هُتِك حجابُ الله

وروى الطبراني عن سيار بن أبي الحكم قال: ((قالت بنو عبس #لحذيفة: إنّ أمير المؤمنين عثمان قد قتل فما تأمرنا؟

قال: آمركم أن #تلزموا #عماراً.

قالوا: إنّ عمّاراً #لا يفارق عليّاً

#قال: إنّ #الحسد هو أهلك للجسد،
وإنّما #ينفركم من #عمار #قربه من #عليّ.
#فوالله #لعليّ #أفضل من عمّار أبعد ما بين التراب والسحاب،

وأنّ عمّاراً لمن الأحباب. وهو #يعلم أنّهم إن لزموا عمّاراً كانوا مع #عليّ))(1).



#وصيته الأخيرة

روى #الحاكم في المستدرك عن بلال بن يحيى قال:

((لمّا حضر #حذيفة الموت وكان قد عاش بعد عثمان أربعين ليلة قال لنا: أوصيكم بتقوى الله والطاعة #لأميرالمؤمنين #عليّ بن أبي طالب))(2).

____

1- مجمع الزوائد 7: 23 قال الهيثمي: رواه الطبراني ورجاله ثقات.

2- المستدرك على الصحيحين 3: 428


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

✧كلام النبي صلى الله عليه وآله في اللحظة الأخيرة من عمره المبارك ✧
•••••••••••••••••••••••••••••••••
قال سليم: سمعت سلمان المحمدي يقول:

كنت جالسا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله في مرضه الذي قبض فيه.

فدخلت السيدة #فاطمة عليها السلام،

فلما رأت ما برسول الله صلى الله عليه وآله من الضعف خنقتها العبرة حتى جرت #دموعها على خديها.


فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله:
#يابنية، ما يبكيك؟

#قالت: يا رسول الله، #أخشى على نفسي وولدي الضيعة من بعدك.


#فقال رسول الله صلى الله عليه وآله - #واغرورقت عيناه بالدموع -:

#يافاطمة، أوما علمت #إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا، وإنه حتم الفناء على جميع خلقه
وإن الله تبارك وتعالى اطلع إلى الأرض اطلاعة #فاختارني منهم فجعلني نبيا.

ثم اطلع إلى الأرض ثانية فاختار #بعلك وأمرني أن أزوجك إياه،
وأن أتخذه أخا ووزيرا ووصيا وأن أجعله خليفتي في أمتي.

#فأبوك خير أنبياء الله ورسله،
#وبعلك خير الأوصياء والوزراء،

#وأنت أول من يلحقني من أهلي.

ثم اطلع إلى الأرض إطلاعة ثالثة #فاختارك #وأحد_عشر رجلا من #ولدك #وولد أخي #بعلك منك.

#فأنت سيدة نساء أهل الجنة
#وابناك #الحسن #والحسين سيدا شباب أهل الجنة،

#وأنا_وأخي #والأحد_عشر# إماما أوصيائي إلى يوم القيامة،
كلهم هادون مهديون.


#أول الأوصياء #بعد #أخي،
#الحسن
ثم #الحسين،
ثم #تسعة من #ولد_الحسين في منزل واحد في الجنة.

#وليس منزل أقرب إلى الله من منزلي
ثم منزل إبراهيم وآل إبراهيم.



أما تعلمين - يا بنية - أن من كرامة الله إياك أن #زوجك #خير أمتي وخير أهل بيتي،
أقدمهم سلما
وأعظمهم حلما
وأكثرهم علما
وأكرمهم نفسا
وأصدقهم لسانا
وأشجعهم قلبا
وأجودهم كفا
وأزهدهم في الدنيا
وأشدهم اجتهادا.

#فاستبشرت السيدة #فاطمة عليها السلام بما قال لها رسول الله صلى الله عليه وآله وفرحت.

ثم قال لها رسول الله صلى الله عليه وآله:
#إن #لعلي بن أبي طالب
#ثمانية أضراس ثواقب نوافذ،
ومناقب ليست لأحد من الناس:

#إيمانه بالله وبرسوله قبل كل أحد
#ولم يسبقه إلى ذلك أحد من أمتي

#وعلمه بكتاب الله وسنتي #وليس أحد من أمتي يعلم جميع علمي غير بعلك، لأن الله علمني علما لا يعلمه غيري وغيره، ولم يعلم ملائكته ورسله وإنما علمه إياي وأمرني الله أن أعلمه عليا ففعلت ذلك. فليس أحد من أمتي يعلم جميع علمي وفهمي وفقهي كله غيره

وإنك - يا بنية - #زوجته

وإن #ابنيه #سبطاي #الحسن #والحسين وهما سبطا أمتي

#وأمره بالمعروف
#ونهيه عن المنكر
#وإن الله جل ثناؤه #علمه #الحكمة وفصل الخطاب

يا بنية، #إنا أهل بيت #أعطانا الله #سبع خصال #لم يعطها أحدا من الأولين ولا أحدا من الآخرين غيرنا:

#أنا سيد الأنبياء والمرسلين وخيرهم
#ووصيي خير الوصيين
#ووزيري بعدي خير الوزراء
#وشهيدنا خير الشهداء أعني حمزة عمي

#قالت: يا رسول الله سيد الشهداء الذين قتلوا معك؟

#قال: #لا، بل سيد الشهداء من الأولين والآخرين ما خلا الأنبياء والأوصياء(١)
وجعفر بن أبي طالب ذو الهجرتين
وذو الجناحين المضرجين يطير بهما مع الملائكة في الجنة(٢)

وابناك #الحسن_والحسين سبطا أمتي وسيدا شباب أهل الجنة

#ومنا - والذي نفسي بيده - #مهدي هذه الأمة الذي يملأ الله به الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا

#قالت السيدة #فاطمة عليها السلام:

#يارسول الله، #فأي هؤلاء الذين سميت #أفضل؟

#فقال رسول الله صلى الله عليه وآله:

#أخي_علي #أفضل أمتي

وحمزة وجعفر هذان أفضل أمتي #بعد #علي #وبعدك #وبعد #ابني #وسبطي #الحسن #والحسين
#وبعد_الأوصياء من #ولد #ابني هذا - وأشار رسول الله صلى الله عليه وآله بيده إلى #الحسين عليه السلام -

#منهم #المهدي.

والذي قبله أفضل منه
الأول خير من الآخر لأنه إمامه والآخر وصي الأول

إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا

ثم نظر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى #فاطمة وإلى #بعلها وإلى #ابنيها

#فقال: ياسلمان، #أشهد الله #أني #حرب #لمن #حاربهم وسلم لمن سالمهم. أما إنهم معي في الجنة.


♢ثم أقبل #النبي صلى الله عليه وآله على الامام #علي عليه السلام

فقال: #ياعلي إنك ستلقي بعدي من قريش شدة من تظاهرهم عليك وظلمهم لك. فإن وجدت أعوانا عليهم فجاهدهم وقاتل من خالفك بمن وافقك فإن لم تجد أعوانا فاصبر وكف يدك ولا تلق بيدك إلى التهلكة
__
(١). (ب): ما خلا النبيين والوصيين. وبيان ذلك أن الأنبياء والأوصياء لا يقاسوا بغيرهم وخاصة المعصومين
الأربعة عشر صلوات الله عليهم
وقد تواترت الروايات بأن أبا عبد الله الحسين بن علي عليه السلام هو سيد الشهداء من الأولين والآخرين.

(٢). ذكر حمزة وجعفر قبل أصحاب الكساء إنما هو للتقدم الزماني أو أن الكلام في بيان خير الشهداء كما
ترى بيانه بعد ذلك بأسطر.


📔كتاب سليم : ص15- 16-17- 18
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

-

(....فالسيدة #فاطمة الزهراء "صلى الله عليهاوآلها" هي الجزء الأعظم والركن الأقوم في الوجود النبوي الشريف، وللجزء حكم الكل البتة، فإذا كان العقل الكل أشرف المخلوقات،
فالسيدة #فاطمة أيضا كذلك; لأنها الجزء الأقرب والبضعة الألصق،
بل هي الجزء الأشرف في الوجود النبوي المقدس،

فالسيدة #فاطمة ليست أفضل من نساء العالمين من الأولين والآخرين فقط،
#وإنما هي أفضل من رجال العالمين، بل #أفضل من الكمل والمرسلين والملائكة المقربين..)

📔الخصائص الفاطمية؛الشيخ محمد باقر الكجوري، ج1،ص577

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#الرواية #لحديثنا يشد به# قلوب شيعتنا, #أفضل من ألف عابد.||


عن معاوية بن عمار قال:

قلت #لأبي عبدالله (صلى الله عليه):

رجل #راوية لحديثكم يبث ذلك في الناس, ويشدده في قلوبهم, وقلوب شيعتكم,

ولعل #عابدا من شيعتكم ليست له هذه الرواية
#أيهما_أفضل؟

#قال (صلى الله عليه): #الرواية #لحديثنا يشد به# قلوب شيعتنا, #أفضل من ألف عابد.

📔الكافي ج 1 ص 33

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#تسبيح_السيدة_الزهراء
وان من قالها صبيحة كل يوم كفاه الله ما أهمه من أمر الدنيا والآخرة|||
____

ومن جملة ما اختص بها (صلى الله عليها وآلها) التسبيح المشهور بتسبيح الزهراء، المؤكد عقيب الصلاة وعند النوم،
كما أشير إلى كيفيته بالتكبير أولا
ثم تقديم الحمد على التسبيح أو بالعكس،

وفي بعض الأخبار التسبيح أولا ثم
التحميد ثم التكبير،
والأصل هو التكبير أولا ثم التسبيح ثم التحميد.

وقد مر أنها مائة في الحساب وألف في الميزان،
وان من قالها صبيحة كل يوم
كفاه الله ما أهمه من أمر الدنيا والآخرة،

ولقد أعطاها النبي (صلى الله عليه وآله)
ذلك حين طلبت الخادمة منه، فأمرها بذلك، وأنه خير مما طلبته على ما مر
تفصيله.

وعن الامام #الباقر (صلى الله عليه): #ما عبد الله بشئ من التمجيد #أفضل من #تسبيح_فاطمة (صلى الله عليها وآلها)، ولو كان شئ أفضل منه لنحله رسول الله (صلى الله عليه وآله) لها (١).


#ومراده (صلى الله عليه) أن السسدة #فاطمة كانت أحب الأشياء عنده وأعزها،
فتخصيصها (صلى الله عليها وآلها) بالتسبيح المسطور دليل على كون التسبيح المذكور عنده في غاية درجات الشرف والفضيلة.


وعن الامام #الصادق (صلى الله عليه): #تسبيح السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) في كل يوم في دبر
كل صلاة #أحب إلي من صلاة #ألف_ركعة في كل يوم .


وعنه (صلى الله عليه): من #سبح تسبيح السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) قبل أن يثني رجليه من صلاة الفريضة #غفر الله له، ويبدأ بالتكبير


📔اللمعة البيضاء :ص288

#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

✧كلام النبي صلى الله عليه وآله في اللحظة الأخيرة من عمره المبارك ✧
•••••••••••••••••••••••••••••••••
قال سليم: سمعت سلمان المحمدي يقول:

كنت جالسا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله في مرضه الذي قبض فيه.

فدخلت السيدة #فاطمة عليها السلام،

فلما رأت ما برسول الله صلى الله عليه وآله من الضعف خنقتها العبرة حتى جرت #دموعها على خديها.


فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله:
#يابنية، ما يبكيك؟

#قالت: يا رسول الله، #أخشى على نفسي وولدي الضيعة من بعدك.


#فقال رسول الله صلى الله عليه وآله - #واغرورقت عيناه بالدموع -:

#يافاطمة، أوما علمت #إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا، وإنه حتم الفناء على جميع خلقه
وإن الله تبارك وتعالى اطلع إلى الأرض اطلاعة #فاختارني منهم فجعلني نبيا.

ثم اطلع إلى الأرض ثانية فاختار #بعلك وأمرني أن أزوجك إياه،
وأن أتخذه أخا ووزيرا ووصيا وأن أجعله خليفتي في أمتي.

#فأبوك خير أنبياء الله ورسله،
#وبعلك خير الأوصياء والوزراء،

#وأنت أول من يلحقني من أهلي.

ثم اطلع إلى الأرض إطلاعة ثالثة #فاختارك #وأحد_عشر رجلا من #ولدك #وولد أخي #بعلك منك.

#فأنت سيدة نساء أهل الجنة
#وابناك #الحسن #والحسين سيدا شباب أهل الجنة،

#وأنا_وأخي #والأحد_عشر# إماما أوصيائي إلى يوم القيامة،
كلهم هادون مهديون.


#أول الأوصياء #بعد #أخي،
#الحسن
ثم #الحسين،
ثم #تسعة من #ولد_الحسين في منزل واحد في الجنة.

#وليس منزل أقرب إلى الله من منزلي
ثم منزل إبراهيم وآل إبراهيم.



أما تعلمين - يا بنية - أن من كرامة الله إياك أن #زوجك #خير أمتي وخير أهل بيتي،
أقدمهم سلما
وأعظمهم حلما
وأكثرهم علما
وأكرمهم نفسا
وأصدقهم لسانا
وأشجعهم قلبا
وأجودهم كفا
وأزهدهم في الدنيا
وأشدهم اجتهادا.

#فاستبشرت السيدة #فاطمة عليها السلام بما قال لها رسول الله صلى الله عليه وآله وفرحت.

ثم قال لها رسول الله صلى الله عليه وآله:
#إن #لعلي بن أبي طالب
#ثمانية أضراس ثواقب نوافذ،
ومناقب ليست لأحد من الناس:

#إيمانه بالله وبرسوله قبل كل أحد
#ولم يسبقه إلى ذلك أحد من أمتي

#وعلمه بكتاب الله وسنتي #وليس أحد من أمتي يعلم جميع علمي غير بعلك، لأن الله علمني علما لا يعلمه غيري وغيره، ولم يعلم ملائكته ورسله وإنما علمه إياي وأمرني الله أن أعلمه عليا ففعلت ذلك. فليس أحد من أمتي يعلم جميع علمي وفهمي وفقهي كله غيره

وإنك - يا بنية - #زوجته

وإن #ابنيه #سبطاي #الحسن #والحسين وهما سبطا أمتي

#وأمره بالمعروف
#ونهيه عن المنكر
#وإن الله جل ثناؤه #علمه #الحكمة وفصل الخطاب

يا بنية، #إنا أهل بيت #أعطانا الله #سبع خصال #لم يعطها أحدا من الأولين ولا أحدا من الآخرين غيرنا:

#أنا سيد الأنبياء والمرسلين وخيرهم
#ووصيي خير الوصيين
#ووزيري بعدي خير الوزراء
#وشهيدنا خير الشهداء أعني حمزة عمي

#قالت: يا رسول الله سيد الشهداء الذين قتلوا معك؟

#قال: #لا، بل سيد الشهداء من الأولين والآخرين ما خلا الأنبياء والأوصياء(١)
وجعفر بن أبي طالب ذو الهجرتين
وذو الجناحين المضرجين يطير بهما مع الملائكة في الجنة(٢)

وابناك #الحسن_والحسين سبطا أمتي وسيدا شباب أهل الجنة

#ومنا - والذي نفسي بيده - #مهدي هذه الأمة الذي يملأ الله به الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا

#قالت السيدة #فاطمة عليها السلام:

#يارسول الله، #فأي هؤلاء الذين سميت #أفضل؟

#فقال رسول الله صلى الله عليه وآله:

#أخي_علي #أفضل أمتي

وحمزة وجعفر هذان أفضل أمتي #بعد #علي #وبعدك #وبعد #ابني #وسبطي #الحسن #والحسين
#وبعد_الأوصياء من #ولد #ابني هذا - وأشار رسول الله صلى الله عليه وآله بيده إلى #الحسين عليه السلام -

#منهم #المهدي.

والذي قبله أفضل منه
الأول خير من الآخر لأنه إمامه والآخر وصي الأول

إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا

ثم نظر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى #فاطمة وإلى #بعلها وإلى #ابنيها

#فقال: ياسلمان، #أشهد الله #أني #حرب #لمن #حاربهم وسلم لمن سالمهم. أما إنهم معي في الجنة.


♢ثم أقبل #النبي صلى الله عليه وآله على الامام #علي عليه السلام

فقال: #ياعلي إنك ستلقي بعدي من قريش شدة من تظاهرهم عليك وظلمهم لك. فإن وجدت أعوانا عليهم فجاهدهم وقاتل من خالفك بمن وافقك فإن لم تجد أعوانا فاصبر وكف يدك ولا تلق بيدك إلى التهلكة
__
(١). (ب): ما خلا النبيين والوصيين. وبيان ذلك أن الأنبياء والأوصياء لا يقاسوا بغيرهم وخاصة المعصومين
الأربعة عشر صلوات الله عليهم
وقد تواترت الروايات بأن أبا عبد الله الحسين بن علي عليه السلام هو سيد الشهداء من الأولين والآخرين.

(٢). ذكر حمزة وجعفر قبل أصحاب الكساء إنما هو للتقدم الزماني أو أن الكلام في بيان خير الشهداء كما
ترى بيانه بعد ذلك بأسطر.


📔كتاب سليم : ص15- 16-17- 18
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

✪ #ياأيها_المحبون_لفاطمة #تعلقوا_بأهداب_مرط_فاطمة ✪

بالإسناد إلى أبي محمد العسكري "صلوات الله عليه" أنه قال :

≪ قِيلَ #لِأَمِيرِالْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ :
هَلْ لِمُحَمَّدٍ صَلّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ آيَةٌ مِثْلُ آيَةِ #مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي رَفْعِهِ الْجَبَلَ فَوْقَ رُؤوسِ الْمُمْتَنِعِينَ عَنْ قَبُولِ مَا أُمِرُوا بِهِ ؟

✪فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ :
إِي وَ الَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ نَبِيّاً ,
مَا مِنْ آيَةٍ كَانَتْ لِأَحَدٍ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ لَدُنْ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلَى أَنِ انْتَهَى إِلَى #مُحَمَّدٍ صَلّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ
#إِلَّا وَ قَدْ كَانَ #لِمُحَمَّدٍ صَلّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ مِثْلُهَا أَوْ #أَفْضَلُ مِنْهَا ,

وَ لَقَدْ كَانَ لِمُحَمَّدٍ صَلّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ نَظِيرُ هَذِهِ الْآيَةِ إِلَى آيَاتٍ أُخَرَ ظَهَرَتْ لَهُ

وَ ذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ لَمَّا أَظْهَرَ بِمَكَّةَ دَعْوَتَهُ وَ أَبَانَ عَنِ اللَّهِ مُرَادَهُ رَمَتْهُ الْعَرَبُ عَنْ قِسِيِّ عَدَاوَتِهَا بِضُرُوبِ إِمْكَانِهِمْ‏
وَ لَقَدْ قَصَدْتُهُ يَوْماً لِأَنِّي‏ كُنْتُ #أَوَّلَ النَّاسِ إِسْلَاماً بُعِثَ‏ يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ
#وَصَلَّيْتُ مَعَهُ يَوْمَ الثَّلَاثَاءِ
وَ بَقِيتُ مَعَهُ أُصَلِّي سَبْعَ سِنِينَ حَتَّى دَخَلَ نَفَرٌ فِي الْإِسْلَامِ ,
وَ أَيَّدَ اللَّهُ تَعَالَى دِينَهُ مِنْ بَعْدُ , فَجَاءَهُ قَوْمٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ .


*فَقَالُوا لَهُ : يَا مُحَمَّدُ , تَزْعُمُ أَنَّكَ رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ ثُمَّ أَنَّكَ لَا تَرْضَى بِذَلِكَ حَتَّى تَزْعُمُ أَنَّكَ‏ سَيِّدُهُمْ وَ أَفْضَلُهُمْ ,
فَإِنْ كُنْتَ نَبِيّاً فَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا تَذْكُرُهُ عَنِ الْأَنْبِيَاءِ قَبْلَكَ مِثَالَ‏ نُوحٍ الَّذِي جَاءَ بِالْغَرَقِ وَ نَجَا فِي سَفِينَتِهِ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ ,
#وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي ذَكَرْتَ أَنَّ النَّارَ جُعِلَتْ عَلَيْهِ بَرْداً وَ سَلَاماً ,
#وَمُوسَى الَّذِي زَعَمْتَ أَنَّ الْجَبَلَ رُفِعَ فَوْقَ رُءُوسِ أَصْحَابِهِ حَتَّى انْقَادُوا لِمَا دَعَاهُمْ إِلَيْهِ صَاغِرِينَ دَاخِرِينَ‏ ,
#وَعِيسَى الَّذِي كَانَ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا يَأْكُلُونَ وَ مَا يَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِهِمْ ،

وَ صَارَ هَؤُلَاءِ الْمُشْرِكُونَ #فِرَقاً #أَرْبَعَ ,

هَذِهِ تَقُولُ أَظْهِرْ لَنَا آيَةَ نُوحٍ ,
وَ هَذِهِ تَقُولُ أَظْهِرْ لَنَا آيَةَ مُوسَى ,
وَ هَذِهِ تَقُولُ أَظْهِرْ لَنَا آيَةَ إِبْرَاهِيمَ ,
وَ هَذِهِ تَقُولُ أَظْهِرْ لَنَا آيَةَ عِيسَى .


✪فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ ﴿ إِنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ‏ ﴾
آتَيْتُكُمْ بِآيَةٍ مُبَيِّنَةٍ , هَذَا #الْقُرْآنِ الَّذِي تَعْجِزُونَ أَنْتُمْ وَ الْأُمَمُ وَ سَائِرُ الْعَرَبِ عَنْ مُعَارَضَتِهِ وَ هُوَ بِلُغَتِكُمْ‏ ,
فَهُوَ #حَجَّةُ اللَّهِ وَ حَجَّةُ نَبِيِّهِ عَلَيْكُمْ‏ ,

وَ مَا بَعْدَ ذَلِكَ فَلَيْسَ لِيَ الِاقْتِرَاحُ عَلَى رَبِّي‏ ﴿ وَ ما عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ‏ ﴾
إِلَى الْمُقِرِّينَ بِحُجَّةِ صِدْقِهِ وَ آيَةِ حَقِّهِ ,
وَ لَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يَقْتَرِحَ‏ بَعْدَ قِيَامِ الْحُجَّةِ عَلَى رَبِّهِ مَا يَقْتَرِحُهُ عَلَيْهِ الْمُقْتَرِحُونَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ هَلِ الصَّلَاحُ أَوِ الْفَسَادُ فِيمَا يَقْتَرِحُونَ .

✺فَجَاءَ #جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ
#فَقَالَ :
يَا مُحَمَّدُ , إِنَّ #الْعَلِيَّ الْأَعْلَى يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ
وَ يَقُولُ : إِنِّي #سَأُظْهِرُ لَهُمْ هَذِهِ الْآيَاتِ
وَ إِنَّهُمْ يَكْفُرُونَ بِهَا إِلَّا مَنْ أَعْصِمُهُ مِنْهُمْ ,
#وَلَكِنِّي أُرِيهِمْ‏ زِيَادَةً فِي الْإِعْذَارِ وَ الْإِيضَاحِ لِحُجَجِكَ ،

#فَقُلْ لِهَؤُلَاءِ الْمُقْتَرِحِينَ #لِآيَةِ_نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ :
امْضُوا إِلَى جَبَلِ أَبِي قُبَيْسٍ فَإِذَا بَلَغْتُمْ سَفْحَهُ‏ فَسَتَرَوْنَ آيَةَ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ , فَإِذَا غَشِيَكُمُ الْهَلَاكُ #فَاعْتَصِمُوا بِهَذَا
#وَبِطِفْلَيْنِ يَكُونَانِ بَيْنَ يَدَيْهِ .


✪وَ قُلْ #لِلْفَرِيقِ_الثَّانِي الْمُقْتَرِحِينَ #لِآيَةِ_إِبْرَاهِيمَ‏ عَلَيْهِ السَّلَامُ :
امْضُوا إِلَى حَيْثُ تُرِيدُونَ مِنْ ظَاهِرِ مَكَّةَ #فَسَتَرَوْنَ آيَةَ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي النَّارِ ,
فَإِذَا #غَشِيَكُمُ الْبَلَاءُ #فَسَتَرَوْنَ فِي الْهَوَاءِ #امْرَأَةً قَدْ أَرْسَلَتْ #طَرَفَ‏ #خِمَارِهَا #فَتَعَلَّقُوا بِهِ #لِتُنْجِيَكُمْ مِنَ الْهَلَكَةِ
#وَتَرُدَّ عَنْكُمُ النَّارَ .

✺ وَ قُلْ لِلْفَرِيقِ #الثَّالِثِ الْمُقْتَرِحِينَ #لِآيَةِ_مُوسَى عَلَيْهِ ا

-

(....فالسيدة #فاطمة الزهراء "صلى الله عليهاوآلها" هي الجزء الأعظم والركن الأقوم في الوجود النبوي الشريف، وللجزء حكم الكل البتة، فإذا كان العقل الكل أشرف المخلوقات،
فالسيدة #فاطمة أيضا كذلك; لأنها الجزء الأقرب والبضعة الألصق،
بل هي الجزء الأشرف في الوجود النبوي المقدس،

فالسيدة #فاطمة ليست أفضل من نساء العالمين من الأولين والآخرين فقط،
#وإنما هي أفضل من رجال العالمين، بل #أفضل من الكمل والمرسلين والملائكة المقربين..)

📔الخصائص الفاطمية؛الشيخ محمد باقر الكجوري، ج1،ص577

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#عقيدتنا في #النبي (صلى الله عليه وآله)
نبينا محمد بن عبد الله (صلى الله عليه وآله) #أفضل وأسمى وأكمل إنسان خلقه الله تعالى، هو خيرة الأنبياء وسيدهم، وقدوة الأولين والآخرين، وأشرف الخلائق والكائنات
أجمعين، فهو العبد الذي اصطفاه الله وخلق لأجله جميع الكائنات،

#وقال عنه كما ورد في الحديث القدسي: " لولاك ما خلقت الأفلاك " (١)، وهو الذي بلغ مرتبة
* (دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى) * (٢)

وهي المرتبة التي لم يبلغها نبي
مرسل ولا ملك مقرب، وهي المرتبة التي تركه جبرئيل الأمين مع علو منزلته في
هذا " الدنو " لوحده ولم يستطع مرافقته،
وقال: إنه لو اقترب قيد أنملة لاحترق،
وهو من وصفه الله بأنه * (رحمة للعالمين) * (٣)، وقال فيه: * (وإنك لعلى خلق عظيم) * (٤).


هو النور الساطع في عالم الوجود الذي أرسل بشيرا للصالحين ونذيرا
للمفسدين: * (يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا إلى الله
بإذنه وسراجا منيرا) * (١).

ونحن نذهب إلى أبعد من ذلك حيث نعتقد بأنه النبي الذي جعلت له النبوة
من يوم خلقة آدم،
بل أول ما خلق الله نوره، وأنه كان نبيا في وقت كان فيه آدم بين الماء والطين،

فقد ورد عنه صلوات الله عليه وآله أنه قال: " كنت نبيا وآدم
بين الماء والطين " (٢)، وهو معصوم من جميع الأخطاء والذنوب صغيرها وكبيرها،
ومن الزلل والنسيان، ومن ينسب إليه الهذيان والنسيان خصمه القرآن، وقوله
مخالف لكلام الله الذي وصف به الرسول (صلى الله عليه وآله): * (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى) * (٣).

وإذا اعتبرناه كسائر من يخطأ وينسى من الناس نكون قد أسأنا إليه أيما
إساءة، إذ لم نعرفه حق معرفته، وإن اعتبرنا أنفسنا أتباعا له، فهل يمكن أن يكون
مبعوثا عن الله ثم يسهو أو يهذي، نعوذ بالله؟

إن الحديث عن رسول الله ليس بالأمر اليسير، وهو الذي خضعت له رقاب
الملائكة المقربين، وباهى خالق الكون بخلقه العظيم، فإن كل ما نقوله في وصفه
ليس إلا بمثابة القطرة في البحر، وإننا لم نعرفه قط كما ينبغي.

قال الامام #علي (عليه السلام) في وصف هذا الإنسان الفذ، وصفوة الوجود، ووسيط رب العالمين: " إن الله تبارك وتعالى خلق نور محمد (صلى الله عليه وآله) قبل أن يخلق السماوات
والأرض والعرش والكرسي واللوح والقلم والجنة والنار، وقبل أن يخلق آدم
ونوحا وإبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب وموسى وعيسى وداود
وسليمان... وقبل أن يخلق الأنبياء كلهم " (١).



عقيدة بعضهم (السنة) في النبي (صلى الله عليه وآله)


هذه هي #عقيدتنا #بالنبي الكريم،

وأما #عقيدة البعض(السنة) فهي الهبوط به إلى أدنى من مستوى الإنسان العادي، والاستهانة به ونسبة الكذب واللهو والنسيان والهذيان إليه، وهذا والله لا ينطبق على نبينا، الذي: * (وما ينطق عن الهوى) * (٢)،
والذي وجوده رحمة إلاهية ممتدة ظلالها على الخلائق إلى يوم الحشر.


قال أحد الحاضرين - وكان شخصا هادئا نسبيا - بلهجة تنم عن الشكوى
والتذمر: نحن أيضا نعتقد بمثل هذه الصفات للرسول (صلى الله عليه وآله)، ولا نقول في وصفه بهذا الهراء أبدا،

ولكن هل لك أن تخبرنا من أين جئت بهذا الكلام؟ فمن ذا الذي يصف الرسول (صلى الله عليه وآله) - والعياذ بالله - بالجهل؟

قلت: من المؤسف أن الوقت ضيق، وليس أمامي سوى الإشارة إلى بعض
الموارد، إن #النبي #عندكم يأتيه #النسيان أثناء الصلاة فيصلي ركعتين بدل الأربع! (٣)

#وينام في المسجد، وبعد الاستيقاظ #يصلي #بلا_وضوء (٤)!!!!.

#ويسب شخصا من غير ذنب أو جريرة ارتكبها (١).

#ويجنب في شهر رمضان، ويقضي صلاة الفجر (٢)،

وأن #النسيان يستولي عليه إلى حد ينسى حتى القرآن،

وأنه سمع في أحد الأيام رجلا يقرأ القرآن في المسجد، فيقول: رحمه
الله ذكرني بآيات كنت قد حذفتها من هذه السورة وتلك!!


(ورويتم أنه) #يهذي من شدة المرض إلى حد يقول فيه #عمر بن الخطاب: إنه
يهجر، فقد قال ابن عباس: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): " إئتوني بالكتف والدواة أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا،

فقالوا: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) #يهجر " (٣).

والأكثر من هذا أنكم تصفون النبي بأنه شخص لا يمنعه الحياء من أن يقول
لرجل سأله عمن يجامع ثم يكسل هل عليهما الغسل؟ -: إني لأفعل ذلك أنا
وهذه ثم نغتسل (٤).!!!!!!!

قسما بالله نحن لا نرتضي لمثل الرسول (صلى الله عليه وآله) أن يكون إنسانا عاديا، فما بالك بتلك المرتبة الرفيعة.


فجأة تعالت صيحات الاحتجاج: ما هذا الكلام الذي تقوله؟ ومتى كانت
لنا مثل هذه المعتقدات؟ إنك بقولك هذا تسئ إلى الرسول (صلى الله عليه وآله) و...؟

قلت: إهدأوا، فإني لا أسئ إلى الرسول، بل إن #عمر بن الخطاب #خليفة
المسلمين هو الذي #وصفه #بالهجر، أن صحيحي #مسلم #والبخاري هما اللذان
#يتحدثان عنه بمثل هذا الكلام،

فأمامكم #خياران إما التخلي عن صحاحكم وإما #الاعتراف #بسوء موقفكم إزاء #الرسول (صلى الله عليه وآله).

#الحديث_السابع:

أخرج الطبراني أنه (صلى الله عليه وآله وسلم) قال للامام #علي: " فاطمة أحب إلي منك وأنت أعز علي منها ".

قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح (٣).


هذه هي الأحاديث التي انتخبتها، لتكون مقدمة لبحوثنا الآتية، وسنستنتج من هذه الأحاديث في المطالب اللاحقة، وفي
الحوادث الواقعة، وهي أحاديث - كما رأيتم - في المصادر المهمة
بأسانيد #صحيحة، ودلالاتها أيضا لا تقبل أي مناقشة.


ومن #دلالات هذه الأحاديث: إن السيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها #معصومة،
بالإضافة إلى دلالة #آية_التطهير وغيرها من الأدلة.

مضافا إلى أن غير واحد من حفاظ القوم وكبار علمائهم قالوا
#بأفضلية السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها من الشيخين،
بسبب هذه #الأحاديث

#وحديث #فاطمة بضعة مني بالخصوص،

#بل قال بعضهم بأفضليتها من الخلفاء الأربعة كلهم، ولا مستند لهم إلا #الأحاديث التي ذكرتها.

ولأقرأ لكم عبارة #المناوي وكلامه المشتمل على بعض
#الأقوال من #كبار علماء القوم،

ففي فيض القدير في شرح حديث
" #فاطمة بضعة مني " #قال: #استدل به #السهيلي [وهو حافظ كبير من
#علمائهم، وهو صاحب شرح سيرة ابن هشام وغيره من الكتب]
على أن من #سبها #كفر [ولماذا؟ لاحظوا] لأنه# يغضبه [أي لأن سبها
يغضب #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)!

#استدل به #السهيلي على أن من سبها كفر
لأنه يغضبه] وأنها #أفضل من #الشيخين.

وإذا كانت هذه اللام لام تعليل لأنه يغضبه، والعلة إمامعممة وإما مخصصة، ولا بد أن تكون هنا معممة، يوجب الكفر،
لأنه أي #السب #يغضبها، فيكون #أذاها أيضا #موجبا #للكفر،
#لأن #الأذى - #أذى_السيدة_الزهراء صلى الله عليهاوآلها - #يغضب رسول الله بلا إشكال.

قال #المناوي: قال #ابن_حجر: وفيه - أي في هذا الحديث -
#تحريم أذى من يتأذى المصطفى بأذيته، فكل من وقع منه في حق
#فاطمة شيء #فتأذت به #فالنبي (صلى الله عليه وسلم) #يتأذى به بشهادة هذا الخبر، ولا
شئ أعظم من إدخال الأذى عليها في ولدها، ولهذا عرف
بالاستقراء معاجلة من تعاطى ذلك #بالعقوبة بالدنيا #ولعذاب الآخرة
أشد.

ففي هذا #الحديث #تحريم #أذى #فاطمة، وتحريم أذى فاطمة
لأنها بضعة من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، بل هو #موجب #للكفر كما تقدم.


وقال #المناوي: قال #السبكي: الذي نختاره وندين الله به أن
#فاطمة #أفضل من خديجة ثم عائشة.

قال #المناوي: قال #شهاب الدين ابن حجر: #ولوضوح ما قاله
#السبكي #تبعه عليه المحققون.

قال #المناوي: وذكر العلم العراقي: إن #فاطمة وأخاها إبراهيم #أفضل من الخلفاء الأربعة #باتفاق (١).

إذن، #لا يبقى #خلاف #بيننا_وبينهم في #أفضلية السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها من #الشيخين، وأن #أذاها #موجب للدخول في #النار.


ثم إن هذه الأحاديث - كما قرأنا وسمعتم وترون - أحاديث
#مطلقة ليس فيها أي قيد، عندما يقول رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم):

" إن #الله #يغضب #لغضب #فاطمة لا يقول إن كانت القضية كذا، لا يقول بشرط
أن يكون كذا، لا يقول إن كان غضبها بسبب كذا،
ليس في الحديث أي تقييد،
إن #الله #يغضب_لغضب السيدة #فاطمة، هذا الغضب #بأي سبب كان،
ومن أي أحد كان،
وفي أي زمان، أو أي وقت كان.

وعندما يقول:
" #يؤذيني ما آذاها "، لا يقول رسول الله: يؤذيني ما آذاها إن كان
كذا، إن كان المؤذي فلانا، إن كان في وقت كذا، #ليس فيه أي قيد،

#بل الحديث #مطلق يؤذيني ما آذاها.


#ودلت الأحاديث هذه على #وجوب #قبول_قولها، #وحرمة_تكذيبها،

وقد #شهدت_عائشة[عليها لعائن الله] بأنها صلى الله عليهاوآلها #أصدق الناس لهجة ما عدا والدها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)،
ورسول الله قال كل هذا وفعله
مع علمه بما سيكون من بعده..


📔كتاب مظلومية السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" ؛ السيد علي الميلاني :ص16

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

✪ #ياأيها_المحبون_لفاطمة #تعلقوا_بأهداب_مرط_فاطمة ✪

بالإسناد إلى أبي محمد العسكري "صلوات الله عليه" أنه قال :

≪ قِيلَ #لِأَمِيرِالْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ :
هَلْ لِمُحَمَّدٍ صَلّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ آيَةٌ مِثْلُ آيَةِ #مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي رَفْعِهِ الْجَبَلَ فَوْقَ رُؤوسِ الْمُمْتَنِعِينَ عَنْ قَبُولِ مَا أُمِرُوا بِهِ ؟

✪فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ :
إِي وَ الَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ نَبِيّاً ,
مَا مِنْ آيَةٍ كَانَتْ لِأَحَدٍ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ لَدُنْ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلَى أَنِ انْتَهَى إِلَى #مُحَمَّدٍ صَلّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ
#إِلَّا وَ قَدْ كَانَ #لِمُحَمَّدٍ صَلّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ مِثْلُهَا أَوْ #أَفْضَلُ مِنْهَا ,

وَ لَقَدْ كَانَ لِمُحَمَّدٍ صَلّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ نَظِيرُ هَذِهِ الْآيَةِ إِلَى آيَاتٍ أُخَرَ ظَهَرَتْ لَهُ

وَ ذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ لَمَّا أَظْهَرَ بِمَكَّةَ دَعْوَتَهُ وَ أَبَانَ عَنِ اللَّهِ مُرَادَهُ رَمَتْهُ الْعَرَبُ عَنْ قِسِيِّ عَدَاوَتِهَا بِضُرُوبِ إِمْكَانِهِمْ‏
وَ لَقَدْ قَصَدْتُهُ يَوْماً لِأَنِّي‏ كُنْتُ #أَوَّلَ النَّاسِ إِسْلَاماً بُعِثَ‏ يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ
#وَصَلَّيْتُ مَعَهُ يَوْمَ الثَّلَاثَاءِ
وَ بَقِيتُ مَعَهُ أُصَلِّي سَبْعَ سِنِينَ حَتَّى دَخَلَ نَفَرٌ فِي الْإِسْلَامِ ,
وَ أَيَّدَ اللَّهُ تَعَالَى دِينَهُ مِنْ بَعْدُ , فَجَاءَهُ قَوْمٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ .


*فَقَالُوا لَهُ : يَا مُحَمَّدُ , تَزْعُمُ أَنَّكَ رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ ثُمَّ أَنَّكَ لَا تَرْضَى بِذَلِكَ حَتَّى تَزْعُمُ أَنَّكَ‏ سَيِّدُهُمْ وَ أَفْضَلُهُمْ ,
فَإِنْ كُنْتَ نَبِيّاً فَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا تَذْكُرُهُ عَنِ الْأَنْبِيَاءِ قَبْلَكَ مِثَالَ‏ نُوحٍ الَّذِي جَاءَ بِالْغَرَقِ وَ نَجَا فِي سَفِينَتِهِ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ ,
#وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي ذَكَرْتَ أَنَّ النَّارَ جُعِلَتْ عَلَيْهِ بَرْداً وَ سَلَاماً ,
#وَمُوسَى الَّذِي زَعَمْتَ أَنَّ الْجَبَلَ رُفِعَ فَوْقَ رُءُوسِ أَصْحَابِهِ حَتَّى انْقَادُوا لِمَا دَعَاهُمْ إِلَيْهِ صَاغِرِينَ دَاخِرِينَ‏ ,
#وَعِيسَى الَّذِي كَانَ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا يَأْكُلُونَ وَ مَا يَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِهِمْ ،

وَ صَارَ هَؤُلَاءِ الْمُشْرِكُونَ #فِرَقاً #أَرْبَعَ ,

هَذِهِ تَقُولُ أَظْهِرْ لَنَا آيَةَ نُوحٍ ,
وَ هَذِهِ تَقُولُ أَظْهِرْ لَنَا آيَةَ مُوسَى ,
وَ هَذِهِ تَقُولُ أَظْهِرْ لَنَا آيَةَ إِبْرَاهِيمَ ,
وَ هَذِهِ تَقُولُ أَظْهِرْ لَنَا آيَةَ عِيسَى .


✪فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ ﴿ إِنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ‏ ﴾
آتَيْتُكُمْ بِآيَةٍ مُبَيِّنَةٍ , هَذَا #الْقُرْآنِ الَّذِي تَعْجِزُونَ أَنْتُمْ وَ الْأُمَمُ وَ سَائِرُ الْعَرَبِ عَنْ مُعَارَضَتِهِ وَ هُوَ بِلُغَتِكُمْ‏ ,
فَهُوَ #حَجَّةُ اللَّهِ وَ حَجَّةُ نَبِيِّهِ عَلَيْكُمْ‏ ,

وَ مَا بَعْدَ ذَلِكَ فَلَيْسَ لِيَ الِاقْتِرَاحُ عَلَى رَبِّي‏ ﴿ وَ ما عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ‏ ﴾
إِلَى الْمُقِرِّينَ بِحُجَّةِ صِدْقِهِ وَ آيَةِ حَقِّهِ ,
وَ لَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يَقْتَرِحَ‏ بَعْدَ قِيَامِ الْحُجَّةِ عَلَى رَبِّهِ مَا يَقْتَرِحُهُ عَلَيْهِ الْمُقْتَرِحُونَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ هَلِ الصَّلَاحُ أَوِ الْفَسَادُ فِيمَا يَقْتَرِحُونَ .

✺فَجَاءَ #جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ
#فَقَالَ :
يَا مُحَمَّدُ , إِنَّ #الْعَلِيَّ الْأَعْلَى يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ
وَ يَقُولُ : إِنِّي #سَأُظْهِرُ لَهُمْ هَذِهِ الْآيَاتِ
وَ إِنَّهُمْ يَكْفُرُونَ بِهَا إِلَّا مَنْ أَعْصِمُهُ مِنْهُمْ ,
#وَلَكِنِّي أُرِيهِمْ‏ زِيَادَةً فِي الْإِعْذَارِ وَ الْإِيضَاحِ لِحُجَجِكَ ،

#فَقُلْ لِهَؤُلَاءِ الْمُقْتَرِحِينَ #لِآيَةِ_نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ :
امْضُوا إِلَى جَبَلِ أَبِي قُبَيْسٍ فَإِذَا بَلَغْتُمْ سَفْحَهُ‏ فَسَتَرَوْنَ آيَةَ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ , فَإِذَا غَشِيَكُمُ الْهَلَاكُ #فَاعْتَصِمُوا بِهَذَا
#وَبِطِفْلَيْنِ يَكُونَانِ بَيْنَ يَدَيْهِ .


✪وَ قُلْ #لِلْفَرِيقِ_الثَّانِي الْمُقْتَرِحِينَ #لِآيَةِ_إِبْرَاهِيمَ‏ عَلَيْهِ السَّلَامُ :
امْضُوا إِلَى حَيْثُ تُرِيدُونَ مِنْ ظَاهِرِ مَكَّةَ #فَسَتَرَوْنَ آيَةَ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي النَّارِ ,
فَإِذَا #غَشِيَكُمُ الْبَلَاءُ #فَسَتَرَوْنَ فِي الْهَوَاءِ #امْرَأَةً قَدْ أَرْسَلَتْ #طَرَفَ‏ #خِمَارِهَا #فَتَعَلَّقُوا بِهِ #لِتُنْجِيَكُمْ مِنَ الْهَلَكَةِ
#وَتَرُدَّ عَنْكُمُ النَّارَ .

✺ وَ قُلْ لِلْفَرِيقِ #الثَّالِثِ الْمُقْتَرِحِينَ #لِآيَةِ_مُوسَى عَلَيْهِ ا

✧كلام النبي صلى الله عليه وآله في اللحظة الأخيرة من عمره المبارك ✧
•••••••••••••••••••••••••••••••••
قال سليم: سمعت سلمان المحمدي يقول:

كنت جالسا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله في مرضه الذي قبض فيه.

فدخلت السيدة #فاطمة عليها السلام،

فلما رأت ما برسول الله صلى الله عليه وآله من الضعف خنقتها العبرة حتى جرت #دموعها على خديها.


فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله:
#يابنية، ما يبكيك؟

#قالت: يا رسول الله، #أخشى على نفسي وولدي الضيعة من بعدك.


#فقال رسول الله صلى الله عليه وآله - #واغرورقت عيناه بالدموع -:

#يافاطمة، أوما علمت #إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا، وإنه حتم الفناء على جميع خلقه
وإن الله تبارك وتعالى اطلع إلى الأرض اطلاعة #فاختارني منهم فجعلني نبيا.

ثم اطلع إلى الأرض ثانية فاختار #بعلك وأمرني أن أزوجك إياه،
وأن أتخذه أخا ووزيرا ووصيا وأن أجعله خليفتي في أمتي.

#فأبوك خير أنبياء الله ورسله،
#وبعلك خير الأوصياء والوزراء،

#وأنت أول من يلحقني من أهلي.

ثم اطلع إلى الأرض إطلاعة ثالثة #فاختارك #وأحد_عشر رجلا من #ولدك #وولد أخي #بعلك منك.

#فأنت سيدة نساء أهل الجنة
#وابناك #الحسن #والحسين سيدا شباب أهل الجنة،

#وأنا_وأخي #والأحد_عشر# إماما أوصيائي إلى يوم القيامة،
كلهم هادون مهديون.


#أول الأوصياء #بعد #أخي،
#الحسن
ثم #الحسين،
ثم #تسعة من #ولد_الحسين في منزل واحد في الجنة.

#وليس منزل أقرب إلى الله من منزلي
ثم منزل إبراهيم وآل إبراهيم.



أما تعلمين - يا بنية - أن من كرامة الله إياك أن #زوجك #خير أمتي وخير أهل بيتي،
أقدمهم سلما
وأعظمهم حلما
وأكثرهم علما
وأكرمهم نفسا
وأصدقهم لسانا
وأشجعهم قلبا
وأجودهم كفا
وأزهدهم في الدنيا
وأشدهم اجتهادا.

#فاستبشرت السيدة #فاطمة عليها السلام بما قال لها رسول الله صلى الله عليه وآله وفرحت.


✪ثم قال لها رسول الله صلى الله عليه وآله:

#إن #لعلي بن أبي طالب
#ثمانية أضراس ثواقب نوافذ،
ومناقب ليست لأحد من الناس:

#إيمانه بالله وبرسوله قبل كل أحد
#ولم يسبقه إلى ذلك أحد من أمتي،

#وعلمه بكتاب الله وسنتي #وليس أحد من أمتي يعلم جميع علمي غير بعلك، لأن الله علمني علما لا يعلمه غيري وغيره، ولم يعلم ملائكته ورسله وإنما علمه إياي وأمرني الله أن أعلمه عليا ففعلت ذلك. فليس أحد من أمتي يعلم جميع علمي وفهمي وفقهي كله غيره.

وإنك - يا بنية - #زوجته،

وإن #ابنيه #سبطاي #الحسن #والحسين وهما سبطا أمتي.

#وأمره بالمعروف
#ونهيه عن المنكر،
#وإن الله جل ثناؤه #علمه #الحكمة وفصل الخطاب.



✪يا بنية، #إنا أهل بيت #أعطانا الله #سبع خصال #لم يعطها أحدا من الأولين ولا أحدا من الآخرين غيرنا:

#أنا سيد الأنبياء والمرسلين وخيرهم،
#ووصيي خير الوصيين،
#ووزيري بعدي خير الوزراء،
#وشهيدنا خير الشهداء أعني حمزة عمي.


✪ #قالت: يا رسول الله، سيد الشهداء الذين قتلوا معك؟

#قال: #لا، بل سيد الشهداء من الأولين والآخرين ما خلا الأنبياء والأوصياء. (١)
وجعفر بن أبي طالب ذو الهجرتين
وذو الجناحين المضرجين يطير بهما مع الملائكة في الجنة. (٢)

وابناك #الحسن_والحسين سبطا أمتي وسيدا شباب أهل الجنة.

#ومنا - والذي نفسي بيده - #مهدي هذه الأمة الذي يملأ الله به الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا.


✪ #قالت السيدة #فاطمة عليها السلام:

#يارسول الله، #فأي هؤلاء الذين سميت #أفضل؟

#فقال رسول الله صلى الله عليه وآله:

#أخي_علي #أفضل أمتي،

وحمزة وجعفر هذان أفضل أمتي #بعد #علي #وبعدك #وبعد #ابني #وسبطي #الحسن #والحسين
#وبعد_الأوصياء من #ولد #ابني هذا - وأشار رسول الله صلى الله عليه وآله بيده إلى #الحسين عليه السلام -

#منهم #المهدي.

والذي قبله أفضل منه،
الأول خير من الآخر لأنه إمامه والآخر وصي الأول.

إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا.


♢ ثم نظر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى #فاطمة وإلى #بعلها وإلى #ابنيها

#فقال: ياسلمان، #أشهد الله #أني #حرب #لمن #حاربهم وسلم لمن سالمهم. أما إنهم معي في الجنة.


♢ثم أقبل #النبي صلى الله عليه وآله على الامام #علي عليه السلام

فقال: #ياعلي، إنك ستلقي بعدي من قريش شدة، من تظاهرهم عليك وظلمهم لك. فإن وجدت أعوانا عليهم فجاهدهم وقاتل من خالفك بمن وافقك، فإن لم تجد أعوانا فاصبر وكف يدك ولا تلق بيدك إلى التهلكة،
__________
(١). (ب): ما خلا النبيين والوصيين. وبيان ذلك أن الأنبياء والأوصياء لا يقاسوا بغيرهم وخاصة المعصومين
الأربعة عشر صلوات الله عليهم
وقد تواترت الروايات بأن أبا عبد الله الحسين بن علي عليه السلام هو سيد الشهداء من الأولين والآخرين.

(٢). ذكر حمزة وجعفر قبل أصحاب الكساء إنما هو للتقدم الزماني أو أن الكلام في بيان خير الشهداء كما
ترى بيانه بعد ذلك بأسطر.


📔كتاب سليم : ص15 - 16 -17 - 18

🔹الرافضي بلال الحبشي🔹

🔸قال #علي_بن_الحسين عليه السلام
وهؤلاء خيار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله عذبهم أهل مكة ليفتنوهم عن دينهم، منهم #بلال، وصهيب، وخباب، وعمار بن ياسر وأبواه:
~
🔸#فأما_بلال_الحبشي ،فاشتراه أبو بكر بن أبي قحافة بعبدين له أسودين، ورجع إلى النبي صلى الله عليه وآله فكان تعظيمه #لعلي_بن_أبي_طالب عليه السلام أضعاف تعظيمه لأبي بكر.
فقال المفسدون: يا بلال كفرت النعمة، ونقضت ترتيب الفضل، أبو بكر مولاك الذي اشتراك وأعتقك، وأنقذك من العذاب، ووفر عليك نفسك وكسبك، وعلي ابن أبي طالب عليه السلام لم يفعل بك شيئا من هذه، وأنت توقر أبا الحسن عليا بما لا توقر أبا بكر، إن هذا كفر للنعمة وجهل بالترتيب.
فقال بلال: أفيلزمني أن أوقر أبا بكر فوق توقيري لرسول الله صلى الله عليه وآله؟ قالوا: معاذ الله.
قال: قد خالف قولكم هذا قولكم الأول، إن كان لا يجوز لي أن أفضل عليا عليه السلام على أبى بكر، لان أبا بكر أعتقني، فكذلك لا يجوز أن أفضل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
على أبي بكر، لان أبا بكر أعتقني،
قالوا: لا سواء إن رسول الله صلى الله عليه وآله أفضل خلق الله.

قال بلال ولا سواء أيضا أبو بكر وعلي، إن #عليا [هو] نفس #أفضل خلق
الله، فهو [أيضا] أفضل خلق الله بعد نبيه صلى الله عليه وآله، #وأحب الخلق إلى الله تعالى لاكله الطير مع رسول الله صلى الله عليه وآله الذي دعا: " اللهم ائتني بأحب خلقك إليك " وهو أشبه خلق الله برسول الله لما جعله أخاه في دين الله.
وأبو بكر لا يلتمس [مني] ما تلتمسون، لأنه يعرف من فضل علي عليه السلام ما تجهلون أي يعرف أن حق علي [علي] أعظم من حقه، لأنه أنقذني من رق عذاب الذي لو دام علي وصبرت عليه لصرت إلى جنات عدن، وعلي أنقذني من رق عذاب الأبد، وأوجب لي بموالاتي له وتفضيلي إياه نعيم الأبد.
[تفسير الإمام الحسن العسكري]

🔸روى عن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن عليّ، عن أبيه، عن جدّه (عليهم السلام): أنّ بلال بن حمامة مولى رسول الله
#أبى أن يبايع لأبي بكر، وأنّ عمر بن الخطاب جاء حتّى أخذ بتلابيبه
وقال: يا بلال، هذا جزاء أبي بكر منك؟! إنّه أعتقك؛ لا تجيء تبايعه وتبطئُ عن بيعته!!

فقال بلال: إن كان إنّما أعتقني لله (عزّ وجل)، محتسباً باغياً في ذلك الخير، فليدعني للذي أعتقني له، وإن كان إنّما أعتقني لغير الله وأعتقني لنفسه، فها أنا ذا، وأمّا بيعته، #فما كنت #لأُبايع أحداً #لم يستخلفه رسول الله على أمّته ولا يقدّمه، إنّ الله يقول: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ}،
ولقد #علمتَ ـ يا أبا حفص ـ أنّ #رسول اللّه (صلى الله عليه وآله) #عقد لابن عمّه #عليَّ #عقداً هو في أعناقنا إلى يوم القيامة،
وجعله مولانا من بعده يوم الدوحات (يعني #الغدير)، فأيُّنا يستطيع أن يبايع على مولاه؟!
قال: فقال له عمر: فإن كنت غير فاعل فلا تقم معنا، لا أمَّ لك!

فقال بلال:
بالله لا بأبي بكر نجوت ولولاالله قامت على أوصالي الضبع الله بوأني خيراً وأكرمني وإنما الخير عند الله مُتّبعلا تلفيني تبوعاً كل مبتدع فلست مبتدعاً مثل الذي ابتدعوا
قال: وخرج بلال إلى شام فأقام بها إلى أن مات، ولم يبايع أبا بكر.
[محمد بن الحسن القمي، العقد النضيد والدر الفريد ح 106 ص 149 ـ 150]

🔸محمد بن إدريس في آخرﺍﻟﺴﺮﺍﺋﺮ : ﻧﻘﻼ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﺒﻮﺏ، ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ، ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ
ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ : ﻳﺤﺸﺮ ﺑﻼﻝ ﻋﻠﻰ ﻧﺎﻗﺔ ﻣﻦ ﻧﻮﻕ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻳﺆﺫﻥ ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺍﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻓﺈﺫﺍ ﻧﺎﺩﻯ ﻛُﺴِﻲَ ﺣُﻠَّﺔً ﻣﻦ ﺣﻠﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ.



#منقول

[(العقول التي تقيس السيدة #الزهراء عليها السلام بهذا المنطق عقول خَرِفة خَرِبة ..!!)]✺

✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺
رواية عن الإمام #الصادق عليه السلام في [الكافي الشريف : ج1]

عن محمد بن سليمان الديلمي، عن أبيه قال: قلت لأبي عبد الله: فلانٌ مِن عبادته ودينه وفضله؟
فقال له الإمام: كيف عقله؟
قلتُ: لا أدري،
فقال: إنّ الثواب على قدْر العقل، إنّ رجلاً مِن بني إسرائيل كان يعبد الله في جزيرة مِن جزائر البحر خضراء نضرة كثيرة الشجر ظاهرة الماء، وإنَّ ملكاً مِن الملائكة مرَّ به فقال: يا ربّ أرني ثواب عبدك هذا، فأراه الله تعالى ذلك، فاستقلَّه الملك، فأوحى الله تعالى إليه: أن اصحبه، فأتاه الملك في صورة إنسي.
فقال له: مَن أنت؟
قال: أنا رجلٌ عابد بلغني مكانك وعبادتك في هذا المكان فأتيتكَ لأعبد الله معك، فكان معه يومه ذلك، فلمّا أصبح قال له الملك: إنَّ مكانك لنَزِه - جميل - وما يصلح إلّا للعبادة،
فقال له العابد: إنَّ لمكاننا هذا عيباً فقال له: وما هو؟
قال: ليس لربّنا بهيمة، فلو كان له حمار رعيناه في هذا الموضع فإنَّ هذا الحشيش يضيع،
فقال له ذلك الملك: وما لربّك حمار.

فقال: لو كان له حمار ما كان يضيع مثل هذا الحشيش، فأوحى الله إلى الملك إنّما أُثيبه على قدْر عقله ).!!

وفي رواية أخرى أيضا عن الإمام الصادق عليه السلام في [الكافي الشريف : ج1]
عن إمامنا الصادق،
عن رسول الله "صلّى الله عليه وآله": إذا بلغكم عن رجلٍ حُسن حال فانظروا في حُسن عقله، فإنّما يُجازى بعقله).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

حين وُجّه للميرزا أبو القاسم القميّ سؤال في كتابه [( جامع الشتات)]
عن مقام #الصدّيقة الكبرى"صَلَّى الله عليها وآلها" .


وقد كان نصّ السؤال:

لقد اختلف العوام فيما بينهم،
فمنهم مَن قال: إنّ فاطمة أفضل من الحسنين، ومِنهم مَن قال: إنّ الحسنين أفضل مِن فاطمة. فما هو قولكم في المسألة؟

فكان #الجواب: إنّ ظواهر الآيات والأخبار والقواعد العامّة لدى الإمامية تفيد أنّ #الحسنين #أفضل، وذلك لأنهما يُشاركانها في العصمة ويفضلانها بالإمامة، فهما إمامان لهما الرئاسة العامّة على كافّة الخلائق، والإمامة وحدها كافية للقول بأفضليّتهما!

#إضافة إلى أنّهما كانا أطول عُمراً، وبالتالي أكثر عملاً وعبادة بسبب طول العُمر، وطول العُمر يلزم تحمّل الشدائد والمِحن والابتلاءات أكثر، سيّما ثاني سيّدي شباب أهل الجنّة، وقصر عمر البضعة الأحمديّة يعني قصر مدّة العبادة والمعاناة، والأفضليّة تتبع كثرة العمل وصعوبته، والمقام لا يقتضي أكثر من هذا البيان، والوقت لا يسع..)!!!!!

[( نقول : العقول التي تقيس السيدة #الزهراء عليها السلام بهذه المقاييس عقول خَرِبة خَرِفة .. بال فيها الشيطان وتغوّط فيها)!!!! ]

والمنطق الذي يتحدث بهِ هذا العابد المذكور في الرواية أعلاه [( قليل العقل )] هو نفس المنطق الذي يتحدّث به الميرزا أبو القاسم القمّي عن السيدة #الزهراء عليها السلام ، والكثير من المراجع الذين يُوافقونه على هذا القول ،، إنها عقول ترللي !!!!!!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مقطع من برنامج : الكتاب الناطق ح95 لسماحة الشيخ : عبد الحليم الغزي حفظه الله

https://youtu.be/IHx4q3DpkAs

لمتابعة الحلقة كاملة من هنا على هذا الرابط :
https://youtu.be/Xu35-nnHFowا

وفي مسند ابوداوود الطيالسي وبنحوه الطبراني في المعجم

قال : ” وكلاهما- اي زيد والنبي صلَّى الله عليه وآله"- يأكلان من سفرة لهما فدعياه لطعامهما” !


والحديث أيضا أخرجه #البخاري بسنده عن سالم انه سمع عبد الله بن عمر يُحدث عن

رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لقى زيد بن عمرو بن نفيل بأسفل بلدح وذاك قبل أن ينزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي

فقدم إليه #رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرة فيها #لحم

#فأبى ان يأكل منها ثم قال : إني #لا آكل مما #تذبحون على #أنصابكم ولا آكل الا مما ذكر اسم الله عليه !!!


وفي تفسير البغوي للامام البغوي عند الآية ( وما ذبح على النصب )

قال في معنى النصب : ” أختلفوا فيه فقال مجاهد و قتادة كانت حول البيت ثلاثمائة وستون حجرا منصوبة كان أهل الجاهلية يعبدونها ويعظمونها ويذبحون لها وليست هي بأصنام إنما الأصنام هي المصورة المنقوشة ، وقال الآخرون هي الأصنام المنصوبة ” !!!



يعني هؤلاء جعلوا النبي (ص) يذبح لغير الله لهذه الأنصاب الوثنية تعظيما لها ويأكل منها !!!

# وجعلوا #زيد بن عمرو #أفضل من #النبي (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) #حيث أنه #لا يأكل ما ذبح على النصب الا ما ذُكر أسم الله عليه !!!

وأن #النبي (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) #أقتدى #بزيد بن عمرو #وأصبح لا يأكل مما ذُبح على #النصب !…



#واتفقت الآثار على كونه (ص) أفضل الخلق واقتداء الأفضل بمن دونه غير صحيح عقلاً !!! 

#والعجيب أن اهل السنة #بدل أن #يدافعوا عن ن#بيهم #تراهم يجعلون هذه #منقبة #لزيد بن عمرو في كتبهم وأنه كان من #الموحدين لله !!!


#فسبحان الله الذي #يجعل #زيد بن عمرو #موحدا #ولم #يجعل #نبيه #كذلك !!!


وفي (الروض الأنف للأمام السهيلي ، تحقيق عبد الرحمن الوكيل – ج2- ص 361) قال :

” كيف وَفّـق الله زيدا إلى ترك أكل ما ذبح على النصب وما لم يذكر اسم الله عليه ورسول الله صلى الله عليه و سلم كان أولى بهذه الفضيل في الجاهلية لما ثبت الله ؟ “.

ثم يضع جوابين ، الأول : زعم أنه ليس في الحديث أن النبي (صلى الله عليه وآله) أكل من السفرة .

وهذا #مردود لأني قد ذكرت سابقا ما جاء عند الطيالسي والطبراني من أن #النبي (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) وزيد #كانا ياكلان من السفرة ، مع أن الحديث فيه #مطاعن أخرى وليست هذه فقط .


والجواب الثاني ملخصه أن هذا كان من النبي (صلّى الله عليه وآله) قبل البعثة أي في شرع النبي إبراهيم (ع)،

وكان هناك تحريم الميتة ولم يكن محرما ما ذبح لغير الله وإنما نزل تحريم ذلك في الإسلام !
ورد عليه المحقق في هامش الكتاب وقال : ” جوابه الثاني غير مقبول ، وزعمه أن ما ذبح لغير الله لم يكن محرما في دين ابراهيم قول بغير دليل ! “


نقول : 

قال تعالى : (وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى )

فلو لو كان نبينا متعبدا بشرع غيره لكان ذلك الغير أفضل ، لأنه يكون تابعا لصاحب ذلك الشرع ، وهذا باطل .
وأذا قال شخص أنه قال القرآن لنبينا (ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا)

فهنا الأتباع في الأمور العقلية لا في الشرعية ،

#ويؤكد هذا قوله تعالى : (ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه )


فأذا كان في شرع النبي ابراهيم يعظمون الاصنام ويذبحون لها وياكلونه فهل #تعقل وتقبل أن نبينا محمد (صَلّىٰ الله عليه وآله) عندما ترك عبادة هذه الامور الوثنية يصفه القرآن بـأنه (من سفه نفسه) والعياذ بالله ؟!

فهذا يدل على انه الاتباع كان في العقليات لا في الشرعيات .
 
ثم انّ النبي يحيى وعيسى (ع) كانا نبيّين وهما صغيران ،

وقد ورد في أخبار كثيرة انّ الله لم يعط نبيّاً فضيلة ولا معجزة إلاّ وقد أعطاها #لنبينا (ص) ،


#فكيف جاز أن يكون عيسى (ع) في المهد نبياً #ولم يكن #نبينا (صلى الله عليه وآله) إلى أربعين سنة وهو عمر نبينا عند بعثته ؟!


قال سبحانه حاكياً عن المسيح : ( قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا * وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا )
وقال سبحانه مخاطباً ليحيى : ( يَا يَحْيَىٰ خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الحُكْمَ صَبِيًّا )
 
ولازم ذلك أنّ النبي قبل بعثته في صباه أو بعد ما أكمل الله عقله كان نبياً مؤيداً بروح القدس يكلّمه الملك ، ويسمع الصوت ويرى في المنام.

وإنّما بُعث إلى الناس بعد ما بلغ أربعين سنة ، وعند ذاك كلّمه الملك معاينة ونزل عليه القرآن وأُمر بالتبليغ.


ويؤيد ذلك ما رواه الجمهور في الحديث الصحيح الذي جاء عن عدة من الصحابة وأخرجه الترمذي واحمد أنه سئل النبي (ص) : متى جعلت نبيا ؟ قال : وآدم بين الروح والجسد .


وهناك روايات تؤكد أن النبي محمد (ص) كان يكره هذه الوثنيات ، ومنها ما رواه ابن سعد في طبقاته : أنّ بحيرا الراهب قال للنبي (ص): يا غلام أسألك بحق اللات والعزى ألاّ أخبرتني عمّا أسألك ؟ فقال رسول الل

✧كلام النبي صلى الله عليه وآله في اللحظة الأخيرة من عمره المبارك ✧
•••••••••••••••••••••••••••••••••
قال سليم: سمعت سلمان المحمدي يقول:

كنت جالسا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله في مرضه الذي قبض فيه.

فدخلت السيدة #فاطمة عليها السلام،

فلما رأت ما برسول الله صلى الله عليه وآله من الضعف خنقتها العبرة حتى جرت #دموعها على خديها.


فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله:
#يابنية، ما يبكيك؟

#قالت: يا رسول الله، #أخشى على نفسي وولدي الضيعة من بعدك.


#فقال رسول الله صلى الله عليه وآله - #واغرورقت عيناه بالدموع -:

#يافاطمة، أوما علمت #إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا، وإنه حتم الفناء على جميع خلقه
وإن الله تبارك وتعالى اطلع إلى الأرض اطلاعة #فاختارني منهم فجعلني نبيا.

ثم اطلع إلى الأرض ثانية فاختار #بعلك وأمرني أن أزوجك إياه،
وأن أتخذه أخا ووزيرا ووصيا وأن أجعله خليفتي في أمتي.

#فأبوك خير أنبياء الله ورسله،
#وبعلك خير الأوصياء والوزراء،

#وأنت أول من يلحقني من أهلي.

ثم اطلع إلى الأرض إطلاعة ثالثة #فاختارك #وأحد_عشر رجلا من #ولدك #وولد أخي #بعلك منك.

#فأنت سيدة نساء أهل الجنة
#وابناك #الحسن #والحسين سيدا شباب أهل الجنة،

#وأنا_وأخي #والأحد_عشر# إماما أوصيائي إلى يوم القيامة،
كلهم هادون مهديون.


#أول الأوصياء #بعد #أخي،
#الحسن
ثم #الحسين،
ثم #تسعة من #ولد_الحسين في منزل واحد في الجنة.

#وليس منزل أقرب إلى الله من منزلي
ثم منزل إبراهيم وآل إبراهيم.



أما تعلمين - يا بنية - أن من كرامة الله إياك أن #زوجك #خير أمتي وخير أهل بيتي،
أقدمهم سلما
وأعظمهم حلما
وأكثرهم علما
وأكرمهم نفسا
وأصدقهم لسانا
وأشجعهم قلبا
وأجودهم كفا
وأزهدهم في الدنيا
وأشدهم اجتهادا.

#فاستبشرت السيدة #فاطمة عليها السلام بما قال لها رسول الله صلى الله عليه وآله وفرحت.


✪ثم قال لها رسول الله صلى الله عليه وآله:

#إن #لعلي بن أبي طالب
#ثمانية أضراس ثواقب نوافذ،
ومناقب ليست لأحد من الناس:

#إيمانه بالله وبرسوله قبل كل أحد
#ولم يسبقه إلى ذلك أحد من أمتي،

#وعلمه بكتاب الله وسنتي #وليس أحد من أمتي يعلم جميع علمي غير بعلك، لأن الله علمني علما لا يعلمه غيري وغيره، ولم يعلم ملائكته ورسله وإنما علمه إياي وأمرني الله أن أعلمه عليا ففعلت ذلك. فليس أحد من أمتي يعلم جميع علمي وفهمي وفقهي كله غيره.

وإنك - يا بنية - #زوجته،

وإن #ابنيه #سبطاي #الحسن #والحسين وهما سبطا أمتي.

#وأمره بالمعروف
#ونهيه عن المنكر،
#وإن الله جل ثناؤه #علمه #الحكمة وفصل الخطاب.



✪يا بنية، #إنا أهل بيت #أعطانا الله #سبع خصال #لم يعطها أحدا من الأولين ولا أحدا من الآخرين غيرنا:

#أنا سيد الأنبياء والمرسلين وخيرهم،
#ووصيي خير الوصيين،
#ووزيري بعدي خير الوزراء،
#وشهيدنا خير الشهداء أعني حمزة عمي.


✪ #قالت: يا رسول الله، سيد الشهداء الذين قتلوا معك؟

#قال: #لا، بل سيد الشهداء من الأولين والآخرين ما خلا الأنبياء والأوصياء. (١)
وجعفر بن أبي طالب ذو الهجرتين
وذو الجناحين المضرجين يطير بهما مع الملائكة في الجنة. (٢)

وابناك #الحسن_والحسين سبطا أمتي وسيدا شباب أهل الجنة.

#ومنا - والذي نفسي بيده - #مهدي هذه الأمة الذي يملأ الله به الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا.


✪ #قالت السيدة #فاطمة عليها السلام:

#يارسول الله، #فأي هؤلاء الذين سميت #أفضل؟

#فقال رسول الله صلى الله عليه وآله:

#أخي_علي #أفضل أمتي،

وحمزة وجعفر هذان أفضل أمتي #بعد #علي #وبعدك #وبعد #ابني #وسبطي #الحسن #والحسين
#وبعد_الأوصياء من #ولد #ابني هذا - وأشار رسول الله صلى الله عليه وآله بيده إلى #الحسين عليه السلام -

#منهم #المهدي.

والذي قبله أفضل منه،
الأول خير من الآخر لأنه إمامه والآخر وصي الأول.

إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا.


♢ ثم نظر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى #فاطمة وإلى #بعلها وإلى #ابنيها

#فقال: ياسلمان، #أشهد الله #أني #حرب #لمن #حاربهم وسلم لمن سالمهم. أما إنهم معي في الجنة.


♢ثم أقبل #النبي صلى الله عليه وآله على الامام #علي عليه السلام

فقال: #ياعلي، إنك ستلقي بعدي من قريش شدة، من تظاهرهم عليك وظلمهم لك. فإن وجدت أعوانا عليهم فجاهدهم وقاتل من خالفك بمن وافقك، فإن لم تجد أعوانا فاصبر وكف يدك ولا تلق بيدك إلى التهلكة،
__________
(١). (ب): ما خلا النبيين والوصيين. وبيان ذلك أن الأنبياء والأوصياء لا يقاسوا بغيرهم وخاصة المعصومين
الأربعة عشر صلوات الله عليهم
وقد تواترت الروايات بأن أبا عبد الله الحسين بن علي عليه السلام هو سيد الشهداء من الأولين والآخرين.

(٢). ذكر حمزة وجعفر قبل أصحاب الكساء إنما هو للتقدم الزماني أو أن الكلام في بيان خير الشهداء كما
ترى بيانه بعد ذلك بأسطر.


📔كتاب سليم : ص15 - 16 -17 - 18

21 - #قال الامام #السجاد"صَلَّى الله عليه" :

«من لعن الجبت و الطاغوت لعنة واحدة، كتب الله له سبعين ألف ألف حسنة
و محى عنه سبعين ألف ألف سيئة
و رفع له سبعين ألف ألف درجة
و من امسى #يلعنهما لعنة واحدة، كتب له مثل ذلك»


📔شفاء الصدور 378\2


22- #ان أمير المؤمنين"صَلَّى الله عليه وآله"
كان يطوف بالكعبة فرأى رجلاً متعلقاً بأستار الكعبة
و هو يصلي على محمد و آله
#فسلّم عليه
و مرّ به ثانية
#ولم يسلم عليه.

فقال : يا أمير المؤمنين، لمَ لمْ تسلم عليّ هذه المرّة ❓

فقال صلى الله عليه وآله : خفت أن #أشغلك عن #اللعن و هو #أفضل من السلام و ردّ السلام و من #الصلاة على محمد و آل محمد

✪ #ياأيها_المحبون_لفاطمة #تعلقوا_بأهداب_مرط_فاطمة ✪

بالإسناد إلى أبي محمد العسكري "صلوات الله عليه" أنه قال :

≪ قِيلَ #لِأَمِيرِالْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ :
هَلْ لِمُحَمَّدٍ صَلّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ آيَةٌ مِثْلُ آيَةِ #مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي رَفْعِهِ الْجَبَلَ فَوْقَ رُؤوسِ الْمُمْتَنِعِينَ عَنْ قَبُولِ مَا أُمِرُوا بِهِ ؟

✪فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ :
إِي وَ الَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ نَبِيّاً ,
مَا مِنْ آيَةٍ كَانَتْ لِأَحَدٍ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ لَدُنْ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلَى أَنِ انْتَهَى إِلَى #مُحَمَّدٍ صَلّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ
#إِلَّا وَ قَدْ كَانَ #لِمُحَمَّدٍ صَلّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ مِثْلُهَا أَوْ #أَفْضَلُ مِنْهَا ,

وَ لَقَدْ كَانَ لِمُحَمَّدٍ صَلّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ نَظِيرُ هَذِهِ الْآيَةِ إِلَى آيَاتٍ أُخَرَ ظَهَرَتْ لَهُ

وَ ذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ لَمَّا أَظْهَرَ بِمَكَّةَ دَعْوَتَهُ وَ أَبَانَ عَنِ اللَّهِ مُرَادَهُ رَمَتْهُ الْعَرَبُ عَنْ قِسِيِّ عَدَاوَتِهَا بِضُرُوبِ إِمْكَانِهِمْ‏
وَ لَقَدْ قَصَدْتُهُ يَوْماً لِأَنِّي‏ كُنْتُ #أَوَّلَ النَّاسِ إِسْلَاماً بُعِثَ‏ يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ
#وَصَلَّيْتُ مَعَهُ يَوْمَ الثَّلَاثَاءِ
وَ بَقِيتُ مَعَهُ أُصَلِّي سَبْعَ سِنِينَ حَتَّى دَخَلَ نَفَرٌ فِي الْإِسْلَامِ ,
وَ أَيَّدَ اللَّهُ تَعَالَى دِينَهُ مِنْ بَعْدُ , فَجَاءَهُ قَوْمٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ .


*فَقَالُوا لَهُ : يَا مُحَمَّدُ , تَزْعُمُ أَنَّكَ رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ ثُمَّ أَنَّكَ لَا تَرْضَى بِذَلِكَ حَتَّى تَزْعُمُ أَنَّكَ‏ سَيِّدُهُمْ وَ أَفْضَلُهُمْ ,
فَإِنْ كُنْتَ نَبِيّاً فَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا تَذْكُرُهُ عَنِ الْأَنْبِيَاءِ قَبْلَكَ مِثَالَ‏ نُوحٍ الَّذِي جَاءَ بِالْغَرَقِ وَ نَجَا فِي سَفِينَتِهِ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ ,
#وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي ذَكَرْتَ أَنَّ النَّارَ جُعِلَتْ عَلَيْهِ بَرْداً وَ سَلَاماً ,
#وَمُوسَى الَّذِي زَعَمْتَ أَنَّ الْجَبَلَ رُفِعَ فَوْقَ رُءُوسِ أَصْحَابِهِ حَتَّى انْقَادُوا لِمَا دَعَاهُمْ إِلَيْهِ صَاغِرِينَ دَاخِرِينَ‏ ,
#وَعِيسَى الَّذِي كَانَ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا يَأْكُلُونَ وَ مَا يَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِهِمْ ،

وَ صَارَ هَؤُلَاءِ الْمُشْرِكُونَ #فِرَقاً #أَرْبَعَ ,

هَذِهِ تَقُولُ أَظْهِرْ لَنَا آيَةَ نُوحٍ ,
وَ هَذِهِ تَقُولُ أَظْهِرْ لَنَا آيَةَ مُوسَى ,
وَ هَذِهِ تَقُولُ أَظْهِرْ لَنَا آيَةَ إِبْرَاهِيمَ ,
وَ هَذِهِ تَقُولُ أَظْهِرْ لَنَا آيَةَ عِيسَى .


✪فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ ﴿ إِنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ‏ ﴾
آتَيْتُكُمْ بِآيَةٍ مُبَيِّنَةٍ , هَذَا #الْقُرْآنِ الَّذِي تَعْجِزُونَ أَنْتُمْ وَ الْأُمَمُ وَ سَائِرُ الْعَرَبِ عَنْ مُعَارَضَتِهِ وَ هُوَ بِلُغَتِكُمْ‏ ,
فَهُوَ #حَجَّةُ اللَّهِ وَ حَجَّةُ نَبِيِّهِ عَلَيْكُمْ‏ ,

وَ مَا بَعْدَ ذَلِكَ فَلَيْسَ لِيَ الِاقْتِرَاحُ عَلَى رَبِّي‏ ﴿ وَ ما عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ‏ ﴾
إِلَى الْمُقِرِّينَ بِحُجَّةِ صِدْقِهِ وَ آيَةِ حَقِّهِ ,
وَ لَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يَقْتَرِحَ‏ بَعْدَ قِيَامِ الْحُجَّةِ عَلَى رَبِّهِ مَا يَقْتَرِحُهُ عَلَيْهِ الْمُقْتَرِحُونَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ هَلِ الصَّلَاحُ أَوِ الْفَسَادُ فِيمَا يَقْتَرِحُونَ .

✺فَجَاءَ #جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ
#فَقَالَ :
يَا مُحَمَّدُ , إِنَّ #الْعَلِيَّ الْأَعْلَى يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ
وَ يَقُولُ : إِنِّي #سَأُظْهِرُ لَهُمْ هَذِهِ الْآيَاتِ
وَ إِنَّهُمْ يَكْفُرُونَ بِهَا إِلَّا مَنْ أَعْصِمُهُ مِنْهُمْ ,
#وَلَكِنِّي أُرِيهِمْ‏ زِيَادَةً فِي الْإِعْذَارِ وَ الْإِيضَاحِ لِحُجَجِكَ ،

#فَقُلْ لِهَؤُلَاءِ الْمُقْتَرِحِينَ #لِآيَةِ_نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ :
امْضُوا إِلَى جَبَلِ أَبِي قُبَيْسٍ فَإِذَا بَلَغْتُمْ سَفْحَهُ‏ فَسَتَرَوْنَ آيَةَ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ , فَإِذَا غَشِيَكُمُ الْهَلَاكُ #فَاعْتَصِمُوا بِهَذَا
#وَبِطِفْلَيْنِ يَكُونَانِ بَيْنَ يَدَيْهِ .


✪وَ قُلْ #لِلْفَرِيقِ_الثَّانِي الْمُقْتَرِحِينَ #لِآيَةِ_إِبْرَاهِيمَ‏ عَلَيْهِ السَّلَامُ :
امْضُوا إِلَى حَيْثُ تُرِيدُونَ مِنْ ظَاهِرِ مَكَّةَ #فَسَتَرَوْنَ آيَةَ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي النَّارِ ,
فَإِذَا #غَشِيَكُمُ الْبَلَاءُ #فَسَتَرَوْنَ فِي الْهَوَاءِ #امْرَأَةً قَدْ أَرْسَلَتْ #طَرَفَ‏ #خِمَارِهَا #فَتَعَلَّقُوا بِهِ #لِتُنْجِيَكُمْ مِنَ الْهَلَكَةِ
#وَتَرُدَّ عَنْكُمُ النَّارَ .

✺ وَ قُلْ لِلْفَرِيقِ #الثَّالِثِ الْمُقْتَرِحِينَ #لِآيَةِ_مُوسَى عَلَيْهِ ا

فلمّا أراد #الله تعالى أن ينشئ #خلقه فتق #نوري فخلق منه #العرش،
#فالعرش من #نوري ونوري من #نور الله، ونوري #أفضل من #العرش،

ثمّ فتق #نور أخي #علي فخلق منه #الملائكة، #فالملائكة من نور #عليّ ونور #عليّ من نور #الله و #عليّ أفضل من #الملائكة،

ثمّ #فتق #نور ابنتي #فخلق منه #السماوات و #الأرض، #فالسماوات والأرض من نور ابنتي #فاطمة، ونور ابنتي #فاطمة من #نور الله وابنتي #فاطمة أفضل من #السماوات و #الأرض