Pazudharma

صحبت از #امدادرسانی_به_حیوانات در #حوادث_طبیعی و/یا ترغیب #مردم به #تفکر و اندیشیدن در تمام شرایط زندگی به جای #خشونت معنای بسیار نزدیکی به این عکس دارد که در جریان اعتراضات سال ۲۰۱۶ در مقدونیه، اوگنن توفیلوفسکی آن را جاودانه کرد. زنی از سپر پلیس استفاده کرد تا به لب‌هایش رژ بزند!

درست مانند همین زن که سعی در «تهی کردن معنای سپر» داشت، ما هم بر آنیم تا بگوییم در اوجِ مشکلات زندگی می توان با #امید و در لحظه زندگی کرد. می توان در شرایط بحرانی هم قبل از #خودخواهی، دگرخواه بود. می توان در نیازمندی به کمک، دستی گرفت و حتی پنجه ای!

انسانِ خردمند از زمانِ حال- هر آن چه و هرگونه که باشد- بایسته است با درایت عبور کند. اگر از تمام این لحظاتِ حال با تفکر و اندیشه گذر شود، یا آینده ی بحرانی شکل نمی گیرد و/یا در صورت بروز، به بهترین شکل مدیریت می شود.

‍ 🖋 هم دردی با موقعیتی که در آن نیستیم و آن را زندگی نمی کنیم!؟

▪️#ایران و هم وطنان ما در بیش از 25 استان، قبل از آن که قربانی #سیل و پیشتر از این #زلزله شوند، قربانیِ #رویکرد_سنتی شدند که #حکومت و #دولت و #نهادهای_اجتماعی نسبت به #حوادث_طبیعی دارند؛ رویکردی که فقط بر #امدادرسانی استوار است و بس!

▪️هر حادثه ی طبیعی پس از وقوع به یک پدیده اجتماعی تبدیل می شود و از همین منظر نیز قابل بررسی می باشد. بی توجهی به #هشدارها، #سلفی گرفتن با صحنه های خطرناک، نشانه رفتن انگشت سبابه برای مقصریابی، اقدامات سلیقه ای و شخصی به منظور برون رفتِ موقت از شرایط، #سلبریتی ها و نمایش های مرسوم، دروغ گویی و مانند اینها از جمله نااخلاقی هایی هستند که پس از تبدیل شدنِ یک حادثه طبیعی به #فاجعه شکل می گیرند و سهم خودشان را در بحرانی تر کردن اوضاع دارند.

▪️پروفسور اِم. اِف له چات چرخه حوادث طبیعی را دارای پنج مرحله می داند که پرداختن به آنها تنها در گِروی رویکردی خردورزانه، منطقی و مبتنی بر دانش و فن آوری است:
1- انتظار یا پیش بینی،
2- اعلام خطر،
3- نجات،
4- رهاسازی و امداد،
5- بازسازی و توانبخشی.

🔺#مسوولین کشور از جمله #سازمان_هلال_احمر، فقط امدادرسانی را، آن هم به صورتی که شاهد هستیم، بلدند!!!

https://t.center/pazudharma

تمام #حوادث_جاده ای در نتیجه یِ #یک_لحظه_غفلت به وجود می آیند. فقط یک لحظه غفلتِ انسان. با همین یک لحظه غفلت، باعث تمام شدن زندگی یک موجود زنده نشویم. خود را مسوول زندگی آنها بدانیم.

#کارکردِ سامانه 1540 چیست؟ آیا برای رسیدگی به #حوادث_محیط_زیستی و گزارشات #امداد_و_نجات و تخلفات در زمینه حیات وحش باید از #نیروی_انسانیِ ماهر استفاده شود یا روش ثبت اپراتوری با ارائه شماره پیگیری!؟!

‍ 🖊 موش های زنده خوار!!!

▪️ به پیشنهاد یکی از دوستان بزرگوار و بنابر دغدغه ای که به دلیل ترسِ ناشی از «شیوع» شایعه موش های زنده خوار پس از #زلزله در بین مردم داشتند، بر آن شدیم تا به چند نکته بپردازیم:

⬅️ #شایعه در مورد گزارش یا خبری نادرست به کار می رود که به صورت غیررسمی میان افراد ردوبدل و همه گیر می شود. یکی از مواقعی که شایعه طی آن درست می شود #شرایط_بحرانی است.

⬅️ البته شایعه نقش عمده ای در رفتارهای سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی مردم ایفا می کند. #حکومت ها هم اغلب از شایعه پراکنی به عنوان تکتیکی برای به دست آوردن بازخورد نظرات مردم استفاده می کنند.

⬅️ در مورد شایعه زنده خواری موش های تهران که تا پارسال حدود سی میلیون تخمین زده شده بود و به واسطه یکی دو زمین لرزه در #تهران، تعداد آنها به هفتاد میلیون رسیده است! قبل از این که به «رَت» بودن آنها و تفاوتی که با «ماوس» دارند بپردازیم، بهتر است به این پرسش فکر کنیم که در صورت وقوع زلزله در تهران، آیا همین #موش های زنده خوار و آدم خوار جان سالم به در می برند تا بعد بتوانند به مردم حمله کنند و آنها را زنده و/یا مرده بخورند؟!

⬅️ #بلندمرتبه_سازی، #بافتهای_فرسوده، ساختار خیابان ها و کوچه تهران، نهرها و جوی ها، شبکه #آب و #فاضلاب شهری و ده ها زیرساخت دیگر، در صورت بروز زلزله ای قابل توجه در تهران شاید حتی روزنه ای برای خروج و فرار همین موش های تهرانی باقی نگذارد.

⬅️ همین نکته برای سایر #حیوانات از جمله #سگ و #گربه و حیات وحش شهری مانند #روباه و #شغال هم صادق است. این گونه نیست که با بروز #حوادث_طبیعی فقط انسان ها و ساختمان ها از بین می روند و بقیه موجودات زنده می مانند تا #بیماری ها را به بازماندگان انتقال دهند!!! و ما از اکنون به فکر این باشیم که با سگ ها و گربه ها و روباه ها و شغال های «بیمار» بعد از زلزله چه باید بکنیم!!!؟

⬅️ گزارشاتی مبنی بر خورده شدن نوزادان توسط موش های بزرگ جثه در دنیا وجود دارد و نمی توان این موضوع را انکار کرد ولی این که آیا موش های تهران به آن اندازه بزرگ هستند که بتوانند انسان را بخورند و این که آیا تا حالا در ایران این اتفاق افتاده است یا خیر، باید به صورت مستدل و موثق به آن پرداخت که، در غیراینصورت فقط جنبه #تشویش_اذهان_عمومی به خود می گیرد و در نوع خود #جرم تلقی می شود.

⬅️ بنابراین، اگاه باشیم چراکه #آگاهی خوب است. در شرایطی که دغدغه ای بسیار بسیار جدی مانند احتمال وقوع زلزله در تهران به اوج خود رسیده است و فشاری بسیار بزرگتر بر دغدغه ها و روزمرگی های قبلی و کهنه ی مردم وارد می کند، از ساخت شایعه و شایعه پراکنی و مهم تر از همه از باور آن خودداری کنیم. این کار، هیچ سودی به حال ما و جامعه و موش ندارد!

⬅️ کمک کنیم تا فضایی بهتر ایجاد شود. کمک کنیم تا #دانش ما در رابطه با رفتارهای مناسب در هنگامه حوادث طبیعی بیشتر شود. کمک کنیم تا به هم #امید بیشتری ببخشیم و در «اینجا و اکنون» زندگی کنیم.

⬅️ زلزله به خودی خود برای کشور ما و به خصوص در تهران #فاجعه است، آن را به #فرافاجعه تبدیل نکنیم.

https://t.center/pazudharma

‍ #ناتواني_جسمي پايان راه نيست- حتي براي حيوانات.

⬅️ انواع #حيوان_آزاري، #خشونت، #تصادفات و #حوادث، براي حيوانات نيز گران تمام مي شود. آنها اگر زنده بمانند با طيف وسيعي از مشكلات بايد روبرو شوند:

🔶 بي تفاوتي #رانندگان و #رهگذران در ناديده گرفتن دردشان؛
🔶 اذيت و آزارهاي جديد حتي در شرايطي كه دردمند هستند و نياز به كمك دارند؛
🔶 رها شدن يا پيدا نشدن آنها در هنگام #شكار و #صيد از سوي #شكارچيان پس از شليك!
🔶 "امدادرساني گزينشي" از سوي حاميان سگ و گربه؛
🔶 جابجايي و حمل و نقل غيراصولي كه باعث تحميل مشكلات مضاعف مي شود؛
🔶 تشخيص و تجويز اشتباه توسط #دامپزشكان؛
🔶 جراحي هاي فاجعه بار؛
🔶 حكم به #يوتانايزهايي كه هيچ توجيه منطقي و اخلاقي ندارند؛
🔶 و ساير...

⬅️ برخي #دوستداران_حيات_وحش نيز با "منطقي" جلوه دادن تصميم خود مبني بر #مرگ_آرام، از همان #پروتكل هاي #دامپزشكي تبعيت مي كنند كه #حق_زندگي را با جمله ي "حيوان عذاب بيشتر نمي كشد!" توجيه مي كنند.

⬅️ ولي هرگونه #نقص_عضو و/يا ناتواني جسمي براي حيوانات هم به معناي پايان زندگي نيست!

⬅️ آنها مي توانند با برخورداري از #علم و #عشق از ادامه ي زندگي حتي بدون توان #بازگشت_به_طبيعت و بدون امكان ادامه ي زندگي آزاد از #حق_زندگي بهره مند شوند و لذت ببرند.

⬅️ حيوانات شايسته ي احترام هستند. آنها را از #حق_زندگي محروم نكنيم.

https://t.center/pazudharma

اگر كار يك #ملت به جايي رسيده باشد كه در هنگامه #حوادث_طبيعي مدام از آنها بخواهيم #جُك نگويند و #شوخي نكنند و #شايعه نسازند و حتمن #تسليت بگويند... بايد در كنار #همدردي، وامصيبتا هم سر دهيم! #زلزله_بم

" کاشکی #اشتباه‌های بیشتری کرده بودم. اشتباه‌هایی درست وحسابی, یعنی واقعن کارهایی که واقعن غلط باشه ولی عوضش اجازه نمیدادم #حوادث من را جایی ببرند که دوست ندارم."

وبیاس ولف

در شرايط #بحراني، مواقع اضطراري و #حوادث_غيرمترقبه علاوه بر انسان، اگر #حيواني نيازمند كمك باشد، نبايد از سوي هيچ كس ناديده گرفته شود. اين #مسووليت در وهلهء اول با #دولت و #نهادهاي_غيردولتي است...

نگهداری از حیوانات در #باغ_وحش امکانی ایجاد می کند تا مردم ضمن #بازدید از آنجا «#تفریح» کنند. باغ وحش می تواند فرصت «#یادگیری» درباره زندگی حیوانات را برای #کودکان فراهم کند. باغ وحش ها با کمک علوم مختلف قادرند «#تحقیقات_علمی» انجام دهند و واقعیت های بیشتری درمورد حیوانات مشخص نمایند. باغ وحش ها نقش تاثیرگذاری در «#بقای_نسل» #گونه های مختلف دارند... اینها اهداف اصلی و نظرات #طرفداران باغ وحش است.
آن طرف تر اما، #مخالفان باغ وحش نظر دیگری دارند. گروه «پازودارما» بر این اعتقاد است که میزان «مفرح» بودن باغ وحش را باید براساس یک فرم #نظرسنجی از بازدیدکنندگان در هنگام خروج از باغ وحش و با بکارگیری روشهای تحقیق بدست آورد. در اندازه گیری این «تفریح» باید تمام #حوادث و نظر قربانیان احتمالی را نیز گنجاند و بررسی کرد. در بسیاری از باغ وحش ها غیر از حیوانات، وسایل دیگری نیز برای پر کردن #اوقات_فراغت وجود دارند، در نتیجه باید مشخص شود چه «چیزی» باعث «تفریح» شده است...
تاکنون بسیار گفتیم و بر این باوریم که بهترین راه شناخت حیوانات، مطالعه آنها در زیستگاه طبیعی و «طبیعت» است. جدا کردن/شدن حیوانات از طبیعت بنابه هر دلیلی، ما را از #شناخت صحیح فرآیند بسیار پیچیده #اجتماعی_شدن آنها مرحوم می کند. شاید برخی #غرایز ذاتی، مجالی برای رونمایی و بروز داشته باشند ولی استعدادها، توانایی ها، تعامل با جنبه های مختلف طبیعت تنها در جایی قابل شناخت هستند که ریشه در آنجاست. آیا ما می توانیم یک انسان را از محیط شهری جدا کرده و او را مثلا در بیابان یا جنگل مطالعه کنیم؟! آیا واکنش های او در جنگل و بیابان باعث خواهد شد ما «شناخت» درستی از او بدست آوریم؟!...
https://telegram.me/Pazudharma

اگر اين #پسماندها و شيوه ي مديريت آنها باعث آلودگي #محيط_زيست شده و براي انسان خطرات زيادي دارد، ساير موجودات زنده نيز از اين وضعيت آسيب مي بينند. بيشتر #بيماري ها و #حوادث ناشي از همين #زباله هاست.

نگهداری از حیوانات در #باغ_وحش امکانی ایجاد می کند تا مردم ضمن #بازدید از آنجا «#تفریح» کنند. باغ وحش می تواند فرصت «#یادگیری» درباره زندگی حیوانات را برای #کودکان فراهم کند. باغ وحش ها با کمک علوم مختلف قادرند «#تحقیقات_علمی» انجام دهند و واقعیت های بیشتری درمورد حیوانات مشخص نمایند. باغ وحش ها نقش تاثیرگذاری در «#بقای_نسل» #گونه های مختلف دارند... اینها اهداف اصلی و نظرات #طرفداران باغ وحش است.
آن طرف تر اما، #مخالفان باغ وحش نظر دیگری دارند. گروه «پازودارما» بر این اعتقاد است که میزان «مفرح» بودن باغ وحش را باید براساس یک فرم #نظرسنجی از بازدیدکنندگان در هنگام خروج از باغ وحش و با بکارگیری روشهای تحقیق بدست آورد. در اندازه گیری این «تفریح» باید تمام #حوادث و نظر قربانیان احتمالی را نیز گنجاند و بررسی کرد. در بسیاری از باغ وحش ها غیر از حیوانات، وسایل دیگری نیز برای پر کردن #اوقات_فراغت وجود دارند، در نتیجه باید مشخص شود چه «چیزی» باعث «تفریح» شده است...
تاکنون بسیار گفتیم و بر این باوریم که بهترین راه شناخت حیوانات، مطالعه آنها در زیستگاه طبیعی و «طبیعت» است. جدا کردن/شدن حیوانات از طبیعت بنابه هر دلیلی، ما را از #شناخت صحیح فرآیند بسیار پیچیده #اجتماعی_شدن آنها مرحوم می کند. شاید برخی #غرایز ذاتی، مجالی برای رونمایی و بروز داشته باشند ولی استعدادها، توانایی ها، تعامل با جنبه های مختلف طبیعت تنها در جایی قابل شناخت هستند که ریشه در آنجاست. آیا ما می توانیم یک انسان را از محیط شهری جدا کرده و او را مثلا در بیابان یا جنگل مطالعه کنیم؟! آیا واکنش های او در جنگل و بیابان باعث خواهد شد ما «شناخت» درستی از او بدست آوریم؟!...
https://telegram.me/Pazudharma

تمام #کنش_گران_اجتماعی در حوزه هایِ تخصصی و مختلف #محیط_زیست و #حیوانات در تکاپو هستند.

هر لحظه اتفاقات و #حوادث جدیدی به وقوع می پیوندند و اخبار قبلي به روز می شوند.

اخبار بسیار متنوع و مرتبط با این دو حوزه نیز هر لحظه مخابره می شوند.

ولی براستی، چرا هیچ اتفاق خاصی نمی افتد؟

چرا حالِ #خاک، #آب، #هوا، #جنگل، گونه های #گیاهی و #جانوری تا این حد وخیم است؟

چرا همه ی ارکان سازنده ی یک محیط زیست سالم و #پایدار و زیستمندانِ سرزمین ما در خطر جدی #انقراض قرار گرفته اند؟

#دورکیم، جامعه شناس فرانسوی قرن نوزدهم، علت #تقسیم_کار اجتماعی را رشد و #تراکم_جمعیت همراه با #تراکم_اخلاقی می داند. او معتقد است هنگامی که این تراکم ها افزایش یابد #بحران به وجود می آید و انسان خود را در یک #رقابت غیرقابل اجتناب می یابد، رقابتی که تهدیدی علیه همه کس و در عین حال علیه نظام اجتماعی به شمار می رود. در اینجا بحث مقاصد و نیازهای فردی، نتایج عملی و صورت های مختلف نظام اجتماعی مطرح می شوند.

رقابت هایی که در نتیجه ی کثرت کنشگران عرصه های یاد شده بر سر موضوعات مختلف بوجود آمده است، زمینه ساز بحرانی مي شود که خود، برای حل بحران های زیست محیطی شکل گرفته اند! ولی، متاسفانه، تحت تاثیر انگیزه های فردی یا به عبارتی، عملِ فردی انگیزه دار، نه تنها به چاره جویی برای هیچ یک از معضلاتِ روز کشور منجر نمی شوند که وضع را به مراتب وخیم تر می کنند.

نظام های اجتماعی که به جای اتکا به خود، تحت تاثیر نیازهای فردی و انگیزهای شخصیِ کنش گران شکل گیرند کارکردهای مثبت و مفیدی نخواهند داشت و در نهایت، یا به برآورده شدن همین نیازها ختم می شوند و/یا باعث بروز موضوعاتی جدید مي گردند که به جای ساده سازی به پیچیده تر شدن هر چه بیشتر آنها کمک می کنند.

مثال های متعددی در چهارچوب مفاهیم این تحلیل را می توان در معضلات زیست محیطی و حیوانات کشور یافت: از جمله تصمیمی که منجر به #رهاسازی «هیرکان» شد، عدم واکنش به ورود کشتی های پیشرفته #صیادی چینی به #خلیج_فارس، #آتش_سوزی های زنجیره ای در سراسر کشور، محتوای #اخبار_رسانه ای، قتل عام حیوانات، #طومار براي تصويب قانون حمايت از حيوانات، #پناهگاه سگ ها(شامل اقدامات بازدید از آنها)، #همایش های زیست محیطی و #لوح هایی که در آنها توزیع می شوند، #ساختار_سازمانی و #تشکیلات_دولتی و دهها موضوع دیگر.

کلام آخر اینکه، حلِ اختلافاتِ همیشگی ناممکن است. بنابراین، اگر ما به دور از انگیزه های شخصی و نیازهای فردی به درجه ای از یکپارچگی و هماهنگی در همه عناصر یک نظام اجتماعی واحد نرسیم، نمی توانیم به ایجاد تغییر امیدوار باشیم. زیرا یک نظام اجتماعی به انواع کارکرهای اجتماعی که در سازگاری کامل با یکدیگر فعالیت می کنند نیاز دارد.
https://t.center/pazudharma

در شرايط #بحراني، مواقع اضطراري و #حوادث_غيرمترقبه علاوه بر انسان، اگر #حيواني نيازمند كمك باشد، نبايد از سوي هيچ كس ناديده گرفته شود. اين #مسووليت در وهلهء اول با #دولت و #نهادهاي_غيردولتي است...

در حادثهء تلخ ديگري، در سنگين ترين و پرفشارترين لحظاتي كه يك انسان مي تواند تجربه و تحمل كند، باز اين نام زيباي "سگ" بود كه در كنار انسان به زبان آمد و درخشيد...
#آتش_نشاني يك #شغل اجتماعي است؛ ولي وقتي ماموران آتش نشاني با #تعهد، #دلسوزي و مسووليت پذيري اين وظيفه را به انجام مي رسانند، علاوه بر وظيفه مي توان آن را با #ايثار و از #خودگذشتگي ارزيابي كرد.
نام و شهامت و وظيفه مداري هيچ #محيط_بان و آتش نشان صادق و دلسوزي از ياد نخواهد رفت... نام و ياد انسان هايي از اين جنس است كه همواره بايد #تكرار شود تا هرگز از ياد نرود...
#پليس بودن اما، وظيفه سگ نيست! او مسووليتي در قبال ما ندارد! ولي انسان، اين وظيفهء پرمخاطره را در #جنگ هاي خونين، #مبارزات اجتماعي و انواع #حوادث به او "محول" كرده است... و او چه دلسوزانه و شايسته آن را به انجام مي رساند... درود!
https://t.center/pazudharma

مفهوم «رفاه گرایی» اولین بار در دهه 1310 مورد استفاده قرار گرفت و منظور از آن #جامعه ای بود که در آن #دولت مسوولیت اولیه تامین حداقل نیازهای #شهروندان را دارد. طرفداران «#رفاه_حیوانات» نیز با وام گرفتن این تعریف فرض را بر این می گذارند که انسان مسوولیت تامین رفاه حیوان را برعهده دارد. این گروه اذعان می کنند که جامعه از حیوانات برای اهداف مختلف استفاده می کند و از اینرو، هدف اصلی آنها این است که درد و رنج این حیوانات را کاهش دهند. به بیانی بهتر، حتی اگر می خواهیم حیوانی را بکشیم او را با روشی انسانی بکشیم!
مهمترین و معروف ترین سازمان طرفدار رفاه حیوانات «انجمن حمایت از حیوانات» یا ASPCA در آمریکاست که در سال 1866 میلادی(1245 خورشیدی) تاسیس شد. ماموریت آنها فراهم کردن روش های مناسب برای جلوگیری از #خشونت با حیوانات در سرتاسر آمریکا بود. برنامه های اصلی آنها تامین مراقبت های درمانی برای #حیوانات_بی_سرپرست، یافتن سرپرست برای آنها، جمع آوری کمک های مردمی برای حمایت از حیوانات در هنگام #حوادث #غیر_مترقبه، ارایه خدمات واکسیناسیون، عقیم/اخته کردن با قیمت پایین و آموزش همگانی بود.
«جامعه انسانی ایالات متحده آمریکا» یا HSUS در سال 1954 میلادی(1333 خورشیدی) تاسیس شد. این هم سازمانی مربوط به حیوانات است ولی دامنه فعالیت آن بسیار گسترده تر از «انجمن حمایت از حیوانات» است. این سازمان خود را حامی حیوانات معرفی می کند ولی از آنجایی که با استفاده حیوانات در #تحقیقات، #دامداری و #صنعت_پوست مخالفتی علنی دارد بعنوان فعال حقوق حیوانات دسته بندی می شود. البته باید در نظر داشت که «جامعه انسانی ایالات متحده آمریکا» در بسیاری از کشورها در حال اجرای طرح زنده گیری، واکسیناسیون، عقیم سازی و رهاسازی است.
https://telegram.me/Pazudharma

نگهداری از حیوانات در #باغ_وحش امکانی ایجاد می کند تا مردم ضمن #بازدید از آنجا «#تفریح» کنند. باغ وحش می تواند فرصت «#یادگیری» درباره زندگی حیوانات را برای #کودکان فراهم کند. باغ وحش ها با کمک علوم مختلف قادرند «#تحقیقات_علمی» انجام دهند و واقعیت های بیشتری درمورد حیوانات مشخص نمایند. باغ وحش ها نقش تاثیرگذاری در «#بقای_نسل» #گونه های مختلف دارند... اینها اهداف اصلی و نظرات #طرفداران باغ وحش است.
آن طرف تر اما، #مخالفان باغ وحش نظر دیگری دارند. گروه «پازودارما» بر این اعتقاد است که میزان «مفرح» بودن باغ وحش را باید براساس یک فرم #نظرسنجی از بازدیدکنندگان در هنگام خروج از باغ وحش و با بکارگیری روشهای تحقیق بدست آورد. در اندازه گیری این «تفریح» باید تمام #حوادث و نظر قربانیان احتمالی را نیز گنجاند و بررسی کرد. در بسیاری از باغ وحش ها غیر از حیوانات، وسایل دیگری نیز برای پر کردن #اوقات_فراغت وجود دارند، در نتیجه باید مشخص شود چه «چیزی» باعث «تفریح» شده است...
تاکنون بسیار گفتیم و بر این باوریم که بهترین راه شناخت حیوانات، مطالعه آنها در زیستگاه طبیعی و «طبیعت» است. جدا کردن/شدن حیوانات از طبیعت بنابه هر دلیلی، ما را از #شناخت صحیح فرآیند بسیار پیچیده #اجتماعی_شدن آنها مرحوم می کند. شاید برخی #غرایز ذاتی، مجالی برای رونمایی و بروز داشته باشند ولی استعدادها، توانایی ها، تعامل با جنبه های مختلف طبیعت تنها در جایی قابل شناخت هستند که ریشه در آنجاست. آیا ما می توانیم یک انسان را از محیط شهری جدا کرده و او را مثلا در بیابان یا جنگل مطالعه کنیم؟! آیا واکنش های او در جنگل و بیابان باعث خواهد شد ما «شناخت» درستی از او بدست آوریم؟!...
https://telegram.me/Pazudharma