زهرائيّون

🏴[( #الإمام_العسكري "عليهِ السّلام" :
لــولا مُحمَّدٌ "صلَّى الله عليه وآله"
والأوصياء مِن وُلْدهِ لكنتم حيارى كالبهائم )]🏴
⬇⬇⬇

◀يقولُ إمامنا #الحسن_الزاكي_العسكري "عليهِ السّلام" مُخاطباً شيعتهُ :

( فأينَ يُتاه بكم؟ وأينَ تذهبون كالأنعام علَى وجوهكم؟ عنْ الحقّ تصدفون وبالبّاطل تؤمنون، وبنعمةِ الله تَكفرون، أو تُكذّبون، فمنْ يؤمن ببعضِ الكتاب ويكفر ببعض فما جزاءُ منْ يفعل ذلكَ منكُم ومنْ غيركُم إلاَّ خزيٌّ في الحياة الدّنيا الفانية، وطول عذابِ الآخرة البّاقية ، وذلكَ والله الخِزي العظيم.

إنَّ الله بمنّهِ ورحمتهِ لمّا فرَضَ عليكم الفَرائض ، لم يفرضْ ذلكَ عليكم لحاجةٍ منهُ إليكم ،
بل رحمةً منهُ عليكم ، ليميْزَ الخَبيثَ مِن الطَّيب ، وليبتليَ ما في صُدوركم، وليُمحّص ما في قلوبكم ، لتسابقوا إلى رحمةِ الله، ولتتفاضلَ منازلكم في جنّته،

ففرض عليكم #الحج و #العمرة ، وإقامَ #الصلاة ، وإيتاءِ #الزكاة ، و #الصوم و #الولاية ،
وجعَلَ لكم باباً تستفتحون بهِ أبوابَ الفرائض، ومِفتاحاً إلى سبيله، ولـــولا مُحمَّدٌ "صلَّى الله عليه وآله" والأوصياء مِن وُلْدهِ لكنتم حيارى كالبهائم، لا تعرفون فرْضاً مِن الفرائض، وهل تُدخَلُ مدينةٌ إلَّا مِن بابها ، فلمَّا مَنّ عليكم بإقامةِ الأولياء بعْد نبيّكم ، قـــال اللهُ في كتابه:

"اليومَ أكملتُ لكم دينكم وأتممتُ عليكم نعمتي ورضيتُ لكم الإسلام ديناً" ، ففرضَ عليكم لأوليائهِ حُقوقاً أمركم بأدائها ، ليحلَّ لكم ما وراءَ ظُهوركُم مِن أزواجكم، وأموالكم، ومآكلكم ومشاربكم ، قـــــال الله:
"قُل لا أسئلكم عليهِ أجراً إلَّا المودَّة في القُربى" ،

واعلموا أنَّ مَن يبخلْ فإنَّما يبخلُ عن نفْسه ، واللهُ الغنيُّ وأنتم الفُقراء ، لا إلهَ إلَّا هو ..
ولقد طالتْ المُخاطبة فيما هو لكم وعليكم.
ولولا ما يُحبُّ اللهُ مِن تمامِ النّعمة مِن اللهِ عليكم ، لَمَا رأيتم لي خطَّاً ، ولا سمعتم منّي حَرْفاً مِن بعْد مضيّ الماضي "عليه السَّلام" .. )
[📚بحار الأنوار :ج٥١]
■■■■■■■■■■■

✍ أمثلة ونماذج منْ الكتاب الكريم ترسمُ لنا هذهِ الصورة وتؤيد هذا المعنى :
( لكُنتم حيارى #كالبّهائم ) ،وَالّذي أشارتْ إليهِ الرّواية الشّريفة أعلاه ⬇:

◀ ومنْ هذهِ النماذج علَى سبيل المثال :
⭕ماجاء في الآية (١٧٩) منْ سورة الأعراف :
"وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ " .

⭕وفي الآية (٤٤) منْ سورة الفرقان أيضاً أشارتْ إلى نفس هذا المعنى : " أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ ۚ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ ۖ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا " .

⭕ أيضاً في الآية (١٢) منْ سورة مُحمّد "صلّى الله عليهِ وآله" :
( إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ [ وهذا في العَالم الدّنيوي ] وَالنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ [ في العالم الأخروي ] .. )

◀وهناك نماذج منْ أدعيتهم "صلوات الله عليهم أجمعين " أشارتْ إلى هذا المعنى أيضاً⬇ :

⭕ في الصحيفةِ السّجادية ، وفي أول دعاء منْ أدعية الصحيفة :
( وَالْحَمْدُ للهِ الَّذِي لَوْ حَبَسَ عَنْ عِبَادِهِ مَعْرِفَةَ حَمْدِهِ عَلَى مَا أَبْلاَهُمْ مِنْ مِنَنِهِ الْمُتَتَابِعَةِ وَأَسْبَغَ عَلَيْهِمْ مِنْ نِعَمِهِ الْمُتَظَاهِرَةِ لَتَصرَّفُوا فِي مِنَنِهِ فَلَمْ يَحْمَدُوهُ وَتَوَسَّعُوا فِي رِزْقِهِ فَلَمْ يَشْكُرُوهُ، وَلَوْ كَانُوا كَذلِكَ لَخَرَجُوا مِنْ حُدُودِ الانْسَانِيَّةِ إلَى حَدِّ الْبَهِيمِيَّةِ
فَكَانُوا كَمَا وَصَفَ فِي مُحْكَمِ كِتَابِهِ : «إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا.» .. ) .

⭕ وإذا ماذهبنا إلى كتاب :📚 مفاتيح الجنان ، وإلى الدُّعاء الّذي يأتي بعد زيارة الإمامين العسكريين "عليهما السّلام" :
( اَللّـهُمَّ وَاِنَّ اِبْليسَ الْمُتَمَرِّدَ الّلَّعينَ قَد اسْتَنْظَرَكَ لاِغْواءِ خَلْقِكَ فَاَنْظَرْتَهُ، وَاسْتَمْهَلَكَ لاِضْلالِ عَبِيدَكَ .. )
إلى أن يقول الدُّعاء :
( وَاجْعَلْ لَعائِنَكَ المُسْتَوْدَعَةَ فِي مَناحِسِ الْخِلْقَةِ وَ مَشاوِيهِ الْفِطْرَةِ دَائِرةً عَلَيْهِمْ وَمُوَكَّلَةً بِهمْ وَجارِيةً فِيهِمْ كُلّ صَباحٍ وَمَساءٍ .. )

فهولاء الّذين جاءوا بهذا الوصف في دعاء الزيارة ⬇:
( مَناحِسِ الْخِلْقَةِ وَ مَشاوِيهِ الْفِطْرَةِ ) ، فهولاء مصاديق لما جاء ذكرهم في الآيات والأدعية الآنفة الذكر .

⭕ أيضاً مصاديق لما جاء ذكرهُ عنْ سيّد الاوصياء "صلوات الله وسلامه عليه" ، وما قاله

قِبْلتُنا (الكعبة) في بنائها الفيزيائي وبُعدها المادّي تعبق بعطر الحسين
ما السرّ في ذلك..؟! (وقفة معرفيّة)
""""""""""""""""""""""""""""""
■ يقول #الإمام_الرضا "عليه السلام" وهو يُبيّن لنا نيّة #الصلاة، كيف نتوجّه للصلاة .. يقول:
(وانو عند افتتاح الصلاة ذِكْر الله وذِكر رسول الله، واجعل واحداً من الأئمة نُصب عينيك)
لاحظوا هذه العبارة (واجعل واحداً من الأئمة نُصب عينيك) الحديث هنا عن القِبلة، والقِبلة الحقيقية في مضمونها هي هذه (أن نجعل إمام زماننا نُصبَ أعيننا)
،
نحن قِبلتنا الماديّة نتوجّه إلى #الكعبة، أمّا القِبلة المعنوية الحقيقية فنحن نتوجّه إلى إمام زماننا فهو قِبلتنا.. فنحن نُخاطبه في دعاء الندبة الشريف (أين وجه الله الذي إليه يتوجّه الأولياء) هذه هي القِبلة الحقيقية.
بل إنّ حتى الكعبة في بنائها الفيزيائي وبُعدها المادّي فنحن نتوجّه إليها لأنّه يفوح منها العَبق الحسيني..
◀وقد يقول قائل هنا : كيف يفوح من الكعبة العَبَق الحُسيني؟ ما هو علاقة الحُسين بالكعبة..؟ و أين هو عليّ إذن؟
الجواب : عليٌّ فوق الفوق وكلّ الكل.. و كما يقول المير باقر داماد:
توجّهتْ الوجوه شطر الكعبـةِ
والكعبة وجهها باتّجاه النجفِ.
(تلك هي القبلة الكاملة)
:
■ أمّا القول بأنّ عبق #الحسين يفوح من الكعبة فذلك لأنّ أعلى طقوس إبراهيم في كلّ حياته (في نبوّته) أعلى طقوسه هو ما جاء في سورة الصافات في الآية 101 و ما بعدها، قوله تعالى:
{فبشرناه بغلام حليم* فلمّا بلغ معه السعي قال يا بني إنّي أرى في المنام أنّي أذبحك فانظر ماذا ترى قال يا أبتِ افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين* فلمّا أسلما وتلّه للجبين* وناديناه أن يا إبراهيم* قد صدّقتَ الرؤيا إنّا كذلك نجزي المحسنين* إنّ هذا لهو البلاء المبين* وفديناه بذبح عظيم}
هذا أعلى طقس إبراهيمي وإسماعيلي وهو أشرف الطقوس الإبراهيمية،
ولِذا بعد هذا الطقس العظيم أمره الله أن يُنادي: {وأذّن في الناس بالحجّ..} فكان ذلك قد الأذان قد وصل إلى الجميع، وكلّ مَن حجّ أو سيحجّ مِن زمن إبراهيم إلى #يوم_القيامة قد بلغه ذلك الأذان.. فأيّ أذان هذا؟
ولاحظوا الخطاب لإبراهيم في الآية يقول: {يأتوكَ} يعني يأتوكَ أنتَ يا إبراهيم، وليس البيت .. لأنّك قد بلغْتَ ما بلغتَ وأدّيت ما أدّيت مِن أعلى الطقوس.
:
● قول الآية {قد صدّقتَ الرؤيا إنّا كذلك نجزي المحسنين} هذا الجزاء جاء في هذه الآية {وفديناه بذبح عظيم..}
والروايات تُحدّثنا عن قصّة ذبح إبراهيم لابنه إسماعيل تقول أنّ إبراهيم جَرَح إسماعيل، يعني حصل هناك خدْش على رقبة إسماعيل لأنّ السكّين كانت حادّة، وإسماعيل كان شابّاً يافعاً بشرته طريّة، فالسكّين تركت أثراً بسيطاً على رقبته، ولم يحدث شيء.. و رغم ذلك القرآن تحدّث عن هذا المشهد ووصفه بهذا الوصف {إنّ هذا لهو البلاء المبين* وفديناه بذبح عظيم}
فإذا كان إسماعيل خُدِشَ خَدْشاً بسيطاً بسكّين إبراهيم والقرآن وصف هذا المشهد بالبلاء المُبين .. فماذا سيقول القرآن إذاً وهذه زيارة الناحية المُقدّسة تصف لنا شيئاً من مشهد الذبح العظيم فتقول:
(فهويتَ إلى الأرض جريحاً، تطؤك الخيول بحوافرها، وتعلوك الطغاة ببواترها...)
:
◀فلنقف قليلاً عند ما يقوله #أهل_البيت "صلوات الله عليهم" في قصّة إقدام إبراهيم على ذبح إبنه إسماعيل .. يقول #الإمام_الرضا "عليه السلام":
(لمّا أمر الله تعالى إبراهيم أن يذبح مكان ابنه إسماعيل الكبش الذي أنزله عليه، تمنّى إبراهيم أن يكون قد ذبح ابنه إسماعيل بيده، وأنّه لم يُؤمَر بذبح الكبش مكانه، ليرجع إلى قلبه ما يرجع إلى قلب الوالد الذي يذبح أعزّ ولده بيده، فيستحق بذلك أرفع درجات أهل الثواب على المصائب.
فأوحى الله عزّ و جلّ إليه: يا إبراهيم، مَن أحبّ خلقي إليك؟ فقال: يا رب، ما خلقتَ خلقاً أحبّ إليّ مِن حبيبك محمّد. فأوحى الله عزّ و جل إليه: يا إبراهيم، فهو أحبّ إليك أو نفسك؟ فقال: بل هو أحبّ إليّ مِن نفسي.
قال: فولده أحبُّ إليك، أم ولدك؟ قال: بل ولده. قال: فذبْحُ ولده ظُلماً على أيدي أعدائه أوجعُ لقلبك أو ذبح ولدك بيدك في طاعتي؟ فقال: يا ربّ بل ذبحه على أيدي أعدائه أوجع لقلبي. قال: يا إبراهيم، إنّ طائفة تزعم أنّها من أمّة محمّد ستقتل الحسين ابنه من بعده ظلماً و عدواناً كما يُذبح الكبش، فيستوجبون بذلك غضبي.
فجزع إبراهيم لذلك، و توجّع قلبه، وأقبل يبكي، فأوحى الله عزّ و جل إليه: يا إبراهيم، قد فديتُ جزعك على ابنك إسماعيل لو ذبحته بيدك بجزعك على الحسين و قتله، و أوجبتُ لك أرفع درجات أهل الثواب على المصائب. فذلك قول الله عزّ و جل: و فدينٰاه بذبح عظيم).
[تفسير البرهان: ج6]
👇

مِن أجل ثقافةٍ زهرائيّةٍ أصيلة..
(تداركوا دينكم .. وصحّحوا صلاتكم يا #شيعة_علي)
جوهر الصلاة وحقيقتها في كلّ أجزائها هي الولاية.. ولا معنى لصلاتنا مِن دُون ذِكْر عليّ وآلِ عليّ
""""""""""""""""""""""""
❥ يُحدّثنا القاسم بن معاوية، يقول:
قلت لأبي عبد الله "عليه السلام": هؤلاء يَروونَ حديثاً في مِعراجهم أنّه لَمَّا أُسري برسول الله "صلّى الله عليه وآله" رأى على العرش لا إله إلا الله، محمّد #رسول_الله، أبو بكر الصديق، فقال الإمام: سبحان الله، غيروا كلّ شيءٍ حتّى هذا؟
قلت: نعم، قال "عليه السلام":
إنّ الله عزّ وجلّ لمَّا خَلَقَ العَرْش كتبَ على قوائمه: لا إله إلا الله، محمّد رسول الله، علي أمير المؤمنين،
ولمّا خلق الله عزّ وجلّ الماء كتب في مجراه: لا إله إلا الله، محمّد رسول الله، علي أمير المؤمنين،
ولمّا خَلَق الله عزّ وجل الكُرسي كتب على قوائمه: لا إله إلا الله، محمّد رسول الله، عليٌ أمير المؤمنين،
ولمّا خلق الله عزّ وجل الّلوح كتب فيه: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، عليٌ أمير المؤمنين،
ولمّا خلق الله عزّ وجل إسرافيل كتب على جبهته: لا إله إلا الله، محمّد رسول الله، علي أمير المؤمنين،
ولمّا خَلَق الله عزّ وجلّ جبرئيل كتب على جناحه: لا إله إلا الله، محمّد رسول الله، عليٌ أمير المؤمنين،
ولمّا خلقَ الله عزّ و جلّ السماوات كتب في أكنافها: لا إله إلا الله، محمّد رسول الله، عليٌ أمير المؤمنين،
ولمّا خلقَ الله عزّ و جلّ الأرضين كتب في أطباقها: لا إله إلا الله، محمّد رسول الله، عليٌ أمير المؤمنين،
ولمّا خلقَ الله عزّ و جلّ الجبال كتب في رؤسها لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي أمير المؤمنين
ولمّا خلقَ الله عزّ و جلّ الشمس كتب عليها لا إله إلا الله، محمّد رسول الله، عليٌ أمير المؤمنين
ولمّا خلقَ الله عزّ و جلّ القَمَر كتبَ عليه: لا إله إلا الله، محمّدٌ رسول الله، عليٌ أمير المؤمنين، وهو السواد الذي ترونه في القمر،
*فإذا قال أحدكم لا إله إلا الله #محمّدٌ_رسول_الله فليقلْ: #عليٌ_أمير_المؤمنين*).
[ الإحتجاج ]
■■■■■■■■■■■

الإمام الصادق "صلوات الله عليه" يُحدّثنا في الرواية أعلاه عن الكتابة التكوينية للشهادة الثالثة على كُلّ شيء في الوجود..
و التكوين بكلّه سواء كان في عوالمه العُليا أوفي عوالمه السُفلى هو مبنيٌ على هذه الحقيقة *(حقيقة الشهادة الثالثة المقدّسة)*
والتشريع لا قيمةَ له مِن دون التكوين؛ لأنّ التشريع أساساً هو صدىً للتكوين، فكيف يكون الصدى خالياً مِن أصل مضمون التكوين؟!
ولهذا حِين قال الإمام "عليه السلام عن كتابة الشهادة الثالثة على القمر *(وهو السواد الذي ترونه في القمر)* الإمام هنا يُريد أن يُقرّب لنا فكرة الكتابة، وأنّ هذهِ الكتابة التي مرّت في العناوين السابقة هي كتابة تكوينية..

فهل كتب الله تعالى الشهادة الثالثة حين كتبها على العَرْش، على الكرسي، على أجنحة الملائكة...إلخ،
هل كتبها وهو يُريد منها الاستحباب..؟!!
لاحظوا عبارة #الإمام_الصادق "صلوات الله عليه" واضحة جدّاً، حِين قال: *(فإذا قال أحدكم لا إله إلا الله، مُحمّد #رسول_الله، فليقلْ #علي_أمير_المؤمنين)*
صيغة صريحة واضحة في الوجوب *(فليقُلْ)* وهو فعل مُضارع مسبوق بلام الأمر.. يعني قولوا بهذا القول (بالشهادة الثالثة) في كلّ مكان، فإنّ الوجود بكلّه ينطقُ بهذه الحقيقة.
:
للفائدة:
تابعوا الحلقة 149 من برنامج #الكتاب_الناطق - لسماحة #الشيخ_الغزي ، سلسلة حلقات (معاني الصلاة) فالحلقة بمثابة وثيقة لإثبات وجوب #الشهادة_الثالثة_المقدسة في كلّ أجزاء #الصلاة.. فهي مشحونة بأدلّة من الكتاب وحديث العترة..
https://t.me/ketap_nateq_MP3/153
،
#معاني_الصلاة
#الثقافة_الزهرائية

سجود التكوين لِمحمّد وآل محمّد 💖
كيف سجدت كائنات الوجود طُرّاً لأهل البيت ؟! (وقفة معرفية)
""""""""""""""""""""""""""""
❥ يقولُ #أمير_المؤمنين "عليه السلام" في رواية طويلة تتحدّث عن الخَلْق وعَظَمة الخَلْق وبداية الخَلْق.. فممّا جاء فيها يقول عليه السلام:
(..وخَلَق - اللهُ - مِن نُور الّلوح القلم - قلم التكوين - وقال له: اكتب توحيدي، فبقيَ القَلَم ألفَ عامٍ سكْران مِن كلام الله تعالى،
فلمّا أفاق، قال: اكتب، قال: يا ربّ وما أكتب ؟ قال: اكتب: "لا إله إلاّ الله ، مُحمّدٌ رسول الله "
فلمّا سمع القلمُ اسم مُحمّد صلّى الله عليه وآله خرّ ساجداً، وقال: سبحان الواحد القهار، سُبحانَ العَظيم الأعظم،
،
ثُمّ رفعَ رأسه من السجود وكتب:
"لا إله إلاّ الله، مُحمّدٌ رسول الله" ثمّ قال: يا ربّ ومن مُحمّد الّذي قرنتَ اسمهُ باسمكَ وذِكرهُ بذكرك ؟
قالَ اللهُ تعالى له: يا قلم، فلولاهُ ما خلقتُكَ ، ولا خلقتُ خلْقي إلّا لأجله، فهو بشيرٌ ونذير، وسراجٌ منير، وشفيعٌ وحبيب،
فعند ذلك انشقّ القلمُ مِن حلاوة ذِكْر #مُحمّد "صلَّى الله عليه وآله"،
ثُمّ قال القلم:
السلامُ عليك #يا_رسول_الله، فقال اللهُ تعالى: وعليكَ السلام منّي ورحمةُ الله وبركاته، فلأجل هذا صار السلام سُنّة والردّ فريضة..)
[بحار الأنوار- ج15]
■■■■■■■■■■■
هذا هو سجود الكون بكلّه لمُحمّد وآل مُحمّد..
فإنّ في القَلَم المِداد.. والمِداد مِنه تَصوّرتْ الأشياء .. فقَلَم التكوين سَجَد، والَقلَم عنوان جامع لكلّ كلمات الوجود التي ستصدر مِن هذا القلم.

💠 الرواية أعــلاه تشتمل على مضامين جميلة وعميقة.. منها:
✱ حين سلّمَ قَلَم التكوين على #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله"، الذي ردّ السلام هو الله تعالى، وهي إشارة أنّ السلام على رسول الله هو بعينه السلام على الله (لا يوجد فرق) ولهذا قال الله تعالى:
وعليكَ السلام *منّي* ورحمةُ الله وبركاته
وهذا الأمر أيضاً هو الذي يُبيّن لنا السبب في أنّ ردّ السلام واجب في ثقافة العترة؛ لأنّ الله تعالى هو الذي ردّ السلام على قلم التكوين.

✱ أيضاً مِن الومضات الجدير بالتفكّر هي: أنّ القَلَم حِين خرّ ساجداً بعْدَ سماعهِ لإسم (محمّد) سبّح وقال: سُبحان الواحد القهَّار، سُبحانَ العَظيم الأعظم،
وهذه إشارة تُبيّن أنّ التسبيح قرينُ السجود، والسجود قرينُ التسبيح.. ولِذا مِن أفضل أذكار السُجود في #الصلاة وفي غير الصلاة "التسبيح"..
فهم "صلوات الله عليهم" حِين سبّحوا سبّحتْ كُلّ الكائنات مُتعلّمةً التسبيح منهم، وكانَ تسبيحُ كائناتِ الوجود بتسبيحهم.. كما نقرأ في زيارة #سيّد_الشهداء (بكم تُسبّح الأرض التي تحمل أبدانكم)
وليس الأرض فقط.. فكل شيءٍ يُسبّح بهم، ويُسبّح لهم.. وإنّما ذُكرت الأرض هنا في الزيارة مصداق فقط.
،
علماً أنّ حتّى التسبيح الوجودي (أي تسبيحُنا بلسان الوجود.. وليس التسبيح في الصلاة) هذا التسبيح الوجودي أيضاً هو بهم "صلوات الله عليهم" كما نقرأ في زيارة الندبة (فما شيءٌ منّا إلّا وأنتم له السبب).. وكما نقرأ في الزيارة الجوادية الشريفة: (و بهم سكنتْ السواكن و تحرّكت المتحرّكات)
،
فالكائناتُ طُرّاً سَجَدتْ لهم "صلوات الله عليهم" حِينَ سبّحتْ بتسبيحهم عِلْماً (أي بالتعليم حين تعلّموا التسبيح منهم)
وسجدتْ الكائنات طُرّاً حين سبّحتْ بتسبيحهم،، وحين سبّحتْ لهم.
هذا هو سجود التكوين لِمحمّد وآل محمّد..
:

** مُقتطفات مِن حديث #الشيخ_الغزي في برنامج [#الكتاب_الناطق] - سلسلة حلقات "معاني الصلاة" **
https://youtu.be/JjeYYfROKDA
:
#أسرار_الصلاة
#الثقافة_الزهرائية

العلّة التي مِن أجلها فرض الله الصلاة

■ مقطع من حديث إمامنا الصادق "عليه السلام" مع هشام بن الحكم في [علل الشرائع: ج2] - باب العلّة التي مِن أجلها فرض الله الصلاة، حين سأل هشام بن الحكم الإمام عليه السلام عن علّة الصلاة.. فقال له الإمام "عليه السلام":


👈(وأراد الله تبارك وتعالى أن لا يُنسيهم - أي لا يُنسي الناس - أمر #محمّد صلّى الله عليه وآله، ففرض عليهم #الصلاة يذكرونه في كلّ يومٍ خمس مرّات يُنادون باسمه وتعبّدوا بالصلاة وذكْر الله لكيلا يغفلوا عنه وينسوه فيندرس ذكره).
فالصلاة فُرضت كي نذكر مُحمّداً صلّى الله عليه وآله.
جوهر الصلاة ذِكْر مُحمّد "صلّى الله عليه وآله"، بعبارة أخرى: جوهر الصلاة التي نُصلّيها هو ذِكْرُ إمام زماننا "عليه السلام".
وهذا المضمون يتوافق 100 مع ما جاء في الفقه الرضوي (وانوِ عند افتتاح الصلاة ذِكْر الله وذِكر #رسول_الله، واجعل واحداً من الأئمة نُصب عينيك)

■ سؤال: هل نحن هنا نجعل مع الله شريكاً في العبادة..؟
الجواب: قطعاً لا.. فهذا المعنى للنيّة في حديث أهل البيت هو التوحيد الحقيقي.
● في ثقافة العترة: وُجوهنا تتجّه إلى وجه الله تعالى، ووجه الله المُشرق في هذا الوجود هو الحقيقة المُحمّدية، ووجه الحقيقة المُحمّدية المُشرق فيما بين أظهرنا هو إمام زماننا.. فنحنُ حين نتّجه إلى إمام زماننا إنّنا نتّجه إلى الحقيقة المُحمّدية.. وحين نتّجه إلى الحقيقة المُحمّدية إنّنا نتوجّه إلى الله.
● الحقيقة المُحمّدية ليستْ هي الله.. الحقيقة المُحمّدية مخلوقة وليست هي شريكاً لله.. الحقيقة المُحمّدية لا نستطيع أن نفصلها عن الله، فوجودها قائمٌ بقُدرته، بحكمتهِ، بعلمهِ، بمشيئته، بإرادتهِ.
● الحقيقة المُحمّدية حقيقة مخلوقة حادثةٌ وليست قديمة - بحسب اصطلاح الفلاسفة والمُتكّلمين - .. نعم هي قديمة بالقياس إلينا نحنُ.. أمّا بالقياس له تعالى فهم حقيقة مخلوقة حادثة.
● الحقيقة المُحمّدية هي وجه الله الذي إليه نتوجّه.. إذا كُنّا نتوجّه إلى القِبلة والقِبلة جوهرها الكعبة، والكعبة صورة عن البيت المعمور، والبيت المعمور صورة عن العرش، والعرش صورة موجزة مُختصرة عن الحقيقة المُحمّدية.. فكُلّ الكائنات بكعبتها بقِبلتها ببيتها المعمور بعرشها كلّها تتجّه إلى وجه الله وهو الحقيقة المُحمّدية (الكلمة الأولى).. هذه هي الكعبة الحقيقية والقِبلة الحقيقية كما نقرأ في دُعاء المبعث (وباسمكَ الأعظم الأعظم الأعظم، الأعزّ الأجل الأكرم الذي خلقتهُ فاستقرّ في ظِلّك فلا يخرج مِنك إلى غيرك)
إمام زماننا هو وجه الحقيقة المُحمّدية، والحقيقة المُحمّدية هي وجه الله سُبحانه وتعالى.
العبادة لله.. فلا الحقيقة المُحمّدية هي الله، ولا الحقيقة المُحمّدية شريكٌ لله، ولا أنّ الله سُبحانه وتعالى صار معزولاً وصار الأمر بيد الحقيقة المُحمّدية.. هذا فهْم ساذجٌ وسخيفٌ إلى أبعد ما يُمكن.
●الحقيقة المُحمّدية مشيئتُها مشيئةُ الله، إرادتُها إرادة الله، فِعلُها فِعل الله، قولُها قول الله (ومَن قصده توجّه إليكم) كما في النصّ الصحيح الوارد عن أهل البيت "عليهم السلام" وهو موجود في عيون أخبار الرضا "عليه السلام".
كُلّ هذه المضامين تلتقي عند نفس المضمون الذي تحدّث عنه إمامنا الرضا "عليه السلام" في [الفقه الرضوي].

مقتطع من حديث الشيخ الغزي في برنامج الكتاب الناطق حلقات ( معاني الصلاة) الحلقة 155 👇
https://www.youtube.com/watch?v=X-3Yx5VRDXA&index=155&list=PLErNZpSRNvDRi4Dy-Om889PibkXdcIy5S

أشرف أعمال المؤمنين
في كلمات إمامنا #الحسن_العسكري "عليه السلام"
""""""""""""""""""""""""
قـال #الإمام_الحسن_العسكري "عليه السلام":
(إنَّ أشرف أعمال المؤمنين في مراتبهم الّتي قد رُتّبوا فيها مِن الثرى إلى العَرْش:
الصلاة على مُحمّدٍ وآلهِ الطيبين "صلّى اللهُ عليهم" واستدعاءُ رحمة الله ورضوانه لشيعتهم المُتّقين، والّلعن للمُتابعين لأعدائهم المجاهرين المنافقين)
[تفسير الإمام الحسن العسكري "عليه السلام"]
:
للفائدة:
مقطع يُبيّن معنى #الصلاة_على_محمّد_وآل_محمّد في كلمات #أهل_البيت "عليهم السلام"..
https://youtu.be/46I1F367Bn4
،
#تفسير_الإمام_الحسن_العسكري "عليه السلام"

هل تعلم أنّ افتتاحية صلاتنا بتكبيرة الإحرام
هي افتتاحيةٌ حُسينيةٌ زهرائية ؟ وقفة معرفية جميلة
""""""""""""""""""""""""""
مِن مُستحبّات #الصلاة في ثقافة العترة:
أنّه يُستحبّ للمُصلّي إذا أراد أن يأتي بمندوبات (أي مُستحبّات) ، فيُستحبّ له أن يُكبّر "سبعاً" لتكبيرة الإحرام..

✱ قد يسأل سائل: لماذا سبع تكبيرات..؟!
الجواب عند إمامنا باب الحوائج .. #الإمام_موسى_بن_جعفر "صلوات الله عليه"..
حين سئلَ #الإمام_الكاظم "عليه السلام": لأيّ علّة صار التكبير في الافتتاح سبع تكبيرات أفضل؟ قال عليه السلام:
(يا هشام إنّ الله تبارك و تعالى خلق السماوات سبعاً الأرضين سبعاً والحُجُب سبعاً،
فلمّا أُسري بالنبي "صلّى الله عليه وآله" وكان مِن ربّه كقاب قوسين أو أدنى، رُفِع له حجابٌ من حُجُبه فكبّر رسول الله وجعل يقول الكلمات التي تُقال في الافتتاح،
فلمّا رُفع له الثاني كبّر، فلم يزل كذلك حتّى بلغ سبع حُجُب وكبّر سبع تكبيرات، فلذلك العلّة يُكبَّر في الافتتاح في الصلاة سبْع تكبيرات..)
[علل الشرائع : ج2]
:
فهذا الحديث يُشير إلى أنّ علّة هذه التكبيرات السبعة هي أنّها تُشير وترمز إلى هذه الحُجُب السبعة التي رُفعت لرسول الله في الملأ الأعلى، وكان #رسول_الله يُكبّر عند رفع كلّ حجاب
أي أنّ أصل تشريع هذه التكبيرات السبع في (العالم العُلوي في الملأ الأعلى) يرجع إلى ارتفاع الحُجُب السبعة التي رُفعت لرسول الله..
أمّا أصل تشريع التكبيرات السبع في (في العالم السُفلي في عالمنا الأرضي) هذا فجاء مِن #سيّد_الشهداء "صلوات الله عليه".. وهذا ما يُحدّثتنا عنه #الإمام_الباقر "عليه السلام، إذ يقول:
(خرج رسول الله إلى الصلاة و قد كان #الحسين_بن_علي أبطأ عن الكلام، حتّى تخوّفوا أن لا يتكلّم و أن يكون به خُرْس، فخرج به رسول الله حامله على عاتقه، و صفّ الناس خلفه، فأقامه رسول الله على يمينه، فافتتح رسول الله الصلاة، فكبَّر #الحسين حتّى كبّر رسول الله سبْع تكبيرات و كبّر الحسين، فجرت السُنّة بذلك)

✱ وقد يسأل سائل هنا ويقول:
لماذا تكبيرة الإحرام في تشريعها هذا قُرنت بالحسين؟ لماذا افتتاحيةُ صلاتنا حُسينية؟ والجواب عن ذلك:
لأنّ تكبيرات الإحرام مربوطة بالحُجُب الإلهية العليا التي هي أقدس من العرش - كما أشار إمامنا #الكاظم لذلك - وكذلك تراب #الإمام_الحسين "عليه السلام" مُرتبط بالحُجُب العليا.. فالسجود على تُراب الحسين يخرق الحُجُب السبع.. كما يقول #الإمام_الصادق "عليه السلام":
● (السجود على طين قبر الحسين يُنوّر إلى الأرض السابعة).
[مَن لا يحضره الفقيه: ج1]

● ويقول أيضاً "عليه السلام":
(السجود على تربة الحسين يخرق الحجب السبع)
[مصباح المُتهجّد]

فكما أنّ السجود على #تربة_الحسين يخرق الحُجُب السبع.. كذلك هي التكبيرات السبع التي شرّعها الحسين لنا في الصلاة تخرق الحُجُب السبع..

❥ بل إنّ #تكبيرة_الإحرام في صلاتنا ليست حُسينيةً فقط.. إنّها (حُسينيةٌ فاطمية💕).. والقرآن الكريم هو الذي يُبيّن ذلك لنا في سورة #الكوثر حين يقول:
{إنّا أعطيناكَ الكوثر* فصلّ لربّك وانحر}
فنحنُ نعلم أنّ الكوثر هي #فاطمة_الزهراء "صلوات الله عليها"، والآيات تقول: {فصلّ لربّك وانحر} ومعنى كلمة (وانحر) في كلمات أهل البيت هو رفع اليدين حذاء الوجه كما نصنع في تكبيرة الإحرام.. كما يقول #صادق_العترة "عليه السلام" حين سُئل عن قوله تعالى {فصلّ لربّك وانحر} قال:
(يعني استقبل بيديه حذو وجهه القبلة في افتتاح الصلاة)
[تفسير البرهان: ج8]
،
فتكبيرة الإحرام - التي هي البوابة للصلاتنا - هذه التكبيرة في ثقافة العترة هي حسينيةٌ زهرائية.
فحين نرفع أيدينا في تكبيرة الإحرام إنّنا نُعلن التسليم والخضوع بأنْ لا شيء عندنا بأيدينا.. كلّ شيء منكم وإليكم يا #آل_محمّد..
قد غسلنا أيدينا بماء الطُهر العَلَوي تحت خيمة فاطمة .. وها هو الحسين يفتح البوّابة بتكبيرة الإحرام.. وها نحن ننحر في الصلاة بعد أن أُعطينا الكوثر الذي هو ولاية فاطمة وآل فاطمة الأطهار..(لنُبشّر أنفسنا بأنّا قد طهرنا بولايتكِ)
____________
مقتطفات من برنامج [#الكتاب_الناطق] - سلسلة حلقات #معاني_الصلاة
لسماحة #الشيخ_الغزي
#الثقافة_الزهرائية

✅زهرائيّون نحن والهوى زهرائيّ✅

📱 قناة #زهرائيّون t.center/zahraun14
لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم

🌷 أبعاد #الصلاة والبُعد الأسمى من #إقامة_الصلاة الحقيقية 🌷
↓↓
↓

🔘 مقطع مهم جدير بالإستماع : ⬇



https://youtu.be/ifESZpEcROk

🕊☘[( أدقّ معاني الطَّهور : هو موالاة #محمد_وعلي صلوات الله عليهما وآلهما ومعاداة أعدائهم )]☘🕊

⬇⬇⬇
https://youtu.be/HqXzXfvlVMw

✍ يُحدّثنا #إمامنا_الزاكي_العسكري في تفسيره الشَّريف
[ 📒 تفسير الإمام العسكري "عليه السّلام ]

◕ عن جدّهِ #رسول_الله والّذي يحدّثنا فيه عنْ الطَّهور الأعظم،
يقول "صلّى الله عليه وآله" :

( مفتاح الصّلاة الطَّهور، وتحريمها التّكبير، وتحليلها التّسليم، ولا يقبل الله صلاةً بغير طهور ، ولا صَدَقةً مِنْ غلول [ الغلول: الخيانة ] ، وإنّ أعظم طهور الصّلاة التي لا تُقبل الصلاة إلّا به ، ولا شيئاً مِن الطَّاعات مع فقده : مُوالاة #محمّد "صلّى‌ الله‌ عليه‌ وآله" وأنّه سيّد المرسلين ، وموالاة #عليّ "عليه‌ السّلام" وأنّه سيّد الوصيين ، وموالاة أوليائهما، ومعاداة أعدائهما ).
‿‿‿‿‿‿‿‿‿‿‿‿‿‿‿

🔘 قول الرّواية ⬇ :
[( وتحريمها التكبير )] أي موضع تقديسها وموضع ابتدائها واحترامها مِن تكبيرة الإحرام، فالأذان والإقامة مُقدّمات،
🔘 وقول الرواية ⬇ :
[( وتحليلها التسليم )] أي أنّ حدود قُدسيتها الواجبة تنتهي بنهاية التّسليم.

✍ الطَّهارة الحسيّة المادية على مراتب ، والطَّهارة المعنوية على مراتب..
والطَّهور الحسّي يكون شرطاً في أداء #الصّلاة ، في تكوين الصّورة الظاهرة للصلاة..
أمّا المعنى الحقيقي #للصلاة فيحتاج إلى الطَّهور الأعظم الّذي يتحدّث عنه #رسول_الله في هذه الرواية.

✍ فإذاً : أعظم الطَّهور هو ولايتهم ، وولايتهم تتوقّف على معرفتهم، ومعرفة #الصّلاة تكون مِن الأبواب التي تُعيننا على معرفتهم.

فتكرار الصلوات في حياتنا ويومياً ] في الحدّ والواجب ]
هو لتشديد الرباط معهم ، ولكن لأنّنا لا نعرف معنى #الصلاة لذا لا ننتفع من صلاتنا
[( هذا إذا فرضنا أنّنا نؤدّي #الصلاة بشرائطها ومناسكها ورسومها التي يُريدها آل محمّد )]

فحينما لا نمتلك ثقافة #الصلاة التي يُريدها آل محمّد فإنّنا لا ننتفع منها.

أمّا أولئكَ الذين يُريدون أن ينتفعوا مِن ثقافة الشَّوافع أو الصوفية أو القطبيين فتلك صلاةٌ تُلفّ وتُرمى في وجوههم وتدعو عليهم هذه الصلاة وتقول :
[( ضيّعتني ضيّعك الله )]
ولذلك ضاعوا فعلاً فأخذوا يغرفون ويكرعون في الفكر الناصبي !!⚠

https://youtu.be/HqXzXfvlVMw

🕊☘ أفضلُ صلاةٍ صُليّتْ في يوم #الطُّفوف كانت هي لأحدِ أصحاب سيّد الشُّهداء" صلوات الله وسلامهُ عليه" :

http://youtu.be/sCXuvDnoeDo
⬇⬇⬇

❔ فياتُرى صلاة مَنْ كانت ؟!
❔ وماهي الكيفية الَّتي أُديت بها تلك #الصَّلاة ؟!

❔ وَأين يكمُن سرُّ أفضليتها ؟!
❔وماهي حقيقة تلك #الصَّلاة في كلماتِ العِترة " صلوات الله عليهم أجمعين؟!

✍إجابةُ كل تلك التساؤلات في هذهِ الوقفة القصيرة⬇ :

[( فهي وقفةُ تأمّل وتدبر لَنا لنسأل فيها أنفسنا :
❔أين نحنُ منْ مؤشر تلك #الصَّلاة الَّتي بلغ حقيقتها أحد أصحاب إمامنا #الحسين " عليهِ السَّلام"، لكي نُصحح مسار علاقتنا مع حسين زماننا #الحجة_بن_الحسن عجّل الله فرجهُ الشّريف 💔 ؟!

https://youtu.be/sCXuvDnoeDo

🍂[( إلى القاصدين #مكّة لأداء فريضة الحج ،، #الحجّ الحقيقي هو #إمام_زماننا "عليه السّلام" )]🍂
👇👇
👇

✺ يُحدّثنا داودُ بن كثير يقول: قلتُ لأبي عبدالله "عليه السَّلام":
( أنتم الصلاة في كتاب الله عــزَّ وجل ..؟! وأنتم الزكاة وأنتم الحج ؟
فقــال "عليه السَّلام":
يا داود نحنُ #الصلاة في #كتاب_الله عزَّ وجل ، ونحنُ #الزكاة ، ونحنُ #الصيامُ ، ونحنُ #الحج، ونحنُ #الشهر_الحرام ، ونحنُ #البلد_الحرام ، ونحنُ #كعبة_الله ، ونحنُ #قبلة_الله ، ونحنُ #وجه_الله، قال الله تعالى:
”فأينما تُولوا فثمَّ وجهُ الله“

ونحنُ الآيات، ونحنُ البيّنات ، وعدوّنا في كتابِ الله عزَّ وجل:
الفحشاءُ ، والمُنكر، والبَغيُ ، والخَمْرُ ، والمَيسرُ ، والأنصابُ ، والأزلام والاصنام ، والأوثانُ ، والجبتُ ، والطَّاغوت ، والميتةُ والدمُ ، ولحْمُ الخنزير،

يا داود .. إنَّ الله خَلَقنا فأكرمَ خَلْقنا، وفضَّلنا، وجعلنا أُمناءَهُ وحَفَظَتَهُ وخُزَّانهُ على ما في السَّماواتِ وما في الأرض،
وجعلَ لنا أضداداً وأعداءاً، فسمَّانا في كتابهِ وكنَّى عن أسمائنا بأحسنِ الأسماءِ وأحبّها إليهِ، وسمَّى أضدادنا وأعداءنا في كتابهِ، وكنَّى عن أسمائهم، وضربَ لهم الأمثالَ في كتابهِ في أبغضِ الأسماءِ إليهِ وإلى عباده المُتَّقين)
[📚بحار الأنوار-ج24]
:
#موسم_الحج
#فريضة_الحج
#الحج_المهدوي
#معرفة_أهل_البيت
#تمام_الحج_لقاء_الإمام

•••••••••••••••••••••••••••••••••••
🌹 زهرائيّون نحن والهوى زهرائيّ 🌹

📱 قناة #زهرائيّون لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم 👇
https://telegram.me/zahraun14

♦في فنـاء الكتاب والعترة♦
📖 آيــة و معنـى 📖
« إِذا نُوديَ للصَّلاةِ مِن يومِ الجُمُعَةِ فاسعَوا إلى ذكرِ اللَّه»
❓ ما المعنى الصّحيح الحقيقي لهذه الآية⁉
👇👇
👇

✺ يُحدّثنـا جابر الجعفي حامل أسرار #أهل_البيت "صلواتُ الله عليهم"، يقـول:
( كنتُ ليلةً مِن بعض الّليالي عند أبي جعفر "عليهِ السَّلام"، فقرأتُ هذهِ الآية:
«يا أيُّهَا الَّذينَ آمنُوا إذا نُوديَ للصَّلاةِ مِن يَوم الجُمُعةِ فاسعوا إلى ذِكر اللَّهِ»
فقـــال "عليه السَّلام":

مهْ يا جابر .. كيف قرأت؟ قلتُ:
«يا أيُّها الَّذينَ آمنُوا إِذا نُوديَ للصَّلاةِ مِن يومِ الجُمُعَةِ فاسعَوا إلى ذكرِ اللَّه »،قـــال "عليه السَّلام": هذا تحريفٌ ، يا جابر. قلتُ: فكيف أقرأ، جعلني الله فداك؟
فقــال "عليه السَّلام": « يا أيُّها الَّذين آمنوا إذا نُوديَ للصَّلوةِ مِن #يوم_الجمعة فامضوا إلى #ذكر_الله»
هكذا نزلتْ يا جابر،
لو كانَ سعياً لكانَ عدْواً لِــمَـا كرِهَهُ #رسول_الله "صلَّى اللهِ عليهِ وآله"،
لقد كان يكرهُ أن يعدوَ الرَّجُل إلى #الصلاة.

يا جابر .. لم سُمّيتْ #الجمعة يوم الجمعة؟
قلتُ: تخبرني ، جعلني الله فداك. قال "عليه السَّلام":
أ فلا أخبركَ بتأويلهِ الأعظم؟ قلتُ: بلى، جعلني اللهُ فداك ، فقـــال "عليه السَّلام":

يا جابر .. سمَّى اللهُ الجُمعةَ #جمعة؛ لأنَّ الله عزَّ وجلَّ جمَعَ في ذلكَ اليوم الأوَّلينَ والآخرين، وجميعَ ما خلقَ اللهُ مِن الجنّ والإنس، وكلُّ شيءٍ خلَقَ ربُّنا والسَّماواتِ والأرضين والبحار، والجنَّة والنَّار، وكلَّ شيءٍ خلَقَهُ اللهُ في الميثاق، فأخذَ الميثاقَ منْهم لهُ بالرُّبوبيّة ، ولِمُحمَّدٍ "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" بالنبوَّة ، ولعليّ "عليهِ السَّلام" بالولاية، وفي ذلكَ اليوم قال اللهُ للسَّماواتِ والأرض:
«ائْتِيا طَوعاً أو كَرْهاً قالتا أتينا طائعينَ».

فسمَّى اللهُ ذلكَ اليوم الجمعة لجمْعهِ فيهِ الأوَّلين والآخرين ، ثُمَّ قال عزَّ وجل:
«يا أيُّها الَّذينَ آمنُوا إذا نُوديَ للصَّلاةِ مِن يومِ الجُمُعةِ» مِن يومكم هذا الَّذي جمعكم فيه، والصَّلاة #أمير_المُؤمنين "عليه السَّلام"،
يعني بالصَّلاة: #الولاية، وهي الولاية الكبرى،

ففي ذلك اليوم أتتْ الرُّسُلُ والأنبياء، والملائكة وكلُّ شيءٍ خلق الله، والثّقلان الجن والإنس، والسّماوات والأرضون، والمُؤمنون بالتَّلبية للهِ عزَّ وجل:
«فامضوا إلى ذكْر الله»
وذِكْرُ الله: «خَيْرٌ لَكُمْ» مِن بيعة الأوَّل وولايته،
«إنْ كُنتُم تَعلمُونَ فإذا قُضيَتِ الصَّلاةُ» يعني بيعةُ أميرِ المُؤمنين "عليه السَّلام"
«فَانتشِرُوا في الأرضِ» يعني بالأرض: الأوصياء،
أمرَ الله بطاعتهم وولايتهم، كما أمرَ بطاعةِ #الرسول وطاعة أمير المُؤمنين "عليهِ السَّلام"،

كنَّى اللهُ في ذلكَ عن أسمائهم، فسمَّاهم بالأرض،
-ثُمَّ قال عليه السَّلام"- «وابتغوا فضل الله».
قــال جابر: «وابتغُوا مِن فَضْل اللَّه»! قــال "عليه السّلام": تحريف ، هكذا أُنزلتْ:
وابتغوا فضْلَ اللهِ على الأوصياء

« واذكُرُوا اللَّهَ كثيراً لعلَّكُم تُفلحونَ».
ثُمَّ خاطبَ اللهُ عزَّ وجلَّ في ذلكَ الموقف مُحمَّداً "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" فقــــال:
يا مُحمَّد « وإذا رأوا » الشُّكاك والجاحدون «تجارَةً» يعني الأوَّل «أو لَهْواً» يعني الثَّاني «انصرفوا إليها».

قلت: « انْفَضُّوا إِلَيْها »!
قـــال "عليه السَّلام": تحريف ، هكذا نزلت،
« وترَكُوكَ مع علي قائِماً قُلْ » يا مُحمَّد « ما عِنْدَ اللَّه ِ» مِن ولايةِ عليّ والأوصياء ‹ خَيْرٌ مِن اللَّهْو ومِنَ التِجارَة › يعني بيعةَ الأوَّل والثَّاني « لِلَّذين اتَّقوا»،
قلتُ: ليسَ فيها ‹للَّذين اتَّقوا›؟
فقـــال "عليه السَّلام": بلى، هكذا نزلتْ الآية، وأنتم هم الَّذين اتَّقوا
«واللَّهُ خَيْرُ الرَّازقِينَ»
[📚تفسير البرهان - 📚الاختصاص]
👇👇
👇

ما تمام الصلاة ⁉️وما سبب قبولها ⁉️ 👇👇

روي عن أبي حازم:
قال رجل لزين العابدين عليه السلام: تعرف #الصلاة ؟ فحملتُ عليه فقال عليه السلام: مهلاً يا أبا حازم فان العلماء هم الحلماء الرحماء، ثم واجه السائل فقال: نعم أعرفها فسأله عن أفعالها وتروكها وفرائضها ونوافلها حتى بلغ قوله:
ما افتتاحها؟ قال: التكبير،
قال: ما برهانها؟ قال: القراءة،
قال: ما خشوعها؟ قال: النظر إلى موضع السجود،
قال: ما تحريمها؟ قال: التكبير
قال: ما تحليلها؟ قال: التسليم،
قال: ما جوهرها؟ قال: التسبيح،
قال: ما شعارها؟ قال: التعقيب،

قال: ما #تمامها؟ قال: الصلاة على محمد وآل محمد 🌸
قال: ما #سبب_قبولها؟ قال: ولايتنا والبراءة من أعدائنا 🌺

فقال: ما تركت لاحد حجة، ثم نهض يقول: " الله أعلم حيث يجعل رسالته " وتوارى (والظاهر انه الخضر ).

📗بحار الأنوار ج٨١
📘مناقب ال ابي طالب ج٣
📕مستدرك الوسائل ج٤
.
تقبل الله صلاتكم واعمالكم ببركة الصلاة على محمد وال محمد


https://telegram.me/zahraun14

الإمام_العسكري : لـــولا محمد و آل محمد لكنتم حيارى كالبهائم
""""""""""""""""""""""""""""
يقولُ إمامنا الحادي عشر #الإمام_الحسن_العسكري "عليه السَّلام":
(...إنَّ الله بمنّهِ ورحمتهِ لمّا فرَضَ عليكم الفَرائض ، لم يفرضْ ذلكَ عليكم لحاجةٍ منهُ إليكم ،
بل رحمةً منهُ عليكم ، ليميْزَ الخَبيثَ مِن الطَّيب ، وليبتليَ ما في صُدوركم، وليُمحّص ما في قلوبكم ، لتسابقوا إلى رحمةِ الله، ولتتفاضلَ منازلكم في جنّته،
ففرض عليكم #الحج و#العمرة ، وإقامَ #الصلاة ، وإيتاءِ #الزكاة ، و #الصوم و #الولاية ،
وجعَلَ لكم باباً تستفتحون بهِ أبوابَ الفرائض، ومِفتاحاً إلى سبيله،
لـــــولا مُحمَّدٌ "صلَّى الله عليه وآله" والأوصياء مِن وُلْدهِ لكنتم حيارى كالبهائم،
لا تعرفون فرْضاً مِن الفرائض،
وهل تُدخَلُ مدينةٌ إلَّا مِن بابها ،
فلمَّا مَنّ عليكم بإقامةِ الأولياء بعْد نبيّكم ، قـــال اللهُ في كتابه:
{اليومَ أكملتُ لكم دينكم وأتممتُ عليكم نعمتي ورضيتُ لكم الإسلام ديناً} ،
ففرضَ عليكم لأوليائهِ حُقوقاً أمركم بأدائها ، ليحلَّ لكم ما وراءَ ظُهوركُم مِن أزواجكم، وأموالكم، ومآكلكم ومشاربكم ، قـــــال الله:
{قُل لا أسئلكم عليهِ أجراً إلَّا المودَّة في القُربى} ،
واعلموا أنَّ مَن يبخلْ فإنَّما يبخلُ عن نفْسه ، واللهُ الغنيُّ وأنتم الفُقراء ، لا إلهَ إلَّا هو ..
ولقد طالتْ المُخاطبة فيما هو لكم وعليكم.
ولولا ما يُحبُّ اللهُ مِن تمامِ النّعمة مِن اللهِ عليكم ، لَمَا رأيتم لي خطَّاً ، ولا سمعتم منّي حَرْفاً مِن بعْد مضيّ الماضي "عليه السَّلام" ، وأنتم في غفلةٍ ممَّا إليه معادكم.... وإياكم أن تفرّطوا في جنب الله !.. فتكونوا من الخاسرين...).
[تحف العقول]


🌹زهرائيون🌹
لإحياء أمر آل محمد صلوات الله عليهم

✅قناة زهرائيون على التيليكرام للإشتراك ادخل على هذا الرابط واضغط على كلمة اشترك ➕ https://telegram.me/zahraun14

#الإمام_العسكري: لـــولا #هل_البيت لكنتم حيارى كالبهائم،
لا تعرفون فرْضاً مِن الفرائض
""""""""""""""""""""""""""""
● يقولُ إمامنا الحادي عشر #الإمام_الحسن_العسكري "عليه السَّلام":
(...إنَّ الله بمنّهِ ورحمتهِ لمّا فرَضَ عليكم الفَرائض ، لم يفرضْ ذلكَ عليكم لحاجةٍ منهُ إليكم ،
بل رحمةً منهُ عليكم ، ليميْزَ الخَبيثَ مِن الطَّيب ، وليبتليَ ما في صُدوركم، وليُمحّص ما في قلوبكم ، لتسابقوا إلى رحمةِ الله، ولتتفاضلَ منازلكم في جنّته،

ففرض عليكم #الحج و #العمرة ، وإقامَ #الصلاة ، وإيتاءِ #الزكاة ، و #الصوم و #الولاية ،
وجعَلَ لكم باباً تستفتحون بهِ أبوابَ الفرائض، ومِفتاحاً إلى سبيله،
لـــــولا مُحمَّدٌ "صلَّى الله عليه وآله" والأوصياء مِن وُلْدهِ لكنتم حيارى كالبهائم،
لا تعرفون فرْضاً مِن الفرائض،

وهل تُدخَلُ مدينةٌ إلَّا مِن بابها ،
فلمَّا مَنّ عليكم بإقامةِ الأولياء بعْد نبيّكم ، قـــال اللهُ في كتابه:
{اليومَ أكملتُ لكم دينكم وأتممتُ عليكم نعمتي ورضيتُ لكم الإسلام ديناً} ،

ففرضَ عليكم لأوليائهِ حُقوقاً أمركم بأدائها ، ليحلَّ لكم ما وراءَ ظُهوركُم مِن أزواجكم، وأموالكم، ومآكلكم ومشاربكم ، قـــــال الله:
{قُل لا أسئلكم عليهِ أجراً إلَّا المودَّة في القُربى} ،

واعلموا أنَّ مَن يبخلْ فإنَّما يبخلُ عن نفْسه ، واللهُ الغنيُّ وأنتم الفُقراء ، لا إلهَ إلَّا هو ..
ولقد طالتْ المُخاطبة فيما هو لكم وعليكم.
ولولا ما يُحبُّ اللهُ مِن تمامِ النّعمة مِن اللهِ عليكم ، لَمَا رأيتم لي خطَّاً ، ولا سمعتم منّي حَرْفاً مِن بعْد مضيّ الماضي "عليه السَّلام" ، وأنتم في غفلةٍ ممَّا إليه معادكم.... وإياكم أن تفرّطوا في جنب الله !.. فتكونوا من الخاسرين...).
[تحف العقول]
: