Pazudharma

#سگ_كشي.

⭕️ بیش از ٣٠ سال است با باور به #نجاست_سگ، او را آشکار و پنهان می کشید.

⭕️بیش از ١٥ سال است به صورت علنی #اسلحه ای گرم به دست می گیرید و شبانه به #کشتار موجوداتی بی دفاع می روید.

⭕️بیش از ١٠ سال است #ترس مردم، #آلودگی و #بیماری های مشترک را به عنوان بهانه های جدید برای کشتن بیشتر مطرح می کنید.

⭕️ ٩ سال است با حضور خنثی و کم ارزش #انجمن_حمایت_از_حیوانات، #دستورالعملی را مصوب کردید که در بطن آن کشتار را ترویج می کند.

⭕️و اکنون به بهانه #بازنگری، با حضور پررنگ برخی #حامیان نوظهور و جلب #حمایت آنها، در پی گنجاندن بند جدیدی برای #مرگ_آرام و راحت سگ ها دور از چشم و دسترس هستید.

⭕️ بیش از ١٠ سال است بانیان و حامیان #پناهگاه، از این مکان با تابلوی «پایان کشتار» نام می برند.

⭕️بیش از ٥ سال است حامیان سگ و گربه در حال #عقیم و #اخته کردن آنها هستند.

⭕️ و تمام این کارها انجام می شود تا جمعیت سگ ها کنترل شود- یک گروه به اسم حمایت و دلسوزی و دیگری به اسم کنترل و دشمنی دیرینه!!!

⁉️ آیا جمعیت سگ ها کم شده است؟!

❌ #شرم_نمی کنید!؟

❌شرم نمی کنید به قصد #قتل شبانه اسلحه برمی دارید و از خانواده خداحافظی می کنید و خارج می شوید!؟

❌شرم نمی کنید آمارهای دروغین از انتشار #بیماری_هاری می دهید؟!

❌شرم نمی کنید اسلحه بر روی مادری می کشید که فرزندانش در حال شیرخوردن هستند؟!

❌از شیوه ی حمایتی که دارید شرمسار نیستید؟!

❌از اینکه حاضر به #مذاکره و شنیدن #استدلال و دریافت #راهکار نیستید خجالت نمی کشید؟!

⁉️این #پاسخگویی در #دولت_تدبیر_و_امید است؟! دولتی که خود را در زمان #انتخابات #محیط_زیستی نامید؟!!

@moinews
@TehranMunicipality
@tumspr
@RahmaniFazli_ir


https://t.center/pazudharma

#ماروین_هریس، درباره #مقدس بودن #گاوها در #هندوستان چنین می نویسد: همه می دانند که اکثر مردم هندوستان به طور دایمی دچار سوءتغذیه هستند، اما #هندوها کشتن و خوردن #گوشت_گاو را منع می کنند. این امر در ظاهر غیرعقلانی به نظر می رسد. اما به عقیده هریس، زنده بودن گاوها نقش عمده ای در نظام زیستی هندوستان بازی می کند. گاوها جایگزین ارزانی برای تراکتور هستند. سرگین آنها هم برای کود و هم برای سوخت مصرف می شود. هریس چنین تخمین می زند که 350 میلیون تن سرگین مصرفی در آشپزخانه های هندوسان برابر است با 27 میلیون تن مواد نفتی یا 35 میلیون تن ذغال. در هندوستان، برخلاف آمریکا، گاوها رقیب مواد غذایی انسان ها نیستند، چرا که در آمریکا گاوها گندم می خورند و در هندوستان زباله و یا هر آشغال دیگری. از این رو #کود و #سوختی که آنها تولید می کنند مجانی است. علاوه بر این، گاوهای هندوستان توانایی زندگی طولانی تری بدون غذا و آب دارند. برای یک هندی کشتن گاو در شرایط قحطی، مانند فروختن ماشین برای یک آمریکایی در زمان بیکاری است. در واقع، عشق به گاو در هندوستان، از نظر بوم شناسی قابل درک است- همانطور که تنفر از سگ یا بعبارتی «#نجاست_سگ» در جامعه ما باید قابل درک و صدالبته رفع باشد.
به قتل رسيدن سگ ها توسط #شهرداري و نهادهاي زيرمجموعه و تاسف آورتر از اين، يعني كشته شدن سگ ها بدليل رفتار و #حمايت هاي غيراصولي و احساس مدار #حاميان موضوعي نيست كه بتوان ناديده گرفت. بسيار دردناك است كه ما از #حاميان_حيوانات بخواهيم حيوانات را بيش از اين به كشتن ندهند!!!
https://telegram.me/Pazudharma

«انسان ها به همدیگر کمک نمی کنند درصورتی که یه حیوون رو آوردن باهاش زندگی انسانی میکنن درصورتی که به طبیعت تعلق دارد.» و «آدم ها را رها کردیم توی طبیعت و حیوانات را آوردیم توی جامعه ی انسانی.» «اینکه این همه هزینه کنی واسه یه حیوون، بده به یه انسان که شرمنده زن و بچه نشه»...
همه ما، این جملات و یا گفته های مشابه را زیاد شنیدیم. این جملات در هنگام کمک/غذا دادن/نگهداری #حیوانات حتی بیشتر و شاید خشن تر هم شنیده می شود. ولی هنگام رویارویی با چنین سوالات یا برخوردهایی چه باید کرد؟

#سکوت!

شاید سکوت یکی از بهترین پاسخ هایی باشد که بتوان به چنین طرز #تفکری-بطورکلی- داد. زیرا ما نمی توانیم برای مردم #معترض، از هر #قشر و #طبقه_اجتماعی و با هر سطح #تحصیلات و #باورهای_فرهنگی و #مذهبی که باشند، در زمانی بسیار کوتاه توضیح دهیم که:

#انسان، تنها حیوانی است که برای بقای خود از #الگوهای فرهنگی پیروی می کند. آنچه #فرهنگ را از دیگر الگوهای زندگی متمایز می کند این است که فرهنگ از طریق #یادگیری به دست می آید. انسان یاد می گیرد و از #عقل و #هوش خود استفاده می کند. در مقایسه با اکثر حیوانات، انسان حیوانی است که پس از تولد کاملا ناتوان است و نمی تواند بدون کمک دیگران به زندگی خود ادامه دهد.

ما فقط زمانی از تاثیر فرهنگ خود آگاه می شویم که به طور ناگهانی با فرهنگ متفاوتی روبرو می شویم و رفتارهایی را مشاهده می کنیم که متفاوت از رفتارهای ماست(بطور مثال رفتار مردم با حیوانات در کشورهای مختلف). باورهای #دینی و مذهبی یکی از #عنصرهای مهم تشکیل دهنده فرهنگ است. ارزش ها نیز همین گونه است. به همین دلیل در کشور ما باور به «#نجاست» سگ(خواه از سوی دوستداران حیوانات اثبات شده باشد و خواه رد) به اولین و مهمترین نوع برخورد اعتراضی می شود. بدون شک، «باور نجاست سگ» را نمی توان از طریق #مشاجره و با استناد به #آیات و #احادیث و #فتاوی طی چند دقیقه از بین برد! شاید، #احترام به این باور و رد شدن از کنار آن- در شرایط حال حاضر جامعه- بهترین روش برخورد و چه بسا سست کردن «باور نجاست» باشد!

اما آنچه باعث #مقایسه انسان و حیوان می شود، به قسمت #ارزش های یک فرهنگ برمی گردد. ارزشی مانند کمک به #ایتام، جشن های #نیکوکاری و مانند اینها از سوی جامعه و رسانه ها همیشه تبلیغ می شود. در اینجاست که کمک به «یه حیوون» در قیاس با کمک به یک کودک یتیم از جایگاهی بسیار ناچیز برخوردار می گردد. بدون شک ما نمی توانیم از یک شهروند معترض سوال کنیم که وظیفه «#دولت» در تامین #نیازهای_اولیه و اساسی #مردم جامعه چیست و کجاست؟! نمی توانیم توجه او را به این موضوع جلب کنیم که همین «دولت» حتی نسبت به شهروندان غیرانسان خود هم مسوول است! زیرا خود «دولت» به تازگی متوجه شده که #آب و #هوا و #حیوان اگر مهم تر از «#برجام» نباشند، کمتر نیستند!!!
https://t.center/pazudharma

#نجاست_سگ و #سگ_كشي!
در قلب همهء باورها و #اعمال_مذهبی تمایزی میان دو قلمرو متضاد، یعنی #مقدس و #نا_مقدس وجود دارد. مقدس ها شامل همه آن چیزهایی است که فوق العاده و استثنایی به شمار می آیند و احساسات مسحورکننده مانند هیبت و شکوه، ترس آمیخته با احترام و تقدس را در باورکنندگان پدید می آورند. مردم برای یافتن و حفظ و مراقبت از آنچه در نزدشان مقدس به شمار می آید، #جنگ ها به راه می اندازند، #قربانی ها می کنند، هزاران کیلومتر سفر می کنند و زندگی خود و دیگران را به خطر می اندازند. تعاریف آنچه مقدس به شمار می آیند در زمان ها و مکان های مختلف تفاوت دارند. مقدس ها می توانند شامل اشیاء(اسناد و کتب مقدس)، موجودات زنده(گاو، مورچه و پرنده)، عناصر طبیعی(سنگ، کوه درخت)، مکان ها(مسجد، کلیسا)، آداب و رسوم و تشریفات(ازدواج، تدفین) و حتی اعمالی مانند جنگ های مقدس، روزه، زیارت و غیره باشند. تصورات و عقاید درباره مقدس ها از عناصر مهم اعمال مذهبی است.
تلاش مستمر و ناهمگون برای اثبات یا رّد «نجاست سگ» بمنظور دفاع از او در جامعه ای که بسیاری از باورهای دینی و مذهبی در آن به دلیل مقایسه با سایر #کشورهای_اسلامی به مرز #تضاد و گاهی #سرخوردگی رسیده است، نیازمند بازاندیشی دوباره است. آیا علت اصلی کشتار سگ ها بحث #نجس بودن آنهاست که در پشت بهانه هایی نظیر ترس مردم، آلودگی و بیماری پنهان می شود؟ یا اینکه، مبحث فقهی نجاست سگ هیچ ارتباطی با قتل او ندارد؟
آنچه به مردم جامعه برمی گردد و می توان از آن به نام «روح حاکم» نام برد، این است که اکثریت قریب به اتفاق آنها حتی با وجود اشارهء کلامی به «وفاداری» سگ، از نزدیک شدن و/یا برخورد او با لباس خود امتناع می کنند! این نشان دهنده باور «القاء شده»-ای است که در ناخودآگاه ذهن نهادینه گشته. بنابر همین باور است که کشته شدن سگ منجر به واکنش اعتراضی نمی شود زیرا از بین بردن نجاست، خود عملی «مقدس» به شمار می رود.
حال اگر نجاست سگ هیچ ارتباطی با قتل عام آنها ندارد، چرا راهکارهای ارایه شده برای هر یک از «بهانه» های موجود مورد قبول قرار نمی گیرند و از سوی #حامیان و #متولیان_سگ_کشی "نادیده" گرفته می شوند!؟
https://telegram.me/Pazudharma

#كشتار_وحشيانه_سگ ها توسط #شهرداري به هر نوع رفتار سليقه اي و ظالمانه از سوي #مردم نه تنها نسبت به اين #گونه كه به هر گونهء حيواني ديگر "#مشروعيت" مي بخشد!
باور به #نجاست_سگ در بين مسوولين و "ماموران معذور" و در نتيجه اقدام فوري و فوتي در پاسخ به تماس هاي مردمي بمنظور دور كردن و چه بسا به قتل رساندن سگ ها در يك منطقه، در ذهن مردم رفتاري "منطقي" تلقي مي شود كه آنها را براي هر نوع برخورد فردي با هر حيواني آزاد مي گذارد. نبود #دانش و آگاهي لازم بين #حاميان_حيوانات مزيد بر علت شده و اوضاع را وخيم تر مي كند؛ زيرا به جاي تمركز و تلاش در جهت تغيير باور اشتباه، بر راه حل هاي مقطعي مانند دور كردن حيوان از محل زندگي، محبوس كردن او در جايي به نام #پناهگاه، #رها كردن در منطقه اي خطرناك، #واگذاري نسنجيده و اشتباه و... كه همگي تهديدي بالقوه براي حق زندگي حيوان است، او را با چالش هاي بيشتري روبرو مي كنند كه در بيشتر موارد هم به قيمت جان او تمام مي شود. زندگي حيوان به شكلي غيرطبيعي به پايان مي رسد و حامي به شيوه اي طبيعي افسوس مي خورد و فراموش مي شود... اين قسمتي از حمايت ماست!
https://telegram.me/Pazudharma

#ماروین_هریس، درباره #مقدس بودن #گاوها در #هندوستان چنین می نویسد: همه می دانند که اکثر مردم هندوستان به طور دایمی دچار سوءتغذیه هستند، اما #هندوها کشتن و خوردن #گوشت_گاو را منع می کنند. این امر در ظاهر غیرعقلانی به نظر می رسد. اما به عقیده هریس، زنده بودن گاوها نقش عمده ای در نظام زیستی هندوستان بازی می کند. گاوها جایگزین ارزانی برای تراکتور هستند. سرگین آنها هم برای کود و هم برای سوخت مصرف می شود. هریس چنین تخمین می زند که 350 میلیون تن سرگین مصرفی در آشپزخانه های هندوسان برابر است با 27 میلیون تن مواد نفتی یا 35 میلیون تن ذغال. در هندوستان، برخلاف آمریکا، گاوها رقیب مواد غذایی انسان ها نیستند، چرا که در آمریکا گاوها گندم می خورند و در هندوستان زباله و یا هر آشغال دیگری. از این رو #کود و #سوختی که آنها تولید می کنند مجانی است. علاوه بر این، گاوهای هندوستان توانایی زندگی طولانی تری بدون غذا و آب دارند. برای یک هندی کشتن گاو در شرایط قحطی، مانند فروختن ماشین برای یک آمریکایی در زمان بیکاری است. در واقع، عشق به گاو در هندوستان، از نظر بوم شناسی قابل درک است- همانطور که تنفر از سگ یا بعبارتی «#نجاست_سگ» در جامعه ما باید قابل درک و صدالبته رفع باشد.
به قتل رسيدن سگ ها توسط #شهرداري و نهادهاي زيرمجموعه و تاسف آورتر از اين، يعني كشته شدن سگ ها بدليل رفتار و #حمايت هاي غيراصولي و احساس مدار #حاميان موضوعي نيست كه بتوان ناديده گرفت. بسيار دردناك است كه ما از #حاميان_حيوانات بخواهيم حيوانات را بيش از اين به كشتن ندهند!!!
https://telegram.me/Pazudharma