هُتِك حجابُ الله

#خلاصة_رواية_السبي_الثاني
وسبب شهادة مولاتنا ام المصائب #زينب صلى الله عليها..||💔💔💔

بعد #واقعة_الحرة وسيطرة جيش يزيد اللعين علي المدينة بدات السؤال عن سبب خلع اهل المدينة بيعة يزيد اللعين

فاخبر المنافقون انه كان ذلك بسبب #عقد_زينب صلى الله عليها واهل بيتها ونساء بني هاشم #مجالس عزاء سيد الشهداء صلوات الله عليه والاكثار منها من جهة،

وما قام به مولانا زين العابدين صلوات الله عليه واهل بيته من بيان مظلومية سيد الشهداء صلوات الله عليه امام الناس وفي الاسواق ( مثل قوله : معاشر القصابين انكم لا تذبحون الشاة… .)

وانه قتل مظلوما من جهة ثانية.


فجاء #الامر من يزيد اللعين #بسيبهم #مرة_اخرى الى الشام.


قال مولانا زين العابدين صلى الله عليه :

لقد كان السبي الثاني اصعب علينا من السبي الاول لاسباب:

1- في السبي الاول مروا بنا علي المدن
وفي الثاني اخدونا من الصحراء لنعاني اكثر ولم يمروا بنا علي مدينة.

2- في الاول كان اطفالنا اذا شكوا الضمأ قد يجدون من يترفق عليهم بالماء

واما في الثاني فلم يكن جواب احدهم اذا شكي العطش الا #الضرب بكعوب الرماح وقبضات السيوف.

3- في الاول انزلونا خربة الشام وكانت بعض نساء اهل الشام تاتي الى نسائنا لمواساتهن
وفي الثاني #سجنونا في سجن مطبق فلم يزرنا احد.

4- في الاول ادخلونا على يزيد اللعين ونحن موثوقون بالحبال
وفي الثاني ادخلونا #والسلاسل #والاغلال في رقابنا وايدينا.

حتي وصلوا الي ملتقى طريقي السباء الاول والثاني حيث موضع قبر مولاتنا زينب عليها السلام في الشام وكان هذا الموضع بستانا لاحد الشيعة المتسترين

هنان فلما وصلوا اليه وكانت فيه شحرة مطلة علي الشارع العام كانوا علقوا عليها #راس مولانا سيد الشهداء صلوات الله عليه في السباء الاول

فلما رات ذلك زينب عليها السلام
قالت لمولانا زين العابدين : يا عمة، اوليس ها هنا كان قد علق #راس ابيك #الحسين ؟

#فبكى وقال: نعم ياعمة، فبكت #وصرخت وا اخاه واحسيناه،
ثم #وقعت من على ظهر ناقتها #مغشيا عليها. 😭

فنزل اليها مولانا زين العابدين والهاشميات عليهم السلام

واخذ الامام راسها ووضعه على ذراعه #باكيا،. ثم نضح وجهها بشيء من الماء

فافاقت #باكية

#وقالت:
يا عمة، اني ضاعنة #وراحلة عنكم في هذا اليوم فقد #دعوت الله تعالى ان #يتوفاني #ولا يدخل بي سبية مرة اخرى على يزيد اللعين،
وقد #استجاب الله دعائي💔💔

📔المصادر:
1- بحر المصائب للشيخ محمد جعفر التبريزي من علماء القرن 12 الهجري.
2- انوار الشهادة للشيخ محمد حسين اليزدي من علماء القرن 13 الهجري.
3- الطراز المذهب في احوال الحوراء زينب عليها السلام للشيخ عباس قلي خان من علماء القرن 13 الهجري

*منقول*

#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم

🔹الرافضي بلال الحبشي🔹

🔸قال #علي_بن_الحسين عليه السلام
وهؤلاء خيار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله عذبهم أهل مكة ليفتنوهم عن دينهم، منهم #بلال، وصهيب، وخباب، وعمار بن ياسر وأبواه:
~
🔸#فأما_بلال_الحبشي ،فاشتراه أبو بكر بن أبي قحافة بعبدين له أسودين، ورجع إلى النبي صلى الله عليه وآله فكان تعظيمه #لعلي_بن_أبي_طالب عليه السلام أضعاف تعظيمه لأبي بكر.
فقال المفسدون: يا بلال كفرت النعمة، ونقضت ترتيب الفضل، أبو بكر مولاك الذي اشتراك وأعتقك، وأنقذك من العذاب، ووفر عليك نفسك وكسبك، وعلي ابن أبي طالب عليه السلام لم يفعل بك شيئا من هذه، وأنت توقر أبا الحسن عليا بما لا توقر أبا بكر، إن هذا كفر للنعمة وجهل بالترتيب.
فقال بلال: أفيلزمني أن أوقر أبا بكر فوق توقيري لرسول الله صلى الله عليه وآله؟ قالوا: معاذ الله.
قال: قد خالف قولكم هذا قولكم الأول، إن كان لا يجوز لي أن أفضل عليا عليه السلام على أبى بكر، لان أبا بكر أعتقني، فكذلك لا يجوز أن أفضل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
على أبي بكر، لان أبا بكر أعتقني،
قالوا: لا سواء إن رسول الله صلى الله عليه وآله أفضل خلق الله.

قال بلال ولا سواء أيضا أبو بكر وعلي، إن #عليا [هو] نفس #أفضل خلق
الله، فهو [أيضا] أفضل خلق الله بعد نبيه صلى الله عليه وآله، #وأحب الخلق إلى الله تعالى لاكله الطير مع رسول الله صلى الله عليه وآله الذي دعا: " اللهم ائتني بأحب خلقك إليك " وهو أشبه خلق الله برسول الله لما جعله أخاه في دين الله.
وأبو بكر لا يلتمس [مني] ما تلتمسون، لأنه يعرف من فضل علي عليه السلام ما تجهلون أي يعرف أن حق علي [علي] أعظم من حقه، لأنه أنقذني من رق عذاب الذي لو دام علي وصبرت عليه لصرت إلى جنات عدن، وعلي أنقذني من رق عذاب الأبد، وأوجب لي بموالاتي له وتفضيلي إياه نعيم الأبد.
[تفسير الإمام الحسن العسكري]

🔸روى عن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن عليّ، عن أبيه، عن جدّه (عليهم السلام): أنّ بلال بن حمامة مولى رسول الله
#أبى أن يبايع لأبي بكر، وأنّ عمر بن الخطاب جاء حتّى أخذ بتلابيبه
وقال: يا بلال، هذا جزاء أبي بكر منك؟! إنّه أعتقك؛ لا تجيء تبايعه وتبطئُ عن بيعته!!

فقال بلال: إن كان إنّما أعتقني لله (عزّ وجل)، محتسباً باغياً في ذلك الخير، فليدعني للذي أعتقني له، وإن كان إنّما أعتقني لغير الله وأعتقني لنفسه، فها أنا ذا، وأمّا بيعته، #فما كنت #لأُبايع أحداً #لم يستخلفه رسول الله على أمّته ولا يقدّمه، إنّ الله يقول: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ}،
ولقد #علمتَ ـ يا أبا حفص ـ أنّ #رسول اللّه (صلى الله عليه وآله) #عقد لابن عمّه #عليَّ #عقداً هو في أعناقنا إلى يوم القيامة،
وجعله مولانا من بعده يوم الدوحات (يعني #الغدير)، فأيُّنا يستطيع أن يبايع على مولاه؟!
قال: فقال له عمر: فإن كنت غير فاعل فلا تقم معنا، لا أمَّ لك!

فقال بلال:
بالله لا بأبي بكر نجوت ولولاالله قامت على أوصالي الضبع الله بوأني خيراً وأكرمني وإنما الخير عند الله مُتّبعلا تلفيني تبوعاً كل مبتدع فلست مبتدعاً مثل الذي ابتدعوا
قال: وخرج بلال إلى شام فأقام بها إلى أن مات، ولم يبايع أبا بكر.
[محمد بن الحسن القمي، العقد النضيد والدر الفريد ح 106 ص 149 ـ 150]

🔸محمد بن إدريس في آخرﺍﻟﺴﺮﺍﺋﺮ : ﻧﻘﻼ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﺒﻮﺏ، ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ، ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ
ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ : ﻳﺤﺸﺮ ﺑﻼﻝ ﻋﻠﻰ ﻧﺎﻗﺔ ﻣﻦ ﻧﻮﻕ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻳﺆﺫﻥ ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺍﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻓﺈﺫﺍ ﻧﺎﺩﻯ ﻛُﺴِﻲَ ﺣُﻠَّﺔً ﻣﻦ ﺣﻠﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ.



#منقول