Pazudharma

🖋 سگ های سراسر ایران را دریابیم... «با سگ های همین حوالی» فقط به همان حوالی می رسیم!

▪️«با سگ های همین حوالی» به زودی به نمایش درمی آید و این بدان معنی است که هنوز این، به اصطلاح #مستند را کسی ندیده است. ولی #پناهگاه را چی؟ آیا این مکان را هم کسی ندیده است؟!

▪️شاید از واقعیت هایِ پشتِ نمایش هایِ آخر هفته ی تمام پناهگاه ها و نقاهتگاه ها و تیمارگاه ها و مانند اینها، بیشتر مردم بی خبر باشند ولی آیا این دلیل موجهی بر انکار یا نادیده گرفتن ماهیت واقعی این ساختارِ معلوم الحال در ایران است؟! ساختاری که بیش از هشتاد درصد آن توسط #زنان راه اندازی و اداره می شود! زنانی که به گفته ی خودشان «تحصیل کرده» هستند و در گذشته وضعیت خانوادگی و شغل مناسبی هم داشتند و هر یک «بنابه دلایل شخصی» مسیرشان به پناهگاه و اسیر کردن سگ ها افتاده است!!!
و اگر «لطفِ» نمایش های آخر هفته و کلنگ زنی و حضور هنرپیشه ها و مستندسازان نبود، هرگز تریبون و صفحه ای برای نمایش و تبلیغ نمی یافتند تا از این طریق هم به کسب درآمد برسند و هم سگ ها را احتکار کنند.

▪️بی گمان، نمی توان نسبت به «مستند»-ی که هنوز نمایش داده نشده اظهار نظر کرد ولی می توان بر متنی که برای معرفی آن نوشته شده پرسش هایی مطرح کرد:

▫️آیا اساسا بین #حقوق_حیوانات و شغلی مثل پناهگاه داری ارتباطی هست؟! آیا می توان خود و/یا دیگران را حامی حقوقِ موجوداتی زنده به نام حیوان نامید ولی از اسیر بودن آنها ولو، با ناتوانی جسمی، اظهار رضایت کرد؟
▫️در باب #خودشناسی، کارل گوستاو یونگ می گوید: «ما با توجه به سرشت انسانی خود، همیشه بزهکارانی بالقوه هستیم.» شروع فرآیند خودشناسی با احتکار و اسارت سگ هایی که در همان حوالی هستند چگونه امکان پذیر خواهد بود؟! چرا واقعیت های قبلی زندگی که زمانِ حال در گذشته ای نه چندان دور بودند، ما را به این خودشناسی که گویا غایت و هدف از پناهگاه داری است نرسانده است؟!

▪️به نظر می رسد، ساخت مستند در ارتباط با پناهگاه سگ ها در ایران زمانی به موفقیت خواهد رسید که بسیار شفاف و صادقانه به همان صحنه هایی بپردازد که ناشی از رفتارشناسی سگ هاست؛ رسیدگی هایی است که هرگز نمی شود! جان هایی است که از دست می روند و می توانستند نروند؛ اجسادی است که دفن می شوند و می توانستند نشوند؛ بی اخلاقی ها و فسادهای مالی است که در نهایت بهره گیری از ناآگاهی مردم وجود دارند...

🔺آیا این واقعیت ها را مستندسازان(احساساتی/توجیه گرا/ناآگاه از مفاهیم اساسی) می توانند منتقل کنند یا باید از قاب دوربین مخفی آنها را به نمایش درآورد؟...

https://t.center/pazudharma

🖋 شکاف بین حرف و عمل

◾️ برای عظمت و احترام و جاودانگی نام #خلیج_فارس چگونه شعار سر دهیم زمانی که #زیستمدان ارزشمند او، توسط کسانی که باید در خطِ مقدمِ حفظِ حرمتش باشند به تاراج می روند؟!

◾️هنوز در #چراییِ درد و رنج این خبر هستیم که صدای شیهه #اسب_های_اشنویه حتی از لابه لای عکس های زجرآور آنها به گوش می رسد. اسب های #کولبران باز به طرزی وحشیانه به قتل رسیدند. شاید به گمان #قاتلان، صدای زجه و ناله ی آنها در #سکوت و #تنهایی همان بیابان ها مدفون می شود . شاید هم این #کشتار_متوحش بتواند «توجیهی» منطقی و عامه پسند پیدا کند تا از #شجاعتِ #شیرزنان و #مردان_شیر کردستان فقط در #سخنرانی ها دادِ سخن بگوییم و ... تنهایشان بگذاریم.

◾️راستی! امروز، چند هزار #گاو و #گوسفند و #مرغ و #بلدرچین و #گوزن و #شترمرغ و #بوقلمون راهی #کشتارگاه شدند تا نیم قرن #عقب_ماندگی ما از واقعیت های #صنعت_گوشت و مخاطرات #محیط-زیستی با «علف خواری» توجیه شود؟!

◾️از #سگ ها نگوییم بهتر است! که گویی #تابویی_نابخشودنی را زیر پا می گذاریم و تمام #گناهان را به یک باره مرتکب می شویم.

◾️و به این می اندیشیم که چه خوبه که الان #بهار است و فصلِ #مهاجرتِ پرندگان نیست تا آنها نیز در گوشه ای دیگر، #آب و #خاک این #سرزمین را به #خون آعشته کنند و به کشتاری دسته جمعی محکوم شوند...

🔺از #کودکان_کار که امروز در هر چهارراه به جای پاک کردن شیشه، گُل می فروختند نمی گوییم!

🔺از #زندانیانی که به واسطه #قوانین ناکارآمد و به دلیل مشکلات مالی، حتی از #آزادی برای حلِ کردن مشکل خودشان محروم شده اند، نمی گوییم!

🔺از #زنانِ بدسرپرست و بی سرپرست، از #زنانی که هم چنان #قربانیِ انواع #خشونت های آشکار و پنهان می شوند، نمی گوییم!

🔺از #کودک_آزاری هم نمی گوییم!

🔺از #زور و #آمریتی که حتی از مرزهای خصوصی #حریم_خانوادگی گذشته و #امنیت را به موجودی «نامحرم» تبدیل کرده است، نمی گوییم!

🔺با قیمت #دلار و مشکلات اقتصادی و #بیماری_های_روحی و روانی جوانان هم کاری نداریم!

🔷 فقط به ما بگویید، چگونه ایران را #ایران کنیم؟!

https://t.center/pazudharma

🖋 «صحبت از حیوانات(چه برسد به #حقوق آنها) در جایی که این همه انسانِ نیازمندِ کمک وجود دارند، بیشتر به یک #طنز یا یک #شوخیِ بی معنی شبیه است.»

🔴 نخ نماترین بهانه ی عصر مدرنیته!

▪️از منظر #علوم _انسانی، #برابری کامل اجتماعی ناممکن است. این نابرابری ها از سویی به تفاوت های بی شمار فردی شامل #اثر_انگشت مربوط می شوند و از سوی دیگر به تمام آن چیزهایی که معیارهای #شأن و #منزلت به شمار می روند مانند اصل و نسب، #تمکن_مالی، میزان تحصیلات و غیره. بنابراین، برابری در داشتن و/یا توزیع این مشخصات میان افراد جامعه ناممکن است.

▪️#طبقه_اجتماعی به دسته یا گروهی از مردم گفته می شود که تقریبن #ثروت، #پایگاه و قدر یکسانی را در جامعه دارا هسند. این طبقات در نظمی خاص از بالا تا پایین جامعه وجود دارند و #اقشار_اجتماعی را در هر جامعه ای تشکیل می دهند.

▪️موقعیت فرد در این #قشربندی از اهمیت خاصی برخودار است زیرا الگوهای قشربندی اجتماعی بر چگونگی زندگی افراد و چگونگی درک و رفتار دیگران با آنها تاثیری به سزا دارد. بنیان این طبقه اجتماعی را #اقتصاد تشکیل می دهد. به بیانی بهتر، اقتصاد تعیین کننده شانس های زندگی مانند #طول_عمر، #سلامتی و شیوه ی زندگی است. نظام های #فئودالیسم، #سرمایه_داری، #سوسیالیسم و به طور مثال #برده_داری که دارای چهارچوب اقتصادی متفاوتی هستند، طبقات اجتماعی خاص خود را نیز شکل می دهند.

◀️ بنابراین، می بینیم که #حکومت و #دولت در هر جامعه می تواند با سیاست های اقتصادِ خرد و کلانِ خود زمینه ساز ایجاد طبقات اجتماعی باشد که در آن افراد تلاش می کنند تا سهم بیشتری از منابع موجود را به خود اختصاص دهند و یا آن چه را که دارند حفظ کنند.

▪️نقش #دولت_رفاه یا (Welfare State) دولتی که حکومتِ آن با درگیر کردن خود در آموزش و پرورش، مراقبت از سلامتی، مسکن، شرایط کار، #امنیت_اجتماعی و غیره این است که تلاش می کند وضع زندگی شهروندان را بهبود بخشد. آلمان اولین کشور بو د که برنامه هایی از قبیل بیمه سلامتی و بازنشستگی را در دهه 1880 میلادی ارائه داد و به مرحله اجرا گذاشت.

▪️در این میان مردم، به عنوان #شهروندان یک جامعه، چه نقشی می توانند در کمک به «این همه انسان نیازمند کمک» ایفاء نمایند؟ آیا اساسن وظیفه ی این رسیدگی و حل مشکلات مردم به عهده خود مردم است؟!

▪️در بسیاری جوامع، نوعی از طبقه اجتماعی هم وجود دارد به نام طبقه اجتماعی انتزاعی یا(Abstract Social Class) که اعضای آن تا حدودی نسبت به احساس و خواسته های مشترک خود آگاهی دارند، اما به قدر کافی متحد و متشکل نشده اند که بتوان آن را یک گروه به شمار آورد. مثال هایی از طبقه اجتماعی انتزاعی می تواند شامل #دوستداران_حیات_وحش، #زنان_خانه_دار، #دوستداران_حیوانات_خانگی و/یا گل و گیاه و غیره نام برد.

◀️ نگاهی به وضعیت کشورمان و جهان از نظر #تنوع_زیستی، شرایط #زیستگاه هایی مانند جنگل، تالاب، دریا، اقیانوس و ...، #منابع_طبیعی، زندگی #حیات_وحش در #زیست_بوم خاص خود، آمارهای کشتار، #شکار_و_صید، #قاچاق و تجارت، بهره برداری(در قالب #باغ_وحش، #سیرک، دوره گردی، #آزمایش_روی_حیوانات...)، استثمار و غیره و «نقش» حیاتی و ضروری که همین «حیوانات» در باروری، حفاظت و بقای #کره_زمین دارند، آیا جایی برای این مقایسه ی نخ نما که «صحبت از حیوانات(چه برسد به حقوق آنها) در جایی که این همه انسان نیازمند کمک وجود دارند، بیشتر به یک طنز یا یک شوخی بی معنی شبیه است.» باقی می گذارد؟!؟


https://t.center/pazudharma

⭕️ برای جمله "فکر کردی ما خانم «ابتکارم»"....
شلوغ نکنیم!
استدلال کنیم.

◀️ جمله ای که از زبان #عیسی_کلانتری در #خوزستان شنیده شد، موج نه بلکه #سونامی_اعتراضات #فعالان_محیط_زیست و به خصوص دغدغه مندان حوزه ی #آب را در پی داشت. ولی آیا واقعن این جمله به اندازه ای که برجسته می شود، برجسته هست؟!

◀️فعالان محیط زیست و آب در حالی بر این جمله با تکیه بر «تبعیض جنسیتی» و «بي ادبی» و «چندش آور» تاکید می کنند که در گذشته ای نه چندان دور بر علیه نمونه های بارز آن در جامعه هیچ سخنی نرانند و #فریاد_اعتراضی بر نیاوردند- آن زمان که #ارتشی از #نیروهای_نظامی در کوچه و خیابان #زنان و #دختران این مملکت را با «زور» سوار ماشین هایی که به واقع «چندش آور» و رعب انگیز هستند می کردند و گاه حتی به نقطه ای نامعلوم می بردند!

◀️ آن زمان که هر خروج از منزل با ترس و وحشت از «گرفته شدن» به خاطر ابتدایی ترین «حقوق» اجتماعی یک #شهروند، #یک_زن، با هزاران ترس و اضطراب همراه می شد.

◀️ ... و حالا، این فعالان به منظور انتقاد از چیزی مثل #بحران_آب که به خودی خود می تواند بهترین بستر برای #استدلال منطقی و تمرين #گفتمانی #صلح_طلبانه باشد(آن گونه که کنش گری اجتماعی حکم می کند)، دست بر چیزی گذاشتند و به #بزرگنمایی بیش از حد «جمله» ای می پردازندکه خودشان برای نااعتراضی به آن زیر سوالند!!!

◀️ جمله ی معروف «فکر کردی ما خانم ابتکارم» که در کنار «حیات اهل» چندمین جمله ی ماندگار از «عیسی کلانتری» در تاریخ محیط زیستی کشورمان است، گُل به خودی است! این گُل های ارسال شده به دروازه ی خودی، فقط می تواند نشان از ضعف همان تیم باشد و نه قوت تیم مقابل!!!

✅ یادمان باشد اگر سُکانداری محیط زیست ایران به نگرش «عیسی کلانتری» نیاز ندارد، به «دستان بسته» ی #معصومه_ابتکار هم نیاز نداشت که «آزادی» عمل در لمس #هوا، #آب، #خاک و #زیستمندان غیرانسان این مرزوبوم را سلب می کرد...

✅ يادمان باشد كنش گري اجتماعي با #غرض_ورزي، #سياسي_بازي و #عوام_فريبي نيروي دافعه دارد و اگر جاذبه داشت بايد در #نيّت همان كنش گران هم شك كرد- به شدت!
 
https://t.center/pazudharma

"حيوانات دنيا دلايل خودشان را برايِ ادامه ي زيست دارند. همانطور كه مردمان #سياه_پوست براي #سفيدپوستان و #زنان براي #مردان خلق نشدند، آنها هم براي انسان ساخته نشدند." آليس واكر