هُتِك حجابُ الله

#كروب الفاطميات للحفظ..

📌الهدف من الگروب

الدوام على ذكر السيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" وبالتالي نحظى بالقرب منها

وذلك من خلال #حفظ كلامها المتمثل بالخطب والاحاديث المروية عنها"صَلَّى الله عليهاوآلها"
خصوصا #الخطبة_الفدكية

#ملاحظة//
1- الكروب مخصص #للنساء فقط
2- من تريد الانضمام الى الگروب فعليها
ارسال رسالة صوتية الى هذا المعرف↙️

@Ya_Za50bot
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

📌قوانين الكروب
1-الالتزام بالحفظ اليومي المقرر من خلال مديرة الگروب
2- من تحفظ فعليها ارسال رسالة صوتية تقرأ فيها ماحفظته
لنرى الحفظ ونصحح الخطأ إن وجد
3- ممنوع الكلام بعيدا عن غرض الكروب وهدفه
4-ممنوع نشر اي منشور ولأي جهة كان وايضا ممنوع ارسال الروابط للگروب
5-الكروب لا ينتمي لأي جهة
الانتماء لمحمد وال محمد "صَلّىٰ الله عليهم" #فقط

#كروب الفاطميات للحفظ..

📌الهدف من الگروب

الدوام على ذكر السيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" وبالتالي نحظى بالقرب منها

وذلك من خلال #حفظ كلامها المتمثل بالخطب والاحاديث المروية عنها"صَلَّى الله عليهاوآلها"
خصوصا #الخطبة_الفدكية

#ملاحظة//
1- الكروب مخصص #للنساء فقط
2- من تريد الانضمام الى الگروب فعليها
ارسال رسالة صوتية الى هذا المعرف↙️

@Ya_Za50bot
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

📌قوانين الكروب
1-الالتزام بالحفظ اليومي المقرر من خلال مديرة الگروب
2- من تحفظ فعليها ارسال رسالة صوتية تقرأ فيها ماحفظته
لنرى الحفظ ونصحح الخطأ إن وجد
3- ممنوع الكلام بعيدا عن غرض الكروب وهدفه
4-ممنوع نشر اي منشور ولأي جهة كان وايضا ممنوع ارسال الروابط للگروب
5-الكروب لا ينتمي لأي جهة
الانتماء لمحمد وال محمد "صَلّىٰ الله عليهم" #فقط

[[ #آل_محمد_مذكورين_بأسمائهم
#في_القرآن الكريم و لهم ربعه ]]

المنشور الأول ( مقدمة للمنشور التالي )

"""""""""""""""""""""""""""""""""
قال عزّ و جلّ { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }

الذكر في الآية له معنيان ظاهر و باطن فالمعنى الظاهري هو القرآن الكريم و المعنى الباطني هو النبي و الأئمة صلوات الله عليهم أجمعين لقول رسول الله صلوات الله عليه و آله : الذكر أنا و الأئمة أهل الذكر .(1)

#لذلك فإن الذكر المحفوظ هو القرآن الكريم مع #أئمة أهل البيت صلوات الله عليهم
#وليس القرآن وحده ،

#لذلك أوصانا رسول الله صلوات الله عليه و آله قائلاً : إني تارك فيكم #الثقلين ، ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا ، #كتاب الله ، #وعترتي أهل بيتي ، و أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض .

فإن القرآن الكريم لوحده ليس وسيلة هداية تامة ، بل يصبح وسيلة هداية تامة #بآل_محمد صلوات الله و سلامه عليهم

و ذلك #لأسباب منها :

إن #القرآن الكريم حتى يكون وسيلة هداية تامة يجب أن يفسر بالتفسير السليم و يؤوَّل بالتأويل الصحيح و ذلك لا يكون إلا من خلال #آل_محمد #فقط لقوله تعالى { وَ مَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ }
و الرّاسخون في العلم هم #آل_محمد كما دلت الروايات عنهم صلوات الله عليهم .

و منها أن #القرآن قد تعرض #للتحريف و التغيير إن لم يكن التحريف في الكلمات كما يرفض بعض الشيعة أن يصدّق و يعتقد فلا شك و لا ريب أنّه تعرض للتحريف التفسيري من أعداء آل محمد و مخالفيهم
حيث فسروا القرآن بأرائهم و أهوائهم و بما يتناسب مع منهجهم المعادي و المبغض و الحاسد لآل محمد صلوات الله عليهم .

●إن #المقصود من الكلمة هو المعنى و إذا حرّفت المعاني تصبح الكلمات بلا فائدة و يصبح تحريفها عن هدفها و غايتها تحصيل حاصل و إن لم تتغير شكلاً ،

لذلك من باب الأولى الحفاظ على القرآن بتفسيره و تأويله قبل الحفاظ على تنزيله لذلك فإن الآية الكريمة { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }
لابد و أن تقصد الحفظ التام من التحريف و لا يكون إلا بالحفظ من التحريفين التحريف اللفظي و التحريف التفسيري معاً ، و هذا ما ضمنه الله تعالى في الآية الكريمة { بَلْ هُوَ آَيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ }
و الذين أوتوا العلم هم #آل_محمد صلوات الله عليهم ،

#فالقرآن في صدورهم تنزيلاً و تفسيراً و تأويلاً
و قد بينوا للناس من خلال أحاديثهم الشريفة كل ما أراده الله تعالى من الخلق في القرآن ،

#فما ضُيع في القرآن من تنزيل أو تفسير أو تأويل #تجده في #حديث_آل_محمد صلوات الله عليهم

و هو #محفوظ باقٍ الى يوم القيامة
#لذلك قال رسول الله صلوات الله عليه و آله :
إني تارك فيكم #الثقلين ، ما إن تمسكتم (( #بهما )) لن تضلوا

■ #وقال له #المخالف(عمربن الخطاب) : (حسبنا كتاب الله) لأنه #يعلم أن كتاب الله قابل #للتحريف و التغيير و التبديل كما يريد و يهوى بالمعنى و التفسير على أقل تقدير

#فالخلاصة أنه إذا تم تحريف القرآن تفسيراً فقد وقع التحريف فعلاً و واقعاً و هو أشد من التحريف اللفظي للآيات ،

#فإن وقع التحريف في التفسير فمن باب أولى وقوعه في التنزيل لذلك فإن الآية الكريمة { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }
#لا تشير إلى حفظ القرآن من التحريف اللفظي

#بل تشير إلى الآية الكريمة { بَلْ هُوَ آَيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ } أي #حفظ #القرآن #في_صدور_آل_محمد و كلامهم صلوات الله عليهم ..

#لذلك فإن الذكر محفوظ : ( بالقرآن و العترة ) ( بالكتاب الصامت و الكتاب الناطق )

#الكثير من علماء الإمامية العظماء و الأجلاء
#قالوا #بتحريف القرآن الكريم تنزيلاً على نحو القطع و اليقين

بل اعتبروه من ثوابت المذهب الشيعي لكثرة روايات التحريف و تواترها ،

و قد اختلفوا بكيفية التحريف

#فمنهم من قال بنقصانه فقط
و أن هذا الكتاب الذي بين أيدينا هو ثلث القرآن الذي أنزل على النبي صلوات الله عليه و آله ،

#ومنهم من قال بتغير حركات و حروف و تبدلها فيما يغير معنى الآية مثال { قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ } و قد أنزلت هكذا كما في رواية الصادق صلوات الله عليه { هَذَا صِرَاطُ عَلِيٍّ مُسْتَقِيمٌ } يعني #علي بن أبي طالب صلوات الله عليه .


و من العلماء الذين قالوا بتحريف القرآن إما بالتصريح الواضح و إما بذكر روايات التحريف على أنها روايات صحيحة على سبيل المثال لا الحصر :-


الشيخ المفيد
- الشيخ الكليني ( صاحب الكافي الشريف )
- أبو جعفر الصفار ( صاحب بصائر الدرجات )
- العلامة المحدث محمد باقر المجلسي ( صاحب بحار الأنوار )
- المقدس الأردبيلي
- الفيض الكاشاني ( صاحب كتاب الوافي و التفاسير المعروفة : الصافي ، الأصفى .. )
- علي بن إبراهيم القمي ( صاحب تفسير القمي

.

#حفظ_الإمام_وصية_رسول الله :

 نقطة مهمه كثيرين #يعترضون وخصوصاً من إتبع الضال المضل (المدعو محمد حسين فضل الله لعنه الله محيي المدرسة البترية)

يقولون كيف تقولون أن الإمام رأى حرمته تُضرب ولم يرفع السيف هل هو جبان هذا هو الجواب ..

(وكففت يدي لغير عجز وجبن ولا كراهية للقاء ربي ولكن طاعة لرسول الله وحفظ وصيته)

   شاء الله أن يرى الزهراء في ذلك الموضع كما قال الحسين (عليه السلام) :

(شاء الله أن يراكن سبايا)، 

1⃣من دخل اليها من #نساء رسول الله "صلى الله عليه واله" وغيرهن من #نساء #قريش ، فقلن لها: كيف انت ؟ قالت:" أجدني والله #كارهة #لدنياكم
#مسرورة #لفراقكم
ألقى #الله #ورسوله #بحسرات منكن
فما #حفظ لي #الحق
ولا #رعيت مني #الذمة
ولا #قبلت #الوصية
ولا عرفت #الحرمة "[1] .