Pazudharma

به گزارش #پایگاه_خبری_سازمان_های_غیردولتی_ایران(#وطن)؛ فلور خواجوی گفت: متن تهیه شده توسط #خبرنگار روزنامه #همشهری در باره حمله #سگ های آزاد بدور از جانب نگری نبوده است و باید در این رابطه با امانت داری #خبر نقل می شد که از #تشویش_افکار_عمومی جلوگیری کند تا راه و روش صحیح زندگی در کنار این حیوانات در پیش گرفته شود. وی ادامه داد: شاید در بین تمام اخبار ناخوشایندی که این روزها در فضای #جامعه منتشر می شود، نوشتن جوابیه ای برای خبر «پسربچه ای که مورد حمله 4 سگ وحشی قرار گرفت» و اخبار مشابه با این خیلی مهم به نظر نرسد. ولی اگر این حادثه آنقدر مهم بوده که #خدیجه_ستارزاده، خبرنگار ، درباره آن قلم فرسایی کرده و کانال های تلگرامی مانند «#مردم_شمال» و «#خبر_ویژه» آن را بازنشر و «#اخبار_تهران» فیلم یورش «سگ های ولگرد به #دماوند» را منتشر می کند، بنابراین می توان نتیجه گرفت که ارائه پاسخ به این خبر هم می تواند مهم تلقی شود. انتظار انتشار این یادداشت از سوی منابع خبری مورد اشاره در بالا را نداریم ولی اگر به چنین اقدامی مبادرت کردند، بر ما واجب است تا همین جا و پیشاپیش از روحیه نقدپذیری آنها متواضعانه #قدردانی کنیم. خواجوی تصریح کرد: ضمن اظهار تاسف و #همدردی با «حسین» و خانواده محترم او، در شرح صحنه «حمله سگ های گرسنه» شیوه نگارش طوری است که گویی نویسنده از همان دقایق اولیه در محل حضور داشته و همه چیز را به چشم دیده است! حتی اگر «حسین» بعد از آنکه به هوش آمده و به شرح ماوقع پرداخته باشد، ماجرا می بایست بر نقل قول استوار باشد! به اعتقاد خبرنگار این خبر، آیا حس گرسنگی سگ ها با حمله به این نوجوان دوازده ساله برطرف شده است؟! این فعال حقوق حیوانات یاداور شد: در بند دوم ماده 26 «#حقوق_بشر» آمده است که «آموزش و پرورش باید طوری هدایت شود که شخصیت انسانی هر کس را به حد کمال رشد آن برساند و احترام حقوق و آزادی های بشر را تقویت کند. آموزش و پرورش باید حسن تفاهم، گذشت و احترام عقاید مخالف و دوستی بین تمام ملل و جمعیت های نژادی یا مذهبی و همچنین توسعه ی فعالیت های ملل متحد را در راه حفظ صلح تسهیل و ترویج نماید.» و کمی آن سوتر، در موسسه «پیو» به دو اصل مهم برای روزنامه نگاری اشاره شده که «رسیدن به حقیقت» و «اثبات حقایق» را از جمله اولین وظایف روزنامه نگاران دانسته است. وی تاکید کرد: بعنوان مدافع حقوق حیوانات، ضمن پایبندی به ماده حق آموزش در «حقوق بشر» و «حقیقت مداری» خود را موظف به دفاع از حیوانات می دانم البته نه در برابر انسان، که در برابر نشر اخبار با پیام های مغرضانه و تشویش اذهان عمومی! خواجوی تشریح کرد: #سگ هایی که در مقیاسی وسیع از آنها با پسوند بسیار اشتباه «#ولگرد» نام برده می شود در بیشتر نقاط دنیا نزدیک انسان زندگی می کنند. بر همگان واجب است که دیر یا زود بدانیم هیچ حیوانی «ول» نمی گردد! همه آنها در چارچوب #قوانین_طبیعی زندگی خود مشغول انجام کاری هستند که #شناخت و #درک