هُتِك حجابُ الله
#هتك_والله_حجابه
Channel
1.5K
subscribers
14.6K
photos
6.14K
videos
3.24K
links
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
هُتِك حجابُ الله
#الموقف_الثاني||💔 واصلت السيدة #فاطمة" صلى الله عليهاوآلها" ، دفاعها عن وصيّ رسول الله(صلى الله عليه و آله ) الإمام #أميرالمؤمنين(صلى الله عليه وآله) بشتى طرق الدفاع ومختلف أساليبه، فكانت تخرج مع إمامها وتأتي أبواب المهاجرين والأنصار #لتذكرهم حقوق الإمام…
#الموقف_الثالث ||:
دخلت أم سلمة على السيدة #فاطمة صلى الله عليهاوآلها ،
فقالت لها: «كيف أصبحت عن علتك يا بنت رسول الله»؟.
#فقالت عليها السلام : « #أصبحت بين #كمد_وكرب، #فقد_النبي #وظلم_الوصيّ #هتك_والله_حجابه،
أصبحت إمامته مقتصة على غير ما شرع الله في التنزيل وسنّها النبي في التأويل، ولكنّها #أحقاد بدرية وتِرات أحديّة كانت عليها قلوب النفاق مكتمنة».(1)
ولما سمعت نساء المهاجرين والأنصار خبر علّة السيدة #فاطمة بنت رسول الله، اجتمعن وذهبن إلى بيت السيدة #فاطمة لعيادتها فقلن لها: «كيف أصبحت من علّتك يا ابنة رسول الله؟».
فحمدت الله وصلّت على أبيها(صلى الله عليه وآله)
ثم قالت:
«أصبحت والله عائفة لدنيا كنّ، #قالية_لرجالكن، لفظتهم بعد أن عجنتهم وشنأتهم بعد أن سبـرتهم، فقبحاً لفلول الحدّ واللعب بعد الجدِّ وقرع الصفاة وصدع القناة وخطل الآراء وزلل الأهواء، #وبئس ما قدّمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي #العذاب هم خالدون، لا جرم لقد قلّدتهم ربقتها، وحملتهم أوقتها، وشنت عليهم غارها، فجدعاً، وعقراً وبعداً للقوم الظالمين.
#ويحكم أين زعزعوها عن رواسي الرسالة وقواعد النبوة والدلالة، ومهبط الروح الأمين، والطيبين بأمور الدنيا والدين، ألا ذلك هو الخسران المبين.
وما #نقموا من #أبي_الحسن؟ #نقموا منه والله نكير سيفه، وقلّة مبالاته بحتفه، وشدّة وطأته، ونكال وقعته وتنمره في ذات الله، #وتالله لو مالوا على المحجة اللائحة وزالوا عن قبول الحجة الواضحة لردّهم إليها، وحملهم عليها، ولسار بهم سيراً سجحاً لا يكلم خشاشه، ولا يكلّ سائره، ولا يملّ راكبه، ولأوردهم منهلاً نميراً صافياً رويّاً تطفح ضفتاه ولا يترنق جانباه، ولأصدرهم بطاناً، ونصح لهم سراً وإعلاناً، ولم يكن يحلى من الغنى بطائل، ولا يحظى من الدنيا بنائل، غير ريّ الناهل، وشبعة الكافل، ولبان لهم الزاهد من الراغب، والصادق من الكاذب، (وَلَوْ أَنّ أَهْلَ الْقُرَىَ آمَنُواْ وَاتّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مّنَ السّمَآءِ وَالأرْضِ وَلَـَكِن كَذّبُواْ فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ)، (وَالّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْ هَـَؤُلاَءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيّئَاتُ مَا كَسَبُواْ وَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ)، ألا هلمّ فاستمع، وما عشت أراك الدهر عجباً، وإن تعجب فعجب قولهم،
ليت شعري إلى أيّ سناد استندوا، وعلى أيّ عماد اعتمدوا، وبأيّة عروة تمسكوا، وعلى أيّة ذريّة أقدموا واحتنكوا؟! لبئس المولى ولبئس العشير، وبئس للظالمين بدلاً، استبدلوا والله الذُّنابى بالقوادم والعجز بالكاهل، #فرغماً لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً ألا أنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون، ويحهم (أَفَمَن يَهْدِيَ إِلَى الْحَقّ أَحَقّ أَن يُتّبَعَ أَمّن لاّ يَهِدّيَ إِلاّ أَن يُهْدَىَ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ).
أما لعمري لقد لُقحت فنظرة ريثما تُنتج، ثم احتلبوا ملء القعب دماً عبيطاً وذُعافاً مُبيداً، هنالك يخسر المبطلون ويعرف التالون، غبّ ما أسَّس الأوّلون، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً، واطمأنوا للفتنة جأشاً، وأبشروا بسيف صارم وسطوة معتد غاشم، وبهرج شامل واستبداد من الظالمين، يدع فيئكم زهيداً وجمعكم حصيداً، فيا حسرة لكم وأنّى بكم وقد (عُمّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ)؟!».
فأعادت النساء قولها عليها السلام على الرجال، فجاء إليها قوم من وجوه المهاجرين والأنصار معتذرين،
وقالوا: يا سيدة النساء لو كان أبو الحسن ذكر لنا هذا الأمر من قبل أن نبرم العهد، ونحكم العقد، لما عدلنا عنه إلى غيره.
#فقالت صلى الله عليها وآلها : «إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم، ولا أمر بعد تقصيركم»([2])
.
لقد بيّنت صلى الله عليها وآلها لهم المستقبل الذي ينتظرهم جراء مخالفتهم للحق وعروجهم عن ولاية صاحبه، وقدمت لهم الأدلة الناصحة على أن الامام #علي(صلى الله عليه و آله ) هو #الإمام المفترض الطاعة وعلى أن اتباعه يفتح لهم بركات السماء والأرض، ومخالفته محقق للظلم والاستبداد، وهي التي لا تنطق إلا عما يرضي الله.
#وختمت عليها السلام مواقفها الاحتجاجية على القوم، بأن #أوصت أن #لا_يحضر أحد منهم جنازتها،
#ويعفى قبرها فلا يعرفها أحد، لتبقى هذه #حجّة على جبين التاريخ تصل إلى كل طالب للحق والحقيقة،
وتصل إلى كل من يسأل: أين قبر فاطمة؟، ولماذا أوصت أن لا يشهد جنازتها من القوم أحد؟
فيثيره ذلك البحث والاستفسار فيصل إلى حقيقة ما كانت السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" تناشد به وتدعو إليه.
(1)مناقب آل أبي طالب 2: 205
(2)بحار الأنوار 43: 159.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
دخلت أم سلمة على السيدة #فاطمة صلى الله عليهاوآلها ،
فقالت لها: «كيف أصبحت عن علتك يا بنت رسول الله»؟.
#فقالت عليها السلام : « #أصبحت بين #كمد_وكرب، #فقد_النبي #وظلم_الوصيّ #هتك_والله_حجابه،
أصبحت إمامته مقتصة على غير ما شرع الله في التنزيل وسنّها النبي في التأويل، ولكنّها #أحقاد بدرية وتِرات أحديّة كانت عليها قلوب النفاق مكتمنة».(1)
ولما سمعت نساء المهاجرين والأنصار خبر علّة السيدة #فاطمة بنت رسول الله، اجتمعن وذهبن إلى بيت السيدة #فاطمة لعيادتها فقلن لها: «كيف أصبحت من علّتك يا ابنة رسول الله؟».
فحمدت الله وصلّت على أبيها(صلى الله عليه وآله)
ثم قالت:
«أصبحت والله عائفة لدنيا كنّ، #قالية_لرجالكن، لفظتهم بعد أن عجنتهم وشنأتهم بعد أن سبـرتهم، فقبحاً لفلول الحدّ واللعب بعد الجدِّ وقرع الصفاة وصدع القناة وخطل الآراء وزلل الأهواء، #وبئس ما قدّمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي #العذاب هم خالدون، لا جرم لقد قلّدتهم ربقتها، وحملتهم أوقتها، وشنت عليهم غارها، فجدعاً، وعقراً وبعداً للقوم الظالمين.
#ويحكم أين زعزعوها عن رواسي الرسالة وقواعد النبوة والدلالة، ومهبط الروح الأمين، والطيبين بأمور الدنيا والدين، ألا ذلك هو الخسران المبين.
وما #نقموا من #أبي_الحسن؟ #نقموا منه والله نكير سيفه، وقلّة مبالاته بحتفه، وشدّة وطأته، ونكال وقعته وتنمره في ذات الله، #وتالله لو مالوا على المحجة اللائحة وزالوا عن قبول الحجة الواضحة لردّهم إليها، وحملهم عليها، ولسار بهم سيراً سجحاً لا يكلم خشاشه، ولا يكلّ سائره، ولا يملّ راكبه، ولأوردهم منهلاً نميراً صافياً رويّاً تطفح ضفتاه ولا يترنق جانباه، ولأصدرهم بطاناً، ونصح لهم سراً وإعلاناً، ولم يكن يحلى من الغنى بطائل، ولا يحظى من الدنيا بنائل، غير ريّ الناهل، وشبعة الكافل، ولبان لهم الزاهد من الراغب، والصادق من الكاذب، (وَلَوْ أَنّ أَهْلَ الْقُرَىَ آمَنُواْ وَاتّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مّنَ السّمَآءِ وَالأرْضِ وَلَـَكِن كَذّبُواْ فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ)، (وَالّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْ هَـَؤُلاَءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيّئَاتُ مَا كَسَبُواْ وَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ)، ألا هلمّ فاستمع، وما عشت أراك الدهر عجباً، وإن تعجب فعجب قولهم،
ليت شعري إلى أيّ سناد استندوا، وعلى أيّ عماد اعتمدوا، وبأيّة عروة تمسكوا، وعلى أيّة ذريّة أقدموا واحتنكوا؟! لبئس المولى ولبئس العشير، وبئس للظالمين بدلاً، استبدلوا والله الذُّنابى بالقوادم والعجز بالكاهل، #فرغماً لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً ألا أنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون، ويحهم (أَفَمَن يَهْدِيَ إِلَى الْحَقّ أَحَقّ أَن يُتّبَعَ أَمّن لاّ يَهِدّيَ إِلاّ أَن يُهْدَىَ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ).
أما لعمري لقد لُقحت فنظرة ريثما تُنتج، ثم احتلبوا ملء القعب دماً عبيطاً وذُعافاً مُبيداً، هنالك يخسر المبطلون ويعرف التالون، غبّ ما أسَّس الأوّلون، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً، واطمأنوا للفتنة جأشاً، وأبشروا بسيف صارم وسطوة معتد غاشم، وبهرج شامل واستبداد من الظالمين، يدع فيئكم زهيداً وجمعكم حصيداً، فيا حسرة لكم وأنّى بكم وقد (عُمّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ)؟!».
فأعادت النساء قولها عليها السلام على الرجال، فجاء إليها قوم من وجوه المهاجرين والأنصار معتذرين،
وقالوا: يا سيدة النساء لو كان أبو الحسن ذكر لنا هذا الأمر من قبل أن نبرم العهد، ونحكم العقد، لما عدلنا عنه إلى غيره.
#فقالت صلى الله عليها وآلها : «إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم، ولا أمر بعد تقصيركم»([2])
.
لقد بيّنت صلى الله عليها وآلها لهم المستقبل الذي ينتظرهم جراء مخالفتهم للحق وعروجهم عن ولاية صاحبه، وقدمت لهم الأدلة الناصحة على أن الامام #علي(صلى الله عليه و آله ) هو #الإمام المفترض الطاعة وعلى أن اتباعه يفتح لهم بركات السماء والأرض، ومخالفته محقق للظلم والاستبداد، وهي التي لا تنطق إلا عما يرضي الله.
#وختمت عليها السلام مواقفها الاحتجاجية على القوم، بأن #أوصت أن #لا_يحضر أحد منهم جنازتها،
#ويعفى قبرها فلا يعرفها أحد، لتبقى هذه #حجّة على جبين التاريخ تصل إلى كل طالب للحق والحقيقة،
وتصل إلى كل من يسأل: أين قبر فاطمة؟، ولماذا أوصت أن لا يشهد جنازتها من القوم أحد؟
فيثيره ذلك البحث والاستفسار فيصل إلى حقيقة ما كانت السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" تناشد به وتدعو إليه.
(1)مناقب آل أبي طالب 2: 205
(2)بحار الأنوار 43: 159.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
’’اصبحتُ بين كمد وكرب‘‘💔
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
قالت السيدة #فاطمة "صلى الله عليهاوآلها"
في جواب أم سلمة ـ رضي الله عنها ـ
إذ قالت لها: كيف أصبحت يا بنت رسول الله صلى الله عليه وآله؟:
:
«أصبحتُ بين كمد وكرب:
فقد النبي وظلم الوصي،
#هتك_والله_حجابه من أصبحت إمامته مقتضبة على غير ما شرع الله في التنزيل وسنها النبي صلى الله عليه وآله في التأويل
ولكنها #أحقاد بدرية، وترات أحدية،
كانت عليها قلوب #النفاق مكتمنة لا مكان الوشاة،
فلما استهدف الأمر أرسلت علينا شآبيب الآثار من مخيلة الشقاق،
فيقطع وتر الإيمان من قسي صدورها، #ولبئس ـ على ما وعد الله من حفظ الرسالة وكفالة المؤمنين ـ أحرزوا عائد تهم غرور الدنيا بعد انتصار ممن فتك بآبائهم في مواطن الكرب ومنازل الشهادات».
📔 بحار الأنوار: 43/156 ـ157، نقلاً عن, المناقب لابن شهر آشوب: 2/205
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#لعن_الله_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
قالت السيدة #فاطمة "صلى الله عليهاوآلها"
في جواب أم سلمة ـ رضي الله عنها ـ
إذ قالت لها: كيف أصبحت يا بنت رسول الله صلى الله عليه وآله؟:
:
«أصبحتُ بين كمد وكرب:
فقد النبي وظلم الوصي،
#هتك_والله_حجابه من أصبحت إمامته مقتضبة على غير ما شرع الله في التنزيل وسنها النبي صلى الله عليه وآله في التأويل
ولكنها #أحقاد بدرية، وترات أحدية،
كانت عليها قلوب #النفاق مكتمنة لا مكان الوشاة،
فلما استهدف الأمر أرسلت علينا شآبيب الآثار من مخيلة الشقاق،
فيقطع وتر الإيمان من قسي صدورها، #ولبئس ـ على ما وعد الله من حفظ الرسالة وكفالة المؤمنين ـ أحرزوا عائد تهم غرور الدنيا بعد انتصار ممن فتك بآبائهم في مواطن الكرب ومنازل الشهادات».
📔 بحار الأنوار: 43/156 ـ157، نقلاً عن, المناقب لابن شهر آشوب: 2/205
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#لعن_الله_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
’’اصبحتُ بين كمد وكرب‘‘💔
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
قالت السيدة #فاطمة "صلى الله عليهاوآلها"
في جواب أم سلمة ـ رضي الله عنها ـ
إذ قالت لها: كيف أصبحت يا بنت رسول الله صلى الله عليه وآله؟:
:
«أصبحتُ بين كمد وكرب:
فقد النبي وظلم الوصي،
#هتك_والله_حجابه من أصبحت إمامته مقتضبة على غير ما شرع الله في التنزيل وسنها النبي صلى الله عليه وآله في التأويل
ولكنها #أحقاد بدرية، وترات أحدية،
كانت عليها قلوب #النفاق مكتمنة لا مكان الوشاة،
فلما استهدف الأمر أرسلت علينا شآبيب الآثار من مخيلة الشقاق،
فيقطع وتر الإيمان من قسي صدورها، #ولبئس ـ على ما وعد الله من حفظ الرسالة وكفالة المؤمنين ـ أحرزوا عائد تهم غرور الدنيا بعد انتصار ممن فتك بآبائهم في مواطن الكرب ومنازل الشهادات».
📔 بحار الأنوار: 43/156 ـ157، نقلاً عن, المناقب لابن شهر آشوب: 2/205
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#لعن_الله_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
قالت السيدة #فاطمة "صلى الله عليهاوآلها"
في جواب أم سلمة ـ رضي الله عنها ـ
إذ قالت لها: كيف أصبحت يا بنت رسول الله صلى الله عليه وآله؟:
:
«أصبحتُ بين كمد وكرب:
فقد النبي وظلم الوصي،
#هتك_والله_حجابه من أصبحت إمامته مقتضبة على غير ما شرع الله في التنزيل وسنها النبي صلى الله عليه وآله في التأويل
ولكنها #أحقاد بدرية، وترات أحدية،
كانت عليها قلوب #النفاق مكتمنة لا مكان الوشاة،
فلما استهدف الأمر أرسلت علينا شآبيب الآثار من مخيلة الشقاق،
فيقطع وتر الإيمان من قسي صدورها، #ولبئس ـ على ما وعد الله من حفظ الرسالة وكفالة المؤمنين ـ أحرزوا عائد تهم غرور الدنيا بعد انتصار ممن فتك بآبائهم في مواطن الكرب ومنازل الشهادات».
📔 بحار الأنوار: 43/156 ـ157، نقلاً عن, المناقب لابن شهر آشوب: 2/205
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#لعن_الله_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
[عيادة نساء المهاجرين والأنصار لها "صلى الله عليها وآلها" وما قالت في جوابهن]
في الاحتجاج قال سويد بن غفلة: لما مرضت سيدتنا #فاطمة"صلى الله عليها وآلها" المرضة التي توفيت فيها،
دخلت عليها نساء المهاجرين والأنصار ليعدنها
فقلن لها:كيف أصبحت من علتك يا ابنة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله؟
فحمدت الله وصلت على أبيها
#وقالت:
أصبحت والله عائفة لدنياكن قالية لرجالكن، لفظتهم بعد أن عجمتهم
وشنئتهم بعد أن سبرتهم، فقبحا لفلول الحد واللعب بعد الجد وقرع الصفات وصدع القناة وخطل الآراء وزلل الأهواء وبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون،
لا جرم لقد قلدتهم ربقتها وحملتهم أوقتها وشنت عليهم غاراتها فجدعا وسحقا وعقرا وبعدا للقوم الظالمين،
#ويحهم أنى زعزعوها عن رواسي
الرسالة وقواعد النبوة والدلالة ومهبط الوحي والروح الأمين والطببن بأمور
الدنيا والدين ألا ذلك هو الخسران المبين
#وما الذي نقموا من أبي الحسن نقموا منه والله نكير سيفه وقلة مبالاته بحتفه وشدة وطأته ونكال وقعته وتنمره في ذات الله.
#وتالله لو مالوا عن المحجة اللائحة وزالوا عن قبول الحجة الواضحة لردهم
إليها وحملهم عليها ولساريهم سيرا سجحا لا يكلم خشاشه ولا يكل سائره ولا يمل راكبه ولأوردهم منهلا نميرا صافيا رويا تطفح ضفتاه ولا يترنق جانباه... إلى أن قالت صلى الله عليهاوآلها:
#استبدلوا والله الذنابي بالقوادم والعجز بالكاهل فرغما لمعاطس قوم يحسبون
أنهم يحسنون صنعا ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون، ويحهم * (أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أم من لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون) *،
أما لعمري لقد لقحت فنظرة ريثما تنتج ثم احتلبوا ملاء القعب دما عبيطا وذعاقا مبيدا،
هنالك يخسر المبطلون ويعرف التالون، غب ما أسس الأولون ثم طيبوا عن دنياكم أنفسا واطمأنوا للفتن جأشا، وأبشروا بسيف صارم وسطوة معتد غاشم وحرج شامل
واستبداد من الظالمين يدع فيئكم زهيدا وجمعكم حصيدا، فيا حسرة لكم وأنى بكم وقد عميت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
قال سويد بن غفلة: فأعادت النساء قولها على رجالهن، فجاء إليها قوم من
وجوه المهاجرين والأنصار معتذرين
وقالوا: يا سيدة النساء، لو كان أبو الحسن"صلى الله عليه و آله" ذكر لنا هذا الأمر من قبل أن نبرم العهد ونحكم العقد لما عدلنا عنه إلى غيره !!!!!!!
#فقالت "صلى الله عليها وآلها": إليكم عني #فلا عذر بعد تعذيركم ولا أمر بعد تقصيركم (٩).
وفي البحار عن العياشي قال دخلت أم سلمة على السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها"
فقالت لها: كيف أصبحت عن ليلتك يا بنت رسول الله؟
#قالت: أصبحت بين كمد وكرب، فقد
النبي وظلم الوصي، هتك والله حجابه من أصبحت بين #كمد_وكرب، #فقد_النبي #وظلم_الوصي، #هتك_والله_حجابه من أصبحت إمامته مقيضة (١٠) على غير ما شرع الله في التنزيل وسنها النبي صلى الله عليه وآله في التأويل، #ولكنها #أحقاد بدرية #وترات أحدية كانت عليها قلوب النفاق مكمنة [مكتمنة] لإمكان الوشاة فلما استهدف الأمر أرسلت علينا شآبيب الآثار من مخيلة الشقاق فيقطع وتر الإيمان من قسي صدورها، ولبئس على ما وعد الله من حفظ الرسالة وكفالة المؤمنين، أحرزوا عائدتهم غرور الدنيا بعد استنصار ممن فتك بآبائهم في مواطن الكرب ومنازل الشهادات (١١).
📔بيت الاحزان :173
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
في الاحتجاج قال سويد بن غفلة: لما مرضت سيدتنا #فاطمة"صلى الله عليها وآلها" المرضة التي توفيت فيها،
دخلت عليها نساء المهاجرين والأنصار ليعدنها
فقلن لها:كيف أصبحت من علتك يا ابنة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله؟
فحمدت الله وصلت على أبيها
#وقالت:
أصبحت والله عائفة لدنياكن قالية لرجالكن، لفظتهم بعد أن عجمتهم
وشنئتهم بعد أن سبرتهم، فقبحا لفلول الحد واللعب بعد الجد وقرع الصفات وصدع القناة وخطل الآراء وزلل الأهواء وبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون،
لا جرم لقد قلدتهم ربقتها وحملتهم أوقتها وشنت عليهم غاراتها فجدعا وسحقا وعقرا وبعدا للقوم الظالمين،
#ويحهم أنى زعزعوها عن رواسي
الرسالة وقواعد النبوة والدلالة ومهبط الوحي والروح الأمين والطببن بأمور
الدنيا والدين ألا ذلك هو الخسران المبين
#وما الذي نقموا من أبي الحسن نقموا منه والله نكير سيفه وقلة مبالاته بحتفه وشدة وطأته ونكال وقعته وتنمره في ذات الله.
#وتالله لو مالوا عن المحجة اللائحة وزالوا عن قبول الحجة الواضحة لردهم
إليها وحملهم عليها ولساريهم سيرا سجحا لا يكلم خشاشه ولا يكل سائره ولا يمل راكبه ولأوردهم منهلا نميرا صافيا رويا تطفح ضفتاه ولا يترنق جانباه... إلى أن قالت صلى الله عليهاوآلها:
#استبدلوا والله الذنابي بالقوادم والعجز بالكاهل فرغما لمعاطس قوم يحسبون
أنهم يحسنون صنعا ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون، ويحهم * (أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أم من لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون) *،
أما لعمري لقد لقحت فنظرة ريثما تنتج ثم احتلبوا ملاء القعب دما عبيطا وذعاقا مبيدا،
هنالك يخسر المبطلون ويعرف التالون، غب ما أسس الأولون ثم طيبوا عن دنياكم أنفسا واطمأنوا للفتن جأشا، وأبشروا بسيف صارم وسطوة معتد غاشم وحرج شامل
واستبداد من الظالمين يدع فيئكم زهيدا وجمعكم حصيدا، فيا حسرة لكم وأنى بكم وقد عميت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
قال سويد بن غفلة: فأعادت النساء قولها على رجالهن، فجاء إليها قوم من
وجوه المهاجرين والأنصار معتذرين
وقالوا: يا سيدة النساء، لو كان أبو الحسن"صلى الله عليه و آله" ذكر لنا هذا الأمر من قبل أن نبرم العهد ونحكم العقد لما عدلنا عنه إلى غيره !!!!!!!
#فقالت "صلى الله عليها وآلها": إليكم عني #فلا عذر بعد تعذيركم ولا أمر بعد تقصيركم (٩).
وفي البحار عن العياشي قال دخلت أم سلمة على السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها"
فقالت لها: كيف أصبحت عن ليلتك يا بنت رسول الله؟
#قالت: أصبحت بين كمد وكرب، فقد
النبي وظلم الوصي، هتك والله حجابه من أصبحت بين #كمد_وكرب، #فقد_النبي #وظلم_الوصي، #هتك_والله_حجابه من أصبحت إمامته مقيضة (١٠) على غير ما شرع الله في التنزيل وسنها النبي صلى الله عليه وآله في التأويل، #ولكنها #أحقاد بدرية #وترات أحدية كانت عليها قلوب النفاق مكمنة [مكتمنة] لإمكان الوشاة فلما استهدف الأمر أرسلت علينا شآبيب الآثار من مخيلة الشقاق فيقطع وتر الإيمان من قسي صدورها، ولبئس على ما وعد الله من حفظ الرسالة وكفالة المؤمنين، أحرزوا عائدتهم غرور الدنيا بعد استنصار ممن فتك بآبائهم في مواطن الكرب ومنازل الشهادات (١١).
📔بيت الاحزان :173
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
#الموقف_الثاني||💔 واصلت السيدة #فاطمة" صلى الله عليهاوآلها" ، دفاعها عن وصيّ رسول الله(صلى الله عليه و آله ) الإمام #أميرالمؤمنين(صلى الله عليه وآله) بشتى طرق الدفاع ومختلف أساليبه، فكانت تخرج مع إمامها وتأتي أبواب المهاجرين والأنصار #لتذكرهم حقوق الإمام…
#الموقف_الثالث ||:
دخلت أم سلمة على السيدة #فاطمة صلى الله عليهاوآلها ،
فقالت لها: «كيف أصبحت عن علتك يا بنت رسول الله»؟.
#فقالت عليها السلام : « #أصبحت بين #كمد_وكرب، #فقد_النبي #وظلم_الوصيّ #هتك_والله_حجابه،
أصبحت إمامته مقتصة على غير ما شرع الله في التنزيل وسنّها النبي في التأويل، ولكنّها #أحقاد بدرية وتِرات أحديّة كانت عليها قلوب النفاق مكتمنة».(1)
ولما سمعت نساء المهاجرين والأنصار خبر علّة السيدة #فاطمة بنت رسول الله، اجتمعن وذهبن إلى بيت السيدة #فاطمة لعيادتها فقلن لها: «كيف أصبحت من علّتك يا ابنة رسول الله؟».
فحمدت الله وصلّت على أبيها(صلى الله عليه وآله)
ثم قالت:
«أصبحت والله عائفة لدنيا كنّ، #قالية_لرجالكن، لفظتهم بعد أن عجنتهم وشنأتهم بعد أن سبـرتهم، فقبحاً لفلول الحدّ واللعب بعد الجدِّ وقرع الصفاة وصدع القناة وخطل الآراء وزلل الأهواء، #وبئس ما قدّمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي #العذاب هم خالدون، لا جرم لقد قلّدتهم ربقتها، وحملتهم أوقتها، وشنت عليهم غارها، فجدعاً، وعقراً وبعداً للقوم الظالمين.
#ويحكم أين زعزعوها عن رواسي الرسالة وقواعد النبوة والدلالة، ومهبط الروح الأمين، والطيبين بأمور الدنيا والدين، ألا ذلك هو الخسران المبين.
وما #نقموا من #أبي_الحسن؟ #نقموا منه والله نكير سيفه، وقلّة مبالاته بحتفه، وشدّة وطأته، ونكال وقعته وتنمره في ذات الله، #وتالله لو مالوا على المحجة اللائحة وزالوا عن قبول الحجة الواضحة لردّهم إليها، وحملهم عليها، ولسار بهم سيراً سجحاً لا يكلم خشاشه، ولا يكلّ سائره، ولا يملّ راكبه، ولأوردهم منهلاً نميراً صافياً رويّاً تطفح ضفتاه ولا يترنق جانباه، ولأصدرهم بطاناً، ونصح لهم سراً وإعلاناً، ولم يكن يحلى من الغنى بطائل، ولا يحظى من الدنيا بنائل، غير ريّ الناهل، وشبعة الكافل، ولبان لهم الزاهد من الراغب، والصادق من الكاذب، (وَلَوْ أَنّ أَهْلَ الْقُرَىَ آمَنُواْ وَاتّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مّنَ السّمَآءِ وَالأرْضِ وَلَـَكِن كَذّبُواْ فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ)، (وَالّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْ هَـَؤُلاَءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيّئَاتُ مَا كَسَبُواْ وَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ)، ألا هلمّ فاستمع، وما عشت أراك الدهر عجباً، وإن تعجب فعجب قولهم،
ليت شعري إلى أيّ سناد استندوا، وعلى أيّ عماد اعتمدوا، وبأيّة عروة تمسكوا، وعلى أيّة ذريّة أقدموا واحتنكوا؟! لبئس المولى ولبئس العشير، وبئس للظالمين بدلاً، استبدلوا والله الذُّنابى بالقوادم والعجز بالكاهل، #فرغماً لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً ألا أنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون، ويحهم (أَفَمَن يَهْدِيَ إِلَى الْحَقّ أَحَقّ أَن يُتّبَعَ أَمّن لاّ يَهِدّيَ إِلاّ أَن يُهْدَىَ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ).
أما لعمري لقد لُقحت فنظرة ريثما تُنتج، ثم احتلبوا ملء القعب دماً عبيطاً وذُعافاً مُبيداً، هنالك يخسر المبطلون ويعرف التالون، غبّ ما أسَّس الأوّلون، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً، واطمأنوا للفتنة جأشاً، وأبشروا بسيف صارم وسطوة معتد غاشم، وبهرج شامل واستبداد من الظالمين، يدع فيئكم زهيداً وجمعكم حصيداً، فيا حسرة لكم وأنّى بكم وقد (عُمّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ)؟!».
فأعادت النساء قولها عليها السلام على الرجال، فجاء إليها قوم من وجوه المهاجرين والأنصار معتذرين،
وقالوا: يا سيدة النساء لو كان أبو الحسن ذكر لنا هذا الأمر من قبل أن نبرم العهد، ونحكم العقد، لما عدلنا عنه إلى غيره.
#فقالت صلى الله عليها وآلها : «إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم، ولا أمر بعد تقصيركم»([2])
.
لقد بيّنت صلى الله عليها وآلها لهم المستقبل الذي ينتظرهم جراء مخالفتهم للحق وعروجهم عن ولاية صاحبه، وقدمت لهم الأدلة الناصحة على أن الامام #علي(صلى الله عليه و آله ) هو #الإمام المفترض الطاعة وعلى أن اتباعه يفتح لهم بركات السماء والأرض، ومخالفته محقق للظلم والاستبداد، وهي التي لا تنطق إلا عما يرضي الله.
#وختمت عليها السلام مواقفها الاحتجاجية على القوم، بأن #أوصت أن #لا_يحضر أحد منهم جنازتها،
#ويعفى قبرها فلا يعرفها أحد، لتبقى هذه #حجّة على جبين التاريخ تصل إلى كل طالب للحق والحقيقة،
وتصل إلى كل من يسأل: أين قبر فاطمة؟، ولماذا أوصت أن لا يشهد جنازتها من القوم أحد؟
فيثيره ذلك البحث والاستفسار فيصل إلى حقيقة ما كانت السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" تناشد به وتدعو إليه.
(1)مناقب آل أبي طالب 2: 205
(2)بحار الأنوار 43: 159.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
دخلت أم سلمة على السيدة #فاطمة صلى الله عليهاوآلها ،
فقالت لها: «كيف أصبحت عن علتك يا بنت رسول الله»؟.
#فقالت عليها السلام : « #أصبحت بين #كمد_وكرب، #فقد_النبي #وظلم_الوصيّ #هتك_والله_حجابه،
أصبحت إمامته مقتصة على غير ما شرع الله في التنزيل وسنّها النبي في التأويل، ولكنّها #أحقاد بدرية وتِرات أحديّة كانت عليها قلوب النفاق مكتمنة».(1)
ولما سمعت نساء المهاجرين والأنصار خبر علّة السيدة #فاطمة بنت رسول الله، اجتمعن وذهبن إلى بيت السيدة #فاطمة لعيادتها فقلن لها: «كيف أصبحت من علّتك يا ابنة رسول الله؟».
فحمدت الله وصلّت على أبيها(صلى الله عليه وآله)
ثم قالت:
«أصبحت والله عائفة لدنيا كنّ، #قالية_لرجالكن، لفظتهم بعد أن عجنتهم وشنأتهم بعد أن سبـرتهم، فقبحاً لفلول الحدّ واللعب بعد الجدِّ وقرع الصفاة وصدع القناة وخطل الآراء وزلل الأهواء، #وبئس ما قدّمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي #العذاب هم خالدون، لا جرم لقد قلّدتهم ربقتها، وحملتهم أوقتها، وشنت عليهم غارها، فجدعاً، وعقراً وبعداً للقوم الظالمين.
#ويحكم أين زعزعوها عن رواسي الرسالة وقواعد النبوة والدلالة، ومهبط الروح الأمين، والطيبين بأمور الدنيا والدين، ألا ذلك هو الخسران المبين.
وما #نقموا من #أبي_الحسن؟ #نقموا منه والله نكير سيفه، وقلّة مبالاته بحتفه، وشدّة وطأته، ونكال وقعته وتنمره في ذات الله، #وتالله لو مالوا على المحجة اللائحة وزالوا عن قبول الحجة الواضحة لردّهم إليها، وحملهم عليها، ولسار بهم سيراً سجحاً لا يكلم خشاشه، ولا يكلّ سائره، ولا يملّ راكبه، ولأوردهم منهلاً نميراً صافياً رويّاً تطفح ضفتاه ولا يترنق جانباه، ولأصدرهم بطاناً، ونصح لهم سراً وإعلاناً، ولم يكن يحلى من الغنى بطائل، ولا يحظى من الدنيا بنائل، غير ريّ الناهل، وشبعة الكافل، ولبان لهم الزاهد من الراغب، والصادق من الكاذب، (وَلَوْ أَنّ أَهْلَ الْقُرَىَ آمَنُواْ وَاتّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مّنَ السّمَآءِ وَالأرْضِ وَلَـَكِن كَذّبُواْ فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ)، (وَالّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْ هَـَؤُلاَءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيّئَاتُ مَا كَسَبُواْ وَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ)، ألا هلمّ فاستمع، وما عشت أراك الدهر عجباً، وإن تعجب فعجب قولهم،
ليت شعري إلى أيّ سناد استندوا، وعلى أيّ عماد اعتمدوا، وبأيّة عروة تمسكوا، وعلى أيّة ذريّة أقدموا واحتنكوا؟! لبئس المولى ولبئس العشير، وبئس للظالمين بدلاً، استبدلوا والله الذُّنابى بالقوادم والعجز بالكاهل، #فرغماً لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً ألا أنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون، ويحهم (أَفَمَن يَهْدِيَ إِلَى الْحَقّ أَحَقّ أَن يُتّبَعَ أَمّن لاّ يَهِدّيَ إِلاّ أَن يُهْدَىَ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ).
أما لعمري لقد لُقحت فنظرة ريثما تُنتج، ثم احتلبوا ملء القعب دماً عبيطاً وذُعافاً مُبيداً، هنالك يخسر المبطلون ويعرف التالون، غبّ ما أسَّس الأوّلون، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً، واطمأنوا للفتنة جأشاً، وأبشروا بسيف صارم وسطوة معتد غاشم، وبهرج شامل واستبداد من الظالمين، يدع فيئكم زهيداً وجمعكم حصيداً، فيا حسرة لكم وأنّى بكم وقد (عُمّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ)؟!».
فأعادت النساء قولها عليها السلام على الرجال، فجاء إليها قوم من وجوه المهاجرين والأنصار معتذرين،
وقالوا: يا سيدة النساء لو كان أبو الحسن ذكر لنا هذا الأمر من قبل أن نبرم العهد، ونحكم العقد، لما عدلنا عنه إلى غيره.
#فقالت صلى الله عليها وآلها : «إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم، ولا أمر بعد تقصيركم»([2])
.
لقد بيّنت صلى الله عليها وآلها لهم المستقبل الذي ينتظرهم جراء مخالفتهم للحق وعروجهم عن ولاية صاحبه، وقدمت لهم الأدلة الناصحة على أن الامام #علي(صلى الله عليه و آله ) هو #الإمام المفترض الطاعة وعلى أن اتباعه يفتح لهم بركات السماء والأرض، ومخالفته محقق للظلم والاستبداد، وهي التي لا تنطق إلا عما يرضي الله.
#وختمت عليها السلام مواقفها الاحتجاجية على القوم، بأن #أوصت أن #لا_يحضر أحد منهم جنازتها،
#ويعفى قبرها فلا يعرفها أحد، لتبقى هذه #حجّة على جبين التاريخ تصل إلى كل طالب للحق والحقيقة،
وتصل إلى كل من يسأل: أين قبر فاطمة؟، ولماذا أوصت أن لا يشهد جنازتها من القوم أحد؟
فيثيره ذلك البحث والاستفسار فيصل إلى حقيقة ما كانت السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" تناشد به وتدعو إليه.
(1)مناقب آل أبي طالب 2: 205
(2)بحار الأنوار 43: 159.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
||#اصبحت_بين_كمد_وكرب
#هتك_والله_حجابه||💔💔💔😭
عن العيّاشي قال: دَخَلَتْ أمُّ سَلَمة على فاطمة "صلواتُ اللهِ عليها"،
فقالتْ لها: كيف أصبحْتِ عن ليلَتِكِ يا بنتَ رسولِ الله؟
قالتْ "صلى الله عليهاوآلها ":
أصبحْتُ بين كَمَدٍ وكَرْب، فَقْدُ النبيِّ وظُلْمُ الوصي، هُتِكَ واللهِ حِجَابُهُ، مَن أصْبَحَتْ إمامَتُهُ مُقبَضَةً على غيرِ ما شرَّعَ اللهُ في التنزيل وسنَّها النبيُّ في التأويل..!💔💔💔
:
الّلهُمَّ صَلّ على الصدّيقةِ #فاطِمةَ الزكية، حبيبةِ حبيبكَ ونبيّكَ وأمِّ أحبائكَ وأصفيائك، التي انتجبْتَها وفضَّلتَها واخترْتَها على نساءِ العالمين،
الّلهُمَّ كُن الطالِبَ لها مِمّن ظَلَمَها واستخفَّ بِحَقِّها، وكُنْ الثائرَ الَّلهُمَّ بدمِ أولادِها،
الَّلهُمَّ وكما جعلْتَها أمَّ أئمةِ الهدى، وحليلةَ صاحبِ الّلواء، والكريمةَ عندَ الملأ الأعلى، فَصَلِّ عليها وعلى أُمِّها صلاةً تُكرمُ بها وجْهَ أبيها مُحَمَّدِ "صلّى الله عليه وآله" وتُقِرُّ بها أعينَ ذُرّيتها، وأبلغْهُم عنّا في هذهِ الساعةِ أفضلَ التحيّةِ والسلام.
الَّلهمّ يا ربّ #الزهراء.. بحقّ #الزهراء.. اشفِ صَدْر #الزهراء.. بظهور #الحجة عليهِ السلام..
---------------------------
عظَّمَ اللهُ لكم الأجر بشهادةِ مَولاتنا بضعةِ المُصطفى وَصَميمِ قلْبهِ، وَفِلْذةِ كبدهِ، وقُرّة عينهِ، ورُوحهُ التي بين جَنبيه، وكُفْؤ وَصيّه.. الصدّيقةُ #الزهراء والإنسيّةُ الحوراء وحُجّةُ اللهِ على الحُجَجِ مِن وُلْدها النُجباء: #فاطمةُ_الزهراء صلى الله عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها الأطهار والّلعنةُ الدائمةُ الوبيلةُ على أعدائهم وظالميهم مِن الأوّلينَ والآخرين.
:
#الليالي_الفاطمية
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#هتك_والله_حجابه||💔💔💔😭
عن العيّاشي قال: دَخَلَتْ أمُّ سَلَمة على فاطمة "صلواتُ اللهِ عليها"،
فقالتْ لها: كيف أصبحْتِ عن ليلَتِكِ يا بنتَ رسولِ الله؟
قالتْ "صلى الله عليهاوآلها ":
أصبحْتُ بين كَمَدٍ وكَرْب، فَقْدُ النبيِّ وظُلْمُ الوصي، هُتِكَ واللهِ حِجَابُهُ، مَن أصْبَحَتْ إمامَتُهُ مُقبَضَةً على غيرِ ما شرَّعَ اللهُ في التنزيل وسنَّها النبيُّ في التأويل..!💔💔💔
:
الّلهُمَّ صَلّ على الصدّيقةِ #فاطِمةَ الزكية، حبيبةِ حبيبكَ ونبيّكَ وأمِّ أحبائكَ وأصفيائك، التي انتجبْتَها وفضَّلتَها واخترْتَها على نساءِ العالمين،
الّلهُمَّ كُن الطالِبَ لها مِمّن ظَلَمَها واستخفَّ بِحَقِّها، وكُنْ الثائرَ الَّلهُمَّ بدمِ أولادِها،
الَّلهُمَّ وكما جعلْتَها أمَّ أئمةِ الهدى، وحليلةَ صاحبِ الّلواء، والكريمةَ عندَ الملأ الأعلى، فَصَلِّ عليها وعلى أُمِّها صلاةً تُكرمُ بها وجْهَ أبيها مُحَمَّدِ "صلّى الله عليه وآله" وتُقِرُّ بها أعينَ ذُرّيتها، وأبلغْهُم عنّا في هذهِ الساعةِ أفضلَ التحيّةِ والسلام.
الَّلهمّ يا ربّ #الزهراء.. بحقّ #الزهراء.. اشفِ صَدْر #الزهراء.. بظهور #الحجة عليهِ السلام..
---------------------------
عظَّمَ اللهُ لكم الأجر بشهادةِ مَولاتنا بضعةِ المُصطفى وَصَميمِ قلْبهِ، وَفِلْذةِ كبدهِ، وقُرّة عينهِ، ورُوحهُ التي بين جَنبيه، وكُفْؤ وَصيّه.. الصدّيقةُ #الزهراء والإنسيّةُ الحوراء وحُجّةُ اللهِ على الحُجَجِ مِن وُلْدها النُجباء: #فاطمةُ_الزهراء صلى الله عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها الأطهار والّلعنةُ الدائمةُ الوبيلةُ على أعدائهم وظالميهم مِن الأوّلينَ والآخرين.
:
#الليالي_الفاطمية
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
’’اصبحتُ بين كمد وكرب‘‘💔
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
قالت السيدة #فاطمة "صلى الله عليهاوآلها"
في جواب أم سلمة ـ رضي الله عنها ـ
إذ قالت لها: كيف أصبحت يا بنت رسول الله صلى الله عليه وآله؟:
:
«أصبحتُ بين كمد وكرب:
فقد النبي وظلم الوصي،
#هتك_والله_حجابه من أصبحت إمامته مقتضبة على غير ما شرع الله في التنزيل وسنها النبي صلى الله عليه وآله في التأويل
ولكنها #أحقاد بدرية، وترات أحدية،
كانت عليها قلوب #النفاق مكتمنة لا مكان الوشاة،
فلما استهدف الأمر أرسلت علينا شآبيب الآثار من مخيلة الشقاق،
فيقطع وتر الإيمان من قسي صدورها، #ولبئس ـ على ما وعد الله من حفظ الرسالة وكفالة المؤمنين ـ أحرزوا عائد تهم غرور الدنيا بعد انتصار ممن فتك بآبائهم في مواطن الكرب ومنازل الشهادات».
📔 بحار الأنوار: 43/156 ـ157، نقلاً عن, المناقب لابن شهر آشوب: 2/205
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#لعن_الله_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
قالت السيدة #فاطمة "صلى الله عليهاوآلها"
في جواب أم سلمة ـ رضي الله عنها ـ
إذ قالت لها: كيف أصبحت يا بنت رسول الله صلى الله عليه وآله؟:
:
«أصبحتُ بين كمد وكرب:
فقد النبي وظلم الوصي،
#هتك_والله_حجابه من أصبحت إمامته مقتضبة على غير ما شرع الله في التنزيل وسنها النبي صلى الله عليه وآله في التأويل
ولكنها #أحقاد بدرية، وترات أحدية،
كانت عليها قلوب #النفاق مكتمنة لا مكان الوشاة،
فلما استهدف الأمر أرسلت علينا شآبيب الآثار من مخيلة الشقاق،
فيقطع وتر الإيمان من قسي صدورها، #ولبئس ـ على ما وعد الله من حفظ الرسالة وكفالة المؤمنين ـ أحرزوا عائد تهم غرور الدنيا بعد انتصار ممن فتك بآبائهم في مواطن الكرب ومنازل الشهادات».
📔 بحار الأنوار: 43/156 ـ157، نقلاً عن, المناقب لابن شهر آشوب: 2/205
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#لعن_الله_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
[عيادة نساء المهاجرين والأنصار لها "صلى الله عليها وآلها" وما قالت في جوابهن]
في الاحتجاج قال سويد بن غفلة: لما مرضت سيدتنا #فاطمة"صلى الله عليها وآلها" المرضة التي توفيت فيها،
دخلت عليها نساء المهاجرين والأنصار ليعدنها
فقلن لها:كيف أصبحت من علتك يا ابنة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله؟
فحمدت الله وصلت على أبيها
#وقالت:
أصبحت والله عائفة لدنياكن قالية لرجالكن، لفظتهم بعد أن عجمتهم
وشنئتهم بعد أن سبرتهم، فقبحا لفلول الحد واللعب بعد الجد وقرع الصفات وصدع القناة وخطل الآراء وزلل الأهواء وبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون،
لا جرم لقد قلدتهم ربقتها وحملتهم أوقتها وشنت عليهم غاراتها فجدعا وسحقا وعقرا وبعدا للقوم الظالمين،
#ويحهم أنى زعزعوها عن رواسي
الرسالة وقواعد النبوة والدلالة ومهبط الوحي والروح الأمين والطببن بأمور
الدنيا والدين ألا ذلك هو الخسران المبين
#وما الذي نقموا من أبي الحسن نقموا منه والله نكير سيفه وقلة مبالاته بحتفه وشدة وطأته ونكال وقعته وتنمره في ذات الله.
#وتالله لو مالوا عن المحجة اللائحة وزالوا عن قبول الحجة الواضحة لردهم
إليها وحملهم عليها ولساريهم سيرا سجحا لا يكلم خشاشه ولا يكل سائره ولا يمل راكبه ولأوردهم منهلا نميرا صافيا رويا تطفح ضفتاه ولا يترنق جانباه... إلى أن قالت صلى الله عليهاوآلها:
#استبدلوا والله الذنابي بالقوادم والعجز بالكاهل فرغما لمعاطس قوم يحسبون
أنهم يحسنون صنعا ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون، ويحهم * (أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أم من لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون) *،
أما لعمري لقد لقحت فنظرة ريثما تنتج ثم احتلبوا ملاء القعب دما عبيطا وذعاقا مبيدا،
هنالك يخسر المبطلون ويعرف التالون، غب ما أسس الأولون ثم طيبوا عن دنياكم أنفسا واطمأنوا للفتن جأشا، وأبشروا بسيف صارم وسطوة معتد غاشم وحرج شامل
واستبداد من الظالمين يدع فيئكم زهيدا وجمعكم حصيدا، فيا حسرة لكم وأنى بكم وقد عميت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
قال سويد بن غفلة: فأعادت النساء قولها على رجالهن، فجاء إليها قوم من
وجوه المهاجرين والأنصار معتذرين
وقالوا: يا سيدة النساء، لو كان أبو الحسن"صلى الله عليه و آله" ذكر لنا هذا الأمر من قبل أن نبرم العهد ونحكم العقد لما عدلنا عنه إلى غيره !!!!!!!
#فقالت "صلى الله عليها وآلها": إليكم عني #فلا عذر بعد تعذيركم ولا أمر بعد تقصيركم (٩).
وفي البحار عن العياشي قال دخلت أم سلمة على السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها"
فقالت لها: كيف أصبحت عن ليلتك يا بنت رسول الله؟
#قالت: أصبحت بين كمد وكرب، فقد
النبي وظلم الوصي، هتك والله حجابه من أصبحت بين #كمد_وكرب، #فقد_النبي #وظلم_الوصي، #هتك_والله_حجابه من أصبحت إمامته مقيضة (١٠) على غير ما شرع الله في التنزيل وسنها النبي صلى الله عليه وآله في التأويل، #ولكنها #أحقاد بدرية #وترات أحدية كانت عليها قلوب النفاق مكمنة [مكتمنة] لإمكان الوشاة فلما استهدف الأمر أرسلت علينا شآبيب الآثار من مخيلة الشقاق فيقطع وتر الإيمان من قسي صدورها، ولبئس على ما وعد الله من حفظ الرسالة وكفالة المؤمنين، أحرزوا عائدتهم غرور الدنيا بعد استنصار ممن فتك بآبائهم في مواطن الكرب ومنازل الشهادات (١١).
📔بيت الاحزان :173
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
في الاحتجاج قال سويد بن غفلة: لما مرضت سيدتنا #فاطمة"صلى الله عليها وآلها" المرضة التي توفيت فيها،
دخلت عليها نساء المهاجرين والأنصار ليعدنها
فقلن لها:كيف أصبحت من علتك يا ابنة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله؟
فحمدت الله وصلت على أبيها
#وقالت:
أصبحت والله عائفة لدنياكن قالية لرجالكن، لفظتهم بعد أن عجمتهم
وشنئتهم بعد أن سبرتهم، فقبحا لفلول الحد واللعب بعد الجد وقرع الصفات وصدع القناة وخطل الآراء وزلل الأهواء وبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون،
لا جرم لقد قلدتهم ربقتها وحملتهم أوقتها وشنت عليهم غاراتها فجدعا وسحقا وعقرا وبعدا للقوم الظالمين،
#ويحهم أنى زعزعوها عن رواسي
الرسالة وقواعد النبوة والدلالة ومهبط الوحي والروح الأمين والطببن بأمور
الدنيا والدين ألا ذلك هو الخسران المبين
#وما الذي نقموا من أبي الحسن نقموا منه والله نكير سيفه وقلة مبالاته بحتفه وشدة وطأته ونكال وقعته وتنمره في ذات الله.
#وتالله لو مالوا عن المحجة اللائحة وزالوا عن قبول الحجة الواضحة لردهم
إليها وحملهم عليها ولساريهم سيرا سجحا لا يكلم خشاشه ولا يكل سائره ولا يمل راكبه ولأوردهم منهلا نميرا صافيا رويا تطفح ضفتاه ولا يترنق جانباه... إلى أن قالت صلى الله عليهاوآلها:
#استبدلوا والله الذنابي بالقوادم والعجز بالكاهل فرغما لمعاطس قوم يحسبون
أنهم يحسنون صنعا ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون، ويحهم * (أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أم من لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون) *،
أما لعمري لقد لقحت فنظرة ريثما تنتج ثم احتلبوا ملاء القعب دما عبيطا وذعاقا مبيدا،
هنالك يخسر المبطلون ويعرف التالون، غب ما أسس الأولون ثم طيبوا عن دنياكم أنفسا واطمأنوا للفتن جأشا، وأبشروا بسيف صارم وسطوة معتد غاشم وحرج شامل
واستبداد من الظالمين يدع فيئكم زهيدا وجمعكم حصيدا، فيا حسرة لكم وأنى بكم وقد عميت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
قال سويد بن غفلة: فأعادت النساء قولها على رجالهن، فجاء إليها قوم من
وجوه المهاجرين والأنصار معتذرين
وقالوا: يا سيدة النساء، لو كان أبو الحسن"صلى الله عليه و آله" ذكر لنا هذا الأمر من قبل أن نبرم العهد ونحكم العقد لما عدلنا عنه إلى غيره !!!!!!!
#فقالت "صلى الله عليها وآلها": إليكم عني #فلا عذر بعد تعذيركم ولا أمر بعد تقصيركم (٩).
وفي البحار عن العياشي قال دخلت أم سلمة على السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها"
فقالت لها: كيف أصبحت عن ليلتك يا بنت رسول الله؟
#قالت: أصبحت بين كمد وكرب، فقد
النبي وظلم الوصي، هتك والله حجابه من أصبحت بين #كمد_وكرب، #فقد_النبي #وظلم_الوصي، #هتك_والله_حجابه من أصبحت إمامته مقيضة (١٠) على غير ما شرع الله في التنزيل وسنها النبي صلى الله عليه وآله في التأويل، #ولكنها #أحقاد بدرية #وترات أحدية كانت عليها قلوب النفاق مكمنة [مكتمنة] لإمكان الوشاة فلما استهدف الأمر أرسلت علينا شآبيب الآثار من مخيلة الشقاق فيقطع وتر الإيمان من قسي صدورها، ولبئس على ما وعد الله من حفظ الرسالة وكفالة المؤمنين، أحرزوا عائدتهم غرور الدنيا بعد استنصار ممن فتك بآبائهم في مواطن الكرب ومنازل الشهادات (١١).
📔بيت الاحزان :173
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
’’اصبحتُ بين كمد وكرب‘‘💔
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
قالت السيدة #فاطمة "صلى الله عليهاوآلها"
في جواب أم سلمة ـ رضي الله عنها ـ
إذ قالت لها: كيف أصبحت يا بنت رسول الله صلى الله عليه وآله؟:
:
«أصبحتُ بين كمد وكرب:
فقد النبي وظلم الوصي،
#هتك_والله_حجابه من أصبحت إمامته مقتضبة على غير ما شرع الله في التنزيل وسنها النبي صلى الله عليه وآله في التأويل
ولكنها #أحقاد بدرية، وترات أحدية،
كانت عليها قلوب #النفاق مكتمنة لا مكان الوشاة،
فلما استهدف الأمر أرسلت علينا شآبيب الآثار من مخيلة الشقاق،
فيقطع وتر الإيمان من قسي صدورها، #ولبئس ـ على ما وعد الله من حفظ الرسالة وكفالة المؤمنين ـ أحرزوا عائد تهم غرور الدنيا بعد انتصار ممن فتك بآبائهم في مواطن الكرب ومنازل الشهادات».
📔 بحار الأنوار: 43/156 ـ157، نقلاً عن, المناقب لابن شهر آشوب: 2/205
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#لعن_الله_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
قالت السيدة #فاطمة "صلى الله عليهاوآلها"
في جواب أم سلمة ـ رضي الله عنها ـ
إذ قالت لها: كيف أصبحت يا بنت رسول الله صلى الله عليه وآله؟:
:
«أصبحتُ بين كمد وكرب:
فقد النبي وظلم الوصي،
#هتك_والله_حجابه من أصبحت إمامته مقتضبة على غير ما شرع الله في التنزيل وسنها النبي صلى الله عليه وآله في التأويل
ولكنها #أحقاد بدرية، وترات أحدية،
كانت عليها قلوب #النفاق مكتمنة لا مكان الوشاة،
فلما استهدف الأمر أرسلت علينا شآبيب الآثار من مخيلة الشقاق،
فيقطع وتر الإيمان من قسي صدورها، #ولبئس ـ على ما وعد الله من حفظ الرسالة وكفالة المؤمنين ـ أحرزوا عائد تهم غرور الدنيا بعد انتصار ممن فتك بآبائهم في مواطن الكرب ومنازل الشهادات».
📔 بحار الأنوار: 43/156 ـ157، نقلاً عن, المناقب لابن شهر آشوب: 2/205
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#لعن_الله_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
||#اصبحت_بين_كمد_وكرب
#هتك_والله_حجابه||💔💔💔😭
عن العيّاشي قال: دَخَلَتْ أمُّ سَلَمة على فاطمة "صلواتُ اللهِ عليها"،
فقالتْ لها: كيف أصبحْتِ عن ليلَتِكِ يا بنتَ رسولِ الله؟
قالتْ "صلى الله عليهاوآلها ":
أصبحْتُ بين كَمَدٍ وكَرْب، فَقْدُ النبيِّ وظُلْمُ الوصي، هُتِكَ واللهِ حِجَابُهُ، مَن أصْبَحَتْ إمامَتُهُ مُقبَضَةً على غيرِ ما شرَّعَ اللهُ في التنزيل وسنَّها النبيُّ في التأويل..!💔💔💔
:
الّلهُمَّ صَلّ على الصدّيقةِ #فاطِمةَ الزكية، حبيبةِ حبيبكَ ونبيّكَ وأمِّ أحبائكَ وأصفيائك، التي انتجبْتَها وفضَّلتَها واخترْتَها على نساءِ العالمين،
الّلهُمَّ كُن الطالِبَ لها مِمّن ظَلَمَها واستخفَّ بِحَقِّها، وكُنْ الثائرَ الَّلهُمَّ بدمِ أولادِها،
الَّلهُمَّ وكما جعلْتَها أمَّ أئمةِ الهدى، وحليلةَ صاحبِ الّلواء، والكريمةَ عندَ الملأ الأعلى، فَصَلِّ عليها وعلى أُمِّها صلاةً تُكرمُ بها وجْهَ أبيها مُحَمَّدِ "صلّى الله عليه وآله" وتُقِرُّ بها أعينَ ذُرّيتها، وأبلغْهُم عنّا في هذهِ الساعةِ أفضلَ التحيّةِ والسلام.
الَّلهمّ يا ربّ #الزهراء.. بحقّ #الزهراء.. اشفِ صَدْر #الزهراء.. بظهور #الحجة عليهِ السلام..
---------------------------
عظَّمَ اللهُ لكم الأجر بشهادةِ مَولاتنا بضعةِ المُصطفى وَصَميمِ قلْبهِ، وَفِلْذةِ كبدهِ، وقُرّة عينهِ، ورُوحهُ التي بين جَنبيه، وكُفْؤ وَصيّه.. الصدّيقةُ #الزهراء والإنسيّةُ الحوراء وحُجّةُ اللهِ على الحُجَجِ مِن وُلْدها النُجباء: #فاطمةُ_الزهراء صلى الله عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها الأطهار والّلعنةُ الدائمةُ الوبيلةُ على أعدائهم وظالميهم مِن الأوّلينَ والآخرين.
:
#الليالي_الفاطمية
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#هتك_والله_حجابه||💔💔💔😭
عن العيّاشي قال: دَخَلَتْ أمُّ سَلَمة على فاطمة "صلواتُ اللهِ عليها"،
فقالتْ لها: كيف أصبحْتِ عن ليلَتِكِ يا بنتَ رسولِ الله؟
قالتْ "صلى الله عليهاوآلها ":
أصبحْتُ بين كَمَدٍ وكَرْب، فَقْدُ النبيِّ وظُلْمُ الوصي، هُتِكَ واللهِ حِجَابُهُ، مَن أصْبَحَتْ إمامَتُهُ مُقبَضَةً على غيرِ ما شرَّعَ اللهُ في التنزيل وسنَّها النبيُّ في التأويل..!💔💔💔
:
الّلهُمَّ صَلّ على الصدّيقةِ #فاطِمةَ الزكية، حبيبةِ حبيبكَ ونبيّكَ وأمِّ أحبائكَ وأصفيائك، التي انتجبْتَها وفضَّلتَها واخترْتَها على نساءِ العالمين،
الّلهُمَّ كُن الطالِبَ لها مِمّن ظَلَمَها واستخفَّ بِحَقِّها، وكُنْ الثائرَ الَّلهُمَّ بدمِ أولادِها،
الَّلهُمَّ وكما جعلْتَها أمَّ أئمةِ الهدى، وحليلةَ صاحبِ الّلواء، والكريمةَ عندَ الملأ الأعلى، فَصَلِّ عليها وعلى أُمِّها صلاةً تُكرمُ بها وجْهَ أبيها مُحَمَّدِ "صلّى الله عليه وآله" وتُقِرُّ بها أعينَ ذُرّيتها، وأبلغْهُم عنّا في هذهِ الساعةِ أفضلَ التحيّةِ والسلام.
الَّلهمّ يا ربّ #الزهراء.. بحقّ #الزهراء.. اشفِ صَدْر #الزهراء.. بظهور #الحجة عليهِ السلام..
---------------------------
عظَّمَ اللهُ لكم الأجر بشهادةِ مَولاتنا بضعةِ المُصطفى وَصَميمِ قلْبهِ، وَفِلْذةِ كبدهِ، وقُرّة عينهِ، ورُوحهُ التي بين جَنبيه، وكُفْؤ وَصيّه.. الصدّيقةُ #الزهراء والإنسيّةُ الحوراء وحُجّةُ اللهِ على الحُجَجِ مِن وُلْدها النُجباء: #فاطمةُ_الزهراء صلى الله عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها الأطهار والّلعنةُ الدائمةُ الوبيلةُ على أعدائهم وظالميهم مِن الأوّلينَ والآخرين.
:
#الليالي_الفاطمية
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
’’اصبحتُ بين كمد وكرب‘‘💔
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
قالت السيدة #فاطمة "صلى الله عليهاوآلها"
في جواب أم سلمة ـ رضي الله عنها ـ
إذ قالت لها: كيف أصبحت يا بنت رسول الله صلى الله عليه وآله؟:
:
«أصبحتُ بين كمد وكرب:
فقد النبي وظلم الوصي،
#هتك_والله_حجابه من أصبحت إمامته مقتضبة على غير ما شرع الله في التنزيل وسنها النبي صلى الله عليه وآله في التأويل
ولكنها #أحقاد بدرية، وترات أحدية،
كانت عليها قلوب #النفاق مكتمنة لا مكان الوشاة،
فلما استهدف الأمر أرسلت علينا شآبيب الآثار من مخيلة الشقاق،
فيقطع وتر الإيمان من قسي صدورها، #ولبئس ـ على ما وعد الله من حفظ الرسالة وكفالة المؤمنين ـ أحرزوا عائد تهم غرور الدنيا بعد انتصار ممن فتك بآبائهم في مواطن الكرب ومنازل الشهادات».
📔 بحار الأنوار: 43/156 ـ157، نقلاً عن, المناقب لابن شهر آشوب: 2/205
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#لعن_الله_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
قالت السيدة #فاطمة "صلى الله عليهاوآلها"
في جواب أم سلمة ـ رضي الله عنها ـ
إذ قالت لها: كيف أصبحت يا بنت رسول الله صلى الله عليه وآله؟:
:
«أصبحتُ بين كمد وكرب:
فقد النبي وظلم الوصي،
#هتك_والله_حجابه من أصبحت إمامته مقتضبة على غير ما شرع الله في التنزيل وسنها النبي صلى الله عليه وآله في التأويل
ولكنها #أحقاد بدرية، وترات أحدية،
كانت عليها قلوب #النفاق مكتمنة لا مكان الوشاة،
فلما استهدف الأمر أرسلت علينا شآبيب الآثار من مخيلة الشقاق،
فيقطع وتر الإيمان من قسي صدورها، #ولبئس ـ على ما وعد الله من حفظ الرسالة وكفالة المؤمنين ـ أحرزوا عائد تهم غرور الدنيا بعد انتصار ممن فتك بآبائهم في مواطن الكرب ومنازل الشهادات».
📔 بحار الأنوار: 43/156 ـ157، نقلاً عن, المناقب لابن شهر آشوب: 2/205
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#لعن_الله_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
’’اصبحتُ بين كمد وكرب‘‘💔
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
قالت السيدة #فاطمة "صلى الله عليهاوآلها"
في جواب أم سلمة ـ رضي الله عنها ـ
إذ قالت لها: كيف أصبحت يا بنت رسول الله صلى الله عليه وآله؟:
:
«أصبحتُ بين كمد وكرب:
فقد النبي وظلم الوصي،
#هتك_والله_حجابه من أصبحت إمامته مقتضبة على غير ما شرع الله في التنزيل وسنها النبي صلى الله عليه وآله في التأويل
ولكنها #أحقاد بدرية، وترات أحدية،
كانت عليها قلوب #النفاق مكتمنة لا مكان الوشاة،
فلما استهدف الأمر أرسلت علينا شآبيب الآثار من مخيلة الشقاق،
فيقطع وتر الإيمان من قسي صدورها، #ولبئس ـ على ما وعد الله من حفظ الرسالة وكفالة المؤمنين ـ أحرزوا عائد تهم غرور الدنيا بعد انتصار ممن فتك بآبائهم في مواطن الكرب ومنازل الشهادات».
📔 بحار الأنوار: 43/156 ـ157، نقلاً عن, المناقب لابن شهر آشوب: 2/205
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#لعن_الله_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
قالت السيدة #فاطمة "صلى الله عليهاوآلها"
في جواب أم سلمة ـ رضي الله عنها ـ
إذ قالت لها: كيف أصبحت يا بنت رسول الله صلى الله عليه وآله؟:
:
«أصبحتُ بين كمد وكرب:
فقد النبي وظلم الوصي،
#هتك_والله_حجابه من أصبحت إمامته مقتضبة على غير ما شرع الله في التنزيل وسنها النبي صلى الله عليه وآله في التأويل
ولكنها #أحقاد بدرية، وترات أحدية،
كانت عليها قلوب #النفاق مكتمنة لا مكان الوشاة،
فلما استهدف الأمر أرسلت علينا شآبيب الآثار من مخيلة الشقاق،
فيقطع وتر الإيمان من قسي صدورها، #ولبئس ـ على ما وعد الله من حفظ الرسالة وكفالة المؤمنين ـ أحرزوا عائد تهم غرور الدنيا بعد انتصار ممن فتك بآبائهم في مواطن الكرب ومنازل الشهادات».
📔 بحار الأنوار: 43/156 ـ157، نقلاً عن, المناقب لابن شهر آشوب: 2/205
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#لعن_الله_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
فصل [" استيذان الشيخين [لعنهما الله] لعيادتها "صلى الله عليها وآلها "] لما مرضت السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها" مرضها الذي ماتت فيه، #وصت إلى الامام #علي بن أبي طالب "صلى الله عليه و آله' أن #يكتم أمرها #ويخفي خبرها #ولا يؤذن أحدا بمرضها #ففعل"صلى…
[عيادة نساء المهاجرين والأنصار لها "صلى الله عليها وآلها" وما قالت في جوابهن]
في الاحتجاج قال سويد بن غفلة: لما مرضت سيدتنا #فاطمة"صلى الله عليها وآلها" المرضة التي توفيت فيها،
دخلت عليها نساء المهاجرين والأنصار ليعدنها
فقلن لها:كيف أصبحت من علتك يا ابنة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله؟
فحمدت الله وصلت على أبيها
#وقالت:
أصبحت والله عائفة لدنياكن قالية لرجالكن، لفظتهم بعد أن عجمتهم
وشنئتهم بعد أن سبرتهم، فقبحا لفلول الحد واللعب بعد الجد وقرع الصفات وصدع القناة وخطل الآراء وزلل الأهواء وبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون،
لا جرم لقد قلدتهم ربقتها وحملتهم أوقتها وشنت عليهم غاراتها فجدعا وسحقا وعقرا وبعدا للقوم الظالمين،
#ويحهم أنى زعزعوها عن رواسي
الرسالة وقواعد النبوة والدلالة ومهبط الوحي والروح الأمين والطببن بأمور
الدنيا والدين ألا ذلك هو الخسران المبين
#وما الذي نقموا من أبي الحسن نقموا منه والله نكير سيفه وقلة مبالاته بحتفه وشدة وطأته ونكال وقعته وتنمره في ذات الله.
#وتالله لو مالوا عن المحجة اللائحة وزالوا عن قبول الحجة الواضحة لردهم
إليها وحملهم عليها ولساريهم سيرا سجحا لا يكلم خشاشه ولا يكل سائره ولا يمل راكبه ولأوردهم منهلا نميرا صافيا رويا تطفح ضفتاه ولا يترنق جانباه... إلى أن قالت صلى الله عليهاوآلها:
#استبدلوا والله الذنابي بالقوادم والعجز بالكاهل فرغما لمعاطس قوم يحسبون
أنهم يحسنون صنعا ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون، ويحهم * (أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أم من لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون) *،
أما لعمري لقد لقحت فنظرة ريثما تنتج ثم احتلبوا ملاء القعب دما عبيطا وذعاقا مبيدا،
هنالك يخسر المبطلون ويعرف التالون، غب ما أسس الأولون ثم طيبوا عن دنياكم أنفسا واطمأنوا للفتن جأشا، وأبشروا بسيف صارم وسطوة معتد غاشم وحرج شامل
واستبداد من الظالمين يدع فيئكم زهيدا وجمعكم حصيدا، فيا حسرة لكم وأنى بكم وقد عميت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
قال سويد بن غفلة: فأعادت النساء قولها على رجالهن، فجاء إليها قوم من
وجوه المهاجرين والأنصار معتذرين
وقالوا: يا سيدة النساء، لو كان أبو الحسن"صلى الله عليه و آله" ذكر لنا هذا الأمر من قبل أن نبرم العهد ونحكم العقد لما عدلنا عنه إلى غيره !!!!!!!
#فقالت "صلى الله عليها وآلها": إليكم عني #فلا عذر بعد تعذيركم ولا أمر بعد تقصيركم (٩).
وفي البحار عن العياشي قال دخلت أم سلمة على السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها"
فقالت لها: كيف أصبحت عن ليلتك يا بنت رسول الله؟
#قالت: أصبحت بين كمد وكرب، فقد
النبي وظلم الوصي، هتك والله حجابه من أصبحت بين #كمد_وكرب، #فقد_النبي #وظلم_الوصي، #هتك_والله_حجابه من أصبحت إمامته مقيضة (١٠) على غير ما شرع الله في التنزيل وسنها النبي صلى الله عليه وآله في التأويل، #ولكنها #أحقاد بدرية #وترات أحدية كانت عليها قلوب النفاق مكمنة [مكتمنة] لإمكان الوشاة فلما استهدف الأمر أرسلت علينا شآبيب الآثار من مخيلة الشقاق فيقطع وتر الإيمان من قسي صدورها، ولبئس على ما وعد الله من حفظ الرسالة وكفالة المؤمنين، أحرزوا عائدتهم غرور الدنيا بعد استنصار ممن فتك بآبائهم في مواطن الكرب ومنازل الشهادات (١١).
📔بيت الاحزان :173
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
في الاحتجاج قال سويد بن غفلة: لما مرضت سيدتنا #فاطمة"صلى الله عليها وآلها" المرضة التي توفيت فيها،
دخلت عليها نساء المهاجرين والأنصار ليعدنها
فقلن لها:كيف أصبحت من علتك يا ابنة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله؟
فحمدت الله وصلت على أبيها
#وقالت:
أصبحت والله عائفة لدنياكن قالية لرجالكن، لفظتهم بعد أن عجمتهم
وشنئتهم بعد أن سبرتهم، فقبحا لفلول الحد واللعب بعد الجد وقرع الصفات وصدع القناة وخطل الآراء وزلل الأهواء وبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون،
لا جرم لقد قلدتهم ربقتها وحملتهم أوقتها وشنت عليهم غاراتها فجدعا وسحقا وعقرا وبعدا للقوم الظالمين،
#ويحهم أنى زعزعوها عن رواسي
الرسالة وقواعد النبوة والدلالة ومهبط الوحي والروح الأمين والطببن بأمور
الدنيا والدين ألا ذلك هو الخسران المبين
#وما الذي نقموا من أبي الحسن نقموا منه والله نكير سيفه وقلة مبالاته بحتفه وشدة وطأته ونكال وقعته وتنمره في ذات الله.
#وتالله لو مالوا عن المحجة اللائحة وزالوا عن قبول الحجة الواضحة لردهم
إليها وحملهم عليها ولساريهم سيرا سجحا لا يكلم خشاشه ولا يكل سائره ولا يمل راكبه ولأوردهم منهلا نميرا صافيا رويا تطفح ضفتاه ولا يترنق جانباه... إلى أن قالت صلى الله عليهاوآلها:
#استبدلوا والله الذنابي بالقوادم والعجز بالكاهل فرغما لمعاطس قوم يحسبون
أنهم يحسنون صنعا ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون، ويحهم * (أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أم من لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون) *،
أما لعمري لقد لقحت فنظرة ريثما تنتج ثم احتلبوا ملاء القعب دما عبيطا وذعاقا مبيدا،
هنالك يخسر المبطلون ويعرف التالون، غب ما أسس الأولون ثم طيبوا عن دنياكم أنفسا واطمأنوا للفتن جأشا، وأبشروا بسيف صارم وسطوة معتد غاشم وحرج شامل
واستبداد من الظالمين يدع فيئكم زهيدا وجمعكم حصيدا، فيا حسرة لكم وأنى بكم وقد عميت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
قال سويد بن غفلة: فأعادت النساء قولها على رجالهن، فجاء إليها قوم من
وجوه المهاجرين والأنصار معتذرين
وقالوا: يا سيدة النساء، لو كان أبو الحسن"صلى الله عليه و آله" ذكر لنا هذا الأمر من قبل أن نبرم العهد ونحكم العقد لما عدلنا عنه إلى غيره !!!!!!!
#فقالت "صلى الله عليها وآلها": إليكم عني #فلا عذر بعد تعذيركم ولا أمر بعد تقصيركم (٩).
وفي البحار عن العياشي قال دخلت أم سلمة على السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها"
فقالت لها: كيف أصبحت عن ليلتك يا بنت رسول الله؟
#قالت: أصبحت بين كمد وكرب، فقد
النبي وظلم الوصي، هتك والله حجابه من أصبحت بين #كمد_وكرب، #فقد_النبي #وظلم_الوصي، #هتك_والله_حجابه من أصبحت إمامته مقيضة (١٠) على غير ما شرع الله في التنزيل وسنها النبي صلى الله عليه وآله في التأويل، #ولكنها #أحقاد بدرية #وترات أحدية كانت عليها قلوب النفاق مكمنة [مكتمنة] لإمكان الوشاة فلما استهدف الأمر أرسلت علينا شآبيب الآثار من مخيلة الشقاق فيقطع وتر الإيمان من قسي صدورها، ولبئس على ما وعد الله من حفظ الرسالة وكفالة المؤمنين، أحرزوا عائدتهم غرور الدنيا بعد استنصار ممن فتك بآبائهم في مواطن الكرب ومنازل الشهادات (١١).
📔بيت الاحزان :173
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
Photo
||#اصبحت_بين_كمد_وكرب
#هتك_والله_حجابه||💔💔💔😭
عن العيّاشي قال: دَخَلَتْ أمُّ سَلَمة على فاطمة "صلواتُ اللهِ عليها"،
فقالتْ لها: كيف أصبحْتِ عن ليلَتِكِ يا بنتَ رسولِ الله؟
قالتْ "صلى الله عليهاوآلها ":
أصبحْتُ بين كَمَدٍ وكَرْب، فَقْدُ النبيِّ وظُلْمُ الوصي، هُتِكَ واللهِ حِجَابُهُ، مَن أصْبَحَتْ إمامَتُهُ مُقبَضَةً على غيرِ ما شرَّعَ اللهُ في التنزيل وسنَّها النبيُّ في التأويل..!💔💔💔
:
الّلهُمَّ صَلّ على الصدّيقةِ #فاطِمةَ الزكية، حبيبةِ حبيبكَ ونبيّكَ وأمِّ أحبائكَ وأصفيائك، التي انتجبْتَها وفضَّلتَها واخترْتَها على نساءِ العالمين،
الّلهُمَّ كُن الطالِبَ لها مِمّن ظَلَمَها واستخفَّ بِحَقِّها، وكُنْ الثائرَ الَّلهُمَّ بدمِ أولادِها،
الَّلهُمَّ وكما جعلْتَها أمَّ أئمةِ الهدى، وحليلةَ صاحبِ الّلواء، والكريمةَ عندَ الملأ الأعلى، فَصَلِّ عليها وعلى أُمِّها صلاةً تُكرمُ بها وجْهَ أبيها مُحَمَّدِ "صلّى الله عليه وآله" وتُقِرُّ بها أعينَ ذُرّيتها، وأبلغْهُم عنّا في هذهِ الساعةِ أفضلَ التحيّةِ والسلام.
الَّلهمّ يا ربّ #الزهراء.. بحقّ #الزهراء.. اشفِ صَدْر #الزهراء.. بظهور #الحجة عليهِ السلام..
---------------------------
عظَّمَ اللهُ لكم الأجر بشهادةِ مَولاتنا بضعةِ المُصطفى وَصَميمِ قلْبهِ، وَفِلْذةِ كبدهِ، وقُرّة عينهِ، ورُوحهُ التي بين جَنبيه، وكُفْؤ وَصيّه.. الصدّيقةُ #الزهراء والإنسيّةُ الحوراء وحُجّةُ اللهِ على الحُجَجِ مِن وُلْدها النُجباء: #فاطمةُ_الزهراء صلى الله عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها الأطهار والّلعنةُ الدائمةُ الوبيلةُ على أعدائهم وظالميهم مِن الأوّلينَ والآخرين.
:
#الليالي_الفاطمية
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#هتك_والله_حجابه||💔💔💔😭
عن العيّاشي قال: دَخَلَتْ أمُّ سَلَمة على فاطمة "صلواتُ اللهِ عليها"،
فقالتْ لها: كيف أصبحْتِ عن ليلَتِكِ يا بنتَ رسولِ الله؟
قالتْ "صلى الله عليهاوآلها ":
أصبحْتُ بين كَمَدٍ وكَرْب، فَقْدُ النبيِّ وظُلْمُ الوصي، هُتِكَ واللهِ حِجَابُهُ، مَن أصْبَحَتْ إمامَتُهُ مُقبَضَةً على غيرِ ما شرَّعَ اللهُ في التنزيل وسنَّها النبيُّ في التأويل..!💔💔💔
:
الّلهُمَّ صَلّ على الصدّيقةِ #فاطِمةَ الزكية، حبيبةِ حبيبكَ ونبيّكَ وأمِّ أحبائكَ وأصفيائك، التي انتجبْتَها وفضَّلتَها واخترْتَها على نساءِ العالمين،
الّلهُمَّ كُن الطالِبَ لها مِمّن ظَلَمَها واستخفَّ بِحَقِّها، وكُنْ الثائرَ الَّلهُمَّ بدمِ أولادِها،
الَّلهُمَّ وكما جعلْتَها أمَّ أئمةِ الهدى، وحليلةَ صاحبِ الّلواء، والكريمةَ عندَ الملأ الأعلى، فَصَلِّ عليها وعلى أُمِّها صلاةً تُكرمُ بها وجْهَ أبيها مُحَمَّدِ "صلّى الله عليه وآله" وتُقِرُّ بها أعينَ ذُرّيتها، وأبلغْهُم عنّا في هذهِ الساعةِ أفضلَ التحيّةِ والسلام.
الَّلهمّ يا ربّ #الزهراء.. بحقّ #الزهراء.. اشفِ صَدْر #الزهراء.. بظهور #الحجة عليهِ السلام..
---------------------------
عظَّمَ اللهُ لكم الأجر بشهادةِ مَولاتنا بضعةِ المُصطفى وَصَميمِ قلْبهِ، وَفِلْذةِ كبدهِ، وقُرّة عينهِ، ورُوحهُ التي بين جَنبيه، وكُفْؤ وَصيّه.. الصدّيقةُ #الزهراء والإنسيّةُ الحوراء وحُجّةُ اللهِ على الحُجَجِ مِن وُلْدها النُجباء: #فاطمةُ_الزهراء صلى الله عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها الأطهار والّلعنةُ الدائمةُ الوبيلةُ على أعدائهم وظالميهم مِن الأوّلينَ والآخرين.
:
#الليالي_الفاطمية
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
|| #الموقف_الثاني|| : واصلت السيدة #فاطمة" صلى الله عليهاوآلها" ، دفاعها عن وصيّ رسول الله(صلى الله عليه و آله ) الإمام #أميرالمؤمنين(صلى الله عليه وآله) بشتى طرق الدفاع ومختلف أساليبه، فكانت تخرج مع إمامها وتأتي أبواب المهاجرين والأنصار #لتذكرهم حقوق الإمام…
||#الموقف_الثالث||:
دخلت أم سلمة على السيدة #فاطمة صلى الله عليهاوآلها ،
فقالت لها: «كيف أصبحت عن علتك يا بنت رسول الله»؟.
#فقالت عليها السلام : « #أصبحت بين #كمد_وكرب، #فقد_النبي #وظلم_الوصيّ #هتك_والله_حجابه،
أصبحت إمامته مقتصة على غير ما شرع الله في التنزيل وسنّها النبي في التأويل، ولكنّها #أحقاد بدرية وتِرات أحديّة كانت عليها قلوب النفاق مكتمنة».(1)
ولما سمعت نساء المهاجرين والأنصار خبر علّة السيدة #فاطمة بنت رسول الله، اجتمعن وذهبن إلى بيت السيدة #فاطمة لعيادتها فقلن لها: «كيف أصبحت من علّتك يا ابنة رسول الله؟».
فحمدت الله وصلّت على أبيها(صلى الله عليه وآله)
ثم قالت:
«أصبحت والله عائفة لدنيا كنّ، #قالية_لرجالكن، لفظتهم بعد أن عجنتهم وشنأتهم بعد أن سبـرتهم، فقبحاً لفلول الحدّ واللعب بعد الجدِّ وقرع الصفاة وصدع القناة وخطل الآراء وزلل الأهواء، #وبئس ما قدّمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي #العذاب هم خالدون، لا جرم لقد قلّدتهم ربقتها، وحملتهم أوقتها، وشنت عليهم غارها، فجدعاً، وعقراً وبعداً للقوم الظالمين.
#ويحكم أين زعزعوها عن رواسي الرسالة وقواعد النبوة والدلالة، ومهبط الروح الأمين، والطيبين بأمور الدنيا والدين، ألا ذلك هو الخسران المبين.
وما #نقموا من #أبي_الحسن؟ #نقموا منه والله نكير سيفه، وقلّة مبالاته بحتفه، وشدّة وطأته، ونكال وقعته وتنمره في ذات الله، #وتالله لو مالوا على المحجة اللائحة وزالوا عن قبول الحجة الواضحة لردّهم إليها، وحملهم عليها، ولسار بهم سيراً سجحاً لا يكلم خشاشه، ولا يكلّ سائره، ولا يملّ راكبه، ولأوردهم منهلاً نميراً صافياً رويّاً تطفح ضفتاه ولا يترنق جانباه، ولأصدرهم بطاناً، ونصح لهم سراً وإعلاناً، ولم يكن يحلى من الغنى بطائل، ولا يحظى من الدنيا بنائل، غير ريّ الناهل، وشبعة الكافل، ولبان لهم الزاهد من الراغب، والصادق من الكاذب، (وَلَوْ أَنّ أَهْلَ الْقُرَىَ آمَنُواْ وَاتّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مّنَ السّمَآءِ وَالأرْضِ وَلَـَكِن كَذّبُواْ فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ)، (وَالّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْ هَـَؤُلاَءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيّئَاتُ مَا كَسَبُواْ وَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ)، ألا هلمّ فاستمع، وما عشت أراك الدهر عجباً، وإن تعجب فعجب قولهم،
ليت شعري إلى أيّ سناد استندوا، وعلى أيّ عماد اعتمدوا، وبأيّة عروة تمسكوا، وعلى أيّة ذريّة أقدموا واحتنكوا؟! لبئس المولى ولبئس العشير، وبئس للظالمين بدلاً، استبدلوا والله الذُّنابى بالقوادم والعجز بالكاهل، #فرغماً لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً ألا أنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون، ويحهم (أَفَمَن يَهْدِيَ إِلَى الْحَقّ أَحَقّ أَن يُتّبَعَ أَمّن لاّ يَهِدّيَ إِلاّ أَن يُهْدَىَ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ).
أما لعمري لقد لُقحت فنظرة ريثما تُنتج، ثم احتلبوا ملء القعب دماً عبيطاً وذُعافاً مُبيداً، هنالك يخسر المبطلون ويعرف التالون، غبّ ما أسَّس الأوّلون، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً، واطمأنوا للفتنة جأشاً، وأبشروا بسيف صارم وسطوة معتد غاشم، وبهرج شامل واستبداد من الظالمين، يدع فيئكم زهيداً وجمعكم حصيداً، فيا حسرة لكم وأنّى بكم وقد (عُمّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ)؟!».
فأعادت النساء قولها عليها السلام على الرجال، فجاء إليها قوم من وجوه المهاجرين والأنصار معتذرين،
وقالوا: يا سيدة النساء لو كان أبو الحسن ذكر لنا هذا الأمر من قبل أن نبرم العهد، ونحكم العقد، لما عدلنا عنه إلى غيره.
#فقالت صلى الله عليها وآلها : «إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم، ولا أمر بعد تقصيركم»([2])
.
لقد بيّنت صلى الله عليها وآلها لهم المستقبل الذي ينتظرهم جراء مخالفتهم للحق وعروجهم عن ولاية صاحبه، وقدمت لهم الأدلة الناصحة على أن الامام #علي(صلى الله عليه و آله ) هو #الإمام المفترض الطاعة وعلى أن اتباعه يفتح لهم بركات السماء والأرض، ومخالفته محقق للظلم والاستبداد، وهي التي لا تنطق إلا عما يرضي الله.
#وختمت عليها السلام مواقفها الاحتجاجية على القوم، بأن #أوصت أن #لا_يحضر أحد منهم جنازتها،
#ويعفى قبرها فلا يعرفها أحد، لتبقى هذه #حجّة على جبين التاريخ تصل إلى كل طالب للحق والحقيقة،
وتصل إلى كل من يسأل: أين قبر فاطمة؟، ولماذا أوصت أن لا يشهد جنازتها من القوم أحد؟
فيثيره ذلك البحث والاستفسار فيصل إلى حقيقة ما كانت السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" تناشد به وتدعو إليه.
(1)مناقب آل أبي طالب 2: 205
(2)بحار الأنوار 43: 159.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
دخلت أم سلمة على السيدة #فاطمة صلى الله عليهاوآلها ،
فقالت لها: «كيف أصبحت عن علتك يا بنت رسول الله»؟.
#فقالت عليها السلام : « #أصبحت بين #كمد_وكرب، #فقد_النبي #وظلم_الوصيّ #هتك_والله_حجابه،
أصبحت إمامته مقتصة على غير ما شرع الله في التنزيل وسنّها النبي في التأويل، ولكنّها #أحقاد بدرية وتِرات أحديّة كانت عليها قلوب النفاق مكتمنة».(1)
ولما سمعت نساء المهاجرين والأنصار خبر علّة السيدة #فاطمة بنت رسول الله، اجتمعن وذهبن إلى بيت السيدة #فاطمة لعيادتها فقلن لها: «كيف أصبحت من علّتك يا ابنة رسول الله؟».
فحمدت الله وصلّت على أبيها(صلى الله عليه وآله)
ثم قالت:
«أصبحت والله عائفة لدنيا كنّ، #قالية_لرجالكن، لفظتهم بعد أن عجنتهم وشنأتهم بعد أن سبـرتهم، فقبحاً لفلول الحدّ واللعب بعد الجدِّ وقرع الصفاة وصدع القناة وخطل الآراء وزلل الأهواء، #وبئس ما قدّمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي #العذاب هم خالدون، لا جرم لقد قلّدتهم ربقتها، وحملتهم أوقتها، وشنت عليهم غارها، فجدعاً، وعقراً وبعداً للقوم الظالمين.
#ويحكم أين زعزعوها عن رواسي الرسالة وقواعد النبوة والدلالة، ومهبط الروح الأمين، والطيبين بأمور الدنيا والدين، ألا ذلك هو الخسران المبين.
وما #نقموا من #أبي_الحسن؟ #نقموا منه والله نكير سيفه، وقلّة مبالاته بحتفه، وشدّة وطأته، ونكال وقعته وتنمره في ذات الله، #وتالله لو مالوا على المحجة اللائحة وزالوا عن قبول الحجة الواضحة لردّهم إليها، وحملهم عليها، ولسار بهم سيراً سجحاً لا يكلم خشاشه، ولا يكلّ سائره، ولا يملّ راكبه، ولأوردهم منهلاً نميراً صافياً رويّاً تطفح ضفتاه ولا يترنق جانباه، ولأصدرهم بطاناً، ونصح لهم سراً وإعلاناً، ولم يكن يحلى من الغنى بطائل، ولا يحظى من الدنيا بنائل، غير ريّ الناهل، وشبعة الكافل، ولبان لهم الزاهد من الراغب، والصادق من الكاذب، (وَلَوْ أَنّ أَهْلَ الْقُرَىَ آمَنُواْ وَاتّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مّنَ السّمَآءِ وَالأرْضِ وَلَـَكِن كَذّبُواْ فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ)، (وَالّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْ هَـَؤُلاَءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيّئَاتُ مَا كَسَبُواْ وَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ)، ألا هلمّ فاستمع، وما عشت أراك الدهر عجباً، وإن تعجب فعجب قولهم،
ليت شعري إلى أيّ سناد استندوا، وعلى أيّ عماد اعتمدوا، وبأيّة عروة تمسكوا، وعلى أيّة ذريّة أقدموا واحتنكوا؟! لبئس المولى ولبئس العشير، وبئس للظالمين بدلاً، استبدلوا والله الذُّنابى بالقوادم والعجز بالكاهل، #فرغماً لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً ألا أنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون، ويحهم (أَفَمَن يَهْدِيَ إِلَى الْحَقّ أَحَقّ أَن يُتّبَعَ أَمّن لاّ يَهِدّيَ إِلاّ أَن يُهْدَىَ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ).
أما لعمري لقد لُقحت فنظرة ريثما تُنتج، ثم احتلبوا ملء القعب دماً عبيطاً وذُعافاً مُبيداً، هنالك يخسر المبطلون ويعرف التالون، غبّ ما أسَّس الأوّلون، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً، واطمأنوا للفتنة جأشاً، وأبشروا بسيف صارم وسطوة معتد غاشم، وبهرج شامل واستبداد من الظالمين، يدع فيئكم زهيداً وجمعكم حصيداً، فيا حسرة لكم وأنّى بكم وقد (عُمّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ)؟!».
فأعادت النساء قولها عليها السلام على الرجال، فجاء إليها قوم من وجوه المهاجرين والأنصار معتذرين،
وقالوا: يا سيدة النساء لو كان أبو الحسن ذكر لنا هذا الأمر من قبل أن نبرم العهد، ونحكم العقد، لما عدلنا عنه إلى غيره.
#فقالت صلى الله عليها وآلها : «إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم، ولا أمر بعد تقصيركم»([2])
.
لقد بيّنت صلى الله عليها وآلها لهم المستقبل الذي ينتظرهم جراء مخالفتهم للحق وعروجهم عن ولاية صاحبه، وقدمت لهم الأدلة الناصحة على أن الامام #علي(صلى الله عليه و آله ) هو #الإمام المفترض الطاعة وعلى أن اتباعه يفتح لهم بركات السماء والأرض، ومخالفته محقق للظلم والاستبداد، وهي التي لا تنطق إلا عما يرضي الله.
#وختمت عليها السلام مواقفها الاحتجاجية على القوم، بأن #أوصت أن #لا_يحضر أحد منهم جنازتها،
#ويعفى قبرها فلا يعرفها أحد، لتبقى هذه #حجّة على جبين التاريخ تصل إلى كل طالب للحق والحقيقة،
وتصل إلى كل من يسأل: أين قبر فاطمة؟، ولماذا أوصت أن لا يشهد جنازتها من القوم أحد؟
فيثيره ذلك البحث والاستفسار فيصل إلى حقيقة ما كانت السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" تناشد به وتدعو إليه.
(1)مناقب آل أبي طالب 2: 205
(2)بحار الأنوار 43: 159.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
’’اصبحتُ بين كمد وكرب‘‘💔
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
قالت السيدة #فاطمة "صلى الله عليهاوآلها"
في جواب أم سلمة ـ رضي الله عنها ـ
إذ قالت لها: كيف أصبحت يا بنت رسول الله صلى الله عليه وآله؟:
:
«أصبحتُ بين كمد وكرب:
فقد النبي وظلم الوصي،
#هتك_والله_حجابه من أصبحت إمامته مقتضبة على غير ما شرع الله في التنزيل وسنها النبي صلى الله عليه وآله في التأويل
ولكنها #أحقاد بدرية، وترات أحدية،
كانت عليها قلوب #النفاق مكتمنة لا مكان الوشاة،
فلما استهدف الأمر أرسلت علينا شآبيب الآثار من مخيلة الشقاق،
فيقطع وتر الإيمان من قسي صدورها، #ولبئس ـ على ما وعد الله من حفظ الرسالة وكفالة المؤمنين ـ أحرزوا عائد تهم غرور الدنيا بعد انتصار ممن فتك بآبائهم في مواطن الكرب ومنازل الشهادات».
📔 بحار الأنوار: 43/156 ـ157، نقلاً عن, المناقب لابن شهر آشوب: 2/205
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#لعن_الله_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
قالت السيدة #فاطمة "صلى الله عليهاوآلها"
في جواب أم سلمة ـ رضي الله عنها ـ
إذ قالت لها: كيف أصبحت يا بنت رسول الله صلى الله عليه وآله؟:
:
«أصبحتُ بين كمد وكرب:
فقد النبي وظلم الوصي،
#هتك_والله_حجابه من أصبحت إمامته مقتضبة على غير ما شرع الله في التنزيل وسنها النبي صلى الله عليه وآله في التأويل
ولكنها #أحقاد بدرية، وترات أحدية،
كانت عليها قلوب #النفاق مكتمنة لا مكان الوشاة،
فلما استهدف الأمر أرسلت علينا شآبيب الآثار من مخيلة الشقاق،
فيقطع وتر الإيمان من قسي صدورها، #ولبئس ـ على ما وعد الله من حفظ الرسالة وكفالة المؤمنين ـ أحرزوا عائد تهم غرور الدنيا بعد انتصار ممن فتك بآبائهم في مواطن الكرب ومنازل الشهادات».
📔 بحار الأنوار: 43/156 ـ157، نقلاً عن, المناقب لابن شهر آشوب: 2/205
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#لعن_الله_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور