هُتِك حجابُ الله
#لأميرالمؤمنين
Канал
1,5 тыс.
подписчиков
14,6 тыс.
фото
6,14 тыс.
видео
3,24 тыс.
ссылок
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
||من أحب أن يكون مسكنه الجنة ومأواه الجنة فلا يدع زيارة المظلوم||💔
عن أبي بصير قال: سمعت #أباعبدالله الامام #الصادق أو أباجعفر الامام الباقر صلى الله عليهماوآلهما)
يقول: من أحب أن يكون مسكنه الجنة ومأواه الجنة فلا يدع زيارة المظلوم، قلت: من هو؟
قال: #الحسين بن علي (صلى الله عليهماوآلهما) صاحب كربلاء، من أتاه شوقا إليه وحبا #لرسول الله وحبا #لفاطمة ، وحبا #لأميرالمؤمنين (صلى الله عليهم)،
أقعده الله على موائد الجنة، يأكل معهم والناس في الحساب.
📔كامل الزيارات ص 137
#اللهم_العن_قتلة_الامام_الحسين
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
عن أبي بصير قال: سمعت #أباعبدالله الامام #الصادق أو أباجعفر الامام الباقر صلى الله عليهماوآلهما)
يقول: من أحب أن يكون مسكنه الجنة ومأواه الجنة فلا يدع زيارة المظلوم، قلت: من هو؟
قال: #الحسين بن علي (صلى الله عليهماوآلهما) صاحب كربلاء، من أتاه شوقا إليه وحبا #لرسول الله وحبا #لفاطمة ، وحبا #لأميرالمؤمنين (صلى الله عليهم)،
أقعده الله على موائد الجنة، يأكل معهم والناس في الحساب.
📔كامل الزيارات ص 137
#اللهم_العن_قتلة_الامام_الحسين
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
||أكبر فضيلة #لأميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) يدل عليها القرآن.. ||
روي ان المأمون قال يوما للامام #الرضا (صلى الله عليه) أخبرني بأكبر فضيلة لأمير المؤمنين (صلى الله عليه وآله) يدل عليها القرآن،
قال: فقال له الامام #الرضا (صلى الله عليه وآله): فضيلة في المباهلة، قال الله جل جلاله: {فمن حاجك فيه من بعدما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين} فدعا رسول الله (صلى الله عليه وآله) #الحسن #والحسين (صلى الله عليهماوآلهما) فكانا #ابنيه،
ودعا #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) فكانت في هذا الموضع #نساؤه، ودعا أمير المؤمنين (صلى الله عليه وآله)
فكان نفسه بحكم الله عز وجل، فقد ثبت أنه ليس أحد من خلق الله تعالى أجل من رسول الله (صلى الله عليه وآله) و أفضل،
فوجب أن لا يكون أحد أفضل من نفس رسول الله (صلى الله عليه وآله) بحكم الله تعالى.
قال: فقال له المأمون: أليس قد ذكر الله تعالى الأبناء بلفظ الجمع وإنما دعا رسول الله ابنيه خاصة؟
وذكر النساء بلفظ الجمع وإنما دعا رسول الله (ص) ابنته وحدها؟ فألا جاز أن يذكر الدعاء لمن هو نفسه، ويكون المراد نفسه في الحقيقة دون غيره فلا يكون لأمير المؤمنين (ع) ما ذكرت من الفضل؟
قال:
#فقال له الامام #الرضا (صلى الله عليه): ليس يصح ما ذكرت يا أمير المؤمنين، وذلك أن الداعي إنما يكون داعيا لغيره، كما أن الآمر آمر لغيره، ولا يصح أن يكون داعيا لنفسه في الحقيقة، كما لا يكون آمرا لها في الحقيقة،
وإذا لم يدع #رسول الله (صلى الله عليه وآله) رجلا في المباهلة إلا #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) فقد #ثبت أنه #نفسه التي عناها الله سبحانه في كتابه وجعل حكمه ذلك في تنزيله،
قال: فقال المأمون: إذا ورد الجواب سقط السؤال.
📔الفصول المختارة ص 38,
بحار الأنوار ج 10 ص 350,
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
روي ان المأمون قال يوما للامام #الرضا (صلى الله عليه) أخبرني بأكبر فضيلة لأمير المؤمنين (صلى الله عليه وآله) يدل عليها القرآن،
قال: فقال له الامام #الرضا (صلى الله عليه وآله): فضيلة في المباهلة، قال الله جل جلاله: {فمن حاجك فيه من بعدما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين} فدعا رسول الله (صلى الله عليه وآله) #الحسن #والحسين (صلى الله عليهماوآلهما) فكانا #ابنيه،
ودعا #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) فكانت في هذا الموضع #نساؤه، ودعا أمير المؤمنين (صلى الله عليه وآله)
فكان نفسه بحكم الله عز وجل، فقد ثبت أنه ليس أحد من خلق الله تعالى أجل من رسول الله (صلى الله عليه وآله) و أفضل،
فوجب أن لا يكون أحد أفضل من نفس رسول الله (صلى الله عليه وآله) بحكم الله تعالى.
قال: فقال له المأمون: أليس قد ذكر الله تعالى الأبناء بلفظ الجمع وإنما دعا رسول الله ابنيه خاصة؟
وذكر النساء بلفظ الجمع وإنما دعا رسول الله (ص) ابنته وحدها؟ فألا جاز أن يذكر الدعاء لمن هو نفسه، ويكون المراد نفسه في الحقيقة دون غيره فلا يكون لأمير المؤمنين (ع) ما ذكرت من الفضل؟
قال:
#فقال له الامام #الرضا (صلى الله عليه): ليس يصح ما ذكرت يا أمير المؤمنين، وذلك أن الداعي إنما يكون داعيا لغيره، كما أن الآمر آمر لغيره، ولا يصح أن يكون داعيا لنفسه في الحقيقة، كما لا يكون آمرا لها في الحقيقة،
وإذا لم يدع #رسول الله (صلى الله عليه وآله) رجلا في المباهلة إلا #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) فقد #ثبت أنه #نفسه التي عناها الله سبحانه في كتابه وجعل حكمه ذلك في تنزيله،
قال: فقال المأمون: إذا ورد الجواب سقط السؤال.
📔الفصول المختارة ص 38,
بحار الأنوار ج 10 ص 350,
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
-
شدة معاداة عمر بن صهاك #لأميرالمؤمنين "صَلَّى الله عليه وآله ..
عن #اميرالمؤمنين صَلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" :
«ما عادى احد قوماً اشد من معاداة عمر لآل بيت الرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ »
📔هلاك عمر استئصال اثم ام تطهير دنس : ص15
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
شدة معاداة عمر بن صهاك #لأميرالمؤمنين "صَلَّى الله عليه وآله ..
عن #اميرالمؤمنين صَلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" :
«ما عادى احد قوماً اشد من معاداة عمر لآل بيت الرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ »
📔هلاك عمر استئصال اثم ام تطهير دنس : ص15
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
المطلب الثامن:
أحقاد قريش وبني أمية على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)
وأهل بيته (صلى الله عليهم)||
وهنا ننقل بعض الشواهد على أحقاد قريش وبني أمية
بالخصوص، #وضغائنهم على النبي وأهل البيت، حتى أنهم كانت
تصدر منهم أشياء في حياة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولما لم يتمكنوا من الانتقام
من النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بالذات، #انتقموا #من #أهل_بيته #لينتقموا_منه.
قال #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه و آله): اللهم إني أستعديك على #قريش،
فإنهم #أضمروا لرسولك (صلى الله عليه وآله وسلم) #ضروبا من #الشر #والغدر، فعجزوا عنها،
وحلت بينهم وبينها، فكانت الوجبة بي والدائرة #علي،
اللهم احفظ حسنا وحسينا، ولا تمكن فجرة قريش منهما ما دمت حيا،
فإذا توفيتني فأنت الرقيب عليهم وأنت على كل شئ شهيد (١)
فيقول #أميرالمؤمنين: إن #قريشا أضمروا لرسول الله ضروبا من #الشر والغدر وعجزوا عنها، والله سبحانه وتعالى حال بينه وبين تلك
الشرور أن تصيبه، إلى أن توفي (صلى الله عليه وآله وسلم)، فكانت الوجبة #بأميرالمؤمنين والدائرة عليه،
كما أنه في هذا الكلام يشير بأن #قريشا
#ستقتل #الحسن #والحسين أيضا #انتقاما من #النبي.
#وقال (صلى الله عليه و آله) في خطبة له: وقال قائل: إنك يا ابن أبي طالب على
هذا الأمر لحريص،
#فقلت: بل أنتم - والله - أحرص وأبعد، وأنا
أخص وأقرب، وإنما #طلبت حقا لي وأنتم #تحولون بيني وبينه،
وتضربون وجهي دونه، فلما قرعته بالحجة في الملأ الحاضرين
هب كأنه بهت لا يدري ما يجيبني به.
اللهم إني استعديك على قريش ومن أعانهم، فإنهم قطعوا
رحمي، وصغروا عظيم منزلتي، وأجمعوا على منازعتي أمرا هو لي،
ثم قالوا: ألا إن في الحق أن تأخذه وفي الحق أن تتركه (١).
وفي كتاب له (صلى الله عليه وآله) إلى عقيل: فدع عنك #قريشا وتركاضهم في
#الضلال، وتجوالهم في الشقاق، وجماحهم في التيه، فإنهم قد
أجمعوا على حربي إجماعهم على حرب رسول الله قبلي، فجزت
قريشا عني الجوازي، فقد قطعوا رحمي #وسلبوني سلطان ابن أمي (١).
وروى ابن عدي في الكامل في حديث: فقال أبو سفيان: مثل
محمد في بني هاشم مثل ريحانة وسط نتن، فانطلق بعض الناس
إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فأخبروا النبي، فجاء (صلى الله عليه وسلم) - يعرف في وجهه الغضب -
حتى قام فقال: ما بال أقوال تبلغني عن أقوام إلى آخر الحديث
هذا في الكامل لابن عدي (٢) بهذا النص، والقائل أبو سفيان.
وهو بنفس السند واللفظ موجود أيضا في بعض المصادر
الأخرى، إلا أنهم رفعوا كلمة: فقال أبو سفيان، ووضعوا كلمة:
" فقال رجل ".
لاحظوا مجمع الزوائد (٣).
وعن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب قال:
أتى ناس من الأنصار إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقالوا: إنا نسمع من قومك، حتى
يقول القائل منهم إنما مثل محمد مثل نخلة نبتت في الكبا (٤).
والكبا الأرض غير النظيفة.
لكن هذا الحديث أيضا في بعض المصادر محرف.
