توره | اساطیر باستان

👁‍🗨 برای بررسی جایگاه مار در اساطیر #آریایی و دیانت #زرتشتی باید گامی پیشتر نهیم و ابتدایی ترین تواریخ فرهنگ #سانسکریت را مورد بررسی قرار دهیم. برای دیانت باستانی سانسکریت و به تبع آن تدین #هندو مار یکی از مقدس ترین موجودات کائنات است! در بسیاری از تناسخ ها خدایان اصلی تثلیث #تری_مورتی هندو به شکل مار ظاهر شده اند. یا اگر هم خود شکل مارگونه ندارند، حتما یک یا چند کبری را به عنوان همراه یا حامی آنان خواهیم دید. در #مهابهارات دیتی شاه کبری یا #ناگراج را محافظ تناسخ لرد #ویشنو یعنی #کریشنا ی جوان و زیبا می یابیم که همواره همراه او بوده و حتی پیش از سپرده شدن وی به آب توسط پدرش شاه #نارایان، به شخص شاه خدمت می کرده است. همچنین سخت می توان تصویری از لرد #شیوا ماهادیو یافت که ماری بر گردنش چنبره نزده باشد. در این مقام ناگراج را متوکل بر مفهوم جاودانگی یا "از ازلیت تا ابدیت" می یابیم. این همان پیامی است که بعدها از هیبت مار چنبره زده به دور پاهای ایزد #زروان از اساطیر #زرتشتی استخراج می شود. فرهنگ #سانسکریت همچنین بارها از نقش توکل مار بر "دانش و آگاهی" در قالب یک خدابانوی مرتبط با مار سخن رانده است که به اصطلاح #ملکه_مارها لقب دارد. این خدابانو در هند #ناگین نام میگیرد و بعضا حتی به شکل یک خدای مار سر مذکر به نام #ناگا نیز ظهور می یابد. همین شخصیت نزد اقوام #ماد #آریایی تبدیل به خدابانو #شاماران می شود که افسانه های بسیاری در وصف سرنوشتش در فرهنگ فولکلور اقوام با خاستگاه مادی هنوز نیز منقول و مشهور است.

اما دیانت #زرتشتی تقریبا تنها عقیده ایست که مار را موجودی خالصا اهریمنی میپندارد. #بندهشن صراحتا چند دسته از موجودات را از مخلوقان #انگره_مینیو نام می برد که در تقابل روشنان #هورمزد در سه هزاره دوم خلق شدند. #وندیداد همین دسته حیوانات را #خرفستران (Khrafstarān) مینامد و از آنان برمیشمارد که مار و مور و ملخ و زنبور و شپش و ساس و کنه و... و نشانه بهدینی هر مومن زرتشتی را همراه داشتن نیزه ای مقدس به نام #مارغن میداند که بدان خرفستران پلید را کشته و یا دور سازد. سوای این هیبت #دروج دیو در برخی توصیفات "نیمه مار" بیان شده و همچنین است توصیف شمایل #زریز دیو از دیوان پلید #کماریکان که موکل بر خشکسالی و قحطی و مرگ است. اما به عنوان پلیدترین مار در دیانت زرتشت بی شک باید از #اژی_دهاک یاد نمود که به شکل یک اژدهای سه سر نمود می یابد و یکی از دشمنان اصلی دین و خونریز و قاتل اصلی به هنگامه ظهور #سوشیانت منجی است. همین اهریمن پلید الهام بخش #فردوسی برای خلق شخصیت شاهنشاه پلید شاهنامه یعنی #ضحاک است که به خاطر بوسه اهریمن بر شانه هایش دو "مار" به نماد بندگی تاریکی روییده است. برای همین مارهای شوم جوانان بسیاری قربانی گشتند و این موضوع باعث قیام #فریدون و #کاوه گشت. علیرغم تمام این تواصیف نباید از یاد برد که مار از نمایندگان مقدس مادرخدایان بزرگ طبیعت از دوران کافر کیشی ایرانی به شمار می رود.

