توره | اساطیر باستان

👁‍🗨 تا کنون بارها شنیده ایم که نیکی و ذات روشنی برای دیانت زرتشتی در سه وجه خلاصه می شود. "گفتار نیک"، "کردار نیک" و "پندار نیک". در این مورد باید بدانیم که همانند بسیاری از ادیان و مسالک، زرتشتیت نیز اهمیت "پندار" را از هر دو وجه دیگر بیشتر دانسته است. چرا که در محضر "اندیشه" است که هر ذات و کردار و گفتار شکل می گیرد.

با این توصیف بیراه نیست اگر در جریان اسطوره خلقت در اساطیر #آریایی و دیانت #زرتشتی شاهد تعاریف و عناصر مجزایی از مسئله "اندیشه" باشیم.

در اساطیر ازلیت آریایی خوانده ایم که #اهورا_مزدا پس از سه هزار سال کش مکش ابتدایی که هیچ خلقتی وجود نداشت توانست بر تاریکی #اهریمن پیروز شده و او را در ژرفای ظلمت زندانی سازد. پس از آن ذات مینوی #سپنتا دست به خلقت زد. و اولین چیزی که آفرید "اندیشه نیک" بود. پس او این روشنی تابناک را #وهومنه (بهمن) نامید و بدان تشخص داد. وهومنه بدینسان اولین و مهمترین وجه از صفات خلقت اهورایی شد و همچون فرشته ای زیبا رو با صفات تذکر در مقام اولین فرزند پسر زاده هورمزد برآمد. از آن پس اهورا مزدا تمامی خلقت مینو و سپهر و باقی امشاسپندان و ایزدان را برای همکاری بهمن آفرید.

همان طور که ذکر شد بهمن امشاسپند اولین و والاترین امشاسپندان و تابناکترین مخلوق دادار یکتا است. او در مقام دست راست و مشاور اهورایی قرار دارد و قدرتش فرای تصور است. وهومنه موکل بر اندیشه و ذات نیکو است اما در کنار این سمت خطیر او والاترین و برترین حامی جنبندگان حیوانی بر روی زمین است. اوست که صاحب مینو و روح پاک هر زاده حیوانی اهورا مزداست و بدون اراده او هیچ حیوانی بر زمین زاده نمی شود و جنبش نمی گیرد.

وهومنه امشاسپند به عنوان والاترین و مقام ریاست امشاسپندان همکاران و همراهان بسیاری از مینویان دارد. ایزدان #ماونگهه (ماه)، #گوشورون (گاو مینو) و #رام حسب توکلش بر حیوانات همواره در خدمت او بوده اند و ایزد #آذر از ملازمان اصلی اوست. در تقابل، او دشمنان بسیاری از لشکر دیوهای زاده اهریمن نیز دارد. در واقع هر چه که "عقل" و "اندیشه" نیکو را زایل سازد دشمن وهومنه به حساب می آید. با این حساب واضح است که دیوهای پلیدی همچون #آز (طمع) و #ایئشم (خشم) همواره در مصاف اویند. اما اصلیترین و پلیدترین دشمن بهمن امشاسپند، دیو پلید کماله یعنی #اکومن است. او به تقابل دقیقا موکل بر اندیشه پلید و تاریک است و همواره سعی در نابود ساختن تفکر نیکو و خیرخواهی دارد.

نقش وهومن امشاسپند در رشد و تعالی روان #اشوزرتشت، پیامبر زرتشتیت کاملا بارز و پر اهمیت بوده است. در #بندهشن می خوانیم که او با همراهی امشاسپند #اشه_وهیشته (اردیبهشت)، #فروهر زرتشت را در شاخه ای از #هوم پاک قرار دادند و بر زمین نازل ساختند تا پس از منعقد گشتن نطفه زرتشت پاک این فروهر در تن خود جای گیرد.

همچنین وهومنه به عنوان یک فرشته وحی والاتبار، اولین فروهری بود که بر زرتشت نازل گشت و دیدار و سخن گفتن با او اولین شهود و مبعث زرتشت بوده است.

از طرفی بهمن امشاسپند را در نقش یک #سایکوپامپ اساطیری می یابیم که روان پارسایان درگذشته را تا پردیس برین و والاترین جایگاه های آسمانی همراهی می نماید. او نوید دهنده و بیم دهنده است و در روز جزا یکی از اصلی ترین کرسی های قضاوت را در اختیار دارد. در واقع او همان ترازوی "پندار" را در مقابل خود برپا دارد و با این مقیاس حاضرین محشری را مورد قضاوت قرار می دهد.

نیک است اگر بدانیم از میان حیوانات "خروس" و علی الخصوص خروس با پرهای سپید رنگ نماد آگاهی و بیداری و نمود مورد علاقه بهمن امشاسپند است. رنگ مربوط به او سپید به نشانه روشنا و پاکی و گل مقدس او گل "یاس" است. موعد بهمن روز از ماه بهمن (دوم بهمن) برای آریاییان موعد گاهنبار بزرگ #بهمن_گان و جشن پاکی و تمسک به نیروی عظیم روشنی است.

◽️ @Torecilik

👁‍🗨 بی شک یکی از والاترین وجودان آسترال در اساطیر #آریایی و دیانت #زرتشتی، ایزد #آذر است. پرسونیفیکیشن مقدسی از وجود و تمامی زیبایی و برکت "آتش" و شاید ایزدی که باعث شده بسیاری از افراد بی اطلاع، زرتشتیان را "آتش پرست" بدانند!

#آذر یا #آتر (اوستایی) بنا بر باور #اوستا پسر #هورمزد دادار دانسته شده و از نور ازلی او خلقت یافته هست. اما بی شک سابقه پرستش آذر به بنیادهای ابتدایی فرهنگ سانسکریت باز می گردد. جایی که با چند شاخه شدن فرهنگ، دِوای بزرگی با عنوان #آگنی در مذهب #هندو پدید می آورد و آذر را در آریاییان فلات ایران و شاید اژدهای بزرگ آتشین یعنی #آتار را برای اساطیر بسیار دوردستی همانند #سلت! اما بی شک مبرهن است که همه این دیتی ها در فرهنگ خود باری از تقدس و پاکی و پاک کنندگی را به دوش می کشند. با هم قسمتی از #یسنه اوستا (هات 61 و 62) در مدح آذر ایزد را میخوانیم:

"ستایش و نیایش، پیشکش خوب و آرزو شده از برای تو ای پور اهورامزدا، تویی برازنده ستایش، تویی برازنده نیایش، ... ، ای خوشا مردی که ترا از روی راستی بستاید، هیزم در دست، برسم در دست، شیر در دست، ...

... تا که هماره در این خانمان سوزان بُوی، تاکه در این خانمان روشن بوی، در روزگارانی دیرپایا، تا رستاخیز توانا"

امروزه میدانیم که آذر از بزرگترین خدایان سانسکریت عصر #پاگانیسم اساطیر ایرانی بوده است و خدای محبوب اقوام #کاسی و #لولوبی. اما طبق روال شناخته شده، با ظهور زرتشتیت به عنوان یک #ایزد در مقام یک مینوی پاک و مقرب به عنوان پسر اهورا ایفای نقش میکند. از طرفی با تمام تقدس و نیکی باز هم آذر یک ایزد است و در مقامی پایین تر از #امشاسپندان قرار دارد. در این مورد بنا به متن #بندهشن آذر ملازم #اشه امشاسپند است. در واقع تشخص آتش شاید یک سلاح مقدس بوده که توسط خود هورمزد برای از بین بردن تاریکی #اهریمن به وجود آمده و دلیل اصلی احترام آن در عقاید زرتشتی نیز همین است. از #زامیاد یشت می خوانیم که آذر ایزد و امشاسپند #وهومنه (بهمن) در جنگ اصلی پایان سه هزاره در پیشاهنگی سپاه روشنان به جنگ با تاریکی پرداخته و هجمه اهریمن را عقب راندند.

به جز این موارد پاکی و عصمت آتش طی یک اعتقاد قدیمی می توانست در مقام قضاوت حاضر آید. چرا که هیچ پلیدی و تاریکی را در نور خالص عنصر آتش راه نیست. این مسئله آذر ایزد را در شمار قاضیان اصلی روز جزا در دیانت زرتشتی قرار داده (به همراه ایزدانی همچون #رشن و #سروش و #میترا) و در موقعیت های دیگری نیز شاهد رسوم عجیبی در استفاده از آتش برای اثبات بی گناهی هستیم. معروفترین این موارد افسانه #سیاوش پاک تخمه است که آن را در متن اساطیری #شاهنامه به تفصیل میخوانیم. گاهی که سیاوش حاضر شد برای اثبات عصمت خود از آتش گداخته گذر کند و چون آتش وی را نسوزاند، او توانست بی گناهی خود را به یقین همگان برساند‌.

نام و نشان آذر ایزد علاوه بر موارد فوق در بسیاری از متون جنبی زرتشتیت نیز به چشم میخورد. در #ارداویراف_نامه او را یکی از ایزدان همراه ارداویراف می یابیم. کسی که موبد عالی رتبه به یاری و مدد او از #چینود پل گذر کرده و به سیاحت از بهشت و دوزخ پرداخت. همچنین در #دینکرد چندین بند از ستایش های مخصوص او را با خاصیت فراری دادن اهریمنان از مومن تسخیر شده شاهدیم.

در گاهشمار باستانی آریایی روز نهم هر ماه به نام آذر ایزد پاک نامگذاری شده. پس بنابر قاعده آشنا باید روز نهم آذرماه را گاهنبار #آذرگان بنامیم که طبیعتا جشن برافروختن آتش پاک و شادمانی و توبه و استغاثه است. ابوریحان بیرونی در وصف آذرگان در آثار الباقیه توصیفات مفصلی را آورده و از لوازم این جشن بزرگ که بر افروختن آتش، سوزاندن عود و کندر و نوشیدن هوم و شیر می باشد یاد کرده است.

👁‍🗨 یکی از ویژگی های شاخص اساطیر #آریایی و باورهای #زرتشتی، وجهه ی دوگانه "سیاه و سفید" آنها است. وجودان آسترال یا به نامگذاری خود زرتشتیت "مینویی" وجه تثنیه ای از خیر و شر دارند و هر یک بدون استثنا تنها در یک جبهه وارد میشوند و به قول عامیانه یا "رومی" اند و یا "زنگی"! هیچ وجود خیری را نمی یابیم که از او ذره ای بدی سر زند و آنان در معصومیت و کمال مطلق اند و در عوض هیچ وجود شری نیز هیچگاه اقدام به عمل سازنده ای نمیکند و غرق در پلیدی و نابودی است.

باید بدانیم که نمود بیرونی و ظاهری دو جبهه خیر و شر در اساطیر #آریایی دو عنصر "روشنی" و "تاریکی" هستند. #اهورا_مزدا خالق یکتا و خالق کل در یک کلام خدای نور است و #انگره_مینیو (#اهریمن) در اولین تعریف سرکرده موکلان بر تاریکی.

اما همچون طبقه بندی وجودان روشنایی، اهریمنان نیز مشمول سلسله مراتبی خاص هستند. میدانیم که بزرگترین و پدر تمامی وجودان تاریکی انگره مینیو یا اهریمن است. پس از او تعدادی از دیوان بسیار قدرتمند و مخرب قرار دارند که #کمالگان یا #کماریکان نامیده میشوند و همگی فرزند مستقیم اهریمن هستند و در تقابل مستقیم با نامیرایان روشنی یعنی #امشاسپندان قرار می گیرند و پس از کمالگان دیگر دیوان خرد (اما گاها بسیار قدرتمند و ویرانگر) قرار دارند. ما در این مقال به شرح مختصری در باب دیوان #کماله خواهیم پرداخت.

با توجه به تقابل تن به تن کاملگان با امشاسپندان به نظر میرسد آنها نیز به عدد هفت تا باشند. لکن در مورد عدد آنها بین شش و هفت اختلاف نظرهایی وجود دارد. در هر صورت تمامی آنها زاده از بطن ماده دیوی به نام #اودگ هستند که از اهریمن بارور شده و کمالگان و همچنین #اژی_دهاک را میزاید. توصیف نام و ویژگی آنها به شرح زیر است:

#اکومن یا #اکه_منه کماله دیو مصاف #وهومن (بهمن) امشاسپند و قدرتمندترین و پلیدترین دیوان است. او از بین برنده "پندار نیک" و آورنده "پندار پلشت" و بدخواهی و بدکرداری است.

#اندر_دیو دشمن اصلی #اشه امشاسپند (اردیبهشت) است. اوست که راستی و حقیقت را از بین می برد، آتش را خاموش ساخته و ناپاکی و ریمنی به بار می آورد. اندر در اساطیر #آریایی تغییر یافته شخصیت #ایندرا (دئوای قدرتمند و بسیار باستانی #سانسکریت) است که شاه خدایان لقب داشت.

#ساروول یا #ساول دیو مصاف امشاسپند #خشثره (شهریور) است. او را موکل بر مفهوم "طاغوت" و شهریاری ظالم و بدطینت دانسته اند . اوست که به شورش و طغیان امر میکند و بر هم زننده صلح و اتحاد است.

#ناگهیس یا #نانگهیته کماله دیو معاند #سپنتا_آرمئیتی (اسفند) امشاسپند است. او قناعت و برکت را تباه میسازد و امر به تنبلی، بدکارگی، دزدی و فاحشگی می کند.

#تیریز یا #تئیری در مصاف امشاسپند #هوروتات (خرداد) قرار میگیرد. او آورنده فقر و خشکسالی است. اوست که گیاهان و چارپایان را بیمار کرده و تلف میسازد و آب روشن را با بیماری و وبا آلوده می سازد.

#زیریز یا #زئیری همکاره و همراه تریز است. او را "زهر ریز" نیز لقب داده اند و مصاف #امرتات (مرداد) امشاسپند است. اوست که مرگ و نا امیدی می آورد و بیماری و طاعون و جذام می سازد. همچنین او به خودکشی و دیگر کشی امر میکند.

به عنوان مورد مکمل نیز می توان خود #انگره_مینیو یا #اهریمن را سرکرده و یا جزئی از کمالگان به شمار آورد که در برابر #سپنتا_مینیو امشاسپند می ایستد. او ذات پلیدی و تاریکی است و وجودش به معنای نابودی و هرج و مرج و عدم است. هیچ دیو و پلیدی دیگری از او سیاه تر و مخرب تر نیست و او پدر و شاهنشاه تمام دیوان و ددان است.

در پایان قابل ذکر است که نباید لغت "کماله" را برگرفته از واژه "کمال" از زبان عربی بدانیم. بلکه این لغت اوستایی به نظر زبان شناسان امروزی به چند صورت معنا شده که منطقی ترین آنان به صورت "وجودان سر گران" و "آنان که قتل و غارت میکنند" قابل پذیرش اند.

▫️ @Torecilik

👁‍🗨 به اعتقاد اقوام تمدن #یوروب و غرب #آفریقا آن چیز که باعث بودن هر چیزی است #اشه است.

#اشه در دین یوروب انرژی ای است که در تمام اجزا کائنات جریان می یابد و آنها را وجود می بخشد.

▫️ @Torecilik

👁‍🗨 در اساطیر #آریایی بزرگترین و مشهورترین شاه افسانه ای میان مردم #جمشید است. اگر دقیق تر بنگریم اسطوره ی #جم، #یاما و یا جمشید وجهه ای بسیار باستانی #سانسکریت دارد. هندوان یاما را ایزدی از آسترال های باستانی میدانند اما این شخصیت در دیانت #زرتشتی به شکل شاهی خدای داد ظاهر گشته است.

وصف جمشید در #اوستا، #بندهشن و #دینکرد بسیار است. او را پسر #تهمورث (در اوستا #ویونگهان) می دانند و از دارندگان و پایندگان #فر_ایزدی است. اوست که آریائیان را از سرزمینهای یخ زده شمالی به سمت #ایرانویج و #خونیرس رهنمون شد. در دوران هفتصد ساله حکومت او مرگ و تباهی از میان رفت و آدمیان نمی مردند مگر اینکه کشته شوند. اوستا او را با القابی چون "صاحب رمه" و "زیباروی" معرفی میکند.

جمشید به نوعی #نوح اساطیر آریایی است. تولد او پاداش ساختن #هوماب از #هوم توسط ویونگهان بوده است. در گاهان اوستا اینگونه میخوانیم:

"#زرتشت بدو گفت: درود بر هَومِ! ای هَومِ! کدامین کس، نخستین بار در میان مردمان جهان استومند، از تو نوشاب برگرفت؟ کدام پاداش بدو داده شد و کدام بهروزی بدو رسید؟

آنگاه هَومِ اَشَوَن دوردارنده ی مرگ، مرا پاسخ گفت: نخستین بار در میان مردمان جهان استومند، ویونگهان از من نوشاب برگرفت و این پاداش بدو داده شد و این بهروزی بدو رسید که او را پسری زاده شد، "جمشید" خوب رمه، آن فره مندترین مردمان، آن هورچهر، آن که به شهریاری خویش جانوران و مردمان را بی مرگ و آبها و گیاهان را نخشکیدنی و خوراک‌ها را نکاستنی کرد.

به شهریاری جم دلیر، نه سرما بود، نه گرما، نه پیری بود، نه مرگ و نه #رشک_دیو آفریده. پدر و پسر، هر یک [به چشم دیگری] پانزده ساله می‌نمود. [چنین بود] به هنگامی که جم خوب رمه پسر ویونگهان شهریاری می‌کرد."

همچنین در #آبان_یشت میخوانیم که چگونه پادشاهی به جمشید در ازای ستایش عظیمش به درگاه #آناهید اعطا شد. چرا که او در تسبیح طولانیش صد اسب، هزار گاو و ده هزار گوسفند تقدیم #اردویسور_آناهیته کرد. و آناهید نیز خواسته ی او را پاسخ گفت.

ساختن #ورجم_کرد یکی از بزرگترین اعمال انجام شده به دست جمشید است. (مطابق با مفهوم کشتی نوح یا آرک بهشت در اساطیر ادیان ابراهیمی و مسیحیت) چون از سوی #هورمزد به جمشید اخطار داده شد که #اهریمن بر او خواهد تاخت و با سه زمستان بسیار طولانی و پی در پی سعی در نابودی تمام مخلوقات خواهد کرد، جمشید با کمک مردمانش و قدرت فره و تسلط بر دیوان بنایی سر پوشیده و عظیم ساخت که #ورجم_کرد (ساخته شده به دست جم) نام گرفت. سپس او از تخمه تمام گیاهان و جانوران و مردمان در آن گرد آورد و پناه داد. اما پس از سیصد سال اهالی ورجم کرد بر او از کمبود جا و زیادی جمعیت شکوه بردند و او این بار هم توانست با قدرت فره و استعانت از امشاسپند #سپنتا_آرمئیتی زمین را فراخ سازد و گسترده کند. طوری که هیچ کسی دیگری را در کنار خود تا چشم کار میکرد نبیند و به هر کس به این اندازه زمین داده شد تا زندگی کند.

پس از اتمام زمستانها زیوندگان ورجم کرد دوباره بر زمین فرود آمده و تمام زمین هورمزد از مردمان نیک سرشت و کشتزار و باغ و جنگل پر شد و از همه ستوران و پرندگان و خزندگان و جهندگان در آن گسترده شدند. پس او تختی عظیم برای خود بنا نهاد و کاخی بس سترگ برپای داشت و در آن بر تخت نشست.

در زمان حکومت او مرگ و ویرانی از میان رفت و اهریمن با بیچارگی متواری گشت. اشونی و پاک تخمگی گستره یافت. در آن زمان مردم پرورش گیاهان را آموختند و رمه داری کردند، از خاک خشت برگرفتند و شهرها ساختند و کاخ های عظیم بنا نهادند، جامها و کوزه ها از سفال و آبگینه ساخته شد، خواندن و نوشتن اختراع شد و از پشم و ابریشم، مردم بافتن و رشتن و دوختن را پدید آوردند. آتشدان ها پر آتش شدند و از گیاهان، روغنها گرفته شده و عطر و عود فراوانی یافت. میوه ها غذای مردم بودند و شیر و عسل و هوم و سیب در هر کوی و برزن فراوان یافت میشد.

اما بنا بر بندهشن جمشید در پایان حکومت خود گرفتار حمله ی #دروج_دیو گشت و غرور و خودپسندی او را فرا گرفت و سپاس هورمزد و #اشه را از یاد برد و مردم را دستور داد که او را در مقام خدایی ستایش کنند. چون این روزگار پدید آمد #فره در سه مرحله از او دور گشت و هرگاه به شکل یک پرنده #وارغنه (شاید پرستو یا سار) از ضمیر او پر کشید. اولین وارغنه توسط #میترا ی پاک گرفته شد، دومی به دست #فریدون رسید و او را در زمان خودش پادشاهی بخشید و منتقم خون جمشید شد و سومین وارغنه به روان #گرشاسب رسید تا در هنگام ظهور سوشیانت در ارتش روشنی بر #آژی_دهاک بتازد و او را نابود سازد.

در هر صورت با رفتن نور هورمزدی از سیمای جمشید، و با حمله ضحاک بر وی پادشاهی آریاییان به دست بیگانگان افتاد که با ظلم تا فرا رسیدن ظهور فریدون در خفقان و تاریکی گذشت و جمشید به دستور ضحاک با اره هزار دندانه به دو نیم گشت.

▫️ @Torecilik

👁‍🗨 🌸🌺 کانال "توره | اساطیر باستان" به مناسبت فرا رسیدن #نوروز گاهنبار باستانی #آریایی تقدیم میدارد 🌺🌸

#⃣ درباب نوروز: قسمت چهارم (هفت سین)

رسم گستراندن خوان هفت عنصر رسمی دیرین و پیوند خورده با گاهنبار #نوروز #آریایی است. این سفره امروزه #هفت_سین نامیده می شود و تقدس خاصی در برپایی آن قابل دریافت است.

خاستگاه هفت سین در منابع گوناگون، متفاوت ذکر شده است. #فردوسی در #شاهنامه آن را ابداعی از #کیانیان میداند اما #زادسپرم اولین برپایی خوان نوروز را به #جمشید پیشدادی نسبت میدهد. من حیث المجموع بی شک منشا باستانی #هفت_سین قابل اثبات می باشد.

باید دقت کنیم که اصول برپایی هفت سین در طول تاریخ دست خوش تغییرات بسیاری شده است. اما موردی که ثابت و پایدار بوده است حضور عدد "هفت" است. ذات چنین تعدادی را میتوان با فلسفه های بسیاری توحیه نمود اما معروف ترین و‌ متفق ترین این نظرها الگوگیری از تعداد #امشاسپندان مقدس یا فرزندان #هورمزد است که به عدد هفت بوده اند. بنابراین هر کدام‌ از هفت عنصر هفت سین نشانی از ذات و صفت یکی از امشاسپندان می باشد.

بنا به روایتی هفت "سین" ابتدا هفت "شین" بود. برخی‌ از محققان‌ معتقدند که‌ در این‌ سفره‌ هفت‌ شین می ‌گذاشته ‌اند همچون‌ ، شیرینی‌، شیر، شکر، شاهدانه، شوری، شفتالو و شیرمال. (چنین عناصری تنها فرضیه ای می باشند و با توجه به وضعیت شواهد موجود از خوراک باستانی ایرانی حدس زده می شوند)

 گروهی دیگر بر این گمانند که ابتدا هفت‌ "چین" یعنی هفت نوع چیدنی از درخت، بوده است که بعدها به هفت‌ سین تغییر یافته است. اما قرن هاست‌ که‌ در سفره‌ عید هر ایرانی،‌ هفت‌ گونه‌ خوردنی‌ که‌ حرف‌ نخست‌ آن‌ها "سین" است‌، چیده‌ می ‌شود.

با تمام این اوصاف ما با در نظر گیری هفت سین و باقی عناصر غیر خوراکی به توصیف و تفسیر آنان میپردازیم. اما باید در نظر داشته باشیم که برخی عناصر با نام عربی (همچون سنبل) یا غیر خوراکی که به جای سین ها گماشته میشوند (همچون سکه) خاستگاه باستانی #آریایی ندارند طی سالیان و تحریف ها به این خوان افزوده شده اند.

1. سبزه: سبزه یا جوانه سبز گندم یا ماش و یا دیگر غلات و حبوبات نمادی از سرسبزی و بی مرگی است. جوانه های سبز ترنه بی شک نمودی از رستاخیز و زندگی دوباره پس از سرما و زمستانند. واضح است که "سبزه" به نمایندگی از امشاسپند بانو #امرتات یا #مرداد بر سفره حضور دارد.


2. سیب: به عنوان نمود شادابی و تندرستی شمرده میشود. سرخی سیب فراز آور یاد آتش پاک امشاسپند #اشه_وهیشته یا #اردیبهشت است. بنابراین سیب پیام آور صداقت و عدالت است.

3. سمنو: سمنو بدون شک نمودی از برکت زمین بارور و فراوانی و وفور نعمت است. با این وصف سمنو به عنوان تقدیسی از جانب امشاسپند بانو #سپنتا_آرمئیتی یا #اسفند بر خوان نوروز حضور می یابد.

4. سماق: به عنوان مظهری از اندیشه زلال و پاک و تقدیس تفکر نیکو شمرده میشود. سماق نماینده ای از جانب والاترین امشاسپندان یعنی #وهومنه یا #بهمن است.

5. سیر: سیر عنوانی از پاکی و پاکیزگی است. بدون شک سیر بیانگر تقدیس امشاسپند بانو #هوروتات یا #خرداد است.

6. سنجد: بمانند ذات یک میوه پاک و کمیاب و سلطنتی میتوان سنجد را نمودی از والاتباری امشاسپند موکل بر سلطنت و شهریاری بر حق دانست. حضور #خشثره_ویریه یا #شهریور با سنجد بر سفره نمایان میشود.

7. سرکه: سرکه با گذر دوران بلند از افشره میوه ها حاصل میشود. ناپاکی و ضرر را در ساخت سرکه راهی نیست. بنابراین سرکه معرفی کننده ذات پاکی و معنویت خالص است. با این وصف سرکه نماینده ای از جانب امشاسپند #سپنتا_مینیو است.

سوای این هفت سین عناصر ذیل نیز با فلسفه های خاص خود بر سفره گماره میشوند.

تنگ ماهی: به نمود #کرا_ماهی های محافظ درخت پاک زندگی یعنی #درخت_هوم_سفید یا #گئوکرن بر سفره قرار داده میشود. بر خلاف شایعات و اطلاعات غلطی که به تازگی در فضای مجازی پخش شده اند گماردن تنگ نگهداری ماهی بر سفره هفت سین خاستگاه مطمئن و باستانی #زرتشتی دارد و به چینیان، اعراب یا سلسله های پادشاهی پس از اسلام ربط پیدا نمیکند.

آب و شمع: به نمودی از دو ایزد پاک یعنی #آناهید و #میترا به نشانه روشنی و شگون و پاکی بر سفره حضور می یابند.

قرآن کریم: نماینده دین مبین اسلام است که در کنار عناصر فرهنگ اصیل #آریایی به عنوان نشانی از دین تازه مردم ایران بر سفره حضور می یابد و آن را متبرک می گرداند.

با توضیح این مهم مقاله در باب #نوروز آریایی در اینجا به پایان می رسد. در این ساعات باقی مانده تا تحویل سال نو برای همه عزیزان همراه کانال توره پیشاپیش آرزوی سالی سراسر نیکی و کامیابی داریم💐.

▫️ @Torecilik

👁‍🗨 در اساطیر #آریایی و باور #زرتشتی او را ایزد عدالت و داوری در روز جزا دانسته اند.

#رشن فرزند #هورمزد و ملازم #اشه امشاسپند است و همراه با #میترا و #سروش از او یاد میشود.

▫️ @Torecilik

👁‍🗨 در باور تمدن #آریایی و دیانت #زرتشتی اعتقاد به اهریمنان به اندازه اعتقاد به وجودان نیک محکم و استوار است.

باید بدانیم طبق اعتقاد اصیل #زرتشتی حتی شخص #انگره_مینیو یا #اهریمن نیز جزو آفریدگان #هورمزد است که در ابتدا وجودی والا بوده و سپس معاند شده و "انگره" نام گرفته. با این حال شخص او را به عنوان سرور اهریمنان میپذیریم.

ملازمان #اهریمن موجوداتی با عنوان #دیو هستند که همچون ملازمان #هورمزد مشمول سلسله مراتب خاصی می باشند. اصلی ترین دیوان #کمالگان نامیده میشوند که بعدد شش هستند و با خود انگره هفت تا میشوند و در تقابل با #امشاسپندان قرار میگیرند. پس از #کمالگان دیوان رده پایینتر قرار دارند اما این بدین معنا نیست که شرارت آنها کمتر از کمالگان باشد و بعضی از آنان در پلیدی بر هر اهریمنی پیشی میگیرند.

مفهوم #دروگ (پهلوی) یا #دروغ (فارسی دری و معیار) به اعتقاد زرتشتی، به عنوان بزرگترین و وحشتناکترین گناه و پلیدی در نظر گرفته میشود. در باور پارسیان باستان دروغ سر رشته و سر منشا هر پلیدی و ریمنی است.

باید بدانیم #دروگ به شکل یک دیو مونث نیز تظاهر می یابد که #دروگ_دیو نام میگیرد. او ظاهری بسیار ترسناک دارد اما خود را به اشکال فریبنده و زیبا به آدمیان می نمایاند. او فرمانروای رسته بزرگی از دیوان تحت لوای اهریمن است و در تقابل و تعاند با #اشه امشاسپند قرار میگیرد. (تقابل دروغ و حقیقت) اما طبق #بندهشن او در جنگ بزرگ اهریمنان و ارتش نور از #اردیبهشت شکست میخورد.

علیرغم این شکست دروگ از اریکه قدرت به زیر کشیده نشده است و تا برآمدن نبرد نهایی آخرالزمان در تباهی نسل انسان خواهد کوشید. پیروان او را #دروگون (Draugwæn) نامیده اند که منکر وجود #هورمزد هستند و #اهریمن را به عنوان آفریننده قبول دارند و میتوان آنان را از اولین "شیطان پرستان" تاریخ بشر دانست. به اعتقاد زرتشتیت پست ترین و عذاب آورترین جایگاه جهنم با این دسته تعلق دارد.

▫️ @Torecilik

👁‍🗨 #اردیبهشت (پهلوی) یا #اشه_وهیشته (اوستایی) در باور #زرتشتی و اساطیر #آریایی دومین امشاسپند است. او زیباترین نماد از نظام جهانی قانون ایزدی و نظم اخلاقی در هردو جهان است. این امشاسپند نه تنها نظم در جهان را برقرار می‌سازد، بلکه نگاهبان نظم دنیای مینوی و دوزخ نیز هست. نماینده جهانی او "آتش" است.

امشاسپند #اردیبهشت، از نظر اهمیت و احترام٬ دومین امشاسپند پس از امشاسپند #بهمن است. این موجود در اصل همان #آرتا یا #ریتا  در اساطیر باستانی تر #سانسکریت است که در زمانهای بعد "آشاواهیشست" نام گرفت که به معنای "آشای برتر" یا "بهترین اشه" یا "برترین ارته" (راستی) می باشد.

این امشاسپند پاسدار و نگهبان آتش یا عناصری که در عین حال بازگو کنندهٔ طبیعت آتش هستند، می‌باشد. او یکی از امشاسپندان مذکر و ضامن پایداری نظم جهان است، چه نظم اخلاقی و چه نظم فیزیکی (نظم مادی).

در ایران باستان نقش بزرگی به آتش و در نتیجه به امشاسپند مربوط بدان محول شده است. وی از جمله وظیفه پاسداری از میثاق‌ها را بر عهده دارد. آتش از طرفی، وسیله‌ای مؤثر برای مبارزه با دیوان و شیاطین است و بعنوان والاترین عنصر تقدیس، شهرت کامل دارد.

به خاطر احترام به همین امشاسپند و توجه به آتش ایرانیان در چشم همسایگان خویش قومی آتش پرست جلوه می‌کردند. حتی تا زمان سلطه اسلام نیز در شهرهای ایرانی که اقامتگاه تعداد قابل توجهی از پیروان آئین مزدایی بود، آتشکده های متعددی وجود داشته است.

او در عالم روحانی نماینده صفت راستی و درستی و پاکی و تقدس #هورمزد است و در عالم مادی نگهبانی آ تش.

از نمادهای شاخص وجود اردیبهشت میتوان به گل "مرزنجوش" و مرغ "عنقا" اشاره نمود.

▫️ @Torecilik

👁‍🗨 در اساطیر #آریایی و دیانت #زرتشتی او از والاترین و پاکترین دیتی هاست.

#اشه_وهیشته یا #اردیبهشت امشاسپند موکل بر حقیقت و راستی و پاینده نظم جهانی است. عنصر وجودی او آتش پاک است.

▫️ @Torecilik

👁‍🗨 او گرما ده و روشنی بخش پهنه ی گیتی است!

#آریایی های باستان #آتر یا #آزر را ایزد موکل بر آتش دانسته اند. او آفریده ی خاص #هورمزد و ملازم همیشگی #اشه (امشاسپند پاکی و حقیقت) است.

▫️ @Torecilik