هُتِك حجابُ الله

#مصادر_حرق_دار_السيدة_الزهراء (صلى الله عليهاوآلها) #من_كتب_المخالفين📔

--------------------------
1⃣ ـ الامامة والسياسة / باسناده عن عبد الرحمن الانصاري:

(… وأنّ #أبابكر تفقّد قوماً تخلفوا عن بيعته عند #علي كرّم الله وجهه،
فبعث اليهم #عمر فجاء فناداهم وهم في دار عليّ، فأبوا أن يخرجوا،
فدعا #بالحطب،
#وقال: والذي نفس عمر بيده، لتخرجنّ أو ( #لأحرقنّها) على من فيها !!.

#فقيل له: #ياأباحفص ! إنّ #فيها #فاطمة؟!
#فقال : #وإن !!…)


📔رواه ابن قتيبة الدينوري في الامامة والسياسة 1/ 3 .


--------------------------

2⃣ ـ المختصر في أخبار البشر :

(…فأقبل #عمر بشيء من #نار على أن #يضرم #الدار،

#فلقيته #فاطمة رضي الله عنها،
وقالت: إلى أين #يابن الخطاب،
#أجئت ( #لتحرق دارنا)!!
#قال : #نعم، أو تدخلوا فيما دخلت به الأمة!!)

📔أورده أبو الفداء إسماعيل في المختصر في أخبار البشر 1/156.

----------------------------------

3⃣ ـ تاريخ الأمم والملوك :

(…عن زياد بن كليب،
قال : أتى #عمر بن الخطاب #منزل #عليّ وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين
فقال: #والله #لأحرقنّ عليكم، أو لتخرجنّ الى البيعة!...)

📔رواه ابن جرير الطبري في تاريخه 3/198 مصنف كتاب المحاسن وأنفاس الجواهر.
------------------------------------

4⃣ ـ أنساب الاشراف/
باسناده عن سليمان التميمي، وعن ابن عون:

(... إنّ أبا بكر أرسل إلى #علي يريد بيعته، #فلم يبايع،
فجاء #عمر ومعه #فتيلة،

فتلقّته #فاطمة على الباب.
فقالت #فاطمة: #يابن الخطاب ! #أتراك ( #محرقاً عليّ بابي)؟
#قال : #نعم، وذلك أقوى ممّا جاء به أبوك ..)

📔رواه البلاذري في أنساب الاشراف 1/ 586 ج 1184 دار المعارف.

-----------،-------،،،،،----------------
5⃣ ـ #الملل والنحل عن النظّام أنّه قال :
( وكان عمر يصيح: #أحرقوا دارها بمن فيها!! وما كان في الدار غير علي، #وفاطمة والحسن والحسين)

📔أورده الشهرستاني في الملل والنحل : 1 / 56.
----------،،،،----------،------------،-------،،------
#وايضــــــــــاً ....

6⃣ـ العقد الفريد / ج5/ 12 طبع مكتبة الرياض الحديثة.

7⃣ـ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد / ج1 / 134.

8⃣ـ كنز العمال / المتقي الهندي / ج5/651.

9⃣ـ اعلام النساء/ عمر رضا كحالة /ج4/114.

#ومما يؤيد ما سبق #اعتراف #أبي_بكر #وإقراره بل وتظاهره بالندم على #كشفه لـ #بيت السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها).

📔فقد ذكر الذهبي في (#ميزان الاعتدال)
عن العقيلي حديثاً مسنداً ـ

قد اعترف هو #بصحته ـ عن عبد الرحمن بن عوف،
قال :
دخلت على #أبي بكر أعوده فاستوى جالساً،
فقلت: أصبحت بحمد الله بارئاً ـ
الى أن #قال ـ : ما أرى بك بأساً والحمد لله، فلا تأس على الدنيا ـ
الى أن قال ـ #فقال #ابوبكر: إنّي لا آسي على شيء إلا على ثلاث #وددت #أني #لم #أفعلهن:
#وددت اني #لم #اكشف #بيت #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)،


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

✍حتى وإن إستعمل البخاري #عمليات التجميل والتغيير للحقيقة ومضمون الواقعة #فإن بالتتابع ومن خلال عدة مصادر يتبين لنا #ماحصل من عمليات التجميل والتزييف على الواقعة
فإن جلوس عمر #على ركبتيه #وطلبه العفو من النبي (صلى الله عليه وآله) #يبين #فظاعة #قوله في النبي (صلى الله عليه وآله). #ومما يبين #فظاعة #قوله #أيضا #بكاء #الناس، #وغضب النبي (صلى الله عليه وآله) #الشديد⁉️
#فيتوضح👈 لنا بأن #الشاك في نسب النبي (صلى الله عليه وآله) هو عمر لعنه الله

🔶وهذه الرواية التي يرويها أنس بن مالك في صحيح مسلم تبين جزئاً من الحقيقة وهي تؤيد ماذكر في هامش تذكرة الفقهاء
#عن أنس بن مالك قال: #بلغ رسول الله (صلى الله عليه وآله) #عن #أصحابه #شيء⁉️ #فخطب فقال (صلى الله عليه وآله): #عرضت علي الجنة والنار، #فلم #أر #كاليوم في #الخير #والشر، #ولو تعلمون ما أعلم #لضحكتم قليلا #ولبكيتم كثيرا. #قال: #فما أتى على #أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) #يوم #أشد #منه.
#قال (أنس): #غطوا #رؤوسهم #ولهم #خنين (1) #قال: #فقام #عمر، #فقال: #رضينا بالله ربا، #وبالإسلام دينا، #وبمحمد نبيا⁉️‼️

#فنزلت: { يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم } (2). #والغريب في هذا القول #الذي ذكره #مسلم عن أنس #قوله: #فما #أتى #على #أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) #يوم #أشد #منه.
#وعن أنس قال: #خرج رسول الله (صلى الله عليه وآله) #وهو #غضبان فخطب الناس، فقال (صلى الله عليه وآله): #لا تسألوني عن شيء اليوم إلا أخبرتكم به، #ونحن نرى أن جبريل معه. #قلت فذكر #الحديث، #إلى أن #قال #فقال #عمر: يا رسول الله (صلى الله عليه وآله): #إنا كنا حديثي #عهد #بجاهلية، #فلا تعد #علينا سوآتنا، #فاعف #عنا، #عفا الله #عنك (3).

__________________________________________
الهوامش والمصادر
(1) الخنين: كأمير سدد الخياشم (أقرب الموارد 3 / 164).
(2) صحيح مسلم 7 / 92 - 93، سورة المائدة، 101.
(3) مجمع الزوائد ومنبع الفوائد 7 / 188. (*)ص 37


#يتبع.......

4⃣ / #المجيء_للإحراق :

وهذه عبارة أُخرى : إنّ #عمر لعنه الله جاء إلى بيت الامام #علي"صلى الله عليه" #ليحرّقه أو ليحْرقه .
____

وبهذه #العبارة تجدون الخبر في
كتاب روضة المناظر في أخبار الأوائل والأواخر لابن الشحنة المؤرخ المتوفى سنة 882 هـ،
وكتابه مطبوع على هامش بعض طبعات الكامل لابن الأثير ـ وهو تاريخ معتبر ـ

# يقول : إنّ #عمر جاء إلى بيت #علي #ليحرّقه على من فيه ،

#فلقيته #فاطمة
فقال : أُدخلوا فيما دخلت فيه الأُمّة .


#هذا، وفي #كتاب لصاحب الغارات إبراهيم بن محمّد الثقفي، في أخبار السقيفة، يروي عن أحمد بن عمرو البجلي، عن أحمد ابن حبيب العامري، عن حمران بن أعين، عن أبي عبدالله جعفر بن محمّد (عليهما السلام)
قال : « والله ما بايع علي حتّى رأى #الدخان قد دخل بيته ».

#كتاب السقيفة لهذا المحدّث الكبير لم يصلنا،
نقل هذا المقطع عن كتابه المذكور : الشريف المرتضى في كتاب الشافي في الإمامة .

#وعندما نراجع #ترجمة هذا الشخص ـ إبراهيم بن محمّد الثقفي المتوفى سنة 280 أو 283 هـ ـ

نرى من مؤلّفاته كتاب السقيفة وكتاب المثالب،
ولم يصلنا هذان الكتابان،
وقد #ترجم له علماء #السنّة #ولم #يجرحوه بجرح أبداً،
غاية ما هناك #قالوا : #رافضي .


#نعم هو رافضي، ألّف كتاب السقيفة وألّف كتاب المثالب، ونقل مثل هذه الأخبار،

روى مسنداً عن الصادق أبي عبدالله جعفر بن محمّد : #والله ما بايع علي حتّى رأى #الدخان قد دخل بيته .

#وممّا يدلّ على #صحّة روايات هذا الشخص ـ إبراهيم بن محمّد الثقفي ـ
#ما ذكره #الحافظ ابن حجر #العسقلاني

# قال : #لمّا صنّف كتاب المناقب والمثالب
#أشار عليه أهل الكوفة أن #يخفيه
ولا يظهره،

#فقال : أيّ البلاد #أبعد عن #التشيّع ؟

#فقالوا له : إصفهان ـ إصفهان ذاك الوقت ـ،
#فحلف أنْ #يخفيه ولا يحدّث به إلاّ في إصفهان ثقةً منه بصحة ما أخرجه فيه،

فتحوّل إلى إصفهان وحدّث به فيها (1) ذكره أبو نعيم الاصبهاني في أخبار اصبهان .

في هذه الرواية : « #والله ما بايع علي حتّى رأى الدخان قد دخل بيته »،

#وأولئك كانوا #يتجنبون التصريح بهذه الكلمة،
صرّحوا « بالحطب »
صرّحوا « بالنار »
صرّحوا « بالقبس »
صرّحوا « بالفتيلة »
صرّحوا بكذا وكذا،
#إلاّ أنّهم #يتجنّبون التصريح #بكلمة إنّه #وضع #النار على #الحطب،

#وتريدون أنْ يصرّحوا بهذه الكلمة ؟

#أما كانوا عقلاء ؟ أما كانوا يريدون أن يبقوا أحياء ؟
إنّ ظروفهم ما كانت تسمح لهم لأنْ يرووا أكثر من هذا،
ومن جهة أُخرى، كانوا يعلمون بأنّ القرّاء لكتبهم والذين تبلغهم رواياتهم سوف يفهمون من هذا الذي يقولون أكثر ممّا يقولون،
ويستشمّون من هذا الذي يذكرون الأُمور الأُخرى التي لا يذكرون،
#أتريدون أنْ يقولوا بأنّ ذلك وقع بالفعل ويصرّحوا به تمام التصريح،
حتّى إذا لم تجدوا التصريح الصريح والتنصيص الكامل
#تشكّون أو تشكّكون، هذا #والله لعجيب!
(1) لسان الميزان 1 / 102 .

#مصادر_حرق_دار_السيدة_الزهراء (صلى الله عليهاوآلها) #من_كتب_المخالفين📔

--------------------------
1⃣ ـ الامامة والسياسة / باسناده عن عبد الرحمن الانصاري:

(… وأنّ #أبابكر تفقّد قوماً تخلفوا عن بيعته عند #علي كرّم الله وجهه،
فبعث اليهم #عمر فجاء فناداهم وهم في دار عليّ، فأبوا أن يخرجوا،
فدعا #بالحطب،
#وقال: والذي نفس عمر بيده، لتخرجنّ أو ( #لأحرقنّها) على من فيها !!.

#فقيل له: #ياأباحفص ! إنّ #فيها #فاطمة؟!
#فقال : #وإن !!…)


📔رواه ابن قتيبة الدينوري في الامامة والسياسة 1/ 3 .


--------------------------

2⃣ ـ المختصر في أخبار البشر :

(…فأقبل #عمر بشيء من #نار على أن #يضرم #الدار،

#فلقيته #فاطمة رضي الله عنها،
وقالت: إلى أين #يابن الخطاب،
#أجئت ( #لتحرق دارنا)!!
#قال : #نعم، أو تدخلوا فيما دخلت به الأمة!!)

📔أورده أبو الفداء إسماعيل في المختصر في أخبار البشر 1/156.

----------------------------------

3⃣ ـ تاريخ الأمم والملوك :

(…عن زياد بن كليب،
قال : أتى #عمر بن الخطاب #منزل #عليّ وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين
فقال: #والله #لأحرقنّ عليكم، أو لتخرجنّ الى البيعة!...)

📔رواه ابن جرير الطبري في تاريخه 3/198 مصنف كتاب المحاسن وأنفاس الجواهر.
------------------------------------

4⃣ ـ أنساب الاشراف/
باسناده عن سليمان التميمي، وعن ابن عون:

(... إنّ أبا بكر أرسل إلى #علي يريد بيعته، #فلم يبايع،
فجاء #عمر ومعه #فتيلة،

فتلقّته #فاطمة على الباب.
فقالت #فاطمة: #يابن الخطاب ! #أتراك ( #محرقاً عليّ بابي)؟
#قال : #نعم، وذلك أقوى ممّا جاء به أبوك ..)

📔رواه البلاذري في أنساب الاشراف 1/ 586 ج 1184 دار المعارف.

-----------،-------،،،،،----------------
5⃣ ـ #الملل والنحل عن النظّام أنّه قال :
( وكان عمر يصيح: #أحرقوا دارها بمن فيها!! وما كان في الدار غير علي، #وفاطمة والحسن والحسين)

📔أورده الشهرستاني في الملل والنحل : 1 / 56.
----------،،،،----------،------------،-------،،------
#وايضــــــــــاً ....

6⃣ـ العقد الفريد / ج5/ 12 طبع مكتبة الرياض الحديثة.

7⃣ـ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد / ج1 / 134.

8⃣ـ كنز العمال / المتقي الهندي / ج5/651.

9⃣ـ اعلام النساء/ عمر رضا كحالة /ج4/114.

#ومما يؤيد ما سبق #اعتراف #أبي_بكر #وإقراره بل وتظاهره بالندم على #كشفه لـ #بيت السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها).

📔فقد ذكر الذهبي في (#ميزان الاعتدال)
عن العقيلي حديثاً مسنداً ـ

قد اعترف هو #بصحته ـ عن عبد الرحمن بن عوف،
قال :
دخلت على #أبي بكر أعوده فاستوى جالساً،
فقلت: أصبحت بحمد الله بارئاً ـ
الى أن #قال ـ : ما أرى بك بأساً والحمد لله، فلا تأس على الدنيا ـ
الى أن قال ـ #فقال #ابوبكر: إنّي لا آسي على شيء إلا على ثلاث #وددت #أني #لم #أفعلهن:
#وددت اني #لم #اكشف #بيت #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)،

#مصادر_حرق_دار_السيدة_الزهراء (صلى الله عليهاوآلها) #من_كتب_المخالفين📔

--------------------------
1⃣ ـ الامامة والسياسة / باسناده عن عبد الرحمن الانصاري:

(… وأنّ #أبابكر تفقّد قوماً تخلفوا عن بيعته عند #علي كرّم الله وجهه،
فبعث اليهم #عمر فجاء فناداهم وهم في دار عليّ، فأبوا أن يخرجوا،
فدعا #بالحطب،
#وقال: والذي نفس عمر بيده، لتخرجنّ أو ( #لأحرقنّها) على من فيها !!.

#فقيل له: #ياأباحفص ! إنّ #فيها #فاطمة؟!
#فقال : #وإن !!…)


📔رواه ابن قتيبة الدينوري في الامامة والسياسة 1/ 3 .


--------------------------

2⃣ ـ المختصر في أخبار البشر :

(…فأقبل #عمر بشيء من #نار على أن #يضرم #الدار،

#فلقيته #فاطمة رضي الله عنها،
وقالت: إلى أين #يابن الخطاب،
#أجئت ( #لتحرق دارنا)!!
#قال : #نعم، أو تدخلوا فيما دخلت به الأمة!!)

📔أورده أبو الفداء إسماعيل في المختصر في أخبار البشر 1/156.

----------------------------------

3⃣ ـ تاريخ الأمم والملوك :

(…عن زياد بن كليب،
قال : أتى #عمر بن الخطاب #منزل #عليّ وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين
فقال: #والله #لأحرقنّ عليكم، أو لتخرجنّ الى البيعة!...)

📔رواه ابن جرير الطبري في تاريخه 3/198 مصنف كتاب المحاسن وأنفاس الجواهر.
------------------------------------

4⃣ ـ أنساب الاشراف/
باسناده عن سليمان التميمي، وعن ابن عون:

(... إنّ أبا بكر أرسل إلى #علي يريد بيعته، #فلم يبايع،
فجاء #عمر ومعه #فتيلة،

فتلقّته #فاطمة على الباب.
فقالت #فاطمة: #يابن الخطاب ! #أتراك ( #محرقاً عليّ بابي)؟
#قال : #نعم، وذلك أقوى ممّا جاء به أبوك ..)

📔رواه البلاذري في أنساب الاشراف 1/ 586 ج 1184 دار المعارف.

-----------،-------،،،،،----------------
5⃣ ـ #الملل والنحل عن النظّام أنّه قال :
( وكان عمر يصيح: #أحرقوا دارها بمن فيها!! وما كان في الدار غير علي، #وفاطمة والحسن والحسين)

📔أورده الشهرستاني في الملل والنحل : 1 / 56.
----------،،،،----------،------------،-------،،------
#وايضــــــــــاً ....

6⃣ـ العقد الفريد / ج5/ 12 طبع مكتبة الرياض الحديثة.

7⃣ـ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد / ج1 / 134.

8⃣ـ كنز العمال / المتقي الهندي / ج5/651.

9⃣ـ اعلام النساء/ عمر رضا كحالة /ج4/114.

#ومما يؤيد ما سبق #اعتراف #أبي_بكر #وإقراره بل وتظاهره بالندم على #كشفه لـ #بيت السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها).

📔فقد ذكر الذهبي في (#ميزان الاعتدال)
عن العقيلي حديثاً مسنداً ـ

قد اعترف هو #بصحته ـ عن عبد الرحمن بن عوف،
قال :
دخلت على #أبي بكر أعوده فاستوى جالساً،
فقلت: أصبحت بحمد الله بارئاً ـ
الى أن #قال ـ : ما أرى بك بأساً والحمد لله، فلا تأس على الدنيا ـ
الى أن قال ـ #فقال #ابوبكر: إنّي لا آسي على شيء إلا على ثلاث #وددت #أني #لم #أفعلهن:
#وددت اني #لم #اكشف #بيت #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)،

4⃣ / #المجيء_للإحراق :

وهذه عبارة أُخرى : إنّ #عمر لعنه الله جاء إلى بيت الامام #علي"صلى الله عليه" #ليحرّقه أو ليحْرقه .
____

وبهذه #العبارة تجدون الخبر في
كتاب روضة المناظر في أخبار الأوائل والأواخر لابن الشحنة المؤرخ المتوفى سنة 882 هـ،
وكتابه مطبوع على هامش بعض طبعات الكامل لابن الأثير ـ وهو تاريخ معتبر ـ

# يقول : إنّ #عمر جاء إلى بيت #علي #ليحرّقه على من فيه ،

#فلقيته #فاطمة
فقال : أُدخلوا فيما دخلت فيه الأُمّة .


#هذا، وفي #كتاب لصاحب الغارات إبراهيم بن محمّد الثقفي، في أخبار السقيفة، يروي عن أحمد بن عمرو البجلي، عن أحمد ابن حبيب العامري، عن حمران بن أعين، عن أبي عبدالله جعفر بن محمّد (عليهما السلام)
قال : « والله ما بايع علي حتّى رأى #الدخان قد دخل بيته ».

#كتاب السقيفة لهذا المحدّث الكبير لم يصلنا،
نقل هذا المقطع عن كتابه المذكور : الشريف المرتضى في كتاب الشافي في الإمامة .

#وعندما نراجع #ترجمة هذا الشخص ـ إبراهيم بن محمّد الثقفي المتوفى سنة 280 أو 283 هـ ـ

نرى من مؤلّفاته كتاب السقيفة وكتاب المثالب،
ولم يصلنا هذان الكتابان،
وقد #ترجم له علماء #السنّة #ولم #يجرحوه بجرح أبداً،
غاية ما هناك #قالوا : #رافضي .


#نعم هو رافضي، ألّف كتاب السقيفة وألّف كتاب المثالب، ونقل مثل هذه الأخبار،

روى مسنداً عن الصادق أبي عبدالله جعفر بن محمّد : #والله ما بايع علي حتّى رأى #الدخان قد دخل بيته .

#وممّا يدلّ على #صحّة روايات هذا الشخص ـ إبراهيم بن محمّد الثقفي ـ
#ما ذكره #الحافظ ابن حجر #العسقلاني

# قال : #لمّا صنّف كتاب المناقب والمثالب
#أشار عليه أهل الكوفة أن #يخفيه
ولا يظهره،

#فقال : أيّ البلاد #أبعد عن #التشيّع ؟

#فقالوا له : إصفهان ـ إصفهان ذاك الوقت ـ،
#فحلف أنْ #يخفيه ولا يحدّث به إلاّ في إصفهان ثقةً منه بصحة ما أخرجه فيه،

فتحوّل إلى إصفهان وحدّث به فيها (1) ذكره أبو نعيم الاصبهاني في أخبار اصبهان .

في هذه الرواية : « #والله ما بايع علي حتّى رأى الدخان قد دخل بيته »،

#وأولئك كانوا #يتجنبون التصريح بهذه الكلمة،
صرّحوا « بالحطب »
صرّحوا « بالنار »
صرّحوا « بالقبس »
صرّحوا « بالفتيلة »
صرّحوا بكذا وكذا،
#إلاّ أنّهم #يتجنّبون التصريح #بكلمة إنّه #وضع #النار على #الحطب،

#وتريدون أنْ يصرّحوا بهذه الكلمة ؟

#أما كانوا عقلاء ؟ أما كانوا يريدون أن يبقوا أحياء ؟
إنّ ظروفهم ما كانت تسمح لهم لأنْ يرووا أكثر من هذا،
ومن جهة أُخرى، كانوا يعلمون بأنّ القرّاء لكتبهم والذين تبلغهم رواياتهم سوف يفهمون من هذا الذي يقولون أكثر ممّا يقولون،
ويستشمّون من هذا الذي يذكرون الأُمور الأُخرى التي لا يذكرون،
#أتريدون أنْ يقولوا بأنّ ذلك وقع بالفعل ويصرّحوا به تمام التصريح،
حتّى إذا لم تجدوا التصريح الصريح والتنصيص الكامل
#تشكّون أو تشكّكون، هذا #والله لعجيب!
(1) لسان الميزان 1 / 102 .