هُتِك حجابُ الله

#الحديث_السابع:

أخرج الطبراني أنه (صلى الله عليه وآله وسلم) قال للامام #علي: " فاطمة أحب إلي منك وأنت أعز علي منها ".

قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح (٣).


هذه هي الأحاديث التي انتخبتها، لتكون مقدمة لبحوثنا الآتية، وسنستنتج من هذه الأحاديث في المطالب اللاحقة، وفي
الحوادث الواقعة، وهي أحاديث - كما رأيتم - في المصادر المهمة
بأسانيد #صحيحة، ودلالاتها أيضا لا تقبل أي مناقشة.


ومن #دلالات هذه الأحاديث: إن السيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها #معصومة،
بالإضافة إلى دلالة #آية_التطهير وغيرها من الأدلة.

مضافا إلى أن غير واحد من حفاظ القوم وكبار علمائهم قالوا
#بأفضلية السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها من الشيخين،
بسبب هذه #الأحاديث

#وحديث #فاطمة بضعة مني بالخصوص،

#بل قال بعضهم بأفضليتها من الخلفاء الأربعة كلهم، ولا مستند لهم إلا #الأحاديث التي ذكرتها.

ولأقرأ لكم عبارة #المناوي وكلامه المشتمل على بعض
#الأقوال من #كبار علماء القوم،

ففي فيض القدير في شرح حديث
" #فاطمة بضعة مني " #قال: #استدل به #السهيلي [وهو حافظ كبير من
#علمائهم، وهو صاحب شرح سيرة ابن هشام وغيره من الكتب]
على أن من #سبها #كفر [ولماذا؟ لاحظوا] لأنه# يغضبه [أي لأن سبها
يغضب #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)!

#استدل به #السهيلي على أن من سبها كفر
لأنه يغضبه] وأنها #أفضل من #الشيخين.

وإذا كانت هذه اللام لام تعليل لأنه يغضبه، والعلة إمامعممة وإما مخصصة، ولا بد أن تكون هنا معممة، يوجب الكفر،
لأنه أي #السب #يغضبها، فيكون #أذاها أيضا #موجبا #للكفر،
#لأن #الأذى - #أذى_السيدة_الزهراء صلى الله عليهاوآلها - #يغضب رسول الله بلا إشكال.

قال #المناوي: قال #ابن_حجر: وفيه - أي في هذا الحديث -
#تحريم أذى من يتأذى المصطفى بأذيته، فكل من وقع منه في حق
#فاطمة شيء #فتأذت به #فالنبي (صلى الله عليه وسلم) #يتأذى به بشهادة هذا الخبر، ولا
شئ أعظم من إدخال الأذى عليها في ولدها، ولهذا عرف
بالاستقراء معاجلة من تعاطى ذلك #بالعقوبة بالدنيا #ولعذاب الآخرة
أشد.

ففي هذا #الحديث #تحريم #أذى #فاطمة، وتحريم أذى فاطمة
لأنها بضعة من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، بل هو #موجب #للكفر كما تقدم.


وقال #المناوي: قال #السبكي: الذي نختاره وندين الله به أن
#فاطمة #أفضل من خديجة ثم عائشة.

قال #المناوي: قال #شهاب الدين ابن حجر: #ولوضوح ما قاله
#السبكي #تبعه عليه المحققون.

قال #المناوي: وذكر العلم العراقي: إن #فاطمة وأخاها إبراهيم #أفضل من الخلفاء الأربعة #باتفاق (١).

إذن، #لا يبقى #خلاف #بيننا_وبينهم في #أفضلية السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها من #الشيخين، وأن #أذاها #موجب للدخول في #النار.


ثم إن هذه الأحاديث - كما قرأنا وسمعتم وترون - أحاديث
#مطلقة ليس فيها أي قيد، عندما يقول رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم):

" إن #الله #يغضب #لغضب #فاطمة لا يقول إن كانت القضية كذا، لا يقول بشرط
أن يكون كذا، لا يقول إن كان غضبها بسبب كذا،
ليس في الحديث أي تقييد،
إن #الله #يغضب_لغضب السيدة #فاطمة، هذا الغضب #بأي سبب كان،
ومن أي أحد كان،
وفي أي زمان، أو أي وقت كان.

وعندما يقول:
" #يؤذيني ما آذاها "، لا يقول رسول الله: يؤذيني ما آذاها إن كان
كذا، إن كان المؤذي فلانا، إن كان في وقت كذا، #ليس فيه أي قيد،

#بل الحديث #مطلق يؤذيني ما آذاها.


#ودلت الأحاديث هذه على #وجوب #قبول_قولها، #وحرمة_تكذيبها،

وقد #شهدت_عائشة[عليها لعائن الله] بأنها صلى الله عليهاوآلها #أصدق الناس لهجة ما عدا والدها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)،
ورسول الله قال كل هذا وفعله
مع علمه بما سيكون من بعده..


📔كتاب مظلومية السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" ؛ السيد علي الميلاني :ص16

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#أفضلية_الإمام_علي (عليه السلام) #على_الصَّحابة

 
س : ما هي أدلتنا على تفضيل #أميرالمؤمنين الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام) 
على الخلفاء الثلاثة بشكل خاص والصحابة بشكل عام؟



#ج : سنوجز الجواب… ولأنَّ الوقوف على جواب هذا السؤال ميسور لكلِّ من كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد.


#ولو كان ثمَّة من #إنصاف #لكان الحديث عن #أفضلية الامام #عليٍّ(عليه السلام) على سائر الصحابة أمرًا #مستهجنًا،
#لأن الأفضلية إنما يسوغ عقلاً وذوقًا البحث عنها عندما يكون التفاوت خفيًّا أو يسيرًا، أمَّا حينما يكون التَّفاوت بَيِّنًا فالحديث عن التَّفاضل يكون مستهجنًا كاستهجان البحث عن التَّفاضل بين الذَّهب والنُّحاس.


فحقُّ البحث ينبغي أن يكون حول أفضلية علي (عليه السلام) على أنبياء الله ورسله وملائكته المقربين إذا استثنينا نبي الإسلام (صلى الله عليه وآله) إلاَّ أنَّ الدُّنيا قد تنكَّرت وأدبرَ معروفُهَا فأصبح البَحث عن أفضلية عليٍّ (عليه السلام) على سائر الصحابة أمرًا غير محسوم النتائج!!



وكيف كان فما يُستَدَلُّ به على تَعَيُّن الخِلافة في الامام #عليٍ(عليه السلام) بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)يَصلُحُ #دَليلاً على أفضلية الامام #عليٍّ (عليه السلام) على سائر الصَّحابة.



#فآية_التطهير مثلاً
وآية #الولاية
وآية #المباهلة
وآية #التبليغ وغيرها من الآيات النَّازلة في الامام علي (عليه السلام) والمعبِّرة عن #تعيُّن #الخلافة #والإمامة فيه دون غيره #كاف #لإثبات أفضليته،



وهكذا #حديث_الدار
وحديث #الثقلين
وحديث #المنزلة
وحديث #الغدير
وحديث# الطائر المشوي
وحديث #السفينة وغيرها كثير من الروايات الواردة بأسانيد متواترة أو مستفيضة أو معتبرة كذلك يصلح دليلاً على أفضليته عليه السلام، هذا #أولاً.


#وثانيًا: #تصريح الكثير من الرّوايات الواردة عن #الرسول الكريم (صلى الله عليه وآله) بتميُّز الامام #عليٍّ (عليه السلام)على سائر الصَّحابة

والكثير من هذه الروايات وردت من طرق السُّنَّة بأسانيد معتبرة أو مستفيضة وبعضها #متواتر،



 فمن هذه الروايات:👇