آنها نیازمند تحقیقات میدانی و علمی است. خوب است بدانیم یکی از پدیده های نوظهور که در نتیجه توسعه #شهرنشینی رخ داده، دیده شدن بیشتر همین حیوان اهلی در کنار انسان است. مشاهده چندین سگ کنار یکدیگر نشانه «حمله» نیست، بلکه نشان از زندگی گروهی آنها دارد. حضور سگ شامل معایب و محاسن زیادی است از جمله نقش همدمی او، تامین امنیت، همکاری و کمک. سهم آنها در حوادث طبیعی مثل #زلزله_بم، #ورزقان و #سقوط_بهمن مبارک آباد و یا غیرطبیعی مانند «#پلاسکو» بر هیچ کس پوشیده نیست. در کنار تمام این نقاط قوت، افرادی نیز وجود دارند که بنابر باورهای #فرهنگی، #دینی و #نگرش های اشتباه وجود این گونه را نمی پذیرند. با این وجود، ضروری است بدانیم که انواع خشونت با این حیوان بطور خاص و همه حیوانات بطور عام، کشتار غیرانسانی سگ های آزاد چه در مناطق #روستایی و چه #شهری، تبعات بسیاری داشته و گاهی حتی در مورد جلوگیری از افزایش جمعیت و حتی برای بیماری های مشترک بین انسان حیوان نتیجه ای کاملا عکس می دهد. درنتیجه، انتظار می رود همانند هر مشکل اجتماعی دیگر، در مواجهه با تمام سگ هایی که بصورت آزاد در محیط های روستایی و شهری زندگی می کنند، از راهکارهای علمی واخلاقی استفاده کرد تا انسان و حیوان، هر دو، بتوانند در شرایط فراهم شده زندگی امن و سالمی داشته باشند. فرهنگ سازی و #مدیریت نحوه رفتار با تمام حیوانات وظیفه ای است که تنها با همکاری صادقانه و دلسوزانه #نهادهای_دولتی ذیربط، سازمان های #مردم_نهاد غیردولتی، فعالان علم محور و اخلاق مدار این عرصه و مردم امکان پذیر خواهد بود. ترویج این واقعیت ها برعهده #خبرنگاران و #روزنامه_نگاران است. #اصحاب_رسانه موظف به آموزش صحیح و علمی موضوعات به مخاطبین میلیونی و در دسترس خود هستند. آنها اگرچه مجاز به طرح برداشت ها و نظرات شخصی خود هستند، ولی این امر نباید به آنها مجوز سوگیری برمبناي

برای برخورد با مشکلاتی که #حیوانات کشورمان با آنها دست به گریبان هستند و بمنظور حل این مشکلات راههای بسیاری وجود دارند, ولی بدون شک حمله به یکدیگر و تغییر ریشه یابی درست مشکل هرگز راه حل نخواهد بود. #کشتار_غیرانسانی_سگ ها، #پناهگاه، #شکار، انواع #خشونت با حیوانات بنابه هر دلیلی چه در بافت #روستایی و چه #شهری، سوءاستفاده از آنها، #باغ_وحش، نامهربانی با #پرندگان_مهاجر، تخریب بی رویه #زیستگاه ها، انواع «خواری»-ها و غیره نیازمند چاره اندیشی اصولی است نه دعواهای لفظی در دنیای واقعی و «خطابه»های مختلف در دنیای مجازی.
⬅️ یادمان باشد مهم نیست چه کسی مؤسس پناهگاه/نقاهتگاه/تیمارگاه و شفاخانه است، حتی مهم نیست این مکان در کجا واقع شده است. مهم این است که بدانیم حیوانات به چه چیزهایی نیاز دارند و آیا پناهگاه به این نیازها پاسخگوست یا خیر. مهم این است که #کارکرد این مکان در جامعه را بدرستی بسنجیم و با توجه به جمیع جهات درباره بودن یا نبودن آن نظر بدهیم نه اينكه به تخریب مؤسس یا حتی مخالفان آن مشغول شويم!
⬅️ یادمان باشد مهم نیست چه کسی به شکار می پردازد- #رئیس_سازمان_حفاظت_محیط_زیست یا #محیطبان یا مردم. مهم این است که بدانیم فلسفه شکار چیست، چرا و از کجا آمده و اینکه آیا در زمان کنونی هنوز باید وجود داشته باشد یا خیر.
⬅️ یادمان باشد مهم نیست چه کسی حیوانات شهری را به کشتن می دهد- #شهرداری، دهداری، بخشداری و یا #حامی، #ناجی و #دامپزشک. مهم این است که بدانیم چرا باید تفکرِ انسانِ امروزین کشتن وحشیانه را بعنوان راهکار مطرح و عملی نماید و اينكه چرا راحت ترين روش هميشه بهترين روش تلقي مي شود!
⬅️ یادمان باشد مهم نیست کدام #دانشگاه و در چه رده بین المللی از حیوانات برای #آزمایش استفاده می کند. مهم این است که بدانیم بنابه صدها دلیل پزشکی و فلسفی (سوء)استفاده از حیوانات به «بهانه» افزایش طول عمر و کسب سلامتی غیراخلاقی و خشونتی محض است.
⬅️ و یادمان باشد #زور در همه حالات(چه بصورت زور خشونت بار و چه بصورت مزاحمت و نفاق افکنی) فقط می تواند چاره ای موقتی تلقی شود. تجربه نشان داده است که کاربرد زور تاثیری موقت و کوتاه مدت دارد و در درازمدت چندان موثر نخواهد افتاد. #حکومت نهادی اجتماعی است که مدعی کاربرد انحصاری و قانونی زور در جامعه است و از این ابزار برای وادار کردن اعضای جامعه به اجرای قوانین و مقررات آن جامعه، در یک محدوده جغرافیایی معین استفاده می کند. اما سوال اساسی این است: کدام قوانین و مقررات!؟!
https://telegram.me/Pazudharma

#حمایت_از_حیوانات نباید به تقابل با مردم منجر شود!
چه قبول کنیم و چه نکنیم ما در جامعه ای به حمایت از حیوانات مشغولیم که «روح حاکم» در آن با زندگی در کنار حیوانات همسو نیست- چه در زندگی #شهری و چه #روستایی. این وضع می تواند به سوی بدتر یا بهتر شدن سوق داده شود اگر ما روشی مناسب برای حمایت از حیوانات نداشته باشیم.
در #بافت_روستایی، تفکر اینکه حیات وحش مزاحم زندگی، امرار معاش، #سرمایه و #دام های روستاییان است به انواع خشونت با حیوانات مانند #تله_گذاری، ضرب و شتم، #شكار، کشتن و سلاخی آنها منجر می شود.
و در بافت شهری، تفکر اینکه حیوانات شهری باعث ایجاد اختلال در زندگی روزمره، ترس اعضای خانواده، آلودگی، برهم ریختن وضعیت باغچه و فضای سبز شهری و غیره می شوند به رفتارهایی مانند آزار و اذیت، مسمومیت، دزدیدن و رها کردن، دار زدن، حبس کردن و غیره می انجامد.
آنچه این وضعیت را در شهرها وخیم تر می کند پدیده ای است به نام #غذارسانی! ظهور این حوزهء جدید در امر حمایت از حیوانات آن هم در شکل و وضعیت غیراصولی و نسنجیده ای که دارد باعث تقابل حامیان با مردم شده و قربانیان آن همان حیواناتی هستند که ما داعیه حمایت از آنها را داریم!!!
⛔️ غذادهی و غذارسانی به حیوانات نباید در اماکن عمومی، بوستان شهری، محله ها، حاشیه جاده ها و محل تردد مردم باشد.
⛔️ غذادهی و غذارسانی نباید مخل آسایش مردم در ساعاتی که این کار انجام نمی شود گردد.
⛔️ غذادهی و غذارسانی نباید بدون توجه به اصول بهداشتی و انسانی باشد.
⛔️ غذادهی و غذارسانی نباید به مرگ حیوان با شکم سیر شود!!!
حامیان حیوانات، حیوانات را بیش از این به کشتن ندهند! بیایید آگاهانه حمایت کنیم و فراموش نکنیم تمام کلماتی که ما بکار می بریم می توانند قدرت آسیب رساندن، تسکین دادن و آگاه سازی داشته باشند. مسوولیت خودمان نسبت به این صحبت ها فراموش نکنیم. با مردم مدارا کنیم و برای حمایت از حیوانات، اول از حمایت آنها برخوردار شویم.
https://telegram.me/Pazudharma

قبل از «ورود» به بحثی که امکان ریشه یابی موافقت، مخالفت و تضاد در مورد سوالات مطرح شده در بالا را فراهم می آورد، ما نیازمند آن هستیم تا برخی از «صفات همراه» خود را تحویل دهیم! زیرا همراه داشتن این صفات علاوه بر داشتن خطرات احتمالی مانند #قضاوت و #سوتفاهم، می تواند از #درک صحیح جلوگیری نماید. این «صفات» عبارتند از: فرضیه انگاری، تغییرناپذیری، واکنش هیجانی و عجله.
#عقیم_سازی حیوانات-همانطور که همه می دانیم- یکی از جنجالی ترین بحث هاست.
موافقین این کار می گویند عقیم کردن #سگ و #گربه باعث سلامتی، طول عمر و جلوگیری از زاد و ولد آنها می شود. آنها می گویند چون در جامعهء ما حیوانات وضعیت خوبی ندارند، عقیم- سازی کمک می کند که #جمعیت آنها زیاد نشود و بیشتر از این مورد آزار و اذیت قرار نگیرند. ضمن اینکه وقتی #رها می شوند امکان زاد و ولد آنها کم می شود.
آن طرف تر، مخالفین عقیم سازی می گویند چون حیوانات بطور طبیعی #خام_خوار هستند احتمال بروز بیماریهایی که از پختن غذاها ناشی می شود در آنها کم است. آنها معتقدند احتمال بروز #سرطان پروستات در سگ های #اخته شده خیلی بیشتر از سگهایی است که بیضه ها و تخمدان های آنها کار طبیعی خود را انجام می دهند. آنها می گویند در جامعه ای که سگ ها و گربه ها به روش های مختلف کشته می شوند و همچنان جمعیت آنها کاهش نیافته است، عقیم سازی سودی ندارد. ضمن اینکه برای خارج کردن یک عضو مهم از بدن نیاز به «رضایت» هست که برای حیوان این امکان فراهم نیست. اين گروه شيوه جراحي مورد استفاده در عقيم/اخته/سترون كردن را هم مورد توجه قرار مي دهند.
#مطالعات کشورهای #توسعه_یافته نشان می دهند که طرح «زنده گیری، عقیم سازی، واکسیناسیون و رهاسازی» می تواند منجر به جمعیت پایدار و سالم حیوانات شود اگر میزان عقیم سازی در سطح مناسب انجام گردد. تعیین درصد سگ هایی که عقیم/سترون می شوند به نرخ زاد و ولد و بقای جمعیت حیوانات در یک منطقه بستگی دارد. به هرحال، این طرح به تنهایی مشکل جمعیت سگ ها در بلندمدت را حل نمی کند زیرا هنوز هستند جمعیتی که دارای صاحب و برای زنده گیری و عقیم سازی قابل دسترسی نیستند. در این مطالعات قبل از عقیم سازی بر منابعی که باعث افزایش سگ ها می شوند تاکید می گردد. این مطالعات ثابت کرده اند که کشتن حیوانات بمنظور جلوگیری از شیوع هاری، کوچکترین اثری ندارد. درحالیکه، برنامه های واکسیناسیون سراسری با و/یا بدون کمپین های عقیم سازی، هم به کاهش و هم به ریشه کنی #هاری در مناطق #روستایی و #شهری منجر شده است. از یافته های دیگر این مطالعات، رّد اجرای طرح فوق در کشورهایی است که در آنها #کشتار غیراصولی و #غیر_انسانی حیوانات انجام می شود.
حال، نظر شما چیست؟
https://telegram.me/Pazudharma