▫️ @Torecilik

👁‍🗨 #مغان تمدن #آریایی خاندانی بسیار باستانی برخاسته از قوم #ماد بوده اند، شاید بتوان یک #مغ را ترکیبی از یک "کاهن"، یک "جادوگر" و یک "پزشک" دانست.

اساس عمل مغان استعانت به قدرت روشنی و پاکسازی تاریکی بوده است. یک مغ وظیفه داشت با ابزاری همچون آب، شمع، گیاهان و اذکار و شمشیر، سایه #اهریمن را از اهورا زادگان پاک سازد.

▫️ @Torecilik

👁‍🗨 تمدن بسیار باستانی #عیلام یکی از کهن ترین مراکز تمدن و فرهنگ در جهان است و میتوان آن را جزو اولین نقاط خاستگاه تمدن در محدوده جغرافیایی فلات ایران نیز به حساب آورد.

باید بدانیم که میتولوژی عیلامی در جای خود کاملا منحصر به فرد و بی شباهت به تمامی همسایگان در اعصار همدوره و متاخر است. اما فرهنگ عیلام با ورود اقوام مهاجر آریایی و شکل گیری اولین امپراتوری #ماد تقریبا به صورت کامل در فرهنگ آریایی حل شد.

پرستش در دین باستانی مردم #عیلام بر پایه تقدیس چند خدای بزرگ محدود و تعداد زیادی خدایان کوچک و محلی استوار است. یکی از این مهم ترین و اصلی ترین خدایان که خدای حامی و پاترون شهر #شوش نیز دانسته شده #اینشوشیناک است.

#اینشوشیناک، #شوشیناک یا حتی به اختصار #شیناک را خدای مرگ دانسته اند‌. در یک مقایسه اجمالی با بقیه دیتی های اساطیر با اتیکت خدای مرگ، شیناک یک خدای منحصر بفرد است. او علیرغم عنوان خدایی شوم خود خدایی بسیار محترم است و در جنبه های زیادی از زندگی مردم شوش نقش اساسی داشته است. معبد #چغازنبیل یکی از اصلیترین مراکز پرستش شیناک و دو خدای دیگر تثلیث #شوش یعنی #هومبان و #شالا است.

شیناک در به تعبیری مالک زندگی و روح انسانهاست. تقدس او توسط زندگان کمتر صورت عینی پیدا می کند اما نام و قدرت او در مراسم قربانی گاو و شتر، مجالس دعوی و قضاوت و حشن های شکرگزاری خرمن استفاده شده است.

در یک جنبه دیگر او را خداوندگار موکل بر شب و تاریکی می یابیم و در تقابل با #ناهوتی خدای خورشید، اما این بدین معنا نیست که این تقابل همگن با نقش #هورمزد و #اهریمن باشد. بلکه شیناک خدایی بزرگتر، قدرتمندتر و قابل ستایش تر از ناهوتی است.

اگر مقایسه دیگری با یک تمدن بزرگ همسایه داشته باشیم شاید بتوان #هومبان را معادل با #آنو ی تمدن سومر و #شیناک را منطبق بر شخصیت #انکی دانست. بعبارتی شاید حتی محبوبیت اینشوشیناک از هومبان پیشی بگیرد اما هیچ گاه اینگونه نبوده که او به صورت رسمی ارباب هومبان پنداشته شود و کما اینکه هومبان نیز هیچ گاه استعلایی بر شیناک نداشته است.

در تصاویر اینشوشیناک را گاها با سر میش متصور شده اند اما در غالب موارد او به شکل انسانی بلند قد با تاجی شاخدار بر سر نقش شده است. این تصاویر را واضحا میتوان در دیوارنگاشته های چغازنبیل مشاهده نمود.

▫️ @Torecilik

👁‍🗨 معرفی #کتاب اساطیری

برای اقوام #زرتشتی #آریایی در سرتاسر جهان، کتاب #اوستا نه تنها اصلی ترین منبع دستورات دینی و مذهبی محسوب می شود، بلکه جامع ترین مرجع معارفه اطلاعات اسطوره شناسی و فرهنگی آریاییان و زرتشتیان نیز هست.

امروزه کتاب #وندیداد از دفاتر چندگانه زند اوستای مورد اعتقاد یکپارچه زرتشتیان محسوب میشود اما بسیاری از مومنان دیانت زرتشت بر این باورند که این مکتوب قابل استناد جهت دستورالعمل های دینی نیست و صرفا شامل مطالبی است که از مسلک باستانی مغان #ماد وارد بر مکتوبات دینی زرتشتی شده است. در واقع شاید بتوان وندیداد را دفتری دانست که در دوران حاکمیت رسمی زرتشتیت موبدان ساسانی، تنظیم و اضافه شده است.

حسب واژه شناسی اوستایی وندیداد را در اصل باید #وی_دئوا_داتا بخوانیم. به معنای درونی "آنچه که بر ضد اهریمن بوجود آمده است". در نگاهی به محتوای کتاب نیز چنین وجه تسمیه ای تایید می شود. در واقع وندیداد منبعی است که بیان می کند که #اهریمن و هر یک از دیوها و چگونه بر آفریدگان #هورمزد هجوم می برند و راه رهایی از چنگال هر یک از آنان چیست.

در بین نسک های 21 گانه اوستای رسمی حاکمیت ساسانی گویا وندیداد در شمار نوزدهم قرار داشته اما به هر حال امروزه به عنوان یکی از نسک های پنجگانه پذیرفته شده نوین موجود است. این نوشته شامل 22 "فرگرد" است که به صورت مکالمه ای مقدس میان #هورمزد دادار و فرستاده اش #اشوزرتشت پاک ذکر شده. در بخش ابتدایی اشاره ای به چگونگی خلقت و هجمه ابتدایی اهریمن به روشنان موجود است و در بخش دنباله مباحثی یادآور ظهور #جمشید و حکومت خدایی وی ذکر شده. به شکل منحصر بفردی در فرگرد 19 وندیداد امروزی شاهد مشروحی از وسوسه زرتشت توسط اهریمن هستیم و اینکه چگونه امکان گمراهی بوسیله هجمه تاریکی برای فرستاده خدا نیز وجود داشته است اما به یاری هورمزد روشن، تحقق نیافته.

در نگاهی کلی نگر به مباحث تتمه بخش ها میتوان آموزه هایی در باب موضوعاتی همچون "بهداشت"، "بیماریها و درمانها و اوراد و اذکار"، "نحوه تشییع و دعا بر مردگان"، "قوانینی در باب انفاق و زکات و ازدواج"، "تقدس آتش، زمین و آب و احکام پاکداشت آنان" و... را از نظر گزراند.

▫️ @Torecilik

👁‍🗨 معرفی #کتاب اساطیری

یکی از جامعترین کتب در باب شرح اساطیر پهلوانی #آریایی بدون شک #شاهنامه_کوردی است. این کتاب تا حدودی همتا و همپای نسخه فارسی خود است و همچون #شاهنامه #فردوسی درون مایه ای از اساطیر و تاریخ دارد و به سبک حماسی کتابت شده. اما چیزی که شاهنامه ی کوردی را به منبعی ارزشمند برای ما بدل کرده، شرح برخی روایات است که در شاهنامه فردوسی سخنی از آنان به میان نیامده. این روایات بعضا تکمیل و تتمه ای بر داستانهای اصلی شاهنامه چون سرگذشت #رستم و حتی فرزندان و نوادگان وی هستند. به بیان ساده تر و عامیانه میتوان شاهنامه کوردی را "جزوه ای تکمیلی" بر شاهنامه فردوسی دانست!

داستانها و اشعار شاهنامه کوردی از دیرباز در میان مردم #ماد سینه به سینه و به صورت شفاهی نقل شده اند. اما باز جمع آوری و کتابت نهایی را به #الماس_خان_کندوله_ای منسوب دانسته اند که از مردم اورامانات و از سرداران سپاه #نادر_شاه_افشار بوده است. برخی روایات تاریخی می گویند چون الماس خان در یکی از پیکارها شکست خورده و عقب نشینی می کند، نادر شاه وی را از مقام فرماندهی عزل می نماید او به خانه خود بازگشته و در دوران تقاعد به جمع آوری فولکلور شاهنامه کوردی می پردازد.

در شاهنامه کوردی سرنوشت کاملی از رشادت های اصلی ترین پهلوان اساطیر #آریایی یعنی #رستم را با اندکی تفاوت نسبت به شاهنامه فردوسی شاهد هستیم. تقریبا تمام هفت خوان معروف توضیح داده شده اند و روی سرگذشت رستم در مازندران و نبرد وی با #دیو_سپید تاکید پررنگ تری شده است. همچنین شرح کاملی از سرگذشت #برزو و نبردهای وی با الهام از "برزو نامه" موجود است. در بخش های دیگر نیز شاهد روایاتی در باب زندگی نوادگان خاندان سام همچون #جهانبخش، #جهانگیر و #جهانشاه هستیم که البته این اسامی را مختصا برای اول بار در شاهنامه کوردی می شنویم.

جزوات متعددی با نسبت شاهنامه کوردی امروزه موجود هستند. این دفاتر مواردی مانند "رزمنامه زرده نگ و رستم"، "هفت لشکر"، "رستم و زوراب"، "رستم و اسفندیار"، "رزمنامه یاقوت پوش"، "جواهر پوش"، "لعل پوش"، "جنگ نامه رستم با رستم یکدست"، "مرجانه جادو"، "هفت خان جهانبخش"، "رزمنامه جهانبخش با قطران"، "هفت رزم"، "رزمنامه کیخسرو و افراسیاب"، "کنیزک و یازده رزم" و "خسرو خرامان" را شامل می شوند.

▫️ @Torecilik

👁‍🗨 اعتقاد راسخ به ایزد بانو اردویسور #آناهید حتی پیش از زرتشتیت میان #آریایی ها رواج داشته است

معابد بسیار باستانی از وی در #ارمنستان و غرب ایران (مناطق #ماد نشین) هنوز پابرجا هستند

▫️ @Torecilik

👁‍🗨 در اساطیر محلی #آریایی و فولکلور اقوام #ماد و #پارس سخن از موجودات افسانه ای بسیاری در میان است. این موجودات اغلب خاستگاهی باستانی و یا #زرتشتی دارند که پس از ورود #اسلام به ایران تا حدودی با اعتقادات مسلمانان درامیخته اند و به شکل فعلی امروزی درامده اند.

در میان این موجودات باور به موجودی با عنوان #مردازما باوری عام و فراگیر است. #مردازما یا #مرد_آزما که در گویش های محلی #مرتزما یا #مرداز هم نامیده شده است طبق باور های محلی امروزه یک هیولای نه چندان اهریمنی یا یک جن است. در مورد شمایل این موجود اتفاق نظری وجود ندارد اما بعضا او را با توصیفاتی عجیب معرفی میکنند. مثلا موجودی با بدن سگ و سر یک قاطر و از این قبیل!

تشابه اسمی #مردازما با پادشاه اساطیری معرفی شده در اساطیر #آریایی و #شاهنامه یعنی #مرداس ( پدر #ضحاک ) شایان توجه است. اما باید بدانیم بنا بر شاهنامه #مرداس شاهی #تورانی تبار و زاهد و عدالت گستر و نیک سیرت است و نزد ایرانیان و #فردوسی جایگاهی محترم دارد که این مورد احتمال تبدیل شدن وی به هیولا در باور عامه را کمرنگ می کند.

مورد مشترک در باور مناطق به #مردازما، سکنی گزیدن وی در تاریک و جاده هاست. او به هنگام شب بر مسافران تنها در جاده ها ظاهر می شود. بر مبنای برخی روایات او فقط بر افراد ترسو ظاهر می شود و با افراد شجاع وی را کاری نیست. بعضا گفته شده که وی به تقلید صدای آشنایان قربانی خود میپردازد و آنان را به سمت دره ها و بیشه ها در تاریکی شب منحرف می سازد (انطباق با اسطوره #ونگ_زن در اساطیر #پارت دارد) اما قول متفق این است که اگر فرد از مردازما نترسد آزار او بی اثر میشود و حتی اینکه با شخص دوست شده یا به خدمت او در می آید.

در فرهنگ فولکلور کورد و لُر از این موجود را "جوان آزما" نیز نامیده اند و عکس العمل جوانان در مواجهه با وی را ملاکی جهت سنجیدن شجاعت و بلوغ هر جوان میدانند.

همچنین باید بدانیم مردازما را به شکل اهریمنی قناس و دراز قد تصور نموده اند که هرچه به آن نگاه کنند دراز تر میشود و قدش به آسمان میرسد. البته این مورد بی ربط با نوع توهمات ناشی از ترس بیش از حد به هنگام تاریکی و تنهایی هم نیست و تمام این توصیف میتوانند نشئت گرفته از یک وحشت و احساس خطر دیرینه و نهادینه در غریزه انسان باشند.

▫️@Torecilik

👁‍🗨 در اساطیر #آریایی واژه #ایزد برای معرفی وجودان والاتبار مینوی به کار میرود. به تعبیر ساده و قابل درک میتوان آنان را فرشتگانی پاک و ازلی دانست که هر کدام موکل بر مفهوم خاصی اند. واژه "یَزَت" اوستایی و "یَجَت" پهلوی و "یَزد" دری را به معنای "وجود شایسته ستایش" دانسته اند.

#رشن_ایزد در اساطیر #آریایی و دیانت #زرتشتی ایزد عدالت و داوری است. او پس از #میترا و #سروش در جایگاه سومی قضاوت قرار میگیرد و در روز جزا روان درگذشتگان را راهبری می کند.

#رشن را در سانسکریت به معنای "درخشان" دانسته اند (همخانواده لغت روشن). در زبان #ماد او "رش" نام گرفته اما بدلیل نامعلوم این کلمه امروزه با مفهومی کاملا عکس به معنای "سیاه" به کار می رود.

#رشن را پسر #هورمزد دانسته اند و #رشن_یشت در #یسنا اوستا کاملا در مدح او سروده شده. او را در کنار #بهرام و #مهر پدید آورنده پیروزی برای سپاه ایرانی در نظر گرفته اند.

روز هیجدهم هر ماه آریایی را به نام وی #رشن_روز نامیده اند و این روز روزی نیکو جهت سفر و داد و ستد پنداشته شده. او را گاها معادل با #ارشتاد ایزد در نظر گرفته اند اما باید بدانیم در اوستا این دو ایزد مستقل از هم تعریف شده اند.

در #بندهشن میخوانیم که #هورمزد رشن را از برگ سپید گل نسترن آفریده است. ازین جهت گل نسترن نماد همیشگی رشن ایزد و نزد آریاییان دارای تقدس است.

▫️ @Torecilik

👁‍🗨 در دیانت #زرتشتی و اساطیر #آریایی از ابتدایی ترین حکومتها تا به امروز شخصیت #مغ به عنوان کاهن زرتشتیت برای همگان شناخته شده است.

#مغ در ابتدا به گروهی از افراد خاص برخاسته از قوم #ماد اطلاق میشد که پیش از به رسمیت رسیدن مسلک زرتشت به عنوان جادوگرانی مقدس ایفای نقش میکردند. آنان شفابخش و قدرتمند بودند و در استفاده از نیروی کائنات چیره دست. اما پس از روی کار آمدن حکومت #هخامنشی مفهوم #مغ گسترده تر گشت و دیگر محدود به قومیت #ماد نبود.

در اعصار متاخرتر در دوره امپراتوری ساسانی شاهدیم که مغ به نازلترین درجه از کاهنان زرتشتیت اطلاق میشود. آنها را همچنان با نام های دیگری نیز خوانده اند. #مجوس ، #موبد و #آثروان (آتش بان) از جمله این نامها میباشند.

شاید بتوان شخصیت مغ را همتراز با #شامان در اساطیر #تورک یا #دروید در اساطیر #سلت دانست. مغان مقدسان پاینده آتش معابد بوده اند. آنان همچنین تا مدتها وظیفه باستانی شفاگری و طبابت را حفظ کرده بودند و در این عرصه از ادعیه و اذکار، گیاهان دارویی، آتش، بخور و اسپند بهره میجستند.

نام #مغ را با توجه به زبان باستانی #سانسکریت یا #هند_اروپایی هم ریشه با لغت "Magic" در انگلیسی (به معنای جادو) دانسته اند.

▫️ @Torecilik

👁‍🗨 در اساطیر باستانی #ماد و اقوام کورد #آریایی بی شک حیوان #شیر نمادی پرکاربرد و بر دوش کشنده بار معنایی سنگینی است. هر جا که نقشی از شیر به چشم میخورد مراد رساندن مفهوم تسلط و رویالیتی بوده است. به کرات میبینیم که در پرچم طوایف محلی کورد و ماد نقش شیر به کار رفته و #شیر_بالدار حافظ تاج شاه و تخت پادشاهی است

#ژئویال (به گویش مادی باستان به معنای شیر یال نقره ای) اما عنصر اساطیری مستقلی است. او شخصیتی هوشمند دارد و هر جایی که لازم بداند با انسان سخن میگوید. همچنین مشاور آسترال شاهان ماد و آریایی متاخرتر است و هخامنشیان از هیبت او به وفور در آراستن #پرسه_پولیس بهره جسته اند.

لازم به ذکر است که کارکتر مشابهی در اساطیر #آشور و #تورک نیز قابل شناسایی است که #آسلان نامیده میشود (در عصر حاضر میبینیم که از چنین شخصیتی در مجموعه افسانه های معاصر #نارنیا نام برده شده است)

شاید نتوان ژئویال را یک خدا دانست اما بدون شک یک دیتی قدرتمند در جبهه ی نیکخویان طبقه بندی میشود. او معاند اهریمنان است و به صورت اختصاصی تر دشمن اصلی کوتوله های دیوخو به شمار میرود‌.

او را بالهایی از جنس شاهپر عقاب است. بدنش سپید و زیبا و یالهای نقره ایش همچون تابش ماهتاب پر درخش در ظلمات شب دیده میشود. غرشش از اکباتان تا سارد را میپیماید و به گوش تمامی ظلم دیدگان و ضعیفان میرسد تا نور امیدی برای آنان باشد. در روایات دیگر نعره ی او را همان صدای رعد دانسته اند.

مردم ماد از دیرباز تا کنون شیر بالدار را ستوده اند و از نقش پر ابهت او در تار و پود قالیها و نقوش مقبره هایشان استفاده کرده اند.

▫️ @Torecilik

👁‍🗨 در اساطیر #ماد #آریایی و افسانه های کورد او را حامی ضعفا و نابودگر اهریمنان دانسته اند

#ژئویال همان شیر بالدار سپید و پر ابهت است که تصویرش را بر دیوارهای سترگ تخت جمشید میبینیم

▫️ @Torecilik

👁‍🗨 در اساطیر #ماد #آریایی افسانه ی دختری که همسر شاهزاده ی عرب شد زبانزد است.

#گلبرین پریزادی زیباروی بود که با هوش و درایت توانست از خطرات بسیار بگریزد و به وصال معشوق برسد.

▫️ @Torecilik

👁‍🗨 در اساطیر #ماد و #پارس هیولایی به نام #مردآزمای توصیف شده است.

وی در جاده های تاریک و خلوت به چهره ی حیوانی وحشتناک مسیر بر مسافران میبندد. تنها راه غلبه بر او نترسیدن از وی است.

@Torecilik

👁‍🗨 #شاماران (یا شاهِ ماران) در اساطیر تمدن #ماد خدابانوی دانش است. وی داننده ی تمام رازهای زمین و بسیار زیباروست، چنان که هر مردی آرزوی فقط یک بار دیدار وی را داشته است.

#تاماسپ جوانی عادی اما لایق است که شغل وی چوپانی است. روزی او به هنگام چراندن رمه خود ناخواسته در چاهی سقوط میکند که دروازه ی قصر شاماران است. ملازمان شاماران (که همه اژدهایان دهشتناکی بوده اند) وی را نزد ملکه خود می برند و عشق او در همان دیدار اول در دل ملکه جای می گیرد. پس از چندی تاماسپ نیز نرد عشق میبازد و تصمیم میگیرد عشقش را جاودانه کند بنابراین عزم برگشت میکند تا خانواده خود را با خبر سازد. اما شاماران او را از آب تنی در آب بر حذر میدارد چرا که حال که به دنیای مارها پای گذاشته اگر آب به بدنش بخورد همچون مار پوست اندازی خواهد کرد و رازش برملا خواهد شد.

از طرفی وزیر شاه آن سرزمین که به دنبال شاماران است به بهانه بیماری شاه دستور میدهد تمام جوانان تن به آب بزنند و گیاه مد نظر او را پیدا کنند. ناچار تاماسپ نیز از این دستور پیروی میکند و چون رازش برملا میشود به دستور وزیر شکنجه میشود تا مکان کاخ شاماران را نشان دهد. پس از اینکه تاماسپ تحت شکنجه تاب نمی آورد و مکان کاخ را بازگو میکند وزیر و لشگر شاماران را پیدا کرده و نزد شاه بیمار می آورند.

شاماران که از داستان شکنجه ی تاماسپ با خبر است به وی دلداری میدهد که خودش را گناه کار نداند و این که این سرنوشت پایان خوشی خواهد داشت. سپس با صدای بلند در تالار شاه بانگ میزند که "هر آنکس دم مرا بخورد دانای کل خواهد شد و هر آنکس که بدن مرا بخورد شفا خواهد یافت و آنکه سر مرا بخورد در دم خواهد مرد!". وزیر طمعکار نیز دستور می دهد شاماران را ذبح کنند و بدنش را سه تکه کنند و خودش دم شاماران را برداشت و بدنش را به شاه داد و سرش را نیز به زور به تاماسپ خوراند. اما وی گرفتار حیله ی زیرکانه ی شاماران شده و در دم هلاک میشود و شاه نیز از خوردن گوشت بدن ملکه مارها شفا می یابد و تاماسپ نیز عالم به تمام رازهای دنیا میشود.

گفته میشود پس از آن تاماسپ از غم عشق شاماران درویشی پیشه میکند و خود را به دیوانگی میزند و از آن پس بین مردم به "دیوانه ی دانا" شهره می شود!

▫️ @Torecilik

👁‍🗨 در باور تمدن #ماد و #آشور او خدابانوی زیبا و شکوهمند دانش و ملکه تمام مارهای روی زمین است.

افسانه عشق #شاماران و #تاماسپ انسان فانی از زیباترین اساطیر باستانی #ماد است.

▫️ @Torecilik