زهرائيّون

آثـار الإمام الحَسَن المُجتبى (في الطُفوف)..
والتشابه مع سيّد الشُهداء في تقديم القَرابين..
:
الإمام #الحسن_المجتبى "صلواتُ الله و سلامهُ عليه" كانَ حاضِراً في الطُفوف،
حُضورُ الإمام الحسنِ كانَ في أولادهِ..

أولادُ الإمامِ الحَسن الذينَ حضروا في #كربلاء، كُلُّهم كانوا مِن ضَحايا #عاشوراء،
فقط الحسنُ المُثنى قُطِعتْ يمينهُ و أُصيبَ بجراحات، و بعْد ذلكَ نجا مِن القتل؛
وإلاَّ بقيَّةُ أولادِ #الإمام_الحسن كُلُّهم قُتِلوا في #يوم_عاشوراء،

● مِثلما قَدمَ سيّد الشُهداء عَليَّـاً الأكْبر،
فإمامُنا الحسن قدَّمَ #القاسم "صلواتُ اللهِ عليهم"،
و لذلكَ إمامُنا الحُسين جاءَ بهِ وصَفّهُ إلى جنْب عَليٍّ الأكبر..

● و مثْل ما قَدَّمَ #سيد_الشهداء رَضِيعَهُ عبد الله،
قَدَّمَ إمامُنا الحَسَن طِفْلاً مِن أطفالهِ أيضاً اسْمهُ عبد الله،

● و كما ذُبِحَ رضيع الحسين بينَ يدي الحسين،
فعبد الله بنِِ الإمامِ الحَسَن ذُبح أيضاً بين يدي سيّد الشهداء،

● الَّذي ذَبَح #عبدالله_الرضيع حَرْملة بنْ كاهل الأسدي،
الَّذي ذَبَح عبْد اللهِ بنْ الإمام الحَسَن حرْملة بنْ كاهلِ الأسدي،
،
تلاحظون التشابه، في كُلّ هذهِ الجُزئيات،
نفْسُ الخُطواتِ التي خَطاها سيّد الشهداء.. آثارُ تلك الخطوات كانتْ بجانبها آثــارٌ لإمامنا #السبط_المجتبى "صلوات الله عليهما).
و أوَّلُ أولادِ #الإمام_المجتبى "صلواتُ اللهِ وسَلامهُ عليهِ" الَّذي خرَجَ إلى المعركة هو: القاسِمُ الشهيد "صلواتُ الله وسلامه عليه".
:
المُؤرّخون يصِفُونَ خُروجَ القاسم إلى ساحةِ المعركة، فيقـولون:
برزَ إلينا غُلامٌ كأنَّ وَجْههُ شِقّةُ قَمَر.. عليهِ قَميصٌ و إِزار، و في رجليهِ نَعلان، يعني و كأنَّه خَرجَ بثيابهِ التي يلبسها للراحة في البيت،
قميصٌ و إزار و في رجليه نَعلان، و بيده سيف، و اتّجه إلى المعركة، و يذْكرون بأنَّهُ قتَلَ جَمْعاً كثيراً على صِغَرِ سِنّه،
هكذا جاءَ في كُتِبِ التأريخ..

وبينما هو على هَذا الحَال انقَطَعَ شِسْعُ نَعْلهِ.. وحميدُ بن مُسلم يقول:
لازلتُ أذكرُ بأنَّها اليُسْرى، النعْل اليُسرى،
الشِسْع يَعني السير،
انقطعَ سَيرُ نَعْلهِ ، فانْحنى بنُ الحَسن المُجتبى يُريدُ أن يشُدَّ نَعْله في وَسَطِ هذهِ الألوف، في وَسَط جِبالٍ مِن الحديد.. كما عبّرتْ كُتب التأريخ.
فالمُؤرّخون حِين يتحدَّثون عن #أصحاب_الحسين يقولون: لقد لاقوا جِبالَ الحَديد.. و هذا واحدٌ منهم،
فالقاسِم "صلواتُ الله وسلامه عليه"، في و سَطِ هَذهِ الجبال مِن الحَديد، ينْزِلُ يَنحني يُريدُ أن يُصْلِح سَيَر نَعلهِ..!
،
هُناك كلمةٌ جميلة للسَّيد عبْد الرزاق المُقرَّم "رضوان الله تعالى عليهِ" في المَقْتل.. هذهِ الكلمة للسيد عبْد الرزاق المُقرَّم، حِين يصل و هو يتحدَّثُ في كِتابهِ (#مقتل_الحسين صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه) عن هذه الوقْعة، حِينما نزلَ القاسِمُ يُصْلحُ سيرَ نَعْله، يقول:
و أنِفَ ابنُ #النبي_الأعظم أنَّ يَحتفي في المَيدان و هو لا يَزِنُ الحَرْب إلاَّ بمثلْهِ،
كلمة جميلة جِداً..
وَصْف دقيق.. و إلاَّ لو لم تَكنْ حالةُ القاسِم هَذهِ، لَمَا نزلَ يُصْلحُ سَير نعْلهِ،
:
وبينما هو على هذا الحال يُصلحُ سَير نَعْلهِ، قَصَدهُ عَمر بن سَعد بنُ نفيل الأزدي،
حِينما كانَ يُقاتل القاسم، لم يقترب منه.. لكن لَمَّا نزلَ و انحنى، قصدهُ.. فعلاهُ بالسيف!
ضَرَبهُ على رَأسهِ الشريف فَوقعَ القاسِمُ على وجْههِ على الأرْض،
صرخةُ الاسْتغاثة و صلتْ إلى خِيامِ أبي عبداللهِ : يا عمَّاه أدركني..
----------------------
https://youtu.be/p0-YGCkp5Nc
:
#يا_ثار_الله
#يالثارات_السحين
#الثقافة_الزهرائية
#ويبقى_الحسين

#أصحاب_الحسين أدّوا حقوق أهل البيت، ووفوا بالعقود لإمام زمانهم.. فنالوا هذهِ المرتبة العظيمة..

فأين نحنُ مِن هذهِ المعاني وهذهِ المضامين في علاقتنا مع إمام زماننا "صلواتُ الله عليه"..
(تفكّر ساعة خيرٌ مِن عبادة سبعين سنة)
:
** مقتطفات مِن مجالس سماحة #الشيخ_الغزي في هيئة قمر بني هاشم **
#ليلة_الجمعة
#سيّد_الأوصياء
#الثقافة_الزهرائية
#يا_صاحب_الزمان

الإمام الرضا يبرأ مِن الشيعة الذين يحترمون فُقهاء المُخالفين
ويحترمون مناهج المُخالفين ومَصادر عقيدتهم
"""""""""""""""""""""""""""""""
⚫ يقولُ #الإمام_الرضا "عليه السلام":
(مَن واصل لنا قاطعاً، أو قطع لنا واصلاً، أو مدح لنا عائباً أو أكرم لنا مُخالفاً فليس منّا ولسنا منه)
[صفات الشيعة للشيخ الصدوق]
■■■■■■■■■■■■■■■■■

قطعاً إمامنا #ثامن_الأئمة "صلوات الله عليه" هنا لا يتحدَّث في الجانب الاجتماعي، عن جارك السُنّي .. أبـــداً..
الإمام هنا يتحدَّث عن الرموز، عن الرموز الدينية والسياسية،
إنَّهُ يتحدَّث عن الرُموز الفكرية والعقائدية، يتحدّث عن مصادر الفِكْر والتفسير والعقيدة..
وليس من إكرامٍ لهؤلاء الرموز إلَّا بمدحهم واعتماد مناهجهم ونقل أفكارهم وحثّ النَّاس على قراءة كتبهم.
:
أنتَ إذا أردتَ أن تُكْرم العالم، فأيُّ درجة مِن الإكرام هي أكبر في نظر هذا العالم:
1- أن تسلَّم عليه وأن تُقبِّل يده..؟
2- أو أن تأخذ كتابه وتتبنَّى أفكاره وتمدح كتابه وتحثُّ النَّاس على قراءة كتابه وأن تقوم بنشر منهجه؟
،
لو سألت العالم سيقول لكَ: بأنّ الإكرام الثاني هو أكبر مِن ذلك الإكرام الأوّل مليارات المرَّات،
هذا النوع مِن الإكرام - أي الإكرام الثاني - هو الإكرام الَّذي يقوم بهِ #فقهاء_الشيعة وخطباء الشِيعة وأساتذة الثقافة عند #الشيعة مع المخالفين،
يُكرمون المخالفين بهذه الطريقة، بل أكثر مِن ذلك..!
وهذهِ مُخالفة صريحة لوصايا #الإمام_الرؤوف ووصايا أهل بيت العصمة "صلوات الله عليهم"..
:
🔸 ما الذي يترّتب على هذا الحال (على إكرام الرموز الفكرية العقائدية المُخالفة لأهل البيت عليهم السلام)..؟
،
الذي يترتّب هو أنّ هؤلاء #الفقهاء الواصلين لأعداء #أهل_البيت والمُكرمين لهم، يكونون مِصداقاً لقول #الإمام_الصادق عليه السلام في حديثه الشريف عن فُقهاء السوء حين يقول عليه السلام:
(وهم أضرّ على ضُعَفَاء شِيعتنا من جَيش يَزيد على #الحسين_بن_علي وأصحَابه،
فإنَّهُم - أي شَمر وحرملة وعمر ابن سعد وعبيدُ الله ابن زياد وجيوش بني أميّة - فإنَهُم يَسلبُونهُم - أي يسلبون الحُسين و #أصحاب_الحسين - الأرواحَ والأموال ولِلمَسلُوبين عندَ الله أفضلُ الأحوَال لِمَا لَحِقَهُم مِن أعدائِهِم،
وهؤلاء عُلماءُ السُوء الناصِبون المُشَبِّهُون بأنّهُم لنا مُوَالُون ولأعدائِنا مُعادُون يُدخلُون الشكَّ وَالشُبهةَ على ضُعفاءِ شِيعتنَا فَيُضِلُونَهُم وَيَمنعُونَهُم عن قَصْدِ الحقِّ المُصِيب)
[تفسير الإمام العسكري]
:
مصداق مِن مصاديق قول الإمام عليه السلام (يُدخلُون الشكَّ وَالشُبهةَ على ضُعفاءِ شِيعتنَا) هو أنّهم يُشكِّكون ضعفاء الشيعة في أحاديثِ أهل البيت في #تفسير_القرآن،
ولذا حين يخرجُ إمام زماننا "صلواتُ اللهِ وسلامهُ" سيلقى مِن الأذى والجاهلية مِن الناس أكثر ممَّا لقيَ #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله" كما تُحدّثنا عن ذلك كلماتهم الشريفة "صلوات الله عليه"
إذ يقول #صادق_العترة "صلوات الله عليه" وهو يُحدّثنا عن الجاهليّة التي يواجهها إمام زماننا من الناس عند ظهوره، فيقول للفضيل بن يسار👇:
(إنّ قائمنا إذا قام استقبل مِن جهل الناس أشدَّ ممَّا استقبلهُ رسول الله مِن جُهّال #الجاهليّة.
قال فُضيل: وكيف ذاك؟ قال الإمام عليه السلام:
إنّ رسول الله أتى الناس وهم يعبدون الحجارة والصخور والعيدان والخشب المنحوتة، وإنّ قائمنا إذا قام أتى الناس وكُلّهم يتأوّل عليه #كتاب_الله، يحتجّ عليه به..)
[غيبة النُعماني]
:
الإمام الصادق"صلوات الله عليه" يبيّن لنا هنا هذه الحقيقة، يقول:
لقد بُعث #خاتم_الأنبياء "صلّى الله عليه وآله" والناس تعبد الحجارة، تعبد الخُشُب المنحوتة والمنقورة، النَّاس تعبد الأصنام الحجريّة،
أمَّا #الإمام_الحجّة "صلوات الله عليه" حين يخرج، فيخرج والناس تعبد أصناماً من نوع آخر يخرج والناس في حالة (صنميّة بشرية)، (صنميّة لمنهج أعوج) فيتأوَّلُون على إمام زماننا كتاب جده..!
يتأوَّلون عليه كتاب جده بالأكاذيب الَّتي تعلَّموها..
العلماء يتأوَّلون، ومَن تعلَّم مِن العلماء أيضاً يتأوّلون على الإمام..!
الجميع يتأوّلون عليه كتاب جدّه بالأكاذيب الَّتي تعلَّموها في هذا الواقع الشِّيعي!
:
https://youtu.be/-gVT-r_9rw8

#شمس_الشموس
#أنيس_النفوس

من أنصار #سيّد_الشهداء "صلواتُ الله عليه" غلامٌ صغير في التاسعة من عُمره، اسمه: عَمْرو بن جُنادة الانصاري، كما جاء في بعض كُتب المقاتل..
جاء هذا الغُلام، وكان قد قُتِلَ أبوه في الحَملة الأولى مِن المعركة، جاء الغلام يَجُرّ سَيْفه جرّاً لأنّ السَيف طويل فلا يتمكّن أن يَحملَهُ، فالسَيف أطوَل منه.. فَجاء يَجُر سَيْفه يُريد أن يتقدَّم للإستئذان من سَيّد الشهداء.
:
سيّد الشهداء لرحمته الواسعة قال لأصحابه:
هذا غُلام قُتِلَ أبوه في الحَملة الأولى، فلَعلَّ أُمَّه تكرَه أن يَخرُج إلى القتال..
فأرادَ #أصحاب_الحسين ان يَمنعوا هذا الغُلام، فأحاطوا به لمنعه من القتال.. فَحاوَل أن يفلتَ من أيديهم وركَضَ إلى أبي عبد الله، قـــال سيدي أبا عبد الله إنّ اُمّي هي التي ألبسَتْنـي لامَةَ حَربـي..
،
حينئذ أذِنَ #الحسين لِهذا الغُلام.. لكن بأيّ وعيّ ومعرفةٍ راقية برز هذا الغلام؟!
الرِجال أصحاب الحسين والفُرسان حينما يَخرجون للقتال يفتَخرون بآبائهم، أنا فلان بن فلان، في الرجَز..
وهذا الغلُام كان والدهُ قد قُتِل في الحملة الأولى، فهو من أنصار الحسين عليه السلام..
ولكن هذا الغلام لم يفتخر بأبيه حين برز للقتال، رغم أنّ والده ناصرٌ للحسين قبل قليل.. ولكنّه افتخـر بإمام زمانه #الإمام_الحسين عليه السلام، فقـال:
أميري حُســينٌ ونِعم الأمير
سرورُ فـــــؤاد البَشيرِ النَذير
عَـــلـيٌّ و فــــاطـمةٌ والـــِداه
فَـهَـل تــعـلَمون لهُ من نَظير
لهُ طلعَةٌ مثلُ شَمسِ الضُحى
لـه غُــرَّةٌ مـثل بــَدْرٍ مُــنـير
:
فأيُّ معرفة عند هذا الغُلام، وأيُّ يقينٍ عند هذا الطفل الصغير..؟!
فهو لم يفتخر بشيء سوى الحُسين .. يفتَخرُ بإمرَة الحُسين عليه
و قاتَلَ حتى قُتِلَ رضوان الله تعالى عليه
:
#يا_حسين #عاشوراء #أنصار_الحسين #معرفة_أهل_البيت #ويبقى_الحسين
•••••••••••••••••••••••••••
🏴 زهرائيّون نحن والهوى زهرائيّ 🏴

📱 قناة #زهرائيّون لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم 👇
https://telegram.me/zahraun14

سؤال ربما يخطر في أذهان البعض منّا، فيقول:
◀ ما هي ميزة أصحاب الحسين "عليه السلام" عن بقية الشيعة، حتّى بلغوا هذه المنزلة العالية جدّاً..؟
:
قطعاً نحن مهما ذكرنا مِن جواب، فهذا الجواب لا يُمثّل الحقيقة بتمامها..
والسبب: لأنّنا بشر ناقصون، ومدارك عقولنا مهما علتْ، فهي ناقصة، لا يُمكنها أبداً إدراك الحقيقة بتمامها،
وهناك سبب آخر أيضاً، وهو:
أنّ ما بأيدينا مِن مُعطيات هي مُعطيات ناقصة أيضاً، فإنّ ما وصلنا مِن التأريخ وكُتب السيرة فيه قسم كبير ضاع ولم يصل إلينا، ولذلك فالمعطيات التي عدنا ناقصة..
ولكن رُغم ذلك، يُمكننا من خلال ما عندنا من نصوص أن نعرف شيئاً من الأسباب التي جعلتْ لأصحاب الحسين هذه المنزلة والمقام الرفيع جدّاً دون سائر أصحاب الأئمة عليهم السلام، حتّى قال في حقّهم سيّد الشهداء صلوات الله عليه عليه:
(لا أعلم أصحاباً أوفى ولا خيراً من أصحابي)

أحد هذه الأسباب التي جعلت هذهِ الميزة والمنزلة الرفيعة لأصحاب الحسين عليه السلام، تُبيّنه لنا زيارة عاشوراء..
فنحن نقرأ في #زيارة_عاشوراء في آخر الزيارة عند السجود الذي هو قمّة الهَرم في الزيارة.. نقول:
■ (الّلهمّ ارزقني شفاعة الحسين يوم الورود، وثبّت لي قدم صدقٍ عندك مع الحُسين وأصحاب الحسين، الذين بذلوا مُهجهم دون الحسين عليه السلام)

قمّة الزيارة هي في السجود والتذلّل في عُبوديّتنا..
وقمّة (الطلب الحُسيني) في قمّة الزيارة (وهو السجود) هو هذا الوِرْد الذي نقرؤه في السجود فنقـول:
(الّلهمّ ارزقني #شفاعة_الحسين يوم الورود، وثبّت لي قدم صدقٍ عندك مع #الحسين و #أصحاب_الحسين، الذين بذلوا مُهجهم دون الحسين عليه السلام)
:
❂ هنا لابُدّ أن نقف قليلاً ونتأمّل ونتفكّر:
أصحاب الحسين عليه السلام بحسب نصّ الزيارة أنّهم مع الحسين،، ونحن نطلب أن يُثبّت الله لنا قدم صدق مع الحسين وأنصار الحسين..
● فما هي الصفة التي كانت في #أنصار_الحسين عليه السلام حتّى جعلتْ موقفهم يوم الورود مع الحُسين؟!
◀الجواب نجده في نفس الزيارة حين تقول👇🏻:
(الذين بذلوا مُهجهم دون الحسين عليه السلام)

عبارة (بذل المُهُج) أقوى بكثير من عِبارة بذل الأرواح أو الأنفس،
بذل المُهج: يعني أنّهم بِتمام عُقولهم وقُلوبهم وضَمائرهم مع الحسين عليه السلام.
والمُهج جمعٌ لِمُهجة وهي رُوح الروح، هي قلبُ القلب، إنسانُ الانسان
وضميرُ الضمير..
يعني هي المركز من كلّ هذه المعاني..
،
حين نقول عن أنصار الحسين عليه السلام أنّهم بذلوا مُهجهم دُون الحُسين عليه السلام.. فالمراد أنّهم بذلوا ظواهرهم وبواطنهم،
ولذا نحنُ نُخاطبهم في الزيارة ونقول لهم: (فزتم والله فوزاً عظيما)
وبذْل المُهج لا يتحقّق بدون العقيدة القوية العميقة الراسخة الثابّتة التي لا يشوبها شك،
هذه العقيدة الثابتة الأركان التي بناؤها براءةٌ قويةٌ من أعداء الله، وولايةٌ قوية لأوليائه،
وهذا هو الذي تجلّى في أنصار الحسين صلوات الله عليه.
،
فبذْل المُهج هو كاشف عن العقيدة القوية التي لا تأتي إلّا مِن خلال المعرفة السليمة التي يكون أساسها (العلم).
والعلم الحقيقي هو ما جاء من #آل_محمّد صلوات الله عليهم فقط وفقط.. كما قال #الإمام_الباقر صلوات الله عليه:
(أنّ العلم لا يُؤتى إلّا مِن هاهُنا وأشارَ إلى صدره الشريف).

◀ أيضاً: ميزة أخرى من المزايا التي تميّز بها أنصار سيّد الشهداء عليه السلام هي انفعالهم بالجمال الحُسيني..أصحاب الحُسين اندّكوا في الحُسين، ومِن هنا كانتْ لهم هذه المنزلة..
مثلاً شخصية (#سلمان_الفارسي)..
روايات أهل البيت عليهم السلام تُخبرنا وتقول أنّ سلمان بلغ من المنزلة الرفيعة إلى الحدّ الذي قال فيه #أهل_البيت عليهم السلام:
(أنّ مَن عرفهُ كان مُؤمناً ومَن أنكرهُ كان كافراً)

هذه المنزلة الرفيعة لسلمان لم تتأتّى لسلمان مِن جهة أنّه سلمان،
وإنّما مِن جهة اندكاك سلمان في أهل البيت عليهم السلام كانتْ له هذهِ المنزلة،
يعني أنّ سلمان مِن دُون اندكاكه في أهل البيت هو ليس ميزاناً للإيمان والكُفر.. أصبح ميزاناً بعد التصاقه العميق وإندكاكه في أهل البيت عليهم السلام.
،
وكذلك الحال مع أنصار #سيّد_الشهداء صلوات الله عليه،
فهم بلغوا ما بلغوا من الدرجات والمراتب بسبب اندكاكهم في الحسين عليه السلام..
ومن هنا نحن نقرأ في زيارة عاشوراء (فأسأل الله الذي أكرمني بمعرفتكم ومعرفة أوليائكم)

صارت معرفة أولياء أهل البيت كرامة مِن جهة أنّهم اندكّوا في أهل البيت عليهم السلام، فمنحهم أهل البيت هذه المنزلة،
وأصحاب الحُسين عليهم السلام من الذين تنطبق عليهم هذه الصفة. 👇👇👇

سِـرٌ من أسرار علاقتنا الخاصّة بأبي الفضْل العبّاس:
هو أنّه الباب الموصل إلى إمام زماننا
""""""""""""""""""""""""""""""""""
ثمَّــة سُؤالٍ يسألهُ الكثيرون، ويتوقّفون عندهُ ، وهـــو :
ما هُو السّــرُّ في هَــذهِ العَلاقة الخاصَّة الّتي تَربط بينَ أشياعِ آل مُحمَّد، وبين سقَّـاءِ آل مُحمَّد (قمر الهاشميين) صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه، والتَّي تتخذُ شكــلاً ونحْــواً خاصَّــاً في العلائق العقائدية ؟
،
فهناك نحوٌ من العلاقة والارتباط مع هــذهِ الذاتِ المُقدَّسة بشكلٍ لهُ خصوصيّة مُميزة..
ما هو السّرُّ في ذلك ..؟!!
● أهوَ حُبُّ أهل البيت للعباس صلوات الله عليه؟
● أم هي المنزلةُ الخاصّة لأبي الفضْل، والّتي يُحدّثنا عنها سجّادُ العترة الطّاهرة صلواتُ الله عليه حين يقـــول: (إنّ لعمّيَ العبّاسَ عند اللَّه تبارك وتعالى لمنزلةً يغبطُهُ بها جميعُ الشهداء يوم القيامة)
● أمّ أنّ هــذه العلاقة هي لِما كَان منه في يوم الطّفوف؟؟

كُلّ ذلك شيءٌ أكيد قطْعاً، وكُلّ ذلك يُشكّل جُزءاً مِن السّــر ومِن الحكمة في هــذهِ العلاقة الّعلاقة الّتي تتخذُ شكلاً خاصّاً، وتتميّز ميزةً خاصّة عن سائر العلائق الأخرى،

❥ فنحنُ نُحبّ العبّاس لحبّ أهْل البيت "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم" له.. ولأنه هو مِن أهل البيت،
❥ ونحب العباس لمنزلته الخَصيصة ولقُربه مِن الله سبحانه وتعالى..
❥ ونحب العبّاس لِما كانَ منه في يوم الطُّفوف.
❥ ونحبّه لأنّه بابُ حوائجنا..
ولكن كلّ هــذه الأسباب تُشكّل جُــزءاً مِن السّــر..فالقضيّة أبعــد وأعمق مِن ذلك..
:
مِن أسماء أبي الفضل هــو (باب الحسين)..
و #الحسين عينُ القلادة، والتّاج في سلسلة الولاية، وهو أبو الأئمة وأبو العترة،
فَمن كانَ باباً للحُسين .. فهو بابٌ للأئمة ، وهو بابٌ للعترة..
،
علاقتنا بأبي الفضْل العبّاس صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه تقِفُ عند هذا المعنى وعنْد هــذا المضمون،
في زيارة #سيّد_الشّهداء "صلواتُ الله وسلامهُ عليه" في النّصف مِن #شهر_رجب، حينَ نزور #أصحاب_الحسين عليه السَّلام، نُخاطبهم ونقول:
(السَّلامُ عليكمُ يا طاهرينَ من الدّنس، السَّلامُ عليكم يا مهديّون)
،
فإذا كانَ أصحاب سيّد الشّهداء وصلوا إلى هذا المقام الشّامخ العظيم: أن صاروا ذوات طاهرة مِن الدّنس،
- أصبحوا ذوات طاهرة حِين خلُصتْ نَواياهم، وسلّموا وسَلموا لإمام زمانهم-

فإذا كانَ هــذا لكلام ينطبقُ على عامّةِ #أنصار_الحسين "عليه السَّلام"،
فماذا نقول إذاً حين نتحدّث عن سيّد أنصار الحُسين، عن مَلكِ الحُسينيّين وسلطانهم، عن قُطب #كربلاء وسيّد الأزكياء : #أبي_الفضل_العبّاس "صلواتُ الله عليه"..؟!!
هل يُمكن لعقولنا القاصرة أن تُدركَ شيئاً مِن عظمةِ مقامهِ الأقدس الشّريف..؟
،
علاقتنا بأبي الفضْل العبّاس صلوات الله وسلامهُ عليه، لأنّه هو البابُ المُوصِل إلى إمام زماننا صلواتُ الله عليه.. وهو الباب الموصل إلى معرفةِ أهل البيت عليهم السَّلام.
،
حُبّ العبّاس ، مودّةُ العبّاس ، التّوسّل بالعّباس ، الُّلجوء إلى #العبّاس "صلواتُ الله وسلامهُ عليه" هو البابُ الّذي يُوصلنا إلى التّمسك بـ #أهل_البيت "صلوات الله وسلامه عليهم"
،
مَن أرادَ أن يدخُلَ مِن الباب الآمِن لِمعرفةِ محمّدٍ و #آل_محمّد فإنّ البابَ الآمِنَ هو #أبو_الفضل_العبّاس، والَّلجوء إليه.
فحين نقـــول:
(يا كاشِفَ الكرْبِ عن وجْهِ أخيكَ الحُسين، اكشف الكرْبَ عن وجوهنا بحقّ أخيكَ الحُسين)
فنحنُ نطلب كشف كرْب الدّنيا، وكذلك كرْب الآخرة وما يتعلّق بالآخرة..
:
ولايتنا للعبّاس هي الطّهور لولايتنا لأهل البيت عليهم السَّلام،
فكما أنّه لا صلاة إلّا بطهور .. كذلك ولاؤنا للعبّاس صلواتُ الله وسلامهُ عليه هو طهور ولايتنا لأهل البيت عليهم السّلام..
________________
مقطع مقتطف من مُحاضرات سماحة الشّيخ الغزّي
https://youtu.be/Ym1IgTrtb-c