ثم إن السبب في هذه الضغائن ماذا؟ ليس السبب إلا أقربية
#أمير المؤمنين (صلى الله عليه وآله) إلى #النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، #فينتقمون منه #انتقاما من #النبي،
مضافا إلى مواقف #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) في الحروب #وقتله أبطال
قريش،
وهذا ما #صرح به #عثمان #لأميرالمؤمنين في كلام له معه
عليه الصلاة والسلام،
أذكر لكم النص الكامل.
ذكر الآبي في كتاب نثر الدرر - وهو كتاب مطبوع موجود -
وعنه أيضا ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة عن ابن عباس
قال: وقع بين عثمان والامام #علي"صلى الله عليه وآله" كلام،
فقال #عثمان: ما أصنع إن كانت
قريش لا تحبكم، وقد #قتلتم منهم يوم بدر سبعين كأن وجوههم
شنوف الذهب (١).
هذه هي الأحقاد والضغائن، ولم يتمكنوا من #الانتقام من
رسول الله، #فانتقموا #من_أهل_بيته كما أخبر هو (صلى الله عليه وآله وسلم).
وهكذا توالت القضايا، #انتقموا #من_السيدة_الزهراء #وأميرالمؤمنين"صلى الله عليهماوآلهما"
وانتقموا، وانتقموا، إلى يوم الحسين (عليه السلام) وبعد يوم الحسين (عليه السلام)..
وإلى اليوم....
📔كتاب مظلومية السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" ؛ السيد علي الميلاني :ص37
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
أحقاد قريش وبني أمية على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)
وأهل بيته (صلى الله عليهم)||
وهنا ننقل بعض الشواهد على أحقاد قريش وبني أمية
بالخصوص، #وضغائنهم على النبي وأهل البيت، حتى أنهم كانت
تصدر منهم أشياء في حياة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولما لم يتمكنوا من الانتقام
من النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بالذات، #انتقموا #من #أهل_بيته #لينتقموا_منه.
قال #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه و آله): اللهم إني أستعديك على #قريش،
فإنهم #أضمروا لرسولك (صلى الله عليه وآله وسلم) #ضروبا من #الشر #والغدر، فعجزوا عنها،
وحلت بينهم وبينها، فكانت الوجبة بي والدائرة #علي،
اللهم احفظ حسنا وحسينا، ولا تمكن فجرة قريش منهما ما دمت حيا،
فإذا توفيتني فأنت الرقيب عليهم وأنت على كل شئ شهيد (١)
فيقول #أميرالمؤمنين: إن #قريشا أضمروا لرسول الله ضروبا من #الشر والغدر وعجزوا عنها، والله سبحانه وتعالى حال بينه وبين تلك
الشرور أن تصيبه، إلى أن توفي (صلى الله عليه وآله وسلم)، فكانت الوجبة #بأميرالمؤمنين والدائرة عليه،
كما أنه في هذا الكلام يشير بأن #قريشا
#ستقتل #الحسن #والحسين أيضا #انتقاما من #النبي.
#وقال (صلى الله عليه و آله) في خطبة له: وقال قائل: إنك يا ابن أبي طالب على
هذا الأمر لحريص،
#فقلت: بل أنتم - والله - أحرص وأبعد، وأنا
أخص وأقرب، وإنما #طلبت حقا لي وأنتم #تحولون بيني وبينه،
وتضربون وجهي دونه، فلما قرعته بالحجة في الملأ الحاضرين
هب كأنه بهت لا يدري ما يجيبني به.
اللهم إني استعديك على قريش ومن أعانهم، فإنهم قطعوا
رحمي، وصغروا عظيم منزلتي، وأجمعوا على منازعتي أمرا هو لي،
ثم قالوا: ألا إن في الحق أن تأخذه وفي الحق أن تتركه (١).
وفي كتاب له (صلى الله عليه وآله) إلى عقيل: فدع عنك #قريشا وتركاضهم في
#الضلال، وتجوالهم في الشقاق، وجماحهم في التيه، فإنهم قد
أجمعوا على حربي إجماعهم على حرب رسول الله قبلي، فجزت
قريشا عني الجوازي، فقد قطعوا رحمي #وسلبوني سلطان ابن أمي (١).
وروى ابن عدي في الكامل في حديث: فقال أبو سفيان: مثل
محمد في بني هاشم مثل ريحانة وسط نتن، فانطلق بعض الناس
إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فأخبروا النبي، فجاء (صلى الله عليه وسلم) - يعرف في وجهه الغضب -
حتى قام فقال: ما بال أقوال تبلغني عن أقوام إلى آخر الحديث
هذا في الكامل لابن عدي (٢) بهذا النص، والقائل أبو سفيان.
وهو بنفس السند واللفظ موجود أيضا في بعض المصادر
الأخرى، إلا أنهم رفعوا كلمة: فقال أبو سفيان، ووضعوا كلمة:
" فقال رجل ".
لاحظوا مجمع الزوائد (٣).
وعن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب قال:
أتى ناس من الأنصار إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقالوا: إنا نسمع من قومك، حتى
يقول القائل منهم إنما مثل محمد مثل نخلة نبتت في الكبا (٤).
والكبا الأرض غير النظيفة.
لكن هذا الحديث أيضا في بعض المصادر محرف.
ثم إن السبب في هذه الضغائن ماذا؟ ليس السبب إلا أقربية
#أمير المؤمنين (صلى الله عليه وآله) إلى #النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، #فينتقمون منه #انتقاما من #النبي،
مضافا إلى مواقف #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) في الحروب #وقتله أبطال
قريش،
وهذا ما #صرح به #عثمان #لأميرالمؤمنين في كلام له معه
عليه الصلاة والسلام،
أذكر لكم النص الكامل.
ذكر الآبي في كتاب نثر الدرر - وهو كتاب مطبوع موجود -
وعنه أيضا ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة عن ابن عباس
قال: وقع بين عثمان والامام #علي"صلى الله عليه وآله" كلام،
فقال #عثمان: ما أصنع إن كانت
قريش لا تحبكم، وقد #قتلتم منهم يوم بدر سبعين كأن وجوههم
شنوف الذهب (١).
هذه هي الأحقاد والضغائن، ولم يتمكنوا من #الانتقام من
رسول الله، #فانتقموا #من_أهل_بيته كما أخبر هو (صلى الله عليه وآله وسلم).
وهكذا توالت القضايا، #انتقموا #من_السيدة_الزهراء #وأميرالمؤمنين"صلى الله عليهماوآلهما"
وانتقموا، وانتقموا، إلى يوم الحسين (عليه السلام) وبعد يوم الحسين (عليه السلام)..
وإلى اليوم....
📔كتاب مظلومية السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" ؛ السيد علي الميلاني :ص37
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال #لأميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله):
#ياعلي, أنا نذير أمتي #وأنت #هاديها,
#والحسن قائدها, #والحسين سائقها,
#وعلي بن الحسين جامعها,
#ومحمد بن علي عارفها,
#وجعفر بن محمد كاتبها,
#وموسى بن جعفر محصيها,
#وعلي بن موسى معبرها ومنجيها وطارد مبغضيها ومدني مؤمنيها,
#ومحمد بن علي قائمها وسائقها,
#وعلي بن محمد ساترها وعالمها,
#والحسن بن علي مناديها ومعطيها,
#والقائم الخلف ساقيها ومناشدها {إن في ذلك لآيات للمتوسمين}
📔مئة منقبة ص 24
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#ياعلي, أنا نذير أمتي #وأنت #هاديها,
#والحسن قائدها, #والحسين سائقها,
#وعلي بن الحسين جامعها,
#ومحمد بن علي عارفها,
#وجعفر بن محمد كاتبها,
#وموسى بن جعفر محصيها,
#وعلي بن موسى معبرها ومنجيها وطارد مبغضيها ومدني مؤمنيها,
#ومحمد بن علي قائمها وسائقها,
#وعلي بن محمد ساترها وعالمها,
#والحسن بن علي مناديها ومعطيها,
#والقائم الخلف ساقيها ومناشدها {إن في ذلك لآيات للمتوسمين}
📔مئة منقبة ص 24
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#زيارة_الخضر #لأميرالمؤمنين"ﷺوآله" في يوم شهادته||💔💔
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن أسيد بن صفوان صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله
قال: لما كان اليوم الذي قبض فيه #أميرالمؤمنين"ﷺوآله"
ارتجت الموضع بالبكاء، ودهش الناس كيوم قبض النبي صلى الله عليه وآله،
وجاء #رجل #باك وهو متسرع مسترجع،
وهو #يقول: اليوم #انقطعت #خلافة_النبوة، حتى وقف على #باب البيت الذي فيه #أميرالمؤمنين"ﷺوآله"
#فقال:
رحمك الله يا أبا الحسن كنت أول القوم إسلاما، وأخلصهم إيمانا، وأشدهم يقينا،
و أخوفهم لله عز وجل، وأعظمهم عناء،
وأحوطهم على رسول الله صلى الله عليه وآله، وآمنهم على أصحابه، وأفضلهم مناقب، وأكرمهم سوابق،
وأرفعهم درجة، وأقربهم من رسول الله وأشبههم به هديا ونطقا وسمتا وفعلا، وأشرفهم منزلة، وأكرمهم عليه ،
فجزاك الله عن الاسلام وعن رسول الله صلى الله عليه وآله وعن المسلمين خيرا،
قويت حين ضعف أصحابه وبرزت حين استكانوا، ونهضت حين وهنوا،
ولزمت منهاج رسول الله صلى الله عليه وآله إذ هم أصحابه،
وكنت خليفته حقا، لم تنازع ولم تضرع بزعم المنافقين وغيظ الكافرين و كره الحاسدين وضغن الفاسقين،
فقمت بالأمر حين فشلوا، ونطقت حين تتعتعوا،
ومضيت بنور الله عز وجل حين وقفوا، ولو اتبعوك لهدوا،
و كنت أخفضهم صوتا وأعلاهم فوتا ، وأقلهم كلاما، وأصوبهم منطقا، وأكثرهم رأيا،
وأشجعهم قلبا وأشدهم يقينا، وأحسنهم عملا، وأعرفهم بالأمور،
كنت والله للدين يعسوبا، وكنت للمؤمنين أبا رحيما، إذ صاروا عليك عيالا فحملت أثقال ما عنه ضعفوا، وحفظت ما أضاعوا، ورعيت ما أهملوا ، وعلوت إذ هلعوا، وصبرت إذ جزعوا، وأدركت إذ تخلفوا، ونالوا بك ما لم يحتسبوا،
وكنت على الكافرين عذابا صبا، وللمؤمنين غيثا وخصبا، فطرت والله بعنانها، وفزت بجنانها، وأحرزت سوابقها، وذهبت بفضائلها لم يفلل حدك ولم يزغ قلبك، ولم تضعف بصيرتك، ولم تجبن نفسك ولم تخن.
كنت كالجبل لا تحركه العواصف، ولا تزيله القواصف،
وكنت - كما قال النبي - ضعيفا في بدنك قويا في أمر الله، متواضعا في نفسك عظيما عند الله عز وجل، كبيرا في الأرض جليلا عند المؤمنين،
لم يكن لاحد فيك مهمز ولا لقائل فيك مغمز ولا لاحد عندك هوادة القوي العزيز عندك ضعيف ذليل حتى تأخذ منه الحق، و البعيد والقريب عندك في ذلك سواء
شأنك الحق والرفق والصدق وقولك حكم وحتم، وأمرك حلم وحزم ورأيك علم وعزم،
فأقلعت وقد نهج السبيل وسهل
العسير وأطفأت النار ، واعتدل بك الدين، وقوي بك الايمان، وثبت بك الاسلام والمؤمنون، وسبقت سبقا بعيدا،
وأتبعت من بعدك تعبا شديدا، فجللت عن البكاء، #وعظمت رزيتك في السماء، #وهدت مصيبتك الأنام،
فإنا لله وإنا إليه راجعون رضينا عن الله قضاءه، وسلمنا لله أمره،
#فوالله لن يصاب المسلمون بمثلك أبدا، كنت للمؤمنين كهفا وحصنا وعلى الكافرين غلظه وغيظا، فألحقك الله بنبيه، ولا حرمنا أجرك، ولا أضلنا بعدك.
وسكت القوم حتى انقضى كلامه، وبكى وأبكى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله،
ثم طلبوه #فلم يصادفوه .
📔بحار الانوار ج 42ص303
#ياعلي😭
#تهدمت_والله_اركان_الهدى
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن أسيد بن صفوان صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله
قال: لما كان اليوم الذي قبض فيه #أميرالمؤمنين"ﷺوآله"
ارتجت الموضع بالبكاء، ودهش الناس كيوم قبض النبي صلى الله عليه وآله،
وجاء #رجل #باك وهو متسرع مسترجع،
وهو #يقول: اليوم #انقطعت #خلافة_النبوة، حتى وقف على #باب البيت الذي فيه #أميرالمؤمنين"ﷺوآله"
#فقال:
رحمك الله يا أبا الحسن كنت أول القوم إسلاما، وأخلصهم إيمانا، وأشدهم يقينا،
و أخوفهم لله عز وجل، وأعظمهم عناء،
وأحوطهم على رسول الله صلى الله عليه وآله، وآمنهم على أصحابه، وأفضلهم مناقب، وأكرمهم سوابق،
وأرفعهم درجة، وأقربهم من رسول الله وأشبههم به هديا ونطقا وسمتا وفعلا، وأشرفهم منزلة، وأكرمهم عليه ،
فجزاك الله عن الاسلام وعن رسول الله صلى الله عليه وآله وعن المسلمين خيرا،
قويت حين ضعف أصحابه وبرزت حين استكانوا، ونهضت حين وهنوا،
ولزمت منهاج رسول الله صلى الله عليه وآله إذ هم أصحابه،
وكنت خليفته حقا، لم تنازع ولم تضرع بزعم المنافقين وغيظ الكافرين و كره الحاسدين وضغن الفاسقين،
فقمت بالأمر حين فشلوا، ونطقت حين تتعتعوا،
ومضيت بنور الله عز وجل حين وقفوا، ولو اتبعوك لهدوا،
و كنت أخفضهم صوتا وأعلاهم فوتا ، وأقلهم كلاما، وأصوبهم منطقا، وأكثرهم رأيا،
وأشجعهم قلبا وأشدهم يقينا، وأحسنهم عملا، وأعرفهم بالأمور،
كنت والله للدين يعسوبا، وكنت للمؤمنين أبا رحيما، إذ صاروا عليك عيالا فحملت أثقال ما عنه ضعفوا، وحفظت ما أضاعوا، ورعيت ما أهملوا ، وعلوت إذ هلعوا، وصبرت إذ جزعوا، وأدركت إذ تخلفوا، ونالوا بك ما لم يحتسبوا،
وكنت على الكافرين عذابا صبا، وللمؤمنين غيثا وخصبا، فطرت والله بعنانها، وفزت بجنانها، وأحرزت سوابقها، وذهبت بفضائلها لم يفلل حدك ولم يزغ قلبك، ولم تضعف بصيرتك، ولم تجبن نفسك ولم تخن.
كنت كالجبل لا تحركه العواصف، ولا تزيله القواصف،
وكنت - كما قال النبي - ضعيفا في بدنك قويا في أمر الله، متواضعا في نفسك عظيما عند الله عز وجل، كبيرا في الأرض جليلا عند المؤمنين،
لم يكن لاحد فيك مهمز ولا لقائل فيك مغمز ولا لاحد عندك هوادة القوي العزيز عندك ضعيف ذليل حتى تأخذ منه الحق، و البعيد والقريب عندك في ذلك سواء
شأنك الحق والرفق والصدق وقولك حكم وحتم، وأمرك حلم وحزم ورأيك علم وعزم،
فأقلعت وقد نهج السبيل وسهل
العسير وأطفأت النار ، واعتدل بك الدين، وقوي بك الايمان، وثبت بك الاسلام والمؤمنون، وسبقت سبقا بعيدا،
وأتبعت من بعدك تعبا شديدا، فجللت عن البكاء، #وعظمت رزيتك في السماء، #وهدت مصيبتك الأنام،
فإنا لله وإنا إليه راجعون رضينا عن الله قضاءه، وسلمنا لله أمره،
#فوالله لن يصاب المسلمون بمثلك أبدا، كنت للمؤمنين كهفا وحصنا وعلى الكافرين غلظه وغيظا، فألحقك الله بنبيه، ولا حرمنا أجرك، ولا أضلنا بعدك.
وسكت القوم حتى انقضى كلامه، وبكى وأبكى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله،
ثم طلبوه #فلم يصادفوه .
📔بحار الانوار ج 42ص303
#ياعلي😭
#تهدمت_والله_اركان_الهدى
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#تفسير_آية||
إنما فعل رسول الله لترجع عن ذنبها فما رجعت و لا اشتد عليها قتل رجل مسلم بكذبها..!!!||
•••••••••••••••••••••••••••••••••••
تفسير علي بن إبراهيم: " يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين "
فإنها #نزلت في #مارية_القبطية #أم_إبراهيم
وكان #سبب ذلك أن #عائشة #قالت #لرسول الله (صلى الله عليه وآله): إن #إبراهيم (عليه السلام) #ليس هو #منك
#وإنما هو من #جريح القبطي فإنه يدخل إليها في كل يوم
فغضب رسول الله (صلى الله عليه وآله)
#وقال #لأميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) خذ السيف وائتني برأس جريح
فاخذ #أميرالمؤمنين (عليه السلام) السيف
ثم قال بأبي أنت وأمي يا رسول الله انك إذا بعثتني في أمر أكون فيه كالسفود المحمى في الوبر
فكيف تأمرني #أتثبت فيه؟ أم أمضى على ذلك
#فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله) #بل #تثبت
فجاء #أميرالمؤمنين صلوات الله عليه إلى مشربة أم إبراهيم
فتسلق عليه فلما نظر إليه #جريح هرب منه وصعد #النخلة
#فدنا منه #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله)
فقال له انزل
فقال له يا علي اتق الله ما ههنا باس انى مجبوب
ثم #كشف عن #عورته فإذا هو #مجبوب
فاتا به إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)
#فقال له #رسول_الله (صلى الله عليه وآله) ما شأنك يا جريح
#فقال يا رسول الله (صلى الله عليه وآله) ان القبط يجبون حشمهم ومن يدخل إلى أهاليهم والقبطيون لا يأنسون إلا بالقبطيين فبعثني أبوها لادخل إليها واخدمها وأونسها
#فأنزل #الله عز وجل " يا أيها الذين آمنوا ان جائكم فاسق بنبأ... " الآية.
- وفي رواية عبيد الله ابن موسى، عن أحمد بن رشيد عن مروان بن مسلم عن عبد الله بن بكير
قال قلت #لأبي_عبدالله"صلى الله عليه": جعلت فداك كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) أمر بقتل القبطي وقد علم أنها قد كذبت عليه أولم يعلم وإنما دفع الله عن القبطي القتل بتثبت الامام علي
#فقال بلى قد كان والله علم #ولو كان عزيمة من رسول الله (صلى الله عليه وآله) #القتل #ما رجع على حتى يقتله
#ولكن إنما #فعل رسول الله #لترجع عن ذنبها[يعني عائشة] #فما رجعت #ولا اشتد عليها قتل رجل مسلم بكذبها (1).!!!!!
📔بحار الانوار :ج22 ص153
#اللهم_العن_عائشة_حتى_يرضى_رسول_الله صلى الله عليه وآله
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
إنما فعل رسول الله لترجع عن ذنبها فما رجعت و لا اشتد عليها قتل رجل مسلم بكذبها..!!!||
•••••••••••••••••••••••••••••••••••
تفسير علي بن إبراهيم: " يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين "
فإنها #نزلت في #مارية_القبطية #أم_إبراهيم
وكان #سبب ذلك أن #عائشة #قالت #لرسول الله (صلى الله عليه وآله): إن #إبراهيم (عليه السلام) #ليس هو #منك
#وإنما هو من #جريح القبطي فإنه يدخل إليها في كل يوم
فغضب رسول الله (صلى الله عليه وآله)
#وقال #لأميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) خذ السيف وائتني برأس جريح
فاخذ #أميرالمؤمنين (عليه السلام) السيف
ثم قال بأبي أنت وأمي يا رسول الله انك إذا بعثتني في أمر أكون فيه كالسفود المحمى في الوبر
فكيف تأمرني #أتثبت فيه؟ أم أمضى على ذلك
#فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله) #بل #تثبت
فجاء #أميرالمؤمنين صلوات الله عليه إلى مشربة أم إبراهيم
فتسلق عليه فلما نظر إليه #جريح هرب منه وصعد #النخلة
#فدنا منه #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله)
فقال له انزل
فقال له يا علي اتق الله ما ههنا باس انى مجبوب
ثم #كشف عن #عورته فإذا هو #مجبوب
فاتا به إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)
#فقال له #رسول_الله (صلى الله عليه وآله) ما شأنك يا جريح
#فقال يا رسول الله (صلى الله عليه وآله) ان القبط يجبون حشمهم ومن يدخل إلى أهاليهم والقبطيون لا يأنسون إلا بالقبطيين فبعثني أبوها لادخل إليها واخدمها وأونسها
#فأنزل #الله عز وجل " يا أيها الذين آمنوا ان جائكم فاسق بنبأ... " الآية.
- وفي رواية عبيد الله ابن موسى، عن أحمد بن رشيد عن مروان بن مسلم عن عبد الله بن بكير
قال قلت #لأبي_عبدالله"صلى الله عليه": جعلت فداك كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) أمر بقتل القبطي وقد علم أنها قد كذبت عليه أولم يعلم وإنما دفع الله عن القبطي القتل بتثبت الامام علي
#فقال بلى قد كان والله علم #ولو كان عزيمة من رسول الله (صلى الله عليه وآله) #القتل #ما رجع على حتى يقتله
#ولكن إنما #فعل رسول الله #لترجع عن ذنبها[يعني عائشة] #فما رجعت #ولا اشتد عليها قتل رجل مسلم بكذبها (1).!!!!!
📔بحار الانوار :ج22 ص153
#اللهم_العن_عائشة_حتى_يرضى_رسول_الله صلى الله عليه وآله
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
علة عدم قيام أمير المؤمنين (صلى الله عليه وآله) وقت الهجوم على الدار||💔
عن جابر بن عبد الله الأنصاري وعبد الله بن عباس, عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) في #وصيته #لأميرالمؤمنين: يا أخي إن #قريشا #ستظاهر عليك #وتجتمع كلمتهم على #ظلمك وقهرك,
فإن وجدت أعوانا فجاهدهم وإن #لم_تجد أعوانا #فكف يدك #واحقن دمك, فإن الشهادة من ورائك لعن الله قاتلك.
📔إثبات الهداة ج 1 ص 316
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
عن جابر بن عبد الله الأنصاري وعبد الله بن عباس, عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) في #وصيته #لأميرالمؤمنين: يا أخي إن #قريشا #ستظاهر عليك #وتجتمع كلمتهم على #ظلمك وقهرك,
فإن وجدت أعوانا فجاهدهم وإن #لم_تجد أعوانا #فكف يدك #واحقن دمك, فإن الشهادة من ورائك لعن الله قاتلك.
📔إثبات الهداة ج 1 ص 316
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
#سبب_دفن_السيدة_الزهراء "صلى الله عليهاوآلها" #ليلا||💔💔 #ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عن الأصبغ بن نباته أنه سأل #أميرالمؤمنين (والــﷺـه) عن #دفنها #ليلا #فقال: إنها كانت #ساخطة على قوم #كرهت حضورهم جنازتها #وحرام على من يتولاهم…
لا تُصلّ عَليَّ أُمةٌ نَقضتْ عَهْد الله وعهْد أبي رسول الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" في أمير الؤمنين علي، و #ظلموني حقّي||💔💔
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قالت السيدة الزهراء "صلى الله عليهاوآلها" #لأميرالمؤمنين "والــﷺـه"
«.. لا تُصلّ عَليَّ أُمةٌ نَقضتْ عَهْد الله وعهْد أبي رسول الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" في أمير الؤمنين علي، و #ظلموني حقّي، و أخذوا إرْثي،
#وخرقوا صحيفتي الَّتي كتبها لي أبي بملك فدك،
و كذَّبوا شُهودي وهم - و اللهِ - جبرئيل و ميكائيل و أمير المؤمنين "صلواتُ الله عليه" و أم أيمن،
وطفْتُ عليهم في بيوتهم، و أميرُ المؤمنين يَحملني و معي الحَسَن و الحُسين لَيلاً و نهاراً إلى مَنازلهم،
أذكّرهُم باللهِ و برسولهِ ألا تَظلمونا ولا تَغصبونا حَقَّنا الَّذي جَعَلهُ اللهُ لنا،
فيُجيبونا ليلاً، و يقعدونَ عن نُصْرتنا نهاراً!
ثُمَّ يُنفِذون إلى دارنا قُنفذاً و مَعَهُ عُمَـرُ بن الخطاب و خالدُ بن الوليد ليُخرِجوا ابنَ عمَّي عليَّاً إلى سقيفة بني ساعدة لبيعتهم الخاسرة،
فلا يخرجُ إليهم مُتشاغلاً بما أوصاهُ بهِ رسول الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" و بأزواجه و بتأليف القرآن، و قضاء ثمانين ألف درهم وصَّاه بقضائها عنهُ عِدَاتٍ و ديناً،
فجمعوا الحَطَب الجَزْل - أيّ الشديد و السريع الاشتعال - على بابنا، و أتوا بالنار ليُحرِقُوه و #يحرقونا،
فوقفتُ بعُضادةِ الباب، و ناشدتهم باللهِ و بأبي أن يكفُّوا عنَّا و ينصرُونا،
فأخذَ #عمر السَوط مِن يد قُنفذ - مَولى أبي بكر - #فضربَ بهِ عَضُدِي،
فالتوى السَوطُ على عَضُدي حتَّى صَارَ كالدُملج،
وركلَ البابَ برجلهِ، فرده عليَّ و أنا #حامل،
#فسقطتُ لوجهي، #والنارُ تسعَرُ و تسفعُ وجْهي، فضَربني بيدهِ حتَّى انتثرَ قُرطي مِن أُذُني، و جاءَني المَخاض، #فأسقطتُ #محسناً قتيلاً بغيرِ جُرم!
أفهذهِ أمَّةٌ تُصلي عليَّ؟!
و قد تبرَّأ اللهُ و رسولهُ منْهم، و تبرَّأتُ منهم.
فعَمِلَ أميرُ المُؤمنين "والــﷺـه" بوصيَّتها،
#ولم يُعْلِم أحداً بها، - فصنع - في البقيع ليلةَ دُفنتْ فاطمة "صلواتُ الله عليها" أربعونَ قبراً جددا
📔بحار الأنوار: ج30
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قالت السيدة الزهراء "صلى الله عليهاوآلها" #لأميرالمؤمنين "والــﷺـه"
«.. لا تُصلّ عَليَّ أُمةٌ نَقضتْ عَهْد الله وعهْد أبي رسول الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" في أمير الؤمنين علي، و #ظلموني حقّي، و أخذوا إرْثي،
#وخرقوا صحيفتي الَّتي كتبها لي أبي بملك فدك،
و كذَّبوا شُهودي وهم - و اللهِ - جبرئيل و ميكائيل و أمير المؤمنين "صلواتُ الله عليه" و أم أيمن،
وطفْتُ عليهم في بيوتهم، و أميرُ المؤمنين يَحملني و معي الحَسَن و الحُسين لَيلاً و نهاراً إلى مَنازلهم،
أذكّرهُم باللهِ و برسولهِ ألا تَظلمونا ولا تَغصبونا حَقَّنا الَّذي جَعَلهُ اللهُ لنا،
فيُجيبونا ليلاً، و يقعدونَ عن نُصْرتنا نهاراً!
ثُمَّ يُنفِذون إلى دارنا قُنفذاً و مَعَهُ عُمَـرُ بن الخطاب و خالدُ بن الوليد ليُخرِجوا ابنَ عمَّي عليَّاً إلى سقيفة بني ساعدة لبيعتهم الخاسرة،
فلا يخرجُ إليهم مُتشاغلاً بما أوصاهُ بهِ رسول الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" و بأزواجه و بتأليف القرآن، و قضاء ثمانين ألف درهم وصَّاه بقضائها عنهُ عِدَاتٍ و ديناً،
فجمعوا الحَطَب الجَزْل - أيّ الشديد و السريع الاشتعال - على بابنا، و أتوا بالنار ليُحرِقُوه و #يحرقونا،
فوقفتُ بعُضادةِ الباب، و ناشدتهم باللهِ و بأبي أن يكفُّوا عنَّا و ينصرُونا،
فأخذَ #عمر السَوط مِن يد قُنفذ - مَولى أبي بكر - #فضربَ بهِ عَضُدِي،
فالتوى السَوطُ على عَضُدي حتَّى صَارَ كالدُملج،
وركلَ البابَ برجلهِ، فرده عليَّ و أنا #حامل،
#فسقطتُ لوجهي، #والنارُ تسعَرُ و تسفعُ وجْهي، فضَربني بيدهِ حتَّى انتثرَ قُرطي مِن أُذُني، و جاءَني المَخاض، #فأسقطتُ #محسناً قتيلاً بغيرِ جُرم!
أفهذهِ أمَّةٌ تُصلي عليَّ؟!
و قد تبرَّأ اللهُ و رسولهُ منْهم، و تبرَّأتُ منهم.
فعَمِلَ أميرُ المُؤمنين "والــﷺـه" بوصيَّتها،
#ولم يُعْلِم أحداً بها، - فصنع - في البقيع ليلةَ دُفنتْ فاطمة "صلواتُ الله عليها" أربعونَ قبراً جددا
📔بحار الأنوار: ج30
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قالت السيدة #الزهراء "صلى الله عليهاوآلها" #لأميرالمؤمنين"والــﷺـه":
«.. أنت أولى بي من غيري، حنطني وغسلني وكفني #بالليل وصل علي، #وادفني #بالليل،
#ولا تعلم أحدا، واستودعك الله...» 😭
📔بحار الأنوار
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
✧✧علة سكوت #أميرالمؤمنين"صَلَّى الله عليه وآله" #يوم_الهجوم على دار✧✧💔💔
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
قال الأشعث بن قيس #لأميرالمؤمنين صلوات الله عليه :
فما يمنعك يا بن أبي طالب حين بويع أخو تيم بن مرة و أخو بني عدي بن كعب و أخو بني أمية بعدهما ، أن تقاتل و تضرب بسيفك و أنت لم تخطبنا خطبة - منذ كنت قدمت العراق - إلا و قد قلت فيها قبل أن تنزل عن منبرك : و الله إني لأولى الناس بالناس و ما زلت مظلوماً منذ قبض الله محمداً صلى الله عليه و آله ، فما منعك أن تضرب بسيفك دون مظلمتك ؟
فقال له اميرالمؤمنين الامام #علي صلى الله عليه وآله" :
يا بن قيس ، قلت فاسمع الجواب : لم يمنعني من ذلك الجبن و لا كراهية للقاء ربي ، و أن لا أكون أعلم أن ما عند الله خير لي من الدنيا و البقاء فيها ، و لكن منعني من ذلك #أمر_رسول الله صلى الله عليه و آله #وعهده إليّ .
أخبرني رسول الله صلى الله عليه و آله بما الأمة صانعة بي بعده ، فلم أك بما صنعوا - حين عاينته - بأعلم مني و لا أشد يقيناً مني به قبل ذلك ، بل أنا بقول رسول الله صلى الله عليه و آله أشد يقيناً مني بما عاينت و شهدت .
#فقلت : يا رسول الله ، فما تعهد إلي إذا كان ذلك ؟
قال : إن وجدت أعواناً فانبذ إليهم و جاهدهم ، و إن #لم تجد أعواناً #فاكفف يدك و احقن دمك حتى تجد على إقامة الدين و كتاب الله و سنتي أعواناً .
و أخبرني صلى الله عليه و آله أن الأمة ستخذلني و تبايع غيري و تتبع غيري .
و أخبرني صلى الله عليه و آله أني منه بمنزلة هارون من موسى ، و أن الأمة سيصيرون من بعده بمنزلة هارون و من تبعه و العجل و من تبعه ،
إذ قال له موسى : ( يا هارون ، ما منعك إذ رأيتهم ضلوا ألا تتبعن أفعصيت أمري ؟
{ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَ كَادُوا يَقْتُلُونَنِي }
و قال : { قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَ لَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَ لَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي }
و إنما يعني : إن موسى أمر هارون - حين استخلفه عليهم - إن ضلوا فوجد أعواناً أن يجاهدهم ، و إن #لم يجد أعواناً أن يكف يده و يحقن دمه و لا يفرق بينهم .
و إني خشيت أن يقول لي ذلك أخي رسول الله صلى الله عليه و آله : لم فرقت بين الأمة و لم ترقب قولي و قد #عهدت إليك إن #لم تجد أعواناً أن #تكف يدك و تحقن دمك و دم أهل بيتك و شيعتك ؟
فلما #قبض رسول الله صلى الله عليه و آله #مال الناس إلى #أبي_بكر #فبايعوه!! #وأنا_مشغول برسول الله صلى الله عليه و آله بغسله و دفنه ،
ثم #شغلت_بالقرآن ،
فآليت على نفسي أن لا أرتدي إلا للصلاة حتى أجمعه في كتاب ، ففعلت ،
ثم حملت #فاطمة و أخذت بيد ابني #الحسن #والحسين ، فلم أدع أحداً من أهل بدر و أهل السابقة من المهاجرين و الأنصار #إلا #ناشدتهم الله في #حقي و د#عوتهم إلى نصرتي ،
#فلم يستجب لي من جميع الناس إلا #أربعة رهط :
سلمان و أبو ذر و المقداد و الزبير ،
#ولم يكن معي أحد من أهل بيتي أصول به و لا أقوى به ،
أما حمزة فقتل يوم أحد ، و أما جعفر فقتل يوم مؤتة ،
#وبقيت بين #جلفين #جافيين #ذليلين #حقيرين عاجزين : #العباس #وعقيل ، و كانا قريبي العهد بكفر ، فأكرهوني و قهروني ،
فقلت كما قال هارون لأخيه : { ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَ كَادُوا يَقْتُلُونَنِي }
فلي بهارون أسوة حسنة و لي بعهد رسول الله صلى الله عليه و آله حجة قوية»💔💔😭
______________________
📔كتاب سليم بن قيس: 215
إرشاد القلوب :2|395
البرهان في تفسير القرآن :3|774
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
قال الأشعث بن قيس #لأميرالمؤمنين صلوات الله عليه :
فما يمنعك يا بن أبي طالب حين بويع أخو تيم بن مرة و أخو بني عدي بن كعب و أخو بني أمية بعدهما ، أن تقاتل و تضرب بسيفك و أنت لم تخطبنا خطبة - منذ كنت قدمت العراق - إلا و قد قلت فيها قبل أن تنزل عن منبرك : و الله إني لأولى الناس بالناس و ما زلت مظلوماً منذ قبض الله محمداً صلى الله عليه و آله ، فما منعك أن تضرب بسيفك دون مظلمتك ؟
فقال له اميرالمؤمنين الامام #علي صلى الله عليه وآله" :
يا بن قيس ، قلت فاسمع الجواب : لم يمنعني من ذلك الجبن و لا كراهية للقاء ربي ، و أن لا أكون أعلم أن ما عند الله خير لي من الدنيا و البقاء فيها ، و لكن منعني من ذلك #أمر_رسول الله صلى الله عليه و آله #وعهده إليّ .
أخبرني رسول الله صلى الله عليه و آله بما الأمة صانعة بي بعده ، فلم أك بما صنعوا - حين عاينته - بأعلم مني و لا أشد يقيناً مني به قبل ذلك ، بل أنا بقول رسول الله صلى الله عليه و آله أشد يقيناً مني بما عاينت و شهدت .
#فقلت : يا رسول الله ، فما تعهد إلي إذا كان ذلك ؟
قال : إن وجدت أعواناً فانبذ إليهم و جاهدهم ، و إن #لم تجد أعواناً #فاكفف يدك و احقن دمك حتى تجد على إقامة الدين و كتاب الله و سنتي أعواناً .
و أخبرني صلى الله عليه و آله أن الأمة ستخذلني و تبايع غيري و تتبع غيري .
و أخبرني صلى الله عليه و آله أني منه بمنزلة هارون من موسى ، و أن الأمة سيصيرون من بعده بمنزلة هارون و من تبعه و العجل و من تبعه ،
إذ قال له موسى : ( يا هارون ، ما منعك إذ رأيتهم ضلوا ألا تتبعن أفعصيت أمري ؟
{ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَ كَادُوا يَقْتُلُونَنِي }
و قال : { قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَ لَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَ لَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي }
و إنما يعني : إن موسى أمر هارون - حين استخلفه عليهم - إن ضلوا فوجد أعواناً أن يجاهدهم ، و إن #لم يجد أعواناً أن يكف يده و يحقن دمه و لا يفرق بينهم .
و إني خشيت أن يقول لي ذلك أخي رسول الله صلى الله عليه و آله : لم فرقت بين الأمة و لم ترقب قولي و قد #عهدت إليك إن #لم تجد أعواناً أن #تكف يدك و تحقن دمك و دم أهل بيتك و شيعتك ؟
فلما #قبض رسول الله صلى الله عليه و آله #مال الناس إلى #أبي_بكر #فبايعوه!! #وأنا_مشغول برسول الله صلى الله عليه و آله بغسله و دفنه ،
ثم #شغلت_بالقرآن ،
فآليت على نفسي أن لا أرتدي إلا للصلاة حتى أجمعه في كتاب ، ففعلت ،
ثم حملت #فاطمة و أخذت بيد ابني #الحسن #والحسين ، فلم أدع أحداً من أهل بدر و أهل السابقة من المهاجرين و الأنصار #إلا #ناشدتهم الله في #حقي و د#عوتهم إلى نصرتي ،
#فلم يستجب لي من جميع الناس إلا #أربعة رهط :
سلمان و أبو ذر و المقداد و الزبير ،
#ولم يكن معي أحد من أهل بيتي أصول به و لا أقوى به ،
أما حمزة فقتل يوم أحد ، و أما جعفر فقتل يوم مؤتة ،
#وبقيت بين #جلفين #جافيين #ذليلين #حقيرين عاجزين : #العباس #وعقيل ، و كانا قريبي العهد بكفر ، فأكرهوني و قهروني ،
فقلت كما قال هارون لأخيه : { ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَ كَادُوا يَقْتُلُونَنِي }
فلي بهارون أسوة حسنة و لي بعهد رسول الله صلى الله عليه و آله حجة قوية»💔💔😭
______________________
📔كتاب سليم بن قيس: 215
إرشاد القلوب :2|395
البرهان في تفسير القرآن :3|774
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#آية_ومعنى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن محمد بن الفضيل، عن #أبي_الحسن الامام #موسى (ﷺ), قال:
سألته عن قول الله عز وجل: {ن والقلم وما يسطرون}:
#فالنون اسم لرسول الله (ﷺوآله)، #والقلم اسم #لأميرالمؤمنين (ﷺوآله).
📔تأويل الآيات ص 685
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن محمد بن الفضيل، عن #أبي_الحسن الامام #موسى (ﷺ), قال:
سألته عن قول الله عز وجل: {ن والقلم وما يسطرون}:
#فالنون اسم لرسول الله (ﷺوآله)، #والقلم اسم #لأميرالمؤمنين (ﷺوآله).
📔تأويل الآيات ص 685
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
هُتِك حجابُ الله
#بعض_روايات_حذيفة_بن_اليمان #من_مصادر_العمرية|| #ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ جاء في الحلية بسند صحيح عن #حذيفة قال: ((قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): (إن #تستخلفوا #علياً #وما #أراكم فاعلين تجدوه #هادياً مهدياً،…
وروى الطبراني عن سيار بن أبي الحكم قال: ((قالت بنو عبس #لحذيفة: إنّ أمير المؤمنين عثمان قد قتل فما تأمرنا؟
قال: آمركم أن #تلزموا #عماراً.
قالوا: إنّ عمّاراً #لا يفارق عليّاً
#قال: إنّ #الحسد هو أهلك للجسد،
وإنّما #ينفركم من #عمار #قربه من #عليّ.
#فوالله #لعليّ #أفضل من عمّار أبعد ما بين التراب والسحاب،
وأنّ عمّاراً لمن الأحباب. وهو #يعلم أنّهم إن لزموا عمّاراً كانوا مع #عليّ))(1).
#وصيته الأخيرة
روى #الحاكم في المستدرك عن بلال بن يحيى قال:
((لمّا حضر #حذيفة الموت وكان قد عاش بعد عثمان أربعين ليلة قال لنا: أوصيكم بتقوى الله والطاعة #لأميرالمؤمنين #عليّ بن أبي طالب))(2).
____
1- مجمع الزوائد 7: 23 قال الهيثمي: رواه الطبراني ورجاله ثقات.
2- المستدرك على الصحيحين 3: 428
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
قال: آمركم أن #تلزموا #عماراً.
قالوا: إنّ عمّاراً #لا يفارق عليّاً
#قال: إنّ #الحسد هو أهلك للجسد،
وإنّما #ينفركم من #عمار #قربه من #عليّ.
#فوالله #لعليّ #أفضل من عمّار أبعد ما بين التراب والسحاب،
وأنّ عمّاراً لمن الأحباب. وهو #يعلم أنّهم إن لزموا عمّاراً كانوا مع #عليّ))(1).
#وصيته الأخيرة
روى #الحاكم في المستدرك عن بلال بن يحيى قال:
((لمّا حضر #حذيفة الموت وكان قد عاش بعد عثمان أربعين ليلة قال لنا: أوصيكم بتقوى الله والطاعة #لأميرالمؤمنين #عليّ بن أبي طالب))(2).
____
1- مجمع الزوائد 7: 23 قال الهيثمي: رواه الطبراني ورجاله ثقات.
2- المستدرك على الصحيحين 3: 428
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
||أكبر فضيلة #لأميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) يدل عليها القرآن.. ||
روي ان المأمون قال يوما للامام #الرضا (صلى الله عليه) أخبرني بأكبر فضيلة لأمير المؤمنين (صلى الله عليه وآله) يدل عليها القرآن،
قال: فقال له الامام #الرضا (صلى الله عليه وآله): فضيلة في المباهلة، قال الله جل جلاله: {فمن حاجك فيه من بعدما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين} فدعا رسول الله (صلى الله عليه وآله) #الحسن #والحسين (صلى الله عليهماوآلهما) فكانا #ابنيه،
ودعا #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) فكانت في هذا الموضع #نساؤه، ودعا أمير المؤمنين (صلى الله عليه وآله)
فكان نفسه بحكم الله عز وجل، فقد ثبت أنه ليس أحد من خلق الله تعالى أجل من رسول الله (صلى الله عليه وآله) و أفضل،
فوجب أن لا يكون أحد أفضل من نفس رسول الله (صلى الله عليه وآله) بحكم الله تعالى.
قال: فقال له المأمون: أليس قد ذكر الله تعالى الأبناء بلفظ الجمع وإنما دعا رسول الله ابنيه خاصة؟
وذكر النساء بلفظ الجمع وإنما دعا رسول الله (ص) ابنته وحدها؟ فألا جاز أن يذكر الدعاء لمن هو نفسه، ويكون المراد نفسه في الحقيقة دون غيره فلا يكون لأمير المؤمنين (ع) ما ذكرت من الفضل؟
قال:
#فقال له الامام #الرضا (صلى الله عليه): ليس يصح ما ذكرت يا أمير المؤمنين، وذلك أن الداعي إنما يكون داعيا لغيره، كما أن الآمر آمر لغيره، ولا يصح أن يكون داعيا لنفسه في الحقيقة، كما لا يكون آمرا لها في الحقيقة،
وإذا لم يدع #رسول الله (صلى الله عليه وآله) رجلا في المباهلة إلا #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) فقد #ثبت أنه #نفسه التي عناها الله سبحانه في كتابه وجعل حكمه ذلك في تنزيله،
قال: فقال المأمون: إذا ورد الجواب سقط السؤال.
📔الفصول المختارة ص 38,
بحار الأنوار ج 10 ص 350,
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
روي ان المأمون قال يوما للامام #الرضا (صلى الله عليه) أخبرني بأكبر فضيلة لأمير المؤمنين (صلى الله عليه وآله) يدل عليها القرآن،
قال: فقال له الامام #الرضا (صلى الله عليه وآله): فضيلة في المباهلة، قال الله جل جلاله: {فمن حاجك فيه من بعدما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين} فدعا رسول الله (صلى الله عليه وآله) #الحسن #والحسين (صلى الله عليهماوآلهما) فكانا #ابنيه،
ودعا #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) فكانت في هذا الموضع #نساؤه، ودعا أمير المؤمنين (صلى الله عليه وآله)
فكان نفسه بحكم الله عز وجل، فقد ثبت أنه ليس أحد من خلق الله تعالى أجل من رسول الله (صلى الله عليه وآله) و أفضل،
فوجب أن لا يكون أحد أفضل من نفس رسول الله (صلى الله عليه وآله) بحكم الله تعالى.
قال: فقال له المأمون: أليس قد ذكر الله تعالى الأبناء بلفظ الجمع وإنما دعا رسول الله ابنيه خاصة؟
وذكر النساء بلفظ الجمع وإنما دعا رسول الله (ص) ابنته وحدها؟ فألا جاز أن يذكر الدعاء لمن هو نفسه، ويكون المراد نفسه في الحقيقة دون غيره فلا يكون لأمير المؤمنين (ع) ما ذكرت من الفضل؟
قال:
#فقال له الامام #الرضا (صلى الله عليه): ليس يصح ما ذكرت يا أمير المؤمنين، وذلك أن الداعي إنما يكون داعيا لغيره، كما أن الآمر آمر لغيره، ولا يصح أن يكون داعيا لنفسه في الحقيقة، كما لا يكون آمرا لها في الحقيقة،
وإذا لم يدع #رسول الله (صلى الله عليه وآله) رجلا في المباهلة إلا #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) فقد #ثبت أنه #نفسه التي عناها الله سبحانه في كتابه وجعل حكمه ذلك في تنزيله،
قال: فقال المأمون: إذا ورد الجواب سقط السؤال.
📔الفصول المختارة ص 38,
بحار الأنوار ج 10 ص 350,
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
إني ولدت على الفطرة.||
من كلام #لأميرالمؤمنين"ﷺوآله"
(... فاني #ولدت على الفطرة، وسبقت إلى الايمان والهجرة...).
📔نهج البلاغة (صبحي الصالح) الخطبة ٥٧ ص ٩٢،
أمالي الطوسي ص ٣٦٤ الرقم ٧٦٥،
مناقب آل أبي طالب ج ٢ ص ١٠٧، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج ٤ ص ١١٤،
بحار الأنوار ج ٤١ ص ٣١٧ الرقم ٤١.
#عيد_الله_الأكبر
#عليٌّ_ولي_الله
من كلام #لأميرالمؤمنين"ﷺوآله"
(... فاني #ولدت على الفطرة، وسبقت إلى الايمان والهجرة...).
📔نهج البلاغة (صبحي الصالح) الخطبة ٥٧ ص ٩٢،
أمالي الطوسي ص ٣٦٤ الرقم ٧٦٥،
مناقب آل أبي طالب ج ٢ ص ١٠٧، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج ٤ ص ١١٤،
بحار الأنوار ج ٤١ ص ٣١٧ الرقم ٤١.
#عيد_الله_الأكبر
#عليٌّ_ولي_الله
ولقد ضل من ضل عنك ولن يهدى إلى الله عز وجل من لم يهتد إليك وإلى ولايتك||
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن رسول الله (ﷺوآله) في حديث طويل أنه قال #لأميرالمؤمنين (ﷺوآله):
ولقد ضل من ضل عنك ولن يهدى إلى الله عز وجل من لم يهتد إليك وإلى ولايتك,
وهو قول ربي عز وجل {وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى} يعني إلى #ولايتك,
ولقد أمرني ربي تبارك وتعالى أن #أفترض من حقك ما أفترضه من حقي, وإن #حقك #لمفروض على من آمن.
الأمالي للصدوق ص 495
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن رسول الله (ﷺوآله) في حديث طويل أنه قال #لأميرالمؤمنين (ﷺوآله):
ولقد ضل من ضل عنك ولن يهدى إلى الله عز وجل من لم يهتد إليك وإلى ولايتك,
وهو قول ربي عز وجل {وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى} يعني إلى #ولايتك,
ولقد أمرني ربي تبارك وتعالى أن #أفترض من حقك ما أفترضه من حقي, وإن #حقك #لمفروض على من آمن.
الأمالي للصدوق ص 495
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
||أكبر فضيلة #لأميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) يدل عليها القرآن.. ||
روي ان المأمون قال يوما للامام #الرضا (صلى الله عليه) أخبرني بأكبر فضيلة لأمير المؤمنين (صلى الله عليه وآله) يدل عليها القرآن،
قال: فقال له الامام #الرضا (صلى الله عليه وآله): فضيلة في المباهلة، قال الله جل جلاله: {فمن حاجك فيه من بعدما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين} فدعا رسول الله (صلى الله عليه وآله) #الحسن #والحسين (صلى الله عليهماوآلهما) فكانا #ابنيه،
ودعا #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) فكانت في هذا الموضع #نساؤه، ودعا أمير المؤمنين (صلى الله عليه وآله)
فكان نفسه بحكم الله عز وجل، فقد ثبت أنه ليس أحد من خلق الله تعالى أجل من رسول الله (صلى الله عليه وآله) و أفضل،
فوجب أن لا يكون أحد أفضل من نفس رسول الله (صلى الله عليه وآله) بحكم الله تعالى.
قال: فقال له المأمون: أليس قد ذكر الله تعالى الأبناء بلفظ الجمع وإنما دعا رسول الله ابنيه خاصة؟
وذكر النساء بلفظ الجمع وإنما دعا رسول الله (ص) ابنته وحدها؟ فألا جاز أن يذكر الدعاء لمن هو نفسه، ويكون المراد نفسه في الحقيقة دون غيره فلا يكون لأمير المؤمنين (ع) ما ذكرت من الفضل؟
قال:
#فقال له الامام #الرضا (صلى الله عليه): ليس يصح ما ذكرت يا أمير المؤمنين، وذلك أن الداعي إنما يكون داعيا لغيره، كما أن الآمر آمر لغيره، ولا يصح أن يكون داعيا لنفسه في الحقيقة، كما لا يكون آمرا لها في الحقيقة،
وإذا لم يدع #رسول الله (صلى الله عليه وآله) رجلا في المباهلة إلا #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) فقد #ثبت أنه #نفسه التي عناها الله سبحانه في كتابه وجعل حكمه ذلك في تنزيله،
قال: فقال المأمون: إذا ورد الجواب سقط السؤال.
📔الفصول المختارة ص 38,
بحار الأنوار ج 10 ص 350,
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
روي ان المأمون قال يوما للامام #الرضا (صلى الله عليه) أخبرني بأكبر فضيلة لأمير المؤمنين (صلى الله عليه وآله) يدل عليها القرآن،
قال: فقال له الامام #الرضا (صلى الله عليه وآله): فضيلة في المباهلة، قال الله جل جلاله: {فمن حاجك فيه من بعدما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين} فدعا رسول الله (صلى الله عليه وآله) #الحسن #والحسين (صلى الله عليهماوآلهما) فكانا #ابنيه،
ودعا #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) فكانت في هذا الموضع #نساؤه، ودعا أمير المؤمنين (صلى الله عليه وآله)
فكان نفسه بحكم الله عز وجل، فقد ثبت أنه ليس أحد من خلق الله تعالى أجل من رسول الله (صلى الله عليه وآله) و أفضل،
فوجب أن لا يكون أحد أفضل من نفس رسول الله (صلى الله عليه وآله) بحكم الله تعالى.
قال: فقال له المأمون: أليس قد ذكر الله تعالى الأبناء بلفظ الجمع وإنما دعا رسول الله ابنيه خاصة؟
وذكر النساء بلفظ الجمع وإنما دعا رسول الله (ص) ابنته وحدها؟ فألا جاز أن يذكر الدعاء لمن هو نفسه، ويكون المراد نفسه في الحقيقة دون غيره فلا يكون لأمير المؤمنين (ع) ما ذكرت من الفضل؟
قال:
#فقال له الامام #الرضا (صلى الله عليه): ليس يصح ما ذكرت يا أمير المؤمنين، وذلك أن الداعي إنما يكون داعيا لغيره، كما أن الآمر آمر لغيره، ولا يصح أن يكون داعيا لنفسه في الحقيقة، كما لا يكون آمرا لها في الحقيقة،
وإذا لم يدع #رسول الله (صلى الله عليه وآله) رجلا في المباهلة إلا #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) فقد #ثبت أنه #نفسه التي عناها الله سبحانه في كتابه وجعل حكمه ذلك في تنزيله،
قال: فقال المأمون: إذا ورد الجواب سقط السؤال.
📔الفصول المختارة ص 38,
بحار الأنوار ج 10 ص 350,
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#إلى_الله_أشكو_ما_تلقى_عترتي_من_بعدي ||💔
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله ) #لأميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله):
«أبكي مما يُصنع بكم بعدي.
فقلت: وماذاك يا رسول الله ؟،
قال : أبكي من ضربتك على القرن، #ولطم #فاطمة خدها،
وطعنة الحسن في الفخذ ، والسم الذي يسقى ، وقتل الحسين »💔
.
📔 أمالي الصدوق
#اللهم_العن_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله ) #لأميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله):
«أبكي مما يُصنع بكم بعدي.
فقلت: وماذاك يا رسول الله ؟،
قال : أبكي من ضربتك على القرن، #ولطم #فاطمة خدها،
وطعنة الحسن في الفخذ ، والسم الذي يسقى ، وقتل الحسين »💔
.
📔 أمالي الصدوق
#اللهم_العن_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
✧✧علة سكوت #أميرالمؤمنين"صَلَّى الله عليه وآله" #يوم_الهجوم على دار✧✧💔💔
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
قال الأشعث بن قيس #لأميرالمؤمنين صلوات الله عليه :
فما يمنعك يا بن أبي طالب حين بويع أخو تيم بن مرة و أخو بني عدي بن كعب و أخو بني أمية بعدهما ، أن تقاتل و تضرب بسيفك و أنت لم تخطبنا خطبة - منذ كنت قدمت العراق - إلا و قد قلت فيها قبل أن تنزل عن منبرك : و الله إني لأولى الناس بالناس و ما زلت مظلوماً منذ قبض الله محمداً صلى الله عليه و آله ، فما منعك أن تضرب بسيفك دون مظلمتك ؟
فقال له اميرالمؤمنين الامام #علي صلى الله عليه وآله" :
يا بن قيس ، قلت فاسمع الجواب : لم يمنعني من ذلك الجبن و لا كراهية للقاء ربي ، و أن لا أكون أعلم أن ما عند الله خير لي من الدنيا و البقاء فيها ، و لكن منعني من ذلك #أمر_رسول الله صلى الله عليه و آله #وعهده إليّ .
أخبرني رسول الله صلى الله عليه و آله بما الأمة صانعة بي بعده ، فلم أك بما صنعوا - حين عاينته - بأعلم مني و لا أشد يقيناً مني به قبل ذلك ، بل أنا بقول رسول الله صلى الله عليه و آله أشد يقيناً مني بما عاينت و شهدت .
#فقلت : يا رسول الله ، فما تعهد إلي إذا كان ذلك ؟
قال : إن وجدت أعواناً فانبذ إليهم و جاهدهم ، و إن #لم تجد أعواناً #فاكفف يدك و احقن دمك حتى تجد على إقامة الدين و كتاب الله و سنتي أعواناً .
و أخبرني صلى الله عليه و آله أن الأمة ستخذلني و تبايع غيري و تتبع غيري .
و أخبرني صلى الله عليه و آله أني منه بمنزلة هارون من موسى ، و أن الأمة سيصيرون من بعده بمنزلة هارون و من تبعه و العجل و من تبعه ،
إذ قال له موسى : ( يا هارون ، ما منعك إذ رأيتهم ضلوا ألا تتبعن أفعصيت أمري ؟
{ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَ كَادُوا يَقْتُلُونَنِي }
و قال : { قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَ لَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَ لَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي }
و إنما يعني : إن موسى أمر هارون - حين استخلفه عليهم - إن ضلوا فوجد أعواناً أن يجاهدهم ، و إن #لم يجد أعواناً أن يكف يده و يحقن دمه و لا يفرق بينهم .
و إني خشيت أن يقول لي ذلك أخي رسول الله صلى الله عليه و آله : لم فرقت بين الأمة و لم ترقب قولي و قد #عهدت إليك إن #لم تجد أعواناً أن #تكف يدك و تحقن دمك و دم أهل بيتك و شيعتك ؟
فلما #قبض رسول الله صلى الله عليه و آله #مال الناس إلى #أبي_بكر #فبايعوه!! #وأنا_مشغول برسول الله صلى الله عليه و آله بغسله و دفنه ،
ثم #شغلت_بالقرآن ،
فآليت على نفسي أن لا أرتدي إلا للصلاة حتى أجمعه في كتاب ، ففعلت ،
ثم حملت #فاطمة و أخذت بيد ابني #الحسن #والحسين ، فلم أدع أحداً من أهل بدر و أهل السابقة من المهاجرين و الأنصار #إلا #ناشدتهم الله في #حقي و د#عوتهم إلى نصرتي ،
#فلم يستجب لي من جميع الناس إلا #أربعة رهط :
سلمان و أبو ذر و المقداد و الزبير ،
#ولم يكن معي أحد من أهل بيتي أصول به و لا أقوى به ،
أما حمزة فقتل يوم أحد ، و أما جعفر فقتل يوم مؤتة ،
#وبقيت بين #جلفين #جافيين #ذليلين #حقيرين عاجزين : #العباس #وعقيل ، و كانا قريبي العهد بكفر ، فأكرهوني و قهروني ،
فقلت كما قال هارون لأخيه : { ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَ كَادُوا يَقْتُلُونَنِي }
فلي بهارون أسوة حسنة و لي بعهد رسول الله صلى الله عليه و آله حجة قوية»💔💔
______
📔كتاب سليم بن قيس: 215
إرشاد القلوب :2|395
البرهان في تفسير القرآن :3|774
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
قال الأشعث بن قيس #لأميرالمؤمنين صلوات الله عليه :
فما يمنعك يا بن أبي طالب حين بويع أخو تيم بن مرة و أخو بني عدي بن كعب و أخو بني أمية بعدهما ، أن تقاتل و تضرب بسيفك و أنت لم تخطبنا خطبة - منذ كنت قدمت العراق - إلا و قد قلت فيها قبل أن تنزل عن منبرك : و الله إني لأولى الناس بالناس و ما زلت مظلوماً منذ قبض الله محمداً صلى الله عليه و آله ، فما منعك أن تضرب بسيفك دون مظلمتك ؟
فقال له اميرالمؤمنين الامام #علي صلى الله عليه وآله" :
يا بن قيس ، قلت فاسمع الجواب : لم يمنعني من ذلك الجبن و لا كراهية للقاء ربي ، و أن لا أكون أعلم أن ما عند الله خير لي من الدنيا و البقاء فيها ، و لكن منعني من ذلك #أمر_رسول الله صلى الله عليه و آله #وعهده إليّ .
أخبرني رسول الله صلى الله عليه و آله بما الأمة صانعة بي بعده ، فلم أك بما صنعوا - حين عاينته - بأعلم مني و لا أشد يقيناً مني به قبل ذلك ، بل أنا بقول رسول الله صلى الله عليه و آله أشد يقيناً مني بما عاينت و شهدت .
#فقلت : يا رسول الله ، فما تعهد إلي إذا كان ذلك ؟
قال : إن وجدت أعواناً فانبذ إليهم و جاهدهم ، و إن #لم تجد أعواناً #فاكفف يدك و احقن دمك حتى تجد على إقامة الدين و كتاب الله و سنتي أعواناً .
و أخبرني صلى الله عليه و آله أن الأمة ستخذلني و تبايع غيري و تتبع غيري .
و أخبرني صلى الله عليه و آله أني منه بمنزلة هارون من موسى ، و أن الأمة سيصيرون من بعده بمنزلة هارون و من تبعه و العجل و من تبعه ،
إذ قال له موسى : ( يا هارون ، ما منعك إذ رأيتهم ضلوا ألا تتبعن أفعصيت أمري ؟
{ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَ كَادُوا يَقْتُلُونَنِي }
و قال : { قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَ لَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَ لَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي }
و إنما يعني : إن موسى أمر هارون - حين استخلفه عليهم - إن ضلوا فوجد أعواناً أن يجاهدهم ، و إن #لم يجد أعواناً أن يكف يده و يحقن دمه و لا يفرق بينهم .
و إني خشيت أن يقول لي ذلك أخي رسول الله صلى الله عليه و آله : لم فرقت بين الأمة و لم ترقب قولي و قد #عهدت إليك إن #لم تجد أعواناً أن #تكف يدك و تحقن دمك و دم أهل بيتك و شيعتك ؟
فلما #قبض رسول الله صلى الله عليه و آله #مال الناس إلى #أبي_بكر #فبايعوه!! #وأنا_مشغول برسول الله صلى الله عليه و آله بغسله و دفنه ،
ثم #شغلت_بالقرآن ،
فآليت على نفسي أن لا أرتدي إلا للصلاة حتى أجمعه في كتاب ، ففعلت ،
ثم حملت #فاطمة و أخذت بيد ابني #الحسن #والحسين ، فلم أدع أحداً من أهل بدر و أهل السابقة من المهاجرين و الأنصار #إلا #ناشدتهم الله في #حقي و د#عوتهم إلى نصرتي ،
#فلم يستجب لي من جميع الناس إلا #أربعة رهط :
سلمان و أبو ذر و المقداد و الزبير ،
#ولم يكن معي أحد من أهل بيتي أصول به و لا أقوى به ،
أما حمزة فقتل يوم أحد ، و أما جعفر فقتل يوم مؤتة ،
#وبقيت بين #جلفين #جافيين #ذليلين #حقيرين عاجزين : #العباس #وعقيل ، و كانا قريبي العهد بكفر ، فأكرهوني و قهروني ،
فقلت كما قال هارون لأخيه : { ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَ كَادُوا يَقْتُلُونَنِي }
فلي بهارون أسوة حسنة و لي بعهد رسول الله صلى الله عليه و آله حجة قوية»💔💔
______
📔كتاب سليم بن قيس: 215
إرشاد القلوب :2|395
البرهان في تفسير القرآن :3|774
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
”إن أردتم النجاة #فتمسكوا ببعض أهداب هذا الخمار “
||السيدة #فاطمة"صَلَّى الله عليهاوآلها" باب الشفاعة الأعظم من آل محمد صلى الله عليهم ||
|
✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪
عن أبي محمد #الحسن_العسكري صلوات الله عليه أنه قال :
قيل #لأميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله :
يا أمير المؤمنين هل كان لمحمد صلى الله عليه و آله آية مثل آية موسى في رفعه الجبل فوق رؤوس الممتنعين عن قبول ما أمروا به ؟
فقال #أميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله : أي و الذي بعثه الله بالحق نبياً ما من آية كانت لأحد من الأنبياء من لدن آدم إلى أن انتهى إلى محمد صلى الله عليه و آله إلا و قد كان لمحمد مثلها أو أفضل منها .
فجاءه قوم من المشركين فقالوا له : يا محمد تزعم أنك رسول رب العالمين ثم أنك لا ترضى بذلك حتى تزعم أنك سيدهم و أفضلهم ،
و لئن كنت نبياً فأتنا بآية كما تذكره عن الأنبياء قبلك : مثال نوح الذي جاء بالغرق و نجا في سفينته مع المؤمنين ،
و إبراهيم الذي ذكرت أن النار جعلت عليه برداً و سلاماً ،
و موسى الذي زعمت أن الجبل رفع فوق رؤوس أصحابه حتى انقادوا لما دعاهم إليه صاغرين داخرين ،
و عيسى الذي كان ينبئه بما يأكلون و ما يدخرون في بيوتهم ،
و صار هؤلاء المشركون #فرقاً #أربعة :
# هذه تقول : أظهر لنا آية نوح عليه السلام ،
#وهذه تقول : أظهر لنا آية موسى عليه السلام ،
# وهذه تقول : أظهر لنا آية إبراهيم عليه السلام ،
#وهذه تقول : أظهر لنا آية عيسى عليه السلام .
فقال رسول الله صلى الله عليه و آله : ﴿ إِنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ ﴾
آتيتكم بآية مبينة :
هذا #القرآن الذي تعجزون أنتم و الأمم و سائر العرب عن معارضته ،
و هو بلغتكم فهو حجة بينة عليكم ،
فجاءه جبرئيل عليه السلام
فقال : يا محمد إن العلي الاعلى يقرأ عليك السلام
و يقول : إني سأظهر لهم هذه الآيات ،
و إنهم #يكفرون بها إلا من أعصمه منهم ،
و قل #للمقترحين #لآية_إبراهيم عليه السلام : امضوا إلى حيث تريدون من ظاهر مكة ، فسترون آية إبراهيم في النار ، فإذا غشيكم البلاء فسترون في الهواء امرأة قد أرسلت طرف خمارها فتعلقوا به لتنجيكم من الهلكة ، و ترد عنكم النار .
و جاءت الفرقة #الثانية #يبكون و يقولون : #نشهد إنك رسول رب العالمين ، و سيد الخلق أجمعين ،
مضينا إلى صحراء ملساء ، و نحن نتذاكر بيننا قولك ،
فنظرنا إلى السماء قد تشققت بجمر النيران تتناثر عنها ،
و رأينا الأرض قد تصدعت و لهب النيران يخرج منها ،
فما زالت كذلك حتى طبقت الأرض و ملأتها ،
و مسنا من شدة حرها حتى سمعنا لجلودنا نشيشا من شدة حرها ، و أيقنا بالأشتواء و الإحتراق ، و عجبنا بتأخر رؤيتنا بتلك النيران .
فبينا نحن كذلك إذ رفع لنا في الهواء شخص #امرأة قد أرخت #خمارها ،
فتدلى طرفه إلينا بحيث تناله أيدينا ،
و إذا #مناد من السماء ينادينا : إن أردتم النجاة #فتمسكوا ببعض #أهداب هذا #الخمار ،
فتعلق كل واحد منا بهدبة من أهداب ذلك الخمار ،
فرفعتنا في الهواء و نحن نشق جمر النيران و لهبها لا يمسنا شررها #ولا يؤذينا جمرها و لا نثقل على الهدبة التي تعلقنا بها ،
#ولا تنقطع الأهداب في أيدينا على دقتها .
فما زالت كذلك حتى #جازت بنا تلك النيران ،
ثم وضع كل واحد منا في صحن داره سالما معافي .
قال رسول الله صلى الله عليه و آله لهذه الفرقة #الثانية لما #آمنوا : يا عباد الله إن الله أغاثكم بتلك #المرأة أتدرون من هي ؟
قالوا : لا .
قال : تلك تكون ابنتي #فاطمة ، و هي سيدة نساء العالمين ، إن الله تعالى إذا بعث الخلائق من الأولين و الآخرين نادى منادي ربنا من تحت عرشه :
يا معشر الخلائق غضوا أبصاركم لتجوز #فاطمة بنت محمد سيدة نساء العالمين على الصراط ،
فيغض الخلائق كلهم أبصارهم ،
فتجوز السيدة #فاطمة على الصراط لا يبقى أحد في القيامة إلا غض بصره عنها #إلا #محمد #وعلي #والحسن #والحسين و الطاهرون من أولادهم فإنهم محارمها
فإذا دخلت الجنة
بقي مرطها ممدودا على الصراط ،
طرف منه بيدها و هي في الجنة ، و طرف في عرصات القيامة ،
فينادي منادي ربنا : يا أيها المحبون #لفاطمة #تعلقوا بأهداب مرط #فاطمة سيدة نساء العالمين ،
فلا يبقى محب #لفاطمة إلا تعلق بهدبة من أهداب مرطها ، حتى يتعلق بها أكثر من ألف فئام و ألف فئام .
قالوا : و كم فئام واحد يا رسول الله ؟
قال : ألف ألف من الناس .
📔الاحتجاج الطبرسي|1|37|
مجمع النورين|169|
مستدرك سفينة البحار|8|251|
الخصائص الفاطمية|1|380|
تفسير الإمام العسكري|432|
بحار الأنوار|17|241|
#اللهم_شفاعتها
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
||السيدة #فاطمة"صَلَّى الله عليهاوآلها" باب الشفاعة الأعظم من آل محمد صلى الله عليهم ||
|
✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪
عن أبي محمد #الحسن_العسكري صلوات الله عليه أنه قال :
قيل #لأميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله :
يا أمير المؤمنين هل كان لمحمد صلى الله عليه و آله آية مثل آية موسى في رفعه الجبل فوق رؤوس الممتنعين عن قبول ما أمروا به ؟
فقال #أميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله : أي و الذي بعثه الله بالحق نبياً ما من آية كانت لأحد من الأنبياء من لدن آدم إلى أن انتهى إلى محمد صلى الله عليه و آله إلا و قد كان لمحمد مثلها أو أفضل منها .
فجاءه قوم من المشركين فقالوا له : يا محمد تزعم أنك رسول رب العالمين ثم أنك لا ترضى بذلك حتى تزعم أنك سيدهم و أفضلهم ،
و لئن كنت نبياً فأتنا بآية كما تذكره عن الأنبياء قبلك : مثال نوح الذي جاء بالغرق و نجا في سفينته مع المؤمنين ،
و إبراهيم الذي ذكرت أن النار جعلت عليه برداً و سلاماً ،
و موسى الذي زعمت أن الجبل رفع فوق رؤوس أصحابه حتى انقادوا لما دعاهم إليه صاغرين داخرين ،
و عيسى الذي كان ينبئه بما يأكلون و ما يدخرون في بيوتهم ،
و صار هؤلاء المشركون #فرقاً #أربعة :
# هذه تقول : أظهر لنا آية نوح عليه السلام ،
#وهذه تقول : أظهر لنا آية موسى عليه السلام ،
# وهذه تقول : أظهر لنا آية إبراهيم عليه السلام ،
#وهذه تقول : أظهر لنا آية عيسى عليه السلام .
فقال رسول الله صلى الله عليه و آله : ﴿ إِنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ ﴾
آتيتكم بآية مبينة :
هذا #القرآن الذي تعجزون أنتم و الأمم و سائر العرب عن معارضته ،
و هو بلغتكم فهو حجة بينة عليكم ،
فجاءه جبرئيل عليه السلام
فقال : يا محمد إن العلي الاعلى يقرأ عليك السلام
و يقول : إني سأظهر لهم هذه الآيات ،
و إنهم #يكفرون بها إلا من أعصمه منهم ،
و قل #للمقترحين #لآية_إبراهيم عليه السلام : امضوا إلى حيث تريدون من ظاهر مكة ، فسترون آية إبراهيم في النار ، فإذا غشيكم البلاء فسترون في الهواء امرأة قد أرسلت طرف خمارها فتعلقوا به لتنجيكم من الهلكة ، و ترد عنكم النار .
و جاءت الفرقة #الثانية #يبكون و يقولون : #نشهد إنك رسول رب العالمين ، و سيد الخلق أجمعين ،
مضينا إلى صحراء ملساء ، و نحن نتذاكر بيننا قولك ،
فنظرنا إلى السماء قد تشققت بجمر النيران تتناثر عنها ،
و رأينا الأرض قد تصدعت و لهب النيران يخرج منها ،
فما زالت كذلك حتى طبقت الأرض و ملأتها ،
و مسنا من شدة حرها حتى سمعنا لجلودنا نشيشا من شدة حرها ، و أيقنا بالأشتواء و الإحتراق ، و عجبنا بتأخر رؤيتنا بتلك النيران .
فبينا نحن كذلك إذ رفع لنا في الهواء شخص #امرأة قد أرخت #خمارها ،
فتدلى طرفه إلينا بحيث تناله أيدينا ،
و إذا #مناد من السماء ينادينا : إن أردتم النجاة #فتمسكوا ببعض #أهداب هذا #الخمار ،
فتعلق كل واحد منا بهدبة من أهداب ذلك الخمار ،
فرفعتنا في الهواء و نحن نشق جمر النيران و لهبها لا يمسنا شررها #ولا يؤذينا جمرها و لا نثقل على الهدبة التي تعلقنا بها ،
#ولا تنقطع الأهداب في أيدينا على دقتها .
فما زالت كذلك حتى #جازت بنا تلك النيران ،
ثم وضع كل واحد منا في صحن داره سالما معافي .
قال رسول الله صلى الله عليه و آله لهذه الفرقة #الثانية لما #آمنوا : يا عباد الله إن الله أغاثكم بتلك #المرأة أتدرون من هي ؟
قالوا : لا .
قال : تلك تكون ابنتي #فاطمة ، و هي سيدة نساء العالمين ، إن الله تعالى إذا بعث الخلائق من الأولين و الآخرين نادى منادي ربنا من تحت عرشه :
يا معشر الخلائق غضوا أبصاركم لتجوز #فاطمة بنت محمد سيدة نساء العالمين على الصراط ،
فيغض الخلائق كلهم أبصارهم ،
فتجوز السيدة #فاطمة على الصراط لا يبقى أحد في القيامة إلا غض بصره عنها #إلا #محمد #وعلي #والحسن #والحسين و الطاهرون من أولادهم فإنهم محارمها
فإذا دخلت الجنة
بقي مرطها ممدودا على الصراط ،
طرف منه بيدها و هي في الجنة ، و طرف في عرصات القيامة ،
فينادي منادي ربنا : يا أيها المحبون #لفاطمة #تعلقوا بأهداب مرط #فاطمة سيدة نساء العالمين ،
فلا يبقى محب #لفاطمة إلا تعلق بهدبة من أهداب مرطها ، حتى يتعلق بها أكثر من ألف فئام و ألف فئام .
قالوا : و كم فئام واحد يا رسول الله ؟
قال : ألف ألف من الناس .
📔الاحتجاج الطبرسي|1|37|
مجمع النورين|169|
مستدرك سفينة البحار|8|251|
الخصائص الفاطمية|1|380|
تفسير الإمام العسكري|432|
بحار الأنوار|17|241|
#اللهم_شفاعتها
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور