Pazudharma

🖋 خوردنِ یکی و ستیز با آن دیگری...

▪️به جرات می توان گفت در هر کجا سخن از #زیستن به میان آید با خود پرسش هایی بنیادین به همراه دارد از جمله این که شیوه ی زیست خوب کدام است؟ هدف از زیستن چیست؟ اصولِ یک زیستنِ خوب چیست؟ و این پرسشِ همیشه حاضر و بی پاسخِ نوعِ بشر که انسانِ خوب به چه معنی است؟

▪️در جایی که از #محیط_زیست می گوییم و در آن به کنش گری یا واکنش گری مشغول هستیم، تمام این پرسش ها هم چنان جاری و ساری و نوع نگاه و رویکردِ ما نسبت به زندگی تاثیرگذار هستند؛ تا جایی که برای پرداختنِ به معضلاتی مانند #زمین_خواری، #قاچاق_درختان و #تاراج_حیوانات و مانند اینها از یک سو و #چاپلوسی، #دروغ، #ریا و #فساد و مانند اینها از سوی دیگر ناگزیر از پرداختن به #اخلاق_زیستی هستیم. این موضوعات از هم جداشدنی نیستند.

▪️آنان که حیوانات را می خورند؛ در ستیز با برخی از جمله #سگ ها هستند؛ #گفت_و_گو و #تعامل را برنمی تابند؛ با #نقد و #پرسشگری و #پاسخگویی بسیار بیگانه اند، بی گمان، نمی توانند داعیه ی کنش گری در عرصه ی محیط زیست را داشته باشند حتی اگر سال ها در این حوزه معاون و مسوول و خبرنگار و خبرساز و فعال بوده باشند.

Pazudharma

چندی پیش در خبرها خواندیم که خانم #برتا_كاسِرِس، فعال محیط زیست هندوراسی به دلیل #مخالفت و #مبارزات طولانی مدتی که بویژه در ارتباط با #زمین_خواری و #سد_سازی داشت، #ترور شد. پدیده ترور بعنوان جلوه ای از #خشونت و عملی غافلگیرانه و ناگهانی برای از پای درآوردن مخالف و دشمن چیز تازه ای نیست.
در عرصه صنعت نیز، رقابت سازنده و مثبت با رقیبان از طریق حذف یا کم رنگ کردن آنها بمنظور کسب سهم بیشتری از بازار یک استراتژی تلقی می شود. در این عرصه اصول، استانداردها، کیفیت و مشتری مداری حرف های تعیین کنندهء بسیاری برای گفتن دارند.
در این میان، پدیده ای نوظهور درحال شکل گیری است که افراد طی آن با انواع حذف فیزیکی، خشونت و ترور مخالفت کرده و آن را زیر سوال می برند ولی، بنابر مصلحت روزگار، خود به شکلی نرم تر به آن متوسل شده و آن را بسیار ادیبانه مشارکت اجتماعی و «پیشبرد اهداف» می نامند. گاهی حتی پا را از حد و حدود فعالیت ها و مبارزات مدنی فراتر گذاشته و مدافعان #حقوق_حیوانات را «سخت گیر» نامیده و آنها را به شخصیت هایی در تاریخ تشبیه می کنند که به #دیکتاتوری و #جنایت مشهورند! این افراد، با یکه تازی در مسابقه ای که تنها شرکت کننده آن خودشان هستند، فضایی ناعادلانه و غیراصولی حتی برای رقابت پدید آورده اند.
ریشه این #تضاد در کجاست؟
چگونه می توان به ترور یک فعال محیط زیست در هندوراس پرداخت و آن را جنایتی بزرگ دانست و همزمان، خشونت(ولو نرم) علیه فعالان وطني در عرصه ای نه چندان بیگانه با محیط زیست را هم مجاز و هم عادلانه تلقی کرد؟
https://telegram.me/Pazudharma