هُتِك حجابُ الله

في فناء السيدة #فاطمة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

۞ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ۞

#ليلةُ_القَدْر تجلٍّ مِن تجليات #الزهراء "صلوات الله عليها" ،
وَ مظهرٌ مِن مَظاهر قيوميتها المُطلقة
‌

🔹 قال #الإمام_الباقر "صلواتُ الله عليه":
( إنّ #فاطمة هي ليلة القدر ،
مَن عَرَف فاطمةَ حقَّ مَعْرفتها فقد أدرك #ليلة_القدر،

وإنّما سُمّيتْ #فاطمة ، لأنَّ الخَلْق فُطِمُوا عن مَعْرفتها ،
ما تكاملتْ النُبوَّة لنبيّ حتّى أقرَّ بفضْلِها ومَحبّته ،
وهي #الصدّيقة_الكبرى ، وعلى معرفتها دارت القرون الاُولى )
[📚بحار الأنوار :ج42]

🔹 ويقول #الإمام_الصادق "صلوات الله عليه" في قولهِ تعالى: « إنَّا أنزلنَاهُ في ليلةِ القَدْرِ »
، قــال :

( الّليلة #فاطمة_الزهراء ،
#والقدر #الله ،
فمَن عَرَفَ #فاطمة حقّ معرفتها فقد أدرك ليلة القدر ،
وإنّما سمّيت #فاطمة لأنّ الخلق #فطموا عن معرفتها ).
[📚بحار الأنوار: ج42]

🔹وفي قولهِ تعالى: ۞ لَيلةُ القَدْرِ خَيرٌ مِنْ ألفِ شَهْر۞ ،

قال #صادقُ_الآل "صلوات الله عليه":

( يعني #فاطمة ،

وقوله : « تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا »


الملائكة في هذا الموضع #المؤمنون الذين #يملكون عِلْم #آل مُحمّد "عليهم السّلام" ،

« وَالرُّوحُ » رُوح القُدس وهو في #فاطمة "عليها السّلام" .

« مِن كُلِّ أمْرٍ ۞ سَلامٌ »
قال : مِن كلّ أمْر مُسلّمة .

« حَتَّى مَطْلَعِ الفَجْرِ » يعني حتّى #يقوم #القائم "صلوات الله عليه" ..)
[📚بحار الأنوار: ج25]



#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

في فناء السيدة #فاطمة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

۞ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ۞

#ليلةُ_القَدْر تجلٍّ مِن تجليات #الزهراء "صلوات الله عليها" ،
وَ مظهرٌ مِن مَظاهر قيوميتها المُطلقة
‌

🔹 قال #الإمام_الباقر "صلواتُ الله عليه":
( إنّ #فاطمة هي ليلة القدر ،
مَن عَرَف فاطمةَ حقَّ مَعْرفتها فقد أدرك #ليلة_القدر،

وإنّما سُمّيتْ #فاطمة ، لأنَّ الخَلْق فُطِمُوا عن مَعْرفتها ،
ما تكاملتْ النُبوَّة لنبيّ حتّى أقرَّ بفضْلِها ومَحبّته ،
وهي #الصدّيقة_الكبرى ، وعلى معرفتها دارت القرون الاُولى )
[📚بحار الأنوار :ج42]

🔹 ويقول #الإمام_الصادق "صلوات الله عليه" في قولهِ تعالى: « إنَّا أنزلنَاهُ في ليلةِ القَدْرِ »
، قــال :

( الّليلة #فاطمة_الزهراء ،
#والقدر #الله ،
فمَن عَرَفَ #فاطمة حقّ معرفتها فقد أدرك ليلة القدر ،
وإنّما سمّيت #فاطمة لأنّ الخلق #فطموا عن معرفتها ).
[📚بحار الأنوار: ج42]

🔹وفي قولهِ تعالى: ۞ لَيلةُ القَدْرِ خَيرٌ مِنْ ألفِ شَهْر۞ ،

قال #صادقُ_الآل "صلوات الله عليه":

( يعني #فاطمة ،

وقوله : « تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا »


الملائكة في هذا الموضع #المؤمنون الذين #يملكون عِلْم #آل مُحمّد "عليهم السّلام" ،

« وَالرُّوحُ » رُوح القُدس وهو في #فاطمة "عليها السّلام" .

« مِن كُلِّ أمْرٍ ۞ سَلامٌ »
قال : مِن كلّ أمْر مُسلّمة .

« حَتَّى مَطْلَعِ الفَجْرِ » يعني حتّى #يقوم #القائم "صلوات الله عليه" ..)
[📚بحار الأنوار: ج25]



#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

في فناء السيدة #فاطمة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

۞ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ۞

#ليلةُ_القَدْر تجلٍّ مِن تجليات #الزهراء "صلوات الله عليها" ،
وَ مظهرٌ مِن مَظاهر قيوميتها المُطلقة
‌

🔹 قال #الإمام_الباقر "صلواتُ الله عليه":
( إنّ #فاطمة هي ليلة القدر ،
مَن عَرَف فاطمةَ حقَّ مَعْرفتها فقد أدرك #ليلة_القدر،

وإنّما سُمّيتْ #فاطمة ، لأنَّ الخَلْق فُطِمُوا عن مَعْرفتها ،
ما تكاملتْ النُبوَّة لنبيّ حتّى أقرَّ بفضْلِها ومَحبّته ،
وهي #الصدّيقة_الكبرى ، وعلى معرفتها دارت القرون الاُولى )
[📚بحار الأنوار :ج42]

🔹 ويقول #الإمام_الصادق "صلوات الله عليه" في قولهِ تعالى: « إنَّا أنزلنَاهُ في ليلةِ القَدْرِ »
، قــال :

( الّليلة #فاطمة_الزهراء ،
#والقدر #الله ،
فمَن عَرَفَ #فاطمة حقّ معرفتها فقد أدرك ليلة القدر ،
وإنّما سمّيت #فاطمة لأنّ الخلق #فطموا عن معرفتها ).
[📚بحار الأنوار: ج42]

🔹وفي قولهِ تعالى: ۞ لَيلةُ القَدْرِ خَيرٌ مِنْ ألفِ شَهْر۞ ،

قال #صادقُ_الآل "صلوات الله عليه":

( يعني #فاطمة ،

وقوله : « تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا »


الملائكة في هذا الموضع #المؤمنون الذين #يملكون عِلْم #آل مُحمّد "عليهم السّلام" ،

« وَالرُّوحُ » رُوح القُدس وهو في #فاطمة "عليها السّلام" .

« مِن كُلِّ أمْرٍ ۞ سَلامٌ »
قال : مِن كلّ أمْر مُسلّمة .

« حَتَّى مَطْلَعِ الفَجْرِ » يعني حتّى #يقوم #القائم "صلوات الله عليه" ..)
[📚بحار الأنوار: ج25]



#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

|| #أول_من_لعن_اميرالمؤمنين #على_المنابر
#وقذف_الصدّيقة_الكبرى
#هو_ابوبكر_ابن_أبي_قُحافة و رموز السقيفة||

💥 #يقول ابن أبي الحديد المعتزلي في كتابه [شرح نهج البلاغة: ج4]

وهو ينقل كلام ابن أبي قُحافة[لعنه الله]
و هو يتحدّث عن #أمير_المؤمنين "صلواتُ الله عليه"

💥يقول:
(فلمّا سمع #أبوبكر[لعنه الله] خُطْبتها
#شَقّ عليه مَقالتها،
فصعد المِنبر

و قــال:

💥أيّها الناس، ما هذه الرعة إلى كلّ قالة! أين كانتْ هذه الأماني في عهْد رسول الله.. ألا مَن سمع فليقلْ، و مَن شهد فليتكلّم، إنّما هو ثُعالة - أي ثعلب - شهيدهُ ذنبه، مُرِبٌّ لكلّ فتنة - يعني ملاصق لكلّ فتنة -، هو الذي يقول: كرّوها جَذَعة بعد ما هرمتْ، يَستعينون بالضَعَفة و يستنصرون بالنساء كأمّ طحال أحبُّ أهلها إليها البغي...)
• إلى أن يقول:
(ثمّ نزل، فانصرفتْ #فاطمة صلوات الله عليها الى منزلها).

👆🏻يعني أنّ هذا الكلام الذي قاله أبو بكر كان بمَحضر #الزهراء_البتول "صلواتُ الله عليها"

📍هذه #الملاحظة 1⃣


📍#المُلاحظة 2⃣ :

في كتاب [دلائل الإمامة] للمُحدّث الطبري (الإمامي)📔

يُوجد نفْس هذا النص
و لكن بهذه الصيغة:
(بل هو ثُعالة - أي ثعلب - شهيدهُ ذنبه، لعنهُ الله، و قد لعنه الله)!!

ابوبكر ابن أبي قحافة[لعنه الله]
يُشير بـ (ثُعالة) إلى #أميرالمؤمنين، فهو يقول عن #سيّد_الأوصياء "صلواتُ الله عليه" أنّه ثعلب..
#والزهراء البتول ذنبه..!!!

💥ثُمّ يقول - و هو #يعني #بكلامه #سيّدالأوصياء -
يقول: #لعنهُ_الله، و قد لعنه الله..!!!!!!!

#فأوّل مَن #سَبّ
#ولعنَ #أميرالمؤمنين على المنابر
#هو #أبوبكر #وليس مُعاوية[لعنهم الله] - بحسب دلائل الإمامة للمحدّث الطبري الإمامي -
فمُعاوية #استنّ #بسُنّة أهل #السقيفة.

📍#الملاحظة3⃣ :

حين قال ابابكر ابن أبي قُحافة[لعنه الله]
(يَستعينون بالضَعَفة و يستنصرون بالنساء #كأمّ_طحال أحبّ أهلها إليها البغي)
#الضَعَفة: هُم الأطفال و النساء و الغلمان، و هو يُشير بذلك إلى مَن #استشهدتْ بهم #الزهراء على حَقّها (الحسنان، و أم أيمن، و أسماء بنت عميس..)

⚡️ #وأمّا قوله (و يستنصرون بالنساء كأمّ طحال أحبّ أهلها إليها البغي)
#فهو يريد #بأمّ_طحال ( #فاطمة) صلوات الله عليها..
وهناك قرآئن تُشير إلى ذلك..

💥(علماً أنّ أم طحال هي #زانية مَعروفة.. حتّى قيل في الأمثال: أزنى مِن أمّ طِحال!!)


💥ومِن #القرآئن التي تُشير إلى أنّ أبا بكر[لعنه الله] يقصد بـ (أمّ طحال) #فاطمة
#هو أنّ #أم_سلمة حين سمعتْ هذا الكلام مِن أبي بكر[لعنه الله]
#اعترضتْ عليه..

📔كما جاء في كتاب [دلائل الإمامة] للمحدّث الطبري الإمامي..
تقول الرواية:

💥(فاطلعتْ أُمّ سلمة رأسها مِن بابها و قالت:
أ لِمثْل #فاطمة بنت #رسول_الله يُقال هــذا؟!
#وهي الحوراء بين الإنس و الأُنس للنفس، رُبّيتْ في حُجور الأنبياء، و تداولتها أيدي الملائکة و نمتْ في حُجور الطاهرات، نشأتْ خير منشأ و رُبّيتْ خيرَ مُربّى..💔)

👆🏻#اعتراض أم سلمة هُنا كان على #أقبح كلام موجود.. وأقبح كلام موجود كان في ذكر أبي بكر[ لعنه الله] لأم طحال..

💥 #وواضح مِن كلام أمّ سلمة #أنّه كان #ردّ على #أبي بكر في #وصفه #لفاطمة "صلوات الله عليها" #بأمّ_طحال!!!

💥 #لو كان مَقصود أبي بكر[لعنه الله]
مِن ذكره لأمّ طحال #أميرالمؤمنين،
#لَما كان هُناك #معنى لكلام أمّ سلمة حين ذكرتْ #فاطمة و ذكرتْ طهارة أصلها و منشأها و تربيتها.
:
📌علماً أنّ هذا الكلام مِن #أمّ_سلمة كان بمَحضر #الصدّيقة_الكبرى "صلوات الله عليها"
لأنّ نفس الرواية تقول بعد ذلك:
(و رجعتْ #فاطمة إلى منزلها فتشكّتْ - أي أبدتْ شكواها و ألمها -💔).

💥وقد كانتْ #ضريبة كلام أم سَلَمة أنّها حُرمتْ تلكَ السنة عطاءها..
#ولو كان في مُتناول يدهم أن يقتلوها #لقتلوها.

🗯علماً أنّ الإمام الصادق "صلوات الله عليه"
👈🏻 أشار في بعض الروايات إلى #أنّهم #قذفوا_الزهراء على منابرهم..

📝كما في #الرواية التي ينقلها الشيخ المفيد في كتابه [المُقنعة] وهي رواية مهمّة جدّاً..

📌يقول(صلوات الله عليه) :

(أكبر الكبائر سبعة - #فينا_نزلتْ،
#وبنا استُحلّت-:
#أوّلها الشرك بالله عزّ وجل،
#والثانية قتل النفس التي حرّم الله، #والثالثة عقوق الوالدين،
#والرابعة قذْفُ المُحصنات،
#والخامسة أكلُ مال اليتيم،
#والسادسة الفِرار مِن الزحف، #والسابعة إنكار حقّنا أهل البيت،

🔹فأمّا الشرك بالله تعالى فقد قال #الله عزّ وجلّ #فينا ما قال،
وأنزل #فينا ما أنزل،
#وبيّن ذلك رسول الله صلّى الله عليه وآله،
#فكذبوا الله ورسوله،
#وردّوا عليهما!

🔹 #وأمّا قتل النفس التي حرّم الله فقد قُتل #الحسين صلوات الله عليه #ظُلماً في أهل بيته!

🔹 #وأمّا عقوق الوالدين فقد عقُّوا رسولَ الله #وأمير المؤمنين في ذُريّتهما!

🔹 #وأمّا #قذف_المُحصنات فقد قُذفتْ #الزهراء عليها وآلها السلام على منابرهم!

🔹 #وأمّا

تأمّلات في عتاب السيدة #الزهراء"صَلَّى الله عليهاوآلها" إلى هذهِ الأمّة..
حين قالت:(ما هذه الغميزةُ في حقّي، و السِنةُ عن ظُلامتي)..؟!
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

تقولُ #الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ الله عليها" في خُطبتها المعروفة:
(ما هذه الغميزةُ في حقّي، و السِنةُ عن ظُلامتي)

هذه الجملة الوجيزة ربّما تسمعُها الشيعة و لا تُدركُ أبعاد مَضمونها.
الخِطاب هُنا في عبارة السيدة #الزهراء مُوجّه للأمّة جميعاً بما فيهم نَحنُ..
و لكلّ مَن يَصِل إليه هذا الخِطاب (إن كان في زَمنٍ قد ولّى، أو في زَمنٍ حاضر، أو في زمنٍ آتي)

فهذهِ الجُملة التي اقتطعناها من خُطبة سيّدة نساء العالمين #ليستْ مخصوصةً بزمانِ السقيفة و ليسَ الخِطاب مُوجّهاً فيها إلى المهاجرين و الأنصار في ذلك الوقت فقط..
#وإنّما الخِطاب يسري في الأمّة جميعاً إلى هذهِ الّلحظة و إلى ما بعد هذهِ الّلحظة.

✦ حين تقول #الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ الله عليهاوآلها": (ما هذه الغميزةُ في حقّي، و السِنةُ عن ظُلامتي)
#الغميزة في لُغة العَرب هي #النَقيصة..
و غَمَزَ فلانٌ مِن أمْر فلان.. أي انتقص منه.
و هُناك عبارةٌ شائعة على ألسنة الأدباء يقولون: (إنّ فُلاناً غَمَز مِن قناة فُلان) أي تحدّث عنه بانتقاص و لكن ليسَ بأسلوبٍ ظاهري..

يعني انتقاص بالغَمز والإشارة.
فالغَمز و الغَميزةُ إشارةٌ..
لكنّها تُوحي بالنَقيصة و الانتقاص..
هذا معنى الغَميزة في الّلغة.

✦ أمّا #الغميزة التي تتحدّث عنها #الصدّيقة الكبرى فهي #مَوقف المُهاجرين و الأنصار في وقت إدلائها بهذا الخطاب و كذلك موقف الأمّة من السيدة #الزهراء على طول الخط إلى يومنا هذا..
و حِين نتحدّث عن الأمّة إنّنا نتحدّث عن الشيعة..
و إلّا فمَوقف المُخالفين لأهْل البيت هو واضحٌ لا يَحتاج إلى تعليقٍ أو إلى شرحٍ أو إلى بيان.

✱ السؤال الذي يُطرح هُنا:
أين #الغَميزةُ في موقف المُهاجرين و الأنصار.. لابُدّ أن نعرفهُ.. حتّى نَعرف الغَميزة في مَوقف الشيعة مِن السيدة #فاطمة في يومنا هذا..
لأنّ السيدة #الزهراء تُوجّه خِطابها للجميع و ليس للأمّة الشيعيّة فقط.


#الصدّيقةُ الكُبرى "صلواتُ الله عليها" تقول:
(ما هذه الغميزةُ في حقّي..) و عبارةُ "حقّي" هُنا لا تتحدّث عن حقّها في فدك، #فليسَ الحديثُ هنا عن حقٍّ مالي أو عن حقٍّ مادّي..
و إنّما تتحدّث عن #حقّها في #قدرها #ومنزلتها.

السيدة #الزهراء قالتْ في خُطبتها (ما هذه الغَميزةُ في حقّي..) لأنّ القَوم قد #سَكتوا عن كُلّ# الظُلامات التي جرتْ عليها..
و حِينما سكتوا فإنّ ذلك يُشِعرُ بأنّ الذي ظَلَمها كان على حقّ.

فالغَميزةُ انتقاص - كما ذكرنا - و لكن انتقاص ليسَ بنحوٍ ظاهرٍ بيّن.

✦ المُهاجرون و الأنصار حِين #سَكتوا عن #الظُلم و الإساءةِ بحقّ السيدة #فاطمة بكُلّ أشكال الإساءة #ولم ينصروها..
فإنّ هؤلاء قد غمزوا حقّ السيدة #فاطمة و انتقصوا من قدرها.

فحينما سكتوا عن ظُلامتها كأنّهم أقرّوا مِن أنّ أعداءها كانوا على حقٍّ و هي مُستحقّةٌ للذي جَرى عليها..

فهذا السُكوت عن ظُلامة السيدة #الزهراء هو بمثابة الغَمز في حقّها والانتقاص من شأنها..

و هذا الأمر يجري في وسطنا الشيعي.
فهناك للأسف الشديد في واقعنا الشيعي بعض رجال الدين يُنكرون ظُلامة السيدة الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" ..
#ويُشكّكون فيما جرى عليها..
بسبب #جهلهم و إعراضهم عن حديث أهل البيت "صلوات الله عليهم"..
و بسبب #تأثّرهم الشديد #بالفِكر الناصبي.
أليس هذا التشكيك في #ظُلامة الصدّيقة الكُبرى، هو من الغَميزة في حقّ السيدة #فاطمة؟!

• أمّا قول #الصدّيقة الكُبرى: (و السِنةُ عن ظُلامتي)

#فالسِنةُ تُشير إلى #عدم الوعي و عدم الانتباه.. تُشير إلى درجة من درجات #الغَفلة.

#فالصدّيقة الطاهرة هنا تتحدّث عن حالة مِن الّلاوعي تمرّ بها الأمّة..
هذه الحالة التي تصِفها السيدة #الزهراء كانت في زمان الإدلاء بهذا الخطاب بمحضر المهاجرين و الأنصار..
و بقيتْ هذه الحالة من الغَفلة و الّلاوعي مُستمرّة إلى يومنا هذا..
والحديثُ هنا عن الوسط الشيعي و ليس عن المُخالفين..
فموقف المُخالفين المعادي لسيدة الزهراء واضح.

فهناك #غَميزة و هناك سِنَة..
و الحديث عن السِنة حديثٌ عن حالة " الّلاوعي"..
و المُراد مِن حالة الّلاوعي هي حالة عدم المَعرفة بمقام فاطمة "صلواتُ الله عليها" #وعدم المعرفة بمظلوميّتها..
لأنّ معرفة #حقّ #الصدّيقة الكبرى لا تقتصر على إقامة مجالس الحزن و البكاء على الزهراء..
و إنْ كانت هذه المجالس مهمّة جدّاً و مطلوبة بكلّ أشكال الحُزن والجزع و الصرخة و الندبة لأم الحسن و الحُسين "صلوات الله عليها"..

و لكن #الصدّيقة الكُبرى #تُريد منّا أكثر من ذلك.. تُريد منّا على مدار حياتنا..
في كُلّ ثانية مِن ثواني حياتنا أن نسعى لِطلب #معرفتها و معرفة آل محمّد من الطريق الصحيح و هو أحاديثهم الشريفة و كلماتهم النوريّة في أدعيتهم و زياراتهم.


#يازهرا

#الطريقة_الثانية_لقتل_السيدة_فاطمة"صلى الله عليهاوآلها". #الخنــــق ||💔😭

هناك حقيقةٌ واضحة لِمَن أراد أن يعودَ إلى المعطيات المُتوفّرة بخُصوص جريمةِ قتل فاطمة وهي أنَّ الصحابةَ الذين باشروا قتلها حاولوا قتلها بشتّى الوسائل بِحَسَب ما عندنا مِن المُعطيات.. لِذلك حاولوا قتلها بأكثر من طريقة :

الطريقة الثانية لقتل السيدة #فاطمة"صَلَّى الله عليهاوآلها":

#الـخنــق.. فقد حاولوا خنقها..

عمليةُ العَصْر وبشدّة إلى الحدّ الذي نبتَ المسمارُ في صدرها وكسروا ضلعها، وسائر التفاصيل الأخرى..

وعندنا في الروايات أنّهم #ضربوها حتّى #أنهكوها،

#والمراد مِن الإنهاك هُو الإتعاب بحيث ينقطعُ النفس.. كما تقول #الصدّيقة الكُبرى صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها
بعد #العصر #والتعذيب #والإنهاك :

( #فركل الباب برجله #فردّه عليَّ وأنا #حامل، #فسقطتُ لوجهي #والنار تسعر وتسفع #وجهي،
#فضربني بيده حتّى انتثر قرطي من أُذَني...)

نارٌ، ودخانٌ، وإنهاكٌ، وهي حامل.. #وعصْر بين الباب والجدار،
#وضربٌ على رأسها وعلى #وجهها حتّى تناثر قُرطها على الأرض صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها.. كُلُّ ذلك يُوحي بمُحاولة #الخنق..

ولكنّنا نملكُ نصّاً يُؤكّد هذهِ الحقيقة في كتاب [المُقنعة] للشيخ المفيد.. في زيارة الصدّيقة الكُبرى صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها صفحة 459 تقول الزيارة :

(السلامُ عليكَ يا رسول الله،
السلامُ على ابنتكَ الصدّيقة الطاهرة، السلام عليكِ يا فاطمة بنت رسول الله، السلامُ عليكِ أيَّتُها البتول الشهيدة الطاهرة، لعنَ اللهُ مَن ظلمكِ، ومنعكِ حقَّكِ، ودفعكِ عن إرثكِ، لَعَنَ الله مَن كذّبكِ، وأعنتكِ - أي أنهككِ وأتعبكِ - وغَصَّصكِ بريقكِ...).

قول الزيارة : (وغَصَّصكِ بريقكِ) هذهِ العبارة إذا أردنا أن نفهمها بدقّة فهي عمليةُ خنق..
كُلُّ القرآئن تُشيرُ إلى ذلك.. فهذه مُحاولةٌ ثانية لقتل الزهراء خنقاً.

#يالثارات_المضطهدة 😭
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#اللهم_العن_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

قناتنا على التلگرام (هُتِك حجابُ الله)
انضموا لنا وشاركونا الاجر ↙️

http://T.me//Yazahr_50aa

●الصدّيقة #فاطمة"صلى الله عليهاوآلها": ”جعلَ اللهُ إمامتَنا أماناً للفُرقة...“✧✧

✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧

خُطبةُ #الصدّيقة الكُبرى “صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها”.

• ● وقفة عند مُقتطفات مِن خُطْبةِ #الصدّيقةِ الكُبرى في كتابِ [عوالم العلوم.. عوالم فاطمة: ج1] في صفحة 659 وما بعدها..


تقولُ #الصدّيقة الكُبرى “صلواتُ اللهِ عليها” في خُطبتها الشريفة: (فجعلَ اللهُ الإيمانَ تطهيراً لكم مِن الشِرْك، والصلاةَ تَنزيهاً لكم عن الكِبْر…).
• — إلى أن تقول “صلواتُ اللهِ عليها” في صفحة 660: (وطاعتنا نظاماً للملّة، وإمامتَنا أماناً للفُرقة، والجهاد عزّاً للإسلام..).


• هُنا حين تقولُ #الصدّيقةُ الكُبرى “صلواتُ اللهِ عليها”: (وطاعتنا نظاماً للملّة) تتحدّثُ عن مَن..؟!

تتحدّثُ عن #مُحمّدٍ #وعليٍّ وعن #نفسها بالدرجةِ الأولى وعن #حسنٍ #وحُسين.. إنّهم أصحابُ الكساء..
ولِذا فهي التي يرضى اللهُ لِرضاها ويغضبُ لِغضبها..
وهذا هُو النظامُ للمِلّةِ في طاعتها.. والمِلّةُ هي العقيدة، هي الشريعة، هي الدين.. كُلُّ هذهِ المضامين يُمكنُ أن تكونَ تحتَ عُنوان المِلّة.

• الطاعةُ في ديننا، في عقيدتنا هي للهِ ولِرسولهِ ولأولي الأمر.. إنّها الإمامةُ الإلهيّة.
• — السيدة #فاطمة مِن أُولي الأمر،
السيدة #فاطمةُ مِن أصحاب المُلْك، المُلْكُ الذي هُو الطاعةُ المفروضة، المُلكُ الذي هُو الإمامةُ وتقدَّم الحديثُ عن ذلك في الحلقةِ الماضية.

• (وطاعتنا نظاماً للملّة) الطاعةُ تجبُ على الأُمّةِ باتّجاهِ مَن..؟!

طاعةُ #محمدٍ #وعلي #وفاطمة #وأولادِ_علي_وفاطمة مِن #المجتبى إلى #القائم.. هؤلاء هُم الذين تَجبُ طاعتُهم فقط.

ربّما تُوجَد عناوين لِوجوب الطاعةِ في التفرّع عن طاعةِ هؤلاء..
لكنّنا لا نَتحدّثُ عن الطاعاتِ المُتفرّعة، نتحدّثُ عن الطاعةِ الأصْل هُنا، #والصدّيقةُ الكُبرى تتحدَّثُ عن الطاعةِ الأصْل هُنا.. إنّها تتحدَّثُ عن طاعةِ مُحمَّدٍ وعليٍّ وطاعتها.

• — قولها: (وإمامتَنا أماناً للفُرقة) إنّها تتحدّثُ عن إمامةِ #مُحمَّدٍ #وعليٍّ وعن #إمامتها “صلواتُ اللهِ عليها”..

الكلامُ واضحٌ ولا يَحتاجُ إلى استدلالٍ كثير.
• الأصْلُ في الإمامةِ #مُحمّدٌ #وعليٌّ #وفاطمة.. ويتفرّعُ عن أئمةِ الأئمةِ إمامةُ أئمتِنا مِن #المُجتبى إلى #القائم.


• — بعد هذا بجمل قليلة تقول “صلواتُ اللهِ عليها” في خُطبتها: (أيُّها الناس! اعلموا أنّي #فاطمة وأبي مُحمّد “صلَّى الله عليه وآله”، أقول عَوداً وبدواً، ولا أقولُ ما أقول غَلَطا، ولا أفعلُ ما أفعلُ شَطَطا..).
• — قولها: (ولا أقولُ ما أقول غَلَطا، ولا أفعلُ ما أفعلُ شَطَطا) لأنَّ طاعتها نظامٌ للملّة ولأنَّ إمامتها التي هي #العِصمةُ أمانٌ للفرقة..»

#يازهراء💔
#يا_سر_الله
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#السيّدةُ_خديجة سيّدةُ نساء العالمين
بعد #الصّديقةِ_الكُبرى "صلى الله عليهماوآلهما"

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
❂ يقولِ #سيّد_الأوصياء "ﷺوآله" :
(دخلَ رسولُ الله "صلَّى الله عليهِ وآله" على #عليّ #وفاطمة وأخذَ بعُضادتيّ الباب
و قال: السَّلامُ عليكُم يا أهلَ بيت الرَّحمة وموضع الرّسالة، ومنزل المَلائكة.
يا بُنيّة، إنَّ الله سبحانهُ و تعالى اطَّلع على أهل الأرض اطَّلاعةً، فاختارَ أباكِ فجعلهُ نبيـاً، ثُمَّ اطَّلع الثَّانية فاختارَ منهُم زوجكِ عليّاً، فجعلهُ لي أخاً ووصياً،

ثُمَّ اطَّلع الثَّالثة #فاختاركِ #وأمكِ فجعلكُما سيّدتيّ نساء العالمين،

ثُمَّ اطَّلع الرَّابعة فاختار ابنيكِ فجعلهُما سيّدي شبابِ أهل الجنة؛
فقال العرش:
أي ربي، ابنيّ نبيك وابنيّ وصيك زَيّني بهُما؛ فهُما يومَ القيامة في ضِّفتي العَرش بمنزلةِ الشَّنفين مِن الوجه..)


📔عوالم العلوم
•••••••••••••
الصّديقةُ الكُبرى السيدة #فاطمة "صلى الله عليهاوآلها" هي سيّدة النّساء والرّجال على الإطلاق (أولاً وآخراً وظاهراً وباطناً"، وفي جميعِ المظاهرِ والنشآت)،
و في عالم النشأة الأرضيّة سيّدةُ نساءِ العالمين بعْد الصّديقة #الزَّهراء هي أمّهـا أمّ المُؤمنين السَّيدة خديجة الكُبرى "صلى الله عليهما وآلهما"..

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#السيّدةُ_خديجة سيّدةُ نساء العالمين
بعد #الصّديقةِ_الكُبرى "صلى الله عليهماوآلهما"

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
❂ يقولِ #سيّد_الأوصياء "ﷺوآله" :
(دخلَ رسولُ الله "صلَّى الله عليهِ وآله" على #عليّ #وفاطمة وأخذَ بعُضادتيّ الباب
و قال: السَّلامُ عليكُم يا أهلَ بيت الرَّحمة وموضع الرّسالة، ومنزل المَلائكة.
يا بُنيّة، إنَّ الله سبحانهُ و تعالى اطَّلع على أهل الأرض اطَّلاعةً، فاختارَ أباكِ فجعلهُ نبيـاً، ثُمَّ اطَّلع الثَّانية فاختارَ منهُم زوجكِ عليّاً، فجعلهُ لي أخاً ووصياً،

ثُمَّ اطَّلع الثَّالثة #فاختاركِ #وأمكِ فجعلكُما سيّدتيّ نساء العالمين،

ثُمَّ اطَّلع الرَّابعة فاختار ابنيكِ فجعلهُما سيّدي شبابِ أهل الجنة؛
فقال العرش:
أي ربي، ابنيّ نبيك وابنيّ وصيك زَيّني بهُما؛ فهُما يومَ القيامة في ضِّفتي العَرش بمنزلةِ الشَّنفين مِن الوجه..)


📔عوالم العلوم
•••••••••••••
الصّديقةُ الكُبرى السيدة #فاطمة "صلى الله عليهاوآلها" هي سيّدة النّساء والرّجال على الإطلاق (أولاً وآخراً وظاهراً وباطناً"، وفي جميعِ المظاهرِ والنشآت)،
و في عالم النشأة الأرضيّة سيّدةُ نساءِ العالمين بعْد الصّديقة #الزَّهراء هي أمّهـا أمّ المُؤمنين السَّيدة خديجة الكُبرى "صلى الله عليهما وآلهما"..

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

في فناء السيدة #فاطمة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

۞ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ۞

#ليلةُ_القَدْر تجلٍّ مِن تجليات #الزهراء "صلوات الله عليها" ،
وَ مظهرٌ مِن مَظاهر قيوميتها المُطلقة
‌

🔹 قال #الإمام_الباقر "صلواتُ الله عليه":
( إنّ #فاطمة هي ليلة القدر ،
مَن عَرَف فاطمةَ حقَّ مَعْرفتها فقد أدرك #ليلة_القدر،

وإنّما سُمّيتْ #فاطمة ، لأنَّ الخَلْق فُطِمُوا عن مَعْرفتها ،
ما تكاملتْ النُبوَّة لنبيّ حتّى أقرَّ بفضْلِها ومَحبّته ،
وهي #الصدّيقة_الكبرى ، وعلى معرفتها دارت القرون الاُولى )
[📚بحار الأنوار :ج42]

🔹 ويقول #الإمام_الصادق "صلوات الله عليه" في قولهِ تعالى: « إنَّا أنزلنَاهُ في ليلةِ القَدْرِ »
، قــال :

( الّليلة #فاطمة_الزهراء ،
#والقدر #الله ،
فمَن عَرَفَ #فاطمة حقّ معرفتها فقد أدرك ليلة القدر ،
وإنّما سمّيت #فاطمة لأنّ الخلق #فطموا عن معرفتها ).
[📚بحار الأنوار: ج42]

🔹وفي قولهِ تعالى: ۞ لَيلةُ القَدْرِ خَيرٌ مِنْ ألفِ شَهْر۞ ،

قال #صادقُ_الآل "صلوات الله عليه":

( يعني #فاطمة ،

وقوله : « تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا »


الملائكة في هذا الموضع #المؤمنون الذين #يملكون عِلْم #آل مُحمّد "عليهم السّلام" ،

« وَالرُّوحُ » رُوح القُدس وهو في #فاطمة "عليها السّلام" .

« مِن كُلِّ أمْرٍ ۞ سَلامٌ »
قال : مِن كلّ أمْر مُسلّمة .

« حَتَّى مَطْلَعِ الفَجْرِ » يعني حتّى #يقوم #القائم "صلوات الله عليه" ..)
[📚بحار الأنوار: ج25]



#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

[[[السيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها وعلاقتها بالإمامة]]]

تشكل الإمامة أصلا مهما من الأصول الخمسة الدينية عند الشيعة الإمامية بعد
التوحيد والنبوة والعدل،

ولقد تظافرت الروايات الشريفة على التأكيد على هذه المسألة المهمة في الدين الإسلامي فضلا عن القرآن الكريم الذي أكد أيضا على مسألة
إثبات الإمامة من خلال القرآن الكريم والأحاديث الشريفة بل نقول أن من أراد الاطلاع
على هذه القضية فعليه مراجعة الكتب الكلامية التي أثبت هذه المسألة المهمة، ولقد
تطرقنا إلى هذه المسألة - أي الإمامة - في هذه الكتاب باعتبارها لها ارتباط عميق
بالصديقة الطاهرة #فاطمةالزهراء عليها السلام،
وربما سائل يسأل كيف يمكننا أن نعرف
أن السيدة #الزهراء لها ارتباط بصميم الإمامة؟
وهذا سؤال مهم على ما أتصوره ولا بد من خلال
استقراء الكتب الروائية وحياة الصديقة الطاهرة وقراءة بعض النصوص واستنطاقها نجد أنه هناك عدة أمور يمكن من خلالها إثبات هذا الارتباط الوثيق للسيدة #الزهراء #بالإمامة التي
جعلها الله تبارك وتعالى أما ماهية هذه القضية من خلال إثباتها عن طريق #الروايات أو الزيارات الواردة فهذا ما يتوقف بيانه على إبراز بعض الأدلة والشواهد التي تؤيد هذه
القضية تارة وتدعمها تارة أخرى.


#أولا: أما الأدلة التي نستطيع من خلال إثبات ارتباط السيدة #فاطمة بصميم الدين فهذا ما يتبين لنا من كونها عليها السلام #الحجة على الأنبياء فضلا عن الأئمة عليهم السلام

. إما كونها #الحجة على #الأنبياء فهذا ما أثبته الحديث المروي الذي يقول فيه الإمامة: #ما تكاملت نبوة نبي حتى أقر بفضلها ومحبتها وهي #الصديقة الكبرى وعلى #معرفتها دارت القرون الأولى

ولا نريد الوقوف مع مفهوم هذا الحيث على أي شئ يدل فلقد تبين لك كيف أنها لا بد من #الإقرار بفضلها ومحبتها من قبل الخلق أجمعين فضلا عن الأنبياء، وإما كونها #الحجة
على الأسمة فهذا ما تبين لنا من خلال شرح الحديث الوارد عن الإمام #الحسن_العسكري
الذي يقول فيه نحن حجج الله على خلقه وجدتنا# فاطمة عليها السلام #حجة الله #علينا

فراجع شرح هذا الحديث في كتابنا هذا وسوف يتبين لك الحال في هذا الأمر وهذا يكون
أفضل شاهد على كونها مرتبطة بصميم الإمامة ولهذا يحتاج إلى تمعن في هذا الأمر وتدقيق عميق حتى نصل إلى مداركه ومدلولاته.


#ثانيا: إن السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها كانت الرحم الطاهر لحمل الإمامة فهي أم الأئمة الأطهار وهي والدة الامام #الحسن والامام #الحسين سيدي شباب أهل الجنة واللذان كانا إمامان قاما أو قعدا،
فقد حملت بهما من خلال الارتباط السماوي #بأميرالمؤمنين حيث #زوجها #الله تبارك وتعالى من #أميرالمؤمنين وكما ورد في الحديث الذي يقول زوج النور من النور

وهذا يشهد به الموالي والمخالف في قضية زواج السيدة #الزهراء عليها السلام،
أما كونها رحم طاهرة، فهذا ما أثبتته الآية الكريمة (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا)

فضلا عن الزيارة الشريفة الواردة في حق الإمام #الحسين عليه
السلام والتي يقول فيها الإمام عليه السلام أشهد إنك كنت نورا في الأصلاب
الشامخة والأرحام المطهرة إلى آية التطهير تثبت كونها عليها السلام الرحم الطاهر
للأئمة عليهم السلام ومن جهة شاهد على كونها مرتبطة بصميم الإمامة بالنكتة التي بيناها لك من حيث هي أم الأئمة عليهم السلام.


#ثالثا: نجد من خلال استقراء القرآن الكريم ومتابعة آياته الشريفة أن السيدة #الزهراء عليها السلام تكون مشتركة ومرتبطة بالإمامة من خلال عدة #آيات قرآنية أثبت اشتراكها مع #الأئمة عليهم السلام منها
#كونها #الصراط_المستقيم ومشتركة معهم عليهم السلام

فلقد ورد عن جابر بن عبد الله الأنصاري أنه قال:قال #رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أن الله جعل #عليا_وزوجته #وأبناؤه #حجج الله على خلقه،
وهم أبواب العلم في أمتي، من اهتدى بهم هدي إلى صراط مستقيم (١).

وأيضا عن رسول الله أنه قال: اهتدوا بالشمس فإذا غاب الشمس فاهتدوا بالقمر،
فإذا غاب القمر فاهتدوا بالزهرة، فإذا غابت الزهرة فاهتدوا بالفرقدين، فقيل يا
رسول الله ما الشمس وما القمر وما الزهرة وما الفرقدان؟ قال صلى الله عليه وآله
وسلم: #الشمس #أنا، #والقمر #علي، #والزهرة #فاطمة، #والفرقدان #الحسن_والحسين عليهما السلام (٢).


قوله تعالى: (فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم) (٣)
.
* أخرج ابن النجار عن ابن عباس قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن
الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فتاب عليه، سأل بحق #محمد #وعلي #وفاطمة #والحسن #والحسين إلا تبت علي، فتاب عليه (٤).


قوله تعالى: (فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم...) (٥).
* قال محب الدين الطبري: لما نزل قوله تعالى: فقل تعالوا ندع أبناءنا
وأبناءكم الآية، دعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هؤلاء الأربعة (٦).

وقال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) (١): (فمن تبعني فإنه مني) (٢).

وقد صدقت السيدة #فاطمة (عليها السلام) بما أمر الله وبما جاء به النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) واتبعته، ولا شك
أن التابع يعد من المتبوع، فهي من النبي والنبي منها لاتحاد التابع والمتبوع المذكور في قوله (فمن تبعني فإنه مني)، إضافة إلى جهة النسب والقرابة، والأبوة والنبوة،
وأما حديث «#فاطمة مني وأنا من فاطمة»
فشرف آخر وفضيلة خاصة. فإن قال المخالف: إن أبا بكر صديق أيضا، لما ورد في حديث المعراج من أنه
صدق النبي (صلى الله عليه وآله وسلم).
نقول: إن تصديقه بالمعراج لا يدل على ثبوت الصدق والدوام عليه، ثم إنه
صدق بما جاء به النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في قصة المعراج - على ما هو المفروض - وتصديق قول
من أقوال النبي لا يدل على تصديق جميع أقواله، لأن التصديق بالفرد لا يلازم
التصديق بالكل سيما في صيغة المبالغة، والحال أن «صدق» صيغة مبالغة دالة على الدوام والاستقامة، إلا أن يقال أنه أكثر من التصديق في قصة المعراج فصحت المبالغة!!!

ويمكن للشيعي أن يقول: لما طالبت السيدة #فاطمة الزهراء (عليها السلام) بفدك
كذب أبو بكر قولا وفعلا، والحال أن ابنته عائشة شهدت بصدق فاطمة وكذا صدقها سيد الصديقين #أميرالمؤمنين وثلة من الصحابة من محبي أهل البيت (عليهم السلام)، فتكون أن #عائشة شهدت على #أبيها #بالكذب.

أمور يضحك السفهاء منها * ويبكي من عواقبها اللبيب
* * *أرى تحت الرماد وميض حجر * ويوشك أن يكون له ضرام

واستحضر الآن ما ورد في البحار في حديث طويل: أن السيدة #فاطمة (عليها السلام) وعدت #الحسن #والحسين (عليهما السلام) بثوب جديد يأتي به إليهما الخياط،

#فأمر الله #جبرئيل أن ينزل
بثوبين إلى السيدة #فاطمة (عليها السلام)، فصدق الله قول تلك الصادقة المصدقة.
معرفة دائرة لفاطمة الطاهرة
لقد رأيت قول النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): «فاطمة هي الصديقة الكبرى وعلى معرفتها دارت القرون الأولى» (١)
كثيرا في كتب المناقب، ولكني لم أجد أي إشارة إلى ما فيه من رموز وأسرار،
ولذا ارتأيت أن أشير إليه في هذا المقام إشارة إجمالية، فكيف
دارت على معرفتها القرون الأولى مع أنها لم تكن من زمرة الأنبياء أو الخلفاء؟!


#أولا: يطلق القرن: على كل ثمانين سنة، أو سبعين، أو ثلاثين، أو أهل كل
زمان، أي من يعيشون في جيل واحد وفي فترة زمانية واحدة ويبعث فيهم نبي، أو
أنه غالب عمر الناس، أي المعدل الذي يعمر فيه الإنسان (٢).
قيل:
إذا ذهب القرن الذي أنت فيه * وخلفت في قرن فأنت غريب (٣)
وقال تعالى: (فما بال القرون الأولى) (٤) أي سعادة الأمم السابقة
وشقاوتها، والمراد بالقرن «الزمان» فذكر الزمان وأراد الحال.وفي الحديث: «أولي العزم من الرسل سادة المرسلين والنبيين، عليهم دارت
الرحى» (١).

#ثانيا: إن في الحديث إشارة صريحة إلى عظمة أولئك النفر الذين دارت
الأرض والسماوات على وجودهم، كما في الحديث إشارة صريحة إلى عظمتهم
لمطاعيتهم في جميع الأملاك وسكان الأرض دون استثناء أحد.

وقد عبر الإمام #أميرالمؤمنين عن هذا المضمون بتعبير أدق حيث قال: «إن
محلي منها محل القطب من الرحى» (٢)،

وإن كان المراد هنا رحى الخلافة، ولكن
يكشف - أيضا - لان دوران العالم كله قائم بوجود خليفة الله والأنبياء من خلفاء الله
أيضا.

بناء على ذلك، تبين من الحديث النبوي السابق أن جميع الأنبياء والمرسلين
#أمروا #أممهم #بمعرفة #الصديقة الكبرى، #وكلفوهم عرفان المقامات الفاطمية، أي أن أحكام جميع الأمم وتكاليفهم الشرعية منوطة #بمعرفة السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها) قطب فلك الجاه والعصمة،

فلو أن أية أمة من الأمم وأي قرن من القرون #لم يعرفا حقيقة العصمة
وتلك الذات المقدسة، لكان أداءهم لجميع الواجبات #باطلا غير مقبول، بل كان عملهم كله هباء منثورا.

وبعبارة واضحة: إن السعادة والشقاء لأهل كل زمان تدور مدار «#التولي
#والتبري» لجناب #الصديقة الكبرى، وإن دين #الأنبياء جميعا #منوط #بحبها،
فكيف - والحال هذه - لا تدور هذه الشريعة على معرفتها وحبها؟! وكيف لا تدور بوجودها المقدس رحى الإسلام والدين المبين؟!!


فأسال الله الذي أكرمني بمعرفتها ومعرفة عترتها، ورزقني البراءة من
أعدائها، أن يجعلني من موالي مواليها، ومن محبي محبي ذريتها وبنيها، وأن يثبت لي عندها قدم صدق في الدنيا والآخرة، وأن يجري لساني فيما بقي من عمري بمناقب المعصومين من العترة الطاهرة، والحمد لله على وضوح الحجة وكشف المحجة.
ولقد قلت آنفا في حقها (صلى الله عليها وآلها) نظما واسترسل القلم في ذكر بعض الأبيات فقلت:
هي والله آية لرسول الله * بل رحمة بها أهداها

الخصيصة الرابعة عشر (من الخصائص العشرين)
في معنى «#الصديقة_الكبرى»

#الصديقة_الكبرى: وهو لقب شريف عظيم مدح الله تبارك وتعالى به
مريم (عليها السلام) في القرآن المجيد قال تعالى: (ما المسيح بن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة كانا يأكلان الطعام أنظر كيف نبين الآيات ثم انظر أنى
يؤفكون) (١).

ولقب #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) السيدة #فاطمة الطاهرة ب‍ «الصديقة الكبرى»

قال (صلى الله عليه وآله وسلم):
«وهي الصديقة الكبرى وعلى معرفتها دارت القرون الأولى» (٢).

والصديق على وزن فعيل من أبنية المبالغة كما
يقال: وهو كثير الصدق، والصدق نقيض الكذب، ومنه قوله
تعالى: (واجعل لي لسان صدق في الآخرين) (٣).
والصديق والصديقة بالتخفيف: الخل والمحب، رجلا أو امرأة، والصديق
يطلق على الواحد والجمع والمذكر والمؤنث.

وبديهي أن مقام الصدق والاستقامة في القول والفعل يأتي تلو مقام النبوة
ومنه قوله تعالى: (ومن يطع الله ورسوله فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من
النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا) (١).
وقال أيضا: (والذين آمنوا بالله ورسوله أولئك هم الصديقون) (٢).
وقال أيضا: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين) (٣).


وقال #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في مدح #أميرالمؤمنين (عليه السلام): «هذا خير الأولين وخير
الآخرين من أهل السماوات وأهل الأرضين، وهذا سيد الصديقين وسيد
الوصيين»


وقد مدح القرآن الكريم يحيى بن زكريا ونعته بالتصديق فقال: (إن الله يبشرك بيحيى مصدقا بكلمة من الله) (٥).


روي أنه لما دخلت مريم على أم يحيى لم تقم، لها فأذن الله تعالى ليحيى وهو
في بطن أمه فناداها: يا أمة تدخل إليك سيدة نساء العالمين مشتملة على سيد رجال العالمين فلا تقومين لها، فانزعجت وقامت إليها وسجد يحيى وهو في بطن أمه
لعيسى ابن مريم، فذلك كان أول تصديقه له» (٦).

وإنما مدحت مريم ووصفت ب‍ «الصديقة» لصدقها في دعواها أن عيسى منها
ولم يمسسها بشر، فشهد الله لها بالصدق، فصارت صديقة لأن الله صدقها.


وسميت السيدة #فاطمة الزهراء (عليها السلام): #الصديقة_الكبرى (عليها السلام) لأنها صدقت بوحدانية
الحق تعالى ونبوة أبيها وإمامة بعلها وإمامة أبناءها المعصومين واحدا بعد واحد وهي في رحم أمها وعند ولادتها.

ثم إنها كانت - وهي طفلة صغيرة - أول من سبق إلى التصديق بنبوة
النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بعد أمها، وعاشت في كنف الرسالة، واقتدت في جميع أحوالها وأفعالها
وأقوالها بمربيها العظيم، وأكملت منذ طفولتها ملكاتها القدسية النفسانية، وعاشت مع الصادقين والصديقين، وقد وصفها أبوها - وهو أصدق القائلين وأفضل الصديقين - بأنها «الصديقة الكبرى» وفضلها بذلك على مريم العذراء، وقد قال:
«فاطمة مريم الكبرى» (١).

وشهد لها بذلك - أيضا - عائشة بنت أبي بكر على ما رواه المشاهير
والنحارير من العلماء أنها قالت مرارا «ما رأيت امرأة أصدق منها إلا أباها» (٢).

وهذا الخبر صحيح ومعتبر عندهم، ومع ذلك فقد آذاها أبو عائشة وأعوانه
حينما طالبت بحقها الثابت، وغمها وخذلها المهاجرون والأنصار وهي تشكو
وتتظلم بينهم وتستنصرهم لإحقاق حقهم، فلم تجد منهم ناصرا ولا من مغيث،
ولم يصدقوا قول تلك الصادقة المصدقة، وكانت العاقبة أن عاشت أياما قليلة
تكابد الهم والألم، وفارقت الدنيا لتقف لهم غدا يوم القيامة بين يدي المنتقم الحق،
وتحاسب الرجال والنساء القساة الجفاة الذين صدقوا قولها وأذعنوا أن الحق معها
ولها، فدعواها حق وقولها الصدق، ولكنهم ما تبعوا تصديقهم القولي بالعمل،

فكذبت أفعالهم أقوالهم وناقضوا أنفسهم، وستحاجهم وتخاصمهم وتتظلم إلى الله،
فينصرها الله المنتقم نصرا عزيزا ويجازيهم بما كسبوا.


قال الطبرسي (رحمه الله) في مجمع البيان في ذيل الآية المذكورة (ومن يطع الله ورسوله... الخ) (١)

الصديق المداوم على التصديق - أي دائم الصدق - بما يوجبه
الحق. وقيل: الصديق الذي عادته الصدق، وهذا البناء يكون لمن غلب على عادته
فعل، يقال لملازم الشرب شريب (ولملازم الشكر شكير) وقيل في معنى الصديق:
إنه المصدق بكل ما أمر الله به وأنبيائه، لا يدخله في ذلك شك، ويؤيده (٢) قوله:
(والذين آمنوا بالله ورسوله أولئك هم الصديقون) (٣).


وسيأتي في غسل السيدة #فاطمة الزهراء (عليها السلام) أن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: «والصديقة لا يغسلها إلا صديق» (٤).


وبناء على ما مر، فقد اتفق المخالف والمؤالف على أن السيدة #فاطمة الزهراء هي
#الصديقة الكبرى قولا وقلبا وفعلا، لم تكذب قط كذبة واحدة،
وكانت تفعل ما تقول، ولم تتخلف قط في أداء أي تكليف أو امتثال أي أمر، وكان لها في ذلك صدق نية وعزم وثبات ومداومة ومراقبة تامة.

قال أهل التحقيق: إن التصديق يلازمه التبعية في الأقوال والأفعال، كما
صنع يحيى (عليه السلام) حين صدق بنبوة عيسى (عليه السلام) وتابعه متابعة كاملة من المهد إلى اللحد.

تأمّلات في عتاب السيدة #الزهراء"صَلَّى الله عليهاوآلها" إلى هذهِ الأمّة..
حين قالت:(ما هذه الغميزةُ في حقّي، و السِنةُ عن ظُلامتي)..؟!
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

تقولُ #الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ الله عليها" في خُطبتها المعروفة:
(ما هذه الغميزةُ في حقّي، و السِنةُ عن ظُلامتي)

هذه الجملة الوجيزة ربّما تسمعُها الشيعة و لا تُدركُ أبعاد مَضمونها.
الخِطاب هُنا في عبارة السيدة #الزهراء مُوجّه للأمّة جميعاً بما فيهم نَحنُ..
و لكلّ مَن يَصِل إليه هذا الخِطاب (إن كان في زَمنٍ قد ولّى، أو في زَمنٍ حاضر، أو في زمنٍ آتي)

فهذهِ الجُملة التي اقتطعناها من خُطبة سيّدة نساء العالمين #ليستْ مخصوصةً بزمانِ السقيفة و ليسَ الخِطاب مُوجّهاً فيها إلى المهاجرين و الأنصار في ذلك الوقت فقط..
#وإنّما الخِطاب يسري في الأمّة جميعاً إلى هذهِ الّلحظة و إلى ما بعد هذهِ الّلحظة.

✦ حين تقول #الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ الله عليهاوآلها": (ما هذه الغميزةُ في حقّي، و السِنةُ عن ظُلامتي)
#الغميزة في لُغة العَرب هي #النَقيصة..
و غَمَزَ فلانٌ مِن أمْر فلان.. أي انتقص منه.
و هُناك عبارةٌ شائعة على ألسنة الأدباء يقولون: (إنّ فُلاناً غَمَز مِن قناة فُلان) أي تحدّث عنه بانتقاص و لكن ليسَ بأسلوبٍ ظاهري..

يعني انتقاص بالغَمز والإشارة.
فالغَمز و الغَميزةُ إشارةٌ..
لكنّها تُوحي بالنَقيصة و الانتقاص..
هذا معنى الغَميزة في الّلغة.

✦ أمّا #الغميزة التي تتحدّث عنها #الصدّيقة الكبرى فهي #مَوقف المُهاجرين و الأنصار في وقت إدلائها بهذا الخطاب و كذلك موقف الأمّة من السيدة #الزهراء على طول الخط إلى يومنا هذا..
و حِين نتحدّث عن الأمّة إنّنا نتحدّث عن الشيعة..
و إلّا فموقف المُخالفين لأهْل البيت هو واضحٌ لا يحتاج إلى تعليقٍ أو إلى شرحٍ أو إلى بيان.

✱ السؤال الذي يطرح هُنا:
أين #الغميزةُ في موقف المهاجرين و الأنصار.. لابُدّ أن نعرفهُ.. حتّى نعرف الغميزة في مَوقف الشيعة مِن السيدة #فاطمة في يومنا هذا..
لأنّ السيدة #الزهراء توجه خطابها للجميع و ليس للأمّة الشيعيّة فقط.


#الصدّيقة الكبرى "صلواتُ الله عليها" تقول:
(ما هذه الغميزةُ في حقّي..) و عبارة "حقي" هُنا لا تتحدث عن حقها في فدك، #فليس الحديثُ هنا عن حقٍّ مالي أو عن حقٍّ مادّي..
و إنّما تتحدث عن #حقها في #قدرها #ومنزلتها.

السيدة #الزهراء قالتْ في خُطبتها (ما هذه الغميزةُ في حقي..) لأنّ القوم قد #سَكتوا عن كُلّ# الظُلامات التي جرتْ عليها..
و حِينما سكتوا فإن ذلك يُشِعرُ بأن الذي ظلمها كان على حقّ.

فالغميزة انتقاص - كما ذكرنا - و لكن انتقاص ليسَ بنحوٍ ظاهرٍ بيّن.

✦ المهاجرون و الأنصار حِين #سَكتوا عن #الظلم و الإساءة بحق السيدة #فاطمة بكل أشكال الإساءة #ولم ينصروها..
فإنّ هؤلاء قد غمزوا حق السيدة #فاطمة و انتقصوا من قدرها.

فحينما سكتوا عن ظُلامتها كأنّهم أقروا مِن أن أعداءها كانوا على حق و هي مُستحقّةٌ للذي جَرى عليها..

فهذا السُكوت عن ظلامة السيدة #الزهراء هو بمثابة الغَمز في حقّها والانتقاص من شأنها..

و هذا الأمر يجري في وسطنا الشيعي.
فهناك للأسف الشديد في واقعنا الشيعي بعض رجال الدين ينكرون ظُلامة السيدة الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" ..
#ويُشكّكون فيما جرى عليها..
بسبب #جهلهم و إعراضهم عن حديث أهل البيت "صلوات الله عليهم"..
و بسبب #تأثرهم الشديد #بالفكر الناصبي.
أليس هذا التشكيك في #ظلامة الصديقة الكبرى، هو من الغميزة في حقّ السيدة #فاطمة؟!

• أما قول #الصدّيقة الكبرى: (و السِنةُ عن ظُلامتي)

#فالسِنةُ تشير إلى #عدم الوعي و عدم الانتباه.. تشير إلى درجة من درجات #الغَفلة.

#فالصديقة الطاهرة هنا تتحدّث عن حالة مِن الّلاوعي تمرّ بها الأمّة..
هذه الحالة التي تصفها السيدة #الزهراء كانت في زمان الإدلاء بهذا الخطاب بمحضر المهاجرين و الأنصار..
و بقيت هذه الحالة من الغفلة و الّلاوعي مستمرة إلى يومنا هذا..
والحديث هنا عن الوسط الشيعي و ليس عن المخالفين..
فموقف المُخالفين المعادي لسيدة الزهراء واضح.

فهناك #غميزة و هناك سِنَة..
و الحديث عن السِنة حديثٌ عن حالة " الّلاوعي"..
و المراد مِن حالة اللاوعي هي حالة عدم المعرفة بمقام فاطمة "صلواتُ الله عليها" #وعدم المعرفة بمظلوميّتها..
لأن معرفة #حق #الصدّيقة الكبرى لا تقتصر على إقامة مجالس الحزن و البكاء على الزهراء..
و إنْ كانت هذه المجالس مهمة جدا و مطلوبة بكلّ أشكال الحُزن والجزع و الصرخة و الندبة لأم الحسن و الحسين "صلوات الله عليها"..
و لكن #الصديقة الكُبرى #تريد منّا أكثر من ذلك.. تُريد منّا على مدار حياتنا..
في كل ثانية من ثواني حياتنا أن نسعى لِطلب #معرفتها و معرفة آل محمّد من الطريق الصحيح و هو أحاديثهم الشريفة و كلماتهم النورية في أدعيتهم و زياراتهم.

#يازهراء💔
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#الطريقة_الثانية_لقتل_السيدة_فاطمة"صلى الله عليهاوآلها". #الخنــــق ||💔😭

هناك حقيقةٌ واضحة لِمَن أراد أن يعودَ إلى المعطيات المُتوفّرة بخُصوص جريمةِ قتل فاطمة وهي أنَّ الصحابةَ الذين باشروا قتلها حاولوا قتلها بشتّى الوسائل بِحَسَب ما عندنا مِن المُعطيات.. لِذلك حاولوا قتلها بأكثر من طريقة :

الطريقة الثانية لقتل السيدة #فاطمة"صَلَّى الله عليهاوآلها":

#الـخنــق.. فقد حاولوا خنقها..

عمليةُ العَصْر وبشدّة إلى الحدّ الذي نبتَ المسمارُ في صدرها وكسروا ضلعها، وسائر التفاصيل الأخرى..

وعندنا في الروايات أنّهم #ضربوها حتّى #أنهكوها،

#والمراد مِن الإنهاك هُو الإتعاب بحيث ينقطعُ النفس.. كما تقول #الصدّيقة الكُبرى صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها
بعد #العصر #والتعذيب #والإنهاك :

( #فركل الباب برجله #فردّه عليَّ وأنا #حامل، #فسقطتُ لوجهي #والنار تسعر وتسفع #وجهي،
#فضربني بيده حتّى انتثر قرطي من أُذَني...)

نارٌ، ودخانٌ، وإنهاكٌ، وهي حامل.. #وعصْر بين الباب والجدار،
#وضربٌ على رأسها وعلى #وجهها حتّى تناثر قُرطها على الأرض صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها.. كُلُّ ذلك يُوحي بمُحاولة #الخنق..

ولكنّنا نملكُ نصّاً يُؤكّد هذهِ الحقيقة في كتاب [المُقنعة] للشيخ المفيد.. في زيارة الصدّيقة الكُبرى صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها صفحة 459 تقول الزيارة :

(السلامُ عليكَ يا رسول الله،
السلامُ على ابنتكَ الصدّيقة الطاهرة، السلام عليكِ يا فاطمة بنت رسول الله، السلامُ عليكِ أيَّتُها البتول الشهيدة الطاهرة، لعنَ اللهُ مَن ظلمكِ، ومنعكِ حقَّكِ، ودفعكِ عن إرثكِ، لَعَنَ الله مَن كذّبكِ، وأعنتكِ - أي أنهككِ وأتعبكِ - وغَصَّصكِ بريقكِ...).

قول الزيارة : (وغَصَّصكِ بريقكِ) هذهِ العبارة إذا أردنا أن نفهمها بدقّة فهي عمليةُ خنق..
كُلُّ القرآئن تُشيرُ إلى ذلك.. فهذه مُحاولةٌ ثانية لقتل الزهراء خنقاً.

#يالثارات_المضطهدة 😭
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#اللهم_العن_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

قناتنا على التلگرام (هُتِك حجابُ الله)
انضموا لنا وشاركونا الاجر ↙️

http://T.me//Yazahr_50aa

●الصدّيقة #فاطمة"صلى الله عليهاوآلها": ”جعلَ اللهُ إمامتَنا أماناً للفُرقة...“✧✧

✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧

خُطبةُ #الصدّيقة الكُبرى “صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها”.

• ● وقفة عند مُقتطفات مِن خُطْبةِ #الصدّيقةِ الكُبرى في كتابِ [عوالم العلوم.. عوالم فاطمة: ج1] في صفحة 659 وما بعدها..


تقولُ #الصدّيقة الكُبرى “صلواتُ اللهِ عليها” في خُطبتها الشريفة: (فجعلَ اللهُ الإيمانَ تطهيراً لكم مِن الشِرْك، والصلاةَ تَنزيهاً لكم عن الكِبْر…).
• — إلى أن تقول “صلواتُ اللهِ عليها” في صفحة 660: (وطاعتنا نظاماً للملّة، وإمامتَنا أماناً للفُرقة، والجهاد عزّاً للإسلام..).


• هُنا حين تقولُ #الصدّيقةُ الكُبرى “صلواتُ اللهِ عليها”: (وطاعتنا نظاماً للملّة) تتحدّثُ عن مَن..؟!

تتحدّثُ عن #مُحمّدٍ #وعليٍّ وعن #نفسها بالدرجةِ الأولى وعن #حسنٍ #وحُسين.. إنّهم أصحابُ الكساء..
ولِذا فهي التي يرضى اللهُ لِرضاها ويغضبُ لِغضبها..
وهذا هُو النظامُ للمِلّةِ في طاعتها.. والمِلّةُ هي العقيدة، هي الشريعة، هي الدين.. كُلُّ هذهِ المضامين يُمكنُ أن تكونَ تحتَ عُنوان المِلّة.

• الطاعةُ في ديننا، في عقيدتنا هي للهِ ولِرسولهِ ولأولي الأمر.. إنّها الإمامةُ الإلهيّة.
• — السيدة #فاطمة مِن أُولي الأمر،
السيدة #فاطمةُ مِن أصحاب المُلْك، المُلْكُ الذي هُو الطاعةُ المفروضة، المُلكُ الذي هُو الإمامةُ وتقدَّم الحديثُ عن ذلك في الحلقةِ الماضية.

• (وطاعتنا نظاماً للملّة) الطاعةُ تجبُ على الأُمّةِ باتّجاهِ مَن..؟!

طاعةُ #محمدٍ #وعلي #وفاطمة #وأولادِ_علي_وفاطمة مِن #المجتبى إلى #القائم.. هؤلاء هُم الذين تَجبُ طاعتُهم فقط.

ربّما تُوجَد عناوين لِوجوب الطاعةِ في التفرّع عن طاعةِ هؤلاء..
لكنّنا لا نَتحدّثُ عن الطاعاتِ المُتفرّعة، نتحدّثُ عن الطاعةِ الأصْل هُنا، #والصدّيقةُ الكُبرى تتحدَّثُ عن الطاعةِ الأصْل هُنا.. إنّها تتحدَّثُ عن طاعةِ مُحمَّدٍ وعليٍّ وطاعتها.

• — قولها: (وإمامتَنا أماناً للفُرقة) إنّها تتحدّثُ عن إمامةِ #مُحمَّدٍ #وعليٍّ وعن #إمامتها “صلواتُ اللهِ عليها”..

الكلامُ واضحٌ ولا يَحتاجُ إلى استدلالٍ كثير.
• الأصْلُ في الإمامةِ #مُحمّدٌ #وعليٌّ #وفاطمة.. ويتفرّعُ عن أئمةِ الأئمةِ إمامةُ أئمتِنا مِن #المُجتبى إلى #القائم.


• — بعد هذا بجمل قليلة تقول “صلواتُ اللهِ عليها” في خُطبتها: (أيُّها الناس! اعلموا أنّي #فاطمة وأبي مُحمّد “صلَّى الله عليه وآله”، أقول عَوداً وبدواً، ولا أقولُ ما أقول غَلَطا، ولا أفعلُ ما أفعلُ شَطَطا..).
• — قولها: (ولا أقولُ ما أقول غَلَطا، ولا أفعلُ ما أفعلُ شَطَطا) لأنَّ طاعتها نظامٌ للملّة ولأنَّ إمامتها التي هي #العِصمةُ أمانٌ للفرقة..»

#يازهراء
#يا_سر_الله
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان

• #السيّدةُ_خديجة سيّدةُ نساء العالمين
بعد #الصّديقةِ_الكُبرى "عليهُما السّـلام"


❂ يقولِ سيّد الأوصياء عليهِ السّلام:
(دخلَ رسولُ الله "صلَّى الله عليهِ وآله" على عليّ وفاطمة وأخذَ بعُضادتيّ الباب و قال: السَّلامُ عليكُم يا أهلَ بيت الرَّحمة وموضع الرّسالة، ومنزل المَلائكة.
يا بُنيّة، إنَّ الله سبحانهُ و تعالى اطَّلع على أهل الأرض اطَّلاعةً، فاختارَ أباكِ فجعلهُ نبيـاً، ثُمَّ اطَّلع الثَّانية فاختارَ منهُم زوجكِ عليّاً، فجعلهُ لي أخاً ووصياً،
ثُمَّ اطَّلع الثَّالثة فاختاركِ وأمّكِ فجعلكُما سيّدتيّ نساء العالمين،
ثُمَّ اطَّلع الرَّابعة فاختار ابنيكِ فجعلهُما سيّدي شبابِ أهل الجنة؛
فقال العرش:
أي ربي، ابنيّ نبيك وابنيّ وصيك زَيّني بهُما؛ فهُما يومَ القيامة في ضِّفتي العَرش بمنزلةِ الشَّنفين مِن الوجه..)
[📚عوالم العلوم]
•••••••••••••
الصّديقةُ الكُبرى «فاطمة عليها السّلام» هي سيّدة النّساء والرّجال على الإطلاق (أولاً وآخراً وظاهراً وباطناً"، وفي جميعِ المظاهرِ والنشآت)،
و في عالم النشأة الأرضيّة سيّدةُ نساءِ العالمين بعْد الصّديقة الزَّهراء هي أمّهـا أمّ المُؤمنين السَّيدة خديجة الكُبرى "عليهُما السّلام"..

مِع رسول الله "صلّى اللهُ عليه وآله" في إسرائه ومعراجه..

✺تقول #الرواية:

(وأمَّا #الثالثةُ فما يلقى #أهلُ بيتكَ مِن بعدكَ مِن القتل،
أمَّا أخوكَ #عليٌّ فيلقى مِن أمَّتك الشتم والتعنيف والتوبيخ والحِرمان والجحد والظُلم وآخر ذلك القتل،

فقال: يا ربِّ قبلتُ ورَضيتُ ومنك التوفيق والصبر،

وأمّا #ابنتكَ #فتُظلَم وتُحرَم ويُؤخذ حقُّها غَصباً الَّذي تجعله لها، #وتُضرَب وهي حامل ويُدخل عليها وعلى حريمها ومنزلها بغير إذن،

ثمَّ #يمسّها #هوانٌ وذلٌّ، ثمَّ لاتجدُ مانعاً وتطرحُ ما في بطنها من الضرب وتموتُ من ذلك الضرب..)

فهذهِ رواية #صريحة تُصرّح بأنَّ #الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ الله وسلامه عليها" #ماتتْ_مِن_الضرب..!!

• وفي صفحة 907 مِن نفس كتاب [سُليم بن قيس]
هناك رواية طويلة
#تحدّثتْ عن #قتل #فاطمة..

فمِمّا جاء فيها #والكلامُ #لرسول الله "صلّى اللهُ عليه وآله"
يقول:

(إنّك #أوّل مَن يلحقُني مِن أهل بيتي، وأنتِ سيّدة نساء أهل الجنّة، #وسترينَ بعدي #ظُلماً وغَيظاً حتّى #تُضرَبي #ويُكسَر ضِلْعٌ مِن أضلاعك،

#لعنَ_اللهُ_قاتلكِ
#ولعن الأمر والراضي والمُعين والمُظاهر عليكِ وظالمَ بعلكِ وابنيك..)

#موطنُ الشاهد هُنا: ( #وسترينَ بعدي ظُلماً وغيظاً حتّى #تُضرَبي #ويُكسَر ضِلْعٌ مِن أضلاعك، لعن الله قاتلكِ...)

#فأيُّ #تصريحٍ #أوضحُ مِن هذا التصريح..؟!👆

❂ أيضاً في كتاب [دلائل الإمامة] للمحدّث الطبري الإمامي..

يقولُ إمامنا #الصادق"عليه السلام" وهو يتحدّث عن #الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ الله وسلامه عليها":

(وكان #سببُ #وفاتها أنَّ قُنقذاً مولى عُمر لكزها بنعل السيف بأمره، فأسقطتْ مُحسناً ومرضتْ مِن ذلكَ مرضاً شديداً، ولم تدعْ أحداً ممّن آذاها يدخُل عليها..)

✺والمُراد مِن "نعل السيف"
هو نهايةُ مقبضُ السيف حينما يكون عريضاً.. والمُراد مِن الّلكز: هو الضرب بشدّةٍ مع ضغطٍ وعصْرٍ بالآلة التي يلكزُ بها الّلاكز.
• وقد يقول قائلٌ هنا : أنّ هُناك روايات تتحدّث عن أنَّ عُمَر بنفسه قد وجأها بالسيف وهُو في غمده في جنبيها، وهناك، وهناك...!

✺ونقول:

#أولاً: كثيرون الذين #ضربوا #الزهراء "صلواتُ الله وسلامه عليها"

#وثانياً: #الزهراء #تعرّضتْ #للضرب عدّة #مرّات
#وليس في يومٍ واحد بل في عدّة أيّام.

#وثالثاً: أنّه ربّما يقع اشتباهٌ مِن الرُواة فيُبدلون اسماً بإسم من نفس المجموعة.. فهذا الاحتمال واردٌ أيضاً.

❂ أيضاً جاء عن إمامنا #الصادق "عليه السلام"
وهو يتحدّث عن #الأشخاص الذين قال عنهم رسول الله #أنّهم #يستحقّون #الّلعن..
يقول الإمام "عليه السلام":
(قال جدّي رسولُ الله "صلّى اللهُ عليه وآله": #ملعونٌ ملعونٌ مَن #يظلم بعدي #فاطمة ابنتي ويغصبُها حقَّها ويقتلها..)


👆👆فهذهِ نماذج مُختلفة مِن أحاديث العترة الطاهرة #كُلّها #تُصرّح #بقتل #فاطمة "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها".
:
#يا_سر_الله😭
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور