هُتِك حجابُ الله

السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها" #والمعاد||
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇

من الأمور المهمة والقضايا الحساسة في حياة الفرد المؤمن هو مسألة يوم القيامة -المعاد - حيث نرى الكثير من الناس عندما يسمعون المعاد ويوم القيامة واليوم الآخر
يأنون من ذكره حيث هناك تلاقي البشر مع خالقهم والوقوف بين يديه للحساب.

ولا شك ولا ريب أن الكثير من الناس يخافون عدل الله تعالى ويطلبون منه أن يحاسبهم برحمته لا بعدله #لأنه لو يحاسبهم الله تعالى بعدله لما ترك عليها من دابة،

#لذا نجد من خلال #القرآن الكريم والروايات الشريفة
إنه من #ظاهر رحمته الله تعالى يوم القيامة هو إعطاءه #الشفاعة لبعض #أولياؤه
حيث تعتبر #الشفاعة مظهر من ظاهر رحمة الله لكي يبين الله تعالى قدرة ومنزلة ومقام العبد المؤمن ذلك اليوم -أي يوم الحساب -
ومن هنا نجد إن من الذين تشملهم العناية الربانية في #الشفاعة يوم القيامة هم #آل_الرسول صلى الله عليهم

وهذا ما #أثبتته الكثير من الآيات والروايات
ولا نريد الوقوف الطويل مع هذه الآيات والروايات

بل نقف مع أحد دعائم أهل بيت النبوة والمتمثلة في الصديقة الطاهرة #فاطمة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"
تلك هي #بضعة الرسول
# وريحانته #وزوجة الوصي المرتضى وأم الحسنين،

وهذه #الشفاعة التي نتكلم عنها هي نموذج من يوم المعاد الذي سوف تجتمع به الخلائف،
وبذلك تكون #الشفاعة جزءا مهما بل هو الأمل الوحيد للخلائق يوم القيامة.

إذن الشفاعة مظهر من مظاهر رحمة الله تعالى ومظهر من مظاهر المعاد،
ونحن نجد من خلال استقراء
#الروايات الشريفة الواردة في مقام الشفاعة يوم القيامة هو #الشفاعة التي تعطي
للسيدة #الزهراء "صلى الله عليها وآلها"، وعليه تكون السيدة #الزهراء"صلى الله عليها وآلها #مرتبطة ارتباط وثيق بيوم القيامة #والمعاد الذي نؤوب إليه،

أما كيف نثبت أن لها هذا الارتباط من خلال الروايات الشريفة فهذا ما تبينه بعض النصوص الشريفة التي تثبت ارتباط الصديقة الشهيدة بيوم المعاد :

.


السيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" وعلاقتها بالنبوة


من القضايا المهمة التي يهمنا البحث عنها هو ارتباط السيدة #فاطمة الزهراء صلى الله عليها وآلها بمقام #النبوة الخاتمية
ومن يمثل هذه الخاتمية أعني بذلك شخص #رسول الله محمد صلى
الله عليه وآله وسلم،

ولا بد لنا ونحن نرتوي من الماء العذب للسيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها"
واللآلئ المتناثرة في حياتها أن نقف مع مقامها والارتباط الوثيق لهذا المقام
بالنسبة للنبوة،
والذي ينقدح في الذهن القاصر لصاحب هذا القلم أن هناك عدة #أدلة
وشواهد تثبت أن للسيدة #فاطمة ارتباط وثيق بالنبوة،
وهذا الارتباط تارة يتمثل على نحو
الأبوة لهذه الصديقة الطاهرة وتارة أخرى على شكل حب لهذه النسمة الطيبة ومرة أخرى
على #الارتباط_العقائدي لها "صلى الله عليهاوآلها،

وسوف نعطي عدة شواهد #وأدلة على ذلك، ومن خلال استقراء واستنطاق بعض الكتب الروائية والتاريخية التي تروي لنا قضية السيدة #الزهراء" صلى الله عليها وآلها
#وارتباطها بشخص #النبي صلى الله عليه وآله وسلم من جهة
#وبمقام_النبوة من جهة أخرى،

أما كيف يكون هذا الارتباط بالنبوة ومقامها،

فنقول: وردت عدة شواهد على هذه المسألة من #القرآن الكريم ولكن نكتفي على شاهد
قرآني واحد وهو الآية ٥٧ من سورة الأحزاب (إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا...)

فهذه الآية الشريفة وكما تبين لنا لها #ارتباط بمسألة #أذى #رسول
الله صلى الله عليه وآله وسلم

ونحن نعلم أنه ورد في #الحديث الشريف عنه صلى الله
عليه وآله وسلم أنه ما أوذي نبي بمثل ما أوذيت،
وكذلك قوله صلى الله عليه وآله
وسلم من آذى مؤمنا فقد أذاني، فهذه الأحاديث تثبت مسألة أذى #رسول الله

ولقد حدثنا التاريخ كيف أن القوم عندما بعث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بمكة كيف آذوه وطردوه من دياره

والأكثر من ذلك نجد أن الكثير من النصوص عند العامة والخاصة قد بينت أن #الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قد آذوه القوم بعد مماته في ابنته السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها تبين #وتؤكد على #حقيقة ثابتة #ولا ينكرها إلا #معاند أو #منافق
#وهي أنهم قد #أذوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في #ذريته،

فكانت الأحاديث المروية عنه
تمثل الدعامة العظمى لارتباط أقرب الناس إليه وهي السيدة #فاطمة الزهراء "صلى الله عليهاوآلها،
ولا نقصد من ارتباط الصديقة الطاهرة عليها السلام به مجرد لأنه والدها كلا بل هناك أمور #غيبية قد ذكرت بعض الروايات أسرارها وكما بينا في بعض أحاديثنا #كحديث_الاقرار #بفضل
السيدة #فاطمة جميع #الأنبياء
وأنه #ما_تكاملت #نبوة نبي #حتى #أقر #بفضلها ومحبتها...

مما #يدل على #ارتباطها #بالنبوة_العامة #كارتباطها #بالنبوة_الخاصة...

وغير ذلك من الأحاديث في هذا المضمار، وإن كان #رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إكراما عظيما أكثر مما كان الناس يظنونه وأكثر من إكرام الرجال لبناتهم حتى خرج بها عن حد الآباء للأولاد،

فقال بعض الخاص والعام مرارا لا مرة واحدة وفي مقامات مختلفة لا في مقام واحد:
إنها سيدة نساء العالمين... وإنها إذا مرت في الموقف نادى مناد من
جهة العرش: يا أهل الموقف: غضوا أبصاركم لتعبر #فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وآله وسلم. وهذا من الأحاديث الصحيحة (١).

وعليه لا بد من ذكر بعض النصوص التي تبين لنا مقام السيدة #فاطمة من الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم.

* فقد جاء في حديث طويل عن سعد بن أبي وقاص أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول:
#فاطمة بضعة مني، من سرها فقد سرني ومن ساءها فقد ساءني، #فاطمة أعز الناس علي (١).

* وروى #النسائي بإسناده عن السور بن محزمة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم وهو على المنبر يقول #فاطمة هي بضعة مني يريبني ما أرابها #ويؤذيني ما #آذاها، ومن #آذى رسول الله فقد #حبط عمله (٢).

* وروى #أحمد بأسناده عن المسور، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
#فاطمة شجنة مني يبسطني ما يبسطها ويقبضني ما قبضها وأنه تنقطع يوم #القيامة الأنساب والأسباب إلا نسبي وسببي (٣).


* وروي عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
إن #فاطمة شعرة مني، فمن #آذى شعرة مني فقد #آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله، ومن آذى الله #لعنه الله ملء السماوات والأرض (٤).


* عن عبد الله بن زبير عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حديث: إنها - #فاطمة - #بضعة مني #يؤذيني ما #آذاها وينصبني ما أنصبها (٥).

وكثيرة هي الأحاديث التي تروي
لنا #ارتباط السيدة #الزهراء #وظلمها #وأذيتها #برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،

ولئلا يطول المقام بنا ولا نخرج عن هذا الكتاب نكتفي بهذه الأحاديث

||السيدة #فاطمة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" وعلاقتها بأصول الدين..||


تمر الكثير من الأفكار والنظريات على ذهن الإنسان ومنها ما يجد طريقا واضحا إلى فكر الإنسان وعقله فتكون عندئذ #عقائد ثابتة وراسخة وعلى ضوء ما تمليه عليه الاستدلالات العقلية والبراهين المنطقية، ومن هنا كانت العقيدة لها معنى في حياة الإنسان فهي مشتقة من المصدر عقد الذي يعني الأحكام والشد والربط لفكرة معينة في ذهن الإنسان وفكره بعد عرضها عليه والاستدلال عليها الاستدلال الصحيح المطابق للبراهين السليمة،

فالعقيدة إذن عبارة عن ذلك الشيء الذي يتصل بذهن الإنسان وروحه
وفكره، فهو يعني التقبل أي تقبل، أي نظرية للإنسان وربطها بذهنه وأحكام صلتها بروحه وفكره وعليه يكون عندئذ معنى العقيدة.

وعليه لا بد لكل إنسان مؤمن من عقائد على المستوى النظري ومن ثم يأتي المستوى
التطبيقي لهذه العقائد وهو ما يتم بالتصديقات على المستوى الخارجي لهذه العقائد،
فالعقائد تحدد شكل الإنسان وشاكلته قل كل يعمل على شاكلته وتشكل هيئته الباطنية وحقيقته الواقعية وهذه العقائد هي التي تحفزه على العمل الصالح وتحدد اتجاهه في الحياة وعلى ضوء ذلك يأتي العمل الصالح الذي يبرهن على الإيمان الذي يعتقده الفرد المؤمن.

وعلى هذا الأساس إذا كانت العقيدة صائبة ومطابقة للواقع كانت عندئذ طريقة
الإنسان المؤمن في الحياة طريقة صحيحة وصائبة وعلى ضوء تلك العقيدة التي يؤمن بها والتي كانت صائبة ومطابقة للواقع،

أما إذا كانت #عقيدته_فاسدة باطلة فإن ذلك سوف ينعكس على طبيعة سيرته وطريقة حياته في الواقع الخارجي سوف يؤدي ذلك إلى #الضياع والابتعاد عن الطريق الصحيح الذي خطه الشرع المبين،

ومن هذا المنطلق كان اهتمام
#الإسلام #بتصحيح #العقيدة قبل أي شئ آخر، أي تصحيح عقيدة كل إنسان مسلم، مؤمن بالله تعالى.

والسؤال الذي ينقدح في المقام إذاكان #الإسلام #يهتم اهتماما كبيرا #تصحيح_العقيدة #فهذا #يعني أن هناك #موانع #تمنع تصحيح العقيدة وتقف حاجز في طريق استقرارها في النفس الإنسانية

#فعلية فلا بد لنا قبل ذكر الأمور التي تصحح العقيدة من ذكر موانع تصحيح هذه العقيدة فما هي هذه #الموانع؟


موانع تصحيح العقيدة
أن في عقيدة كل إنسان مؤمن يريد الإجابة على سؤال ما يخطر بذهنه أن يرجع إلى #القرآن الكريم أولا باعتباره المصدر الأول للمسلمين، ومن بعد ذلك يرجع إلى السنة الشريفة #للرسول #وأهل_بيته الطيبين الطاهرين،

ولذا لنستنطق القرآن ونستخبره عن
الآيات التي أثبتت موانع تصحيح العقيدة الإسلامية فنجد منه أولا هذه الآية المباركة التي أخبرت عن الموانع التي تقف في طريق تثبيت هذه العقيدة حيث قالت الآية المباركة
(إن يتبعون إلا الظن وما تهوي الأنفس)

أي هناك #عاملين ينشأ عنهما خطأ
الإنسان في آرائه وعقائده:

أحدهما: #اتباع_الظن.
والآخر: #اتباع_الهوى.

كما أن هناك أمورا أخرى وردت في الروايات الشريفة باعتبار مواضع زلل الفكر،
#كالتعصب #والتقليد والاستبداد واللجاجة
إلا أن هذه الأمور تعود كلها إلى الأهواء
النفسية أي: أن كل ما جاء في الروايات الشريفة بهذا الشأن هو في الحقيقة تفسير وبيان للآية الكريمة الآنفة الذكر. فنظرا إلى هذه المقدمة،
نستعرض موانع تصحيح
العقيدة على ضوء القرآن الكريم والروايات الشريفة، وهذه الموانع كما سبقت الإشارة
إليها هي:
١ - الظن. ٢ - الأهواء النفسية. ٣ - التعصب.
٤ - التقليد. ٥ - الاستبداد. ٦ - اللجاجة.


أما #الظن فهو من أخطر العوامل التي تؤدي بأفكار الغالبية في العالم إلى مهاوي
#العقائد_الباطلة الفاسدة، #وأول ما يوصي به القرآن الكريم لتصحيح العقيدة هو تجنب الاعتماد على هذا المنزلق، ويؤكد على اتباعه بعدم بناء عقائدهم وآرائهم على دعائم
الظن والشك والتسليم بشئ دونما التأكد من صحته وثبوته فيقول سبحانه عز وجل في صريح
كلامه: (ولا تقف ما ليس لك به علم) (١).

ففي نظر #القرآن الكريم أنه لا يحق لمسلم أن يقتضي شيئا أو يجعله مدارا لعلمه ما لم يثبت له أنه قطعي وثابت.

فلو أمعنا النظر في العقائد والآراء المتناقضة بين الناس في المجتمعات المختلفة وطرحناها على سياق البحث والتحليل الجذري لانتهينا بلا عناء إلى أن أغلب هذه العقائد فاقدة للأسس
العلمية جذريا وإنها لا تستند إلا إلى الظن أو إلى الشك وأن أهل الدنيا كانوا
وما زالوا يقتفون أثر الظن في المسائل العقائدية وخاصة في أصولها

#ولهذا نرى #القرآن #يعلن بصراحة بأن من اتبع الأكثرية فقد ضل ومن ذلك قوله تعالى: (وإن تطع أكثر من
في الأرض يضلوك عن سبيل الله إن يتبعون إلا الظن وإنهم إلا يخرصون) (٢).


وهكذا في بقية #الموانع الأخرى #لتصحيح_العقيدة الإسلامية وفي قبال ذلك ينقدح لناكيفية الوصول إلى شرائط تصحيح العقيدة الإسلامية كالتأني والتجربة والتمركز وتبادل
النظر وكل الأمور التي لها دخل في الحصول على الاستدلالات الصحيحة للحصول على #العقيدة الإسلامية الصحيحة وعلى ضوء القرآن الكريم والسنة الشريفة،

فاصل: الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) في #القرآن_الكريم-6

فاصل: الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) في #القرآن_الكريم-1

[[ #آل_محمد_مذكورين_بأسمائهم
#في_القرآن الكريم و لهم ربعه ]]

المنشور الأول ( مقدمة للمنشور التالي )

"""""""""""""""""""""""""""""""""
قال عزّ و جلّ { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }

الذكر في الآية له معنيان ظاهر و باطن فالمعنى الظاهري هو القرآن الكريم و المعنى الباطني هو النبي و الأئمة صلوات الله عليهم أجمعين لقول رسول الله صلوات الله عليه و آله : الذكر أنا و الأئمة أهل الذكر .(1)

#لذلك فإن الذكر المحفوظ هو القرآن الكريم مع #أئمة أهل البيت صلوات الله عليهم
#وليس القرآن وحده ،

#لذلك أوصانا رسول الله صلوات الله عليه و آله قائلاً : إني تارك فيكم #الثقلين ، ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا ، #كتاب الله ، #وعترتي أهل بيتي ، و أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض .

فإن القرآن الكريم لوحده ليس وسيلة هداية تامة ، بل يصبح وسيلة هداية تامة #بآل_محمد صلوات الله و سلامه عليهم

و ذلك #لأسباب منها :

إن #القرآن الكريم حتى يكون وسيلة هداية تامة يجب أن يفسر بالتفسير السليم و يؤوَّل بالتأويل الصحيح و ذلك لا يكون إلا من خلال #آل_محمد #فقط لقوله تعالى { وَ مَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ }
و الرّاسخون في العلم هم #آل_محمد كما دلت الروايات عنهم صلوات الله عليهم .

و منها أن #القرآن قد تعرض #للتحريف و التغيير إن لم يكن التحريف في الكلمات كما يرفض بعض الشيعة أن يصدّق و يعتقد فلا شك و لا ريب أنّه تعرض للتحريف التفسيري من أعداء آل محمد و مخالفيهم
حيث فسروا القرآن بأرائهم و أهوائهم و بما يتناسب مع منهجهم المعادي و المبغض و الحاسد لآل محمد صلوات الله عليهم .

●إن #المقصود من الكلمة هو المعنى و إذا حرّفت المعاني تصبح الكلمات بلا فائدة و يصبح تحريفها عن هدفها و غايتها تحصيل حاصل و إن لم تتغير شكلاً ،

لذلك من باب الأولى الحفاظ على القرآن بتفسيره و تأويله قبل الحفاظ على تنزيله لذلك فإن الآية الكريمة { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }
لابد و أن تقصد الحفظ التام من التحريف و لا يكون إلا بالحفظ من التحريفين التحريف اللفظي و التحريف التفسيري معاً ، و هذا ما ضمنه الله تعالى في الآية الكريمة { بَلْ هُوَ آَيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ }
و الذين أوتوا العلم هم #آل_محمد صلوات الله عليهم ،

#فالقرآن في صدورهم تنزيلاً و تفسيراً و تأويلاً
و قد بينوا للناس من خلال أحاديثهم الشريفة كل ما أراده الله تعالى من الخلق في القرآن ،

#فما ضُيع في القرآن من تنزيل أو تفسير أو تأويل #تجده في #حديث_آل_محمد صلوات الله عليهم

و هو #محفوظ باقٍ الى يوم القيامة
#لذلك قال رسول الله صلوات الله عليه و آله :
إني تارك فيكم #الثقلين ، ما إن تمسكتم (( #بهما )) لن تضلوا

■ #وقال له #المخالف(عمربن الخطاب) : (حسبنا كتاب الله) لأنه #يعلم أن كتاب الله قابل #للتحريف و التغيير و التبديل كما يريد و يهوى بالمعنى و التفسير على أقل تقدير

#فالخلاصة أنه إذا تم تحريف القرآن تفسيراً فقد وقع التحريف فعلاً و واقعاً و هو أشد من التحريف اللفظي للآيات ،

#فإن وقع التحريف في التفسير فمن باب أولى وقوعه في التنزيل لذلك فإن الآية الكريمة { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }
#لا تشير إلى حفظ القرآن من التحريف اللفظي

#بل تشير إلى الآية الكريمة { بَلْ هُوَ آَيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ } أي #حفظ #القرآن #في_صدور_آل_محمد و كلامهم صلوات الله عليهم ..

#لذلك فإن الذكر محفوظ : ( بالقرآن و العترة ) ( بالكتاب الصامت و الكتاب الناطق )

#الكثير من علماء الإمامية العظماء و الأجلاء
#قالوا #بتحريف القرآن الكريم تنزيلاً على نحو القطع و اليقين

بل اعتبروه من ثوابت المذهب الشيعي لكثرة روايات التحريف و تواترها ،

و قد اختلفوا بكيفية التحريف

#فمنهم من قال بنقصانه فقط
و أن هذا الكتاب الذي بين أيدينا هو ثلث القرآن الذي أنزل على النبي صلوات الله عليه و آله ،

#ومنهم من قال بتغير حركات و حروف و تبدلها فيما يغير معنى الآية مثال { قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ } و قد أنزلت هكذا كما في رواية الصادق صلوات الله عليه { هَذَا صِرَاطُ عَلِيٍّ مُسْتَقِيمٌ } يعني #علي بن أبي طالب صلوات الله عليه .


و من العلماء الذين قالوا بتحريف القرآن إما بالتصريح الواضح و إما بذكر روايات التحريف على أنها روايات صحيحة على سبيل المثال لا الحصر :-


الشيخ المفيد
- الشيخ الكليني ( صاحب الكافي الشريف )
- أبو جعفر الصفار ( صاحب بصائر الدرجات )
- العلامة المحدث محمد باقر المجلسي ( صاحب بحار الأنوار )
- المقدس الأردبيلي
- الفيض الكاشاني ( صاحب كتاب الوافي و التفاسير المعروفة : الصافي ، الأصفى .. )
- علي بن إبراهيم القمي ( صاحب تفسير القمي

الإمام المهدي (صلى الله عليه وسلم وعجّل الله تعالى فرجه الشريف) في #القرآن_الكريم-

إذاً : فهذا يعني أنّ أصل بدن #فاطمة هو #أنقى ما في الكون ، فأيّ روح #تناسب ذلك #البدن تحلّ فيه؟؟

فعبارة « الحوراء الإنسيّة » هي العبارة #المناسبة للتعريف بشخصية #الزهراء سلام اللّه عليها مع ما في هذه #العبارة من #أسرار و #غوامض.

إنّ #خلق الزهراء سلام اللّه عليها من ثمر شجرة #طوبى ـ التي ورد وصفها في #مصادر العامّة ، وذكرها #القرآن الكريم ، ووردت روايات كثيرة في مصادرنا ومصادر غيرنا في #عظمتها ، وأنّها الأولى في #الجنّة و #الأكبر ، ولها ميزات : منها :⬇️⬇️⬇️

#الزهراء و #اهل البيت عليهم السلام يحاولون في كل شيء ان يضعوا #القرآن امامنا وقبل كل شيء وبعده
فهو كلام #الله تعالى وهم يريدون ان يكون #القرآن الكريم في كل #لحظة بحياتنا

✍🏻 فعن رسول الله صل الله عليه واله قال : اني تارك فيكم #الثقلين كتاب #الله و #عترتي اهل بيتي وانهما لن #يفترقا حتى يردا علي الحوض)

ومن هذا الحديث نستنتج ان الرسول صل الله عليه واله لا يريدنا ان نبعد عن #القرآن ونكون #ملازمين له ولأهل بيته

وان نأخذ #تفسيره منهم ومن افضل #الشهود على #تربية اهل البيت لنا #خادمة الزهراء #فضة التي سننقل لكم هذه #القصة التي جرت معها:

✍🏻 اهل #البيت عليهم السلام دائما كانوا #يعظمون كتاب #الله تعالى ف #القرآن الكريم هو كتاب #الله وكلامه الينا المنزل حيث لم يستطع احد ولن يستطيع ان يحرف ولو حرف واحد منه..

فهو #محمي برعاية #لله وهو المعجزة #الخالدة و #للزهراء علاقة #خصوصية به حيث وصفت عليها السلام بليلة #القدر ولدلالة على اهمية #كتاب الله بوحي #الزهراء نعود الى #خطبتها وما قالت عنه ..

فأهل #البيت عليهم السلام يريدون ان نتكلم بالقرآن وان يكون دائما تفكيرنا #بالقرآن الكريم وان نكون #متعلقين به الى اوسع درجة ومن ذلك الامثلة #فضة #خادمة #الزهراء عليها السلام التي سنذكرقصتها في هذا البحث...

#غضب_السيدة_لزهراء"صلى الله عليها وآلها" #غضب_الله تعالى ..


قال ابو الزهراء المصطفى ( صلى الله عليه و آله) :

" فاطمةبضعة منّي ، فمن أغضبها فقد أغضبني " 1 .


و قال ( صلى الله عليه و آله ) :
" #يافاطمة إنّ اللّه يغضب لغضبك ويرضى لرضاك " 2 .


و هي سيدة نساء العالمين ،

حيث أن النبي ( صلى الله عليه و آله ) #قال :
" #يافاطمة ألا ترضين أن تكوني سيّدة نساء العالمين ، و سيّدة نساء هذه الأُمّة ، و سيدة نساء المؤمنين " 3 .


و لقد قال #الله عَزَّ و جَلَّ : ﴿ وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيِقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَّكُمْ يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ آمَنُواْ مِنكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ 4 .


#فإغضابها و إيذائها إغضاب #لله عَزَّ و جَلَّ و للرسول ( صلى الله عليه و آله )
وموجبٌ للعذاب الأليم كما صرَّح #القرآن الكريم بذلك

■هذا و قد و رَوى #البخاري في كتاب الخمس

#قائلاً : 《 #فغضبت #فاطمة بنت رسول اللّه #فهجرت #أبابكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت 5 .


📝و أخرج #البخاري أيضاً في كتاب الفرائض

وقال : 《#فهجرته #فاطمة فلم تكلمه حتى ماتت》 6 .


و ذكر #البخاري أيضاً في كتاب المغازي في باب غزوة خيبر قوله :

《 #فوجدت 7 #فاطمة على #أبي بكر #فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت 8 .



#المصادر 📔
1. فتح الباري في شرح صحيح البخاري : 7 / 84 ،
و أيضاً صحيح البخاري : 4 / 210 ، طبعة دار الفكر ، بيروت .

2. مستدرك الحاكم : 3 / 154 ،
و مجمع الزوائد : 9 / 203 ،
و قد استدرك الحاكم في كتابه الأحاديث الصحيحة حسب شروط البخاري و مسلم و لكن لم يخرجاه ،
و على ذلك فهذا الحديث صحيح عند الشيخين و هو متفق عليه .

3. المستدرك ( للحاكم ) : 3 / 156 .

4. القران الكريم : سورة التوبة ( 9 ) ، الآية : 61 ، الصفحة :196 .

5. صحيح البخاري : 4 / 42 ، دار الفكر ، بيروت .

6. صحيح البخاري : 8 / 30 ، دار الفكر ، بيروت .

7. وجدت عليه : أي غضبت عليه .

8. صحيح البخاري : 5 / 82 ، دار الفكر ، بيروت .

🔵 اثبات #نزول #الملائكة على السيده #فاطمة_الزهراء عليها السلام


بسم الله الرحمن الرحيم

{ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ }
[ سورة الشورى : 51 ]

❌لا توجد عندنا #روايات تنفي #نزول الملائكة على #فاطمة الزهراء (عليها السلام) ، بل العكس هناك #روايات تثبت نزول #الملائكة عليها (عليها السلام) وتكلمها معها ،

ومن هنا ورد في #الروايات أن من ألقابها (عليها السلام)
((( #المحدّثة )))

أي أن الملائكة كانت# تحدّثها بعد وفاة #أبيها رسول الله (صلى الله عليه وآله)

وهذا ليس ببعيد بعدما نقل لنا #القرآن الكريم نماذج من #النساء تحدّثن وتكلّمن مع #الملائكة ، وهن لسن #بنبيّات ولا #وصيّات ، وإنما كنّ #وليات من #أولياء الله منهن:👇

وقد ذكرها #الزمخشري في تفسيره #الكشاف،
عند تفسيره لهذه #السورة قال: إنَّ الله تعالى قد أنزلَ (هَلْ أَتَى) في أهلِ البيت (عليهم السلام)، وَلَيس شَيءٌ مِن نعيم #الجَنَّةِ إِلاَّ وَذُكِرَ فيها، إِلاَّ (الحُور العِين)، وذلك إِجلالاً #لفاطمة (عليها السلام).

فهذا هو إبداع #القرآن_الكريم، وهذه هي #بلاغته و #التفاتاته، وهذه هي #عظمة #فاطمة #الزهراء (عليها السلام) عند ربها #العظيم.


°°°°°°°°°
#يا_سر_الله
#اللهم_عجّل_للمنتقم_بالظهور💔

📖#فاطمة عليها السلام في #القرآن الكريم📖

📌كثيرة هي #الآيات التي تحدّثت عن #قدسيّة #الزهراء (عليها السلام) ومكانتها #السامية سنختار هنا بعضا منها.

الآية الأولى :

قوله تعالى ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) [ سورة الأحزاب : آية ٣٣].

تشمل هذه الآية #المباركة فيمن تشمل السيّدة #فاطمة_الزهراء (عليها السلام) بل هي #محور الآية وأساسها ..

لأنّها نزلت في أهل بيت #النبوّة ، ولنا حديث مع أولئك الذين حاولوا إدخال #البعض من غير أهل #البيت في نطاق #الآية ..

وما يهمّنا الآن هو أنّ #الزهراء معنية بهذا الخطاب #الإلهي .. ولقد فصلت السنة في سبب نزول #الآية وفيمن جاءت.

لقد أورد #مسلم في #صحيحه أنّ الآية محلّ #النقاش نزلت في #خمسة : #النبي ـ صلّى عليه وآله وسلّم ـ و #علي و #فاطمة و #الحسن و #الحسين (عليهم السلام ) وذلك في كتاب فضائل #الصحابة باب #فضائل أهل البيت

وهو الحديث المعروف بحديث #الكساء كما أنه اشتهر عند أهل بيت #النبي صلّى‌ الله‌ عليه‌ وآله‌ وسلّم بأهل #العباءة أو #الكساء وهذا من المتسالم عليه بين كل #المسلمين خصوصاً في مجتمعنا #السوداني.

وسنزيدك من #المصادر التي تؤكد أنّ #النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم و #عليا و #فاطمة و #الحسنين هم المقصودون #بالآية في #البحوث القادمة إن شاء الله

ولكن دعنا الآن #نتدبّر الآية ، ومن خلالها نتعرّف على شخصيّة #فاطمة (عيها السلام).

✍🏻 إن المتأمّل في كلمات #الآية يتوصل إلى أن #المخاطبين بهذه الآية ، و #فاطمة أحدهم #مطهرون #معصومون من كل #رجس ..

وتقريب ذلك تصدير #الآية بأقوى أدوات #الحصر على #الاطلاق ( #إِنَّمَا ) ممّا يعني أنّ هذا الأمر #خاص بجماعة معينة محدّدة لا يتعدّاهم إلى غيرهم ، ثمّ يأتي البحث عن الإرادة #الإلهيّة التي ذكرت في #الآية ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ ... ) هي إرادة #المولى عزّ وجلّ ( إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ) فلا يمكن بحال #تخلف إرادته تعالى.

°°°°°°°°
#يا_سر_الله
#اللهم_عجّل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_عمر_وابوبكر_وابتيهما_وعثمان_حتى_ترضى_الزهراء_عليها_السلام
@Yazahr_50aa

🔵 #وأمنا_فاطمة_حجة_الله_علينا 🔵

السؤال:ورد في الحديث الشريف: نحن #حجج الله على #الخلائق، وأُمّنا #فاطمة (عليها السلام) #حجّة الله علينا.
فما معنى: و #أُمّنا #فاطمة #حجّة الله علينا؟

الجواب: #الحُجّة: هو #الدليل إلى #الله تعالى، #يحذّر عباده و #ينذرهم و #يهديهم.
فمقام #الحُجّيّة إلهيّ تصل بوساطته العلوم #الإلهيّة #اللّدنيّة إلى عباده.
والمعروف عن #فاطمة (عليها السلام) أنّ لها #مصحفاً، وهو مصحف #فاطمة، وبه يُدلّ على كونها واسطة #علميّة بين #الأئمّة (عليهم السلام) وبين الله تعالى في العلم #المحفوظ في #مصحفها المتعلق بما يكون إلى يوم #القيامة وغير ذلك، فهي #حُجّةٌ في هذا العلم الجمّ على #الأئمّة (عليهم السلام) يأخذون به، نظير حجّية #النبيّ (صلّى الله عليه وآله) في شأن #القرآن الكريم الّذي هو مصدر علوم #الأئمة (عليهم السلام).
يُضاف إليه أنّ اشتقاق #نورهم (عليهم السلام) كان من #نورها (عليها السلام) في #بدء الخلقة، وهو يستلزم أيضاً مقام #الحجّيّة لهيمنة #المتقدّم على اللّاحق.


#يا_سر_الله
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

°°🌸°بسم رب فاطمة°🌸°°

السؤال:ورد في الحديث الشريف: نحن #حجج الله على #الخلائق، وأُمّنا #فاطمة (عليها السلام) #حجّة الله علينا.
فما معنى: وأُمّنا #فاطمة حجّة الله علينا؟

الجواب: #الحُجّة: هو الدليل إلى الله تعالى، يحذّر عباده وينذرهم ويهديهم.
فمقام الحُجّيّة إلهيّ تصل بوساطته العلوم الإلهيّة #اللّدنيّة إلى عباده.
والمعروف عن فاطمة (عليها السلام) أنّ لها #مصحفاً، وهو مصحف #فاطمة، وبه يُدلّ على كونها واسطة #علميّة بين #الأئمّة (عليهم السلام) وبين #الله تعالى في العلم #المحفوظ في #مصحفها المتعلق بما يكون إلى يوم #القيامة وغير ذلك، فهي #حُجّةٌ في هذا العلم الجمّ على #الأئمّة (عليهم السلام) يأخذون به، نظير #حجّية النبيّ (صلّى الله عليه وآله) في شأن #القرآن الكريم الّذي هو مصدر علوم #الأئمة (عليهم السلام).
ولا يخفى أنّ وساطتها (عليها السلام) لذلك العلم ليس عبر نقش ذلك #المصحف وخطّه، إذ الوجود الكتبيّ لمصحفها وجودٌ #تنزّلي #تنزيلي لحقائق ذلك العلم الّذي أُلقي إليها، فوساطتها بلحاظ عالم #الأنوار لهم (عليهم السلام)، فكانت هي الواسطة #العلميّة بين #الله تعالى وبين #الأئمّة (عليهم السلام).
وبهذا يتبيّن معنى كونها #حُجّةً على أبنائها #المعصومين (عليهم السلام)، يُضاف إليه أنّ اشتقاق #نورهم (عليهم السلام) كان من #نورها (عليها السلام) في بدء #الخلقة، وهو يستلزم أيضاً مقام #الحجّيّة لهيمنة المتقدّم على اللّاحق.

وأمّا الرواية المذكورة فهي مرويّة عن الإمام #العسكري (عليه السلام)، وجدناها في كتاب (مقامات #فاطمة_الزهراء (عليها السلام) في الكتاب والسنّة لمحمّد سند: ٢٠)، وفي كتاب (الأسرار #الفاطميّة لمحمّد فاضل المسعودي: ١٧)، وكلاهما نقلها عن (تفسير أطيب البيان: ١٣ / ٢٣٥) المؤلَّف باللّغة الفارسيّة.

المصدر: مركز الأبحاث العقائدية

@Yazahr_50aa

2- وفي صحيح #البخاري عندكم ان الله ليرضى #لرضا #فاطمة ويغضب #لغضبها، في #صحيح البخاري وصحيح #مسلم.. وفي #القرآن الكريم #الله يقول للنبي: (يا أيها النبي لم تحرم ما احل الله لك، تبتغي مرضات ازواجك) يعني رضا زوجات النبي ليس له قيمة عند الله، يقول: (تبتغي مرضات أزواجك؟) في حين هناك يقول ان الله ليرضى لرضا #فاطمة في صحيح #البخاري وفي #صحيح مسلم… في سورة #التحريم وسببها واضح، الله يضرب #امرأتين لنبيين، امرأة #نوح وامرأة #لوط حتى لا تقل زوجة #النبي لاتخطأ لانه قبل لحظة يقول (يا نساء النبي من يأتي منكن بفاحشة مبينة)، يقول (وضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط) .. لا تقل هذه زوجة النبي #معصومة، الله يقول لك انظر هذا #نوح نبي وزوجته #خائنة، هذا #لوط نبي وزوجته #خائنة.