إمامنا #الحسن_المجتبى "عليه السلام"..
منها على سبيل المثال، الرويات التي يُوردها الشيخ المفيد في كتابه [الإرشاد: ج2] منها هاتين الروايتين:
■ «كان #الحسن "عليه السلام" أشبه الناس برسول الله "صلّى الله عليه وآله" خَلقاً وخُلقاً وهيأة وهدياً وسؤدداً»
■ وقد قال #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله" للحسن ذات مرة: «أشبهتَ خَلقي وخُلُقي».
،
❂ هنا تساؤلات قد تدور في أذهان بعضنا، فيقول:
● كيف نفهم هذا الأمر (وهو مسألة التشابه بين #الإمام_المجتبى وبين جدّه #خاتم_الأنبياء "صلّى الله عليه وآله"؟ هل هذا يعني أنّ بقيّة الأئمة "صلوات الله عليهم" لا يشبهون رسول الله..؟! أو أنّهم أقلّ شبهاً برسول الله..؟!
● وماذا عن الصفات البارزة التي برزتْ وظهرتْ عند كلّ إمام معصوم حتّى صار يُعرف ويُوصف بها، كصفة (#كريم_أهل_البيت) بالنسبة لإمامنا #السبط_المُجتبى "صلوات الله عليه"،
وصفة "كاظم الغيظ" عند إمامنا الكاظم "صلوات الله عليه"، وصفة "#زين_العابدين" عند إمامنا #السجّاد.. وهكذا..
كيف نفهم هذه المسألة..؟
هل بروز صفة معيّنة عند أحد الأئمة بحيث يُعرف ويُلّقب بتلك الصفة.. هل هذا يعني أنّ هذه الصِفة وهذا الخُلُق هو أكمل عند هذا الإمام من بقيّة الأئمة..؟!
🔸 الجواب عن التساؤل الأوّل:
أنّ هذا التشابه بين الإمام المُجتبى وبين جَدّه #المُصطفى "صلّى الله عليهما وآلهما" ليس خاصّاً بالإمام الحسن "عليه السلام"، بل يشمل المعصومين جميعاً جميعاً "صلوات الله عليهم".
فنحن إذا أردنا أن ندرس #أهل_البيت "صلوات الله عليهم" جميعاً مِن جهة مَقاماتهم المَحمودة عند ربّ العزّة والجلال:
● مِن جهة ولايتهم التشريعية والتكوينية السارية على جميع الموجودات،
● ومن جهة علومهم المُحيطة بكلّ شيء،
● ومن جهة ولايتهم الأُخروية النافذة على أهل الجنان وأهل النيران،
● ومن جهة شفاعتهم وما يظهر لهم مِن المقامات السامية في #يوم_القيامة..
فهم "صلوات الله عليهم"كلّهم في مرتبة واحدة، وكُلّهم يُشاركون النبي "صلّى الله عليه وآله" في هذه المقامات..
،
إذن.. فكيف نفهم اشتهار أحد المعصومين بصفة معيّنة أكثر من بقيّة الأئمة..؟!
الجواب:
حينما يأتي الكلام فيُقال: أنّ #الإمام_الحسن أكثر شَبَها بالنبي "صلّى الله عليه وآله" مِن غيره من الأئمة، فهُنا تُلاحَظُ بعض الجهات التي يُمكن أن نُسمّيها مِن عوارض الأمور، لا مِن ذاتيّات الأمور..
فهناك أمور ذاتية، وهناك أمور عَرَضية..
،
الأئمة "عليهم السلام" مِن لحاظ المَسائل التي أشرنا إليها (أعني الأمور الذاتية التي تُمثّل المقامات الذاتية والمظاهر الذاتية والحقائق الذاتية لنوريّة الأئمة صلوات الله عليهم) فهم بهذا الّلحاظ كلّهم في مقام الطينة الواحدة، كلّهم في مقام النُوريّة الواحدة وفي مقام المرتبة الواحدة، في مقام المُحمّديّة الواحدة، كما ورد في كلماتهم الشريفة أنّ #النبي_الأعظم "صلّى الله عليه وآله" كان يقول: (أنا عليٌ وعليٌ أنا) وأمير المؤمنين "صلوات الله عليه" كان يقول: (أنا محمّد ومحمّد أنا)
وكما يقول أيضاً سيّد الأوصياء "صلوات الله عليه":
(أولنا محمّد، أوسطنا محمّد، آخرنا محمّد، كلّنا محمّد فلا تُفرّقوا بيننا)..
:
فهم صلوات الله عليهم في مقاماتهم الذاتية نُورٌ واحد ومَرتبة واحدة وحقيقة واحدة.. وهذا الذي تُعبّر عنه الروايات الشريفة أنّ طينتهم واحدة ونُورهم واحد..
فهذا الّلسان في الأحاديث الشريفة يتحدّث عن هذهِ الجهة (عن وحدةِ مقاماتهم الذاتية، وعن وحدة ولايتهم المبسوطة بكلّ أنحائها في هذه العوالم السُفلية، وفي تلكم العوالم العُلوية).
،
■على سبيل المثـال:
#أمير_المؤمنين "صلوات الله عليه" يقول وهو يتحدّث عن صورة من صور ولايته على العوالم العُلويّة، يقول:
(وما في السماء ملكٌ يخطو قدماً على قدم إلّا بإذني)
وهذا المعنى ثابت لهم جميعاً "صلوات الله عليهم" في كلّ العوالم..
فالمَلَك هنا مِصداق مِن مصاديق المخلوقات التي تعيش في العوالم العُلوية والتي هي خاضعة وذليلة تحت سُلطة الأئمة "صلوات الله عليهم"..
وهكذا نُخاطبهم في #الزيارة_الجامعة_الكبيرة (وذلّ كلّ شيء لكم).
فالأئمة من هذا الجانب في مقام واحد، وفي مرتبة واحدة..
:
🔸 أمّا الأحاديث الشريفة التي تأتي فتقول:
أنّ الإمام الحسن "صلوات الله عليه" أكثرُ شَبَهاً برسول الله "صلّى الله عليه وآله".. فهذه الأحاديث ناظرة إلى بعض المسائل العَرَضية، إلى بعض العوارض..
ناظرةٌ إلى التكوين البدني لجسم إمامنا الحسن "صلوات الله عليه"، ناظرة إلى جمال وجهه، ناظرةٌ إلى جمال خِلقته وما ظهر مِن أخلاقه بين الناس بحسب ما تُمليه الظُروف الزمانية آنذاك..
فالظروف الزمانية والمكانية تُملي على الإنسان نوعاً من الأخلاق..

#العقيلة_زينب تُحدّثنا عن جدّها #المصطفى:
عن فرح إبليس لعنة الله عليه وجنوده #يوم_عاشوراء !
"""""""""""""""""""""""""""
◆ تَقولُ عقيلةُ الطالبيين #زينب_الكبرى "عليها السلام "في حديثٍ مطوّل يرويهِ #الإمام_السجاد "عليهِ السلام"، تقول:
(لمَّا ضَرَبَ ابنُ ملجم - لعنهُ الله - أبي "عليهِ السلام" ورأيتُ أثَرَ المَوتِ مِنهُ، قلتُ لهُ:
يا أبه .. حدّثتني أمُّ أيمن بكذا وكذا، وقد أحببتُ أن أسمعهُ مِنكَ، فقــال:
يا بُنيَّة !.. الحَديثُ كما حدثتكِ أمُّ أيمن، وكأنّي بكِ وببناتِ أهلكِ سبايا بهذا البلد، أذلّاء خاشعين، تخافون أن يتخطَّفكم الناس، فصبراً..
فو الَّذي فلق الحبَّةَ وبرأَ النسمة، ما للهِ على الأرض يومئذٍ وليٌّ غيركم وغيرُ مُحبيكم وشِيعتكم.
ولقد قـال لنا #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" حينَ أخبرنا بهذا الخبر:
إنّ #إبليس في ذلكَ اليوم - أي يوم #مقتل_الحسين - يَطيرُ فرَحَاً، فيجولُ الأرضَ كُلَّها في شياطينهِ وعفاريتهِ، فيقــول: يا مَعشَر الشياطين:
قد أدركنا مِن ذُريَّةِ آدم الطَلِبَة، وبلغنا في هلاكهم الغاية، وأورثناهم السوء إلاَّ من اعتصم بهذه العِصابة - أي اعتصم بالعترة -،
فاجعلوا شُغلكم بتشكيكِ الناس فيهم، وحمْلهم على عداوتهم وإغرائِهم بهم وبأوليائهم، حتَّى تستحكم ضلالة الخَلْق وكُفرهم، ولا ينجو منهم ناجٍ، ولقد صدّق عليهم إبليس ظنّه وهو كذوب،
إنَّهُ لا ينفعُ مع عداوتِكم - #أهل_البيت - عملٌ صالحٌ ، ولا يضرُّ مع مَحبَّتِكم وموالاتكم ذنبٌ غير الكبائر).
[كامل الزيارات]
■■■■■■■■■■■

توضيح مُجمل للرواية تجدونه على الرابط التالي:
↓↓↓
https://youtu.be/bRD4rpfKGzI
#يا_زينب
#الحوراء_زينب
#الثقافة_الزهرائية
#السيدة_زينب "عليها السلام"
:

#العقيلة_زينب تُحدّثنا عن جدّها #المصطفى:
عن فرح إبليس لعنة الله عليه وجنوده #يوم_عاشوراء !
"""""""""""""""""""""""""""
◆ تَقولُ عقيلةُ الطالبيين #زينب_الكبرى "عليها السلام "في حديثٍ مطوّل يرويهِ #الإمام_السجاد "عليهِ السلام"، تقول:
(لمَّا ضَرَبَ ابنُ ملجم - لعنهُ الله - أبي "عليهِ السلام" ورأيتُ أثَرَ المَوتِ مِنهُ، قلتُ لهُ:
يا أبه .. حدّثتني أمُّ أيمن بكذا وكذا، وقد أحببتُ أن أسمعهُ مِنكَ، فقــال:
يا بُنيَّة !.. الحَديثُ كما حدثتكِ أمُّ أيمن، وكأنّي بكِ وببناتِ أهلكِ سبايا بهذا البلد، أذلّاء خاشعين، تخافون أن يتخطَّفكم الناس، فصبراً..
فو الَّذي فلق الحبَّةَ وبرأَ النسمة، ما للهِ على الأرض يومئذٍ وليٌّ غيركم وغيرُ مُحبيكم وشِيعتكم.
ولقد قـال لنا #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" حينَ أخبرنا بهذا الخبر:
إنّ #إبليس في ذلكَ اليوم - أي يوم #مقتل_الحسين - يَطيرُ فرَحَاً، فيجولُ الأرضَ كُلَّها في شياطينهِ وعفاريتهِ، فيقــول: يا مَعشَر الشياطين:
قد أدركنا مِن ذُريَّةِ آدم الطَلِبَة، وبلغنا في هلاكهم الغاية، وأورثناهم السوء إلاَّ من اعتصم بهذه العِصابة - أي اعتصم بالعترة -،
فاجعلوا شُغلكم بتشكيكِ الناس فيهم، وحمْلهم على عداوتهم وإغرائِهم بهم وبأوليائهم، حتَّى تستحكم ضلالة الخَلْق وكُفرهم، ولا ينجو منهم ناجٍ، ولقد صدّق عليهم إبليس ظنّه وهو كذوب،
إنَّهُ لا ينفعُ مع عداوتِكم - #أهل_البيت - عملٌ صالحٌ ، ولا يضرُّ مع مَحبَّتِكم وموالاتكم ذنبٌ غير الكبائر).
[كامل الزيارات]
■■■■■■■■■■■

توضيح مُجمل للرواية تجدونه على الرابط التالي:
↓↓↓
https://youtu.be/bRD4rpfKGzI
#يا_زينب
#الحوراء_زينب
#الثقافة_الزهرائية
#السيدة_زينب "عليها السلام"
:

#العقيلة_زينب تُحدّثنا عن جدّها #المصطفى:
عن فرح إبليس لعنة الله عليه وجنوده #يوم_عاشوراء !
"""""""""""""""""""""""""""
◆ تَقولُ عقيلةُ الطالبيين #زينب_الكبرى "عليها السلام "في حديثٍ مطوّل يرويهِ #الإمام_السجاد "عليهِ السلام"، تقول:
(لمَّا ضَرَبَ ابنُ ملجم - لعنهُ الله - أبي "عليهِ السلام" ورأيتُ أثَرَ المَوتِ مِنهُ، قلتُ لهُ:
يا أبه .. حدّثتني أمُّ أيمن بكذا وكذا، وقد أحببتُ أن أسمعهُ مِنكَ، فقــال:
يا بُنيَّة !.. الحَديثُ كما حدثتكِ أمُّ أيمن، وكأنّي بكِ وببناتِ أهلكِ سبايا بهذا البلد، أذلّاء خاشعين، تخافون أن يتخطَّفكم الناس، فصبراً..
فو الَّذي فلق الحبَّةَ وبرأَ النسمة، ما للهِ على الأرض يومئذٍ وليٌّ غيركم وغيرُ مُحبيكم وشِيعتكم.
ولقد قـال لنا #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" حينَ أخبرنا بهذا الخبر:
إنّ #إبليس في ذلكَ اليوم - أي يوم #مقتل_الحسين - يَطيرُ فرَحَاً، فيجولُ الأرضَ كُلَّها في شياطينهِ وعفاريتهِ، فيقــول: يا مَعشَر الشياطين:
قد أدركنا مِن ذُريَّةِ آدم الطَلِبَة، وبلغنا في هلاكهم الغاية، وأورثناهم السوء إلاَّ من اعتصم بهذه العِصابة - أي اعتصم بالعترة -،
فاجعلوا شُغلكم بتشكيكِ الناس فيهم، وحمْلهم على عداوتهم وإغرائِهم بهم وبأوليائهم، حتَّى تستحكم ضلالة الخَلْق وكُفرهم، ولا ينجو منهم ناجٍ، ولقد صدّق عليهم إبليس ظنّه وهو كذوب،
إنَّهُ لا ينفعُ مع عداوتِكم - #أهل_البيت - عملٌ صالحٌ ، ولا يضرُّ مع مَحبَّتِكم وموالاتكم ذنبٌ غير الكبائر).
[كامل الزيارات]
■■■■■■■■■■■

توضيح مُجمل للرواية تجدونه على الرابط التالي:
↓↓↓
https://youtu.be/bRD4rpfKGzI
#يا_زينب
#الحوراء_زينب
#الثقافة_الزهرائية
#السيدة_زينب "عليها السلام"
:

حقٌّ لآلِ مُحمَّــدٍ فِي أعْناقِنـــا:
أن نتوسّل البـاري بـالانتقــام لِفاطمــة
""""""""""""""""""""""""""""""""""
✺ يقولُ #الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام":
(إنَّ مِن حُقُوقِنا على شِيعتنــا أن يضعُوا بعْد كُلّ فريضة أيديهم على أذقانهم، ويقولــوا ثلاث مرات:
يا ربَّ #محمَّد عجّل فرجَ #آل_محمَّد ، يا ربّ مُحمَّـدٍ احفظْ غيبةَ مُحمَّـد، يا ربَّ مُحمَّـدٍ انتقِـمْ لابنةِ مُحمَّـد "عـلـيـها السَّلام")
[مكيال المكارم]
:
✺ وفي زيارةِ #الصّديقة_الكبرى "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها"، يُعلّمنـا #أهل_البيت "عليهم السّلام"، ويُركّزون على مسألة #الدعاء بالانتقام للزَّهراء "صلوات الله عليها" والأخذُ لها بحقّهـا مِمَّـن ظلمهـا.. إذْ جاء في زيارتها "عليها السّلام":

(السَّلامُ على البتولةِ الطَّاهرة، و الصّدّيقةِ المَعْصُومة، و البرَّةِ التَّقيةِ، سَليلةُ #المصطفى، وحَليلةُ #المرتضى، و أمُّ الأئمةِ النُّجباء،
الَّلهُمَّ إنَّها خَرَجتْ مِن دُنياها مَظْلُومــةً مَغشومةً، قد مُلِئتْ داءً وحَسْرة، وكَمَداً وغصّة، تشكو إليكَ وإلى أبيها ما فُعِل بهــا،
الَّلهُـمَّ انتقمْ لهــا و خُذْ لَها بِحقّهـــا، الَّلهُمَّ صَلّ على #الزهراء الزَّكيَّةِ المُباركةِ المَيمونة، صلاةً تَزيدُ في شَرَفِ محلّها عِنْدك، وجلالةِ مَنْزِلَتِها لديك، وبلّغْها مِنّي السَّلام، والسَّلامُ عليها و رحمةُ اللهِ و بركاته).
[البحار-ج100]

✺ أيضاً ورد نفس هذا المضمون في كلماتِ #الإمام_الهادي "عليهِ السَّلام"، إذ يقول:
(الَّلهُمَّ وصلّ عَلى #البتول الزَّهراءِ، ابنةِ #الرَسول،
#أم_الأئمة الهادين، #سيدة_نساء_العالمين، وارثةِ خَيْرِ الأنبياء، و قرينةِ خَيْرِ الأوصياءِ، القادمةِ عَليكَ مُتألّمةً مِن مُصابِها بأبيهـا، مُتظلّمةً ممَّــا حلَّ بِها من غَاصبيها،
ساخطةً على أمّــةٍ لم ترْعَ حقَّكَ في نُصرَتها، بدليلِ دفْنِهــا ليلاً في حُفْرَتِها،
المُغتَصَبــةِ حقَّهـا، والمُغصَّصــةِ برِيقَها، صلاةً لا غايةَ لأَمَدِها، ولا نِهايةَ لِمَدَدِها، ولا انقضاءَ لِـعَدَدِها.
الَّلهُم فتكفَّل لها عن مَكارهِ دارِ الفَنــاءِ في دارِ البقــاءِ بأنْفَسِ الأعواض، وأنلْها ممَّن عَاندها نِهايةَ الآمالِ، و غايةَ الأغراض،
حتَّى لا يبقى لها وليٌّ ساخِطٌ لِسَخَطِها إلاَّ وهُو راضٍ، إنَّك أعزُّ مَن أجارَ المَظلومِين، وأعدلُ قاض. الَّلهُمَّ ألْحِقْها في الأكرام ببعلها و أبيها و خُذْ لها الحقَّ من ظَالِميها).
[مصباح الزائر]
:
✺ وهُنا يُبيّن لنا #النّبي_الأعظم "صلّى الله عليه وآله" أنّ انتقام الله للزّهراء سيتحقَّق على يدِ المُنتقم #القائم "صلواتُ الله عليهما وآلهما" ، فانتقامهُ هو انتقامُ الله
يقولُ "صلَّى الله عليه وآله":
(لمَّا أُسريَ بي أوحى إِليَّ ربّي جلَّ جلاله...) -إلى أن قال الله تعالى لنبينا اﻷعظم-
( ...وهذا القائمُ الَّذي يحلّل حلالي ويُحرّمُ حرامي، وبهِ أنتقِمُ مِن أعدائي، وهُو راحةٌ لأوليائي، وهُو الَّذي يَشفي قُلُوبَ شِيعتِكَ مِن الظَّالمينَ والجاحدين والكَافرين، فَيُخرجُ اللاَّتَ والعُزَّى طَريَّين فَيُحرقُهُمَا....).
[كمال الدّين وتمام النعمة]
.
✺ ويقولُ إمامُنـا الباقر"عليهِ السَّلام" لأحدِ أصحابهِ:
(أما لو قامَ قائِمُنــا، لقد رُدَّتْ إليهِ الحُميراء حتَّى يجْلِدَها الحــد، وحتَّى ينتقمَ لابنةِ مُحمَّدٍ فاطمة "عليها‌ السَّلام" منها)
********************
(الَّلهُمَّ يارب فاطمة بحقّ فاطمة..اشفِ صدْر فاطمة.. بظهورِ الحُجَّةِ "عليهِ السَّلام")
:
#يا_زهراء

💦 البُعد الإلهي ( #المُحمدي ) الأكمل للوضوء 💦

https://youtu.be/6Y3Fu3n4Bf8
⬇⬇⬇

✍ هُنالك بعدٌ ثالث #للوضوء وهو ⬇:

البُعد #المُحمّديُّ الأكمل وإلى هذا يُشير إليهِ حديثُ #المُصطفى "صلّى الله عليهِ وآله" ، وهو يُحدّثنا عن معراجه في السَّماوات حين وصلَ إلى مقام #الوضوء " الإلهي " حيثُ يقــول :

( ... ثُمَّ قال لي ربي تَعالى: يا #مُحَمَّد مُدَّ يَدكَ فَيتلقاك ماءٌ يَسيل مِنْ ساق العرش الأيمن ، فنَزلَ الماء فتَلقيتهُ باليمين فمِنْ أجلِ ذلِكَ صارَ أول الوضوء اليُمنى ، ثُمَ قال :

يا #مُحَمَّد خُذْ ذلِكَ الماء فاغسل بهِ وجهكَ وَعلّمهُ غسلَ الوجه فإنّك تُريد أنْ تَنظُّر إلى عَظمتي وأنتَ طاهر ثُمّ اغسل ذراعيكَ اليمين وَاليَسار وَعلّمهُ ذلِكَ فإنّكَ تُريد أنْ تَتلقى بيديكَ كلامي وَامسح بفضلِ مافي يَديكَ مِنْ الماء رأسكَ ورجليكَ إلى كَعبيك وَعلّمهُ المَسح برأسهِ ورجليه، وَقـال :
إنَّي أريد أنْ أمسحَ رأسكَ وأُبارك عليكَ فأمّا المسح علَى رجليك فإنّي أُريد أن أوطئك موطئاً لَم
يطأهُ أحدٌ مِنْ قبلكَ وَلا يَطأهُ أحدٌ غيرك فهذا عِلةُ الوضوء وَالآذان ...)[ 📚علل الشرائع ]
▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪

✍ إشــاراتٌ في غاية العُمـق لانستطيع أن نستشف عميق معانيها .

⬇ وَ هُنا وقفةٌ عميقة ودقيقة تتحدث عن علو مراتب هذهِ الحقائق :
💦 #الوضوء الإلهي مع #مُحمّد وآل مُحمّد "صلوات الله وسلامهُ عليهم أجمعين 💦

https://youtu.be/6Y3Fu3n4Bf8

🕊☘ حديثُ حبٍّ وجوى بينَ يديّ أهل البيت الأطهار 💔

https://youtu.be/7RCRqhxgnw4
⬇⬇⬇

✍ روايةٌ ينقلها الشَّيخ المجلسي منْ 📚 [ تفسير فرات بن إبراهيم الكوفي ] ، وَ الحديثُ فيها عن #أهل_الكوفة ، ،

👈 وإنّما جاء الحديث فيها عن #أهل_الكوفة لأنَّهُ في الزّمان الَّذي قيل فيهِ هذا الكلام كان شيعة أهل البيت في #الكوفة ..

👈 هذهِ الرّواية لشيعة أهل البيت عموماً .
:
✿ عن عبد الله بن الوليد ، قال : دخلنا على أبي عبد الله عليه‌ السلام، فقال " عليه‌ السَّلام" 👇:
( ممّن أنتم؟ قلنا : من #أهل_الكوفة. فقال : ما منْ بلدٍ منْ البلدان أكثر محبّاً لنا مِن #أهل_الكوفة ولا سيّما هذه العصابة، إنّ الله تعالى هداكم لأمرٍ جهله النَّاس ، فأحببتمونا وأبغضنا النّاس ، وتابعتمونا وخالفنا النَّاس ، وصدّقتمونا وكذّبنا النَّاس ، فأحياكُم الله محيانا ، وأماتكُم مماتنا. وأشهد على أبي أنّه كان يقول: ما بينَ أحدكُم وبين أن يرى ما تقرّ به عينيه إلّا أن تبلغ نفسه هاهنا [ وأومأ بيده إلى حلقه ] وقد قال الله في كتابه :
" وَلَقَد أَرسَلنَا رُسُلًا مِن قَبْلِكَ وَجَعَلنَا لَهُم أزوَاجًا وذُرِيَّةً" ، فنحنُ ذرية #رسول_الله "صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله‌ وسلّم" )
[📚 تفسير فرات الكوفي : ج1].

❛❛❛❛❛❛❛❛❛❛❛❛❛❛❛❛❛❛❛❛❛❛❛❛❛❛❛❛❛❛❛❛❛❛❛❛❛❛❛❛❛❛❛❛❛❛❛❛❛

👈 ها هم "صلوات الله عليهم" يدعون لنا أن يجعل الله محيانا محياهم ومماتنا مماتهم.
👈ونحن نقول👇:
( نحن معكم سادتي آل مُحَمَّد، معكُم في كلّ نفس ومعكم "صلوات الله عليكم" مع كلّ طرفةٍ تطرف بها عيوننا، مَعَكم مَعَكُم لا مع غيركم )
:

[( السَّلامُ علَى محالّ معرفة الله ، ومعادن حكمة الله وحفظة سرّ الله، وحَمَلةِ كتاب الله ، وأوصياء نبيّ الله وذريّة #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله" ورحمة الله وبركاته )].

💔 سادتي #آل_محمّد صلوات الله وسلامه عليكم 💔:

( يا مواليَّ ، فلو عاينكم #المصطفى ، وسهام الأمّة مُغرقةٌ في أكبادكم ، ورماحهم مُشرعةٌ في نحوركم ، وسيوفها مُولغةٌ في دمائكم ، يشفي أبناء العواهر غليل الفسق من ورعكم ، وغيظ الكفر من إيمانكم ، وأنتم بين صريع في المحراب ، قد فلق السيف هامته ، وشهيد فوق الجنازة ، قد شكت أكفانه بالسهام ، وقتيل بالعراء قد رفع فوق القناة رأسه ، ومكبل في السجن قد رُضّت بالحديد أعضاؤه ، ومسموم قد قطّعتْ بجرع السم أمعاؤه ، وشملكم عباديد تفنيهم العبيد وأبناء العبيد ، فهل المحن يا سادتي إلا التي لزمتكم ، والمصائب إلّا التي عمّتكم ، والفجايع إلّا التي خصّتكم ، والقوارع إلا التي طرقتكم ، صلوات الله عليكم وعلى أرواحكم وأجسادكم ، و رحمة الله وبركاته )

https://youtu.be/7RCRqhxgnw4

في أحاديثنا الشريفة هُناك تشابه واضح وصريح بين نبيّنا "صلّى الله عليه وآله" وبين إمامنا #الحسن "صلوات الله عليه"..
ولذا كان إمامُنا #الحسن_المجتبى "عليه السلام" يُكرّر هذه القول أمام أهْل بيته وأمام أولاده ووأمام صحبه، وهو👇🏻:
(أنّي أموت كما مات جدّي #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله" مسموماً)❗

هذه الكلمة كانتْ قبل استشهاده "صلوات الله عليه" وكان يُكرّرها مِراراً، كما جاء مذكوراً في تأريخ أئمتنا وفي أحاديثنا المعصومية الشريفة..

🔴 وقفة عند بعض أوجه التشابه بين شهادة إمامنا #السبط_المجتبى "صلوات الله عليه" وبين شهادة جدّه #المصطفى نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله"..

◀أولاً: النبي "صلّى الله عليه وآله" رحل عن هذه الدُنيا مسموماً.. وإمامنا الحسن "صلوات الله عليه" رحل أيضاً عن هذه الدنيا مسموماً.

◀ثانياً: النبي صلّى الله عليه وآله تعرّض للسُمّ عدّة مرّات.. وكذلك إمامنا #المجتبى "صلوات الله عليه"،
ففي بعض الكُتب ذُكِر أنّه تعرّض أربع مرّات للسُمّ، وفي كُتب أخرى ذكرت أنّه تعرّض سبع مرّات للسُم.. وفي المرّة السابعة كانت شهادته المؤلمة.

◀ثالثاً: الذي تولّى سمّ #النبي "صلّى الله عليه وآله" والذي كانتْ في شهادته ورحيله عن هذه الدنيا هُما زوجتاه: عائشة وحفصة، كما جاء ذلك في تفسير الشيخ العيّاشي رحمة الله عليه وفي غيره مِن كُتب التفسير وكُتب الحديث..
وكذلك إمامنا #الحسن_السبط، فإنّ الذي سمَّه هو زوجته جعدة لعنة الله عليها..

◀رابعاً: أنّ أبا بكر وعُمر قد دسّا السُمّ لعائشة وحفصة لتسُمّا رسولَ الله "صلّى الله عليه وآله"،
وكذلك مُعاوية "لعنهُ الله" - الذي هو مِن فُروع تلكَ السقيفة المشؤومة التي جرّتْ الويلات على هذهِ الأُمّة - هو أيضاً دسّ السُمّ إلى جُعيدة "لعنة الله عليها وعليه"، وهي التي باشرتْ سمّ إمامنا الحسن "صلوات الله عليه".

◀خامساً: آلام شديدة عانى منها #خاتم_الأنبياء "صلّى الله عليه وآله" عند مرض وفاته بعد أن تسلّط السُمّ على بدنه الشريف، وآلامٌ شديدة أيضاً تعرّض لها إمامنا الحسن المُجتبى عليه السلام.
إلّا أنّ الذي جرى على جنازة إمامنا الحسن "صلوات الله عليه" لم يجرِ على جنازة النبي "صلّى الله عليه وآله"، لكن جرى هناك شيء آخر عِوض عن هذا الأمر وهو الهجوم على دار #الصدّيقة_الكبرى "صلوات الله عليها"..!
فبدلاً مِن السِهام التي شُكّتْ بها أكفان إمامنا الحسن "صلوات الله عليه"،
كانت هناك السياط تتلوّى على بدن الصدّيقة الطاهرة #فاطمة_الزهراء "عليها السلام".

◀ سادساً: شهادة نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" في الثامن والعشرين مِن #شهر_صفر، وكذلك #شهادة_الإمام_الحسن "صلوات الله عليه" في الثامِن والعشرين مِن شهر صفر.. فهذا التوافق الزماني لم يأتِ اعتباطاً..

◀سابعاً: وهو وجه هم جدّاً من وجوه التشابه بين الإمام الحسن وبين نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" وهـــو (#الغربة)!
عاش نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" غريباً، وعاش سبطه الإمام المُجتبى غريباً أيضاً..
علماً أنّ الغُربة التي عاشها إمامنا الحسن، عاشها كلّ أئمتنا عليهم السلام..
ولكن الغُربة التي عاشها إمامنا الحسن عليه السلام هي أكثرُ شَبَهاً بغربة النبي "صلّى الله عليه وآله"..
وليس المقصود من الغُربة هنا هو المعنى العُرفي أو المعنى الظاهري الّلغوي، ليس المقصود منها غُربة البلد (أنّ الإنسان يُهاجر مِن موطنه ومسقط رأسه إلى بلد آخر غريب عليه) ولا بمعنى الافتقار المالي الذي عُبّر عنه في الروايات بالغُربة أيضاً،

الغُربة التي عاشها إمامنا الحسن "عليه السلام" هي أنّه لم يجدْ أُناساً قد عرفوا منزلة الإمام، ولم يجدْ أُناساً قد فهموا معنى طاعة الإمام، ولم يجدْ أُناساً يتّبعونه في أمره ونهيه.. ولهذا خذلوه في أحرج المواقف.. وهذهِ هي الغُربة..!
(هذه هي الغربة أنّ الإمام يعيش بين الناس والناس لا تعرف قدره، ولا تعرف منزلته..)
وهذا المعنى هو الذي عاشه #سيّد_الكائنات "صلّى الله عليه وآله"

النبي "صلّى الله عليه وآله" حينما كان في #مكّة_المكرّمة موطنه الأصلي، نشأ في أشرف بيوتات الهاشميين.. ولكن رُغم ذلك نجد أنّه عاش الغُربة من أقرب الناس إليه حتّى من أعمامه عانى الغُربة.. عانى الغُربة مِن عشيرته .. مِن بعض أزواجه (عائشة وحفصة) الّلتين سمّتاه..
وكذلك عانى الغربة من المُحيطين حوله من الصحابة المنافقين الذين عاش معهم في نفس البلد الذي ولد فيه!!
عاش رسول الله الغُربة لأنّهم ما كانوا يفهمون كلامه، وما كانوا يفهمون مقاصده، وما كانوا يعرفون منزلته.. وبقي هذا الأمر إلى آخر أيّام وفاته "صلوات الله عليه"..
حين كان أصحابه يعترضون على كلّ كلام يقوله حتّى في الساعات الأخيرة من حياته، حين طلب أن يُحضروا له كتفاً ودواة ليكتب لهم كتاباً لن يضلوا بعده..👇

#عقيلة_الطّالبيين تُحدّثنـا عن جدّها #المصطفى:
عن فرح إبليس لعنة الله عليه، وجنوده #يوم_عاشوراء !

👇👇
👇
✺ تَقولُ عقيلةُ الطَّالبيين #زينب_الكبرى "عليها السَّلام"في حديثٍ مطوّل يرويهِ إمامنا السَّجاد "عليهِ السَّلام":
(لمَّا ضَرَبَ ابنُ ملجم - لعنهُ الله - أبي "عليهِ السَّلام" ورأيتُ أثَرَ المَوتِ مِنهُ، قلتُ لهُ :
يا أبه !.. حدّثتني أمُّ أيمن بكذا وكذا ، وقد أحببتُ أن أسمعهُ مِنكَ ، فقـــــال:
يا بُنيَّة !.. الحَديثُ كما حدثتكِ أمُّ أيمن، وكأنّي بكِ وببناتِ أهلكِ سبايا بهذا البلد، أذلاّءَ خاشعين، تخافون أن يتخطَّفكم النَّاس، فصبراً..
فو الَّذي فلق الحبَّةَ وبرأَ النَّسمة، ما للهِ على الأرض يومئذٍ وليٌّ غيركم وغيرُ مُحبيكم وشِيعتكم.

ولقد قــال لنا #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" حينَ أخبرنا بهذا الخبر:
إنّ #إبليس في ذلكَ اليوم يَطيرُ فرَحَاً ، فيجولُ الأرضَ كُلَّها في شياطينهِ وعفاريتهِ ، فيقــــول: يا مَعشَر الشَّياطين:
قد أدركنا مِن ذُريَّةِ آدم الطَلِبَة ، وبلغنا في هلاكهم الغاية، وأورثناهم السُّوء إلاَّ من اعتصم بهذه العِصابة"أي اعتصم بالعترة"،
فاجعلوا شُغلكم بتشكيكِ النَّاس فيهم، وحمْلهم على عداوتهم وإغرائِهم بهم وبأوليائهم، حتَّى تستحكم ضلالة الخَلْق وكُفرهم، ولا ينجو منهم ناجٍ، ولقد صدّق عليهم إبليس ظنّه وهو كذوب،
إنَّهُ لا ينفعُ مع عداوتِكم عملٌ صالحٌ ، ولا يضرُّ مع مَحبَّتِكم وموالاتكم ذنبٌ غير الكبائر).
[📚كامل الزيارات]
■■■■■■■■■■■■■■■

■ ماذا يقصد إبليس بقولهِ "إلاّ من اعتصمَ بهذهِ العِصابة"؟! أيُّ عِصابةٍ يقصد ..؟
الإجابة في المقطع التّالي:
↓↓↓
https://youtu.be/bRD4rpfKGzI

#يا_زينب
#أم_المصائب
#الحوراء_زينب
#كعبة_الرزايا
#السيدة_زينب "عليها السّلام"

حقٌّ لآلِ مُحمَّــدٍ فِي أعْناقِنـــا:
أن نتوسّل البـاري بـالانتقــام لِفاطمــة
""""""""""""""""""""""""""""""""""
✺ يقولُ #الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام":
(إنَّ مِن حُقُوقِنا على شِيعتنــا أن يضعُوا بعْد كُلّ فريضة أيديهم على أذقانهم، ويقولــوا ثلاث مرات:
يا ربَّ #محمَّد عجّل فرجَ #آل_محمَّد ، يا ربّ مُحمَّـدٍ احفظْ غيبةَ مُحمَّـد، يا ربَّ مُحمَّـدٍ انتقِـمْ لابنةِ مُحمَّـد "عـلـيـها السَّلام")
[مكيال المكارم]
:
✺ وفي زيارةِ #الصّديقة_الكبرى "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها"، يُعلّمنـا #أهل_البيت "عليهم السّلام"، ويُركّزون على مسألة #الدعاء بالانتقام للزَّهراء "صلوات الله عليها" والأخذُ لها بحقّهـا مِمَّـن ظلمهـا.. إذْ جاء في زيارتها "عليها السّلام":

(السَّلامُ على البتولةِ الطَّاهرة، و الصّدّيقةِ المَعْصُومة، و البرَّةِ التَّقيةِ، سَليلةُ #المصطفى، وحَليلةُ #المرتضى، و أمُّ الأئمةِ النُّجباء،
الَّلهُمَّ إنَّها خَرَجتْ مِن دُنياها مَظْلُومــةً مَغشومةً، قد مُلِئتْ داءً وحَسْرة، وكَمَداً وغصّة، تشكو إليكَ وإلى أبيها ما فُعِل بهــا،
الَّلهُـمَّ انتقمْ لهــا و خُذْ لَها بِحقّهـــا، الَّلهُمَّ صَلّ على #الزهراء الزَّكيَّةِ المُباركةِ المَيمونة، صلاةً تَزيدُ في شَرَفِ محلّها عِنْدك، وجلالةِ مَنْزِلَتِها لديك، وبلّغْها مِنّي السَّلام، والسَّلامُ عليها و رحمةُ اللهِ و بركاته).
[البحار-ج100]

✺ أيضاً ورد نفس هذا المضمون في كلماتِ #الإمام_الهادي "عليهِ السَّلام"، إذ يقول:
(الَّلهُمَّ وصلّ عَلى #البتول الزَّهراءِ، ابنةِ #الرَسول،
#أم_الأئمة الهادين، #سيدة_نساء_العالمين، وارثةِ خَيْرِ الأنبياء، و قرينةِ خَيْرِ الأوصياءِ، القادمةِ عَليكَ مُتألّمةً مِن مُصابِها بأبيهـا، مُتظلّمةً ممَّــا حلَّ بِها من غَاصبيها،
ساخطةً على أمّــةٍ لم ترْعَ حقَّكَ في نُصرَتها، بدليلِ دفْنِهــا ليلاً في حُفْرَتِها،
المُغتَصَبــةِ حقَّهـا، والمُغصَّصــةِ برِيقَها، صلاةً لا غايةَ لأَمَدِها، ولا نِهايةَ لِمَدَدِها، ولا انقضاءَ لِـعَدَدِها.
الَّلهُم فتكفَّل لها عن مَكارهِ دارِ الفَنــاءِ في دارِ البقــاءِ بأنْفَسِ الأعواض، وأنلْها ممَّن عَاندها نِهايةَ الآمالِ، و غايةَ الأغراض،
حتَّى لا يبقى لها وليٌّ ساخِطٌ لِسَخَطِها إلاَّ وهُو راضٍ، إنَّك أعزُّ مَن أجارَ المَظلومِين، وأعدلُ قاض. الَّلهُمَّ ألْحِقْها في الأكرام ببعلها و أبيها و خُذْ لها الحقَّ من ظَالِميها).
[مصباح الزائر]
:
✺ وهُنا يُبيّن لنا #النّبي_الأعظم "صلّى الله عليه وآله" أنّ انتقام الله للزّهراء سيتحقَّق على يدِ المُنتقم #القائم "صلواتُ الله عليهما وآلهما" ، فانتقامهُ هو انتقامُ الله
يقولُ "صلَّى الله عليه وآله":
(لمَّا أُسريَ بي أوحى إِليَّ ربّي جلَّ جلاله...) -إلى أن قال الله تعالى لنبينا اﻷعظم-
( ...وهذا القائمُ الَّذي يحلّل حلالي ويُحرّمُ حرامي، وبهِ أنتقِمُ مِن أعدائي، وهُو راحةٌ لأوليائي، وهُو الَّذي يَشفي قُلُوبَ شِيعتِكَ مِن الظَّالمينَ والجاحدين والكَافرين، فَيُخرجُ اللاَّتَ والعُزَّى طَريَّين فَيُحرقُهُمَا....).
[كمال الدّين وتمام النعمة]
.
✺ ويقولُ إمامُنـا الباقر"عليهِ السَّلام" لأحدِ أصحابهِ:
(أما لو قامَ قائِمُنــا، لقد رُدَّتْ إليهِ الحُميراء حتَّى يجْلِدَها الحــد، وحتَّى ينتقمَ لابنةِ مُحمَّدٍ فاطمة "عليها‌ السَّلام" منها)
********************
(الَّلهُمَّ يارب فاطمة بحقّ فاطمة..اشفِ صدْر فاطمة.. بظهورِ الحُجَّةِ "عليهِ السَّلام")
:
#يا_زهراء
#الليالي_الفاطمية
#شهادة_الزهراء
#فاطمة_صديقة_شهيدة

ثواب إطعام الطّعام
في محبّة #الإمام_الحسين "عليه السَّلام"
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""
مِن حديث مُناجاة نبي الله موسى مع الله .. قــال موسى:
(يا ربّ .. وما العاشوراء؟ قـــال اللهُ عزّ وجل: البُكاء والتَّباكي على سبْط #محمد "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"، والمرثيّةُ والعزاء على مُصيبة ولْد المصطفى،

يا موسى ما مِن عبْد مِن عبيدي في ذلكَ الزَّمان، بكى أو تباكى وتعزَّى على ولْد #المصطفى "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" إلّا وكانتْ لهُ الجنةُ ثابتاً فيها،
وما مِن عبدٍ أنفقَ مِن ماله في محبَّة ابن بنت نبيّه طعاماً وغيرَ ذلكَ درهماً إلَّا وباركتْ لهُ في دارِ الدُّنيا الدّرهم بسبعين دِرهماً، وكانَ معافاً في الجنَّة، وغُفرتْ لهُ ذنوبه،

وعزّتي وجلالي.. ما مِن رجلٍ أو امرأةٍ سالَ دمْع عينيهِ في يوم عاشوراءَ وغيرهِ قطرةً واحدة إلَّا وكُتب له اجر مئة شهيد).
______________
مستدرك الوسائل-ج10
جامع أحاديث الشيعة - السّيد البروجردي -ج12
مجمع البحرين-ج3
الحدائق النّاضرة-ج13
:
#ويبقى_الحسين