هُتِك حجابُ الله
#خمسة
Channel
1.5K
subscribers
14.6K
photos
6.14K
videos
3.24K
links
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#ذكر_المحسن_الشهيد"ﷺ" #في_روايات_المخالفين
1/
قال الخوارزمي: و ذكر أصحاب التواريخ: أن أمير المؤمنين (عليه السلام) قبض عن تسعة و عشرون ولدا لصلبه: أربعة عشر ذكرا و خمس عشرة أنثى، #خمسة منهم #لفاطمة بنت رسول اللّه ﷺ وآله: الحسن، و الحسين، #ومحسن، و زينب الكبرى، و أم كلثوم الكبرى
وسائرهم من أمهات شتى..
المناقب للخوارزمي: ص 397.
2/
قال سبط ابن الجوزي- في ذكر أولاد علي (عليه السلام)-: اتفق علماء السير على أنه كان له (من الولد ثلاثة و ثلاثون، منهم أربعة عشر ذكرا و تسع عشرة أنثى: الحسن، و الحسين، و زينب الكبرى، و أم كلثوم الكبرى، أمهم #فاطمة بنت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله). و على هذا عامة المتأخرين.
و ذكر الزبير بن بكار #ولدا آخر من فاطمة بنت رسول اللّه اسمه #محسن، مات طفلا.
و قال أيضا- في ذكر أولاد #فاطمة_الزهراء ص 321-: كان لها من الولد الحسن، و الحسين، و زينب، و أم كلثوم. ولدت حسنا أولا، ثم حسينا، ثم زينب، ثم أم كلثوم.
و قال: ... و قد زاد ابن إسحاق في #أولاد
#فاطمة من علي #محسنا، مات صغيرا.
تذكرة الخواص لابن الجوزي: ص 54.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
1/
قال الخوارزمي: و ذكر أصحاب التواريخ: أن أمير المؤمنين (عليه السلام) قبض عن تسعة و عشرون ولدا لصلبه: أربعة عشر ذكرا و خمس عشرة أنثى، #خمسة منهم #لفاطمة بنت رسول اللّه ﷺ وآله: الحسن، و الحسين، #ومحسن، و زينب الكبرى، و أم كلثوم الكبرى
وسائرهم من أمهات شتى..
المناقب للخوارزمي: ص 397.
2/
قال سبط ابن الجوزي- في ذكر أولاد علي (عليه السلام)-: اتفق علماء السير على أنه كان له (من الولد ثلاثة و ثلاثون، منهم أربعة عشر ذكرا و تسع عشرة أنثى: الحسن، و الحسين، و زينب الكبرى، و أم كلثوم الكبرى، أمهم #فاطمة بنت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله). و على هذا عامة المتأخرين.
و ذكر الزبير بن بكار #ولدا آخر من فاطمة بنت رسول اللّه اسمه #محسن، مات طفلا.
و قال أيضا- في ذكر أولاد #فاطمة_الزهراء ص 321-: كان لها من الولد الحسن، و الحسين، و زينب، و أم كلثوم. ولدت حسنا أولا، ثم حسينا، ثم زينب، ثم أم كلثوم.
و قال: ... و قد زاد ابن إسحاق في #أولاد
#فاطمة من علي #محسنا، مات صغيرا.
تذكرة الخواص لابن الجوزي: ص 54.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#السيدة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها " #صفوة_الله_بها_ينجي_وبها_يهلك ||
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن #النبي صلى الله عليه وآل وسلم إنه
#قال: لما خلق الله تعالى آدم أبو البشر
ونفخ فيه من روحه،
التفت آدم يمنة العرض فإذا في #النور #خمسة أشباح سجدا وركعا،
قال آدم: يا رب هل خلقت أحدا من طين قبلي؟
قال: لا، يا آدم،
قال: فمن هؤلاء الخمسة الأشباح الذين أراهم في هيئتي وصورتي؟
#قال: هؤلاء #خمسة من #ولدك
، #لولاهم_ما_خلقتك، هؤلاء خمسة شققت لهم #خمسة أسماء من #أسمائي، لولاهم ما خلقت
الجنة ولا النار، ولا العرش، ولا الكرسي، ولا السماء، ولا الأرض، ولا
الملائكة، ولا الإنس، ولا الجن.
فأنا المحمود وهذا #محمد،
وأنا العالي وهذا
#علي،
وأنا الفاطر وهذه #فاطمة،
وأنا الإحسان وهذا #الحسن،
وأنا المحسن وهذا #الحسين، آليت بعزتي أنه لا يأتيني أحدبمثقال ذرة من خردل من بغض أحدهم إلا أدخلته ناري ولا أبالي.
يا آدم،
#هؤلاء #صفوتي من خلقي، بهم أنجيهم وبهم أهلكهم،
فإذا كان لك إلي حاجة #فبهؤلاء #توسل.
#فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: #نحن #سفينة_النجاة، من تعلق بها نجا، ومن حاد عنها هلك، فمن كان له إلى الله حاجة فليسأل بنا #أهل_البيت
📔الاسرار الفاطمية:ص161
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن #النبي صلى الله عليه وآل وسلم إنه
#قال: لما خلق الله تعالى آدم أبو البشر
ونفخ فيه من روحه،
التفت آدم يمنة العرض فإذا في #النور #خمسة أشباح سجدا وركعا،
قال آدم: يا رب هل خلقت أحدا من طين قبلي؟
قال: لا، يا آدم،
قال: فمن هؤلاء الخمسة الأشباح الذين أراهم في هيئتي وصورتي؟
#قال: هؤلاء #خمسة من #ولدك
، #لولاهم_ما_خلقتك، هؤلاء خمسة شققت لهم #خمسة أسماء من #أسمائي، لولاهم ما خلقت
الجنة ولا النار، ولا العرش، ولا الكرسي، ولا السماء، ولا الأرض، ولا
الملائكة، ولا الإنس، ولا الجن.
فأنا المحمود وهذا #محمد،
وأنا العالي وهذا
#علي،
وأنا الفاطر وهذه #فاطمة،
وأنا الإحسان وهذا #الحسن،
وأنا المحسن وهذا #الحسين، آليت بعزتي أنه لا يأتيني أحدبمثقال ذرة من خردل من بغض أحدهم إلا أدخلته ناري ولا أبالي.
يا آدم،
#هؤلاء #صفوتي من خلقي، بهم أنجيهم وبهم أهلكهم،
فإذا كان لك إلي حاجة #فبهؤلاء #توسل.
#فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: #نحن #سفينة_النجاة، من تعلق بها نجا، ومن حاد عنها هلك، فمن كان له إلى الله حاجة فليسأل بنا #أهل_البيت
📔الاسرار الفاطمية:ص161
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
Forwarded from العتبةُ المُحسنية المقدسة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#ذكر_المحسن_الشهيد"ﷺ" #في_روايات_المخالفين
1/
قال الخوارزمي: و ذكر أصحاب التواريخ: أن أمير المؤمنين (عليه السلام) قبض عن تسعة و عشرون ولدا لصلبه: أربعة عشر ذكرا و خمس عشرة أنثى، #خمسة منهم #لفاطمة بنت رسول اللّه ﷺ وآله: الحسن، و الحسين، #ومحسن، و زينب الكبرى، و أم كلثوم الكبرى
وسائرهم من أمهات شتى..
المناقب للخوارزمي: ص 397.
2/
قال سبط ابن الجوزي- في ذكر أولاد علي (عليه السلام)-: اتفق علماء السير على أنه كان له (من الولد ثلاثة و ثلاثون، منهم أربعة عشر ذكرا و تسع عشرة أنثى: الحسن، و الحسين، و زينب الكبرى، و أم كلثوم الكبرى، أمهم #فاطمة بنت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله). و على هذا عامة المتأخرين.
و ذكر الزبير بن بكار #ولدا آخر من فاطمة بنت رسول اللّه اسمه #محسن، مات طفلا.
و قال أيضا- في ذكر أولاد #فاطمة_الزهراء ص 321-: كان لها من الولد الحسن، و الحسين، و زينب، و أم كلثوم. ولدت حسنا أولا، ثم حسينا، ثم زينب، ثم أم كلثوم.
و قال: ... و قد زاد ابن إسحاق في #أولاد
#فاطمة من علي #محسنا، مات صغيرا.
تذكرة الخواص لابن الجوزي: ص 54.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
1/
قال الخوارزمي: و ذكر أصحاب التواريخ: أن أمير المؤمنين (عليه السلام) قبض عن تسعة و عشرون ولدا لصلبه: أربعة عشر ذكرا و خمس عشرة أنثى، #خمسة منهم #لفاطمة بنت رسول اللّه ﷺ وآله: الحسن، و الحسين، #ومحسن، و زينب الكبرى، و أم كلثوم الكبرى
وسائرهم من أمهات شتى..
المناقب للخوارزمي: ص 397.
2/
قال سبط ابن الجوزي- في ذكر أولاد علي (عليه السلام)-: اتفق علماء السير على أنه كان له (من الولد ثلاثة و ثلاثون، منهم أربعة عشر ذكرا و تسع عشرة أنثى: الحسن، و الحسين، و زينب الكبرى، و أم كلثوم الكبرى، أمهم #فاطمة بنت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله). و على هذا عامة المتأخرين.
و ذكر الزبير بن بكار #ولدا آخر من فاطمة بنت رسول اللّه اسمه #محسن، مات طفلا.
و قال أيضا- في ذكر أولاد #فاطمة_الزهراء ص 321-: كان لها من الولد الحسن، و الحسين، و زينب، و أم كلثوم. ولدت حسنا أولا، ثم حسينا، ثم زينب، ثم أم كلثوم.
و قال: ... و قد زاد ابن إسحاق في #أولاد
#فاطمة من علي #محسنا، مات صغيرا.
تذكرة الخواص لابن الجوزي: ص 54.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#السيدة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها " #صفوة_الله_بها_ينجي_وبها_يهلك ||
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن #النبي صلى الله عليه وآل وسلم إنه
#قال: لما خلق الله تعالى آدم أبو البشر
ونفخ فيه من روحه،
التفت آدم يمنة العرض فإذا في #النور #خمسة أشباح سجدا وركعا،
قال آدم: يا رب هل خلقت أحدا من طين قبلي؟
قال: لا، يا آدم،
قال: فمن هؤلاء الخمسة الأشباح الذين أراهم في هيئتي وصورتي؟
#قال: هؤلاء #خمسة من #ولدك
، #لولاهم_ما_خلقتك، هؤلاء خمسة شققت لهم #خمسة أسماء من #أسمائي، لولاهم ما خلقت
الجنة ولا النار، ولا العرش، ولا الكرسي، ولا السماء، ولا الأرض، ولا
الملائكة، ولا الإنس، ولا الجن.
فأنا المحمود وهذا #محمد،
وأنا العالي وهذا
#علي،
وأنا الفاطر وهذه #فاطمة،
وأنا الإحسان وهذا #الحسن،
وأنا المحسن وهذا #الحسين، آليت بعزتي أنه لا يأتيني أحدبمثقال ذرة من خردل من بغض أحدهم إلا أدخلته ناري ولا أبالي.
يا آدم،
#هؤلاء #صفوتي من خلقي، بهم أنجيهم وبهم أهلكهم،
فإذا كان لك إلي حاجة #فبهؤلاء #توسل.
#فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: #نحن #سفينة_النجاة، من تعلق بها نجا، ومن حاد عنها هلك، فمن كان له إلى الله حاجة فليسأل بنا #أهل_البيت
📔الاسرار الفاطمية:ص161
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن #النبي صلى الله عليه وآل وسلم إنه
#قال: لما خلق الله تعالى آدم أبو البشر
ونفخ فيه من روحه،
التفت آدم يمنة العرض فإذا في #النور #خمسة أشباح سجدا وركعا،
قال آدم: يا رب هل خلقت أحدا من طين قبلي؟
قال: لا، يا آدم،
قال: فمن هؤلاء الخمسة الأشباح الذين أراهم في هيئتي وصورتي؟
#قال: هؤلاء #خمسة من #ولدك
، #لولاهم_ما_خلقتك، هؤلاء خمسة شققت لهم #خمسة أسماء من #أسمائي، لولاهم ما خلقت
الجنة ولا النار، ولا العرش، ولا الكرسي، ولا السماء، ولا الأرض، ولا
الملائكة، ولا الإنس، ولا الجن.
فأنا المحمود وهذا #محمد،
وأنا العالي وهذا
#علي،
وأنا الفاطر وهذه #فاطمة،
وأنا الإحسان وهذا #الحسن،
وأنا المحسن وهذا #الحسين، آليت بعزتي أنه لا يأتيني أحدبمثقال ذرة من خردل من بغض أحدهم إلا أدخلته ناري ولا أبالي.
يا آدم،
#هؤلاء #صفوتي من خلقي، بهم أنجيهم وبهم أهلكهم،
فإذا كان لك إلي حاجة #فبهؤلاء #توسل.
#فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: #نحن #سفينة_النجاة، من تعلق بها نجا، ومن حاد عنها هلك، فمن كان له إلى الله حاجة فليسأل بنا #أهل_البيت
📔الاسرار الفاطمية:ص161
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#السيدة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها " #صفوة_الله_بها_ينجي_وبها_يهلك ||
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن #النبي صلى الله عليه وآل وسلم إنه
#قال: لما خلق الله تعالى آدم أبو البشر
ونفخ فيه من روحه،
التفت آدم يمنة العرض فإذا في #النور #خمسة أشباح سجدا وركعا،
قال آدم: يا رب هل خلقت أحدا من طين قبلي؟
قال: لا، يا آدم،
قال: فمن هؤلاء الخمسة الأشباح الذين أراهم في هيئتي وصورتي؟
#قال: هؤلاء #خمسة من #ولدك
، #لولاهم_ما_خلقتك، هؤلاء خمسة شققت لهم #خمسة أسماء من #أسمائي، لولاهم ما خلقت
الجنة ولا النار، ولا العرش، ولا الكرسي، ولا السماء، ولا الأرض، ولا
الملائكة، ولا الإنس، ولا الجن.
فأنا المحمود وهذا #محمد،
وأنا العالي وهذا
#علي،
وأنا الفاطر وهذه #فاطمة،
وأنا الإحسان وهذا #الحسن،
وأنا المحسن وهذا #الحسين، آليت بعزتي أنه لا يأتيني أحدبمثقال ذرة من خردل من بغض أحدهم إلا أدخلته ناري ولا أبالي.
يا آدم،
#هؤلاء #صفوتي من خلقي، بهم أنجيهم وبهم أهلكهم،
فإذا كان لك إلي حاجة #فبهؤلاء #توسل.
#فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: #نحن #سفينة_النجاة، من تعلق بها نجا، ومن حاد عنها هلك، فمن كان له إلى الله حاجة فليسأل بنا #أهل_البيت
📔الاسرار الفاطمية:ص161
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن #النبي صلى الله عليه وآل وسلم إنه
#قال: لما خلق الله تعالى آدم أبو البشر
ونفخ فيه من روحه،
التفت آدم يمنة العرض فإذا في #النور #خمسة أشباح سجدا وركعا،
قال آدم: يا رب هل خلقت أحدا من طين قبلي؟
قال: لا، يا آدم،
قال: فمن هؤلاء الخمسة الأشباح الذين أراهم في هيئتي وصورتي؟
#قال: هؤلاء #خمسة من #ولدك
، #لولاهم_ما_خلقتك، هؤلاء خمسة شققت لهم #خمسة أسماء من #أسمائي، لولاهم ما خلقت
الجنة ولا النار، ولا العرش، ولا الكرسي، ولا السماء، ولا الأرض، ولا
الملائكة، ولا الإنس، ولا الجن.
فأنا المحمود وهذا #محمد،
وأنا العالي وهذا
#علي،
وأنا الفاطر وهذه #فاطمة،
وأنا الإحسان وهذا #الحسن،
وأنا المحسن وهذا #الحسين، آليت بعزتي أنه لا يأتيني أحدبمثقال ذرة من خردل من بغض أحدهم إلا أدخلته ناري ولا أبالي.
يا آدم،
#هؤلاء #صفوتي من خلقي، بهم أنجيهم وبهم أهلكهم،
فإذا كان لك إلي حاجة #فبهؤلاء #توسل.
#فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: #نحن #سفينة_النجاة، من تعلق بها نجا، ومن حاد عنها هلك، فمن كان له إلى الله حاجة فليسأل بنا #أهل_البيت
📔الاسرار الفاطمية:ص161
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
(ومما ابتدعه) كلامه بالصلاة بعد التشهد وقبل التسليم حين قال (لا يفعلن خالد ما أمرته به)!!!! حتى احتج بذلك قوم من فقهاء العامة فقالوا لا يجوز الكلام بعد التشهد وقبل التسليم فإن أبا بكر فعل ذلك للضرورة!!! وقال آخرون لا يجوز ذلك فإن أبا بكر قال ذلك بعد…
(ذكر بدع ابي بكر [عليه لعائن الله] )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(#ومن_بدعه) : أنه لما استتب الأمر له #قطع لنفسه أجرة على ذلك من
بيت مال الصدقات في كل يوم ثلاثة دراهم
وهذا من أظهر #الحرام فأكل
الحرام #تعمدا وخلافا على الله وعلى رسوله صلى الله عليه وآله #مصرا عليه #غير نادم فيه ولا تائب عنه إلى أن مات بغير خلاف فيه وذلك أن أبواب أموال الشريعة معلومة
كل باب منها مفروض من الله ومن رسوله لقوم بأعيانهم #لا يحل لأحد أن
يأكل منه حبة واحدة حتى يصير نصيب كل واحد منهم في يده
إذ #لم يجعل الله ولا الرسول إليهم ولا لأحد منهم الحكم فيه ولا في شي، منه
وإنما #الحاكم فيه عليهم غيرهم وهو كان #الرسول (صلى الله عليه وآله) ثم من قام مقامه من #أوصيائه من بعده،
وقد أوضحنا من البيان في المستحقين لمقام الرسول صلى الله عليه واله
في كتاب الأوصياء ما فيه كفاية ومقنع للأديب، ولسنا نجد من أبواب الأموال في الشريعة بابا يصلح أن يؤخذ فيه أجرة وذلك أن أبواب الأموال
في الشريعة من #خمسة وجوه لا سادس لها (فمنها) أبواب الصدقات على صنوفها
من كيلها ووزنها وعدها وقد جعل الله ذلك فريضة لثمانية أصناف من
المسلمين في قوله تعالى (إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها
والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة
من الله)
فكل صنف من هؤلاء الثمانية فله شئ معلوم منها على قدر الكفاية
يدفع الإمام إليه ذلك ليس له الحكم في سواء (ومنها) مصالحة أهل الذمة
على ما في أيديهم من الأموال والأرضين وذلك لاحق بوجوه الصدقات
وذلك لأن هذا الصلح وضع عليهم عوضا من الصدقات إذ لا يجوز أن يؤخذ
الزكاة من أهل الكفر فمن أسلم منهم زال عنه وجه الصلح ووجب عليه فريضة
الصدقات التي هي الزكاة ولذلك صار الصلح لاحقا بوجوه الصدقات ولأهلها
دون غيرهم فسبيل الحكم فيها سبيل ما شرحناه من حال الحكم في الصدقات
(ومنها) الجزية والأمة فيها في ذلك على قولين فالعامة تقول إنها تجري
مجرى الصدقات والشيعة تقول إنها لأهل مكة خاصة أغناهم الله به عوضا
عن منع المشركين من الدخول إليهم والتجارات معهم قوله تعالى (يا أيها
الذين آمنوا إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا
وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله إن يشاء إن الله عليم حكيم.
قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله
ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية
عن يد وهم صاغرون)
#فأغنى الله أهل مكة بالجزية فجعلها لهم خاصة
وكلا الوجهين يحرم على كل واحد أن يأخذ منهما أو من أحدهما أجرة
ولا غيرها غير من جعل الله ذلك لهم ولم يملك الله تعالى من جعلها لهم ولا رسوله
الحكم في شئ منها إلى أن يصير في أيديهم نصيبهم منها (ومنها) الغنائم
التي يجاهدون عليها المسلمون فيأخذونها من أيدي الكفار وهي في قول العامة (١)
لمن يجاهد عليها من جميع المسلمين دون غيرهم،
وفي قول أهل البيت عليهم
السلام للمهاجرين والأنصار وأبناؤهم وأبناء أبنائهم إلى يوم القيامة دون
غيرهم، وليس لأحد من أهل القولين الحكم في شئ منها إلى يصير نصيبه
منها في يده (ومنها) المعادن والركازات وهي الكنوز الموجودة المذخورة
واستخراج جواهر البحر ونحوها، والأمة في ذلك على قولين فالعامة تقول
إن ذلك للعامل عليه وفيه وليس لأحد أن يأخذ منه شيئا إلى أن يبلغ
ما يلزمه فيه الزكاة فيخرج منه عند ذلك الزكاة المفروضة، والشيعة يقولون
إنه للعامل عليه وفيه إذا هو عمل في ذلك كله #بأمر الإمام وإن عمل بغير أمره
فالأمر فيه إلى الإمام إن شاء أخذه كله وإن شاء دفع إلى العامل فيه منه
ما أحب وإذا عمل فيه بإذن الإمام كان فيما يرزق فيه من قليل أو كثير الخمس
يخرجه الإمام فإذا بلغ نصيبه عنده بعد الخمس مبلغ الزكاة أخرج زكاته
على نحو ما يجب من حكم ذلك وهذا ما لا يجوز لأحد أخذ أجرة منه لأنه
للعاملين فيه دون غيرهم فجميع ما وصفناه من أبواب الأموال في الشريعة
إنما هو لقوم من المسلمين دون قوم منهم والإمام المنتصب بأجرة يجب أن
تكون أجرته على جميع المسلمين لو قد كان أخذها جائزا في دين الشريعة
فإن أخذها مال قوم دون قوم فقد ظلم أولئك واعتدى عليهم فجميع ما أخذه
من بعده من الأجرة فذلك #حرام من الله ورسوله #وعقوبة ذلك كله في #عنق_الأول منهم إذا كان هو سنه لمن اقتدى به من بعده فيه وذلك محقق بقول
رسول الله صلى عليه وآله وسلم (من استن سنة حسنة فله أجرها وأجر
من عمل بها إلى يوم القيامة من غير أن ينقص العامل بها شيئا من أجره،
ومن استن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة من غير أن
ينقص العامل شيئا من وزره)..
#يتبع
📔 الاستغاثة؛ ابو القاسم الكوفي : ج1 ص17
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(#ومن_بدعه) : أنه لما استتب الأمر له #قطع لنفسه أجرة على ذلك من
بيت مال الصدقات في كل يوم ثلاثة دراهم
وهذا من أظهر #الحرام فأكل
الحرام #تعمدا وخلافا على الله وعلى رسوله صلى الله عليه وآله #مصرا عليه #غير نادم فيه ولا تائب عنه إلى أن مات بغير خلاف فيه وذلك أن أبواب أموال الشريعة معلومة
كل باب منها مفروض من الله ومن رسوله لقوم بأعيانهم #لا يحل لأحد أن
يأكل منه حبة واحدة حتى يصير نصيب كل واحد منهم في يده
إذ #لم يجعل الله ولا الرسول إليهم ولا لأحد منهم الحكم فيه ولا في شي، منه
وإنما #الحاكم فيه عليهم غيرهم وهو كان #الرسول (صلى الله عليه وآله) ثم من قام مقامه من #أوصيائه من بعده،
وقد أوضحنا من البيان في المستحقين لمقام الرسول صلى الله عليه واله
في كتاب الأوصياء ما فيه كفاية ومقنع للأديب، ولسنا نجد من أبواب الأموال في الشريعة بابا يصلح أن يؤخذ فيه أجرة وذلك أن أبواب الأموال
في الشريعة من #خمسة وجوه لا سادس لها (فمنها) أبواب الصدقات على صنوفها
من كيلها ووزنها وعدها وقد جعل الله ذلك فريضة لثمانية أصناف من
المسلمين في قوله تعالى (إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها
والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة
من الله)
فكل صنف من هؤلاء الثمانية فله شئ معلوم منها على قدر الكفاية
يدفع الإمام إليه ذلك ليس له الحكم في سواء (ومنها) مصالحة أهل الذمة
على ما في أيديهم من الأموال والأرضين وذلك لاحق بوجوه الصدقات
وذلك لأن هذا الصلح وضع عليهم عوضا من الصدقات إذ لا يجوز أن يؤخذ
الزكاة من أهل الكفر فمن أسلم منهم زال عنه وجه الصلح ووجب عليه فريضة
الصدقات التي هي الزكاة ولذلك صار الصلح لاحقا بوجوه الصدقات ولأهلها
دون غيرهم فسبيل الحكم فيها سبيل ما شرحناه من حال الحكم في الصدقات
(ومنها) الجزية والأمة فيها في ذلك على قولين فالعامة تقول إنها تجري
مجرى الصدقات والشيعة تقول إنها لأهل مكة خاصة أغناهم الله به عوضا
عن منع المشركين من الدخول إليهم والتجارات معهم قوله تعالى (يا أيها
الذين آمنوا إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا
وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله إن يشاء إن الله عليم حكيم.
قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله
ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية
عن يد وهم صاغرون)
#فأغنى الله أهل مكة بالجزية فجعلها لهم خاصة
وكلا الوجهين يحرم على كل واحد أن يأخذ منهما أو من أحدهما أجرة
ولا غيرها غير من جعل الله ذلك لهم ولم يملك الله تعالى من جعلها لهم ولا رسوله
الحكم في شئ منها إلى أن يصير في أيديهم نصيبهم منها (ومنها) الغنائم
التي يجاهدون عليها المسلمون فيأخذونها من أيدي الكفار وهي في قول العامة (١)
لمن يجاهد عليها من جميع المسلمين دون غيرهم،
وفي قول أهل البيت عليهم
السلام للمهاجرين والأنصار وأبناؤهم وأبناء أبنائهم إلى يوم القيامة دون
غيرهم، وليس لأحد من أهل القولين الحكم في شئ منها إلى يصير نصيبه
منها في يده (ومنها) المعادن والركازات وهي الكنوز الموجودة المذخورة
واستخراج جواهر البحر ونحوها، والأمة في ذلك على قولين فالعامة تقول
إن ذلك للعامل عليه وفيه وليس لأحد أن يأخذ منه شيئا إلى أن يبلغ
ما يلزمه فيه الزكاة فيخرج منه عند ذلك الزكاة المفروضة، والشيعة يقولون
إنه للعامل عليه وفيه إذا هو عمل في ذلك كله #بأمر الإمام وإن عمل بغير أمره
فالأمر فيه إلى الإمام إن شاء أخذه كله وإن شاء دفع إلى العامل فيه منه
ما أحب وإذا عمل فيه بإذن الإمام كان فيما يرزق فيه من قليل أو كثير الخمس
يخرجه الإمام فإذا بلغ نصيبه عنده بعد الخمس مبلغ الزكاة أخرج زكاته
على نحو ما يجب من حكم ذلك وهذا ما لا يجوز لأحد أخذ أجرة منه لأنه
للعاملين فيه دون غيرهم فجميع ما وصفناه من أبواب الأموال في الشريعة
إنما هو لقوم من المسلمين دون قوم منهم والإمام المنتصب بأجرة يجب أن
تكون أجرته على جميع المسلمين لو قد كان أخذها جائزا في دين الشريعة
فإن أخذها مال قوم دون قوم فقد ظلم أولئك واعتدى عليهم فجميع ما أخذه
من بعده من الأجرة فذلك #حرام من الله ورسوله #وعقوبة ذلك كله في #عنق_الأول منهم إذا كان هو سنه لمن اقتدى به من بعده فيه وذلك محقق بقول
رسول الله صلى عليه وآله وسلم (من استن سنة حسنة فله أجرها وأجر
من عمل بها إلى يوم القيامة من غير أن ينقص العامل بها شيئا من أجره،
ومن استن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة من غير أن
ينقص العامل شيئا من وزره)..
#يتبع
📔 الاستغاثة؛ ابو القاسم الكوفي : ج1 ص17
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
#آية_ورواية #من_مصادر_المخالفين {فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ}. روى الحافظ ابن المغازلي (الشافعي) في مناقبه ـ بإسناده المذكور ـ عن سعيد بن جبير، عن عبد الله بن عبّاس سأل #النبي"صَلَّى الله…
#من_مصادر_المخالفين
#لولا_محمد_وآل_محمد #ماخلق_الله_شيئا
روى الحمويني ((من أعيان علماء العامة)) - في #كتابه المسمى #بفرائد_السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين - بإسناده ، منتهيا إلى
#أبي هريرة
عن #النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه
#قال : " لما خلق الله تعالى أبا البشر ، ونفخ فيه من
روحه التفت آدم بيمنة العرش ، فإذا نور خمسة أشباح سجدا وركعا ،
قال
آدم : يا رب هل خلقت أحدا من طين قبلي ؟ قال : لا يا آدم ،
قال : فمن
هؤلاء الخمسة الذين أراهم في هيأتي وصورتي ؟
قال : هؤلاء خمسة أسماء من ولدك #لولاهم ما خلقتك ،
هؤلاء #خمسة #شققت لهم خمسة أسماء من #أسمائي ،
#لولاهم #ما خلقت الجنة ولا النار ، ولا العرش ولا الكرسي ،
ولا السماء ولا الأرض ، ولا الملائكة ولا الإنس ولا الجن ،
#فأنا #المحمود وهذا #محمد ،
#وأنا_العالي وهذا #علي ،
#وأنا_الفاطر وهذه #فاطمة ،
#وأنا_الاحسان وهذا #الحسن ،
#وأنا_المحسن وهذا #الحسين ،
#آليت بعزتي أنه لا يأتيني أحد #بمثقال
حبة من خردل من #بغض أحدهم أن أدخلته #ناري ولا أبالي يا آدم ،
هؤلاء #صفوتي بهم أنجيهم ، وبهم أهلكهم ،
فإذا كان لك إلي #حاجة #فبهؤلاء
#توسل ،
فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ( نحن #سفينة النجاة ، من تعلق بها نجا ، ومن حاد عنها هلك ،
فمن كان له إلى الله حاجة فليسأل بنا أهل البيت ) .
📔فرائد السمطين
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#لولا_محمد_وآل_محمد #ماخلق_الله_شيئا
روى الحمويني ((من أعيان علماء العامة)) - في #كتابه المسمى #بفرائد_السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين - بإسناده ، منتهيا إلى
#أبي هريرة
عن #النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه
#قال : " لما خلق الله تعالى أبا البشر ، ونفخ فيه من
روحه التفت آدم بيمنة العرش ، فإذا نور خمسة أشباح سجدا وركعا ،
قال
آدم : يا رب هل خلقت أحدا من طين قبلي ؟ قال : لا يا آدم ،
قال : فمن
هؤلاء الخمسة الذين أراهم في هيأتي وصورتي ؟
قال : هؤلاء خمسة أسماء من ولدك #لولاهم ما خلقتك ،
هؤلاء #خمسة #شققت لهم خمسة أسماء من #أسمائي ،
#لولاهم #ما خلقت الجنة ولا النار ، ولا العرش ولا الكرسي ،
ولا السماء ولا الأرض ، ولا الملائكة ولا الإنس ولا الجن ،
#فأنا #المحمود وهذا #محمد ،
#وأنا_العالي وهذا #علي ،
#وأنا_الفاطر وهذه #فاطمة ،
#وأنا_الاحسان وهذا #الحسن ،
#وأنا_المحسن وهذا #الحسين ،
#آليت بعزتي أنه لا يأتيني أحد #بمثقال
حبة من خردل من #بغض أحدهم أن أدخلته #ناري ولا أبالي يا آدم ،
هؤلاء #صفوتي بهم أنجيهم ، وبهم أهلكهم ،
فإذا كان لك إلي #حاجة #فبهؤلاء
#توسل ،
فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ( نحن #سفينة النجاة ، من تعلق بها نجا ، ومن حاد عنها هلك ،
فمن كان له إلى الله حاجة فليسأل بنا أهل البيت ) .
📔فرائد السمطين
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#ذكر_المحسن_الشهيد"ﷺ" #في_روايات_المخالفين
1/
قال الخوارزمي: و ذكر أصحاب التواريخ: أن أمير المؤمنين (عليه السلام) قبض عن تسعة و عشرون ولدا لصلبه: أربعة عشر ذكرا و خمس عشرة أنثى، #خمسة منهم #لفاطمة بنت رسول اللّه ﷺ وآله: الحسن، و الحسين، #ومحسن، و زينب الكبرى، و أم كلثوم الكبرى
وسائرهم من أمهات شتى..
المناقب للخوارزمي: ص 397.
2/
قال سبط ابن الجوزي- في ذكر أولاد علي (عليه السلام)-: اتفق علماء السير على أنه كان له (من الولد ثلاثة و ثلاثون، منهم أربعة عشر ذكرا و تسع عشرة أنثى: الحسن، و الحسين، و زينب الكبرى، و أم كلثوم الكبرى، أمهم #فاطمة بنت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله). و على هذا عامة المتأخرين.
و ذكر الزبير بن بكار #ولدا آخر من فاطمة بنت رسول اللّه اسمه #محسن، مات طفلا.
و قال أيضا- في ذكر أولاد #فاطمة_الزهراء ص 321-: كان لها من الولد الحسن، و الحسين، و زينب، و أم كلثوم. ولدت حسنا أولا، ثم حسينا، ثم زينب، ثم أم كلثوم.
و قال: ... و قد زاد ابن إسحاق في #أولاد
#فاطمة من علي #محسنا، مات صغيرا.
تذكرة الخواص لابن الجوزي: ص 54.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
1/
قال الخوارزمي: و ذكر أصحاب التواريخ: أن أمير المؤمنين (عليه السلام) قبض عن تسعة و عشرون ولدا لصلبه: أربعة عشر ذكرا و خمس عشرة أنثى، #خمسة منهم #لفاطمة بنت رسول اللّه ﷺ وآله: الحسن، و الحسين، #ومحسن، و زينب الكبرى، و أم كلثوم الكبرى
وسائرهم من أمهات شتى..
المناقب للخوارزمي: ص 397.
2/
قال سبط ابن الجوزي- في ذكر أولاد علي (عليه السلام)-: اتفق علماء السير على أنه كان له (من الولد ثلاثة و ثلاثون، منهم أربعة عشر ذكرا و تسع عشرة أنثى: الحسن، و الحسين، و زينب الكبرى، و أم كلثوم الكبرى، أمهم #فاطمة بنت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله). و على هذا عامة المتأخرين.
و ذكر الزبير بن بكار #ولدا آخر من فاطمة بنت رسول اللّه اسمه #محسن، مات طفلا.
و قال أيضا- في ذكر أولاد #فاطمة_الزهراء ص 321-: كان لها من الولد الحسن، و الحسين، و زينب، و أم كلثوم. ولدت حسنا أولا، ثم حسينا، ثم زينب، ثم أم كلثوم.
و قال: ... و قد زاد ابن إسحاق في #أولاد
#فاطمة من علي #محسنا، مات صغيرا.
تذكرة الخواص لابن الجوزي: ص 54.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
<<<#السيدة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها " #صفوة_الله_بها_ينجي_وبها_يهلك>>>>
عن #النبي صلى الله عليه وآل وسلم إنه
#قال: لما خلق الله تعالى آدم أبو البشر
ونفخ فيه من روحه،
التفت آدم يمنة العرض فإذا في #النور #خمسة أشباح سجدا وركعا،
قال آدم: يا رب هل خلقت أحدا من طين قبلي؟
قال: لا، يا آدم،
قال: فمن هؤلاء الخمسة الأشباح الذين أراهم في هيئتي وصورتي؟
#قال: هؤلاء #خمسة من #ولدك
، #لولاهم_ما_خلقتك، هؤلاء خمسة شققت لهم #خمسة أسماء من #أسمائي، لولاهم ما خلقت
الجنة ولا النار، ولا العرش، ولا الكرسي، ولا السماء، ولا الأرض، ولا
الملائكة، ولا الإنس، ولا الجن.
فأنا المحمود وهذا #محمد،
وأنا العالي وهذا
#علي،
وأنا الفاطر وهذه #فاطمة،
وأنا الإحسان وهذا #الحسن،
وأنا المحسن وهذا #الحسين، آليت بعزتي أنه لا يأتيني أحدبمثقال ذرة من خردل من بغض أحدهم إلا أدخلته ناري ولا أبالي.
يا آدم،
#هؤلاء #صفوتي من خلقي، بهم أنجيهم وبهم أهلكهم،
فإذا كان لك إلي حاجة #فبهؤلاء #توسل.
#فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: #نحن #سفينة_النجاة، من تعلق بها نجا، ومن حاد عنها هلك، فمن كان له إلى الله حاجة فليسأل بنا #أهل_البيت
📔الاسرار الفاطمية:ص161
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
``````````````````````````````
عن #النبي صلى الله عليه وآل وسلم إنه
#قال: لما خلق الله تعالى آدم أبو البشر
ونفخ فيه من روحه،
التفت آدم يمنة العرض فإذا في #النور #خمسة أشباح سجدا وركعا،
قال آدم: يا رب هل خلقت أحدا من طين قبلي؟
قال: لا، يا آدم،
قال: فمن هؤلاء الخمسة الأشباح الذين أراهم في هيئتي وصورتي؟
#قال: هؤلاء #خمسة من #ولدك
، #لولاهم_ما_خلقتك، هؤلاء خمسة شققت لهم #خمسة أسماء من #أسمائي، لولاهم ما خلقت
الجنة ولا النار، ولا العرش، ولا الكرسي، ولا السماء، ولا الأرض، ولا
الملائكة، ولا الإنس، ولا الجن.
فأنا المحمود وهذا #محمد،
وأنا العالي وهذا
#علي،
وأنا الفاطر وهذه #فاطمة،
وأنا الإحسان وهذا #الحسن،
وأنا المحسن وهذا #الحسين، آليت بعزتي أنه لا يأتيني أحدبمثقال ذرة من خردل من بغض أحدهم إلا أدخلته ناري ولا أبالي.
يا آدم،
#هؤلاء #صفوتي من خلقي، بهم أنجيهم وبهم أهلكهم،
فإذا كان لك إلي حاجة #فبهؤلاء #توسل.
#فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: #نحن #سفينة_النجاة، من تعلق بها نجا، ومن حاد عنها هلك، فمن كان له إلى الله حاجة فليسأل بنا #أهل_البيت
📔الاسرار الفاطمية:ص161
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
||طهر الله تعالى في القرآن الكريم إمامنا (عليه السلام) من الرجس
ولم يطهر إمامكم منه||
روى مسلم (٤) مسندا عن #عائشة بنت أبي بكر #قالت: خرج #رسول الله (صلى الله عليه وسلم) غداة وعليه مرط (١) مرحل (٢) من شعر أسود.
فجاء #الحسن بن علي فأدخله، ثم جاء #الحسين
فدخل معه، ثم جاءت #فاطمة فأدخلها، ثم جاء #علي فأدخله، ثم قال (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) (٣) (٤).
وفي جواهر العقدين أخرج أحمد في المناقب، #وابن_جرير، #والطبراني عن أبي سعيد الخدري #قال: نزلت هذه الآية في #خمسة،# النبي (صلى الله عليه وسلم) #وعلي #وفاطمة #والحسن #والحسين رضي الله عنهم (٥).
قال الشريف السمهودي: كلمة إنما للحصر، تدل على أن إرادته تعالى منحصرة على
تطهيرهم، وتأكيده بالمفعول المطلق دليل على أن طهارتهم طهارة كاملة، في أعلى
مراتب الطهارة (٦).
وقال الصبان: روي من طرق عديدة #صحيحة أن #رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جاء ومعه #علي
#وفاطمة #وحسن #وحسين، قد أخذ كل واحد منهما بيده، حتى دخل فأدنى عليا
وفاطمة وأجلسهما بين يديه، وأجلس حسنا وحسينا كل واحد منهما على فخذ، ثم
لف عليهم كساء ثم تلى هذه الآية (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) وقال اللهم #هؤلاء #أهل_بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا...
وفي رواية #أم_سلمة قالت: فرفعت الكساء لأدخل معهم #فجذبه من يدي، فقلت: وأنا معكم يا رسول الله؟
فقال: إنك من أزواج النبي (صلى الله عليه وسلم) على خير (٧).
الرضوي: يعني إنك #لست من أهل بيتي، وهذا الحديث رد على من يزعم أن أزواج
النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) داخلات في عداد أهل بيته (صلى الله عليه وآله وسلم).
وروى #الحكام_الحسكاني مسندا عن جابر قال: نزلت هذه الآية على النبي وليس في
البيت إلا #فاطمة #والحسن #والحسين #وعلي (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) فقال #النبي (صلى الله عليه وآله) اللهم #هؤلاء_أهلي (١).
وقال النبهاني: واختلف المفسرون في أهل البيت في هذه الآية، فذهبت طائفة منهم
أبو سعيد الخدري وجماعة من التابعين، منهم مجاهد، وقتادة، وغيرهم، كما نقله
الإمام البغوي، وابن الخازن، وكثير من المفسرين إلى أنهم هنا #أهل_العباء،
وهم #رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، #وعلي، #وفاطمة، #والحسن #والحسين رضي الله عنهم (٢).
وقال #ابن_حجر #الهيتمي قال الله تعالى (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت
ويطهركم تطهيرا) أكثر المفسرين على أنها نزلت في #علي #وفاطمة #والحسن #والحسين، لتذكير ضمير عنكم وما بعده (٣).
وخلاصة الكلام أنه #ليس_لإمامكم_أبي_بكر في هذه الآية الكريمة من #نصيب.
فمن #طهره الله من الرجس تطهيرا #ونص على ذلك في #كتابه الكريم كان #أجدر
بالاختيار #للخلافة عن الرسول وأحق بها ممن لم يطهره منه ما لكم لا تشعرون؟ أفلا تعقلون؟
📔علي امامنا وابوبكر امامكم /للسيد محمد الرضي الرضوي :ص14
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
ولم يطهر إمامكم منه||
روى مسلم (٤) مسندا عن #عائشة بنت أبي بكر #قالت: خرج #رسول الله (صلى الله عليه وسلم) غداة وعليه مرط (١) مرحل (٢) من شعر أسود.
فجاء #الحسن بن علي فأدخله، ثم جاء #الحسين
فدخل معه، ثم جاءت #فاطمة فأدخلها، ثم جاء #علي فأدخله، ثم قال (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) (٣) (٤).
وفي جواهر العقدين أخرج أحمد في المناقب، #وابن_جرير، #والطبراني عن أبي سعيد الخدري #قال: نزلت هذه الآية في #خمسة،# النبي (صلى الله عليه وسلم) #وعلي #وفاطمة #والحسن #والحسين رضي الله عنهم (٥).
قال الشريف السمهودي: كلمة إنما للحصر، تدل على أن إرادته تعالى منحصرة على
تطهيرهم، وتأكيده بالمفعول المطلق دليل على أن طهارتهم طهارة كاملة، في أعلى
مراتب الطهارة (٦).
وقال الصبان: روي من طرق عديدة #صحيحة أن #رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جاء ومعه #علي
#وفاطمة #وحسن #وحسين، قد أخذ كل واحد منهما بيده، حتى دخل فأدنى عليا
وفاطمة وأجلسهما بين يديه، وأجلس حسنا وحسينا كل واحد منهما على فخذ، ثم
لف عليهم كساء ثم تلى هذه الآية (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) وقال اللهم #هؤلاء #أهل_بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا...
وفي رواية #أم_سلمة قالت: فرفعت الكساء لأدخل معهم #فجذبه من يدي، فقلت: وأنا معكم يا رسول الله؟
فقال: إنك من أزواج النبي (صلى الله عليه وسلم) على خير (٧).
الرضوي: يعني إنك #لست من أهل بيتي، وهذا الحديث رد على من يزعم أن أزواج
النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) داخلات في عداد أهل بيته (صلى الله عليه وآله وسلم).
وروى #الحكام_الحسكاني مسندا عن جابر قال: نزلت هذه الآية على النبي وليس في
البيت إلا #فاطمة #والحسن #والحسين #وعلي (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) فقال #النبي (صلى الله عليه وآله) اللهم #هؤلاء_أهلي (١).
وقال النبهاني: واختلف المفسرون في أهل البيت في هذه الآية، فذهبت طائفة منهم
أبو سعيد الخدري وجماعة من التابعين، منهم مجاهد، وقتادة، وغيرهم، كما نقله
الإمام البغوي، وابن الخازن، وكثير من المفسرين إلى أنهم هنا #أهل_العباء،
وهم #رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، #وعلي، #وفاطمة، #والحسن #والحسين رضي الله عنهم (٢).
وقال #ابن_حجر #الهيتمي قال الله تعالى (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت
ويطهركم تطهيرا) أكثر المفسرين على أنها نزلت في #علي #وفاطمة #والحسن #والحسين، لتذكير ضمير عنكم وما بعده (٣).
وخلاصة الكلام أنه #ليس_لإمامكم_أبي_بكر في هذه الآية الكريمة من #نصيب.
فمن #طهره الله من الرجس تطهيرا #ونص على ذلك في #كتابه الكريم كان #أجدر
بالاختيار #للخلافة عن الرسول وأحق بها ممن لم يطهره منه ما لكم لا تشعرون؟ أفلا تعقلون؟
📔علي امامنا وابوبكر امامكم /للسيد محمد الرضي الرضوي :ص14
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
#آية_ورواية #من_مصادر_المخالفين {فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ}. روى الحافظ ابن المغازلي (الشافعي) في مناقبه ـ بإسناده المذكور ـ عن سعيد بن جبير، عن عبد الله بن عبّاس سأل #النبي"صَلَّى الله…
#من_مصادر_المخالفين
#لولا_محمد_وآل_محمد #ماخلق_الله_شيئا
روى الحمويني ((من أعيان علماء العامة)) - في #كتابه المسمى #بفرائد_السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين - بإسناده ، منتهيا إلى
#أبي هريرة
عن #النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه
#قال : " لما خلق الله تعالى أبا البشر ، ونفخ فيه من
روحه التفت آدم بيمنة العرش ، فإذا نور خمسة أشباح سجدا وركعا ،
قال
آدم : يا رب هل خلقت أحدا من طين قبلي ؟ قال : لا يا آدم ،
قال : فمن
هؤلاء الخمسة الذين أراهم في هيأتي وصورتي ؟
قال : هؤلاء خمسة أسماء من ولدك #لولاهم ما خلقتك ،
هؤلاء #خمسة #شققت لهم خمسة أسماء من #أسمائي ،
#لولاهم #ما خلقت الجنة ولا النار ، ولا العرش ولا الكرسي ،
ولا السماء ولا الأرض ، ولا الملائكة ولا الإنس ولا الجن ،
#فأنا #المحمود وهذا #محمد ،
#وأنا_العالي وهذا #علي ،
#وأنا_الفاطر وهذه #فاطمة ،
#وأنا_الاحسان وهذا #الحسن ،
#وأنا_المحسن وهذا #الحسين ،
#آليت بعزتي أنه لا يأتيني أحد #بمثقال
حبة من خردل من #بغض أحدهم أن أدخلته #ناري ولا أبالي يا آدم ،
هؤلاء #صفوتي بهم أنجيهم ، وبهم أهلكهم ،
فإذا كان لك إلي #حاجة #فبهؤلاء
#توسل ،
فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ( نحن #سفينة النجاة ، من تعلق بها نجا ، ومن حاد عنها هلك ،
فمن كان له إلى الله حاجة فليسأل بنا أهل البيت ) .
📔فرائد السمطين
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#لولا_محمد_وآل_محمد #ماخلق_الله_شيئا
روى الحمويني ((من أعيان علماء العامة)) - في #كتابه المسمى #بفرائد_السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين - بإسناده ، منتهيا إلى
#أبي هريرة
عن #النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه
#قال : " لما خلق الله تعالى أبا البشر ، ونفخ فيه من
روحه التفت آدم بيمنة العرش ، فإذا نور خمسة أشباح سجدا وركعا ،
قال
آدم : يا رب هل خلقت أحدا من طين قبلي ؟ قال : لا يا آدم ،
قال : فمن
هؤلاء الخمسة الذين أراهم في هيأتي وصورتي ؟
قال : هؤلاء خمسة أسماء من ولدك #لولاهم ما خلقتك ،
هؤلاء #خمسة #شققت لهم خمسة أسماء من #أسمائي ،
#لولاهم #ما خلقت الجنة ولا النار ، ولا العرش ولا الكرسي ،
ولا السماء ولا الأرض ، ولا الملائكة ولا الإنس ولا الجن ،
#فأنا #المحمود وهذا #محمد ،
#وأنا_العالي وهذا #علي ،
#وأنا_الفاطر وهذه #فاطمة ،
#وأنا_الاحسان وهذا #الحسن ،
#وأنا_المحسن وهذا #الحسين ،
#آليت بعزتي أنه لا يأتيني أحد #بمثقال
حبة من خردل من #بغض أحدهم أن أدخلته #ناري ولا أبالي يا آدم ،
هؤلاء #صفوتي بهم أنجيهم ، وبهم أهلكهم ،
فإذا كان لك إلي #حاجة #فبهؤلاء
#توسل ،
فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ( نحن #سفينة النجاة ، من تعلق بها نجا ، ومن حاد عنها هلك ،
فمن كان له إلى الله حاجة فليسأل بنا أهل البيت ) .
📔فرائد السمطين
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
عمر بن الخطاب سيد المثليين وأول داعية للمثلية والشذوذ هذا ماقاله أحد الحقوقيين في مثليي الجنس
📌مقالة عمر ابن الخطاب رائد الحرية الجنسية⚠️
✍للكاتب عمر غياث/حقوق مثليي الجنس
"يبقى الإنسان في كل حياته يراوح بين حب المغاير وحب المماثل وكل وسائط الإعلام الخاضعة كالعادة للرقابة ترفض مجرد الإشارة إلى مثلية شخصيات إسلامية تاريخية #مثل أمير المؤمنين عمر ابن الخطاب #وهارون الرشيد #وابنه الأمين الذي كان خليل أبو نواس #وقاضي قضاة المأمون يحي بن أكتم #والإمام ابن حزم صاحب كتاب"طوق الحمامة"وهو كتاب في الحب وكتاب "الإحكام في أصول الأحكام" وهو كتاب في علم أصول الفقه الإسلامي ،
#ونكتفي بذكر شخصيتين دينيتين بارزتين من المعاصرين #هما:الشهيد سيد قطب #والمرحوم الشيخ محمد متولى الشعراوي .
#ثورات الربيع العربي جعلت هذا في خبر كان بإقرارها #حرية التعبير #كمبدأ مقدس،#وهذا ما حدى بنا إلى #إثارة #مثلية عمر ابن الخطاب #حتى لا تبقى موضوعاً #للتشنيع #السخيف #كما يفعل بعض الشيعة الخمينيين الحاقدين عليه وعلى أبي بكر وأم المؤمنين عائشة التي مازالوا حتى الآن يرمونها بالزنا ،في الحقيقة تشنيع أنصار الخميني بعمر ليس جديداً بل يوجد في مصادر قديمة تذكره مشفوعاً بلعنه رضي الله عنه مثل تفسير "البرهان"تأليف البحراني ج1 صفحة 216.
#لكن المصادر الحقيقية والأساسية #هي المصادر السنية التي تذكر #مثلية عمر مصحوبة بألقاب الإجلال والإكرام مثل سيدنا عمر ورضي الله عنه،#هذه المصادر هي التي أردنا اليوم التعريف بها،وهي على التوالي👈 البخاري و👈ابن سعد و👈السيوطي،
#فقد ذكر الإمام البخاري في صحيحه👈 "كان سيدنا عمر مأبوناً #يتداوى بماء الرجال"،لأن الأسطورة الشائعة في ذلك العهد هي أن مني الرجال يشفي من الحكة في الدبر عند المثليين،#صدرت هذه المعلومة في الطبعة الأولى الهندية لصحيح البخاري،لكن الرقابة الدينية الطاغوتية تدخلت كعادتها #فحذفت الحديث من صحيح البخاري في الطبعات التالية،وتوجد الطبعة الأولى كما قال لي صديق إيراني في مكتبة جامعة طهران تحت رقم 2960 والاطلاع عليها متاح للجمهور ويمكن إعادة طبعها،#وحذفت أيضاً الرقابة الدينية التبرير الذي ساقه ابن حجر العسقلاني في كتابه"فتح الباري في شرح صحيح البخاري"على أن "ماء الرجال الذي كان يتداوى به عمر هو نبت يخرج في اليمن وليس مني الرجال" #وهو تأويل لا محل له من الإعراب، #ونسخة ابن حجر موجودة في مكتبة الاسكوريال وقد اطلع عليها الشاعر الكبير أدونيس.
#من ألطاف الله لم يمتد مقص الرقابة الدينية السياسية إلى #مصدرين سنيين كبيرين #هما"الطبقات الكبري" في طبقات الصحابة والتابعين تأليف المحدث والمؤرخ والفقيه👈 ابن سعد الزهري المتوفي سنة 230 هجرية.هذه هي #روايته مرفوعة إلى بن سيرين "قال،عمر رضي الله عنه ما بقي فيّ شيء من أمر الجاهلية إلا أني #لست أبالي إلى أي الناس نُكحتُ #وإلى أيهم نكحت"(الطبقات الكبرى ج3 ص 289). #والمعني #يقول #عمر ابن الخطاب:# #لا أبالي إن كنت #ناكحاً أو #منكوحاً، #أما المصدر السني الثاني👈 هو كتاب "حاشية المدونة على القاموس"من تأليف👈 المفسر الإمام السيوطي،حيث ذكر في مادة الأُبنة "أن هذه الخصلة كانت في #خمسة نفر في الجاهلية #أحدهم سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه".
💢يحق لجمعيات المثليين في بلادنا العربية والإسلامية أن تعرّف الناس #بمثلية عمر،وهو من هو،أمير المؤمنين #الذي بنى مجد الإسلام، #وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة،⚠️ونزل القرآن في ثلاث مناسبات على رأيه خلافاً لرأي رسول الله ،الذي قال في عمر" لو لم أكن نبياً لكان عمر نبي هذه الأمة"⚠️،ولا يضر عمر وغيره من الشخصيات الإسلامية المذكورة سابقاً أن يكونوا مثليين⚠️
#سنه_عمر_سنه_البغاء_والفحشاء
#عمر_قدوة_للمثليين
✍للكاتب عمر غياث/حقوق مثليي الجنس
"يبقى الإنسان في كل حياته يراوح بين حب المغاير وحب المماثل وكل وسائط الإعلام الخاضعة كالعادة للرقابة ترفض مجرد الإشارة إلى مثلية شخصيات إسلامية تاريخية #مثل أمير المؤمنين عمر ابن الخطاب #وهارون الرشيد #وابنه الأمين الذي كان خليل أبو نواس #وقاضي قضاة المأمون يحي بن أكتم #والإمام ابن حزم صاحب كتاب"طوق الحمامة"وهو كتاب في الحب وكتاب "الإحكام في أصول الأحكام" وهو كتاب في علم أصول الفقه الإسلامي ،
#ونكتفي بذكر شخصيتين دينيتين بارزتين من المعاصرين #هما:الشهيد سيد قطب #والمرحوم الشيخ محمد متولى الشعراوي .
#ثورات الربيع العربي جعلت هذا في خبر كان بإقرارها #حرية التعبير #كمبدأ مقدس،#وهذا ما حدى بنا إلى #إثارة #مثلية عمر ابن الخطاب #حتى لا تبقى موضوعاً #للتشنيع #السخيف #كما يفعل بعض الشيعة الخمينيين الحاقدين عليه وعلى أبي بكر وأم المؤمنين عائشة التي مازالوا حتى الآن يرمونها بالزنا ،في الحقيقة تشنيع أنصار الخميني بعمر ليس جديداً بل يوجد في مصادر قديمة تذكره مشفوعاً بلعنه رضي الله عنه مثل تفسير "البرهان"تأليف البحراني ج1 صفحة 216.
#لكن المصادر الحقيقية والأساسية #هي المصادر السنية التي تذكر #مثلية عمر مصحوبة بألقاب الإجلال والإكرام مثل سيدنا عمر ورضي الله عنه،#هذه المصادر هي التي أردنا اليوم التعريف بها،وهي على التوالي👈 البخاري و👈ابن سعد و👈السيوطي،
#فقد ذكر الإمام البخاري في صحيحه👈 "كان سيدنا عمر مأبوناً #يتداوى بماء الرجال"،لأن الأسطورة الشائعة في ذلك العهد هي أن مني الرجال يشفي من الحكة في الدبر عند المثليين،#صدرت هذه المعلومة في الطبعة الأولى الهندية لصحيح البخاري،لكن الرقابة الدينية الطاغوتية تدخلت كعادتها #فحذفت الحديث من صحيح البخاري في الطبعات التالية،وتوجد الطبعة الأولى كما قال لي صديق إيراني في مكتبة جامعة طهران تحت رقم 2960 والاطلاع عليها متاح للجمهور ويمكن إعادة طبعها،#وحذفت أيضاً الرقابة الدينية التبرير الذي ساقه ابن حجر العسقلاني في كتابه"فتح الباري في شرح صحيح البخاري"على أن "ماء الرجال الذي كان يتداوى به عمر هو نبت يخرج في اليمن وليس مني الرجال" #وهو تأويل لا محل له من الإعراب، #ونسخة ابن حجر موجودة في مكتبة الاسكوريال وقد اطلع عليها الشاعر الكبير أدونيس.
#من ألطاف الله لم يمتد مقص الرقابة الدينية السياسية إلى #مصدرين سنيين كبيرين #هما"الطبقات الكبري" في طبقات الصحابة والتابعين تأليف المحدث والمؤرخ والفقيه👈 ابن سعد الزهري المتوفي سنة 230 هجرية.هذه هي #روايته مرفوعة إلى بن سيرين "قال،عمر رضي الله عنه ما بقي فيّ شيء من أمر الجاهلية إلا أني #لست أبالي إلى أي الناس نُكحتُ #وإلى أيهم نكحت"(الطبقات الكبرى ج3 ص 289). #والمعني #يقول #عمر ابن الخطاب:# #لا أبالي إن كنت #ناكحاً أو #منكوحاً، #أما المصدر السني الثاني👈 هو كتاب "حاشية المدونة على القاموس"من تأليف👈 المفسر الإمام السيوطي،حيث ذكر في مادة الأُبنة "أن هذه الخصلة كانت في #خمسة نفر في الجاهلية #أحدهم سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه".
💢يحق لجمعيات المثليين في بلادنا العربية والإسلامية أن تعرّف الناس #بمثلية عمر،وهو من هو،أمير المؤمنين #الذي بنى مجد الإسلام، #وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة،⚠️ونزل القرآن في ثلاث مناسبات على رأيه خلافاً لرأي رسول الله ،الذي قال في عمر" لو لم أكن نبياً لكان عمر نبي هذه الأمة"⚠️،ولا يضر عمر وغيره من الشخصيات الإسلامية المذكورة سابقاً أن يكونوا مثليين⚠️
#سنه_عمر_سنه_البغاء_والفحشاء
#عمر_قدوة_للمثليين
#آيــــــة_وروايــة
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
{وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ}
عَنْ #أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:
«إِنَّ #اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى كَانَ وَ لَا شَيْءَ فَخَلَقَ #خَمْسَةً مِنْ نُورِ جَلَالِهِ
وَ [جَعَلَ] لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ اسْماً مِنْ أَسْمَائِهِ الْمُنْزَلَةِ
فَهُوَ #الْحَمِيدُ وَ سَمَّى [النَّبِيَ] #مُحَمَّداً صَلّىٰ الله عليه وآله
وَ هُوَ #الْأَعْلَى وَ سَمَّى #أَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ #عَلِيّاً
وَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَاشْتَقَّ مِنْهَا #حَسَناً #وَحُسَيْناً
#وَهُوَ #فَاطِرٌ فَاشْتَقَّ #لِفَاطِمَةَ مِنْ أَسْمَائِهِ اسْماً
فَلَمَّا خَلَقَهُمْ جَعَلَهُمْ فِي الْمِيثَاقِ
فَإِنَّهُمْ عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ
وَ خَلَقَ الْمَلَائِكَةَ مِنْ نُورٍ
فَلَمَّا أَنْ نَظَرُوا إِلَيْهِمْ عَظَّمُوا أَمْرَهُمْ وَ شَأْنَهُمْ وَ لُقِّنُوا التَّسْبِيحَ فَذَلِكَ قَوْلُهُ وَ إِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ وَ إِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ
فَلَمَّا #خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى #آدَمَ ص
نَظَرَ إِلَيْهِمْ عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ
فَقَالَ يَا رَبِّ مَنْ هَؤُلَاءِ
قَالَ يَا آدَمُ هَؤُلَاءِ #صَفْوَتِي #وَخَاصَّتِي #خَلَقْتُهُمْ مِنْ #نُورٍ جَلَالِي
وَ شَقَقْتُ لَهُمْ اسْماً مِنْ أَسْمَائِي
قَالَ يَا رَبِّ فَبِحَقِّكَ عَلَيْهِمْ #عَلِّمْنِي #أَسْمَاءَهُمْ
قَالَ يَا آدَمُ فَهُمْ عِنْدَكَ #أَمَانَةٌ سِرٌّ مِنْ سِرِّي لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ غَيْرُكَ إِلَّا بِإِذْنِي
قَالَ نَعَمْ يَا رَبِّ
قَالَ يَا آدَمُ أَعْطِنِي عَلَى ذَلِكَ الْعَهْدَ فَأَخَذَ عَلَيْهِ الْعَهْدَ
ثُمَّ عَلَّمَهُ أَسْمَاءَهُمْ
ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ
وَ لَمْ يَكُنْ عَلَّمَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ
#فَقالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْماءِ هؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ.
قالُوا سُبْحانَكَ لا عِلْمَ لَنا إِلَّا ما عَلَّمْتَنا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ قالَ يا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمائِهِمْ
#فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمائِهِمْ #عَلِمَتِ الْمَلَائِكَةُ أَنَّهُ مُسْتَوْدَعٌ وَ أَنَّهُ مُفَضَّلٌ بِالْعِلْمِ وَ أُمِرُوا بِالسُّجُودِ إِذْ كَانَتْ سَجْدَتُهُمْ لآِدَمَ تَفْضِيلًا لَهُ وَ عِبَادَةً لِلَّهِ إِذْ كَانَ ذَلِكَ بِحَقٍّ لَهُ
وَ أَبَى إِبْلِيسُ الْفَاسِقُ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ فَقَالَ ما مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ
قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ قَالَ فَقَدْ فَضَّلْتُهُ عَلَيْكَ حَيْثُ أَمَرْتُ #بِالْفَضْلِ #لِلْخَمْسَةِ الَّذِينَ لَمْ أَجْعَلْ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَاناً
وَ لَا مِنْ شِيعَتِهِمْ [يَتَّبِعُهُمْ]
فَذَلِكَ اسْتِثْنَاءُ اللَّعِينِ [إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ قَالَ إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ وَ هُمُ #الشِّيعَةُ.»
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
-تفسير فرات الكوفي57-56
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
{وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ}
عَنْ #أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:
«إِنَّ #اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى كَانَ وَ لَا شَيْءَ فَخَلَقَ #خَمْسَةً مِنْ نُورِ جَلَالِهِ
وَ [جَعَلَ] لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ اسْماً مِنْ أَسْمَائِهِ الْمُنْزَلَةِ
فَهُوَ #الْحَمِيدُ وَ سَمَّى [النَّبِيَ] #مُحَمَّداً صَلّىٰ الله عليه وآله
وَ هُوَ #الْأَعْلَى وَ سَمَّى #أَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ #عَلِيّاً
وَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَاشْتَقَّ مِنْهَا #حَسَناً #وَحُسَيْناً
#وَهُوَ #فَاطِرٌ فَاشْتَقَّ #لِفَاطِمَةَ مِنْ أَسْمَائِهِ اسْماً
فَلَمَّا خَلَقَهُمْ جَعَلَهُمْ فِي الْمِيثَاقِ
فَإِنَّهُمْ عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ
وَ خَلَقَ الْمَلَائِكَةَ مِنْ نُورٍ
فَلَمَّا أَنْ نَظَرُوا إِلَيْهِمْ عَظَّمُوا أَمْرَهُمْ وَ شَأْنَهُمْ وَ لُقِّنُوا التَّسْبِيحَ فَذَلِكَ قَوْلُهُ وَ إِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ وَ إِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ
فَلَمَّا #خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى #آدَمَ ص
نَظَرَ إِلَيْهِمْ عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ
فَقَالَ يَا رَبِّ مَنْ هَؤُلَاءِ
قَالَ يَا آدَمُ هَؤُلَاءِ #صَفْوَتِي #وَخَاصَّتِي #خَلَقْتُهُمْ مِنْ #نُورٍ جَلَالِي
وَ شَقَقْتُ لَهُمْ اسْماً مِنْ أَسْمَائِي
قَالَ يَا رَبِّ فَبِحَقِّكَ عَلَيْهِمْ #عَلِّمْنِي #أَسْمَاءَهُمْ
قَالَ يَا آدَمُ فَهُمْ عِنْدَكَ #أَمَانَةٌ سِرٌّ مِنْ سِرِّي لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ غَيْرُكَ إِلَّا بِإِذْنِي
قَالَ نَعَمْ يَا رَبِّ
قَالَ يَا آدَمُ أَعْطِنِي عَلَى ذَلِكَ الْعَهْدَ فَأَخَذَ عَلَيْهِ الْعَهْدَ
ثُمَّ عَلَّمَهُ أَسْمَاءَهُمْ
ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ
وَ لَمْ يَكُنْ عَلَّمَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ
#فَقالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْماءِ هؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ.
قالُوا سُبْحانَكَ لا عِلْمَ لَنا إِلَّا ما عَلَّمْتَنا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ قالَ يا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمائِهِمْ
#فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمائِهِمْ #عَلِمَتِ الْمَلَائِكَةُ أَنَّهُ مُسْتَوْدَعٌ وَ أَنَّهُ مُفَضَّلٌ بِالْعِلْمِ وَ أُمِرُوا بِالسُّجُودِ إِذْ كَانَتْ سَجْدَتُهُمْ لآِدَمَ تَفْضِيلًا لَهُ وَ عِبَادَةً لِلَّهِ إِذْ كَانَ ذَلِكَ بِحَقٍّ لَهُ
وَ أَبَى إِبْلِيسُ الْفَاسِقُ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ فَقَالَ ما مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ
قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ قَالَ فَقَدْ فَضَّلْتُهُ عَلَيْكَ حَيْثُ أَمَرْتُ #بِالْفَضْلِ #لِلْخَمْسَةِ الَّذِينَ لَمْ أَجْعَلْ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَاناً
وَ لَا مِنْ شِيعَتِهِمْ [يَتَّبِعُهُمْ]
فَذَلِكَ اسْتِثْنَاءُ اللَّعِينِ [إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ قَالَ إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ وَ هُمُ #الشِّيعَةُ.»
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
-تفسير فرات الكوفي57-56
قال: هؤلاء #الخمسة من #ولدك لولاهم ما #خلقتك، هؤلاء #خمسة شققت لهم خمسة #أسماء من #أسمائي..
لولاهم ما خلقت #الجنّة ولا #النار ولا #العرش ولا #الكرسي ولا #السماء ولا #الأرض ولا #الملائكة ولا #الإنس ولا #الجنّ..
فأنا #المحمود وهذا #محمّد
وأنا #العالي وهذا #عليّ
وأنا #الفاطر وهذه #فاطمة
وأنا #الإحسان وهذا #الحسن
وأنا #المحسن وهذا #الحسين
لولاهم ما خلقت #الجنّة ولا #النار ولا #العرش ولا #الكرسي ولا #السماء ولا #الأرض ولا #الملائكة ولا #الإنس ولا #الجنّ..
فأنا #المحمود وهذا #محمّد
وأنا #العالي وهذا #عليّ
وأنا #الفاطر وهذه #فاطمة
وأنا #الإحسان وهذا #الحسن
وأنا #المحسن وهذا #الحسين
~~~اسمها في #العرش~~~✍🏻 ـ عن النبيّ (صلى الله عليه وآله) أنّه قال:
«لمّا خلق #الله تعالى #آدم أبو البشر ونفخ فيه من #روحه، التفت آدم يمنة #العرش، فإذا في #النور #خمسة أشباح #سجّداً و #ركّعاً، قال #آدم: يا ربّ، هل #خلقت أحداً من طين #قبلي؟
قال: لا يا #آدم.
قال: فمن هؤلاء #الخمسة الأشباح الذين أراهم في #هيئتي و #صورتي؟
هُتِك حجابُ الله
Photo
#السيدة_فاطمة_الزهراء_عليها_السلام_في_القران_الكريم
4ـ آية ( #الإِطعَام)، وهي قوله عزَّ وجلَّ:
(وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلا شُكُوراً) [الإنسان: 8 ـ9].
وقصتها كما في تفسير #الكشاف #للزمخشري عن ابن عباس: أن #الحسن و #الحسين (عليهما السلام) #مَرِضَا، فعادهما رسول الله (صلى الله عليه وآله) في ناس معه، فقالوا: يا أبا #الحسن، لو نَذرتَ على #ولديك.
فَنَذَر #عَليٌّ و #فاطمةُ وجَارِيَتُهُما #فِضَّة (عليهم السلام) إن #برءا (عليهما السلام) مما بِهِما أن #يَصومُوا ثلاثة أيام.
#فَشُفِيَا (عليهما السلام) وما معهم شيء.
فاستقرض #عليٌّ (عليه السلام) من #شَمْعُون الخيبري #اليهودي ثلاث أَصْوُعٍ من شعير، فَطحنت #فاطمة (عليها السلام) صاعاً، واختبزت #خمسة أقراص على عددهم.
فوضعوها بين أيديهم لِيُفطِرُوا، فَوقَفَ عليهم ـ #مِسكين ـ، وقال: السَّلام عليكم يا أهلَ بيتِ #محمدٍ، مِسكينٌ مِن #مَساكِين #المُسلمين، أطعِمُونِي #أطعمكمُ اللهُ من موائد #الجنة، فآثروه (عليهم السلام) وباتوا لم يذوقوا إلا #الماء، وأصبحوا #صياماً.
فلما أمْسَوا ووضعوا #الطعام بين أيديهم وقف عليهم ـ #يَتِيم ـ، فآثروه (عليهم السلام).
ووقف عليهم ـ #أسيرٌ ـ في الثالثة، ففعلوا (عليهم السلام) مثل ذلك.
4ـ آية ( #الإِطعَام)، وهي قوله عزَّ وجلَّ:
(وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلا شُكُوراً) [الإنسان: 8 ـ9].
وقصتها كما في تفسير #الكشاف #للزمخشري عن ابن عباس: أن #الحسن و #الحسين (عليهما السلام) #مَرِضَا، فعادهما رسول الله (صلى الله عليه وآله) في ناس معه، فقالوا: يا أبا #الحسن، لو نَذرتَ على #ولديك.
فَنَذَر #عَليٌّ و #فاطمةُ وجَارِيَتُهُما #فِضَّة (عليهم السلام) إن #برءا (عليهما السلام) مما بِهِما أن #يَصومُوا ثلاثة أيام.
#فَشُفِيَا (عليهما السلام) وما معهم شيء.
فاستقرض #عليٌّ (عليه السلام) من #شَمْعُون الخيبري #اليهودي ثلاث أَصْوُعٍ من شعير، فَطحنت #فاطمة (عليها السلام) صاعاً، واختبزت #خمسة أقراص على عددهم.
فوضعوها بين أيديهم لِيُفطِرُوا، فَوقَفَ عليهم ـ #مِسكين ـ، وقال: السَّلام عليكم يا أهلَ بيتِ #محمدٍ، مِسكينٌ مِن #مَساكِين #المُسلمين، أطعِمُونِي #أطعمكمُ اللهُ من موائد #الجنة، فآثروه (عليهم السلام) وباتوا لم يذوقوا إلا #الماء، وأصبحوا #صياماً.
فلما أمْسَوا ووضعوا #الطعام بين أيديهم وقف عليهم ـ #يَتِيم ـ، فآثروه (عليهم السلام).
ووقف عليهم ـ #أسيرٌ ـ في الثالثة، ففعلوا (عليهم السلام) مثل ذلك.
هُتِك حجابُ الله
Photo
📖#فاطمة عليها السلام في #القرآن الكريم📖
📌كثيرة هي #الآيات التي تحدّثت عن #قدسيّة #الزهراء (عليها السلام) ومكانتها #السامية سنختار هنا بعضا منها.
الآية الأولى :
قوله تعالى ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) [ سورة الأحزاب : آية ٣٣].
تشمل هذه الآية #المباركة فيمن تشمل السيّدة #فاطمة_الزهراء (عليها السلام) بل هي #محور الآية وأساسها ..
لأنّها نزلت في أهل بيت #النبوّة ، ولنا حديث مع أولئك الذين حاولوا إدخال #البعض من غير أهل #البيت في نطاق #الآية ..
وما يهمّنا الآن هو أنّ #الزهراء معنية بهذا الخطاب #الإلهي .. ولقد فصلت السنة في سبب نزول #الآية وفيمن جاءت.
لقد أورد #مسلم في #صحيحه أنّ الآية محلّ #النقاش نزلت في #خمسة : #النبي ـ صلّى عليه وآله وسلّم ـ و #علي و #فاطمة و #الحسن و #الحسين (عليهم السلام ) وذلك في كتاب فضائل #الصحابة باب #فضائل أهل البيت
وهو الحديث المعروف بحديث #الكساء كما أنه اشتهر عند أهل بيت #النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم بأهل #العباءة أو #الكساء وهذا من المتسالم عليه بين كل #المسلمين خصوصاً في مجتمعنا #السوداني.
وسنزيدك من #المصادر التي تؤكد أنّ #النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم و #عليا و #فاطمة و #الحسنين هم المقصودون #بالآية في #البحوث القادمة إن شاء الله
ولكن دعنا الآن #نتدبّر الآية ، ومن خلالها نتعرّف على شخصيّة #فاطمة (عيها السلام).
✍🏻 إن المتأمّل في كلمات #الآية يتوصل إلى أن #المخاطبين بهذه الآية ، و #فاطمة أحدهم #مطهرون #معصومون من كل #رجس ..
وتقريب ذلك تصدير #الآية بأقوى أدوات #الحصر على #الاطلاق ( #إِنَّمَا ) ممّا يعني أنّ هذا الأمر #خاص بجماعة معينة محدّدة لا يتعدّاهم إلى غيرهم ، ثمّ يأتي البحث عن الإرادة #الإلهيّة التي ذكرت في #الآية ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ ... ) هي إرادة #المولى عزّ وجلّ ( إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ) فلا يمكن بحال #تخلف إرادته تعالى.
°°°°°°°°
#يا_سر_الله
#اللهم_عجّل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_عمر_وابوبكر_وابتيهما_وعثمان_حتى_ترضى_الزهراء_عليها_السلام
@Yazahr_50aa
📌كثيرة هي #الآيات التي تحدّثت عن #قدسيّة #الزهراء (عليها السلام) ومكانتها #السامية سنختار هنا بعضا منها.
الآية الأولى :
قوله تعالى ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) [ سورة الأحزاب : آية ٣٣].
تشمل هذه الآية #المباركة فيمن تشمل السيّدة #فاطمة_الزهراء (عليها السلام) بل هي #محور الآية وأساسها ..
لأنّها نزلت في أهل بيت #النبوّة ، ولنا حديث مع أولئك الذين حاولوا إدخال #البعض من غير أهل #البيت في نطاق #الآية ..
وما يهمّنا الآن هو أنّ #الزهراء معنية بهذا الخطاب #الإلهي .. ولقد فصلت السنة في سبب نزول #الآية وفيمن جاءت.
لقد أورد #مسلم في #صحيحه أنّ الآية محلّ #النقاش نزلت في #خمسة : #النبي ـ صلّى عليه وآله وسلّم ـ و #علي و #فاطمة و #الحسن و #الحسين (عليهم السلام ) وذلك في كتاب فضائل #الصحابة باب #فضائل أهل البيت
وهو الحديث المعروف بحديث #الكساء كما أنه اشتهر عند أهل بيت #النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم بأهل #العباءة أو #الكساء وهذا من المتسالم عليه بين كل #المسلمين خصوصاً في مجتمعنا #السوداني.
وسنزيدك من #المصادر التي تؤكد أنّ #النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم و #عليا و #فاطمة و #الحسنين هم المقصودون #بالآية في #البحوث القادمة إن شاء الله
ولكن دعنا الآن #نتدبّر الآية ، ومن خلالها نتعرّف على شخصيّة #فاطمة (عيها السلام).
✍🏻 إن المتأمّل في كلمات #الآية يتوصل إلى أن #المخاطبين بهذه الآية ، و #فاطمة أحدهم #مطهرون #معصومون من كل #رجس ..
وتقريب ذلك تصدير #الآية بأقوى أدوات #الحصر على #الاطلاق ( #إِنَّمَا ) ممّا يعني أنّ هذا الأمر #خاص بجماعة معينة محدّدة لا يتعدّاهم إلى غيرهم ، ثمّ يأتي البحث عن الإرادة #الإلهيّة التي ذكرت في #الآية ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ ... ) هي إرادة #المولى عزّ وجلّ ( إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ) فلا يمكن بحال #تخلف إرادته تعالى.
°°°°°°°°
#يا_سر_الله
#اللهم_عجّل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_عمر_وابوبكر_وابتيهما_وعثمان_حتى_ترضى_الزهراء_عليها_السلام
@Yazahr_50aa
هُتِك حجابُ الله
💧┇ يا ساقي الظمأ .. في كل الازمان .. #يااباالفضل 💔 قصة الالبان مع القمر ابي الفضل العباس"صلى الله عليه" 💙
🌿-
يعتقد شعب دولة ألبانيا الواقعة في الجزء الجنوبيّ الشرقيّ من أوروپا أنّ المولى #أبا_الفضل_العبّاس (سلام الله عليه) قد زار بلادهم وترجّل مِن فرسه على قمّة إحدى الجبال،
#ودليلهم على ذلك المعتقد أنّ هنالك أثرٌ لحافر حصانٍ وقدم فارسٍ وأثرٌ لعمود رايةٍ على حجرٍ في الطريق إلى قمّة الجبل.
ولكنّ حقيقة الأمر كانت حينما أحضر بعض المؤمنين قبضةً من #تراب قبر #أبي_الفضل_العبّاس (صلى الله عليه) من كربلاء إلى ألبانيا عام 1620 م للتبرّك وطلبِ الشفاء، ولاحظ الناس بركة هذا التراب، فقرّروا دفن ما تبقّى منه في قمّة جبل تيموري الّذي يبعد 200 كيلومتراً إلى الجنوب الشرقيّ من العاصمة تيرانا، من أجل أن تحلّ البركة على الجبل كلّه، ومع الأيّام تمّ بناء #قبّةٍ مميّزةٍ على موضع دفن التراب، وأصبح مزاراً، وتغيّر اسم الجبل إلى: جبل ( #عبّاس_علي).
وأصبح الألبان على اختلاف دياناتهم وأطيافهم يحتفلون منذ ذلك الوقت وحتّى اليوم مدّة #خمسة أيّامٍ من كلّ عام (20 ـ 25 آب)، حيث يهمّون بصعود الجبل البالغ ارتفاعه #2417متراً،
ويقومون بنحر #الذبائح وطبخ الطعام وتوزيعه على الفقراء والمساكين باسم #أبي_الفضل_العبّاس (صلى الله عليه).
🌿وممّا تجدر الإشارة إليه أنّه في العام 2013 م أقدم الفنّان البلغاريّ (ستيفان بوب ديمتروف ـ Stefan Popdimitrov) على تصميم مجسّمٍ نحتيٍّ رائعٍ لأبي الفضل العبّاس، وهو ممتطٍ صهوة جواده وبين يدَيه اثنين من الأطفال #العطاشى ليسقيهم #الماء، وتمّ نصب هذا التمثال على صخرةٍ شاخصةٍ عند مدخل #المزار.
📌 #العباس #أبو_الفضل_العباس #كربلاء #كربلاء_المقدسة #تربة_كربلاء #ألبانيا
يعتقد شعب دولة ألبانيا الواقعة في الجزء الجنوبيّ الشرقيّ من أوروپا أنّ المولى #أبا_الفضل_العبّاس (سلام الله عليه) قد زار بلادهم وترجّل مِن فرسه على قمّة إحدى الجبال،
#ودليلهم على ذلك المعتقد أنّ هنالك أثرٌ لحافر حصانٍ وقدم فارسٍ وأثرٌ لعمود رايةٍ على حجرٍ في الطريق إلى قمّة الجبل.
ولكنّ حقيقة الأمر كانت حينما أحضر بعض المؤمنين قبضةً من #تراب قبر #أبي_الفضل_العبّاس (صلى الله عليه) من كربلاء إلى ألبانيا عام 1620 م للتبرّك وطلبِ الشفاء، ولاحظ الناس بركة هذا التراب، فقرّروا دفن ما تبقّى منه في قمّة جبل تيموري الّذي يبعد 200 كيلومتراً إلى الجنوب الشرقيّ من العاصمة تيرانا، من أجل أن تحلّ البركة على الجبل كلّه، ومع الأيّام تمّ بناء #قبّةٍ مميّزةٍ على موضع دفن التراب، وأصبح مزاراً، وتغيّر اسم الجبل إلى: جبل ( #عبّاس_علي).
وأصبح الألبان على اختلاف دياناتهم وأطيافهم يحتفلون منذ ذلك الوقت وحتّى اليوم مدّة #خمسة أيّامٍ من كلّ عام (20 ـ 25 آب)، حيث يهمّون بصعود الجبل البالغ ارتفاعه #2417متراً،
ويقومون بنحر #الذبائح وطبخ الطعام وتوزيعه على الفقراء والمساكين باسم #أبي_الفضل_العبّاس (صلى الله عليه).
🌿وممّا تجدر الإشارة إليه أنّه في العام 2013 م أقدم الفنّان البلغاريّ (ستيفان بوب ديمتروف ـ Stefan Popdimitrov) على تصميم مجسّمٍ نحتيٍّ رائعٍ لأبي الفضل العبّاس، وهو ممتطٍ صهوة جواده وبين يدَيه اثنين من الأطفال #العطاشى ليسقيهم #الماء، وتمّ نصب هذا التمثال على صخرةٍ شاخصةٍ عند مدخل #المزار.
📌 #العباس #أبو_الفضل_العباس #كربلاء #كربلاء_المقدسة #تربة_كربلاء #ألبانيا
#حقيقة…..
إذا #احتشمت النساء #خجلت أعين الناظرين
وإذا غض #الرجال أبصارهم
احتشمت #النساء خجلا 👩 👳
لما #مرضت #فاطمة عليها السلام
دخلت عليها «أسماء بنت عميس» رضي الله عنها تعودها وتزورها...
فقالت « #فاطمة» لـ «اسماء» والله إني لأستحيي أن أخرج غدا ، (أي إذا مت) على #الرجال فيرون جسمي من خلال هذا النعش!! ..
وكانت #النعوش آنذاك عبارة عن خشبة مصفحة يوضع عليها الميت ثم يطرح على #الجثة ثوب ...
ولكنه كان يصف حجم الجسم....
فقالت لها «اسماء» أو لا نصنع لك شيئاً رأيته في #الحبشة؟!
فصنعت لها النعش المغطى من جوانبه بما يشبه الصندوق ودعت بجرائد رطبة فحنتها ثم طرحت على النعش ثوباً #فضفاضا واسعا فكان لا يصف!
فلما رأته « #فاطمة» قالت لـ «اسماء»: سترك الله كما #سترتني!! ..
سبحان الله #تستحيي وهي ميتة مكفنة في #خمسة أثواب !!!
ماالذي سيظهر منها ؟؟
ومن الذين سيحملونها ؟؟
وهل هو موقف فيه فتنة ؟؟
لله درُّها #تستحي وهي ميتة ...
فما بال #الأحياء لا #يستحون ؟؟؟
فلو مرت السيدة #فاطمة عليها السلام عنها في أسواقنا اليوم !! ورأت من مات #حياؤها!!
فخصّرت #العباءة ولونتها .. وتكسرت في #مشيتها وعلت #ضحكاتها وفاحت رائحة #عطرها !!
فماذا ستقول #السيدة #الزهراء ؟؟
بل أين من تقول #للمحتشمات إنهنّ #معقدات...
فهل سيدة نساء العالمين #فاطمة عليها السلام #معقدة ؟؟
إذا كانت #معقدة فهنيئاً #للمعقدات !!
لأن #الله سبحانه وتعالى قد أرسلَ #ملكاً من الملائكة لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم برسالة عظيمة ..
وبشارة من أعظم البشارات ..يقول فيها سبحانه :
” بشِّر #فاطمة أني كتبتها هي #سيدة نساء اهل #الجنة ”
رحم #الله امرأه" .. نشرتها بين #النساء.
ورحم الله رجلا نشرها لأهله ومحارمه.
اللهم استرنا بسترك فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض
إذا #احتشمت النساء #خجلت أعين الناظرين
وإذا غض #الرجال أبصارهم
احتشمت #النساء خجلا 👩 👳
لما #مرضت #فاطمة عليها السلام
دخلت عليها «أسماء بنت عميس» رضي الله عنها تعودها وتزورها...
فقالت « #فاطمة» لـ «اسماء» والله إني لأستحيي أن أخرج غدا ، (أي إذا مت) على #الرجال فيرون جسمي من خلال هذا النعش!! ..
وكانت #النعوش آنذاك عبارة عن خشبة مصفحة يوضع عليها الميت ثم يطرح على #الجثة ثوب ...
ولكنه كان يصف حجم الجسم....
فقالت لها «اسماء» أو لا نصنع لك شيئاً رأيته في #الحبشة؟!
فصنعت لها النعش المغطى من جوانبه بما يشبه الصندوق ودعت بجرائد رطبة فحنتها ثم طرحت على النعش ثوباً #فضفاضا واسعا فكان لا يصف!
فلما رأته « #فاطمة» قالت لـ «اسماء»: سترك الله كما #سترتني!! ..
سبحان الله #تستحيي وهي ميتة مكفنة في #خمسة أثواب !!!
ماالذي سيظهر منها ؟؟
ومن الذين سيحملونها ؟؟
وهل هو موقف فيه فتنة ؟؟
لله درُّها #تستحي وهي ميتة ...
فما بال #الأحياء لا #يستحون ؟؟؟
فلو مرت السيدة #فاطمة عليها السلام عنها في أسواقنا اليوم !! ورأت من مات #حياؤها!!
فخصّرت #العباءة ولونتها .. وتكسرت في #مشيتها وعلت #ضحكاتها وفاحت رائحة #عطرها !!
فماذا ستقول #السيدة #الزهراء ؟؟
بل أين من تقول #للمحتشمات إنهنّ #معقدات...
فهل سيدة نساء العالمين #فاطمة عليها السلام #معقدة ؟؟
إذا كانت #معقدة فهنيئاً #للمعقدات !!
لأن #الله سبحانه وتعالى قد أرسلَ #ملكاً من الملائكة لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم برسالة عظيمة ..
وبشارة من أعظم البشارات ..يقول فيها سبحانه :
” بشِّر #فاطمة أني كتبتها هي #سيدة نساء اهل #الجنة ”
رحم #الله امرأه" .. نشرتها بين #النساء.
ورحم الله رجلا نشرها لأهله ومحارمه.
اللهم استرنا بسترك فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض