هُتِك حجابُ الله
#أوصت
Channel
1.5K
subscribers
14.6K
photos
6.14K
videos
3.24K
links
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
هُتِك حجابُ الله
#الموقف_الثاني||💔 واصلت السيدة #فاطمة" صلى الله عليهاوآلها" ، دفاعها عن وصيّ رسول الله(صلى الله عليه و آله ) الإمام #أميرالمؤمنين(صلى الله عليه وآله) بشتى طرق الدفاع ومختلف أساليبه، فكانت تخرج مع إمامها وتأتي أبواب المهاجرين والأنصار #لتذكرهم حقوق الإمام…
#الموقف_الثالث ||:
دخلت أم سلمة على السيدة #فاطمة صلى الله عليهاوآلها ،
فقالت لها: «كيف أصبحت عن علتك يا بنت رسول الله»؟.
#فقالت عليها السلام : « #أصبحت بين #كمد_وكرب، #فقد_النبي #وظلم_الوصيّ #هتك_والله_حجابه،
أصبحت إمامته مقتصة على غير ما شرع الله في التنزيل وسنّها النبي في التأويل، ولكنّها #أحقاد بدرية وتِرات أحديّة كانت عليها قلوب النفاق مكتمنة».(1)
ولما سمعت نساء المهاجرين والأنصار خبر علّة السيدة #فاطمة بنت رسول الله، اجتمعن وذهبن إلى بيت السيدة #فاطمة لعيادتها فقلن لها: «كيف أصبحت من علّتك يا ابنة رسول الله؟».
فحمدت الله وصلّت على أبيها(صلى الله عليه وآله)
ثم قالت:
«أصبحت والله عائفة لدنيا كنّ، #قالية_لرجالكن، لفظتهم بعد أن عجنتهم وشنأتهم بعد أن سبـرتهم، فقبحاً لفلول الحدّ واللعب بعد الجدِّ وقرع الصفاة وصدع القناة وخطل الآراء وزلل الأهواء، #وبئس ما قدّمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي #العذاب هم خالدون، لا جرم لقد قلّدتهم ربقتها، وحملتهم أوقتها، وشنت عليهم غارها، فجدعاً، وعقراً وبعداً للقوم الظالمين.
#ويحكم أين زعزعوها عن رواسي الرسالة وقواعد النبوة والدلالة، ومهبط الروح الأمين، والطيبين بأمور الدنيا والدين، ألا ذلك هو الخسران المبين.
وما #نقموا من #أبي_الحسن؟ #نقموا منه والله نكير سيفه، وقلّة مبالاته بحتفه، وشدّة وطأته، ونكال وقعته وتنمره في ذات الله، #وتالله لو مالوا على المحجة اللائحة وزالوا عن قبول الحجة الواضحة لردّهم إليها، وحملهم عليها، ولسار بهم سيراً سجحاً لا يكلم خشاشه، ولا يكلّ سائره، ولا يملّ راكبه، ولأوردهم منهلاً نميراً صافياً رويّاً تطفح ضفتاه ولا يترنق جانباه، ولأصدرهم بطاناً، ونصح لهم سراً وإعلاناً، ولم يكن يحلى من الغنى بطائل، ولا يحظى من الدنيا بنائل، غير ريّ الناهل، وشبعة الكافل، ولبان لهم الزاهد من الراغب، والصادق من الكاذب، (وَلَوْ أَنّ أَهْلَ الْقُرَىَ آمَنُواْ وَاتّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مّنَ السّمَآءِ وَالأرْضِ وَلَـَكِن كَذّبُواْ فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ)، (وَالّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْ هَـَؤُلاَءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيّئَاتُ مَا كَسَبُواْ وَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ)، ألا هلمّ فاستمع، وما عشت أراك الدهر عجباً، وإن تعجب فعجب قولهم،
ليت شعري إلى أيّ سناد استندوا، وعلى أيّ عماد اعتمدوا، وبأيّة عروة تمسكوا، وعلى أيّة ذريّة أقدموا واحتنكوا؟! لبئس المولى ولبئس العشير، وبئس للظالمين بدلاً، استبدلوا والله الذُّنابى بالقوادم والعجز بالكاهل، #فرغماً لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً ألا أنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون، ويحهم (أَفَمَن يَهْدِيَ إِلَى الْحَقّ أَحَقّ أَن يُتّبَعَ أَمّن لاّ يَهِدّيَ إِلاّ أَن يُهْدَىَ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ).
أما لعمري لقد لُقحت فنظرة ريثما تُنتج، ثم احتلبوا ملء القعب دماً عبيطاً وذُعافاً مُبيداً، هنالك يخسر المبطلون ويعرف التالون، غبّ ما أسَّس الأوّلون، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً، واطمأنوا للفتنة جأشاً، وأبشروا بسيف صارم وسطوة معتد غاشم، وبهرج شامل واستبداد من الظالمين، يدع فيئكم زهيداً وجمعكم حصيداً، فيا حسرة لكم وأنّى بكم وقد (عُمّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ)؟!».
فأعادت النساء قولها عليها السلام على الرجال، فجاء إليها قوم من وجوه المهاجرين والأنصار معتذرين،
وقالوا: يا سيدة النساء لو كان أبو الحسن ذكر لنا هذا الأمر من قبل أن نبرم العهد، ونحكم العقد، لما عدلنا عنه إلى غيره.
#فقالت صلى الله عليها وآلها : «إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم، ولا أمر بعد تقصيركم»([2])
.
لقد بيّنت صلى الله عليها وآلها لهم المستقبل الذي ينتظرهم جراء مخالفتهم للحق وعروجهم عن ولاية صاحبه، وقدمت لهم الأدلة الناصحة على أن الامام #علي(صلى الله عليه و آله ) هو #الإمام المفترض الطاعة وعلى أن اتباعه يفتح لهم بركات السماء والأرض، ومخالفته محقق للظلم والاستبداد، وهي التي لا تنطق إلا عما يرضي الله.
#وختمت عليها السلام مواقفها الاحتجاجية على القوم، بأن #أوصت أن #لا_يحضر أحد منهم جنازتها،
#ويعفى قبرها فلا يعرفها أحد، لتبقى هذه #حجّة على جبين التاريخ تصل إلى كل طالب للحق والحقيقة،
وتصل إلى كل من يسأل: أين قبر فاطمة؟، ولماذا أوصت أن لا يشهد جنازتها من القوم أحد؟
فيثيره ذلك البحث والاستفسار فيصل إلى حقيقة ما كانت السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" تناشد به وتدعو إليه.
(1)مناقب آل أبي طالب 2: 205
(2)بحار الأنوار 43: 159.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
دخلت أم سلمة على السيدة #فاطمة صلى الله عليهاوآلها ،
فقالت لها: «كيف أصبحت عن علتك يا بنت رسول الله»؟.
#فقالت عليها السلام : « #أصبحت بين #كمد_وكرب، #فقد_النبي #وظلم_الوصيّ #هتك_والله_حجابه،
أصبحت إمامته مقتصة على غير ما شرع الله في التنزيل وسنّها النبي في التأويل، ولكنّها #أحقاد بدرية وتِرات أحديّة كانت عليها قلوب النفاق مكتمنة».(1)
ولما سمعت نساء المهاجرين والأنصار خبر علّة السيدة #فاطمة بنت رسول الله، اجتمعن وذهبن إلى بيت السيدة #فاطمة لعيادتها فقلن لها: «كيف أصبحت من علّتك يا ابنة رسول الله؟».
فحمدت الله وصلّت على أبيها(صلى الله عليه وآله)
ثم قالت:
«أصبحت والله عائفة لدنيا كنّ، #قالية_لرجالكن، لفظتهم بعد أن عجنتهم وشنأتهم بعد أن سبـرتهم، فقبحاً لفلول الحدّ واللعب بعد الجدِّ وقرع الصفاة وصدع القناة وخطل الآراء وزلل الأهواء، #وبئس ما قدّمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي #العذاب هم خالدون، لا جرم لقد قلّدتهم ربقتها، وحملتهم أوقتها، وشنت عليهم غارها، فجدعاً، وعقراً وبعداً للقوم الظالمين.
#ويحكم أين زعزعوها عن رواسي الرسالة وقواعد النبوة والدلالة، ومهبط الروح الأمين، والطيبين بأمور الدنيا والدين، ألا ذلك هو الخسران المبين.
وما #نقموا من #أبي_الحسن؟ #نقموا منه والله نكير سيفه، وقلّة مبالاته بحتفه، وشدّة وطأته، ونكال وقعته وتنمره في ذات الله، #وتالله لو مالوا على المحجة اللائحة وزالوا عن قبول الحجة الواضحة لردّهم إليها، وحملهم عليها، ولسار بهم سيراً سجحاً لا يكلم خشاشه، ولا يكلّ سائره، ولا يملّ راكبه، ولأوردهم منهلاً نميراً صافياً رويّاً تطفح ضفتاه ولا يترنق جانباه، ولأصدرهم بطاناً، ونصح لهم سراً وإعلاناً، ولم يكن يحلى من الغنى بطائل، ولا يحظى من الدنيا بنائل، غير ريّ الناهل، وشبعة الكافل، ولبان لهم الزاهد من الراغب، والصادق من الكاذب، (وَلَوْ أَنّ أَهْلَ الْقُرَىَ آمَنُواْ وَاتّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مّنَ السّمَآءِ وَالأرْضِ وَلَـَكِن كَذّبُواْ فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ)، (وَالّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْ هَـَؤُلاَءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيّئَاتُ مَا كَسَبُواْ وَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ)، ألا هلمّ فاستمع، وما عشت أراك الدهر عجباً، وإن تعجب فعجب قولهم،
ليت شعري إلى أيّ سناد استندوا، وعلى أيّ عماد اعتمدوا، وبأيّة عروة تمسكوا، وعلى أيّة ذريّة أقدموا واحتنكوا؟! لبئس المولى ولبئس العشير، وبئس للظالمين بدلاً، استبدلوا والله الذُّنابى بالقوادم والعجز بالكاهل، #فرغماً لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً ألا أنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون، ويحهم (أَفَمَن يَهْدِيَ إِلَى الْحَقّ أَحَقّ أَن يُتّبَعَ أَمّن لاّ يَهِدّيَ إِلاّ أَن يُهْدَىَ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ).
أما لعمري لقد لُقحت فنظرة ريثما تُنتج، ثم احتلبوا ملء القعب دماً عبيطاً وذُعافاً مُبيداً، هنالك يخسر المبطلون ويعرف التالون، غبّ ما أسَّس الأوّلون، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً، واطمأنوا للفتنة جأشاً، وأبشروا بسيف صارم وسطوة معتد غاشم، وبهرج شامل واستبداد من الظالمين، يدع فيئكم زهيداً وجمعكم حصيداً، فيا حسرة لكم وأنّى بكم وقد (عُمّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ)؟!».
فأعادت النساء قولها عليها السلام على الرجال، فجاء إليها قوم من وجوه المهاجرين والأنصار معتذرين،
وقالوا: يا سيدة النساء لو كان أبو الحسن ذكر لنا هذا الأمر من قبل أن نبرم العهد، ونحكم العقد، لما عدلنا عنه إلى غيره.
#فقالت صلى الله عليها وآلها : «إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم، ولا أمر بعد تقصيركم»([2])
.
لقد بيّنت صلى الله عليها وآلها لهم المستقبل الذي ينتظرهم جراء مخالفتهم للحق وعروجهم عن ولاية صاحبه، وقدمت لهم الأدلة الناصحة على أن الامام #علي(صلى الله عليه و آله ) هو #الإمام المفترض الطاعة وعلى أن اتباعه يفتح لهم بركات السماء والأرض، ومخالفته محقق للظلم والاستبداد، وهي التي لا تنطق إلا عما يرضي الله.
#وختمت عليها السلام مواقفها الاحتجاجية على القوم، بأن #أوصت أن #لا_يحضر أحد منهم جنازتها،
#ويعفى قبرها فلا يعرفها أحد، لتبقى هذه #حجّة على جبين التاريخ تصل إلى كل طالب للحق والحقيقة،
وتصل إلى كل من يسأل: أين قبر فاطمة؟، ولماذا أوصت أن لا يشهد جنازتها من القوم أحد؟
فيثيره ذلك البحث والاستفسار فيصل إلى حقيقة ما كانت السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" تناشد به وتدعو إليه.
(1)مناقب آل أبي طالب 2: 205
(2)بحار الأنوار 43: 159.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
هُتِك حجابُ الله
#الموقف_الثاني||💔 واصلت السيدة #فاطمة" صلى الله عليهاوآلها" ، دفاعها عن وصيّ رسول الله(صلى الله عليه و آله ) الإمام #أميرالمؤمنين(صلى الله عليه وآله) بشتى طرق الدفاع ومختلف أساليبه، فكانت تخرج مع إمامها وتأتي أبواب المهاجرين والأنصار #لتذكرهم حقوق الإمام…
#الموقف_الثالث ||:
دخلت أم سلمة على السيدة #فاطمة صلى الله عليهاوآلها ،
فقالت لها: «كيف أصبحت عن علتك يا بنت رسول الله»؟.
#فقالت عليها السلام : « #أصبحت بين #كمد_وكرب، #فقد_النبي #وظلم_الوصيّ #هتك_والله_حجابه،
أصبحت إمامته مقتصة على غير ما شرع الله في التنزيل وسنّها النبي في التأويل، ولكنّها #أحقاد بدرية وتِرات أحديّة كانت عليها قلوب النفاق مكتمنة».(1)
ولما سمعت نساء المهاجرين والأنصار خبر علّة السيدة #فاطمة بنت رسول الله، اجتمعن وذهبن إلى بيت السيدة #فاطمة لعيادتها فقلن لها: «كيف أصبحت من علّتك يا ابنة رسول الله؟».
فحمدت الله وصلّت على أبيها(صلى الله عليه وآله)
ثم قالت:
«أصبحت والله عائفة لدنيا كنّ، #قالية_لرجالكن، لفظتهم بعد أن عجنتهم وشنأتهم بعد أن سبـرتهم، فقبحاً لفلول الحدّ واللعب بعد الجدِّ وقرع الصفاة وصدع القناة وخطل الآراء وزلل الأهواء، #وبئس ما قدّمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي #العذاب هم خالدون، لا جرم لقد قلّدتهم ربقتها، وحملتهم أوقتها، وشنت عليهم غارها، فجدعاً، وعقراً وبعداً للقوم الظالمين.
#ويحكم أين زعزعوها عن رواسي الرسالة وقواعد النبوة والدلالة، ومهبط الروح الأمين، والطيبين بأمور الدنيا والدين، ألا ذلك هو الخسران المبين.
وما #نقموا من #أبي_الحسن؟ #نقموا منه والله نكير سيفه، وقلّة مبالاته بحتفه، وشدّة وطأته، ونكال وقعته وتنمره في ذات الله، #وتالله لو مالوا على المحجة اللائحة وزالوا عن قبول الحجة الواضحة لردّهم إليها، وحملهم عليها، ولسار بهم سيراً سجحاً لا يكلم خشاشه، ولا يكلّ سائره، ولا يملّ راكبه، ولأوردهم منهلاً نميراً صافياً رويّاً تطفح ضفتاه ولا يترنق جانباه، ولأصدرهم بطاناً، ونصح لهم سراً وإعلاناً، ولم يكن يحلى من الغنى بطائل، ولا يحظى من الدنيا بنائل، غير ريّ الناهل، وشبعة الكافل، ولبان لهم الزاهد من الراغب، والصادق من الكاذب، (وَلَوْ أَنّ أَهْلَ الْقُرَىَ آمَنُواْ وَاتّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مّنَ السّمَآءِ وَالأرْضِ وَلَـَكِن كَذّبُواْ فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ)، (وَالّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْ هَـَؤُلاَءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيّئَاتُ مَا كَسَبُواْ وَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ)، ألا هلمّ فاستمع، وما عشت أراك الدهر عجباً، وإن تعجب فعجب قولهم،
ليت شعري إلى أيّ سناد استندوا، وعلى أيّ عماد اعتمدوا، وبأيّة عروة تمسكوا، وعلى أيّة ذريّة أقدموا واحتنكوا؟! لبئس المولى ولبئس العشير، وبئس للظالمين بدلاً، استبدلوا والله الذُّنابى بالقوادم والعجز بالكاهل، #فرغماً لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً ألا أنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون، ويحهم (أَفَمَن يَهْدِيَ إِلَى الْحَقّ أَحَقّ أَن يُتّبَعَ أَمّن لاّ يَهِدّيَ إِلاّ أَن يُهْدَىَ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ).
أما لعمري لقد لُقحت فنظرة ريثما تُنتج، ثم احتلبوا ملء القعب دماً عبيطاً وذُعافاً مُبيداً، هنالك يخسر المبطلون ويعرف التالون، غبّ ما أسَّس الأوّلون، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً، واطمأنوا للفتنة جأشاً، وأبشروا بسيف صارم وسطوة معتد غاشم، وبهرج شامل واستبداد من الظالمين، يدع فيئكم زهيداً وجمعكم حصيداً، فيا حسرة لكم وأنّى بكم وقد (عُمّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ)؟!».
فأعادت النساء قولها عليها السلام على الرجال، فجاء إليها قوم من وجوه المهاجرين والأنصار معتذرين،
وقالوا: يا سيدة النساء لو كان أبو الحسن ذكر لنا هذا الأمر من قبل أن نبرم العهد، ونحكم العقد، لما عدلنا عنه إلى غيره.
#فقالت صلى الله عليها وآلها : «إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم، ولا أمر بعد تقصيركم»([2])
.
لقد بيّنت صلى الله عليها وآلها لهم المستقبل الذي ينتظرهم جراء مخالفتهم للحق وعروجهم عن ولاية صاحبه، وقدمت لهم الأدلة الناصحة على أن الامام #علي(صلى الله عليه و آله ) هو #الإمام المفترض الطاعة وعلى أن اتباعه يفتح لهم بركات السماء والأرض، ومخالفته محقق للظلم والاستبداد، وهي التي لا تنطق إلا عما يرضي الله.
#وختمت عليها السلام مواقفها الاحتجاجية على القوم، بأن #أوصت أن #لا_يحضر أحد منهم جنازتها،
#ويعفى قبرها فلا يعرفها أحد، لتبقى هذه #حجّة على جبين التاريخ تصل إلى كل طالب للحق والحقيقة،
وتصل إلى كل من يسأل: أين قبر فاطمة؟، ولماذا أوصت أن لا يشهد جنازتها من القوم أحد؟
فيثيره ذلك البحث والاستفسار فيصل إلى حقيقة ما كانت السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" تناشد به وتدعو إليه.
(1)مناقب آل أبي طالب 2: 205
(2)بحار الأنوار 43: 159.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
دخلت أم سلمة على السيدة #فاطمة صلى الله عليهاوآلها ،
فقالت لها: «كيف أصبحت عن علتك يا بنت رسول الله»؟.
#فقالت عليها السلام : « #أصبحت بين #كمد_وكرب، #فقد_النبي #وظلم_الوصيّ #هتك_والله_حجابه،
أصبحت إمامته مقتصة على غير ما شرع الله في التنزيل وسنّها النبي في التأويل، ولكنّها #أحقاد بدرية وتِرات أحديّة كانت عليها قلوب النفاق مكتمنة».(1)
ولما سمعت نساء المهاجرين والأنصار خبر علّة السيدة #فاطمة بنت رسول الله، اجتمعن وذهبن إلى بيت السيدة #فاطمة لعيادتها فقلن لها: «كيف أصبحت من علّتك يا ابنة رسول الله؟».
فحمدت الله وصلّت على أبيها(صلى الله عليه وآله)
ثم قالت:
«أصبحت والله عائفة لدنيا كنّ، #قالية_لرجالكن، لفظتهم بعد أن عجنتهم وشنأتهم بعد أن سبـرتهم، فقبحاً لفلول الحدّ واللعب بعد الجدِّ وقرع الصفاة وصدع القناة وخطل الآراء وزلل الأهواء، #وبئس ما قدّمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي #العذاب هم خالدون، لا جرم لقد قلّدتهم ربقتها، وحملتهم أوقتها، وشنت عليهم غارها، فجدعاً، وعقراً وبعداً للقوم الظالمين.
#ويحكم أين زعزعوها عن رواسي الرسالة وقواعد النبوة والدلالة، ومهبط الروح الأمين، والطيبين بأمور الدنيا والدين، ألا ذلك هو الخسران المبين.
وما #نقموا من #أبي_الحسن؟ #نقموا منه والله نكير سيفه، وقلّة مبالاته بحتفه، وشدّة وطأته، ونكال وقعته وتنمره في ذات الله، #وتالله لو مالوا على المحجة اللائحة وزالوا عن قبول الحجة الواضحة لردّهم إليها، وحملهم عليها، ولسار بهم سيراً سجحاً لا يكلم خشاشه، ولا يكلّ سائره، ولا يملّ راكبه، ولأوردهم منهلاً نميراً صافياً رويّاً تطفح ضفتاه ولا يترنق جانباه، ولأصدرهم بطاناً، ونصح لهم سراً وإعلاناً، ولم يكن يحلى من الغنى بطائل، ولا يحظى من الدنيا بنائل، غير ريّ الناهل، وشبعة الكافل، ولبان لهم الزاهد من الراغب، والصادق من الكاذب، (وَلَوْ أَنّ أَهْلَ الْقُرَىَ آمَنُواْ وَاتّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مّنَ السّمَآءِ وَالأرْضِ وَلَـَكِن كَذّبُواْ فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ)، (وَالّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْ هَـَؤُلاَءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيّئَاتُ مَا كَسَبُواْ وَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ)، ألا هلمّ فاستمع، وما عشت أراك الدهر عجباً، وإن تعجب فعجب قولهم،
ليت شعري إلى أيّ سناد استندوا، وعلى أيّ عماد اعتمدوا، وبأيّة عروة تمسكوا، وعلى أيّة ذريّة أقدموا واحتنكوا؟! لبئس المولى ولبئس العشير، وبئس للظالمين بدلاً، استبدلوا والله الذُّنابى بالقوادم والعجز بالكاهل، #فرغماً لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً ألا أنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون، ويحهم (أَفَمَن يَهْدِيَ إِلَى الْحَقّ أَحَقّ أَن يُتّبَعَ أَمّن لاّ يَهِدّيَ إِلاّ أَن يُهْدَىَ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ).
أما لعمري لقد لُقحت فنظرة ريثما تُنتج، ثم احتلبوا ملء القعب دماً عبيطاً وذُعافاً مُبيداً، هنالك يخسر المبطلون ويعرف التالون، غبّ ما أسَّس الأوّلون، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً، واطمأنوا للفتنة جأشاً، وأبشروا بسيف صارم وسطوة معتد غاشم، وبهرج شامل واستبداد من الظالمين، يدع فيئكم زهيداً وجمعكم حصيداً، فيا حسرة لكم وأنّى بكم وقد (عُمّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ)؟!».
فأعادت النساء قولها عليها السلام على الرجال، فجاء إليها قوم من وجوه المهاجرين والأنصار معتذرين،
وقالوا: يا سيدة النساء لو كان أبو الحسن ذكر لنا هذا الأمر من قبل أن نبرم العهد، ونحكم العقد، لما عدلنا عنه إلى غيره.
#فقالت صلى الله عليها وآلها : «إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم، ولا أمر بعد تقصيركم»([2])
.
لقد بيّنت صلى الله عليها وآلها لهم المستقبل الذي ينتظرهم جراء مخالفتهم للحق وعروجهم عن ولاية صاحبه، وقدمت لهم الأدلة الناصحة على أن الامام #علي(صلى الله عليه و آله ) هو #الإمام المفترض الطاعة وعلى أن اتباعه يفتح لهم بركات السماء والأرض، ومخالفته محقق للظلم والاستبداد، وهي التي لا تنطق إلا عما يرضي الله.
#وختمت عليها السلام مواقفها الاحتجاجية على القوم، بأن #أوصت أن #لا_يحضر أحد منهم جنازتها،
#ويعفى قبرها فلا يعرفها أحد، لتبقى هذه #حجّة على جبين التاريخ تصل إلى كل طالب للحق والحقيقة،
وتصل إلى كل من يسأل: أين قبر فاطمة؟، ولماذا أوصت أن لا يشهد جنازتها من القوم أحد؟
فيثيره ذلك البحث والاستفسار فيصل إلى حقيقة ما كانت السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" تناشد به وتدعو إليه.
(1)مناقب آل أبي طالب 2: 205
(2)بحار الأنوار 43: 159.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
من صور الوفاء لبضعة المصطفى صلى الله عليهما وآلهما|💔|
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️
بماذا #أمتحنها الله عليها السلام ؟ وكيف وجدها #صابرة ؟
ويا تُرى على ماذا كان هذا #الصّبر ؟ وما #المقام المترتّب عليه ؟
ليس في العالم كلّه #نبيّ خاتم صلى الله عليه وآله سوى #واحد، وليس لهذا الخاتم صلى الله عليه وآله إلاّ #خلَف واحد
وهذه #البضعة المتبقّية في الدّنيا من الخاتم صلى الله عليه وآله؛ لا أحد يعرف #أثراً_لقبرها ..!
#قسماً بالخالق عزّ وجلّ إنّ هذه #لَمصيبةٌ لا يمكن #إدراكها بتاتاً ..!
ما هي #وظيفتنا تجاه هذه #المصيبة ؟ يا أيّها المؤلّفون والخطباء !
#ارفعوا أصواتكم واستعملوا أقلامكم لتبيّنوا..
ما جرى على هذه #المظلومة التي ليس هناك في العالم مظلومٌ مثل بعلها
وليس هناك مظلومةٌ بمثل #ظلامتها ..!
لماذا #دُفنت ليلاً ؟! وما الذي جرى حتى #أوصت بذلك ؟! ماذا وقع من #أحداث ؟
إنّ هذه #الحادثة لا يمكن لِمسلمٍ أنّ #يمرّ عليها مرور الكرام !
إلاّ أن يكون في إسلامه #خلل ..
هذه #الجريمة يجب أن تكون محور الحديث بين جميع #العوامّ والخواصّ منّا
اللّهم اغفر لنا ولا تجعلنا ممّن يشترك في #ظلم السيدة #فاطمة الزهراء عليها السلام
ولا تجعلنا ممّن لا يشعر بالمسؤوليّة تجاه #ظلامتها #ودموعها #وآهاتها ..
وَلِأَيَّ الأمور تُدفن سِرّاً بضعة المصطفى صلى الله عليه وآله ويُعفى ثراها ..؟!
-الشيخ الوحيد الخراساني
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️
بماذا #أمتحنها الله عليها السلام ؟ وكيف وجدها #صابرة ؟
ويا تُرى على ماذا كان هذا #الصّبر ؟ وما #المقام المترتّب عليه ؟
ليس في العالم كلّه #نبيّ خاتم صلى الله عليه وآله سوى #واحد، وليس لهذا الخاتم صلى الله عليه وآله إلاّ #خلَف واحد
وهذه #البضعة المتبقّية في الدّنيا من الخاتم صلى الله عليه وآله؛ لا أحد يعرف #أثراً_لقبرها ..!
#قسماً بالخالق عزّ وجلّ إنّ هذه #لَمصيبةٌ لا يمكن #إدراكها بتاتاً ..!
ما هي #وظيفتنا تجاه هذه #المصيبة ؟ يا أيّها المؤلّفون والخطباء !
#ارفعوا أصواتكم واستعملوا أقلامكم لتبيّنوا..
ما جرى على هذه #المظلومة التي ليس هناك في العالم مظلومٌ مثل بعلها
وليس هناك مظلومةٌ بمثل #ظلامتها ..!
لماذا #دُفنت ليلاً ؟! وما الذي جرى حتى #أوصت بذلك ؟! ماذا وقع من #أحداث ؟
إنّ هذه #الحادثة لا يمكن لِمسلمٍ أنّ #يمرّ عليها مرور الكرام !
إلاّ أن يكون في إسلامه #خلل ..
هذه #الجريمة يجب أن تكون محور الحديث بين جميع #العوامّ والخواصّ منّا
اللّهم اغفر لنا ولا تجعلنا ممّن يشترك في #ظلم السيدة #فاطمة الزهراء عليها السلام
ولا تجعلنا ممّن لا يشعر بالمسؤوليّة تجاه #ظلامتها #ودموعها #وآهاتها ..
وَلِأَيَّ الأمور تُدفن سِرّاً بضعة المصطفى صلى الله عليه وآله ويُعفى ثراها ..؟!
-الشيخ الوحيد الخراساني
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
✺✺سخط السيدة #الزهراء"صَلَّى الله عليهاوآلها" على الجبت والطاغوت ابي بكروعمر لعنهما الله..
-في معاني الاخبار ص ٣٥٦ بسنده عن #اميرالمؤمنين
قال :
لما حضرت #فاطمة عليها السلام الوفاة دعتني فقالت : أمنفذ أنت وصيتي وعهدي ؟ قال : قلت : بلى انفذها فأوصت إليه وقالت :إذا أنا مت فادفني ليلا ولا توذنن رجلين ذكرتهما
قال : فلما اشتدت علتها اجتمع إليها نساء المهاجرين والانصار فقلن : كيف أصبحت يا بنت رسول الله من علتك ؟
فقالت : أصبحت والله عائفة لدنياكم...الخ
قال سويد بن غفلة :فأعادت النساء قولها عليها السلام على رجالهن فجاء إليها قوم من وجوه المهاجرين والانصار #معتذرين
وقالوا : ياسيدة النساء لو كان أبوالحسن ذكرلنا هذا الامر من قبل أن نبرم العهد ، ونحكم العقد ، لما عدلنا إلى غيرها
#فقالت عليها السلام : إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم ، ولا أمر بعد تقصيركم
وهذه الرواية #مهمة جداً فالسيدة #الزهراء #غضبت على النغلين بقولها (ولا توذن رجلين) ،
كما انها #غضبت على كل من بايع الاول بقولها (إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم ، ولا أمر بعد تقصيركم)
وفي المعاني ايضاً بسند الرواية اعلاه وبأسانيد مختلفة اخرى وبصيغ مختلف في كتب اخرى جاء في احد اقوالها عند مرضها واجتماع النسوة
#قالت "إلى أي سناد استندوا وبأي عروة تمسكوا استبدلوا الذنابى والله بالقوادم والعجز بالكاهل فرغما لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون ، أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لايهدي إلا أن يهدى فمالكم كيف تحكمون" .(وهنا دلالة واضحة على منزلة الشيخين عند السيدة #الزهراء عليها السلام من فساد المذهب وعدم صدور الهدى منهم )
#بيان:
قولها عليها السلام : استبدلوا - إلى قولها - : كيف تحكمون ، الذنابى بالضم ذنب الطائر ومنبت الذنب والذنابي في الطائر أكثر استعمالا من الذنب وفي الفرس والبعير ونحوهما الذنب أكثر ، وفي جناح الطائر أربع ذنابى بعد الخوافي وهي ما دون الريشات العشر من مقدم الجناح التي تسمى قوادم والذنابي من الناس : السفلة والاتباع
-كتاب دلائل الامامة للطبرى بسنده عن أبي بصير ، عن #أبي_عبدالله عليه السلام
قال : قبضت #فاطمة عليها السلام في جمادى الاخرة يوم الثلثاء لثلاث خلون منه سنة إحدى عشر من الهجرة :
وكان #سبب وفاتها أن #قنفذا #مولى_عمر لكزها #بنعل السيف بأمره #فأسقطت محسنا
ومرضت من ذلك مرضا شديدا
#ولم تدع إحدا ممن #آذاها يدخل عليها
وكان الرجلان من أصحاب النبي صلى الله عليه واله سألا #أميرالمؤمنين صلوات الله عليه أن يشفع لهما إليها
فسألها #أميرالمؤمنين
#فلما دخلا عليها
#قالا لها : كيف أنت يابنت رسول الله؟
#قالت"صلى الله عليهاوآلها": بخير بحمدالله ، ثم قالت لهما : ما سمعتما النبي يقول:فاطمة بضعة مني فمن آذاها فقد آذاني ومن آذاني فقد آذي الله ؟
#قالا (عليهما لعنة الله!) : بلى!!!! ،
#قالت"صلى الله عليهاوآلها": فوالله لقد آذيتماني
قال : #فخرجا من عندها عليها السلام #وهي #ساخطة عليهما الخ الرواية
- في الامالي ص 176 بسنده عن #رسول الله ــ
أنه قال: «واني لما رأيتها ــ أي فاطمة عليها السلام ــ ذكرت ما يصنع بها بعدي كأني بها وقد دخل الذل بيتها وانتهكت حرمتها وغصبت حقها ومنعت أرثها وكسر جنبها وأسقطت جنينها...
الى ان يقول ...فتقدم علي #محزونة #مكروبة #مغمومة #مغصوبة #مقتولة، #فأقول عند ذلك: « #اللهم_العن من ظلمها وعاقب من غصبها حقها وأذل من أذلها وخلد في نارك من ضرب جنبها حتى ألقت ولدها فتقول الملائكة عند ذلك آمين»
-أمالى الصدوق ايضاً ص 390 : بسنده عن الاصبغ بن نباتة
قال : سئل #أميرالمؤمنين عن #علة #دفنه للسيدة #فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله #ليلا
#فقال عليه السلام :إنها #كانت #ساخطة على قوم كرهت حضورهم جنازته #وحرام #على من #يتولاهم أن #يصلي على #أحد من #ولدها
.
-علل الشرائع ج 1 ص 185: بسنده عن ابن البطائني عن أبيه
قال: سألت #أباعبدالله (عليه السلام): لأي علة دفنت #فاطمة عليها السلام بالليل ولم تدفن بالنهار؟
#قال:(لأنها #أوصت أن #لا يصلي عليها الرجلان الاعرابيان)
-أمالي المفيد ص281 ,أمالي الطوسي ص71
عن الإمام #الحسين (عليه السلام)
قال: لما مرضت السيدة #فاطمة بنت رسول الله #وصّت إلى الامام #علي بن أبي طالب أن #يكتم أمرها ويخفي خبرها
#ولا يؤذن أحداً بمرضها
#ففعل ذلك وكان يمرضها بنفسه وتعينه على ذلك أسماء بنت عميس على الاستسرار بذلك كما وصّت به
فلما حضرتها الوفاة
#وصّت #أميرالمؤمنين أن يتولّى أمرها #ويدفنها #ليلاً ويعفي قبرها, فتولى ذلك أمير المؤمنين ودفنها وعفى موضع قبرها..
#اللهم العن صنمي قريش وجبَتيها وَطاغُوتَيها وإفكيها واْبنيْهما اللذين خالفا أمرك وأنكرا وحيك وجحدا إنعامك وعصيا رسولك وَقَلَّبَا دينك وحَرَّفا كتابك وعطلا أحكامك وأبطلا فرائضك وألْحدا في آياتك وعاديا أولياءك وواليا أعداءك وخربا بلادك وأفسدا عبادك…
-في معاني الاخبار ص ٣٥٦ بسنده عن #اميرالمؤمنين
قال :
لما حضرت #فاطمة عليها السلام الوفاة دعتني فقالت : أمنفذ أنت وصيتي وعهدي ؟ قال : قلت : بلى انفذها فأوصت إليه وقالت :إذا أنا مت فادفني ليلا ولا توذنن رجلين ذكرتهما
قال : فلما اشتدت علتها اجتمع إليها نساء المهاجرين والانصار فقلن : كيف أصبحت يا بنت رسول الله من علتك ؟
فقالت : أصبحت والله عائفة لدنياكم...الخ
قال سويد بن غفلة :فأعادت النساء قولها عليها السلام على رجالهن فجاء إليها قوم من وجوه المهاجرين والانصار #معتذرين
وقالوا : ياسيدة النساء لو كان أبوالحسن ذكرلنا هذا الامر من قبل أن نبرم العهد ، ونحكم العقد ، لما عدلنا إلى غيرها
#فقالت عليها السلام : إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم ، ولا أمر بعد تقصيركم
وهذه الرواية #مهمة جداً فالسيدة #الزهراء #غضبت على النغلين بقولها (ولا توذن رجلين) ،
كما انها #غضبت على كل من بايع الاول بقولها (إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم ، ولا أمر بعد تقصيركم)
وفي المعاني ايضاً بسند الرواية اعلاه وبأسانيد مختلفة اخرى وبصيغ مختلف في كتب اخرى جاء في احد اقوالها عند مرضها واجتماع النسوة
#قالت "إلى أي سناد استندوا وبأي عروة تمسكوا استبدلوا الذنابى والله بالقوادم والعجز بالكاهل فرغما لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون ، أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لايهدي إلا أن يهدى فمالكم كيف تحكمون" .(وهنا دلالة واضحة على منزلة الشيخين عند السيدة #الزهراء عليها السلام من فساد المذهب وعدم صدور الهدى منهم )
#بيان:
قولها عليها السلام : استبدلوا - إلى قولها - : كيف تحكمون ، الذنابى بالضم ذنب الطائر ومنبت الذنب والذنابي في الطائر أكثر استعمالا من الذنب وفي الفرس والبعير ونحوهما الذنب أكثر ، وفي جناح الطائر أربع ذنابى بعد الخوافي وهي ما دون الريشات العشر من مقدم الجناح التي تسمى قوادم والذنابي من الناس : السفلة والاتباع
-كتاب دلائل الامامة للطبرى بسنده عن أبي بصير ، عن #أبي_عبدالله عليه السلام
قال : قبضت #فاطمة عليها السلام في جمادى الاخرة يوم الثلثاء لثلاث خلون منه سنة إحدى عشر من الهجرة :
وكان #سبب وفاتها أن #قنفذا #مولى_عمر لكزها #بنعل السيف بأمره #فأسقطت محسنا
ومرضت من ذلك مرضا شديدا
#ولم تدع إحدا ممن #آذاها يدخل عليها
وكان الرجلان من أصحاب النبي صلى الله عليه واله سألا #أميرالمؤمنين صلوات الله عليه أن يشفع لهما إليها
فسألها #أميرالمؤمنين
#فلما دخلا عليها
#قالا لها : كيف أنت يابنت رسول الله؟
#قالت"صلى الله عليهاوآلها": بخير بحمدالله ، ثم قالت لهما : ما سمعتما النبي يقول:فاطمة بضعة مني فمن آذاها فقد آذاني ومن آذاني فقد آذي الله ؟
#قالا (عليهما لعنة الله!) : بلى!!!! ،
#قالت"صلى الله عليهاوآلها": فوالله لقد آذيتماني
قال : #فخرجا من عندها عليها السلام #وهي #ساخطة عليهما الخ الرواية
- في الامالي ص 176 بسنده عن #رسول الله ــ
أنه قال: «واني لما رأيتها ــ أي فاطمة عليها السلام ــ ذكرت ما يصنع بها بعدي كأني بها وقد دخل الذل بيتها وانتهكت حرمتها وغصبت حقها ومنعت أرثها وكسر جنبها وأسقطت جنينها...
الى ان يقول ...فتقدم علي #محزونة #مكروبة #مغمومة #مغصوبة #مقتولة، #فأقول عند ذلك: « #اللهم_العن من ظلمها وعاقب من غصبها حقها وأذل من أذلها وخلد في نارك من ضرب جنبها حتى ألقت ولدها فتقول الملائكة عند ذلك آمين»
-أمالى الصدوق ايضاً ص 390 : بسنده عن الاصبغ بن نباتة
قال : سئل #أميرالمؤمنين عن #علة #دفنه للسيدة #فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله #ليلا
#فقال عليه السلام :إنها #كانت #ساخطة على قوم كرهت حضورهم جنازته #وحرام #على من #يتولاهم أن #يصلي على #أحد من #ولدها
.
-علل الشرائع ج 1 ص 185: بسنده عن ابن البطائني عن أبيه
قال: سألت #أباعبدالله (عليه السلام): لأي علة دفنت #فاطمة عليها السلام بالليل ولم تدفن بالنهار؟
#قال:(لأنها #أوصت أن #لا يصلي عليها الرجلان الاعرابيان)
-أمالي المفيد ص281 ,أمالي الطوسي ص71
عن الإمام #الحسين (عليه السلام)
قال: لما مرضت السيدة #فاطمة بنت رسول الله #وصّت إلى الامام #علي بن أبي طالب أن #يكتم أمرها ويخفي خبرها
#ولا يؤذن أحداً بمرضها
#ففعل ذلك وكان يمرضها بنفسه وتعينه على ذلك أسماء بنت عميس على الاستسرار بذلك كما وصّت به
فلما حضرتها الوفاة
#وصّت #أميرالمؤمنين أن يتولّى أمرها #ويدفنها #ليلاً ويعفي قبرها, فتولى ذلك أمير المؤمنين ودفنها وعفى موضع قبرها..
#اللهم العن صنمي قريش وجبَتيها وَطاغُوتَيها وإفكيها واْبنيْهما اللذين خالفا أمرك وأنكرا وحيك وجحدا إنعامك وعصيا رسولك وَقَلَّبَا دينك وحَرَّفا كتابك وعطلا أحكامك وأبطلا فرائضك وألْحدا في آياتك وعاديا أولياءك وواليا أعداءك وخربا بلادك وأفسدا عبادك…
هُتِك حجابُ الله
[محاولة عمر نبش قبر السيدة الزهراء صلى الله عليها وآلها] قال الراوي: وأصبح البقيع ليلة دفنت " سلام الله عليها " وفيه #أربعون قبرا جددا وإن المسلمين لما علموا وفاتها جاؤوا إلى البقيع فوجدوا فيه أربعين قبرا فأشكل عليهم قبرها من سائر القبور فضج الناس ولام…
روى الشيخ الكليني قدس سره عن أبي بصير قال: قال #أبوجعفر"صلى الله عليه": ألا أقرئك #وصية_فاطمة "صلى الله عليها وآلها"
قال: قلت: بلى،
فأخرج حقا (٢٩) أو سفطا فأخرج منه كتاب،
#فقرئه، بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما #أوصت به #فاطمة بنت محمد رسول الله صلى عليه وآله أوصت بحوائطها السبعة العواف، والدلال، والبرقة، والميثب، والحسنى، والصافية، وما لأم إبراهيم إلى #علي بن أبي طالب عليه السلام فإن مضى علي عليه السلام فإلى #الحسن،
فإن مضى الحسن فإلى الحسين، فإن مضى #الحسين فإلى الأكبر من ولدي،
شهد الله على ذلك والمقداد بن الأسود والزبير بن العوام، وكتب علي بن أبي طالب عليه السلام (٣٠).
قال السيد ابن طاوس في كشف المحجة في كلام له في أن النبي #وأمير المؤمنين"صلى الله عليهماوآلهما"
لم يكونا فقيرين وأن الزهد لا يشترط فيه أن يكون مع الفقر ما هذا
لفظه: وقد #وهب جدك #محمد صلى الله عليه وآله أمك #فاطمة عليها السلام #فدكا والعوالي من جملة مواهبه
وكان دخلها في رواية الشيخ عبد الله بن حماد الأنصاري أربعة وعشرون ألف دينار في كل السنة،
وفي رواية غيره سبعون ألف دينار، إنتهى (٣١).
[مدة مكثها"صلى الله عليها وآلها" بعد أبيها]
أقول: اختلف الأقوال في مدة مكث السيدة #فاطمة صلى الله عليهاوآلها" بعد شهادة النبي صلى الله عليه وآله،
فالمكثر يقول: ستة أشهر
والمقلل يقول: أربعين يوما والذي أختاره إنها مكثت بعد أبيها صلوات الله عليهما وآلهما خمسة وتسعين يوما وقبضت في ثالث جمادي الآخرة.
وروى محمد بن جرير الطبري الإمامي بسند معتبر عن أبي بصير،
عن #أبي_عبدالله"صلى الله عليه" قال: قبضت فاطمة عليها السلام في جمادي الآخرة يوم الثلاثاء لثلاث خلون منه سنة إحدى عشرة من الهجرة، وكان سبب وفاتها أن قنفذ مولى #عمر نكزها (٣٢) بنعل #السيف أمره فأسقطت محسنا ومرضت من ذلك مرضا شديدا ولم تدع
أحد ممن آذاها يدخل عليها، الخ (٣٣).
📔بيت الاحزان :186
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
قال: قلت: بلى،
فأخرج حقا (٢٩) أو سفطا فأخرج منه كتاب،
#فقرئه، بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما #أوصت به #فاطمة بنت محمد رسول الله صلى عليه وآله أوصت بحوائطها السبعة العواف، والدلال، والبرقة، والميثب، والحسنى، والصافية، وما لأم إبراهيم إلى #علي بن أبي طالب عليه السلام فإن مضى علي عليه السلام فإلى #الحسن،
فإن مضى الحسن فإلى الحسين، فإن مضى #الحسين فإلى الأكبر من ولدي،
شهد الله على ذلك والمقداد بن الأسود والزبير بن العوام، وكتب علي بن أبي طالب عليه السلام (٣٠).
قال السيد ابن طاوس في كشف المحجة في كلام له في أن النبي #وأمير المؤمنين"صلى الله عليهماوآلهما"
لم يكونا فقيرين وأن الزهد لا يشترط فيه أن يكون مع الفقر ما هذا
لفظه: وقد #وهب جدك #محمد صلى الله عليه وآله أمك #فاطمة عليها السلام #فدكا والعوالي من جملة مواهبه
وكان دخلها في رواية الشيخ عبد الله بن حماد الأنصاري أربعة وعشرون ألف دينار في كل السنة،
وفي رواية غيره سبعون ألف دينار، إنتهى (٣١).
[مدة مكثها"صلى الله عليها وآلها" بعد أبيها]
أقول: اختلف الأقوال في مدة مكث السيدة #فاطمة صلى الله عليهاوآلها" بعد شهادة النبي صلى الله عليه وآله،
فالمكثر يقول: ستة أشهر
والمقلل يقول: أربعين يوما والذي أختاره إنها مكثت بعد أبيها صلوات الله عليهما وآلهما خمسة وتسعين يوما وقبضت في ثالث جمادي الآخرة.
وروى محمد بن جرير الطبري الإمامي بسند معتبر عن أبي بصير،
عن #أبي_عبدالله"صلى الله عليه" قال: قبضت فاطمة عليها السلام في جمادي الآخرة يوم الثلاثاء لثلاث خلون منه سنة إحدى عشرة من الهجرة، وكان سبب وفاتها أن قنفذ مولى #عمر نكزها (٣٢) بنعل #السيف أمره فأسقطت محسنا ومرضت من ذلك مرضا شديدا ولم تدع
أحد ممن آذاها يدخل عليها، الخ (٣٣).
📔بيت الاحزان :186
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
وفي رواية الاحتجاج، ثم #انكفأت "صلى الله عليها وآلها" #وأميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله" يتوقع رجوعها إليه ويطلع طلوعها عليه، فلما استقرت بها الدار #قالت #لأميرالمؤمنين "صلى الله عليه وآله" : يا بن أبي طالب اشتملت شملة الجنين وقعدت حجرة الظنين نقضت قادمة…
فصل
[كلام أبي بكر [لعنه الله] للناس بعد مقولة السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)]
روى ابن أبي الحديد في سياق أخبار فدك، عن أحمد بن عبد العزيز الجوهري،
إن أبا بكر لما سمع خطبة السيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" في #فدك #شق عليه #مقالتها
فصعد المنبر فقال:
أيها الناس ما هذه الرعة إلى كل قالة: أين كانت هذه الأماني في عهد رسول
الله صلى الله عليه وآله؟ ألا من سمع فليقل ومن شهد فليتكلم، إنما هو ثعالة شهيده ذنبه، مرب لكل فتنة، هو الذي يقول كروها جذعة بعد ما هرمت تستعينون بالضعفة
وتستنصرون بالنساء، كأم طحال أحب أهلها إليها البغي،!!!
ألا إني لو أشاء أن أقول لقلت ولو قلت لبحت إني ساكت ما تركت،
ثم التفت إلى الأنصار، فقال:
قد بلغني يا معاشر الأنصار مقالة سفهائكم وأحق من لزم عهد رسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم، أنتم فقد جائكم فآويتم ونصرتم، ألا وإني لست باسطا يدا ولسانا على من لم يستحق ذلك منا ثم نزل،
فانصرفت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" إلى منزلها.
ثم قال ابن أبي الحديد: قرأت هذا الكلام على النقيب يحيى بن أبي زيد
البصري فقلت له: بمن يعرض؟
فقال: بل يصرح، قلت: لو صرح لم أسئلك فضحك
وقال: #بعلي بن أبي طالب عليه السلام!!! قلت: أهذا الكلام كله لعلي عليه السلام يقوله؟!!
قال: نعم إنه الملك يا بني
قلت: فما مقالة الأنصار؟
قال: هتفوا بذكر #علي عليه السلام
فخاف من اضطراب الأمر عليه فنهاهم،
فسئلته عن غريبة؟
فقال أما الرعة بالتخفيف أي الاستماع والاصغاء والقالة القول، وثعالة
اسم للثعلب علم غير مصروف مثل ذوألة للذئب، وشهيده ذنبه أي لا شاهد له على ما يدعي إلا بعضه وجزء منه، وأصله مثل قالوا: إن الثعلب أراد أن يغري الأسد بالذئب
فقال: إنه أكل الشاة التي كنت أعددتها لنفسك وكنت حاضرا، قال: فمن يشهد
بذلك؟ فرفع ذنبه وعليه دم وكان الأسد قد افتقد الشاة فقبل شهادته وقتل الذئب
ومرب ملازم أرب لازم بالمكان وكروها جذعه، أعيدوها إلى الحال الأولي يعني الفتنة والهرج،
وأم طحال امرأة بغي في الجاهلية ويضرب بها المثل، يقال: أزنى من أم طحال،!!
إنتهى (١).
أقول: وفي كتاب الدر النظيم لجمال الدين يوسف بن حاتم الفقيه الشامي
تلميذ المحقق الحلي إنه قال:
#قالت #أم_سلمة حيث سمعت ما جرى لفاطمة عليها
السلام #ألمثل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله يقال: هذا القول!!!!!
#هي والله #الحوراء بين الإنس والنفس للنفس،
ربيت في حجور الأتقياء وتناولتها أيدي الملائكة، ونمت في حجور الطاهرات، ونشأت خير نشاء وربيت خير مربي.
أتزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وآله حرم عليها ميراثه ولم يعلمها؟!!!
وقد قال الله تعالى: * (وأنذر عشيرتك الأقربين) * (٢) أفأنذرها وخالفت متطلبة؟ وهي #خيرة النسوان وأم سادة الشبان وعديلة ابنة عمران، تمت بأبيها رسالات ربه، فوالله
لقد كان يشفق عليها من الحر والقر، ويوشدها (٣) بيمينه ويلحفها بشماله رويدا،
ورسول الله صلى الله عليه وآله بمرأى منكم وعلى الله تردون واها لكم فسوف تعلمون
#فحرمت أم سلمة #عطاها في تلك السنة، انتهى.
وروى ابن أبي الحديد أيضا عن أحمد بن عبد العزيز الجوهري، عن هشام بن
محمد، عن أبيه، قال:
قالت السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها" لأبي بكر: إن أم أيمن تشهد لي أن
رسول الله صلى الله عليه وآله أعطاني فدك،
فقال لها: يا ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله والله ما خلق الله خلقا أحب إلي من رسول الله أبيك ولوددت أن السماء وقعت على الأرض يوما مات أبوك!!! والله لئن تفتقر عائشة أحب إلي من أن تفتقري!! أتراني أعطي الأسود والأحمر والأبيض حقه وأظلمك حقك!! وأنت بنت رسول الله صلى الله عليه وآله إن هذا المال لم يكن للنبي صلى الله عليه وآله وإنما كان مالا من أموال المسلمين يحمل النبي صلى الله عليه وآله به الرجال وينفقه في سبيل الله، فلما توفي
رسول الله صلى الله عليه وآله وليته كما كان يليه.!!!!!!
#قالت: والله لا كلمتك أبدا،
قال: والله لا هجرتك أبدا،
#قالت: والله لأدعون الله
عليك،
قال: والله لأدعون لك،
فلما حضرتها الوفاة #أوصت أن #لا_يصلي عليها،
فدفنت ليلا وصلى عليها العباس بن عبد المطلب وكان بين وفاتها ووفات أبيها اثنتان وسبعون
ليله (٤).
#يتبع
📔بيت الاحزان :152
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
[كلام أبي بكر [لعنه الله] للناس بعد مقولة السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)]
روى ابن أبي الحديد في سياق أخبار فدك، عن أحمد بن عبد العزيز الجوهري،
إن أبا بكر لما سمع خطبة السيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" في #فدك #شق عليه #مقالتها
فصعد المنبر فقال:
أيها الناس ما هذه الرعة إلى كل قالة: أين كانت هذه الأماني في عهد رسول
الله صلى الله عليه وآله؟ ألا من سمع فليقل ومن شهد فليتكلم، إنما هو ثعالة شهيده ذنبه، مرب لكل فتنة، هو الذي يقول كروها جذعة بعد ما هرمت تستعينون بالضعفة
وتستنصرون بالنساء، كأم طحال أحب أهلها إليها البغي،!!!
ألا إني لو أشاء أن أقول لقلت ولو قلت لبحت إني ساكت ما تركت،
ثم التفت إلى الأنصار، فقال:
قد بلغني يا معاشر الأنصار مقالة سفهائكم وأحق من لزم عهد رسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم، أنتم فقد جائكم فآويتم ونصرتم، ألا وإني لست باسطا يدا ولسانا على من لم يستحق ذلك منا ثم نزل،
فانصرفت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" إلى منزلها.
ثم قال ابن أبي الحديد: قرأت هذا الكلام على النقيب يحيى بن أبي زيد
البصري فقلت له: بمن يعرض؟
فقال: بل يصرح، قلت: لو صرح لم أسئلك فضحك
وقال: #بعلي بن أبي طالب عليه السلام!!! قلت: أهذا الكلام كله لعلي عليه السلام يقوله؟!!
قال: نعم إنه الملك يا بني
قلت: فما مقالة الأنصار؟
قال: هتفوا بذكر #علي عليه السلام
فخاف من اضطراب الأمر عليه فنهاهم،
فسئلته عن غريبة؟
فقال أما الرعة بالتخفيف أي الاستماع والاصغاء والقالة القول، وثعالة
اسم للثعلب علم غير مصروف مثل ذوألة للذئب، وشهيده ذنبه أي لا شاهد له على ما يدعي إلا بعضه وجزء منه، وأصله مثل قالوا: إن الثعلب أراد أن يغري الأسد بالذئب
فقال: إنه أكل الشاة التي كنت أعددتها لنفسك وكنت حاضرا، قال: فمن يشهد
بذلك؟ فرفع ذنبه وعليه دم وكان الأسد قد افتقد الشاة فقبل شهادته وقتل الذئب
ومرب ملازم أرب لازم بالمكان وكروها جذعه، أعيدوها إلى الحال الأولي يعني الفتنة والهرج،
وأم طحال امرأة بغي في الجاهلية ويضرب بها المثل، يقال: أزنى من أم طحال،!!
إنتهى (١).
أقول: وفي كتاب الدر النظيم لجمال الدين يوسف بن حاتم الفقيه الشامي
تلميذ المحقق الحلي إنه قال:
#قالت #أم_سلمة حيث سمعت ما جرى لفاطمة عليها
السلام #ألمثل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله يقال: هذا القول!!!!!
#هي والله #الحوراء بين الإنس والنفس للنفس،
ربيت في حجور الأتقياء وتناولتها أيدي الملائكة، ونمت في حجور الطاهرات، ونشأت خير نشاء وربيت خير مربي.
أتزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وآله حرم عليها ميراثه ولم يعلمها؟!!!
وقد قال الله تعالى: * (وأنذر عشيرتك الأقربين) * (٢) أفأنذرها وخالفت متطلبة؟ وهي #خيرة النسوان وأم سادة الشبان وعديلة ابنة عمران، تمت بأبيها رسالات ربه، فوالله
لقد كان يشفق عليها من الحر والقر، ويوشدها (٣) بيمينه ويلحفها بشماله رويدا،
ورسول الله صلى الله عليه وآله بمرأى منكم وعلى الله تردون واها لكم فسوف تعلمون
#فحرمت أم سلمة #عطاها في تلك السنة، انتهى.
وروى ابن أبي الحديد أيضا عن أحمد بن عبد العزيز الجوهري، عن هشام بن
محمد، عن أبيه، قال:
قالت السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها" لأبي بكر: إن أم أيمن تشهد لي أن
رسول الله صلى الله عليه وآله أعطاني فدك،
فقال لها: يا ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله والله ما خلق الله خلقا أحب إلي من رسول الله أبيك ولوددت أن السماء وقعت على الأرض يوما مات أبوك!!! والله لئن تفتقر عائشة أحب إلي من أن تفتقري!! أتراني أعطي الأسود والأحمر والأبيض حقه وأظلمك حقك!! وأنت بنت رسول الله صلى الله عليه وآله إن هذا المال لم يكن للنبي صلى الله عليه وآله وإنما كان مالا من أموال المسلمين يحمل النبي صلى الله عليه وآله به الرجال وينفقه في سبيل الله، فلما توفي
رسول الله صلى الله عليه وآله وليته كما كان يليه.!!!!!!
#قالت: والله لا كلمتك أبدا،
قال: والله لا هجرتك أبدا،
#قالت: والله لأدعون الله
عليك،
قال: والله لأدعون لك،
فلما حضرتها الوفاة #أوصت أن #لا_يصلي عليها،
فدفنت ليلا وصلى عليها العباس بن عبد المطلب وكان بين وفاتها ووفات أبيها اثنتان وسبعون
ليله (٤).
#يتبع
📔بيت الاحزان :152
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
وفي رواية أخرى، عن #أبي_جعفر"صلى الله عليه" قال: #والله لو نشرت شعرها #ماتوا طرا (١٣). 📔بيت الاحزان :113 #اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم #اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
[في أن عمر وخالدا أتيا بالامام #علي (صلى الله عليه وآله) والزبير للبيعة.]
روى ابن أبي الحديد عن كتاب السقيفة للجوهري،
بإسناده عن الشعبي
قال:
قال #أبوبكر: يا عمر أين خالد بن الوليد؟
قال هو هذا،
فقال: انطلقا إليهما يعني #عليا
والزبير، #فأتياني بهما،
فدخل عمر ووقف خالد على الباب من خارج
فقال عمر للزبير:
ما هذا السيف؟
قال: أعددته لأبايع عليا،
قال: وكان في البيت ناس كثير منهم المقداد ابن الأسود وجمهور الهاشميين،
فاخترط عمر السيف فضرب به صخرة في البيت فكسره،
ثم أخذ بيد الزبير فأقامه، ثم دفعه فأخرجه، وقال: يا خالد دونك هذا،
فأمسكه خالد وكان في خارج البيت مع خالد #جمع #كثير من الناس #أرسلهم #أبوبكر ردءا لهما،
ثم دخل #عمر فقال للامام #علي عليه السلام قم #فبايع،
فتلكأ واحتبس، فأخذه بيده
فقال: قم،
#فأبى أن يقوم فحمله ودفعه كما دفع الزبير ثم أمسكهما خالد وساقهما عمر
ومن معه سوقا عنيفا،
واجتمع الناس ينظرون وامتلأت شوارع المدينة بالرجال.
ورأت السيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها: ما صنع عمر #فصرخت #وولولت واجتمعت معها
نسوة كثيرة من الهاشميات وغيرهن،
فخرجت إلى باب حجرتها
#ونادت يا أبا بكر: ما #أسرع ما #أغرتم على #أهل بيت رسول الله، والله لا أكلمه حتى ألقى الله،
قال ابن أبي الحديد: #والصحيح عندي، إنها #ماتت وهي #واجدة علي #أبي_بكر_وعمر،
وإنها #أوصت أن #لا_يصليا عليها
📔بيت الاحزان :114
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
روى ابن أبي الحديد عن كتاب السقيفة للجوهري،
بإسناده عن الشعبي
قال:
قال #أبوبكر: يا عمر أين خالد بن الوليد؟
قال هو هذا،
فقال: انطلقا إليهما يعني #عليا
والزبير، #فأتياني بهما،
فدخل عمر ووقف خالد على الباب من خارج
فقال عمر للزبير:
ما هذا السيف؟
قال: أعددته لأبايع عليا،
قال: وكان في البيت ناس كثير منهم المقداد ابن الأسود وجمهور الهاشميين،
فاخترط عمر السيف فضرب به صخرة في البيت فكسره،
ثم أخذ بيد الزبير فأقامه، ثم دفعه فأخرجه، وقال: يا خالد دونك هذا،
فأمسكه خالد وكان في خارج البيت مع خالد #جمع #كثير من الناس #أرسلهم #أبوبكر ردءا لهما،
ثم دخل #عمر فقال للامام #علي عليه السلام قم #فبايع،
فتلكأ واحتبس، فأخذه بيده
فقال: قم،
#فأبى أن يقوم فحمله ودفعه كما دفع الزبير ثم أمسكهما خالد وساقهما عمر
ومن معه سوقا عنيفا،
واجتمع الناس ينظرون وامتلأت شوارع المدينة بالرجال.
ورأت السيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها: ما صنع عمر #فصرخت #وولولت واجتمعت معها
نسوة كثيرة من الهاشميات وغيرهن،
فخرجت إلى باب حجرتها
#ونادت يا أبا بكر: ما #أسرع ما #أغرتم على #أهل بيت رسول الله، والله لا أكلمه حتى ألقى الله،
قال ابن أبي الحديد: #والصحيح عندي، إنها #ماتت وهي #واجدة علي #أبي_بكر_وعمر،
وإنها #أوصت أن #لا_يصليا عليها
📔بيت الاحزان :114
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
|| #الموقف_الثاني|| : واصلت السيدة #فاطمة" صلى الله عليهاوآلها" ، دفاعها عن وصيّ رسول الله(صلى الله عليه و آله ) الإمام #أميرالمؤمنين(صلى الله عليه وآله) بشتى طرق الدفاع ومختلف أساليبه، فكانت تخرج مع إمامها وتأتي أبواب المهاجرين والأنصار #لتذكرهم حقوق الإمام…
||#الموقف_الثالث||:
دخلت أم سلمة على السيدة #فاطمة صلى الله عليهاوآلها ،
فقالت لها: «كيف أصبحت عن علتك يا بنت رسول الله»؟.
#فقالت عليها السلام : « #أصبحت بين #كمد_وكرب، #فقد_النبي #وظلم_الوصيّ #هتك_والله_حجابه،
أصبحت إمامته مقتصة على غير ما شرع الله في التنزيل وسنّها النبي في التأويل، ولكنّها #أحقاد بدرية وتِرات أحديّة كانت عليها قلوب النفاق مكتمنة».(1)
ولما سمعت نساء المهاجرين والأنصار خبر علّة السيدة #فاطمة بنت رسول الله، اجتمعن وذهبن إلى بيت السيدة #فاطمة لعيادتها فقلن لها: «كيف أصبحت من علّتك يا ابنة رسول الله؟».
فحمدت الله وصلّت على أبيها(صلى الله عليه وآله)
ثم قالت:
«أصبحت والله عائفة لدنيا كنّ، #قالية_لرجالكن، لفظتهم بعد أن عجنتهم وشنأتهم بعد أن سبـرتهم، فقبحاً لفلول الحدّ واللعب بعد الجدِّ وقرع الصفاة وصدع القناة وخطل الآراء وزلل الأهواء، #وبئس ما قدّمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي #العذاب هم خالدون، لا جرم لقد قلّدتهم ربقتها، وحملتهم أوقتها، وشنت عليهم غارها، فجدعاً، وعقراً وبعداً للقوم الظالمين.
#ويحكم أين زعزعوها عن رواسي الرسالة وقواعد النبوة والدلالة، ومهبط الروح الأمين، والطيبين بأمور الدنيا والدين، ألا ذلك هو الخسران المبين.
وما #نقموا من #أبي_الحسن؟ #نقموا منه والله نكير سيفه، وقلّة مبالاته بحتفه، وشدّة وطأته، ونكال وقعته وتنمره في ذات الله، #وتالله لو مالوا على المحجة اللائحة وزالوا عن قبول الحجة الواضحة لردّهم إليها، وحملهم عليها، ولسار بهم سيراً سجحاً لا يكلم خشاشه، ولا يكلّ سائره، ولا يملّ راكبه، ولأوردهم منهلاً نميراً صافياً رويّاً تطفح ضفتاه ولا يترنق جانباه، ولأصدرهم بطاناً، ونصح لهم سراً وإعلاناً، ولم يكن يحلى من الغنى بطائل، ولا يحظى من الدنيا بنائل، غير ريّ الناهل، وشبعة الكافل، ولبان لهم الزاهد من الراغب، والصادق من الكاذب، (وَلَوْ أَنّ أَهْلَ الْقُرَىَ آمَنُواْ وَاتّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مّنَ السّمَآءِ وَالأرْضِ وَلَـَكِن كَذّبُواْ فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ)، (وَالّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْ هَـَؤُلاَءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيّئَاتُ مَا كَسَبُواْ وَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ)، ألا هلمّ فاستمع، وما عشت أراك الدهر عجباً، وإن تعجب فعجب قولهم،
ليت شعري إلى أيّ سناد استندوا، وعلى أيّ عماد اعتمدوا، وبأيّة عروة تمسكوا، وعلى أيّة ذريّة أقدموا واحتنكوا؟! لبئس المولى ولبئس العشير، وبئس للظالمين بدلاً، استبدلوا والله الذُّنابى بالقوادم والعجز بالكاهل، #فرغماً لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً ألا أنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون، ويحهم (أَفَمَن يَهْدِيَ إِلَى الْحَقّ أَحَقّ أَن يُتّبَعَ أَمّن لاّ يَهِدّيَ إِلاّ أَن يُهْدَىَ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ).
أما لعمري لقد لُقحت فنظرة ريثما تُنتج، ثم احتلبوا ملء القعب دماً عبيطاً وذُعافاً مُبيداً، هنالك يخسر المبطلون ويعرف التالون، غبّ ما أسَّس الأوّلون، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً، واطمأنوا للفتنة جأشاً، وأبشروا بسيف صارم وسطوة معتد غاشم، وبهرج شامل واستبداد من الظالمين، يدع فيئكم زهيداً وجمعكم حصيداً، فيا حسرة لكم وأنّى بكم وقد (عُمّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ)؟!».
فأعادت النساء قولها عليها السلام على الرجال، فجاء إليها قوم من وجوه المهاجرين والأنصار معتذرين،
وقالوا: يا سيدة النساء لو كان أبو الحسن ذكر لنا هذا الأمر من قبل أن نبرم العهد، ونحكم العقد، لما عدلنا عنه إلى غيره.
#فقالت صلى الله عليها وآلها : «إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم، ولا أمر بعد تقصيركم»([2])
.
لقد بيّنت صلى الله عليها وآلها لهم المستقبل الذي ينتظرهم جراء مخالفتهم للحق وعروجهم عن ولاية صاحبه، وقدمت لهم الأدلة الناصحة على أن الامام #علي(صلى الله عليه و آله ) هو #الإمام المفترض الطاعة وعلى أن اتباعه يفتح لهم بركات السماء والأرض، ومخالفته محقق للظلم والاستبداد، وهي التي لا تنطق إلا عما يرضي الله.
#وختمت عليها السلام مواقفها الاحتجاجية على القوم، بأن #أوصت أن #لا_يحضر أحد منهم جنازتها،
#ويعفى قبرها فلا يعرفها أحد، لتبقى هذه #حجّة على جبين التاريخ تصل إلى كل طالب للحق والحقيقة،
وتصل إلى كل من يسأل: أين قبر فاطمة؟، ولماذا أوصت أن لا يشهد جنازتها من القوم أحد؟
فيثيره ذلك البحث والاستفسار فيصل إلى حقيقة ما كانت السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" تناشد به وتدعو إليه.
(1)مناقب آل أبي طالب 2: 205
(2)بحار الأنوار 43: 159.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
دخلت أم سلمة على السيدة #فاطمة صلى الله عليهاوآلها ،
فقالت لها: «كيف أصبحت عن علتك يا بنت رسول الله»؟.
#فقالت عليها السلام : « #أصبحت بين #كمد_وكرب، #فقد_النبي #وظلم_الوصيّ #هتك_والله_حجابه،
أصبحت إمامته مقتصة على غير ما شرع الله في التنزيل وسنّها النبي في التأويل، ولكنّها #أحقاد بدرية وتِرات أحديّة كانت عليها قلوب النفاق مكتمنة».(1)
ولما سمعت نساء المهاجرين والأنصار خبر علّة السيدة #فاطمة بنت رسول الله، اجتمعن وذهبن إلى بيت السيدة #فاطمة لعيادتها فقلن لها: «كيف أصبحت من علّتك يا ابنة رسول الله؟».
فحمدت الله وصلّت على أبيها(صلى الله عليه وآله)
ثم قالت:
«أصبحت والله عائفة لدنيا كنّ، #قالية_لرجالكن، لفظتهم بعد أن عجنتهم وشنأتهم بعد أن سبـرتهم، فقبحاً لفلول الحدّ واللعب بعد الجدِّ وقرع الصفاة وصدع القناة وخطل الآراء وزلل الأهواء، #وبئس ما قدّمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي #العذاب هم خالدون، لا جرم لقد قلّدتهم ربقتها، وحملتهم أوقتها، وشنت عليهم غارها، فجدعاً، وعقراً وبعداً للقوم الظالمين.
#ويحكم أين زعزعوها عن رواسي الرسالة وقواعد النبوة والدلالة، ومهبط الروح الأمين، والطيبين بأمور الدنيا والدين، ألا ذلك هو الخسران المبين.
وما #نقموا من #أبي_الحسن؟ #نقموا منه والله نكير سيفه، وقلّة مبالاته بحتفه، وشدّة وطأته، ونكال وقعته وتنمره في ذات الله، #وتالله لو مالوا على المحجة اللائحة وزالوا عن قبول الحجة الواضحة لردّهم إليها، وحملهم عليها، ولسار بهم سيراً سجحاً لا يكلم خشاشه، ولا يكلّ سائره، ولا يملّ راكبه، ولأوردهم منهلاً نميراً صافياً رويّاً تطفح ضفتاه ولا يترنق جانباه، ولأصدرهم بطاناً، ونصح لهم سراً وإعلاناً، ولم يكن يحلى من الغنى بطائل، ولا يحظى من الدنيا بنائل، غير ريّ الناهل، وشبعة الكافل، ولبان لهم الزاهد من الراغب، والصادق من الكاذب، (وَلَوْ أَنّ أَهْلَ الْقُرَىَ آمَنُواْ وَاتّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مّنَ السّمَآءِ وَالأرْضِ وَلَـَكِن كَذّبُواْ فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ)، (وَالّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْ هَـَؤُلاَءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيّئَاتُ مَا كَسَبُواْ وَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ)، ألا هلمّ فاستمع، وما عشت أراك الدهر عجباً، وإن تعجب فعجب قولهم،
ليت شعري إلى أيّ سناد استندوا، وعلى أيّ عماد اعتمدوا، وبأيّة عروة تمسكوا، وعلى أيّة ذريّة أقدموا واحتنكوا؟! لبئس المولى ولبئس العشير، وبئس للظالمين بدلاً، استبدلوا والله الذُّنابى بالقوادم والعجز بالكاهل، #فرغماً لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً ألا أنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون، ويحهم (أَفَمَن يَهْدِيَ إِلَى الْحَقّ أَحَقّ أَن يُتّبَعَ أَمّن لاّ يَهِدّيَ إِلاّ أَن يُهْدَىَ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ).
أما لعمري لقد لُقحت فنظرة ريثما تُنتج، ثم احتلبوا ملء القعب دماً عبيطاً وذُعافاً مُبيداً، هنالك يخسر المبطلون ويعرف التالون، غبّ ما أسَّس الأوّلون، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً، واطمأنوا للفتنة جأشاً، وأبشروا بسيف صارم وسطوة معتد غاشم، وبهرج شامل واستبداد من الظالمين، يدع فيئكم زهيداً وجمعكم حصيداً، فيا حسرة لكم وأنّى بكم وقد (عُمّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ)؟!».
فأعادت النساء قولها عليها السلام على الرجال، فجاء إليها قوم من وجوه المهاجرين والأنصار معتذرين،
وقالوا: يا سيدة النساء لو كان أبو الحسن ذكر لنا هذا الأمر من قبل أن نبرم العهد، ونحكم العقد، لما عدلنا عنه إلى غيره.
#فقالت صلى الله عليها وآلها : «إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم، ولا أمر بعد تقصيركم»([2])
.
لقد بيّنت صلى الله عليها وآلها لهم المستقبل الذي ينتظرهم جراء مخالفتهم للحق وعروجهم عن ولاية صاحبه، وقدمت لهم الأدلة الناصحة على أن الامام #علي(صلى الله عليه و آله ) هو #الإمام المفترض الطاعة وعلى أن اتباعه يفتح لهم بركات السماء والأرض، ومخالفته محقق للظلم والاستبداد، وهي التي لا تنطق إلا عما يرضي الله.
#وختمت عليها السلام مواقفها الاحتجاجية على القوم، بأن #أوصت أن #لا_يحضر أحد منهم جنازتها،
#ويعفى قبرها فلا يعرفها أحد، لتبقى هذه #حجّة على جبين التاريخ تصل إلى كل طالب للحق والحقيقة،
وتصل إلى كل من يسأل: أين قبر فاطمة؟، ولماذا أوصت أن لا يشهد جنازتها من القوم أحد؟
فيثيره ذلك البحث والاستفسار فيصل إلى حقيقة ما كانت السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" تناشد به وتدعو إليه.
(1)مناقب آل أبي طالب 2: 205
(2)بحار الأنوار 43: 159.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (مرتقبة لدولتكم)
✺✺سخط السيدة #الزهراء"صَلَّى الله عليهاوآلها" على الجبت والطاغوت ابي بكروعمر لعنهما الله..✺✺
✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺
-في معاني الاخبار ص ٣٥٦ بسنده عن #اميرالمؤمنين عليه السلام
قال :
لما حضرت #فاطمة عليها السلام الوفاة دعتني فقالت : أمنفذ أنت وصيتي وعهدي ؟ قال : قلت : بلى انفذها فأوصت إليه وقالت : إذا أنا مت فادفني ليلا ولا توذنن رجلين ذكرتهما ،
قال : فلما اشتدت علتها اجتمع إليها نساء المهاجرين والانصار فقلن : كيف أصبحت يا بنت رسول الله من علتك ؟ فقالت : أصبحت والله عائفة لدنياكم ....... الخ الحديث .....
قال سويد بن غفلة : فأعادت النساء قولها عليها السلام على رجالهن فجاء إليها قوم من وجوه المهاجرين والانصار #معتذرين ،
وقالوا : ياسيدة النساء لو كان أبوالحسن ذكرلنا هذا الامر من قبل أن نبرم العهد ، ونحكم العقد ، لما عدلنا إلى غيرها
#فقالت عليها السلام : إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم ، ولا أمر بعد تقصيركم .
.
وهذه الرواية #مهمة جداً فالسيدة #الزهراء عليها السلام #غضبت على النغلين بقولها (ولا توذن رجلين) ،
كما انها #غضبت على كل من بايع الاول بقولها (إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم ، ولا أمر بعد تقصيركم).
.
.
وفي المعاني ايضاً بسند الرواية اعلاه وبأسانيد مختلفة اخرى وبصيغ مختلف في كتب اخرى جاء في احد اقوالها عند مرضها واجتماع النسوة
#قالت " إلى أي سناد استندوا ، وبأي عروة تمسكوا ، استبدلوا الذنابى والله بالقوادم والعجز بالكاهل ، فرغما لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون ، أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لايهدي إلا أن يهدى فمالكم كيف تحكمون" . (وهنا دلالة واضحة على منزلة الشيخين عند السيد #الزهراء عليها السلام من فساد المذهب وعدم صدور الهدى منهم ).
.
.
#بيان:
قولها عليها السلام : استبدلوا - إلى قولها - : كيف تحكمون ، الذنابى بالضم ذنب الطائر ومنبت الذنب والذنابي في الطائر أكثر استعمالا من الذنب وفي الفرس والبعير ونحوهما الذنب أكثر ، وفي جناح الطائر أربع ذنابى بعد الخوافي وهي ما دون الريشات العشر من مقدم الجناح التي تسمى قوادم ، والذنابي من الناس : السفلة والاتباع .
.
.
.
-كتاب دلائل الامامة للطبرى بسنده عن أبي بصير ، عن #أبي_عبدالله عليه السلام
قال : قبضت #فاطمة عليها السلام في جمادى الاخرة يوم الثلثاء لثلاث خلون منه سنة إحدى عشر من الهجرة :
وكان #سبب وفاتها أن #قنفذا #مولى_عمر لكزها #بنعل السيف بأمره ، #فأسقطت محسنا ،
ومرضت من ذلك مرضا شديدا ،
#ولم تدع إحدا ممن #آذاها يدخل عليها .
وكان الرجلان من أصحاب النبي صلى الله عليه واله سألا #أميرالمؤمنين صلوات الله عليه أن يشفع لهما إليها ،
فسألها #أميالمؤمنين عليه السلام ،
#فلما دخلا عليها
#قالا لها : كيف أنت يابنت رسول الله ؟
#قالت"صَلَّى الله عليهاوآلها": بخير بحمدالله ، ثم قالت لهما : ما سمعتما النبي يقول : فاطمة بضعة مني فمن آذاها فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذي الله ؟
#قالا (عليهما لعنة الله!) : بلى!!!! ،
#قالت"صَلَّى الله عليهاوآلها": فوالله لقد آذيتماني ،
قال :
#فخرجا من عندها عليها السلام #وهي #ساخطة عليهما الخ الرواية .
.
.
.
- في الامالي ص 176 بسنده عن #رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ــ
أنه قال: «واني لما رأيتها ــ أي فاطمة عليها السلام ــ ذكرت ما يصنع بها بعدي، كأني بها وقد دخل الذل بيتها، وانتهكت حرمتها، وغصبت حقها، ومنعت أرثها، وكسر جنبها، وأسقطت جنينها......
الى ان يقول ..... فتقدم علي #محزونة #مكروبة #مغمومة #مغصوبة #مقتولة، #فأقول عند ذلك: « #اللهم_العن من ظلمها، وعاقب من غصبها حقها، وأذل من أذلها، وخلد في نارك من ضرب جنبها، حتى ألقت ولدها، فتقول الملائكة عند ذلك آمين»..
.
.
.
-أمالى الصدوق ايضاً ص 390 : بسنده عن الاصبغ بن نباتة
قال : سئل #أميرالمؤمنين عليه السلام عن #علة #دفنه للسيدة #فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و آله #ليلا ،
#فقال عليه السلام : إنها #كانت #ساخطة على قوم كرهت حضورهم جنازتها ، #وحرام #على من #يتولاهم أن #يصلي على #أحد من #ولدها .
.
.
.
-علل الشرائع ج 1 ص 185: بسنده عن ابن البطائني عن أبيه
قال: سألت #أباعبدالله (عليه السلام): لأي علّة دفنت #فاطمة عليها السلام بالليل ولم تدفن بالنهار؟
#قال: ( لأنها #أوصت أن #لا يصلي عليها الرجلان الاعرابيان ).
.
.
.
-أمالي المفيد ص 281 , أمالي الطوسي ص 71.
عن الإمام #الحسين (عليه السلام)
قال: لما مرضت #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليهما وآلهما وسلم) #وصّت إلى #علي بن أبي طالب (عليه السلام) أن #يكتم أمرها ويخفي خبرها,
#ولا يؤذن أحداً بمرضها,
#ففعل ذلك وكان يمرضها بنفسه وتعينه على ذلك أسماء بنت عميس رضي الله عنها على الاستسرار بذلك كما وصّت به.
فلما حضرتها الوفاة,
#وصّت #أميرالمؤمنين (عليه السلام) أن يتولّى أمرها,
#ويدفنه
✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺
-في معاني الاخبار ص ٣٥٦ بسنده عن #اميرالمؤمنين عليه السلام
قال :
لما حضرت #فاطمة عليها السلام الوفاة دعتني فقالت : أمنفذ أنت وصيتي وعهدي ؟ قال : قلت : بلى انفذها فأوصت إليه وقالت : إذا أنا مت فادفني ليلا ولا توذنن رجلين ذكرتهما ،
قال : فلما اشتدت علتها اجتمع إليها نساء المهاجرين والانصار فقلن : كيف أصبحت يا بنت رسول الله من علتك ؟ فقالت : أصبحت والله عائفة لدنياكم ....... الخ الحديث .....
قال سويد بن غفلة : فأعادت النساء قولها عليها السلام على رجالهن فجاء إليها قوم من وجوه المهاجرين والانصار #معتذرين ،
وقالوا : ياسيدة النساء لو كان أبوالحسن ذكرلنا هذا الامر من قبل أن نبرم العهد ، ونحكم العقد ، لما عدلنا إلى غيرها
#فقالت عليها السلام : إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم ، ولا أمر بعد تقصيركم .
.
وهذه الرواية #مهمة جداً فالسيدة #الزهراء عليها السلام #غضبت على النغلين بقولها (ولا توذن رجلين) ،
كما انها #غضبت على كل من بايع الاول بقولها (إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم ، ولا أمر بعد تقصيركم).
.
.
وفي المعاني ايضاً بسند الرواية اعلاه وبأسانيد مختلفة اخرى وبصيغ مختلف في كتب اخرى جاء في احد اقوالها عند مرضها واجتماع النسوة
#قالت " إلى أي سناد استندوا ، وبأي عروة تمسكوا ، استبدلوا الذنابى والله بالقوادم والعجز بالكاهل ، فرغما لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون ، أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لايهدي إلا أن يهدى فمالكم كيف تحكمون" . (وهنا دلالة واضحة على منزلة الشيخين عند السيد #الزهراء عليها السلام من فساد المذهب وعدم صدور الهدى منهم ).
.
.
#بيان:
قولها عليها السلام : استبدلوا - إلى قولها - : كيف تحكمون ، الذنابى بالضم ذنب الطائر ومنبت الذنب والذنابي في الطائر أكثر استعمالا من الذنب وفي الفرس والبعير ونحوهما الذنب أكثر ، وفي جناح الطائر أربع ذنابى بعد الخوافي وهي ما دون الريشات العشر من مقدم الجناح التي تسمى قوادم ، والذنابي من الناس : السفلة والاتباع .
.
.
.
-كتاب دلائل الامامة للطبرى بسنده عن أبي بصير ، عن #أبي_عبدالله عليه السلام
قال : قبضت #فاطمة عليها السلام في جمادى الاخرة يوم الثلثاء لثلاث خلون منه سنة إحدى عشر من الهجرة :
وكان #سبب وفاتها أن #قنفذا #مولى_عمر لكزها #بنعل السيف بأمره ، #فأسقطت محسنا ،
ومرضت من ذلك مرضا شديدا ،
#ولم تدع إحدا ممن #آذاها يدخل عليها .
وكان الرجلان من أصحاب النبي صلى الله عليه واله سألا #أميرالمؤمنين صلوات الله عليه أن يشفع لهما إليها ،
فسألها #أميالمؤمنين عليه السلام ،
#فلما دخلا عليها
#قالا لها : كيف أنت يابنت رسول الله ؟
#قالت"صَلَّى الله عليهاوآلها": بخير بحمدالله ، ثم قالت لهما : ما سمعتما النبي يقول : فاطمة بضعة مني فمن آذاها فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذي الله ؟
#قالا (عليهما لعنة الله!) : بلى!!!! ،
#قالت"صَلَّى الله عليهاوآلها": فوالله لقد آذيتماني ،
قال :
#فخرجا من عندها عليها السلام #وهي #ساخطة عليهما الخ الرواية .
.
.
.
- في الامالي ص 176 بسنده عن #رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ــ
أنه قال: «واني لما رأيتها ــ أي فاطمة عليها السلام ــ ذكرت ما يصنع بها بعدي، كأني بها وقد دخل الذل بيتها، وانتهكت حرمتها، وغصبت حقها، ومنعت أرثها، وكسر جنبها، وأسقطت جنينها......
الى ان يقول ..... فتقدم علي #محزونة #مكروبة #مغمومة #مغصوبة #مقتولة، #فأقول عند ذلك: « #اللهم_العن من ظلمها، وعاقب من غصبها حقها، وأذل من أذلها، وخلد في نارك من ضرب جنبها، حتى ألقت ولدها، فتقول الملائكة عند ذلك آمين»..
.
.
.
-أمالى الصدوق ايضاً ص 390 : بسنده عن الاصبغ بن نباتة
قال : سئل #أميرالمؤمنين عليه السلام عن #علة #دفنه للسيدة #فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و آله #ليلا ،
#فقال عليه السلام : إنها #كانت #ساخطة على قوم كرهت حضورهم جنازتها ، #وحرام #على من #يتولاهم أن #يصلي على #أحد من #ولدها .
.
.
.
-علل الشرائع ج 1 ص 185: بسنده عن ابن البطائني عن أبيه
قال: سألت #أباعبدالله (عليه السلام): لأي علّة دفنت #فاطمة عليها السلام بالليل ولم تدفن بالنهار؟
#قال: ( لأنها #أوصت أن #لا يصلي عليها الرجلان الاعرابيان ).
.
.
.
-أمالي المفيد ص 281 , أمالي الطوسي ص 71.
عن الإمام #الحسين (عليه السلام)
قال: لما مرضت #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليهما وآلهما وسلم) #وصّت إلى #علي بن أبي طالب (عليه السلام) أن #يكتم أمرها ويخفي خبرها,
#ولا يؤذن أحداً بمرضها,
#ففعل ذلك وكان يمرضها بنفسه وتعينه على ذلك أسماء بنت عميس رضي الله عنها على الاستسرار بذلك كما وصّت به.
فلما حضرتها الوفاة,
#وصّت #أميرالمؤمنين (عليه السلام) أن يتولّى أمرها,
#ويدفنه
من صور الوفاء لبضعة المصطفى صلى الله عليهما وآلهما|💔|
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️
بماذا #أمتحنها الله عليها السلام ؟ وكيف وجدها #صابرة ؟
ويا تُرى على ماذا كان هذا #الصّبر ؟ وما #المقام المترتّب عليه ؟
ليس في العالم كلّه #نبيّ خاتم صلى الله عليه وآله سوى #واحد، وليس لهذا الخاتم صلى الله عليه وآله إلاّ #خلَف واحد
وهذه #البضعة المتبقّية في الدّنيا من الخاتم صلى الله عليه وآله؛ لا أحد يعرف #أثراً_لقبرها ..!
#قسماً بالخالق عزّ وجلّ إنّ هذه #لَمصيبةٌ لا يمكن #إدراكها بتاتاً ..!
ما هي #وظيفتنا تجاه هذه #المصيبة ؟ يا أيّها المؤلّفون والخطباء !
#ارفعوا أصواتكم واستعملوا أقلامكم لتبيّنوا..
ما جرى على هذه #المظلومة التي ليس هناك في العالم مظلومٌ مثل بعلها
وليس هناك مظلومةٌ بمثل #ظلامتها ..!
لماذا #دُفنت ليلاً ؟! وما الذي جرى حتى #أوصت بذلك ؟! ماذا وقع من #أحداث ؟
إنّ هذه #الحادثة لا يمكن لِمسلمٍ أنّ #يمرّ عليها مرور الكرام !
إلاّ أن يكون في إسلامه #خلل ..
هذه #الجريمة يجب أن تكون محور الحديث بين جميع #العوامّ والخواصّ منّا
اللّهم اغفر لنا ولا تجعلنا ممّن يشترك في #ظلم السيدة #فاطمة الزهراء عليها السلام
ولا تجعلنا ممّن لا يشعر بالمسؤوليّة تجاه #ظلامتها #ودموعها #وآهاتها ..
وَلِأَيَّ الأمور تُدفن سِرّاً بضعة المصطفى صلى الله عليه وآله ويُعفى ثراها ..؟!
-الشيخ الوحيد الخراساني
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️
بماذا #أمتحنها الله عليها السلام ؟ وكيف وجدها #صابرة ؟
ويا تُرى على ماذا كان هذا #الصّبر ؟ وما #المقام المترتّب عليه ؟
ليس في العالم كلّه #نبيّ خاتم صلى الله عليه وآله سوى #واحد، وليس لهذا الخاتم صلى الله عليه وآله إلاّ #خلَف واحد
وهذه #البضعة المتبقّية في الدّنيا من الخاتم صلى الله عليه وآله؛ لا أحد يعرف #أثراً_لقبرها ..!
#قسماً بالخالق عزّ وجلّ إنّ هذه #لَمصيبةٌ لا يمكن #إدراكها بتاتاً ..!
ما هي #وظيفتنا تجاه هذه #المصيبة ؟ يا أيّها المؤلّفون والخطباء !
#ارفعوا أصواتكم واستعملوا أقلامكم لتبيّنوا..
ما جرى على هذه #المظلومة التي ليس هناك في العالم مظلومٌ مثل بعلها
وليس هناك مظلومةٌ بمثل #ظلامتها ..!
لماذا #دُفنت ليلاً ؟! وما الذي جرى حتى #أوصت بذلك ؟! ماذا وقع من #أحداث ؟
إنّ هذه #الحادثة لا يمكن لِمسلمٍ أنّ #يمرّ عليها مرور الكرام !
إلاّ أن يكون في إسلامه #خلل ..
هذه #الجريمة يجب أن تكون محور الحديث بين جميع #العوامّ والخواصّ منّا
اللّهم اغفر لنا ولا تجعلنا ممّن يشترك في #ظلم السيدة #فاطمة الزهراء عليها السلام
ولا تجعلنا ممّن لا يشعر بالمسؤوليّة تجاه #ظلامتها #ودموعها #وآهاتها ..
وَلِأَيَّ الأمور تُدفن سِرّاً بضعة المصطفى صلى الله عليه وآله ويُعفى ثراها ..؟!
-الشيخ الوحيد الخراساني
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
لاة علي!
قال ابن عباس: فقبضت السيدة #فاطمة من يومها، فارتجت المدينة بالبكاء من الرجال والنساء،
ودهش الناس كيوم قبض فيه رسول الله صلى الله عليه وآله.
فأقبل أبو بكر وعمر يعزيان عليا ويقولان له: يا أبا الحسن لا تسبقنا بالصلاة على ابنة رسول الله.... فلما كان في الليل دعا علي العباس والفضل والمقداد وسلمان وأبا ذر وعمارا، فقدم العباس فصلى عليها ودفنوها.
فلما أصبح الناس أقبل أبو بكر وعمر والناس يريدون الصلاة على السيدة #فاطمة عليها السلام
فقال المقداد: قد دفنا السيدة #فاطمة البارحة.
فالتفت عمر إلى أبي بكر فقال: ألم أقل لك إنهم سيفعلون؟
قال العباس: إنها #أوصت أن #لا #تصليا عليها!
فقال عمر: والله لا تتركون يا بني هاشم حسدكم القديم لنا أبدا! إن هذه الضغائن التي في صدوركم لن تذهب، والله لقد هممت أن #أنبشها فأصلي عليها!
فقال الامام #علي"صَلَّى الله عليه وآله": والله لو رمت ذلك يا بن صهاك لا رجعت إليك يمينك! والله لئن سللت سيفي لا غمدته دون إزهاق نفسك فرم ذلك. فانكسر عمر وسكت وعلم أن عليا إذا حلف صدق). (كتاب سليم بن قيس ص 392).
ودفنوها في جوف الليل! فما جواب هذه الأمة لمن سألها: لماذا دفنت بنت نبيهم سرا وليلا وأخفي قبرها؟ إنها ظلامة بعد ظلامة.
ولأي الأمور تدفن سرا * بضعة المصطفى ويعفى ثراها
بنت من أم من حليلة من * ويل لمن سن ظلمها وأذاها *
قال ابن عباس: فقبضت السيدة #فاطمة من يومها، فارتجت المدينة بالبكاء من الرجال والنساء،
ودهش الناس كيوم قبض فيه رسول الله صلى الله عليه وآله.
فأقبل أبو بكر وعمر يعزيان عليا ويقولان له: يا أبا الحسن لا تسبقنا بالصلاة على ابنة رسول الله.... فلما كان في الليل دعا علي العباس والفضل والمقداد وسلمان وأبا ذر وعمارا، فقدم العباس فصلى عليها ودفنوها.
فلما أصبح الناس أقبل أبو بكر وعمر والناس يريدون الصلاة على السيدة #فاطمة عليها السلام
فقال المقداد: قد دفنا السيدة #فاطمة البارحة.
فالتفت عمر إلى أبي بكر فقال: ألم أقل لك إنهم سيفعلون؟
قال العباس: إنها #أوصت أن #لا #تصليا عليها!
فقال عمر: والله لا تتركون يا بني هاشم حسدكم القديم لنا أبدا! إن هذه الضغائن التي في صدوركم لن تذهب، والله لقد هممت أن #أنبشها فأصلي عليها!
فقال الامام #علي"صَلَّى الله عليه وآله": والله لو رمت ذلك يا بن صهاك لا رجعت إليك يمينك! والله لئن سللت سيفي لا غمدته دون إزهاق نفسك فرم ذلك. فانكسر عمر وسكت وعلم أن عليا إذا حلف صدق). (كتاب سليم بن قيس ص 392).
ودفنوها في جوف الليل! فما جواب هذه الأمة لمن سألها: لماذا دفنت بنت نبيهم سرا وليلا وأخفي قبرها؟ إنها ظلامة بعد ظلامة.
ولأي الأمور تدفن سرا * بضعة المصطفى ويعفى ثراها
بنت من أم من حليلة من * ويل لمن سن ظلمها وأذاها *
✺✺سخط السيدة #الزهراء"صَلَّى الله عليهاوآلها" على الجبت والطاغوت ابي بكروعمر لعنهما الله..✺✺
✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺
-في معاني الاخبار ص ٣٥٦ بسنده عن #اميرالمؤمنين عليه السلام
قال :
لما حضرت #فاطمة عليها السلام الوفاة دعتني فقالت : أمنفذ أنت وصيتي وعهدي ؟ قال : قلت : بلى انفذها فأوصت إليه وقالت : إذا أنا مت فادفني ليلا ولا توذنن رجلين ذكرتهما ،
قال : فلما اشتدت علتها اجتمع إليها نساء المهاجرين والانصار فقلن : كيف أصبحت يا بنت رسول الله من علتك ؟ فقالت : أصبحت والله عائفة لدنياكم ....... الخ الحديث .....
قال سويد بن غفلة : فأعادت النساء قولها عليها السلام على رجالهن فجاء إليها قوم من وجوه المهاجرين والانصار #معتذرين ،
وقالوا : ياسيدة النساء لو كان أبوالحسن ذكرلنا هذا الامر من قبل أن نبرم العهد ، ونحكم العقد ، لما عدلنا إلى غيرها
#فقالت عليها السلام : إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم ، ولا أمر بعد تقصيركم .
.
وهذه الرواية #مهمة جداً فالسيدة #الزهراء عليها السلام #غضبت على النغلين بقولها (ولا توذن رجلين) ،
كما انها #غضبت على كل من بايع الاول بقولها (إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم ، ولا أمر بعد تقصيركم).
.
.
وفي المعاني ايضاً بسند الرواية اعلاه وبأسانيد مختلفة اخرى وبصيغ مختلف في كتب اخرى جاء في احد اقوالها عند مرضها واجتماع النسوة
#قالت " إلى أي سناد استندوا ، وبأي عروة تمسكوا ، استبدلوا الذنابى والله بالقوادم والعجز بالكاهل ، فرغما لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون ، أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لايهدي إلا أن يهدى فمالكم كيف تحكمون" . (وهنا دلالة واضحة على منزلة الشيخين عند السيد #الزهراء عليها السلام من فساد المذهب وعدم صدور الهدى منهم ).
.
.
#بيان:
قولها عليها السلام : استبدلوا - إلى قولها - : كيف تحكمون ، الذنابى بالضم ذنب الطائر ومنبت الذنب والذنابي في الطائر أكثر استعمالا من الذنب وفي الفرس والبعير ونحوهما الذنب أكثر ، وفي جناح الطائر أربع ذنابى بعد الخوافي وهي ما دون الريشات العشر من مقدم الجناح التي تسمى قوادم ، والذنابي من الناس : السفلة والاتباع .
.
.
.
-كتاب دلائل الامامة للطبرى بسنده عن أبي بصير ، عن #أبي_عبدالله عليه السلام
قال : قبضت #فاطمة عليها السلام في جمادى الاخرة يوم الثلثاء لثلاث خلون منه سنة إحدى عشر من الهجرة :
وكان #سبب وفاتها أن #قنفذا #مولى_عمر لكزها #بنعل السيف بأمره ، #فأسقطت محسنا ،
ومرضت من ذلك مرضا شديدا ،
#ولم تدع إحدا ممن #آذاها يدخل عليها .
وكان الرجلان من أصحاب النبي صلى الله عليه واله سألا #أميرالمؤمنين صلوات الله عليه أن يشفع لهما إليها ،
فسألها #أميالمؤمنين عليه السلام ،
#فلما دخلا عليها
#قالا لها : كيف أنت يابنت رسول الله ؟
#قالت"صَلَّى الله عليهاوآلها": بخير بحمدالله ، ثم قالت لهما : ما سمعتما النبي يقول : فاطمة بضعة مني فمن آذاها فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذي الله ؟
#قالا (عليهما لعنة الله!) : بلى!!!! ،
#قالت"صَلَّى الله عليهاوآلها": فوالله لقد آذيتماني ،
قال :
#فخرجا من عندها عليها السلام #وهي #ساخطة عليهما الخ الرواية .
.
.
.
- في الامالي ص 176 بسنده عن #رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ــ
أنه قال: «واني لما رأيتها ــ أي فاطمة عليها السلام ــ ذكرت ما يصنع بها بعدي، كأني بها وقد دخل الذل بيتها، وانتهكت حرمتها، وغصبت حقها، ومنعت أرثها، وكسر جنبها، وأسقطت جنينها......
الى ان يقول ..... فتقدم علي #محزونة #مكروبة #مغمومة #مغصوبة #مقتولة، #فأقول عند ذلك: « #اللهم_العن من ظلمها، وعاقب من غصبها حقها، وأذل من أذلها، وخلد في نارك من ضرب جنبها، حتى ألقت ولدها، فتقول الملائكة عند ذلك آمين»..
.
.
.
-أمالى الصدوق ايضاً ص 390 : بسنده عن الاصبغ بن نباتة
قال : سئل #أميرالمؤمنين عليه السلام عن #علة #دفنه للسيدة #فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و آله #ليلا ،
#فقال عليه السلام : إنها #كانت #ساخطة على قوم كرهت حضورهم جنازتها ، #وحرام #على من #يتولاهم أن #يصلي على #أحد من #ولدها .
.
.
.
-علل الشرائع ج 1 ص 185: بسنده عن ابن البطائني عن أبيه
قال: سألت #أباعبدالله (عليه السلام): لأي علّة دفنت #فاطمة عليها السلام بالليل ولم تدفن بالنهار؟
#قال: ( لأنها #أوصت أن #لا يصلي عليها الرجلان الاعرابيان ).
.
.
.
-أمالي المفيد ص 281 , أمالي الطوسي ص 71.
عن الإمام #الحسين (عليه السلام)
قال: لما مرضت #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليهما وآلهما وسلم) #وصّت إلى #علي بن أبي طالب (عليه السلام) أن #يكتم أمرها ويخفي خبرها,
#ولا يؤذن أحداً بمرضها,
#ففعل ذلك وكان يمرضها بنفسه وتعينه على ذلك أسماء بنت عميس رضي الله عنها على الاستسرار بذلك كما وصّت به.
فلما حضرتها الوفاة,
#وصّت #أميرالمؤمنين (عليه السلام) أن يتولّى أمرها,
#ويدفنه
✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺
-في معاني الاخبار ص ٣٥٦ بسنده عن #اميرالمؤمنين عليه السلام
قال :
لما حضرت #فاطمة عليها السلام الوفاة دعتني فقالت : أمنفذ أنت وصيتي وعهدي ؟ قال : قلت : بلى انفذها فأوصت إليه وقالت : إذا أنا مت فادفني ليلا ولا توذنن رجلين ذكرتهما ،
قال : فلما اشتدت علتها اجتمع إليها نساء المهاجرين والانصار فقلن : كيف أصبحت يا بنت رسول الله من علتك ؟ فقالت : أصبحت والله عائفة لدنياكم ....... الخ الحديث .....
قال سويد بن غفلة : فأعادت النساء قولها عليها السلام على رجالهن فجاء إليها قوم من وجوه المهاجرين والانصار #معتذرين ،
وقالوا : ياسيدة النساء لو كان أبوالحسن ذكرلنا هذا الامر من قبل أن نبرم العهد ، ونحكم العقد ، لما عدلنا إلى غيرها
#فقالت عليها السلام : إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم ، ولا أمر بعد تقصيركم .
.
وهذه الرواية #مهمة جداً فالسيدة #الزهراء عليها السلام #غضبت على النغلين بقولها (ولا توذن رجلين) ،
كما انها #غضبت على كل من بايع الاول بقولها (إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم ، ولا أمر بعد تقصيركم).
.
.
وفي المعاني ايضاً بسند الرواية اعلاه وبأسانيد مختلفة اخرى وبصيغ مختلف في كتب اخرى جاء في احد اقوالها عند مرضها واجتماع النسوة
#قالت " إلى أي سناد استندوا ، وبأي عروة تمسكوا ، استبدلوا الذنابى والله بالقوادم والعجز بالكاهل ، فرغما لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون ، أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لايهدي إلا أن يهدى فمالكم كيف تحكمون" . (وهنا دلالة واضحة على منزلة الشيخين عند السيد #الزهراء عليها السلام من فساد المذهب وعدم صدور الهدى منهم ).
.
.
#بيان:
قولها عليها السلام : استبدلوا - إلى قولها - : كيف تحكمون ، الذنابى بالضم ذنب الطائر ومنبت الذنب والذنابي في الطائر أكثر استعمالا من الذنب وفي الفرس والبعير ونحوهما الذنب أكثر ، وفي جناح الطائر أربع ذنابى بعد الخوافي وهي ما دون الريشات العشر من مقدم الجناح التي تسمى قوادم ، والذنابي من الناس : السفلة والاتباع .
.
.
.
-كتاب دلائل الامامة للطبرى بسنده عن أبي بصير ، عن #أبي_عبدالله عليه السلام
قال : قبضت #فاطمة عليها السلام في جمادى الاخرة يوم الثلثاء لثلاث خلون منه سنة إحدى عشر من الهجرة :
وكان #سبب وفاتها أن #قنفذا #مولى_عمر لكزها #بنعل السيف بأمره ، #فأسقطت محسنا ،
ومرضت من ذلك مرضا شديدا ،
#ولم تدع إحدا ممن #آذاها يدخل عليها .
وكان الرجلان من أصحاب النبي صلى الله عليه واله سألا #أميرالمؤمنين صلوات الله عليه أن يشفع لهما إليها ،
فسألها #أميالمؤمنين عليه السلام ،
#فلما دخلا عليها
#قالا لها : كيف أنت يابنت رسول الله ؟
#قالت"صَلَّى الله عليهاوآلها": بخير بحمدالله ، ثم قالت لهما : ما سمعتما النبي يقول : فاطمة بضعة مني فمن آذاها فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذي الله ؟
#قالا (عليهما لعنة الله!) : بلى!!!! ،
#قالت"صَلَّى الله عليهاوآلها": فوالله لقد آذيتماني ،
قال :
#فخرجا من عندها عليها السلام #وهي #ساخطة عليهما الخ الرواية .
.
.
.
- في الامالي ص 176 بسنده عن #رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ــ
أنه قال: «واني لما رأيتها ــ أي فاطمة عليها السلام ــ ذكرت ما يصنع بها بعدي، كأني بها وقد دخل الذل بيتها، وانتهكت حرمتها، وغصبت حقها، ومنعت أرثها، وكسر جنبها، وأسقطت جنينها......
الى ان يقول ..... فتقدم علي #محزونة #مكروبة #مغمومة #مغصوبة #مقتولة، #فأقول عند ذلك: « #اللهم_العن من ظلمها، وعاقب من غصبها حقها، وأذل من أذلها، وخلد في نارك من ضرب جنبها، حتى ألقت ولدها، فتقول الملائكة عند ذلك آمين»..
.
.
.
-أمالى الصدوق ايضاً ص 390 : بسنده عن الاصبغ بن نباتة
قال : سئل #أميرالمؤمنين عليه السلام عن #علة #دفنه للسيدة #فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و آله #ليلا ،
#فقال عليه السلام : إنها #كانت #ساخطة على قوم كرهت حضورهم جنازتها ، #وحرام #على من #يتولاهم أن #يصلي على #أحد من #ولدها .
.
.
.
-علل الشرائع ج 1 ص 185: بسنده عن ابن البطائني عن أبيه
قال: سألت #أباعبدالله (عليه السلام): لأي علّة دفنت #فاطمة عليها السلام بالليل ولم تدفن بالنهار؟
#قال: ( لأنها #أوصت أن #لا يصلي عليها الرجلان الاعرابيان ).
.
.
.
-أمالي المفيد ص 281 , أمالي الطوسي ص 71.
عن الإمام #الحسين (عليه السلام)
قال: لما مرضت #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليهما وآلهما وسلم) #وصّت إلى #علي بن أبي طالب (عليه السلام) أن #يكتم أمرها ويخفي خبرها,
#ولا يؤذن أحداً بمرضها,
#ففعل ذلك وكان يمرضها بنفسه وتعينه على ذلك أسماء بنت عميس رضي الله عنها على الاستسرار بذلك كما وصّت به.
فلما حضرتها الوفاة,
#وصّت #أميرالمؤمنين (عليه السلام) أن يتولّى أمرها,
#ويدفنه
#أراد_عمر_نبش_قبر السيدة #الزهراء"صلى الله عليها وآلها :
فواجهه #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه"
فلما أصبح الناس أقبل أبوبكروعمر[ لعنهما الله] والناس يريدون الصلاة على السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها.
فقال المقداد: قد دفنا #فاطمة البارحة.
فالتفت عمر إلى أبي بكر[لعنهما الله]
فقال: ألم أقل لك إنهم سيفعلون؟
☜قال العباس: إنها #أوصت أن #لا_تصليا عليها.
فقال عمر لعنه الله:
والله لا تتركون - يا بني هاشم - حسدكم القديم لنا أبدا. إن هذه الضغائن التي في صدوركم لن تذهب
والله لقد هممت أن #أنبشها فأصلي عليها.
✺فقال الامام #علي"صلى الله عليه":
(والله لو رمت ذلك يا بن صهاك لأرجعت إليك يمينك. والله لئن سللت سيفي لا غمدته دون إزهاق نفسك، فرم ذلك).(١)
#فانكسر عمر وسكت، #وعلم أن الامام علي"صلى الله عليه" إذا #حلف #صدق.
ثم قال الامام علي"صلى الله عليه":
يا عمر، ألست الذي #هم بك رسول الله صلى الله عليه وآله وأرسل إلي، فجئت متقلدا بسيفي،
ثم أقبلت نحوك #لأقتلك،
#فأنزل الله عز وجل: (فلا تعجل عليهم إنما نعد لهم عدا) (٢)،
فانصرفوا.
_________
(١). أي اقصد نحوه إن قدرت عليه.
(٢). سورة مريم: الآية ٨٤.
كتاب سليم بن قيس الهلالي : ص٣٩٢
#يتبـــــع
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
فواجهه #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه"
فلما أصبح الناس أقبل أبوبكروعمر[ لعنهما الله] والناس يريدون الصلاة على السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها.
فقال المقداد: قد دفنا #فاطمة البارحة.
فالتفت عمر إلى أبي بكر[لعنهما الله]
فقال: ألم أقل لك إنهم سيفعلون؟
☜قال العباس: إنها #أوصت أن #لا_تصليا عليها.
فقال عمر لعنه الله:
والله لا تتركون - يا بني هاشم - حسدكم القديم لنا أبدا. إن هذه الضغائن التي في صدوركم لن تذهب
والله لقد هممت أن #أنبشها فأصلي عليها.
✺فقال الامام #علي"صلى الله عليه":
(والله لو رمت ذلك يا بن صهاك لأرجعت إليك يمينك. والله لئن سللت سيفي لا غمدته دون إزهاق نفسك، فرم ذلك).(١)
#فانكسر عمر وسكت، #وعلم أن الامام علي"صلى الله عليه" إذا #حلف #صدق.
ثم قال الامام علي"صلى الله عليه":
يا عمر، ألست الذي #هم بك رسول الله صلى الله عليه وآله وأرسل إلي، فجئت متقلدا بسيفي،
ثم أقبلت نحوك #لأقتلك،
#فأنزل الله عز وجل: (فلا تعجل عليهم إنما نعد لهم عدا) (٢)،
فانصرفوا.
_________
(١). أي اقصد نحوه إن قدرت عليه.
(٢). سورة مريم: الآية ٨٤.
كتاب سليم بن قيس الهلالي : ص٣٩٢
#يتبـــــع
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
هُتِك حجابُ الله
Photo
#تفاصيل_ما_جرى على مولاتنا السيدة #الزهراء
من اعتداء و ظلم على لسانها صلوات الله عليها..
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
وَ رُوِيَ أَنَّهَا تُوُفِّيَتْ عَلَيْهَا السَّلَامُ
#وَلَمْ يَحْضُرْهَا إِلَّا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ وَ زَيْنَبُ وَ أُمُّ كُلْثُومٍ وَ فِضَّةُ جَارِيَتُهَا وَ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ ،
وَ أَنَّ #أَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَخْرَجَهَا وَ مَعَهُ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ فِي #اللَّيْلِ وَ صَلَّوْا عَلَيْهَا ،
وَ لَمْ يَعْلَمْ بِهَا أَحَدٌ، وَ لَا حَضَرُوا وَفَاتَهَا وَ لَا صَلَّى عَلَيْهَا أَحَدٌ مِنْ سَائِرِ النَّاسِ غَيْرُهُمْ ، #لِأَنَّهَا عَلَيْهَا السَّلَامُ #أَوْصَتْ بِذَلِكَ ،
#وَقَالَتْ :
#لَا تُصَلِّ عَلَيَّ أُمَّةٌ #نَقَضَتْ عَهْدَ اللَّهِ وَ عَهْدَ أَبِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي #أَمِيرِالْمُؤْمِنِينَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ،
#وَظَلَمُونِي حَقِّي ،
#وَأَخَذُوا إِرْثِي ،
#وَخَرَقُوا صَحِيفَتِيَ الَّتِي كَتَبَهَا لِي أَبِي بِمِلْكِ فَدَكٍ ،
#وَكَذَّبُوا شُهُودِي وَ هُمْ وَ اللَّهِ جَبْرَئِيلُ وَ مِيكَائِيلُ وَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَ أُمُّ أَيْمَنَ ،
#وَطُفْتُ عَلَيْهِمْ فِي بُيُوتِهِمْ #وَأَمِيرُالْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَحْمِلُنِي وَ مَعِيَ #الْحَسَنُ #وَالْحُسَيْنُ #لَيْلًا وَ نَهَاراً إِلَى #مَنَازِلِهِمْ
#أُذَكِّرُهُمْ بِاللَّهِ وَ بِرَسُولِهِ #أَلَّا تَظْلِمُونَا وَ لَا تَغْصِبُونَا حَقَّنَا الَّذِي جَعَلَهُ اللَّهُ لَنَا ،
#فَيُجِيبُونَّا #لَيْلًا #وَيَقْعُدُونَ #عَنْ #نُصْرَتِنَا #نَهَاراً ،
ثُمَّ يُنْفِذُونَ إِلَى دَارِنَا قُنْفُذاً وَ مَعَهُ #عُمَرُ وَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ
#لِيُخْرِجُوا ابْنَ عَمِّي #عَلِيّاً إِلَى سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ #لِبَيْعَتِهِمُ #الْخَاسِرَةِ ،
#فَلَا يَخْرُجُ إِلَيْهِمْ #مُتَشَاغِلًا بِمَا #أَوْصَاهُ بِهِ
# رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ #بِأَزْوَاجِهِ #وَبِتَأْلِيفِ الْقُرْآنِ #وَقَضَاءِ ثَمَانِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ وَصَّاهُ بِقَضَائِهَا عَنْهُ عِدَاتٍ وَ دَيْناً ،
#فَجَمَعُوا #الْحَطَبَ الْجَزْلَ عَلَى بَابِنَا
#وَأَتَوْا #بِالنَّارِ لِيُحْرِقُوهُ #وَيُحْرِقُونَا ،
#فَوَقَفْتُ بِعَضَادَةِ الْبَابِ
#وَنَاشَدْتُهُمْ بِاللَّهِ وَ بِأَبِي أَنْ يَكُفُّوا عَنَّا وَ يَنْصُرُونَا ،
فَأَخَذَ #عُمَرُ #السَّوْطَ مِنْ يَدِ قُنْفُذٍ -مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ- #فَضَرَبَ بِهِ #عَضُدِي فَالْتَوَى السَّوْطُ عَلَى عَضُدِي حَتَّى صَارَ كَالدُّمْلُجِ ،
#وَرَكَلَ الْبَابَ #بِرِجْلِهِ ،
#فَرَدَّهُ #عَلَيَّ وَ أَنَا #حَامِلٌ
#فَسَقَطْتُ #لِوَجْهِي
#وَالنَّارُ #تُسْعَرُ #وَتَسْفَعُ #وَجْهِي ،
#فَضَرَبَنِي بِيَدِهِ حَتَّى انْتَثَرَ قُرْطِي مِنْ أُذُنِي ،
#وَجَاءَنِي #الْمَخَاضُ #فَأَسْقَطْتُ #مُحَسِّناً قَتِيلًا بِغَيْرِ جُرْمٍ ،
فَهَذِهِ أُمَّةٌ تُصَلِّي عَلَيَّ ؟! وَ قَدْ تَبَرَّأَ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ مِنْهُمْ ، وَ تَبَرَّأْتُ مِنْهُمْ !!!.
●فَعَمِلَ #أَمِيرُالْمُؤْمِنِينَ #بِوَصِيَّتِهَا
#وَلَمْ يُعْلِمْ أَحَداً بِهَا
فَأُصْنِعَ فِي الْبَقِيعِ لَيْلَةَ #دُفِنَتْ #فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلَامُ #أَرْبَعُونَ قَبْراً جُدُداً .
ثُمَّ إِنَّ الْمُسْلِمِينَ لَمَّا عَلِمُوا بِوَفَاةِ فَاطِمَةَ وَ دَفْنِهَا جَاءُوا إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ يُعَزُّونَهُ بِهَا،
فَقَالُوا : يَا أَخَا رَسُولِ اللَّهِ ! لَوْ أَمَرْتَ بِتَجْهِيزِهَا وَ حَفْرِ تُرْبَتِهَا .
● #فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : قَدْ #وُرِّيَتْ #وَلَحِقَتْ بِأَبِيهَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ .
■فَقَالُوا : إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ ، #تَمُوتُ ابْنَةُ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ لَمْ يُخَلِّفْ فِينَا وَلَداً غَيْرَهَا ،
وَ لَا نُصَلِّي عَلَيْهَا ! إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَظِيمٌ .
#فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : #حَسْبُكُمْ مَا جَنَيْتُمْ عَلَى اللَّهِ وَ عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَ لَمْ أَكُنْ وَ اللَّهِ لِأَعْصِيَهَا فِي وَصِيَّتِهَا الَّتِي أَوْصَتْ بِهَا فِي أَنْ لَا يُصَلِّيَ عَلَيْهَا أَحَدٌ مِنْكُمْ ، وَ لَا بَعُدَ الْعَهْدُ فَأُعْذَرَ ،
■ فَنَفَضَ الْقَوْمُ أَثْوَابَهُمْ ،
وَ قَالُوا : لَا بُدَّ لَنَا مِنَ الصَّلَاةِ عَلَى ابْنَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ،
وَ مَضَوْا مِنْ فَوْرِهِمْ إِلَى الْبَقِيعِ فَوَجَدُوا فِيهِ #أَرْبَعِينَ قَبْراً جُدُداً ، فَاشْت
من اعتداء و ظلم على لسانها صلوات الله عليها..
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
وَ رُوِيَ أَنَّهَا تُوُفِّيَتْ عَلَيْهَا السَّلَامُ
#وَلَمْ يَحْضُرْهَا إِلَّا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ وَ زَيْنَبُ وَ أُمُّ كُلْثُومٍ وَ فِضَّةُ جَارِيَتُهَا وَ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ ،
وَ أَنَّ #أَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَخْرَجَهَا وَ مَعَهُ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ فِي #اللَّيْلِ وَ صَلَّوْا عَلَيْهَا ،
وَ لَمْ يَعْلَمْ بِهَا أَحَدٌ، وَ لَا حَضَرُوا وَفَاتَهَا وَ لَا صَلَّى عَلَيْهَا أَحَدٌ مِنْ سَائِرِ النَّاسِ غَيْرُهُمْ ، #لِأَنَّهَا عَلَيْهَا السَّلَامُ #أَوْصَتْ بِذَلِكَ ،
#وَقَالَتْ :
#لَا تُصَلِّ عَلَيَّ أُمَّةٌ #نَقَضَتْ عَهْدَ اللَّهِ وَ عَهْدَ أَبِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي #أَمِيرِالْمُؤْمِنِينَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ،
#وَظَلَمُونِي حَقِّي ،
#وَأَخَذُوا إِرْثِي ،
#وَخَرَقُوا صَحِيفَتِيَ الَّتِي كَتَبَهَا لِي أَبِي بِمِلْكِ فَدَكٍ ،
#وَكَذَّبُوا شُهُودِي وَ هُمْ وَ اللَّهِ جَبْرَئِيلُ وَ مِيكَائِيلُ وَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَ أُمُّ أَيْمَنَ ،
#وَطُفْتُ عَلَيْهِمْ فِي بُيُوتِهِمْ #وَأَمِيرُالْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَحْمِلُنِي وَ مَعِيَ #الْحَسَنُ #وَالْحُسَيْنُ #لَيْلًا وَ نَهَاراً إِلَى #مَنَازِلِهِمْ
#أُذَكِّرُهُمْ بِاللَّهِ وَ بِرَسُولِهِ #أَلَّا تَظْلِمُونَا وَ لَا تَغْصِبُونَا حَقَّنَا الَّذِي جَعَلَهُ اللَّهُ لَنَا ،
#فَيُجِيبُونَّا #لَيْلًا #وَيَقْعُدُونَ #عَنْ #نُصْرَتِنَا #نَهَاراً ،
ثُمَّ يُنْفِذُونَ إِلَى دَارِنَا قُنْفُذاً وَ مَعَهُ #عُمَرُ وَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ
#لِيُخْرِجُوا ابْنَ عَمِّي #عَلِيّاً إِلَى سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ #لِبَيْعَتِهِمُ #الْخَاسِرَةِ ،
#فَلَا يَخْرُجُ إِلَيْهِمْ #مُتَشَاغِلًا بِمَا #أَوْصَاهُ بِهِ
# رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ #بِأَزْوَاجِهِ #وَبِتَأْلِيفِ الْقُرْآنِ #وَقَضَاءِ ثَمَانِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ وَصَّاهُ بِقَضَائِهَا عَنْهُ عِدَاتٍ وَ دَيْناً ،
#فَجَمَعُوا #الْحَطَبَ الْجَزْلَ عَلَى بَابِنَا
#وَأَتَوْا #بِالنَّارِ لِيُحْرِقُوهُ #وَيُحْرِقُونَا ،
#فَوَقَفْتُ بِعَضَادَةِ الْبَابِ
#وَنَاشَدْتُهُمْ بِاللَّهِ وَ بِأَبِي أَنْ يَكُفُّوا عَنَّا وَ يَنْصُرُونَا ،
فَأَخَذَ #عُمَرُ #السَّوْطَ مِنْ يَدِ قُنْفُذٍ -مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ- #فَضَرَبَ بِهِ #عَضُدِي فَالْتَوَى السَّوْطُ عَلَى عَضُدِي حَتَّى صَارَ كَالدُّمْلُجِ ،
#وَرَكَلَ الْبَابَ #بِرِجْلِهِ ،
#فَرَدَّهُ #عَلَيَّ وَ أَنَا #حَامِلٌ
#فَسَقَطْتُ #لِوَجْهِي
#وَالنَّارُ #تُسْعَرُ #وَتَسْفَعُ #وَجْهِي ،
#فَضَرَبَنِي بِيَدِهِ حَتَّى انْتَثَرَ قُرْطِي مِنْ أُذُنِي ،
#وَجَاءَنِي #الْمَخَاضُ #فَأَسْقَطْتُ #مُحَسِّناً قَتِيلًا بِغَيْرِ جُرْمٍ ،
فَهَذِهِ أُمَّةٌ تُصَلِّي عَلَيَّ ؟! وَ قَدْ تَبَرَّأَ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ مِنْهُمْ ، وَ تَبَرَّأْتُ مِنْهُمْ !!!.
●فَعَمِلَ #أَمِيرُالْمُؤْمِنِينَ #بِوَصِيَّتِهَا
#وَلَمْ يُعْلِمْ أَحَداً بِهَا
فَأُصْنِعَ فِي الْبَقِيعِ لَيْلَةَ #دُفِنَتْ #فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلَامُ #أَرْبَعُونَ قَبْراً جُدُداً .
ثُمَّ إِنَّ الْمُسْلِمِينَ لَمَّا عَلِمُوا بِوَفَاةِ فَاطِمَةَ وَ دَفْنِهَا جَاءُوا إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ يُعَزُّونَهُ بِهَا،
فَقَالُوا : يَا أَخَا رَسُولِ اللَّهِ ! لَوْ أَمَرْتَ بِتَجْهِيزِهَا وَ حَفْرِ تُرْبَتِهَا .
● #فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : قَدْ #وُرِّيَتْ #وَلَحِقَتْ بِأَبِيهَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ .
■فَقَالُوا : إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ ، #تَمُوتُ ابْنَةُ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ لَمْ يُخَلِّفْ فِينَا وَلَداً غَيْرَهَا ،
وَ لَا نُصَلِّي عَلَيْهَا ! إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَظِيمٌ .
#فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : #حَسْبُكُمْ مَا جَنَيْتُمْ عَلَى اللَّهِ وَ عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَ لَمْ أَكُنْ وَ اللَّهِ لِأَعْصِيَهَا فِي وَصِيَّتِهَا الَّتِي أَوْصَتْ بِهَا فِي أَنْ لَا يُصَلِّيَ عَلَيْهَا أَحَدٌ مِنْكُمْ ، وَ لَا بَعُدَ الْعَهْدُ فَأُعْذَرَ ،
■ فَنَفَضَ الْقَوْمُ أَثْوَابَهُمْ ،
وَ قَالُوا : لَا بُدَّ لَنَا مِنَ الصَّلَاةِ عَلَى ابْنَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ،
وَ مَضَوْا مِنْ فَوْرِهِمْ إِلَى الْبَقِيعِ فَوَجَدُوا فِيهِ #أَرْبَعِينَ قَبْراً جُدُداً ، فَاشْت
هُتِك حجابُ الله
Photo
يابن #العمّ أنا أعلم أنّك لا تقدر على عدم #التزويج من بعدي فإن أنت #تزوّجت #امرأة اجعل لها يوماً وليلةً، واجعل #لأولادي يوماً وليلةً، يا أبا #الحسن ! ولا #تصح في #وجوههما #فيصبحا #يتيمين #غريبين #منكسرين..
فإنّهما بالأمس #فقدا #جدّهما واليوم
يفقدان #اُمهما..
📌وروى ابن عباس #وصيّة #مكتوبة لها عليها السلام جاء فيها:
" هذا ما #أوصت به #فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله #أوصت وهي
#تشهد أن لا إله إلاّ #الله
وأنّ #محمّداً عبده #ورسوله
وأَنّ #الجنّة #حقّ،
و #النار #حقّ،
وأنّ #الساعة آتية لا #ريب فيها،
وأَنّ الله #يبعث من في #القبور،
يا #عليّ أنا #فاطمة بنت #محمّد، #زوّجني الله منك لأكون #لك في #الدنيا #والآخرة،
أنت أولى #بي من #غيري، #حنّطني #وغسّلني و #كفّني #بالليل، وصلِّ #عليَّ #وادفني #بالليل،
ولا #تُعلم أحداً، و #أستودعك الله، وأقرأ على ولديّ #السلام إلى يوم
#القيامة .
فإنّهما بالأمس #فقدا #جدّهما واليوم
يفقدان #اُمهما..
📌وروى ابن عباس #وصيّة #مكتوبة لها عليها السلام جاء فيها:
" هذا ما #أوصت به #فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله #أوصت وهي
#تشهد أن لا إله إلاّ #الله
وأنّ #محمّداً عبده #ورسوله
وأَنّ #الجنّة #حقّ،
و #النار #حقّ،
وأنّ #الساعة آتية لا #ريب فيها،
وأَنّ الله #يبعث من في #القبور،
يا #عليّ أنا #فاطمة بنت #محمّد، #زوّجني الله منك لأكون #لك في #الدنيا #والآخرة،
أنت أولى #بي من #غيري، #حنّطني #وغسّلني و #كفّني #بالليل، وصلِّ #عليَّ #وادفني #بالليل،
ولا #تُعلم أحداً، و #أستودعك الله، وأقرأ على ولديّ #السلام إلى يوم
#القيامة .
#أراد_عمر_نبش_قبر السيدة #الزهراء"صلى الله عليها وآلها :
فواجهه #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه"
فلما أصبح الناس أقبل أبوبكروعمر[ لعنهما الله] والناس يريدون الصلاة على السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها.
فقال المقداد: قد دفنا #فاطمة البارحة.
فالتفت عمر إلى أبي بكر[لعنهما الله]
فقال: ألم أقل لك إنهم سيفعلون؟
☜قال العباس: إنها #أوصت أن #لا_تصليا عليها.
فقال عمر لعنه الله:
والله لا تتركون - يا بني هاشم - حسدكم القديم لنا أبدا. إن هذه الضغائن التي في صدوركم لن تذهب
والله لقد هممت أن #أنبشها فأصلي عليها.
✺فقال الامام #علي"صلى الله عليه":
(والله لو رمت ذلك يا بن صهاك لأرجعت إليك يمينك. والله لئن سللت سيفي لا غمدته دون إزهاق نفسك، فرم ذلك).(١)
#فانكسر عمر وسكت، #وعلم أن الامام علي"صلى الله عليه" إذا #حلف #صدق.
ثم قال الامام علي"صلى الله عليه":
يا عمر، ألست الذي #هم بك رسول الله صلى الله عليه وآله وأرسل إلي، فجئت متقلدا بسيفي،
ثم أقبلت نحوك #لأقتلك،
#فأنزل الله عز وجل: (فلا تعجل عليهم إنما نعد لهم عدا) (٢)،
فانصرفوا.
_____________
(١). أي اقصد نحوه إن قدرت عليه.
(٢). سورة مريم: الآية ٨٤.
كتاب سليم بن قيس الهلالي : ص٣٩٢
#يتبـــــع
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
فواجهه #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه"
فلما أصبح الناس أقبل أبوبكروعمر[ لعنهما الله] والناس يريدون الصلاة على السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها.
فقال المقداد: قد دفنا #فاطمة البارحة.
فالتفت عمر إلى أبي بكر[لعنهما الله]
فقال: ألم أقل لك إنهم سيفعلون؟
☜قال العباس: إنها #أوصت أن #لا_تصليا عليها.
فقال عمر لعنه الله:
والله لا تتركون - يا بني هاشم - حسدكم القديم لنا أبدا. إن هذه الضغائن التي في صدوركم لن تذهب
والله لقد هممت أن #أنبشها فأصلي عليها.
✺فقال الامام #علي"صلى الله عليه":
(والله لو رمت ذلك يا بن صهاك لأرجعت إليك يمينك. والله لئن سللت سيفي لا غمدته دون إزهاق نفسك، فرم ذلك).(١)
#فانكسر عمر وسكت، #وعلم أن الامام علي"صلى الله عليه" إذا #حلف #صدق.
ثم قال الامام علي"صلى الله عليه":
يا عمر، ألست الذي #هم بك رسول الله صلى الله عليه وآله وأرسل إلي، فجئت متقلدا بسيفي،
ثم أقبلت نحوك #لأقتلك،
#فأنزل الله عز وجل: (فلا تعجل عليهم إنما نعد لهم عدا) (٢)،
فانصرفوا.
_____________
(١). أي اقصد نحوه إن قدرت عليه.
(٢). سورة مريم: الآية ٨٤.
كتاب سليم بن قيس الهلالي : ص٣٩٢
#يتبـــــع
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان