هُتِك حجابُ الله
#ابن
Канал
1,5 тыс.
подписчиков
14,6 тыс.
фото
6,14 тыс.
видео
3,24 тыс.
ссылок
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#من_معاجز_رأس_الإمام_الحسين( والـﷺــه)
#أنا_المقتول_بكربلاء||😭💔
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لما جاؤوا برأس الحسين (عليه السلام) ونزلوا منزلا يقال له قنسرين،
اطلع راهب من صومعته إلى الرأس، فرأى نورا ساطعا يخرج من فيه، ويصعد إلى السماء،
فأتاهم بعشرة آلاف درهم، وأخذ الرأس، وأدخله صومعته، فسمع صوتا ولم ير شخصا،
قال: طوبى لك، وطوبى لمن عرف حرمته، فرفع الراهب رأسه،
وقال: يا رب، بحق عيسى تأمر هذا الرأس بالتكلم معي.
#فتكلم_الرأس، وقال: يا راهب، أي شيء تريد؟
قال: من أنت؟
قال: #أنا ابن محمد المصطفى، #وأنا ابن علي المرتضى،
#وأنا #ابن #فاطمةالزهراء،
وأنا #المقتول بكربلاء،
أنا #المظلوم، أنا #العطشان، فسكت.
فوضع الراهب وجهه على وجهه،
فقال: لا أرفع وجهي عن وجهك حتى تقول:
أنا شفيعك يوم القيامة.
#فتكلم #الرأس،
#فقال: ارجع إلى دين جدي محمد (صلّى الله عليه وآله).
فقال الراهب: أشهد أن لا إله إلا الله،
وأشهد أن محمدا رسول الله، فقبل له الشفاعة.
فلما أصبحوا أخذوا منه الرأس والدراهم،
فلما بلغوا الوادي نظروا #الدراهم قد صارت #حجارة.
📔مدينة المعاجز
#يالثارات_الحسين
#أنا_المقتول_بكربلاء||😭💔
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لما جاؤوا برأس الحسين (عليه السلام) ونزلوا منزلا يقال له قنسرين،
اطلع راهب من صومعته إلى الرأس، فرأى نورا ساطعا يخرج من فيه، ويصعد إلى السماء،
فأتاهم بعشرة آلاف درهم، وأخذ الرأس، وأدخله صومعته، فسمع صوتا ولم ير شخصا،
قال: طوبى لك، وطوبى لمن عرف حرمته، فرفع الراهب رأسه،
وقال: يا رب، بحق عيسى تأمر هذا الرأس بالتكلم معي.
#فتكلم_الرأس، وقال: يا راهب، أي شيء تريد؟
قال: من أنت؟
قال: #أنا ابن محمد المصطفى، #وأنا ابن علي المرتضى،
#وأنا #ابن #فاطمةالزهراء،
وأنا #المقتول بكربلاء،
أنا #المظلوم، أنا #العطشان، فسكت.
فوضع الراهب وجهه على وجهه،
فقال: لا أرفع وجهي عن وجهك حتى تقول:
أنا شفيعك يوم القيامة.
#فتكلم #الرأس،
#فقال: ارجع إلى دين جدي محمد (صلّى الله عليه وآله).
فقال الراهب: أشهد أن لا إله إلا الله،
وأشهد أن محمدا رسول الله، فقبل له الشفاعة.
فلما أصبحوا أخذوا منه الرأس والدراهم،
فلما بلغوا الوادي نظروا #الدراهم قد صارت #حجارة.
📔مدينة المعاجز
#يالثارات_الحسين
إذا أردت أن أبكي على ولدي، أحضر هذا الثوب و أتأمّل طعنات بني أمية و ضربات سيوفهم، و هذا شأني و دأبي إلى أن تقوم القيامة||💔💔
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال المحدث النوري: أنه في بعض المجاميع للمتأخرين: روي عن رجل من أهل هجر،
قال: كنت ملازما و مواظبا على استماع مراثي الإمام #الحسين (عليه السلام) و التردّد على المآتم ليلا و نهارا،
و لا يشغلني شاغل و لا يمنعني عنها مانع. فبينما أنا ذات ليلة جالس في مجلس الاستماع- و كانت ليلة التاسعة من المحرم- و قد بكيت #بكاء شديدا على ما جرى على الإمام #الحسين (عليه السلام) و على أولاده و على أصحابه و على نسائه و بناته، من التعطيش و التسليب و الذبح و تشريح اللحم و قطع الأيدي
وتقطيع الأوصال و تعليق الرءوس على الرماح و سبي البنات و ضرب الأمهات.
فتعبت من كثرة البكاء، فقمت من مقامي و جلست ناحية من المأتم و أنا حزين كئيب.
فأخذني #النوم،
فرأيت #طيفا عظيما، فكأني في بستان عظيم كالجنة، و فيها من أنواع الأشجار و الأثمار و الطيور على أغصانها تغرد؛ و تغريدها كأنها نياحة الثواكل، و هي تتجاوب و تردّد التغريد و تبكي.
فقلت: سبحان اللّه! هذه #الطيور الحسنة ممّ شجاؤها، على أيّ شيء بكاؤها؟
و هي في مثل هذه الألوان على هذه الأغصان تبكي و تنوح و تأنّ، و هي لابسة ملابس الحداد، متردّية بأردية #السواد، و لا يكون اجتماعها و ندبها إلا على مولاي #الحسين (والـﷺــه).
فبينما أنا واقف أستمع سجع الأطيار و قد ذهب لبّي و جدّدت عليّ أحزاني و مصيبتي،
و إذا أنا أسمع #بكاء و نحيبا وشيجا مختلفا عاليا و استغاثة عظيمة و صوتا من بين تلك الأطيار جهرا،
كادت أضلاعي أن تنطبق على أمعائي حين سمعته.
فقلت في نفسي: لا شك أن البستان من بساتين الجنة، و قد سمعنا أن الجنة لا يكون فيها نصب و لا همّ و لا غمّ و لا حزن و لا بكاء و لا غير ذلك من هموم الدنيا.
فيا ليتني عرفت هذا البكاء و على من! و يا ليتني عرفت هذا الباكي.
ثم إني مشيت خطوات من غير قصد لا علم #بالباكي من أيّ جهة؟
فطلبت الصوت يمينا و شمالا، و إذا أنا بغدير ماء لا يرى ساحله؛ و ذلك الغدير كأن ماءه بطون الحيّات، و على حافته #امرأة كأنها الشمس الطالعة،
و في يدها #ثوب أبيض صافي البياض، و في ذلك
الثوب #تمزيق كثير من أثر #السيوف #وطعنات الرماح،
و المرأة جالسة على حافة الغدير و هي #تغسل ذلك الثوب من #الدم و تتأمل الخروق التي في الثوب و تبكي بكاء شديدا عاليا و #تصرخ صراخا مرتفعا.
ثم ترجع النظر إلى #الثوب و تعاود فركه و #غسله من الدم، و الدم على ما بان لي #دم عبيط يابس و الثوب بغاية البياض، و قد فاحت من ذلك الثوب روائح أذكى من روائح العنبر، و المرأة ذات بهاء و هيبة و كلامها ليس بكلام الآدميين، و هيبتها #يتصدّع منها قلب الشجاع العظيم، و كلامها كأنه طعن الرماح و ضرب السيوف، و #بكاؤها يفجع الصخر الأصم، و استغاثتها و ندبتها تكاد أن #تنطبق منه #السماء على الأرض.
و أسمعها تقول: وا #غوثاه بك يا أباه! أ ما ترى ما فعلت أمتك فينا؟
أما أنا- يا أباه- فقد ضيّعوني حقي، و #طردوني من بيتي، و ضربوني على جنبي، و أخذوا ميراثي،
و دفعوني عن نحلتي،د
و ردّوا عليّ شهادتي،
و مزّقوا كتابي الذي كتبته على نحلتي،
و صغّروا قدري،
و و لووا أعناقهم عني،
و غمضوا أعينهم عن صدق دعواي، و سدّوا آذانهم عن استماع كلامي،
و خذلوني و ما نصروني، و أعانوا عليّ و ما أعانوا لي.
و ما كفاهم ذلك- يا أبي- حتى أجمعوا #حطبا و أداروا حول بيتي #ليحرقوني مع أولادي.
فلما رأيتهم- يا أباه- مصرّين على حرق بيتي، فتحت لهم الباب و لذت عنهم خلفه.
#فعصروني ما بين الحائط و الباب #عصرة كادت #روحي أن #تخرج منها. #فأسقطوني #جنيني الذي كنت سمّيته #المحسن.
و ما كفاهم ذلك حتى أتوا على #ابن_عمي؛ #حبيبك الذي ربّيته صغيرا و اجتبيته كبيرا و #جعلته #أميرا كما جعله اللّه كذلك، و قبضوا عليه و وضعوا حمائل سيفه في عنقه و قادوه كما يقاد الجمل الهائج، و لو لا أمرك و محافظته لوصيتك و قيامه على أوامرك و نواهيك، لسقى أولهم بكأس آخرهم.
#ياأبتاه! فلما رأيت ما فعلوا بابن عمي، #انقطعت #أوصالي و انصرمت حبالي، و لفّفت خماري على رأسي و لبست إزاري،
و أتيت نحو القوم و قلت لهم لعلهم يراعون قرابتي منك و يحفظون وصيتك فيّ،
فما وقّروني و لا راعوني.
ثم ندبتهم بأسمائهم و ألنت لهم القول و ذكرتهم ما أوصيتهم بنا، فلم ينفع قولي و لا نفعت استغاثتي و لا عطفوا على حرمتي،
بل #أعلنوا بسبّي و شتمي.
و ما كفاهم ذلك حتى #ضربوني #بسياطهم على #جنبي، و #كسروا #ضلعي، و هذه #آثار #سياطهم باقية في #جسدي حتى #ألقاك و ألقى ربي عز و جل.
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال المحدث النوري: أنه في بعض المجاميع للمتأخرين: روي عن رجل من أهل هجر،
قال: كنت ملازما و مواظبا على استماع مراثي الإمام #الحسين (عليه السلام) و التردّد على المآتم ليلا و نهارا،
و لا يشغلني شاغل و لا يمنعني عنها مانع. فبينما أنا ذات ليلة جالس في مجلس الاستماع- و كانت ليلة التاسعة من المحرم- و قد بكيت #بكاء شديدا على ما جرى على الإمام #الحسين (عليه السلام) و على أولاده و على أصحابه و على نسائه و بناته، من التعطيش و التسليب و الذبح و تشريح اللحم و قطع الأيدي
وتقطيع الأوصال و تعليق الرءوس على الرماح و سبي البنات و ضرب الأمهات.
فتعبت من كثرة البكاء، فقمت من مقامي و جلست ناحية من المأتم و أنا حزين كئيب.
فأخذني #النوم،
فرأيت #طيفا عظيما، فكأني في بستان عظيم كالجنة، و فيها من أنواع الأشجار و الأثمار و الطيور على أغصانها تغرد؛ و تغريدها كأنها نياحة الثواكل، و هي تتجاوب و تردّد التغريد و تبكي.
فقلت: سبحان اللّه! هذه #الطيور الحسنة ممّ شجاؤها، على أيّ شيء بكاؤها؟
و هي في مثل هذه الألوان على هذه الأغصان تبكي و تنوح و تأنّ، و هي لابسة ملابس الحداد، متردّية بأردية #السواد، و لا يكون اجتماعها و ندبها إلا على مولاي #الحسين (والـﷺــه).
فبينما أنا واقف أستمع سجع الأطيار و قد ذهب لبّي و جدّدت عليّ أحزاني و مصيبتي،
و إذا أنا أسمع #بكاء و نحيبا وشيجا مختلفا عاليا و استغاثة عظيمة و صوتا من بين تلك الأطيار جهرا،
كادت أضلاعي أن تنطبق على أمعائي حين سمعته.
فقلت في نفسي: لا شك أن البستان من بساتين الجنة، و قد سمعنا أن الجنة لا يكون فيها نصب و لا همّ و لا غمّ و لا حزن و لا بكاء و لا غير ذلك من هموم الدنيا.
فيا ليتني عرفت هذا البكاء و على من! و يا ليتني عرفت هذا الباكي.
ثم إني مشيت خطوات من غير قصد لا علم #بالباكي من أيّ جهة؟
فطلبت الصوت يمينا و شمالا، و إذا أنا بغدير ماء لا يرى ساحله؛ و ذلك الغدير كأن ماءه بطون الحيّات، و على حافته #امرأة كأنها الشمس الطالعة،
و في يدها #ثوب أبيض صافي البياض، و في ذلك
الثوب #تمزيق كثير من أثر #السيوف #وطعنات الرماح،
و المرأة جالسة على حافة الغدير و هي #تغسل ذلك الثوب من #الدم و تتأمل الخروق التي في الثوب و تبكي بكاء شديدا عاليا و #تصرخ صراخا مرتفعا.
ثم ترجع النظر إلى #الثوب و تعاود فركه و #غسله من الدم، و الدم على ما بان لي #دم عبيط يابس و الثوب بغاية البياض، و قد فاحت من ذلك الثوب روائح أذكى من روائح العنبر، و المرأة ذات بهاء و هيبة و كلامها ليس بكلام الآدميين، و هيبتها #يتصدّع منها قلب الشجاع العظيم، و كلامها كأنه طعن الرماح و ضرب السيوف، و #بكاؤها يفجع الصخر الأصم، و استغاثتها و ندبتها تكاد أن #تنطبق منه #السماء على الأرض.
و أسمعها تقول: وا #غوثاه بك يا أباه! أ ما ترى ما فعلت أمتك فينا؟
أما أنا- يا أباه- فقد ضيّعوني حقي، و #طردوني من بيتي، و ضربوني على جنبي، و أخذوا ميراثي،
و دفعوني عن نحلتي،د
و ردّوا عليّ شهادتي،
و مزّقوا كتابي الذي كتبته على نحلتي،
و صغّروا قدري،
و و لووا أعناقهم عني،
و غمضوا أعينهم عن صدق دعواي، و سدّوا آذانهم عن استماع كلامي،
و خذلوني و ما نصروني، و أعانوا عليّ و ما أعانوا لي.
و ما كفاهم ذلك- يا أبي- حتى أجمعوا #حطبا و أداروا حول بيتي #ليحرقوني مع أولادي.
فلما رأيتهم- يا أباه- مصرّين على حرق بيتي، فتحت لهم الباب و لذت عنهم خلفه.
#فعصروني ما بين الحائط و الباب #عصرة كادت #روحي أن #تخرج منها. #فأسقطوني #جنيني الذي كنت سمّيته #المحسن.
و ما كفاهم ذلك حتى أتوا على #ابن_عمي؛ #حبيبك الذي ربّيته صغيرا و اجتبيته كبيرا و #جعلته #أميرا كما جعله اللّه كذلك، و قبضوا عليه و وضعوا حمائل سيفه في عنقه و قادوه كما يقاد الجمل الهائج، و لو لا أمرك و محافظته لوصيتك و قيامه على أوامرك و نواهيك، لسقى أولهم بكأس آخرهم.
#ياأبتاه! فلما رأيت ما فعلوا بابن عمي، #انقطعت #أوصالي و انصرمت حبالي، و لفّفت خماري على رأسي و لبست إزاري،
و أتيت نحو القوم و قلت لهم لعلهم يراعون قرابتي منك و يحفظون وصيتك فيّ،
فما وقّروني و لا راعوني.
ثم ندبتهم بأسمائهم و ألنت لهم القول و ذكرتهم ما أوصيتهم بنا، فلم ينفع قولي و لا نفعت استغاثتي و لا عطفوا على حرمتي،
بل #أعلنوا بسبّي و شتمي.
و ما كفاهم ذلك حتى #ضربوني #بسياطهم على #جنبي، و #كسروا #ضلعي، و هذه #آثار #سياطهم باقية في #جسدي حتى #ألقاك و ألقى ربي عز و جل.
الأصيل، والرأي الأثيل له فضل لا يوصف وعلم لا ينزف وهو أولى بهذا الأمر لسابقته، وسنه، وقدمه،
وقرابته، يعطف على الصغير ويحنو على الكبير، فأكرم
به راعى رعية وإمام قوم وحببت لله به الحجة وبلغت به
الموعظة، #فلا تعشوا عن نور الحق، ولا تسكعوا في
وهذا الباطل،
فقد كان صخر بن قيس انخذل بكم يوم #الجمل
#فاغسلوها بخروجكم إلى #ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم #ونصرته
#والله #لا_يقصر أحد عن #نصرته إلا #أورثه الله #الذل
في ولده والقلة في عشيرته
وها أنا ذا قد لبست للحرب
في ولده والقلة في عشيرته
وها أنا ذا قد لبست للحرب
لامتها وأدرعت لها بدرعها من لم يقتل يمت
ومن يهرب لم يفت
فاحسنوا رحمكم الله رد الجواب
فتكلمت بنو حنظلة
فقالوا: أبا خالد نحن نبل كنانتك وفرسان عشيرتك إن رميت بنا أصبت وإن غزوت بنا فتحت لا
تخوض والله غمرة إلا خضناها ولا تلقى والله شدة إلا لقيناها ننصرك والله بأسيافنا ونقيك بأبداننا إذا شئت فافعل
وتكلمت بنو سعد بن يزيد،
فقالوا: يا أبا خالد، إن أبغض الأشياء إلينا خلافك والخروج من
رأيك
وقد كان صخر بن قيس أمرنا بترك القتال فحمدنا أمرنا وبقى عزنا فينا فأمهلنا نراجع المشهورة ونأتيك برأينا،
وتكلمت بنو عامر بن تميم، فقالوا: يا أبا خالد
نحن بنوا أبيك وحلفائك لا نرضى إن غضبت ولا نوطن
إن ظعنت والامر إليك فادعنا نجبك وأمرنا نطعك والامر
لك إذا شئت.
فقال: والله يا بنى سعد لئن فعلتموها
لا رفع الله السيف عنكم أبدا ولا زال سيفكم فيكم.
ثم #كتب إلى الإمام #الحسين (والـﷺــه).
[بسم الله الرحمن الرحيم:
أما بعد:
فقد وصل كتابك وفهمت ما ندبتني إليه ودعوتني له
من الاخذ بحظي من طاعتك والفوز بنصيبي من نصرتك
وإن الله لا يخل الأرض قط من عامل عليها بخير أو دليل
على سبيل نجاة
وأنتم حجة الله على خلقه ووديعته في أرضه تفرعتم من زيتونة أحمدية هو أصلها وأنتم فرعها
#فأقدم سعدت بأسعد طائر فقد ذلك لك أعناق بنى تميم
وتركتهم أشد تتابعا في طاعتك من الإبل الظماء لورود
الماء يوم خمسها وكظها وقد ذللت لك بنى سعد وغسلت
دون صدورها بماء سحابة مزن حين استهل برقها فلمع].
فلما قرأ الإمام الحسين عليه السلام الكتاب
قال مالك آمنك الله
يوم الخوف وأعزك وأرواك يوم العطش الأكبر
فلما تجهز المشار إليه للخروج إلى الحسين عليه السلام بلغه قتله قبل أن يسير
فخرج من انقطاعه عنه.
وأما المنذر بن الجارود فإنه جاء بالكتاب والرسول
إلى عبيد الله بن زياد لأن المنذر خاف أن يكون الكتاب
دسيسا من عبيد الله بن زياد وكانت بحرية بنت المنذر
زوجة لعبيد الله بن زياد
فأخذ عبيد الله بن زياد الرسول
#فصلبه
ثم صعد المنبر فخطب وتوعد أهل البصرة على الخلاف وإثارة الأرجاف،
ثم بات تلك الليلة، فلما
أصبح استناب عليهم أخاه عثمان بن زياد
وأسرع هو إلى قصر الكوفة فلما قاربها نزل حتى أمسى،
ثم دخلها ليلا فظن أهلها أنه الإمام #الحسين عليه السلام
فباشروا بقدومه ودنوا منه فلما
عرفوا أنه ابن زياد تفرقوا عنه فدخل قصر الامارة وبات
فيه إلى الغداة،
ثم خرج وصعد المنبر وخطبهم
وتوعد هم على معصية السلطان ووعدهم مع الطاعة بالاحسان.
📔اللهوف في قتلى الطفوف: ص25
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
وقرابته، يعطف على الصغير ويحنو على الكبير، فأكرم
به راعى رعية وإمام قوم وحببت لله به الحجة وبلغت به
الموعظة، #فلا تعشوا عن نور الحق، ولا تسكعوا في
وهذا الباطل،
فقد كان صخر بن قيس انخذل بكم يوم #الجمل
#فاغسلوها بخروجكم إلى #ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم #ونصرته
#والله #لا_يقصر أحد عن #نصرته إلا #أورثه الله #الذل
في ولده والقلة في عشيرته
وها أنا ذا قد لبست للحرب
في ولده والقلة في عشيرته
وها أنا ذا قد لبست للحرب
لامتها وأدرعت لها بدرعها من لم يقتل يمت
ومن يهرب لم يفت
فاحسنوا رحمكم الله رد الجواب
فتكلمت بنو حنظلة
فقالوا: أبا خالد نحن نبل كنانتك وفرسان عشيرتك إن رميت بنا أصبت وإن غزوت بنا فتحت لا
تخوض والله غمرة إلا خضناها ولا تلقى والله شدة إلا لقيناها ننصرك والله بأسيافنا ونقيك بأبداننا إذا شئت فافعل
وتكلمت بنو سعد بن يزيد،
فقالوا: يا أبا خالد، إن أبغض الأشياء إلينا خلافك والخروج من
رأيك
وقد كان صخر بن قيس أمرنا بترك القتال فحمدنا أمرنا وبقى عزنا فينا فأمهلنا نراجع المشهورة ونأتيك برأينا،
وتكلمت بنو عامر بن تميم، فقالوا: يا أبا خالد
نحن بنوا أبيك وحلفائك لا نرضى إن غضبت ولا نوطن
إن ظعنت والامر إليك فادعنا نجبك وأمرنا نطعك والامر
لك إذا شئت.
فقال: والله يا بنى سعد لئن فعلتموها
لا رفع الله السيف عنكم أبدا ولا زال سيفكم فيكم.
ثم #كتب إلى الإمام #الحسين (والـﷺــه).
[بسم الله الرحمن الرحيم:
أما بعد:
فقد وصل كتابك وفهمت ما ندبتني إليه ودعوتني له
من الاخذ بحظي من طاعتك والفوز بنصيبي من نصرتك
وإن الله لا يخل الأرض قط من عامل عليها بخير أو دليل
على سبيل نجاة
وأنتم حجة الله على خلقه ووديعته في أرضه تفرعتم من زيتونة أحمدية هو أصلها وأنتم فرعها
#فأقدم سعدت بأسعد طائر فقد ذلك لك أعناق بنى تميم
وتركتهم أشد تتابعا في طاعتك من الإبل الظماء لورود
الماء يوم خمسها وكظها وقد ذللت لك بنى سعد وغسلت
دون صدورها بماء سحابة مزن حين استهل برقها فلمع].
فلما قرأ الإمام الحسين عليه السلام الكتاب
قال مالك آمنك الله
يوم الخوف وأعزك وأرواك يوم العطش الأكبر
فلما تجهز المشار إليه للخروج إلى الحسين عليه السلام بلغه قتله قبل أن يسير
فخرج من انقطاعه عنه.
وأما المنذر بن الجارود فإنه جاء بالكتاب والرسول
إلى عبيد الله بن زياد لأن المنذر خاف أن يكون الكتاب
دسيسا من عبيد الله بن زياد وكانت بحرية بنت المنذر
زوجة لعبيد الله بن زياد
فأخذ عبيد الله بن زياد الرسول
#فصلبه
ثم صعد المنبر فخطب وتوعد أهل البصرة على الخلاف وإثارة الأرجاف،
ثم بات تلك الليلة، فلما
أصبح استناب عليهم أخاه عثمان بن زياد
وأسرع هو إلى قصر الكوفة فلما قاربها نزل حتى أمسى،
ثم دخلها ليلا فظن أهلها أنه الإمام #الحسين عليه السلام
فباشروا بقدومه ودنوا منه فلما
عرفوا أنه ابن زياد تفرقوا عنه فدخل قصر الامارة وبات
فيه إلى الغداة،
ثم خرج وصعد المنبر وخطبهم
وتوعد هم على معصية السلطان ووعدهم مع الطاعة بالاحسان.
📔اللهوف في قتلى الطفوف: ص25
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
كتب أهل الكوفة للامام #الحسين (والـﷺــه).||
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال: #فكتبوا (بسم الله الرحمن الرحيم)..
#للحسين بن علي أمير المؤمنين،
من سليمان بن صرد الخزاعي، والمسيب بن نجية، ورفاعة بن شداد،
وحبيب بن مظاهر، وعبد الله بن وائل، وشيعة من
المؤمنين، سلام عليك.
أما بعد
فالحمد الله الذي قصم عدوك وعدو أبيك من قبل
الجبار العنيد الغشوم الظلوم الذي ابتز هذه الأمة أمرها
وغصبها فيئها وتأمر عليها بغير رضى منها ثم قتل خيارها
واستبقى شرارها وجعل مال الله دولة بين جبابرتها وعتاتها
فبعدا له كما بعدت ثمود
ثم إنه ليس علينا #إمام غيرك
#فأقبل لعل الله يجمعنا بك على الحق والنعمان بن بشير
في قصر الامارة ولسنا نجمع معه في جمعة ولا جماعة
ولا نخرج معه في عيد
ولو قد بلغنا إنك #أقبلت #أخرجناه حتى يلحق بالشام
والسلام عليك ورحمة الله
وبركاته يا بن رسول الله وعلى أبيك من قبلك
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم]
ثم سرحوا #الكتاب ولبثوا #يومين #وأنفذوا جماعة معهم
نحو #مائة_وخمسين #صحيفة من الرجل والاثنين والثلاثة
والأربعة،
#يسئلونه #القدوم عليهم
وهو مع ذلك #يتأنى ولا
يجيبهم
#فورد #عليه في #يوم_واحد #ستمائة_كتاب
#وتواترت الكتب حتى #اجتمع عنده منها في نوب متفرقة #اثني_عشرألف_كتاب.
قال ثم #قدم عليه بعد ذلك هاني بن هاني السبيعي
وسعيد بن عبد الله الحنفي،
بهذا #الكتاب وهو آخر ما
ورد على الإمام #الحسين عليه السلام من أهل #الكوفة
وفيه.
بسم الله الرحمن الرحيم. #للحسين بن علي أميرالمؤمنين(صلى الله عليهماوآلهما).
أما بعد
فإن الناس #ينتظرونك لا رأى لهم غيرك #فالعجل العجل يا بن رسول الله،
فقد اخضرت الجنات،
وأينعت الثمار، وأعشبت الأرض، وأورقت الأشجار،
#فأقدم علينا إذا شئت فإنما تقدم على #جند #مجندة لك.
والسلام عليك ورحمة الله وعلى أبيك من قبلك.
فقال الإمام #الحسين (والـﷺــه) لهاني بن هاني السبيعي.
وسعيد بن عبد الله الحنفي:
#خبراني من أجتمع على هذا الكتاب الذي كتب به إلى معكما؟
فقالا: يا بن رسول الله شبث بن ربعي، وحجار بن أبجر، ويزيد بن
الحارث، ويزيد بن رويم، وعروة بن قيس، وعمرو بن
الحجاج، ومحمد بن عمير بن عطارد.
قال: فعندها قال الإمام الحسين عليه السلام فصلى ركعتين بين
الركن والمقام وسأل الله الخيرة في ذلك
ثم طلب #مسلم بن عقيل #وأطلعه على الحال وكتب معه جواب كتبهم يعدهم بالقبول ويقول ما معناه.
قد #نفذت إليكم #ابن_عمى #مسلم بن عقيل ليعرفني ما
أنتم عليه من رأي جميل
فسار #مسلم بالكتاب حتى
وصل بالكوفة
فلما وقفوا على كتاب استبشارهم بإيابه
ثم أنزلوه في دار #المختار بن أبي عبيدة الثقفي،
وصارت الشيعة تختلف إليه،
فلما اجتمع إليه منهم جماعة قرا
عليهم #كتاب الإمام #الحسين(والـﷺــه)
، وهم يبكون حتى #بايعه
منهم #ثمانيةعشرألفا.
#وكتب عبد الله بن مسلم الباهلي، وعمارة بن وليد،
وعمر بن سعد [عليهم لعائن الله] إلى #يزيد [عليه لعائن الله] #يخبرونه بأمر #مسلم
ويشيرون عليه بصرف النعمان بن بشير وولاية غيره.
فكتب #يزيد إلى عبيد الله بن زياد [عليهما لعائن الله] وكان #واليا على
#البصرة بأنه قد ولاه #الكوفة وضمها إليه
وعرفه أمر مسلم بن عقيل وأمر الإمام #الحسين (والـﷺــه) #وشدد عليه في #تحصيل #مسلم #وقتله (سلام الله عليه)
فتأهب #عبيدالله [عليه لعائن الله]
للمسير إلى #الكوفة
وكان الإمام #الحسين عليه السلام قد #كتب إلى
جماعة من أشراف #البصرة كتابا مع مولى له اسمه سليمان
ويكنى أبا رزين #يدعوهم فيه إلى #نصرته ولزوم طاعته
منهم يزيد بن مسعود النهشلي والمنذر بن الجارود العبدي،
فجمع يزيد بن مسعود بنى تميم وبنى حنظلة وبنى سعد فلما حضروا
قال: يا بنى تميم كيف ترون موضعي فيكم وحسبي
منكم؟
فقالوا: بخ بخ أنت الله فقرة الظهر ورأس الفخر حللت في الشرف وسطا وتقدمت فيه فرطا،
قال، فإني قد جمعتكم لأمر أريد أن أشاوركم فيه وأستعين بكم
عليه
فقالوا: إنا والله نمنحك النصيحة نجهد لك الرأي، فقل حتى نسمع
فقال: إن معاوية مات فأهون
به والله هالكا ومفقودا الا وإنه قد انكسر باب أحد بيعة
عقد بها أمرا ظن أنه قد أحكمه وهيهات والذي أراد
اجتهد والله ففشل وشاور فخذل وقد قام ابنه #يزيد #شارب
الخمور ورأس الفجور يدعى الخلافة على المسلمين ويتأخر
عليهم بغير رضى منهم مع قصر حلم وقلة علم لا يعرف من
الحق موطئ قدميه،
فاقسم بالله قسما مبرورا لجهاده
على الدين أفضل من جهاد المشركين
وهذا الإمام #الحسين بن علي ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذو الشرف
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال: #فكتبوا (بسم الله الرحمن الرحيم)..
#للحسين بن علي أمير المؤمنين،
من سليمان بن صرد الخزاعي، والمسيب بن نجية، ورفاعة بن شداد،
وحبيب بن مظاهر، وعبد الله بن وائل، وشيعة من
المؤمنين، سلام عليك.
أما بعد
فالحمد الله الذي قصم عدوك وعدو أبيك من قبل
الجبار العنيد الغشوم الظلوم الذي ابتز هذه الأمة أمرها
وغصبها فيئها وتأمر عليها بغير رضى منها ثم قتل خيارها
واستبقى شرارها وجعل مال الله دولة بين جبابرتها وعتاتها
فبعدا له كما بعدت ثمود
ثم إنه ليس علينا #إمام غيرك
#فأقبل لعل الله يجمعنا بك على الحق والنعمان بن بشير
في قصر الامارة ولسنا نجمع معه في جمعة ولا جماعة
ولا نخرج معه في عيد
ولو قد بلغنا إنك #أقبلت #أخرجناه حتى يلحق بالشام
والسلام عليك ورحمة الله
وبركاته يا بن رسول الله وعلى أبيك من قبلك
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم]
ثم سرحوا #الكتاب ولبثوا #يومين #وأنفذوا جماعة معهم
نحو #مائة_وخمسين #صحيفة من الرجل والاثنين والثلاثة
والأربعة،
#يسئلونه #القدوم عليهم
وهو مع ذلك #يتأنى ولا
يجيبهم
#فورد #عليه في #يوم_واحد #ستمائة_كتاب
#وتواترت الكتب حتى #اجتمع عنده منها في نوب متفرقة #اثني_عشرألف_كتاب.
قال ثم #قدم عليه بعد ذلك هاني بن هاني السبيعي
وسعيد بن عبد الله الحنفي،
بهذا #الكتاب وهو آخر ما
ورد على الإمام #الحسين عليه السلام من أهل #الكوفة
وفيه.
بسم الله الرحمن الرحيم. #للحسين بن علي أميرالمؤمنين(صلى الله عليهماوآلهما).
أما بعد
فإن الناس #ينتظرونك لا رأى لهم غيرك #فالعجل العجل يا بن رسول الله،
فقد اخضرت الجنات،
وأينعت الثمار، وأعشبت الأرض، وأورقت الأشجار،
#فأقدم علينا إذا شئت فإنما تقدم على #جند #مجندة لك.
والسلام عليك ورحمة الله وعلى أبيك من قبلك.
فقال الإمام #الحسين (والـﷺــه) لهاني بن هاني السبيعي.
وسعيد بن عبد الله الحنفي:
#خبراني من أجتمع على هذا الكتاب الذي كتب به إلى معكما؟
فقالا: يا بن رسول الله شبث بن ربعي، وحجار بن أبجر، ويزيد بن
الحارث، ويزيد بن رويم، وعروة بن قيس، وعمرو بن
الحجاج، ومحمد بن عمير بن عطارد.
قال: فعندها قال الإمام الحسين عليه السلام فصلى ركعتين بين
الركن والمقام وسأل الله الخيرة في ذلك
ثم طلب #مسلم بن عقيل #وأطلعه على الحال وكتب معه جواب كتبهم يعدهم بالقبول ويقول ما معناه.
قد #نفذت إليكم #ابن_عمى #مسلم بن عقيل ليعرفني ما
أنتم عليه من رأي جميل
فسار #مسلم بالكتاب حتى
وصل بالكوفة
فلما وقفوا على كتاب استبشارهم بإيابه
ثم أنزلوه في دار #المختار بن أبي عبيدة الثقفي،
وصارت الشيعة تختلف إليه،
فلما اجتمع إليه منهم جماعة قرا
عليهم #كتاب الإمام #الحسين(والـﷺــه)
، وهم يبكون حتى #بايعه
منهم #ثمانيةعشرألفا.
#وكتب عبد الله بن مسلم الباهلي، وعمارة بن وليد،
وعمر بن سعد [عليهم لعائن الله] إلى #يزيد [عليه لعائن الله] #يخبرونه بأمر #مسلم
ويشيرون عليه بصرف النعمان بن بشير وولاية غيره.
فكتب #يزيد إلى عبيد الله بن زياد [عليهما لعائن الله] وكان #واليا على
#البصرة بأنه قد ولاه #الكوفة وضمها إليه
وعرفه أمر مسلم بن عقيل وأمر الإمام #الحسين (والـﷺــه) #وشدد عليه في #تحصيل #مسلم #وقتله (سلام الله عليه)
فتأهب #عبيدالله [عليه لعائن الله]
للمسير إلى #الكوفة
وكان الإمام #الحسين عليه السلام قد #كتب إلى
جماعة من أشراف #البصرة كتابا مع مولى له اسمه سليمان
ويكنى أبا رزين #يدعوهم فيه إلى #نصرته ولزوم طاعته
منهم يزيد بن مسعود النهشلي والمنذر بن الجارود العبدي،
فجمع يزيد بن مسعود بنى تميم وبنى حنظلة وبنى سعد فلما حضروا
قال: يا بنى تميم كيف ترون موضعي فيكم وحسبي
منكم؟
فقالوا: بخ بخ أنت الله فقرة الظهر ورأس الفخر حللت في الشرف وسطا وتقدمت فيه فرطا،
قال، فإني قد جمعتكم لأمر أريد أن أشاوركم فيه وأستعين بكم
عليه
فقالوا: إنا والله نمنحك النصيحة نجهد لك الرأي، فقل حتى نسمع
فقال: إن معاوية مات فأهون
به والله هالكا ومفقودا الا وإنه قد انكسر باب أحد بيعة
عقد بها أمرا ظن أنه قد أحكمه وهيهات والذي أراد
اجتهد والله ففشل وشاور فخذل وقد قام ابنه #يزيد #شارب
الخمور ورأس الفجور يدعى الخلافة على المسلمين ويتأخر
عليهم بغير رضى منهم مع قصر حلم وقلة علم لا يعرف من
الحق موطئ قدميه،
فاقسم بالله قسما مبرورا لجهاده
على الدين أفضل من جهاد المشركين
وهذا الإمام #الحسين بن علي ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذو الشرف
هُتِك حجابُ الله
يصادف اليوم ذكرى شهادة ولديّ مسلم بن عقيل "صلوات الله عليهم" ولعن الله قاتلهم.. 💔
#قصة_استشهاد_ولدي_مسلم_بن_عقيل"صلوات الله عليهم ولعن الله قاتلهم"💔💔
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
روى الصدوق رحمه الله
في رواية طويلة أنه (لما قُتل الإمام #الحسين بن علي (عليهما السلام)
#أسر من معسكره غلامان صغيران،
فأتي بهما #عبيد الله بن زياد،
فدعا #سجانا له،
فقال: خذ هذين #الغلامين إليك، فمن طيب الطعام #فلا تطعمهما، ومن البارد فلا تسقهما، وضيق عليهما سجنهما،
وكان الغلامان يصومان النهار، فإذا جنهما الليل أتيا بقرصين من شعير وكوز من الماء القراح).
فلما طال بالغلامين المكث حتى صارا في السنة،
#قال أحدهما لصاحبه: يا أخي، قد طال بنا مكثنا، ويوشك أن تفنى أعمارنا وتبلى أبداننا، فإذا جاء الشيخ فأعلمه مكاننا، وتقرب إليه #بمحمد (صلى الله عليه وآله) لعله يوسع علينا في طعامنا، ويزيد في شرابنا.
فلما جنهما الليل أقبل الشيخ إليهما بقرصين من شعير وكوز من الماء القراح،
فقال له #الغلام الصغير: يا شيخ، أتعرف محمدا؟
قال: فكيف لا أعرف محمدا وهو نبيي!
#قال: أفتعرف جعفر بن أبي طالب؟
قال: وكيف لا أعرف جعفرا، وقد أنبت الله له جناحين يطير بهما مع الملائكة كيف يشاء!
#قال: أفتعرف #علي بن أبي طالب؟
قال: وكيف لا أعرف عليا، وهو ابن عم نبيي وأخو نبيي!
#قال له: يا شيخ، #فنحن من #عترة #نبيك محمد (صلى الله عليه وآله)، #ونحن من ولد مسلم بن عقيل بن أبي طالب، بيدك #أسارى،
نسألك من طيب الطعام فلا تطعمنا، ومن بارد الشراب فلا تسقينا، وقد ضيقت علينا سجننا،
فانكب الشيخ على أقدامهما يقبلهما #ويقول: نفسي لنفسكما الفداء، ووجهي لوجهكما الوقاء، يا عترة نبي الله المصطفى،
هذا باب السجن بين يديكما مفتوح، فخذا أي طريق شئتما، فلما جنهما الليل أتاهما بقرصين من شعير وكوز من الماء القراح ووقفهما على الطريق،
وقال لهما: سيرا - يا حبيبي - الليل، واكمنا النهار حتى يجعل الله عز وجل لكما من أمركما فرجا ومخرجا.
ففعل الغلامان ذلك).
ولما عرف #ابن_زياد [عليه لعائن الله] #بهروب طفلي مسلم
#أمر #بمكافئة لكل من يأتيه #براس هذين #الغلامين الصغيرين
لذا هب الطامعين للبحث عن الصبيين حتى نالهم ذلك الفاسق.
فلما جنهما الليل، انتهيا إلى عجوز على باب،
#فقالا لها: يا عجوز ، إنا غلامان صغيران غريبان حدثان غير خبيرين بالطريق، وهذا الليل قد جننا أضيفينا سواد ليلتنا هذه، فإذا أصبحنا لزمنا الطريق،
فقالت لهما: فمن أنتما يا حبيبي، فقد شممت الروائح كلها، فما شممت رائحة أطيب من رائحتكما،
#فقالا لها: يا عجوز، نحن من عترة نبيك محمد ( صلى الله عليه وآله ) ، هربنا من #سجن عبيد الله بن زياد من القتل
قالت العجوز: يا حبيبي، إن لي ختنا فاسقا، قد شهد الواقعة مع عبيد الله بن زياد، أتخوف أن يصيبكما هاهنا فيقتلكما،
#قالا: سواد ليلتنا هذه، فإذا أصبحنا لزمنا الطريق،
فقالت: سآتيكما بطعام ، ثم أتتهما بطعام فأكلا وشربا.
فلما ولجا الفراش قال الصغير للكبير: يا أخي ، إنا نرجو أن نكون قد أمنا ليلتنا هذه، فتعال حتى #أعانقك #وتعانقني وأشم رائحتك وتشم رائحتي قبل أن يفرق #الموت بيننا، ففعل الغلامان ذلك، واعتنقا وناما.
فلما كان في بعض الليل أقبل ختن العجوز الفاسق حتى قرع الباب قرعا خفيفا،
فقالت العجوز: من هذا؟
قال: أنا فلان،
قالت: ما الذي أطرقك هذه الساعة، وليس هذا لك بوقت؟
قال: ويحك افتحي الباب قبل أن يطير عقلي وتنشق مرارتي في جوفي، جهد البلاء قد نزل بي. قالت: ويحك ما الذي نزل بك ؟
قال: هرب غلامان صغيران من عسكر عبيد الله بن زياد، فنادى الأمير في معسكره: من جاء برأس واحد منهما فله ألف درهم، ومن جاء برأسيهما فله ألفا درهم ، فقد أتعبت وتعبت ولم يصل في يدي شيء.
فقالت #العجوز: يا ختني، احذر أن يكون محمد خصمك في يوم القيامة،
قال لها : ويحك إن الدنيا محرص عليها، فقالت: وما تصنع بالدنيا، وليس معها آخرة ؟
قال: إني لأراك تحامين عنهما، كأن عندك من طلب الأمير شيئا ، فقومي فإن الأمير يدعوك.
قالت: وما يصنع الأمير بي، وإنما أنا عجوز في هذه البرية ؟
قال: إنما لي طلب، افتحي لي الباب حتى أريح وأستريح، فإذا أصبحت بكرت في أي الطريق آخذ في طلبهما. ففتحت له الباب، وأتته بطعام وشراب فأكل وشرب.
فلما كان في بعض الليل #سمع غطيط الغلامين في جوف البيت، فأقبل يهيج كما يهيج البعير الهائج، ويخور كما يخور الثور، ويلمس بكفه جدار البيت حتى وقعت يده على جنب الغلام الصغير،
فقال له: من هذا ؟
قال: أما أنا فصاحب المنزل، فمن أنتما؟
فأقبل الصغير يحرك الكبير ويقول: قم يا حبيبي، فقد والله #وقعنا فيما كنا نحاذره.
قال لهما: من أنتما؟
#قالا له: يا شيخ، إن نحن صدقناك فلنا الأمان؟
قال: نعم.
#قالا : أمان الله وأمان رسوله، وذمة الله وذمة رسوله ؟
قال : نعم،
#قالا: ومحمد بن عبد الله على ذلك من الشاهدين؟
قال: نعم،
#قالا: والله على ما نقول وكيل وشهيد؟
قال: نعم.
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
روى الصدوق رحمه الله
في رواية طويلة أنه (لما قُتل الإمام #الحسين بن علي (عليهما السلام)
#أسر من معسكره غلامان صغيران،
فأتي بهما #عبيد الله بن زياد،
فدعا #سجانا له،
فقال: خذ هذين #الغلامين إليك، فمن طيب الطعام #فلا تطعمهما، ومن البارد فلا تسقهما، وضيق عليهما سجنهما،
وكان الغلامان يصومان النهار، فإذا جنهما الليل أتيا بقرصين من شعير وكوز من الماء القراح).
فلما طال بالغلامين المكث حتى صارا في السنة،
#قال أحدهما لصاحبه: يا أخي، قد طال بنا مكثنا، ويوشك أن تفنى أعمارنا وتبلى أبداننا، فإذا جاء الشيخ فأعلمه مكاننا، وتقرب إليه #بمحمد (صلى الله عليه وآله) لعله يوسع علينا في طعامنا، ويزيد في شرابنا.
فلما جنهما الليل أقبل الشيخ إليهما بقرصين من شعير وكوز من الماء القراح،
فقال له #الغلام الصغير: يا شيخ، أتعرف محمدا؟
قال: فكيف لا أعرف محمدا وهو نبيي!
#قال: أفتعرف جعفر بن أبي طالب؟
قال: وكيف لا أعرف جعفرا، وقد أنبت الله له جناحين يطير بهما مع الملائكة كيف يشاء!
#قال: أفتعرف #علي بن أبي طالب؟
قال: وكيف لا أعرف عليا، وهو ابن عم نبيي وأخو نبيي!
#قال له: يا شيخ، #فنحن من #عترة #نبيك محمد (صلى الله عليه وآله)، #ونحن من ولد مسلم بن عقيل بن أبي طالب، بيدك #أسارى،
نسألك من طيب الطعام فلا تطعمنا، ومن بارد الشراب فلا تسقينا، وقد ضيقت علينا سجننا،
فانكب الشيخ على أقدامهما يقبلهما #ويقول: نفسي لنفسكما الفداء، ووجهي لوجهكما الوقاء، يا عترة نبي الله المصطفى،
هذا باب السجن بين يديكما مفتوح، فخذا أي طريق شئتما، فلما جنهما الليل أتاهما بقرصين من شعير وكوز من الماء القراح ووقفهما على الطريق،
وقال لهما: سيرا - يا حبيبي - الليل، واكمنا النهار حتى يجعل الله عز وجل لكما من أمركما فرجا ومخرجا.
ففعل الغلامان ذلك).
ولما عرف #ابن_زياد [عليه لعائن الله] #بهروب طفلي مسلم
#أمر #بمكافئة لكل من يأتيه #براس هذين #الغلامين الصغيرين
لذا هب الطامعين للبحث عن الصبيين حتى نالهم ذلك الفاسق.
فلما جنهما الليل، انتهيا إلى عجوز على باب،
#فقالا لها: يا عجوز ، إنا غلامان صغيران غريبان حدثان غير خبيرين بالطريق، وهذا الليل قد جننا أضيفينا سواد ليلتنا هذه، فإذا أصبحنا لزمنا الطريق،
فقالت لهما: فمن أنتما يا حبيبي، فقد شممت الروائح كلها، فما شممت رائحة أطيب من رائحتكما،
#فقالا لها: يا عجوز، نحن من عترة نبيك محمد ( صلى الله عليه وآله ) ، هربنا من #سجن عبيد الله بن زياد من القتل
قالت العجوز: يا حبيبي، إن لي ختنا فاسقا، قد شهد الواقعة مع عبيد الله بن زياد، أتخوف أن يصيبكما هاهنا فيقتلكما،
#قالا: سواد ليلتنا هذه، فإذا أصبحنا لزمنا الطريق،
فقالت: سآتيكما بطعام ، ثم أتتهما بطعام فأكلا وشربا.
فلما ولجا الفراش قال الصغير للكبير: يا أخي ، إنا نرجو أن نكون قد أمنا ليلتنا هذه، فتعال حتى #أعانقك #وتعانقني وأشم رائحتك وتشم رائحتي قبل أن يفرق #الموت بيننا، ففعل الغلامان ذلك، واعتنقا وناما.
فلما كان في بعض الليل أقبل ختن العجوز الفاسق حتى قرع الباب قرعا خفيفا،
فقالت العجوز: من هذا؟
قال: أنا فلان،
قالت: ما الذي أطرقك هذه الساعة، وليس هذا لك بوقت؟
قال: ويحك افتحي الباب قبل أن يطير عقلي وتنشق مرارتي في جوفي، جهد البلاء قد نزل بي. قالت: ويحك ما الذي نزل بك ؟
قال: هرب غلامان صغيران من عسكر عبيد الله بن زياد، فنادى الأمير في معسكره: من جاء برأس واحد منهما فله ألف درهم، ومن جاء برأسيهما فله ألفا درهم ، فقد أتعبت وتعبت ولم يصل في يدي شيء.
فقالت #العجوز: يا ختني، احذر أن يكون محمد خصمك في يوم القيامة،
قال لها : ويحك إن الدنيا محرص عليها، فقالت: وما تصنع بالدنيا، وليس معها آخرة ؟
قال: إني لأراك تحامين عنهما، كأن عندك من طلب الأمير شيئا ، فقومي فإن الأمير يدعوك.
قالت: وما يصنع الأمير بي، وإنما أنا عجوز في هذه البرية ؟
قال: إنما لي طلب، افتحي لي الباب حتى أريح وأستريح، فإذا أصبحت بكرت في أي الطريق آخذ في طلبهما. ففتحت له الباب، وأتته بطعام وشراب فأكل وشرب.
فلما كان في بعض الليل #سمع غطيط الغلامين في جوف البيت، فأقبل يهيج كما يهيج البعير الهائج، ويخور كما يخور الثور، ويلمس بكفه جدار البيت حتى وقعت يده على جنب الغلام الصغير،
فقال له: من هذا ؟
قال: أما أنا فصاحب المنزل، فمن أنتما؟
فأقبل الصغير يحرك الكبير ويقول: قم يا حبيبي، فقد والله #وقعنا فيما كنا نحاذره.
قال لهما: من أنتما؟
#قالا له: يا شيخ، إن نحن صدقناك فلنا الأمان؟
قال: نعم.
#قالا : أمان الله وأمان رسوله، وذمة الله وذمة رسوله ؟
قال : نعم،
#قالا: ومحمد بن عبد الله على ذلك من الشاهدين؟
قال: نعم،
#قالا: والله على ما نقول وكيل وشهيد؟
قال: نعم.
السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) و بلبلة السقيفة||
لم يزل #جثمان #الرسول (صلّى اللّه عليه و آله) #مسجى في حجرته و هو لم يدفن بعد
و إذا #بالقوم #تشاجروا على #الخلافة في #سقيفة بني ساعدة
و ارتفعت الأصوات: «منا أمير و منا أمير».
ثم تفاقمت الوضعية و تأزمت الأمور حول استلام زمام الحكم، فبدأ الانحراف في مسار الإسلام بعد أن أهمل الذي عيّنه اللّه و الرسول للخلافة!
فتم تعيين رجل للخلافة بخلاف ما أراد اللّه و رسوله، و كان تعيينه #فلتة شهدتها الساحة الإسلامية، كما كان الذين بايعوه #يعلمون #عدم جدارته للخلافة،
#بل حتى الخليفة كان لا يجد نفسه لائقا و أهلا لهذا المقام و قد أقرّ بذلك عدة مرات و قال أمام الملأ العام: «أقيلوني أقيلوني، فلست بخيركم و علي فيكم».
و كان الناس في تلك الحالة همج رعاع يقودهم أهل الأهواء و المطامع بالترغيب و الترهيب. فاندفع بعضهم لذلك من دون وعي و منهم من اندفع #لحقده_للامام #علي (عليه السلام)
فكان أول من بايع الخليفة شيخا كبيرا بين عينيه سجادة، صعد المنبر متكأ على عصاه ثم مدّ يده إلى أبي بكر و بايعه.
فقال عنه #أميرالمؤمنين (عليه السلام) فيما بعد: «إنه كان إبليس لعنه اللّه»!!
ثم بايع الناس من بعده.
و قد علم البعض بخطئهم فيما بعد، و لكن كان ذلك بعد فوات الأمر لأن السلطة وقعت بأيدي القوم و انتقى مجال أخذها منهم بسهولة،
ثم لاحظ الخليفة و زمرته أن هنالك مجموعة تعتدّ ببيعتهم لم يأتوا للبيعة، و كلهم قد اجتمعوا في بيت السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها)
و التفّوا حول الإمام #علي (والــﷺـه).
فقال عمر لأبي بكر [عليهما لعائن الله]: إن بيعتك لا تستقيم إذا لم يبايعك علي و من معه.
فبعث أبو بكر قنفذا إلى بيت علي (عليه السلام) ليدعو عليا إلى البيعة. فذهب قنفذ
و قال لعلي: «أجب خليفة رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله)»!
فقال له الإمام #علي (عليه السلام): ما خلّف رسول اللّه غيرى! لسريع ما كذبتم على رسول اللّه.
فرجع قنفذ إلى أبي بكر و أخبره بذلك.
فأرسله أبو بكر مرة أخرى فأقبل قنفذ
و قال لعلي (عليه السلام): يدعوك خليفة المسلمين!
فقال الإمام #علي (عليه السلام): ما أسرع ما ادعيت ما لم تكن بالأمس!
فرجع قنفذ و عاد مرة أخرى و قد باءت كل محاولاته بالفشل.
فأرسل #أبوبكر #عمر و معه جماعة [عليهم لعائن الله] إلى دار السيدة #الزهراء (صلى الله عليهاوآلها). فلما أتوا الباب فقرعوها قرعا شديدا،
فلما سمعت السيدة #الزهراء (صلى الله عليهاوآلها) أصواتهم #نادت بأعلى صوتها: «يا أبت، يا رسول اللّه، ما ذا #لقينا بعدك من #ابن_الخطاب #وابن_أبي_قحافة »!؟
📔الموسوعة الكبرى عن السيدة فاطمة الزهراء"صلى الله عليهاوآلها": ج1
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
لم يزل #جثمان #الرسول (صلّى اللّه عليه و آله) #مسجى في حجرته و هو لم يدفن بعد
و إذا #بالقوم #تشاجروا على #الخلافة في #سقيفة بني ساعدة
و ارتفعت الأصوات: «منا أمير و منا أمير».
ثم تفاقمت الوضعية و تأزمت الأمور حول استلام زمام الحكم، فبدأ الانحراف في مسار الإسلام بعد أن أهمل الذي عيّنه اللّه و الرسول للخلافة!
فتم تعيين رجل للخلافة بخلاف ما أراد اللّه و رسوله، و كان تعيينه #فلتة شهدتها الساحة الإسلامية، كما كان الذين بايعوه #يعلمون #عدم جدارته للخلافة،
#بل حتى الخليفة كان لا يجد نفسه لائقا و أهلا لهذا المقام و قد أقرّ بذلك عدة مرات و قال أمام الملأ العام: «أقيلوني أقيلوني، فلست بخيركم و علي فيكم».
و كان الناس في تلك الحالة همج رعاع يقودهم أهل الأهواء و المطامع بالترغيب و الترهيب. فاندفع بعضهم لذلك من دون وعي و منهم من اندفع #لحقده_للامام #علي (عليه السلام)
فكان أول من بايع الخليفة شيخا كبيرا بين عينيه سجادة، صعد المنبر متكأ على عصاه ثم مدّ يده إلى أبي بكر و بايعه.
فقال عنه #أميرالمؤمنين (عليه السلام) فيما بعد: «إنه كان إبليس لعنه اللّه»!!
ثم بايع الناس من بعده.
و قد علم البعض بخطئهم فيما بعد، و لكن كان ذلك بعد فوات الأمر لأن السلطة وقعت بأيدي القوم و انتقى مجال أخذها منهم بسهولة،
ثم لاحظ الخليفة و زمرته أن هنالك مجموعة تعتدّ ببيعتهم لم يأتوا للبيعة، و كلهم قد اجتمعوا في بيت السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها)
و التفّوا حول الإمام #علي (والــﷺـه).
فقال عمر لأبي بكر [عليهما لعائن الله]: إن بيعتك لا تستقيم إذا لم يبايعك علي و من معه.
فبعث أبو بكر قنفذا إلى بيت علي (عليه السلام) ليدعو عليا إلى البيعة. فذهب قنفذ
و قال لعلي: «أجب خليفة رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله)»!
فقال له الإمام #علي (عليه السلام): ما خلّف رسول اللّه غيرى! لسريع ما كذبتم على رسول اللّه.
فرجع قنفذ إلى أبي بكر و أخبره بذلك.
فأرسله أبو بكر مرة أخرى فأقبل قنفذ
و قال لعلي (عليه السلام): يدعوك خليفة المسلمين!
فقال الإمام #علي (عليه السلام): ما أسرع ما ادعيت ما لم تكن بالأمس!
فرجع قنفذ و عاد مرة أخرى و قد باءت كل محاولاته بالفشل.
فأرسل #أبوبكر #عمر و معه جماعة [عليهم لعائن الله] إلى دار السيدة #الزهراء (صلى الله عليهاوآلها). فلما أتوا الباب فقرعوها قرعا شديدا،
فلما سمعت السيدة #الزهراء (صلى الله عليهاوآلها) أصواتهم #نادت بأعلى صوتها: «يا أبت، يا رسول اللّه، ما ذا #لقينا بعدك من #ابن_الخطاب #وابن_أبي_قحافة »!؟
📔الموسوعة الكبرى عن السيدة فاطمة الزهراء"صلى الله عليهاوآلها": ج1
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
الوالدان هم رسول الله وأميرالمؤمنين "صلى الله عليهماوآلهما" رضاهما رضا الله وسخطهما سخط الله ||
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن الاصبغ بن نباتة أنه سأل #أميرالمؤمنين (والــﷺـه)
عن قوله تعالى: {أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير}
#فقال:
الوالدان اللذان أوجب الله لهما الشكر، هما اللذان #ولدا العلم #وورثا الحكم #وأُمر_الناس #بطاعتهما،
ثم قال الله: {إلي المصير} فمصير العباد إلى الله والدليل على ذلك الوالدان،
ثم #عطف القول على #ابن_حنتمة_وصاحبه [عمر وأبي بكر]، #فقال: في الخاص والعام {وإن جاهداك على أن تشرك بي} يقول في #الوصية #وتعدل عمن #أُمرت_بطاعته #فلا تطعهما ولا تسمع قولهما،
ثم عطف القول على الوالدين فقال: {وصاحبهما في الدنيا معروفاً} يقول: عَرِّف الناس فضلهما #وادعُ إلى #سبيلهما وذلك #قوله: {واتبع سبيل من أناب إلي ثم إلي مرجعكم}
فقال: إلى الله ثم #إلينا، فاتقوا الله ولا تعصوا الوالدين، فإن #رضاهما #رضى الله #وسخطهما سخط الله.
📔الكافي ج 1 ص 428
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن الاصبغ بن نباتة أنه سأل #أميرالمؤمنين (والــﷺـه)
عن قوله تعالى: {أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير}
#فقال:
الوالدان اللذان أوجب الله لهما الشكر، هما اللذان #ولدا العلم #وورثا الحكم #وأُمر_الناس #بطاعتهما،
ثم قال الله: {إلي المصير} فمصير العباد إلى الله والدليل على ذلك الوالدان،
ثم #عطف القول على #ابن_حنتمة_وصاحبه [عمر وأبي بكر]، #فقال: في الخاص والعام {وإن جاهداك على أن تشرك بي} يقول في #الوصية #وتعدل عمن #أُمرت_بطاعته #فلا تطعهما ولا تسمع قولهما،
ثم عطف القول على الوالدين فقال: {وصاحبهما في الدنيا معروفاً} يقول: عَرِّف الناس فضلهما #وادعُ إلى #سبيلهما وذلك #قوله: {واتبع سبيل من أناب إلي ثم إلي مرجعكم}
فقال: إلى الله ثم #إلينا، فاتقوا الله ولا تعصوا الوالدين، فإن #رضاهما #رضى الله #وسخطهما سخط الله.
📔الكافي ج 1 ص 428
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
5//
البكري - عمر بن خطاب - عمر في واقعة احد
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 28 / 29 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- .... قال #الفخر الرازي : ومن المنهزمين #عمر ، الا أنه لم يكن في أوائل المنهزمين ،
ولم يبعد بل ثبت على الجبل إلى أن صعد النبي (ص) ، ومنهم : #عثمان انهزم مع رجلين من الأنصار يقال لهما : سعد ، وعقبة ، انهزموا حتى بلغوا موضعا بعيدا ثم رجعوا بعد ثلاثة أيام.
- .... يقول الدكتور مارسدن جونس في مقدمة تحقيق كتاب المغازي للواقدي : في المخطوطة التي اتخذناها أصلا لهذه النشرة قائمة بمن فر ، عن النبي يوم أحد تبدأ بهذه الكلمات : وكان ممن ولي فلان ،!! والحارث بن حاطب ، وثعلبة بن حاطب ، وسواد ابن غزية ، وسعد بن عثمان ، وعقبة بن عثمان ، وخارجة بن عامر ، بلغ ملل ، وأوس بن قيظي في نفر من بني حارثة.
#بينما #النص عند #ابن_أبي_الحديد #عمر ، #وعثمان بدلا من فلان ، ويروي البلاذري ، عن الواقدي عثمان ، ولا يذكر عمر.
#ويظهر بوضوح أن النص في المخطوطة الأم : كان يذكر #عثمان #وعمر ، أو عمر وحده ، أو عثمان وحده ممن ولو الأدبار يوم أحد ،
#ولكن الناسخ لم يقبل هذا في حق عمر ، أو عثمان #فأبدل اسميهما أو إسم أحدهما بقوله : فلان
البكري - عمر بن خطاب - عمر في واقعة احد
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 28 / 29 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- .... قال #الفخر الرازي : ومن المنهزمين #عمر ، الا أنه لم يكن في أوائل المنهزمين ،
ولم يبعد بل ثبت على الجبل إلى أن صعد النبي (ص) ، ومنهم : #عثمان انهزم مع رجلين من الأنصار يقال لهما : سعد ، وعقبة ، انهزموا حتى بلغوا موضعا بعيدا ثم رجعوا بعد ثلاثة أيام.
- .... يقول الدكتور مارسدن جونس في مقدمة تحقيق كتاب المغازي للواقدي : في المخطوطة التي اتخذناها أصلا لهذه النشرة قائمة بمن فر ، عن النبي يوم أحد تبدأ بهذه الكلمات : وكان ممن ولي فلان ،!! والحارث بن حاطب ، وثعلبة بن حاطب ، وسواد ابن غزية ، وسعد بن عثمان ، وعقبة بن عثمان ، وخارجة بن عامر ، بلغ ملل ، وأوس بن قيظي في نفر من بني حارثة.
#بينما #النص عند #ابن_أبي_الحديد #عمر ، #وعثمان بدلا من فلان ، ويروي البلاذري ، عن الواقدي عثمان ، ولا يذكر عمر.
#ويظهر بوضوح أن النص في المخطوطة الأم : كان يذكر #عثمان #وعمر ، أو عمر وحده ، أو عثمان وحده ممن ولو الأدبار يوم أحد ،
#ولكن الناسخ لم يقبل هذا في حق عمر ، أو عثمان #فأبدل اسميهما أو إسم أحدهما بقوله : فلان
* ٥ *
#مؤامرتهم_لقتل_أميرالمؤمنين"صلى الله عليه" :
قال ابن عباس: ثم إنهم #تآمروا وتذاكروا
فقالوا:
(لا يستقيم لنا أمر ما دام هذا الرجل حيا)
فقال أبوبكر[لعنه الله] : من لنا #بقتله؟
فقال عمر[لعنه الله] : (خالد بن الوليد)
فأرسلا إليه فقالا:
(يا خالد، ما رأيك في أمر نحملك عليه؟
قال: احملاني على ما شئتما،
فوالله إن حملتماني على #قتل #ابن_أبي_طالب لفعلت.!
فقالا: والله ما نريد غيره.
قال[لعنه الله]: فإني له
فقال أبوبكر[لعنه الله] : إذا قمنا في الصلاة صلاة الفجر فقم إلى جانبه ومعك #السيف.
فإذا #سلمت #فاضرب عنقه.
قال: نعم. فافترقوا على ذلك.
كتاب سليم بن قيس الهلالي : ص394
#مؤامرتهم_لقتل_أميرالمؤمنين"صلى الله عليه" :
قال ابن عباس: ثم إنهم #تآمروا وتذاكروا
فقالوا:
(لا يستقيم لنا أمر ما دام هذا الرجل حيا)
فقال أبوبكر[لعنه الله] : من لنا #بقتله؟
فقال عمر[لعنه الله] : (خالد بن الوليد)
فأرسلا إليه فقالا:
(يا خالد، ما رأيك في أمر نحملك عليه؟
قال: احملاني على ما شئتما،
فوالله إن حملتماني على #قتل #ابن_أبي_طالب لفعلت.!
فقالا: والله ما نريد غيره.
قال[لعنه الله]: فإني له
فقال أبوبكر[لعنه الله] : إذا قمنا في الصلاة صلاة الفجر فقم إلى جانبه ومعك #السيف.
فإذا #سلمت #فاضرب عنقه.
قال: نعم. فافترقوا على ذلك.
كتاب سليم بن قيس الهلالي : ص394
|| #محاولة_اغتيال_الامام_علي"صلى الله عليه وآله"..||
#التآمر_لقتل_الامام_علي"صَلَّى الله عليه وآله" :
لا شك في أن غياب الامام #علي «صلى الله عليه وآله» عن الساحة كان سيسعد الكثيرين، ويبهجهم، وحيث إن ذلك لم يحصل،
فلا عجب إذا فكر المعنيون بامره مباشرة بتولي تغييبه بصورة غامضة وذكية، فتآمروا على ذلك، ودبروه وحاولوا تنفيذه،
ويبدو أن ذلك كان بعد قتل السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها»،
ولكن يظهر من الإحتجاج للطبرسي: أن ذلك كان بعد غصب فدك،
وبعد احتجاج السيدة #الزهراء الامام #وعلي «صلى الله عليهماوآلهما» على أبي بكر وحزبه فيها..
وفي جميع الأحوال نقول:
1ـ قال ابن عباس:
«ثم #تآمروا وتذاكروا،
فقالوا: لا يستقيم لنا أمر ما دام هذا الرجل حياً.!!
فقال أبو بكر: من لنا بقتله؟
فقال عمر: خالد بن الوليد.
فأرسلا إليه، فقالا: يا خالد، ما رأيك في أمر نحملك عليه؟!
فقال: احملاني على ما شئتما، فوالله، لو حملتماني على #قتل #ابن_أبي_طالب #لفعلت.
فقالا: والله ما نريد غيره
قال: فإني له.
فقال أبو بكر: إذا قمنا في الصلاة، صلاةالفجر، فقم إلى جانبه، ومعك السيف، فإذا سلمت، #فاضرب #عنقه.
قال: نعم.
فافترقوا على ذلك.
#فسمعت ذلك بنت عميس وهي في خدرها، فبعثت خادمتها إلى السيدة #الزهراء «صلى الله عليهاوآلها»،
وقالت لها:
إذا دخلت الباب، فقولي: {إِنَّ المَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ}([1]).
فلما أرادت أن تخرج قرأتها.
فقال لها #أميرالمؤمنين «صلى الله عليه وآله»: اقرئي مولاتك مني السلام وقولي لها: إن الله عز وجل يحول بينهم وبين ما يريدون.. إن شاء الله.
ثم إن أبا بكر لما فكَّر فيما أمر به من قتل الامام #علي «عليه السلام». عرف أن بني هاشم يقتلونه، وستقع حرب شديدة، وبلاء طويل.
فندم على ما أمره به، فلم ينم ليلته تلك حتى أصبح،
ثم أتى المسجد، وقد أقيمت الصلاة. فتقدم فصلى بالناس مفكراً، لا يدري ما يقول.
وأقبل خالد، وتقلد السيف حتى قام إلى جانب الامام #علي «عليه السلام».
وقد فطن الامام #علي «عليه السلام» بذلك.
فلما فرغ أبو بكر من تشهده جلس متفكراً حتى كادت الشمس تطلع، وخاف الفتنة، وخاف على نفسه،
فقال قبل أن يسلم في صلاته:
«يا خالد، لا تفعل ما أمرتك، فإن فعلت قتلتك»، ثم سلّم عن يمينه وشماله.!!!!!
قال الصدوق «رحمه الله»:
#فقال «صلى الله عليه وآله»: ما هذا الأمر الذي أمرك به، ثم نهاك قبل أن يسلّم.
قال: أمرني #بضرب #عنقك، وإنما أمرني بعد التسليم.
فقال"صلى الله عليهِ وآله" : أوكنت فاعلاً؟!
فقال: أي والله، لو لم ينهني لفعلت.. إلخ..
فوثب الامام #علي «صلى الله عليه وآله»، فأخذ بتلابيب خالد،
وانتزع السيف من يده، ثم #صرعه، وجلس على صدره، وأخذ سيفه ليقتله.
واجتمع عليه أهل المسجد ليخلصوا خالداً، فما قدروا عليه.
فقال العباس: حلفوه بحق القبر وصاحبه لما كففت.
#يتبع↓
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#التآمر_لقتل_الامام_علي"صَلَّى الله عليه وآله" :
لا شك في أن غياب الامام #علي «صلى الله عليه وآله» عن الساحة كان سيسعد الكثيرين، ويبهجهم، وحيث إن ذلك لم يحصل،
فلا عجب إذا فكر المعنيون بامره مباشرة بتولي تغييبه بصورة غامضة وذكية، فتآمروا على ذلك، ودبروه وحاولوا تنفيذه،
ويبدو أن ذلك كان بعد قتل السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها»،
ولكن يظهر من الإحتجاج للطبرسي: أن ذلك كان بعد غصب فدك،
وبعد احتجاج السيدة #الزهراء الامام #وعلي «صلى الله عليهماوآلهما» على أبي بكر وحزبه فيها..
وفي جميع الأحوال نقول:
1ـ قال ابن عباس:
«ثم #تآمروا وتذاكروا،
فقالوا: لا يستقيم لنا أمر ما دام هذا الرجل حياً.!!
فقال أبو بكر: من لنا بقتله؟
فقال عمر: خالد بن الوليد.
فأرسلا إليه، فقالا: يا خالد، ما رأيك في أمر نحملك عليه؟!
فقال: احملاني على ما شئتما، فوالله، لو حملتماني على #قتل #ابن_أبي_طالب #لفعلت.
فقالا: والله ما نريد غيره
قال: فإني له.
فقال أبو بكر: إذا قمنا في الصلاة، صلاةالفجر، فقم إلى جانبه، ومعك السيف، فإذا سلمت، #فاضرب #عنقه.
قال: نعم.
فافترقوا على ذلك.
#فسمعت ذلك بنت عميس وهي في خدرها، فبعثت خادمتها إلى السيدة #الزهراء «صلى الله عليهاوآلها»،
وقالت لها:
إذا دخلت الباب، فقولي: {إِنَّ المَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ}([1]).
فلما أرادت أن تخرج قرأتها.
فقال لها #أميرالمؤمنين «صلى الله عليه وآله»: اقرئي مولاتك مني السلام وقولي لها: إن الله عز وجل يحول بينهم وبين ما يريدون.. إن شاء الله.
ثم إن أبا بكر لما فكَّر فيما أمر به من قتل الامام #علي «عليه السلام». عرف أن بني هاشم يقتلونه، وستقع حرب شديدة، وبلاء طويل.
فندم على ما أمره به، فلم ينم ليلته تلك حتى أصبح،
ثم أتى المسجد، وقد أقيمت الصلاة. فتقدم فصلى بالناس مفكراً، لا يدري ما يقول.
وأقبل خالد، وتقلد السيف حتى قام إلى جانب الامام #علي «عليه السلام».
وقد فطن الامام #علي «عليه السلام» بذلك.
فلما فرغ أبو بكر من تشهده جلس متفكراً حتى كادت الشمس تطلع، وخاف الفتنة، وخاف على نفسه،
فقال قبل أن يسلم في صلاته:
«يا خالد، لا تفعل ما أمرتك، فإن فعلت قتلتك»، ثم سلّم عن يمينه وشماله.!!!!!
قال الصدوق «رحمه الله»:
#فقال «صلى الله عليه وآله»: ما هذا الأمر الذي أمرك به، ثم نهاك قبل أن يسلّم.
قال: أمرني #بضرب #عنقك، وإنما أمرني بعد التسليم.
فقال"صلى الله عليهِ وآله" : أوكنت فاعلاً؟!
فقال: أي والله، لو لم ينهني لفعلت.. إلخ..
فوثب الامام #علي «صلى الله عليه وآله»، فأخذ بتلابيب خالد،
وانتزع السيف من يده، ثم #صرعه، وجلس على صدره، وأخذ سيفه ليقتله.
واجتمع عليه أهل المسجد ليخلصوا خالداً، فما قدروا عليه.
فقال العباس: حلفوه بحق القبر وصاحبه لما كففت.
#يتبع↓
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
قد أخبرتك أمك أنها حملت بك في بعض حيضها||
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن حنان بن سدير عن رجل من مزينة قال:
كنت جالسا عند الامام #علي"ﷺوآله" فأقبل إليه قوم من مراد ومعهم ابن ملجم،
قالوا:يا أمير المؤمنين طرأ علينا ولا والله ما جاءنا زائرا ولا منتجعا وإنا لنخافه عليك فاشدد يدك به
فقال له الامام #علي"ﷺوآله": اجلس، فنظر في وجهه طويلا
ثم #قال: أرأيتك إن سألتك عن شيء وعندك منه علم هل أنت مخبري عنه؟
قال: نعم، وحلفه عليه
#فقال: أكنت #تراضع_الغلمان وتقوم عليهم فكنت إذا جئت فرأوك من بعيد قالوا:
قد جاءنا #ابن_راعية_الكلاب؟
قال: اللهم نعم،
#فقال"ﷺوآله" له: مررت برجل وقد أيفعت فنظر إليك وأحد النظر فقال: أشقى من عاقر ناقة ثمود؟
قال[عليه لعائن الله]: نعم،
#قال"ﷺوآله": قد أخبرتك أمك أنها حملت بك في بعض حيضها،
#فتعتع هنيئة ثم قال: نعم قد حدثتني بذلك، ولو كنت كاتما شيئا لكتمتك هذه المنزلة،
#فقال له الامام #علي"ﷺوآله": قم،
فقام
ثم #قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: إن قاتلك شبه اليهودي بل هو يهودي.
📔بحار الانوار : ج42،ص198
#اللهم_العن_ابن_ملجم_وعائشة
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن حنان بن سدير عن رجل من مزينة قال:
كنت جالسا عند الامام #علي"ﷺوآله" فأقبل إليه قوم من مراد ومعهم ابن ملجم،
قالوا:يا أمير المؤمنين طرأ علينا ولا والله ما جاءنا زائرا ولا منتجعا وإنا لنخافه عليك فاشدد يدك به
فقال له الامام #علي"ﷺوآله": اجلس، فنظر في وجهه طويلا
ثم #قال: أرأيتك إن سألتك عن شيء وعندك منه علم هل أنت مخبري عنه؟
قال: نعم، وحلفه عليه
#فقال: أكنت #تراضع_الغلمان وتقوم عليهم فكنت إذا جئت فرأوك من بعيد قالوا:
قد جاءنا #ابن_راعية_الكلاب؟
قال: اللهم نعم،
#فقال"ﷺوآله" له: مررت برجل وقد أيفعت فنظر إليك وأحد النظر فقال: أشقى من عاقر ناقة ثمود؟
قال[عليه لعائن الله]: نعم،
#قال"ﷺوآله": قد أخبرتك أمك أنها حملت بك في بعض حيضها،
#فتعتع هنيئة ثم قال: نعم قد حدثتني بذلك، ولو كنت كاتما شيئا لكتمتك هذه المنزلة،
#فقال له الامام #علي"ﷺوآله": قم،
فقام
ثم #قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: إن قاتلك شبه اليهودي بل هو يهودي.
📔بحار الانوار : ج42،ص198
#اللهم_العن_ابن_ملجم_وعائشة
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#عذاب_عبدالرحمن_بن_ملجم_قاتل_اميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله"||
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قَالَ أَبُو اَلْقَاسِمِ اَلْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلْمَعْرُوفُ بِابْنِ اَلرَّفَّاءِ بِالْكُوفَةِ
قَالَ: كُنْتُ بِالْمَسْجِدِ اَلْحَرَامِ فَرَأَيْتُ اَلنَّاسَ مُجْتَمِعُونَ حَوْلَ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَقُلْتُ مَا هَذَا ؟
قَالُوا #رَاهِبٌ أَسْلَمَ فَأَشْرَفْتُ عَلَيْهِ فَإِذَا شَيْخٌ كَبِيرٌ عَلَيْهِ جُبَّةُ صُوفٍ وَ قَلَنْسُوَةُ صُوفٍ عَظِيمُ اَلْخَلْقِ وَ هُوَ قَاعِدٌ بِحِذَاءِ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ :
كُنْتُ قَاعِداً فِي صُومِعَتِي فَأَشْرَفْتُ مِنْهَا فَإِذَا #طَائِرٌ كَالنَّسْرِ قَدْ #سَقَطَ عَلَى #صَخْرَةٍ عَلَى شَاطِئِ اَلْبَحْرِ #فَتَقَيَّأَ #فَرَمَى #بِرُبُعِ إِنْسَانٍ #ثُمَّ طَارَ
فَتَفَقَّدْتُهُ فَعَادَ #فَتَقَيَّأَ #فَرَمَى #بِرُبُعِ إِنْسَانٍ
كَذَا إِلَى أَنْ تَقَيَّأَ بَاقِيَهُ
ثُمَّ طَارَ فَدَنَتِ اَلْأَرْبَاعُ #فَقَامَ #رَجُلاً فَهُوَ قَائِمٌ وَ أَنَا أَتَعَجَّبُ حَتَّى اِنْحَدَرَ #اَلطَّيْرُ #فَضَرَبَهُ وَ أَخَذَ رُبُعَهُ وَ طَارَ
#وَفَعَلَ بِهِ فِي اَلثَّلاَثَةِ اَلْأَرْبَاعِ كَذَلِكَ.
#فَبَقِيتُ أَتَفَكَّرُ وَ أَتَحَسَّرُ أَ لاَ أَكُونُ سَأَلْتُهُ مَنْ هُوَ #فَبَقِيتُ أَتَفَقَّدُ اَلصَّخْرَةَ؟
حَتَّى رَأَيْتَ #اَلطَّيْرَ فَأَقْبَلَ #وَفَعَلَ كَمَا فَعَلَ #فَالْتَأَمَتِ #اَلْأَرْبَاعُ وَ صَارَ #رَجُلاً
#فَنَزَلْتُ وَ قُمْتُ بِإِزَائِهِ وَ دَنَوْتُ مِنْهُ
#وَسَأَلْتُهُ مَنْ أَنْتَ فَسَكَتَ عَنِّي
فَقُلْتُ بِحَقِّ مَنْ خَلَقَكَ مَنْ أَنْتَ
#فَقَالَ #أَنَا #اِبْنُ_مُلْجَمٍ
فَقُلْتُ وَ مَا فَعَلْتَ
#قَالَ #قَتَلْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ #فَوَكَّلَ #اَللَّهُ بِي هَذَا #اَلطَّائِرَ #يَقْتُلُنِي كُلَّ يَوْمٍ قَتْلَةً
فَهَذَا خَبَرِي
وَاِنْقَضَّ #اَلطَّائِرُ فَأَخَذَ #رُبُعَهُ وَ طَارَ
#فَسَأَلْتُ عَنْ #عَلِيٍّ فَقَالُوا اِبْنُ عَمِّ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ #فَأَسْلَمْتُ..
📔کشف الغمة في معرفة الأئمة ج ۱، ص ۴۳۴.
#اللهم_العن_قتلة_اميرالمؤمنين
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قَالَ أَبُو اَلْقَاسِمِ اَلْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلْمَعْرُوفُ بِابْنِ اَلرَّفَّاءِ بِالْكُوفَةِ
قَالَ: كُنْتُ بِالْمَسْجِدِ اَلْحَرَامِ فَرَأَيْتُ اَلنَّاسَ مُجْتَمِعُونَ حَوْلَ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَقُلْتُ مَا هَذَا ؟
قَالُوا #رَاهِبٌ أَسْلَمَ فَأَشْرَفْتُ عَلَيْهِ فَإِذَا شَيْخٌ كَبِيرٌ عَلَيْهِ جُبَّةُ صُوفٍ وَ قَلَنْسُوَةُ صُوفٍ عَظِيمُ اَلْخَلْقِ وَ هُوَ قَاعِدٌ بِحِذَاءِ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ :
كُنْتُ قَاعِداً فِي صُومِعَتِي فَأَشْرَفْتُ مِنْهَا فَإِذَا #طَائِرٌ كَالنَّسْرِ قَدْ #سَقَطَ عَلَى #صَخْرَةٍ عَلَى شَاطِئِ اَلْبَحْرِ #فَتَقَيَّأَ #فَرَمَى #بِرُبُعِ إِنْسَانٍ #ثُمَّ طَارَ
فَتَفَقَّدْتُهُ فَعَادَ #فَتَقَيَّأَ #فَرَمَى #بِرُبُعِ إِنْسَانٍ
كَذَا إِلَى أَنْ تَقَيَّأَ بَاقِيَهُ
ثُمَّ طَارَ فَدَنَتِ اَلْأَرْبَاعُ #فَقَامَ #رَجُلاً فَهُوَ قَائِمٌ وَ أَنَا أَتَعَجَّبُ حَتَّى اِنْحَدَرَ #اَلطَّيْرُ #فَضَرَبَهُ وَ أَخَذَ رُبُعَهُ وَ طَارَ
#وَفَعَلَ بِهِ فِي اَلثَّلاَثَةِ اَلْأَرْبَاعِ كَذَلِكَ.
#فَبَقِيتُ أَتَفَكَّرُ وَ أَتَحَسَّرُ أَ لاَ أَكُونُ سَأَلْتُهُ مَنْ هُوَ #فَبَقِيتُ أَتَفَقَّدُ اَلصَّخْرَةَ؟
حَتَّى رَأَيْتَ #اَلطَّيْرَ فَأَقْبَلَ #وَفَعَلَ كَمَا فَعَلَ #فَالْتَأَمَتِ #اَلْأَرْبَاعُ وَ صَارَ #رَجُلاً
#فَنَزَلْتُ وَ قُمْتُ بِإِزَائِهِ وَ دَنَوْتُ مِنْهُ
#وَسَأَلْتُهُ مَنْ أَنْتَ فَسَكَتَ عَنِّي
فَقُلْتُ بِحَقِّ مَنْ خَلَقَكَ مَنْ أَنْتَ
#فَقَالَ #أَنَا #اِبْنُ_مُلْجَمٍ
فَقُلْتُ وَ مَا فَعَلْتَ
#قَالَ #قَتَلْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ #فَوَكَّلَ #اَللَّهُ بِي هَذَا #اَلطَّائِرَ #يَقْتُلُنِي كُلَّ يَوْمٍ قَتْلَةً
فَهَذَا خَبَرِي
وَاِنْقَضَّ #اَلطَّائِرُ فَأَخَذَ #رُبُعَهُ وَ طَارَ
#فَسَأَلْتُ عَنْ #عَلِيٍّ فَقَالُوا اِبْنُ عَمِّ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ #فَأَسْلَمْتُ..
📔کشف الغمة في معرفة الأئمة ج ۱، ص ۴۳۴.
#اللهم_العن_قتلة_اميرالمؤمنين
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#غيرة_عائشة_من_مارية_القبطية #وقذفها_مارية..||
عن زرارة قال سمعت #أباجعفر (صلى الله عليه)
يقول لما هلك #إبراهيم بن رسول الله (صلى الله عليه وآله)
#حزن عليه رسول الله (صلى الله عليه وآله) حزنا شديدا
#فقالت #عايشة ما الذي يحزنك عليه فما هو إلا #ابن #جريح!!!!!
فبعث #رسول الله (صلى الله عليه وآله) الامام #عليا (عليه السلام) وأمره بقتله،
فذهب الامام #علي إليه ومعه السيف، وكان جريح القبطي في حائط فضرب علي باب البستان
فأقبل إليه جريح ليفتح له الباب،
فلما رأى الامام #عليا عرف في وجهه الشر فأدبر راجعا ولم يفتح الباب،
فوثب الامام #علي على الحائط ونزل إلى البستان وأتبعه وولى جريح مدبرا،
فلما خشي أن يرهقه صعد في نخلة وصعد علي في أثره،
فلما دنا منه #رمى جريح #بنفسه من فوق النخلة
#فبدت #عورته، فإذا #ليس له ما للرجال ولا له ما للنساء،
فانصرف الامام #علي إلى النبي (صلى الله عليه وآله)
فقال: يا رسول الله إذا بعثتني في الامر أكون فيه كالمسمار المحمى أم أثبت؟
قال: #لا #بل_أثبت
قال: والذي بعثك بالحق ماله ما للرجال وماله ما للنساء
فقال: الحمد لله الذي صرف عنا السوء أهل البيت
📔بحار الانوار :ج22 ص154
#اللهم_العن_عائشة_حتى_يرضى_رسول_الله صلى الله عليه وآله
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
عن زرارة قال سمعت #أباجعفر (صلى الله عليه)
يقول لما هلك #إبراهيم بن رسول الله (صلى الله عليه وآله)
#حزن عليه رسول الله (صلى الله عليه وآله) حزنا شديدا
#فقالت #عايشة ما الذي يحزنك عليه فما هو إلا #ابن #جريح!!!!!
فبعث #رسول الله (صلى الله عليه وآله) الامام #عليا (عليه السلام) وأمره بقتله،
فذهب الامام #علي إليه ومعه السيف، وكان جريح القبطي في حائط فضرب علي باب البستان
فأقبل إليه جريح ليفتح له الباب،
فلما رأى الامام #عليا عرف في وجهه الشر فأدبر راجعا ولم يفتح الباب،
فوثب الامام #علي على الحائط ونزل إلى البستان وأتبعه وولى جريح مدبرا،
فلما خشي أن يرهقه صعد في نخلة وصعد علي في أثره،
فلما دنا منه #رمى جريح #بنفسه من فوق النخلة
#فبدت #عورته، فإذا #ليس له ما للرجال ولا له ما للنساء،
فانصرف الامام #علي إلى النبي (صلى الله عليه وآله)
فقال: يا رسول الله إذا بعثتني في الامر أكون فيه كالمسمار المحمى أم أثبت؟
قال: #لا #بل_أثبت
قال: والذي بعثك بالحق ماله ما للرجال وماله ما للنساء
فقال: الحمد لله الذي صرف عنا السوء أهل البيت
📔بحار الانوار :ج22 ص154
#اللهم_العن_عائشة_حتى_يرضى_رسول_الله صلى الله عليه وآله
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
ولما اصطدم المخالفون بهذا النسب #لجاوا الى #التدليس والترقيع البائس فحاولوا #اسقاط بعض افراد سلسلة النسب
#ليوهموا الناس انها #ابنة #عم ابي قحافة
وليست ابنة اخيه ولعل ابرز من تلاعب بالنسب بغباء
هو #ابن_الاثير فبعد ان اقر في موضع من كتابه انها : ( سلمى بنت صخر بن عامر بن عمرو بن كعب وهي ابنة عم أبيه) في الصفحة 150 من ج5 - واذا به يتنكر لهذا النسب فيسقط اسم (عمر بن كعب ) ليوهم الناس انها ابنة عم ابي قحافة
فقال : (
أسد الغابة - ابن الأثير - ج 3 - ص 205
عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي التيمي أبو بكر الصديق بن أبي قحافة واسم أبى قحافة عثمان
#وأمه أم الخير سلمى بنت صخربن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة
وهي ابنة عم أبى قحافة
وقيل اسمها ليلى بنت صخر بن عامر قاله محمد بن سعد وقال غيره اسمها سلمى بنت صخر بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم
وهذا ليس بشئ فإنها تكون ابنة أخيه ولم تكن العرب تنكح بنات الاخوة والأول أصح)
فالمضحك جدا انه يقول هذا ليس بشيء مع ان السند حسن في كونها ابنة عم عتيق كما مر ↑ ..
واما كلام ابن الاثير فهو كلام #لا دليل عليه سوى الاستحسان البائس الذي طرحه من كون العرب لا ينكحون بنات الاخ
* #نعم ان الاشراف من العرب لا يفعلونها ..
اما من كان على موائد ابن جدعان فليس من المستبعد منه ان #يفعل ما يفوق ذلك.
فضلا عن اننا لو رجعنا الى التاريخ وكتب الانساب وسالناهم عن ابناء كعب بن عامر لقالوا ان له ولدا هو: (عمرو) والذي بدوره عنده ولدان (عامر) جد عتيق وسلمى ..والثاني (عثمان ) جد طلحة.
#ولا وجود لاسم كعب بن عامر
وانما هو من #تدليسات ابن الاثير.
#ليوهموا الناس انها #ابنة #عم ابي قحافة
وليست ابنة اخيه ولعل ابرز من تلاعب بالنسب بغباء
هو #ابن_الاثير فبعد ان اقر في موضع من كتابه انها : ( سلمى بنت صخر بن عامر بن عمرو بن كعب وهي ابنة عم أبيه) في الصفحة 150 من ج5 - واذا به يتنكر لهذا النسب فيسقط اسم (عمر بن كعب ) ليوهم الناس انها ابنة عم ابي قحافة
فقال : (
أسد الغابة - ابن الأثير - ج 3 - ص 205
عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي التيمي أبو بكر الصديق بن أبي قحافة واسم أبى قحافة عثمان
#وأمه أم الخير سلمى بنت صخربن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة
وهي ابنة عم أبى قحافة
وقيل اسمها ليلى بنت صخر بن عامر قاله محمد بن سعد وقال غيره اسمها سلمى بنت صخر بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم
وهذا ليس بشئ فإنها تكون ابنة أخيه ولم تكن العرب تنكح بنات الاخوة والأول أصح)
فالمضحك جدا انه يقول هذا ليس بشيء مع ان السند حسن في كونها ابنة عم عتيق كما مر ↑ ..
واما كلام ابن الاثير فهو كلام #لا دليل عليه سوى الاستحسان البائس الذي طرحه من كون العرب لا ينكحون بنات الاخ
* #نعم ان الاشراف من العرب لا يفعلونها ..
اما من كان على موائد ابن جدعان فليس من المستبعد منه ان #يفعل ما يفوق ذلك.
فضلا عن اننا لو رجعنا الى التاريخ وكتب الانساب وسالناهم عن ابناء كعب بن عامر لقالوا ان له ولدا هو: (عمرو) والذي بدوره عنده ولدان (عامر) جد عتيق وسلمى ..والثاني (عثمان ) جد طلحة.
#ولا وجود لاسم كعب بن عامر
وانما هو من #تدليسات ابن الاثير.
||إخبار #جبرئيل (عليه السلام) عن #كسر_ضلع السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)..||
قال العلامة المجلسي: أقول: وجدت بخط الشيخ محمد بن علي الجبعي،
نقلا من خط الشهيد رفع الله درجته نقلا من مصباح الشيخ أبي منصور طاب ثراه
قال: روي أنه دخل #النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يوما إلى #فاطمة (صلى الله عليها وآلها ) فهيأت له طعاما من تمر
وقرص وسمن،
فاجتمعوا على الأكل #هو #وعلي #وفاطمة #والحسن #والحسين (صلى الله عليهم)،
فلما أكلوا.. سجد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأطال سجوده،
ثم #بكى، ثم ضحك، ثم جلس
وكان أجرأهم في الكلام علي (عليه السلام) فقال:
" يا رسول الله! رأينا منك اليوم ما لم نره قبل ذلك؟! "
فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): " إني لما أكلت معكم فرحت وسررت بسلامتكم واجتماعكم
فسجدت الله تعالى شكرا فهبط جبرئيل (عليه السلام) يقول: سجدت شكرا لفرحك بأهلك؟
فقلت: نعم.
فقال: ألا أخبرك بما يجري عليهم بعدك؟ فقلت: بلى يا أخي! يا جبرئيل!.
فقال: أما #ابنتك، فهي أول أهلك لحاقا بك.. بعد أن تُظلم، ويؤخذ
حقها، وتمنع إرثها، ويظلم بعلها، #ويكسر_ضلعها.
وأما #ابن_عمك، فيظلم، ويمنع حقه، ويقتل.
وأما #الحسن، فإنه يظلم، ويمنع حقه، ويقتل بالسم.
وأما #الحسين، فإنه يظلم، ويمنع حقه، وتقتل عترته،
وتطؤه الخيول،وينهب رحله وتسبى نساؤه وذراريه، ويدفن مرملا بدمه، ويدفنه الغرباء.. " (١).
وقريب منها ما رواه ابن أبي جمهور الأحسائي مختصرا (٢).
📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص39
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
قال العلامة المجلسي: أقول: وجدت بخط الشيخ محمد بن علي الجبعي،
نقلا من خط الشهيد رفع الله درجته نقلا من مصباح الشيخ أبي منصور طاب ثراه
قال: روي أنه دخل #النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يوما إلى #فاطمة (صلى الله عليها وآلها ) فهيأت له طعاما من تمر
وقرص وسمن،
فاجتمعوا على الأكل #هو #وعلي #وفاطمة #والحسن #والحسين (صلى الله عليهم)،
فلما أكلوا.. سجد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأطال سجوده،
ثم #بكى، ثم ضحك، ثم جلس
وكان أجرأهم في الكلام علي (عليه السلام) فقال:
" يا رسول الله! رأينا منك اليوم ما لم نره قبل ذلك؟! "
فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): " إني لما أكلت معكم فرحت وسررت بسلامتكم واجتماعكم
فسجدت الله تعالى شكرا فهبط جبرئيل (عليه السلام) يقول: سجدت شكرا لفرحك بأهلك؟
فقلت: نعم.
فقال: ألا أخبرك بما يجري عليهم بعدك؟ فقلت: بلى يا أخي! يا جبرئيل!.
فقال: أما #ابنتك، فهي أول أهلك لحاقا بك.. بعد أن تُظلم، ويؤخذ
حقها، وتمنع إرثها، ويظلم بعلها، #ويكسر_ضلعها.
وأما #ابن_عمك، فيظلم، ويمنع حقه، ويقتل.
وأما #الحسن، فإنه يظلم، ويمنع حقه، ويقتل بالسم.
وأما #الحسين، فإنه يظلم، ويمنع حقه، وتقتل عترته،
وتطؤه الخيول،وينهب رحله وتسبى نساؤه وذراريه، ويدفن مرملا بدمه، ويدفنه الغرباء.. " (١).
وقريب منها ما رواه ابن أبي جمهور الأحسائي مختصرا (٢).
📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص39
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
عن الاصبغ بن نباتة أنه سأل #أميرالمؤمنين (والــﷺـه)
عن قوله تعالى: {أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير}
فقال: #الوالدان اللذان #أوجب الله لهما الشكر، هما اللذان ولدا العلم وورثا الحكم #وأُمر_الناس #بطاعتهما[محمد وعلي]،
ثم قال الله: {إلي المصير} فمصير العباد إلى الله والدليل على ذلك الوالدان،
ثم #عطف القول على #ابن_حنتمة #وصاحبه[عمر وابي بكر]، #فقال: في الخاص والعام {وإن جاهداك على أن تشرك بي} #يقول في #الوصية #وتعدل عمن أُمرت بطاعته #فلا تطعهما ولا تسمع قولهما،
ثم #عطف القول على #الوالدين[محمد وعلي] #فقال: {وصاحبهما في الدنيا معروفاً} #يقول: عَرِّف الناس فضلهما وادعُ إلى سبيلهما وذلك قوله: {واتبع سبيل من أناب إلي ثم إلي مرجعكم}
فقال: إلى الله ثم إلينا، فاتقوا الله #ولا_تعصوا #الوالدين[محمدوعلي]، فإن #رضاهما #رضى الله #وسخطهما #سخط الله.
📔الكافي ج 1 ص 428
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
عن قوله تعالى: {أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير}
فقال: #الوالدان اللذان #أوجب الله لهما الشكر، هما اللذان ولدا العلم وورثا الحكم #وأُمر_الناس #بطاعتهما[محمد وعلي]،
ثم قال الله: {إلي المصير} فمصير العباد إلى الله والدليل على ذلك الوالدان،
ثم #عطف القول على #ابن_حنتمة #وصاحبه[عمر وابي بكر]، #فقال: في الخاص والعام {وإن جاهداك على أن تشرك بي} #يقول في #الوصية #وتعدل عمن أُمرت بطاعته #فلا تطعهما ولا تسمع قولهما،
ثم #عطف القول على #الوالدين[محمد وعلي] #فقال: {وصاحبهما في الدنيا معروفاً} #يقول: عَرِّف الناس فضلهما وادعُ إلى سبيلهما وذلك قوله: {واتبع سبيل من أناب إلي ثم إلي مرجعكم}
فقال: إلى الله ثم إلينا، فاتقوا الله #ولا_تعصوا #الوالدين[محمدوعلي]، فإن #رضاهما #رضى الله #وسخطهما #سخط الله.
📔الكافي ج 1 ص 428
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#بعض_روايات_حذيفة_بن_اليمان #من_مصادر_العمرية||
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جاء في الحلية بسند صحيح عن #حذيفة قال:
((قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): (إن #تستخلفوا #علياً #وما #أراكم فاعلين تجدوه #هادياً مهدياً، يحملكم على المحجّة البيضاء)))(1).
ولهذا الحديث أيضاً شاهد من حديث الإمام #عليّ(عليه السلام) يرويه #أحمد بن حنبل في مسنده بسند جيد(2).
وأيضاً روى #ابن_حجر في (فتح الباري)، قال:
((أخرج البزار من طريق زيد بن وهب قال:
بينا نحن حول #حذيفة إذ قال: كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيّكم فرقتين يضرب بعضكم وجوه بعض بالسيف.
قلنا: يا أبا عبد الله فكيف نصنع إذا أدركنا ذلك؟
قال: اُنظروا إلى الفرقة الّتي تدعو إلى أمر #عليّ بن أبي طالب فإنّها على #الهدى))(3).
1ـ حلية الأولياء 1: 64.
2- مسند أحمد 1: 109، الإصابة 4: 468.
3- فتح الباري 13: 46، مجمع الزوائد 7: 236 قال الهيثمي: رواه البزار ورجاله ثقات
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جاء في الحلية بسند صحيح عن #حذيفة قال:
((قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): (إن #تستخلفوا #علياً #وما #أراكم فاعلين تجدوه #هادياً مهدياً، يحملكم على المحجّة البيضاء)))(1).
ولهذا الحديث أيضاً شاهد من حديث الإمام #عليّ(عليه السلام) يرويه #أحمد بن حنبل في مسنده بسند جيد(2).
وأيضاً روى #ابن_حجر في (فتح الباري)، قال:
((أخرج البزار من طريق زيد بن وهب قال:
بينا نحن حول #حذيفة إذ قال: كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيّكم فرقتين يضرب بعضكم وجوه بعض بالسيف.
قلنا: يا أبا عبد الله فكيف نصنع إذا أدركنا ذلك؟
قال: اُنظروا إلى الفرقة الّتي تدعو إلى أمر #عليّ بن أبي طالب فإنّها على #الهدى))(3).
1ـ حلية الأولياء 1: 64.
2- مسند أحمد 1: 109، الإصابة 4: 468.
3- فتح الباري 13: 46، مجمع الزوائد 7: 236 قال الهيثمي: رواه البزار ورجاله ثقات
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#من_معاجز_رأس_الإمام_الحسين( والـﷺــه)
#أنا_المقتول_بكربلاء||😭💔
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لما جاؤوا برأس الحسين (عليه السلام) ونزلوا منزلا يقال له قنسرين،
اطلع راهب من صومعته إلى الرأس، فرأى نورا ساطعا يخرج من فيه، ويصعد إلى السماء،
فأتاهم بعشرة آلاف درهم، وأخذ الرأس، وأدخله صومعته، فسمع صوتا ولم ير شخصا،
قال: طوبى لك، وطوبى لمن عرف حرمته، فرفع الراهب رأسه،
وقال: يا رب، بحق عيسى تأمر هذا الرأس بالتكلم معي.
#فتكلم_الرأس، وقال: يا راهب، أي شيء تريد؟
قال: من أنت؟
قال: #أنا ابن محمد المصطفى، #وأنا ابن علي المرتضى،
#وأنا #ابن #فاطمةالزهراء،
وأنا #المقتول بكربلاء،
أنا #المظلوم، أنا #العطشان، فسكت.
فوضع الراهب وجهه على وجهه،
فقال: لا أرفع وجهي عن وجهك حتى تقول:
أنا شفيعك يوم القيامة.
#فتكلم #الرأس،
#فقال: ارجع إلى دين جدي محمد (صلّى الله عليه وآله).
فقال الراهب: أشهد أن لا إله إلا الله،
وأشهد أن محمدا رسول الله، فقبل له الشفاعة.
فلما أصبحوا أخذوا منه الرأس والدراهم،
فلما بلغوا الوادي نظروا #الدراهم قد صارت #حجارة.
📔مدينة المعاجز
#يالثارات_الحسين
#أنا_المقتول_بكربلاء||😭💔
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لما جاؤوا برأس الحسين (عليه السلام) ونزلوا منزلا يقال له قنسرين،
اطلع راهب من صومعته إلى الرأس، فرأى نورا ساطعا يخرج من فيه، ويصعد إلى السماء،
فأتاهم بعشرة آلاف درهم، وأخذ الرأس، وأدخله صومعته، فسمع صوتا ولم ير شخصا،
قال: طوبى لك، وطوبى لمن عرف حرمته، فرفع الراهب رأسه،
وقال: يا رب، بحق عيسى تأمر هذا الرأس بالتكلم معي.
#فتكلم_الرأس، وقال: يا راهب، أي شيء تريد؟
قال: من أنت؟
قال: #أنا ابن محمد المصطفى، #وأنا ابن علي المرتضى،
#وأنا #ابن #فاطمةالزهراء،
وأنا #المقتول بكربلاء،
أنا #المظلوم، أنا #العطشان، فسكت.
فوضع الراهب وجهه على وجهه،
فقال: لا أرفع وجهي عن وجهك حتى تقول:
أنا شفيعك يوم القيامة.
#فتكلم #الرأس،
#فقال: ارجع إلى دين جدي محمد (صلّى الله عليه وآله).
فقال الراهب: أشهد أن لا إله إلا الله،
وأشهد أن محمدا رسول الله، فقبل له الشفاعة.
فلما أصبحوا أخذوا منه الرأس والدراهم،
فلما بلغوا الوادي نظروا #الدراهم قد صارت #حجارة.
📔مدينة المعاجز
#يالثارات_الحسين
إذا أردت أن أبكي على ولدي، أحضر هذا الثوب و أتأمّل طعنات بني أمية و ضربات سيوفهم، و هذا شأني و دأبي إلى أن تقوم القيامة||💔💔
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال المحدث النوري: أنه في بعض المجاميع للمتأخرين: روي عن رجل من أهل هجر،
قال: كنت ملازما و مواظبا على استماع مراثي الإمام #الحسين (عليه السلام) و التردّد على المآتم ليلا و نهارا،
و لا يشغلني شاغل و لا يمنعني عنها مانع. فبينما أنا ذات ليلة جالس في مجلس الاستماع- و كانت ليلة التاسعة من المحرم- و قد بكيت #بكاء شديدا على ما جرى على الإمام #الحسين (عليه السلام) و على أولاده و على أصحابه و على نسائه و بناته، من التعطيش و التسليب و الذبح و تشريح اللحم و قطع الأيدي
وتقطيع الأوصال و تعليق الرءوس على الرماح و سبي البنات و ضرب الأمهات.
فتعبت من كثرة البكاء، فقمت من مقامي و جلست ناحية من المأتم و أنا حزين كئيب.
فأخذني #النوم،
فرأيت #طيفا عظيما، فكأني في بستان عظيم كالجنة، و فيها من أنواع الأشجار و الأثمار و الطيور على أغصانها تغرد؛ و تغريدها كأنها نياحة الثواكل، و هي تتجاوب و تردّد التغريد و تبكي.
فقلت: سبحان اللّه! هذه #الطيور الحسنة ممّ شجاؤها، على أيّ شيء بكاؤها؟
و هي في مثل هذه الألوان على هذه الأغصان تبكي و تنوح و تأنّ، و هي لابسة ملابس الحداد، متردّية بأردية #السواد، و لا يكون اجتماعها و ندبها إلا على مولاي #الحسين (والـﷺــه).
فبينما أنا واقف أستمع سجع الأطيار و قد ذهب لبّي و جدّدت عليّ أحزاني و مصيبتي،
و إذا أنا أسمع #بكاء و نحيبا وشيجا مختلفا عاليا و استغاثة عظيمة و صوتا من بين تلك الأطيار جهرا،
كادت أضلاعي أن تنطبق على أمعائي حين سمعته.
فقلت في نفسي: لا شك أن البستان من بساتين الجنة، و قد سمعنا أن الجنة لا يكون فيها نصب و لا همّ و لا غمّ و لا حزن و لا بكاء و لا غير ذلك من هموم الدنيا.
فيا ليتني عرفت هذا البكاء و على من! و يا ليتني عرفت هذا الباكي.
ثم إني مشيت خطوات من غير قصد لا علم #بالباكي من أيّ جهة؟
فطلبت الصوت يمينا و شمالا، و إذا أنا بغدير ماء لا يرى ساحله؛ و ذلك الغدير كأن ماءه بطون الحيّات، و على حافته #امرأة كأنها الشمس الطالعة،
و في يدها #ثوب أبيض صافي البياض، و في ذلك
الثوب #تمزيق كثير من أثر #السيوف #وطعنات الرماح،
و المرأة جالسة على حافة الغدير و هي #تغسل ذلك الثوب من #الدم و تتأمل الخروق التي في الثوب و تبكي بكاء شديدا عاليا و #تصرخ صراخا مرتفعا.
ثم ترجع النظر إلى #الثوب و تعاود فركه و #غسله من الدم، و الدم على ما بان لي #دم عبيط يابس و الثوب بغاية البياض، و قد فاحت من ذلك الثوب روائح أذكى من روائح العنبر، و المرأة ذات بهاء و هيبة و كلامها ليس بكلام الآدميين، و هيبتها #يتصدّع منها قلب الشجاع العظيم، و كلامها كأنه طعن الرماح و ضرب السيوف، و #بكاؤها يفجع الصخر الأصم، و استغاثتها و ندبتها تكاد أن #تنطبق منه #السماء على الأرض.
و أسمعها تقول: وا #غوثاه بك يا أباه! أ ما ترى ما فعلت أمتك فينا؟
أما أنا- يا أباه- فقد ضيّعوني حقي، و #طردوني من بيتي، و ضربوني على جنبي، و أخذوا ميراثي،
و دفعوني عن نحلتي،د
و ردّوا عليّ شهادتي،
و مزّقوا كتابي الذي كتبته على نحلتي،
و صغّروا قدري،
و و لووا أعناقهم عني،
و غمضوا أعينهم عن صدق دعواي، و سدّوا آذانهم عن استماع كلامي،
و خذلوني و ما نصروني، و أعانوا عليّ و ما أعانوا لي.
و ما كفاهم ذلك- يا أبي- حتى أجمعوا #حطبا و أداروا حول بيتي #ليحرقوني مع أولادي.
فلما رأيتهم- يا أباه- مصرّين على حرق بيتي، فتحت لهم الباب و لذت عنهم خلفه.
#فعصروني ما بين الحائط و الباب #عصرة كادت #روحي أن #تخرج منها. #فأسقطوني #جنيني الذي كنت سمّيته #المحسن.
و ما كفاهم ذلك حتى أتوا على #ابن_عمي؛ #حبيبك الذي ربّيته صغيرا و اجتبيته كبيرا و #جعلته #أميرا كما جعله اللّه كذلك، و قبضوا عليه و وضعوا حمائل سيفه في عنقه و قادوه كما يقاد الجمل الهائج، و لو لا أمرك و محافظته لوصيتك و قيامه على أوامرك و نواهيك، لسقى أولهم بكأس آخرهم.
#ياأبتاه! فلما رأيت ما فعلوا بابن عمي، #انقطعت #أوصالي و انصرمت حبالي، و لفّفت خماري على رأسي و لبست إزاري،
و أتيت نحو القوم و قلت لهم لعلهم يراعون قرابتي منك و يحفظون وصيتك فيّ،
فما وقّروني و لا راعوني.
ثم ندبتهم بأسمائهم و ألنت لهم القول و ذكرتهم ما أوصيتهم بنا، فلم ينفع قولي و لا نفعت استغاثتي و لا عطفوا على حرمتي،
بل #أعلنوا بسبّي و شتمي.
و ما كفاهم ذلك حتى #ضربوني #بسياطهم على #جنبي، و #كسروا #ضلعي، و هذه #آثار #سياطهم باقية في #جسدي حتى #ألقاك و ألقى ربي عز و جل.
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال المحدث النوري: أنه في بعض المجاميع للمتأخرين: روي عن رجل من أهل هجر،
قال: كنت ملازما و مواظبا على استماع مراثي الإمام #الحسين (عليه السلام) و التردّد على المآتم ليلا و نهارا،
و لا يشغلني شاغل و لا يمنعني عنها مانع. فبينما أنا ذات ليلة جالس في مجلس الاستماع- و كانت ليلة التاسعة من المحرم- و قد بكيت #بكاء شديدا على ما جرى على الإمام #الحسين (عليه السلام) و على أولاده و على أصحابه و على نسائه و بناته، من التعطيش و التسليب و الذبح و تشريح اللحم و قطع الأيدي
وتقطيع الأوصال و تعليق الرءوس على الرماح و سبي البنات و ضرب الأمهات.
فتعبت من كثرة البكاء، فقمت من مقامي و جلست ناحية من المأتم و أنا حزين كئيب.
فأخذني #النوم،
فرأيت #طيفا عظيما، فكأني في بستان عظيم كالجنة، و فيها من أنواع الأشجار و الأثمار و الطيور على أغصانها تغرد؛ و تغريدها كأنها نياحة الثواكل، و هي تتجاوب و تردّد التغريد و تبكي.
فقلت: سبحان اللّه! هذه #الطيور الحسنة ممّ شجاؤها، على أيّ شيء بكاؤها؟
و هي في مثل هذه الألوان على هذه الأغصان تبكي و تنوح و تأنّ، و هي لابسة ملابس الحداد، متردّية بأردية #السواد، و لا يكون اجتماعها و ندبها إلا على مولاي #الحسين (والـﷺــه).
فبينما أنا واقف أستمع سجع الأطيار و قد ذهب لبّي و جدّدت عليّ أحزاني و مصيبتي،
و إذا أنا أسمع #بكاء و نحيبا وشيجا مختلفا عاليا و استغاثة عظيمة و صوتا من بين تلك الأطيار جهرا،
كادت أضلاعي أن تنطبق على أمعائي حين سمعته.
فقلت في نفسي: لا شك أن البستان من بساتين الجنة، و قد سمعنا أن الجنة لا يكون فيها نصب و لا همّ و لا غمّ و لا حزن و لا بكاء و لا غير ذلك من هموم الدنيا.
فيا ليتني عرفت هذا البكاء و على من! و يا ليتني عرفت هذا الباكي.
ثم إني مشيت خطوات من غير قصد لا علم #بالباكي من أيّ جهة؟
فطلبت الصوت يمينا و شمالا، و إذا أنا بغدير ماء لا يرى ساحله؛ و ذلك الغدير كأن ماءه بطون الحيّات، و على حافته #امرأة كأنها الشمس الطالعة،
و في يدها #ثوب أبيض صافي البياض، و في ذلك
الثوب #تمزيق كثير من أثر #السيوف #وطعنات الرماح،
و المرأة جالسة على حافة الغدير و هي #تغسل ذلك الثوب من #الدم و تتأمل الخروق التي في الثوب و تبكي بكاء شديدا عاليا و #تصرخ صراخا مرتفعا.
ثم ترجع النظر إلى #الثوب و تعاود فركه و #غسله من الدم، و الدم على ما بان لي #دم عبيط يابس و الثوب بغاية البياض، و قد فاحت من ذلك الثوب روائح أذكى من روائح العنبر، و المرأة ذات بهاء و هيبة و كلامها ليس بكلام الآدميين، و هيبتها #يتصدّع منها قلب الشجاع العظيم، و كلامها كأنه طعن الرماح و ضرب السيوف، و #بكاؤها يفجع الصخر الأصم، و استغاثتها و ندبتها تكاد أن #تنطبق منه #السماء على الأرض.
و أسمعها تقول: وا #غوثاه بك يا أباه! أ ما ترى ما فعلت أمتك فينا؟
أما أنا- يا أباه- فقد ضيّعوني حقي، و #طردوني من بيتي، و ضربوني على جنبي، و أخذوا ميراثي،
و دفعوني عن نحلتي،د
و ردّوا عليّ شهادتي،
و مزّقوا كتابي الذي كتبته على نحلتي،
و صغّروا قدري،
و و لووا أعناقهم عني،
و غمضوا أعينهم عن صدق دعواي، و سدّوا آذانهم عن استماع كلامي،
و خذلوني و ما نصروني، و أعانوا عليّ و ما أعانوا لي.
و ما كفاهم ذلك- يا أبي- حتى أجمعوا #حطبا و أداروا حول بيتي #ليحرقوني مع أولادي.
فلما رأيتهم- يا أباه- مصرّين على حرق بيتي، فتحت لهم الباب و لذت عنهم خلفه.
#فعصروني ما بين الحائط و الباب #عصرة كادت #روحي أن #تخرج منها. #فأسقطوني #جنيني الذي كنت سمّيته #المحسن.
و ما كفاهم ذلك حتى أتوا على #ابن_عمي؛ #حبيبك الذي ربّيته صغيرا و اجتبيته كبيرا و #جعلته #أميرا كما جعله اللّه كذلك، و قبضوا عليه و وضعوا حمائل سيفه في عنقه و قادوه كما يقاد الجمل الهائج، و لو لا أمرك و محافظته لوصيتك و قيامه على أوامرك و نواهيك، لسقى أولهم بكأس آخرهم.
#ياأبتاه! فلما رأيت ما فعلوا بابن عمي، #انقطعت #أوصالي و انصرمت حبالي، و لفّفت خماري على رأسي و لبست إزاري،
و أتيت نحو القوم و قلت لهم لعلهم يراعون قرابتي منك و يحفظون وصيتك فيّ،
فما وقّروني و لا راعوني.
ثم ندبتهم بأسمائهم و ألنت لهم القول و ذكرتهم ما أوصيتهم بنا، فلم ينفع قولي و لا نفعت استغاثتي و لا عطفوا على حرمتي،
بل #أعلنوا بسبّي و شتمي.
و ما كفاهم ذلك حتى #ضربوني #بسياطهم على #جنبي، و #كسروا #ضلعي، و هذه #آثار #سياطهم باقية في #جسدي حتى #ألقاك و ألقى ربي عز و جل.