زهرائيّون

علماء الشيعة يُخالفون فتوى الإمام الرضا
التي بيّن فيها شرائط الشيعي!
"""""""""""""""""""""""""""
◀يقول الإمام #الإمام_الرضا "صلوات الله عليه" وهو يُبيّن لنا شرائط التشيّع التي بها يكون الإنسان شيعيّاً، يقول:
(مَن أقرّ بتوحيد الله ونفي التشبيه عنه، ونزَّههُ عمّا لا يليقُ به، وأقرّ بأنَّ له الحَول والقوّة والإرادة والمشيئة والخلق والأمر، والقضاء والقدر، وأنّ أفعال العباد مخلوقةٌ خلقَ تقدير لا خلق تكوين،
وشهِدَ أنَّ مُحمّداً "صلّى الله عليه وآله" رسول الله، وأنّ عليّاً والأئمةَ بعدَهُ حُجَجُ الله، ووالى أولياءَهم، وعادى أعداءهم، واجتنبَ الكبائر، وأقرّ بالرجعة والمُتعتين، وآمن بالمِعراج، والمُسائلة في القبر، والحوض والشفاعة، وخلْق الجنّة والنّار، والصِراط والمِيزان، والبَعْث والنُشور، والجَزاء والحِساب، فهو مُؤمن حقَّاً، وهو مِن شيعتنا أهل البيت)
[صفات الشيعة للشيخ الصدوق]
■■■■■■■■■■■■■■

هذه فتوى معصوميّة شريفة مِن #ثامن_الأئمة "صلوات الله وسلامه عليه" يُبيّن فيها #الإمام_الرؤوف "صلوات الله عليه" أنّ الإقرار بالرجعة هو شرط مِن شرائط التشيُّع التي بها يكون الإنسان مؤمناً حقّاً ومِن #شيعة_أهل_البيت "صلوات الله عليهم"..
فمَن لم يُقرّ بالرجعة، فهناك نقص في إيمانه ونقص في تشيّعه وفقاً لهذه الفتوى الرضويّة المعصومية الشريفة.

◀ويُؤكّد هذه الفتوى الرضويّة الشريفة قول #الإمام_الصادق عليه السلام:
(ليس منا من لم يؤمن بكرتنا)
[الفقيه: ج3]
:
🔴 لنرى الآن هل علماء وخُطباء الشيعة يقولون بقول الأئمة "صلوات الله عليهم" ويعتقدون بهذه الفتوى الرضويّة ويعملون بها ؟! أم أنّهم يُخالفون #آل_محمد صلوات الله عليهم في عقيدة #الرجعة..؟!

❂ يقول المرجع الشيخ محمّد حسين كاشف الغطاء في كتابه [أصل الشيعة وأصولها] وهويتحدّث عن الرجعة يقول:
(وليس التدين بالرجعة في مذهب التشيع بلازم - يعني أنتَ #شيعي مِن دون أن تعتقد بها - ولا إنكارها بضار، وإنْ كانتْ ضرورية عندهم، ولكن لا يُناط التشيّع بها وجوداً وعدماً، وليستْ هي إلّا كبعض أنباء الغَيب، وحوادث المستقبل، و #أشراط_الساعة مثل:
نزول عيسى من السماء، وظهور الدجّال، وخروج #السفياني، وأمثالها من القضايا الشائعة عند المسلمين وما هي من الإسلام في شيء،
ليس إنكارها - أي الإخبارات - خروجاً منه، ولا الاعتراف بها بذاته دخولاً فيه، وكذا حال الرجعة عند #الشيعة. وعلى فرض أنّها أصل مِن أصولهم، فهل اتّفاقهم مع اليهود بهذا يوجب كون اليهودية ظهرتْ في التشيّع..)
● راجع المصدر هُنا - صفحة 167 ⬇
http://books.rafed.net/view.php?type=c_fbook&b_id=344
:
❂ وهنا مقطع للشيخ الوائلي يتحدّث فيه عن (عقيدة الرجعة) ويستصغر مِن شأنها، ويستشهد في كلامه بقولة كان يردّدها الشيخ محمّد حسين كاشف الغطاء وهي أنّه كان يقول (أنّ أحاديث الرجعة لا تُساوي عنده فلساً)!!!
ويُصدر #الشيخ_الوائلي صوتاً أثناء كلامه يُعبّر عن استهزائه واستخفافهِ بأحاديث الرجعة واستصغاره لهذه العقيدة..!!
⬇
https://youtu.be/IHkU6gXlFvw
:
فعلماؤنا بسبب جهلهم بحديث العترة وإتّباعهم للمنهج الناصبي في التعامل مع روايات #أهل_البيت "عليهم السلام" قادهم ذلك إلى الاستخفاف بعقيدة الرجعة إلى أبعد حد،
بحيث لا يُقيمون لها وزناً في العقيدة الشيعية..!
،
لو كان علماؤنا فعلاً على منهج أهل البيت "صلوات الله عليهم" - كما يقولون - فهذا منطقُ أهل البيت واضح جدّاً في بيان مكانة #عقيدة_الرجعة.. كما في جاء في أحاديثهم الشريفة، وكما جاء في زيارتهم أيضاً "صلواتُ الله عليهم"..
◀ كما ورد في #زيارة_آل_ياسين.. نحن نخاطب إمام زماننا #الحجّة_بن_الحسن "صلوات الله عليه" ونقول:
(أُشهدكَ يا مولاي أنّي أشهدُ أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأنَّ محمَّداً عبده ورسوله لا حبيبَ إلَّا هو وأهله، وأشهدكَ يا مولاي أنَّ عليَّاً #أمير_المؤمنين حُجَّته، والحسنَ حُجَّته، والحُسين حُجَّته...)
وتستمر الزيارة في ذكر الأئمة صلوات الله عليهم جميعاً، فنعرض فيها على إمام زماننا عقائدنا واعتقادنا في الأئمة عليهم السلام،
إلى أن نقول في الزيارة: (وأنّ رجعتكم حقّ لا ريب فيها)
يعني أنّ عقيدة الرجعة هي بمستوى الاعتقاد بالمعصومين..
،
◀ وفي الزيارة الجامعة الكبيرة نقول (مؤمن بإيابكم، مُصدّقٌ برجعتكم، منتظرٌ لأمركم، مرتقب لدولتكم)
فهنا أيضاً تأكيد معصومي آخر على عقيدة الرجعة..
فأين هم علماؤنا مِن منطق #آل_محمّد صلوات الله عليهم..؟!
:
#شمس_الشموس
#أنيس_النفوس