هُتِك حجابُ الله

5//

البكري - عمر بن خطاب - عمر في واقعة احد
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 28 / 29 )
 
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
 
- .... قال #الفخر الرازي : ومن المنهزمين #عمر ، الا أنه لم يكن في أوائل المنهزمين ،
ولم يبعد بل ثبت على الجبل إلى أن صعد النبي (ص) ، ومنهم : #عثمان انهزم مع رجلين من الأنصار يقال لهما : سعد ، وعقبة ، انهزموا حتى بلغوا موضعا بعيدا ثم رجعوا بعد ثلاثة أيام.
 
- .... يقول الدكتور مارسدن جونس في مقدمة تحقيق كتاب المغازي للواقدي : في المخطوطة التي اتخذناها أصلا لهذه النشرة قائمة بمن فر ، عن النبي يوم أحد تبدأ بهذه الكلمات : وكان ممن ولي فلان ،!! والحارث بن حاطب ، وثعلبة بن حاطب ، وسواد ابن غزية ، وسعد بن عثمان ، وعقبة بن عثمان ، وخارجة بن عامر ، بلغ ملل ، وأوس بن قيظي في نفر من بني حارثة.

#بينما #النص عند #ابن_أبي_الحديد #عمر ، #وعثمان بدلا من فلان ، ويروي البلاذري ، عن الواقدي عثمان ، ولا يذكر عمر.
 
#ويظهر بوضوح أن النص في المخطوطة الأم : كان يذكر #عثمان #وعمر ، أو عمر وحده ، أو عثمان وحده ممن ولو الأدبار يوم أحد ،

#ولكن الناسخ لم يقبل هذا في حق عمر ، أو عثمان #فأبدل اسميهما أو إسم أحدهما بقوله : فلان

5//

البكري - عمر بن خطاب - عمر في واقعة احد
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 28 / 29 )
 
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
 
- .... قال #الفخر الرازي : ومن المنهزمين #عمر ، الا أنه لم يكن في أوائل المنهزمين ،
ولم يبعد بل ثبت على الجبل إلى أن صعد النبي (ص) ، ومنهم : #عثمان انهزم مع رجلين من الأنصار يقال لهما : سعد ، وعقبة ، انهزموا حتى بلغوا موضعا بعيدا ثم رجعوا بعد ثلاثة أيام.
 
- .... يقول الدكتور مارسدن جونس في مقدمة تحقيق كتاب المغازي للواقدي : في المخطوطة التي اتخذناها أصلا لهذه النشرة قائمة بمن فر ، عن النبي يوم أحد تبدأ بهذه الكلمات : وكان ممن ولي فلان ،!! والحارث بن حاطب ، وثعلبة بن حاطب ، وسواد ابن غزية ، وسعد بن عثمان ، وعقبة بن عثمان ، وخارجة بن عامر ، بلغ ملل ، وأوس بن قيظي في نفر من بني حارثة.

#بينما #النص عند #ابن_أبي_الحديد #عمر ، #وعثمان بدلا من فلان ، ويروي البلاذري ، عن الواقدي عثمان ، ولا يذكر عمر.
 
#ويظهر بوضوح أن النص في المخطوطة الأم : كان يذكر #عثمان #وعمر ، أو عمر وحده ، أو عثمان وحده ممن ولو الأدبار يوم أحد ،

#ولكن الناسخ لم يقبل هذا في حق عمر ، أو عثمان #فأبدل اسميهما أو إسم أحدهما بقوله : فلان

||تدبير لم يتم!||

روى #الجوهري عن جرير بن المغيرة:
إن #سلمان والزبير والأنصار كان
هواهم أن #يبايعوا #عليا (عليه السلام) (١).


وروى #ابن_أبي_الحديد
عن الزبير بن بكار: لما بويع أبو بكر واستقر أمره
#ندم قوم كثير من #الأنصار على بيعته، ولام بعضهم بعضا، #وذكروا #علي بن أبي طالب (عليه السلام)،
#وهتفوا باسمه وأنه في داره لم يخرج إليهم، وجزع لذلك المهاجرون وكثر في
ذلك الكلام (٢)
.
وفي رواية أخرى عنه بعد ذكر البيعة لأبي بكر يوم الوفاة: فلما كان آخر
النهار افترقوا إلى منازلهم فاجتمع قوم من الأنصار وقوم من المهاجرين فتعاتبوا
فيما بينهم.. (٣).


ويظهر من رواية البراء بن عازب أيضا أن جماعة من الأصحاب اجتمعوا
في تلك الليلة - أي الليلة الأولى من وفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) - وتكلموا حول مسألة الخلافة، وأرادوا #الوقوف أمام #دسيسة القوم وإبطال #مخططهم في البيعة لأبي بكر، إلا أنهم #لم يقدروا على ذلك.


روى سليم بن قيس والجوهري في كتابه السقيفة عن البراء بن عازب
ضمن رواية:.. فلما كان الليل خرجت إلى المسجد فلما صرت فيه تذكرت أني كنت أسمع همهمة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بالقرآن، فانبعثت من مكاني، فخرجت نحو الفضاء، فوجدت نفرا يتناجون، فلما دنوت منهم سكتوا، فانصرفت عنهم فعرفوني وما عرفتهم، فدعوني فأتيتهم وإذا المقداد وأبو ذر وسلمان وعمار بن ياسر وعبادة بن الصامت وحذيفة بن اليمان والزبير بن العوام، وحذيفة يقول:
والله ليفعلن ما أخبرتكم به.. فوالله ما كذبت ولا كذبت، وإذا القوم يريدون أن
يعيدوا الأمر شورى بين المهاجرين والأنصار،
فقال حذيفة: انطلقوا بنا إلى أبي بن كعب فقد علم مثل ما علمت.. فانطلقوا إلى أبي بن كعب وضربنا عليه بابه

فأتى حتى صار خلف الباب،
ثم قال: من أنتم؟
فكلمه المقداد،
فقال: ما جاء بك؟

فقال: افتح فإن الأمر الذي جئنا فيه أعظم من أن يجري وراء الباب،

فقال: ما أنا بفاتح بابي، وقد علمت ما جئتم له، وما أنا بفاتح بابي، كأنكم أردتم النظر في هذا العقد؟

فقلنا: نعم، فقال: أفيكم حذيفة؟!
فقلنا: نعم، فقال: #القول ما قال
#حذيفة، فأما أنا فلا أفتح بابي حتى يجري علي ما هو جار عليه، وما يكون
بعدها شر منها، وإلى الله جل ثناؤه المشتكى. قال: فرجعوا ثم دخل أبي بن كعب بيته (١).

وجاء جماعة من المهاجرين والأنصار، وفي رواية: #أربعون رجلا، إلى #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) يدعونه إلى البيعة،
فقالوا له: أنت والله أمير المؤمنين، وأنت
والله أحق الناس وأولاهم بالنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) هلم يدك نبايعك: فوالله لنموتن قدامك، لا والله لا نعطي أحدا طاعة بعدك.

#قال (صلى الله عليه وآله): " ولم؟ "

قالوا: إنا #سمعنا من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #فيك #يوم_غدير.

#قال (صلى الله عليه وآله): " وتفعلون؟ "

قالوا: نعم.

#قال (عليه السلام):" إن كنتم صادقين فاغدوا علي #غدا #محلقين.. ".

#فما أتاه #إلا #سلمان #وأبو ذر
#والمقداد،

وفي بعض الروايات: الزبير،

وفي بعضها: جاء عمار بعد الظهر فضرب
يده على صدره،
ثم قال له: " ما آن لك أن تستيقظ من نومة الغفلة؟! ارجعوا، فلا
حاجة لي فيكم، أنتم لم تطيعوني في حلق الرأس، فكيف تطيعوني في قتال
جبال الحديد!؟ (١).

📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص95


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

وعندما نراجع #ابن_أبي_الحديد، نراه ينقل عن شيخه - حيث
حدثه قضية هبار بن الأسود، وأنتم مسبوقون بهذا الخبر، وأن هذا
الرجل روع زينب بنت رسول الله فألقت ما في بطنها - قال شيخه:
لما ألقت زينب ما في بطنها أهدر رسول الله دم هبار لأنه روع زينب
فألقت ما في بطنها، فكان لا بد أنه لو حضر #ترويع القوم #فاطمة_الزهراء وإسقاط ما في بطنها، #لحكم #بإهدار #دم من #فعل ذلك.
هذا يقوله شيخ ابن أبي الحديد.
فيقول له ابن أبي الحديد: أروي عنك ما يرويه بعض الناس
من أن فاطمة روعت فألقت محسنا؟ فقال: لا تروه عني ولا ترو
عني بطلانه (٣).


نعم لا يروون، وإذا رووا يحرفون، وإذا رأوا من يروي مثل هذه القضايا فبأنواع التهم يتهمون...

#يتبع

📔كتاب مظلومية السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" ؛ السيد علي الميلاني :ص67
#يتبع..
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

5//

البكري - عمر بن خطاب - عمر في واقعة احد
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 28 / 29 )
 
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
 
- .... قال #الفخر الرازي : ومن المنهزمين #عمر ، الا أنه لم يكن في أوائل المنهزمين ،
ولم يبعد بل ثبت على الجبل إلى أن صعد النبي (ص) ، ومنهم : #عثمان انهزم مع رجلين من الأنصار يقال لهما : سعد ، وعقبة ، انهزموا حتى بلغوا موضعا بعيدا ثم رجعوا بعد ثلاثة أيام.
 
- .... يقول الدكتور مارسدن جونس في مقدمة تحقيق كتاب المغازي للواقدي : في المخطوطة التي اتخذناها أصلا لهذه النشرة قائمة بمن فر ، عن النبي يوم أحد تبدأ بهذه الكلمات : وكان ممن ولي فلان ،!! والحارث بن حاطب ، وثعلبة بن حاطب ، وسواد ابن غزية ، وسعد بن عثمان ، وعقبة بن عثمان ، وخارجة بن عامر ، بلغ ملل ، وأوس بن قيظي في نفر من بني حارثة.

#بينما #النص عند #ابن_أبي_الحديد #عمر ، #وعثمان بدلا من فلان ، ويروي البلاذري ، عن الواقدي عثمان ، ولا يذكر عمر.
 
#ويظهر بوضوح أن النص في المخطوطة الأم : كان يذكر #عثمان #وعمر ، أو عمر وحده ، أو عثمان وحده ممن ولو الأدبار يوم أحد ،

#ولكن الناسخ لم يقبل هذا في حق عمر ، أو عثمان #فأبدل اسميهما أو إسم أحدهما بقوله : فلان

||في كلام: قاله #أميرالمؤمنين صلى الله عليه و آله لابن عباس..||

روى الشيخ الصدوق بسنده عن ابن عباس،
فقال: ذكرت الخلافة عند #أميرالمؤمنين #علي بن أبي طالب "صلى الله عليه و آله"
#فقال: والله لقد تقمصها، أخو تيم
'
ونحن نوردها بما في نهج البلاغة:
#قال الامام #علي صلى الله عليه و آله :

أما والله لقد #تقمصها فلان [#ابوبكر]، وإنه #ليعلم أن محلي منها محل
#القطب من #الرحى، ينحدر عني السيل ولا يرقى إلي الطير،
فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا وطفقت أرتأي بين أن أصول بيد جذاء أو #أصبر على طخية عمياء،
يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مؤمن حتى يلقى ربه.
فرأيت أن #الصبر على هاتا أحجى، #فصبرت وفي العين قدى وفي الحلق شجى،
أرى تراثي #نهبا، حتى مضى الأول لسبيله #فأدلى بها إلى فلان [عمر] بعده (١)،
ثم تمثل بقول الأعشى:
شتان ما يومي على كورها * ويوم حيان أخي جابر
فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته إذ عقدها لآخر بعد وفاته لشد ما تشطرا ضرعيها
فصيرها في حوزة خشناء،
يغلظ كلمها ويخشن مسها، ويكثر العثار فيها، والاعتذار منها،
فصاحبها كراكب الصعبة إن أشنق لها خرم،
وإن أسلس لها تقحم،
فمني الناس لعمر الله بخبط وشماس، وتلون واعتراض،

#فصبرت على طول المدة، #وشدة المحنة.
حتى إذا مضى لسبيله، جعلها في جماعة #زعم أني أحدهم، !
فيا لله وللشورى #متى اعترض الريب في مع الأول منهم، حتى صرت #أقرن إلى هذه النظائر،
#لكني أسففت إذ أسفوا، وطرت إذ طاروا، فصغى رجل منهم لضغنه، وما الآخر لصهره، مع هن وهن.


إلى أن قام ثالث القوم نافجا حضنيه، بين نثيله ومعتلفه،
وقام معه بنو أبيه يخضمون مال الله خضم الإبل نبتة الربيع، إلى أن انتكث عليه فتله، وأجهز عليه
عمله، وكبت به بطنته.
فما راعني إلا والناس كعرف الضبع إلي، ينثالون علي من كل جانب حتى لقد
وطئ الحسنان، وشق عطفاي، مجتمعين حولي كربيضة الغنم،
فلما #نهضت بالأمر #نكثت_طائفة #ومرقت أخرى #وقسط آخرون،
كأنهم لم يسمعوا كلام الله سبحانه حيث يقول:
* (تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا، والعاقبة
للمتقين) *

بلى #والله لقد #سمعوها ووعوها، ولكنهم حليت الدنيا في أعينهم، وراقهم
زبرجها.

أما والذي فلق الحبة، وبرء النسمة، لولا حضور الحاضر، وقيام الحجة بوجود
الناصر، وما أخذ الله على العلماء أن لا يقاروا على كظة ظالم ولا سغب مظلوم، لألقيت
حبلها على غاربها، ولسقيت آخرها بكأس أولها، ولألفيتم دنياكم هذه أزهد عندي من
عفطة عنز.

قالوا: وقام إليه رجل من أهل السواد عند بلوغه إلى هذا الموضع من خطبته
فناوله كتابا،

فأقبل بنظر فيه، فلما فرغ من قرائته،

قال له ابن عباس " رحمه الله ": ياأمير المؤمنين لو اطردت مقالتك من حيث أفضيت،

#قال: هيهات يا بن عباس تلك
#شقشقة هدرت ثم قرت،

قال ابن عباس: فوالله ما أسفت على كلام قط كأسفي على هذا الكلام أن لا يكون أمير المؤمنين عليه السلام بلغ منه حيث أراد (٢).


قال #ابن_أبي_الحديد: وأما قول ابن عباس ما أسفت على كلام الخ، فحدثني
شيخي أبو الخير مصدق بن شبيب الواسطي في سنة ثلاث وستمأة،
قال: قرأت على الشيخ أبي محمد عبد الله بن أحمد المعروف بابن الخشاب هذه الخطبة، فلما انتهيت إلى
هذا الموضع، قال لي: لو سمعت ابن عباس يقول هذا، لقلت له: وهل بقي في
نفس ابن عمك أمر لم يبلغه في هذه الخطبة لتتأسف أن لا يكون بلغ من كلامه ما أراد، والله ما رجع عن الأولين ولا عن الأخرين (٣).


وفي #البحار، عن كشف اليقين، عن ابن عباس، قال: كنت أتتبع غضب #أمير_المؤمنين صلى الله عليه و آله إذا ذكر شيئا، أو هاجه خبر، فلما كان ذات يوم كتب إليه بعض شيعته من الشام يذكر في كتابه أن معاوية، وعمرو بن العاص، وعتبة بن أبي سفيان،
والوليد بن عقبة، ومروان، اجتمعوا عند معاوية فذكروا أمير المؤمنين عليه السلام #فعابوه، وألقوا في أفواه الناس إنه ينتقص أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله
ويذكر كل واحد منهم ما هو أهله.

وذلك لما أمر عليه السلام أصحابه بالانتظار له بالنخيلة فدخلوا الكوفة وتركوه، فغلظ ذلك عليه.


وجاء هذا الخبر فأتيت بابه في الليل، فقلت: يا قنبر، أي شئ خبر أمير المؤمنين
عليه السلام
قال: هو نائم فسمع عليه السلام كلامي، فقال: من هذا؟
قال ابن عباس يا أمير المؤمنين قال: ادخل،
فدخلت فإذا هو قاعد ناحية عن فراشه في ثوب جالس،
كهيئة المهموم
فقلت: ما لك #ياأميرالمؤمنين الليلة؟

فقال: ويحك يا ابن عباس وكيف تنام عينا #قلب #مشغول!، يا ابن عباس ملك جوارحك قلبلك، فإذا أرهبه طار النوم عنه،
ها أنا ذاكما ترى مذ أول الليل إعتراني الفكر والسهر لما تقدم من #نقض عهد أول هذه الأمة المقدر عليها #نقض_عهدها.

5//

البكري - عمر بن خطاب - عمر في واقعة احد
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 28 / 29 )
 
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
 
- .... قال #الفخر الرازي : ومن المنهزمين #عمر ، الا أنه لم يكن في أوائل المنهزمين ،
ولم يبعد بل ثبت على الجبل إلى أن صعد النبي (ص) ، ومنهم : #عثمان انهزم مع رجلين من الأنصار يقال لهما : سعد ، وعقبة ، انهزموا حتى بلغوا موضعا بعيدا ثم رجعوا بعد ثلاثة أيام.
 
- .... يقول الدكتور مارسدن جونس في مقدمة تحقيق كتاب المغازي للواقدي : في المخطوطة التي اتخذناها أصلا لهذه النشرة قائمة بمن فر ، عن النبي يوم أحد تبدأ بهذه الكلمات : وكان ممن ولي فلان ،!! والحارث بن حاطب ، وثعلبة بن حاطب ، وسواد ابن غزية ، وسعد بن عثمان ، وعقبة بن عثمان ، وخارجة بن عامر ، بلغ ملل ، وأوس بن قيظي في نفر من بني حارثة.

#بينما #النص عند #ابن_أبي_الحديد #عمر ، #وعثمان بدلا من فلان ، ويروي البلاذري ، عن الواقدي عثمان ، ولا يذكر عمر.
 
#ويظهر بوضوح أن النص في المخطوطة الأم : كان يذكر #عثمان #وعمر ، أو عمر وحده ، أو عثمان وحده ممن ولو الأدبار يوم أحد ،

#ولكن الناسخ لم يقبل هذا في حق عمر ، أو عثمان #فأبدل اسميهما أو إسم أحدهما بقوله : فلان