Pazudharma

‍ 🖋 یک نامه ی سرگشاده ی مجازی!

▪️در مطلبِ پیشین به بخشی از صحبتِ سرهنگ جمشید محبت خانی، فرمانده یگان حفاظت محیط زیست کشور در دیدار با همکاران ستادی و اصفهانی اشاره کردیم. در این دیدار دو مفهومِ «پیشگیری وضعی» و «پیشگیری اجتماعی» از سوی این مقامِ محیط زیستی مطرح شد که دومی، «موثرترین روش برای بهبود محیط زیست کشور» اعلام شد و تعریفِ آن «فعالیت های اطلاع رسانی، آگاهی بخشی و آموزش برای ایجاد باورهای درست نسبت به محیط زیست در جامعه از طریق رسانه ها» است.

▪️از فرمانده یگان حفاظت محیط زیست تقاضا می کنیم در یک جلسه ی دیگر با فعالان، خبرنگاران، مبلغان و مشاوران رسانه ایِ محیط زیست به طور مشخص به توضیح این دو نوع «پیشگیری» بپردازند چراکه ابهامات این مفاهیم خیلی بیشتر از معلومات آنهاست.

▪️به طور مثال، در موردِ قطع دو هزار درخت در #پارک_ملی_کرخه برای جلوگیری از وقوع سیل و/یا آتش زدنِ جنگل های زاگرس و/یا پروژه های سدسازی و/یا انتقال آب و/یا ساخت و ساز در دلِ زیستگاه های بِکر و ناب و/یا صدور مجوزِ شکار برای #اتباع_خارجی و ده ها موضوعِ محیط زیستی دیگر «پیشگیری اجتماعی» به چه صورت کار می کند؟!

▪️جلساتی که به این شکل برگزار می شوند و از آنها فقط یک خبرِ خشک و خالی منتشر می شود به طوری که توجه هیچ فعال محیط زیستی را جلب نمی کند و نمی تواند بر «دل مشغولی»های فعالان محیط زیست غلبه کند، ما را یادِ فیلسوف بزرگ #افلاطون می اندازد: «کسی که حقیقت و ماهیت موضوع سخن خویش را نشناسد و نتواند آن را نخست به وجه دقیق و کامل تعریف کند و آنگاه به انواع مختلفی تقسیم نماید، تا آنجا که دیگر قابل تقسیم نباشد، و همچنین از طبیعت روح آگاه نشود و نتواند در برابر هر روح سخنی متناسب با آن پیدا کند، یا چنان نیروی بیانی نداشته باشد که بتواند با صاحب روح ساده، سخن ساده بگوید و در برابر آنان که روحی تربیت یافته و پر نقش و نگار دارند سخن متنوع و پر نقش و نگار به میان آورد، هیچگاه نخواهد توانست سخن را از روی اصول و قواعد هنر به کار ببرد، خواه مقصودش تدریس باشد و و خواه قانع ساختن شنوندگان.»

فلور خواجوی

https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 اولین و آخرین گام را برداشتید: ببرها را به قتل رساندید- بعدش چی؟!

◾️#افلاطون می گوید: « نخستین گام در هر کار مهم ترین مرحله آن کار است.

◾️ نه فقط در #باغ_وحش_مشهد که در تمام باغ وحش های «خوب» و بدِ دنیا، اولین گام با دزدیدن حیوان از #طبیعت شروع می شود. سپس، با #توله_گیری و پرورش او، نسلی از #گونه های مختلف در #اسارت تولید می شوند که به ادعای مسوولین باغ وحش، دوستداران حیات وحش و برخی #دامپزشکان، هم وسیله ای باشند برای #سرگرمی_انسان، هم #آموزش_کودکان، هم فرصتی برای انجام #تحقیقات و سرانجام دلیلی باشند برای #حفاظت از گونه_های_در_خطر_انقراض!

◾️#باغ_وحش_وکیل_آباد_مشهد از این هم کمی قدم فراتر گذاشته و در #تضادی_آشکار با طبیعت موجودی عجیب الخلقه از #جفت_گیری اجباری بین شیرِ ماده و ببرٍِ نر به ویترین خود اضافه کرده بود که در اصطلاحات باغ وحشی به «تایگون» معروف است. امیدهایی نیز برای تولید «لایگر» دارند...

◾️ و دوباره به یکباره، پس از اخبار مختلفی که طی سال های گذشته از همین باغ وحش درز کرده بود، خبر مرگ هشت ببر در تمام فضای مجازی می پیچید:

⬅️ انکار و تکذیب کردید. با کشفِ پوست هایِ ببرهای #یوتانایز شده توسط دادستانی چه می کنید؟!

⬅️ فرض کنیم، مثل همیشه، کسی نبود که خبر این جنایت را به گوشِ کسی و جایی برساند تا اطلاع رسانی شود و در نتیجه، هر تخته پوست را در خارج از ایران به فروش می رساندید و دلار می گرفتید و در اوج نوساناتِ ارزی به ریال هم تبدیل و پس انداز می کردید. باز برای #خوشگذرانی باید به همین کشورهایی که #پوست را به آنها فروختید می رفتید. آن وقت #باورهای_دینی و مذهبی را چه می کردید؟!

⬅️ با #خوشگذرانی خود، باعث رونق گردشگری در کشوری دیگر می شدید. چه قدمی برای #صنعت_گردشگری کشور خود برداشتید؟!

⬅️ یک #خودروی لوکس می گرفتید. با قانون #سرعت_مجاز که هیچ تبعیضی برای نوعِ خودرو قایل نیست چه می کردید!؟

⬅️ #پوشاک خارجی از بهترین و معروف ترین «برند» های بین المللی می خریدید. با #حمایت_از_تولید_ملی چه می کردید؟!

⬅️ بهترین آینده را برای فرزندان خود در خارج از کشور رقم می زدید. با #فرار_مغزها و داستانِ پُرتکرار #آقازاده ها چه می کردید؟!

⬅️ در نهایت، با فروش پوست همین چند ببرِ نگون بخت به یکی از تاجران پولدار تبدیل می شدید. با #مسوولیت_پذیری و #تعهد_سازمانی چه می کردید؟!!

⬅️ به طور اساسی، برای عنوان اولین گام در تحققِ وظیفه ای مانند #انسان_بودن چه کردید!؟!

⬅️ آیا شما خود را یکِ انسانِ ایرانی مسوول می دانید؟؟؟

https://t.center/pazudharma

◀️ درد امروز محیط زیست ایران نه به دلیل وضعیت مشهودی است که ارکانی طبیعی مانند #شادگان، #خزر، #هراز، #بختگان، #ارومیه، #آشوراده، #هورالعظیم، #زاگرس، #کوهرنگ، #گاوخونی، #خارتوران، #میاندشت، #جازموریان و موجودیتی تام و تمام به نام «طبیعت ایران» تحمل می کنند که، درد اصلی محیط زیست ایران، آن «نگرشی» است که این دردها را به وجود آورده است! درد ما حتی «عیسی» هم نیست و شاید «ابتکار» هم نبود! درد اصلی در آن «تفکر» نهادینه شده در تاروپود نظام #دولتی و #مردمی است که #محیط_زیست را به موضوعی «پیش پا افتاده» و کم اهمیت تنزل داده و هرگز هیچ «فوریتی» برای آن قائل نمیشود.

◀️ همانطور که مهم است بدانیم این دردها از داخل سازمان حفاظت محیط زیست به خارج نمود می یابند یا از خارج به داخل آن، یک فعال محیط زیست این دردها را بازگو می کند یا یک کارمند محیط زیست، مهم است که ریشه یابی اصولی از دردها داشته باشیم.

◀️ راهکارهایی که سیاستمداران در دوران های مختلف تاریخ برای نظم و بقای جامعه به دست می دهند، وابسته به تعریفی است که از انسان و طبیعت دارند. بر همین اساس است که می بینیم اگر «#افلاطون جامعه ای آرمانی برای ما ترسیم می کند، از آن رو است که دریافتی آرمانی از طبیعت و طبیعت انسان دارد. اگر توماس هابز، برای نظم و بقای جامعه، انسان را زیر سلطه «لوایتان» یا فرمانروای دیکتاتور و مقتدر قرار میدهد، به این دلیل است که انسان را به حکم ذات و سرشت خودخواه و قدرت طلب میداند. به نظر او اگر چنین موجودات خودخواه و قدرت طلبی را به حال خود رها کنیم، یکدیگر را می درند و نابود می کنند. پس باید قدرتی مطلق بالای سرشان باشد تا به آنها نظم دهد. اگر #جان_لاک حکومت #دموکراسی را برای حفظ و بقای جامعه پیشنهاد می کند، به این دلیل است که او انسان را موجودی عقلانی و ارزشی تصور میکند که نه تنها رعایت حال خود بلکه رعایت حال دیگران را نیز میکند.» تمدنی که ما وارد آن می شویم، چیزی نیست غیر از دریافتی که ما از خودمان داریم.

◀️ به این ترتیب، اگر شاهد آن هستیم که بدون هیچ استدلال منطقی و علمی دستور رهاسازی حیوانی در طبیعت صادر میشود، اگر با محصولات #تراریخته موافقت و وجود دستکاری های ژنتیکی «غیرعلمی» و مخالفان تراریخته «تروریست» خوانده می شوند، اگر در مراسمی لوحی به یادماندنی به فردی که هیچ ارزیابی اصولی از عملکرد ماندگار او وجود ندارد اهدا می شود، اگر بطور مداوم با پدیده #دروغگویی در جامعه مواجه هستیم که به بازتولید ساختاری برای «افشاءسازی» منجر می شود و غیره، باید به دنبال آن تعریفی باشیم که مسوولین دولتی و فعالان غیردولتی از دو مفهوم انسان و طبيعت دارند.

◀️ #سازمانهای_مردم_نهاد که هیچ سازوکار نظارتی بر کیفیت عملکرد آنها وجود ندارد، در صورت وجود فعالیتی خودجوش بمنظور جلوگیری از یک فاجعه، یا با سنگ اندازی های ادارات کل سازمان روبرو می شوند یا به جای تکیه بر ریشه یابی علمی معضلات، بر ارایه راهکارهای موقت و زودگذر متمرکز شده اند. از جمله این فعالیتها می توان به پویش های جمع آوری زباله اشاره کرد که بدون هیچ برنامه آموزشی به مردم می آموزد که شما زباله تولید و در طبیعت رها کنید، چون هستند کسانی که آخر هفته ها به جمع آوری زباله های ریخته شده ی شما مشغول می شوند تا بتوانند قرارهایی رنگی از مشارکتهای مردمی را به نمایش بگذارند! حال، پرسش اساسی این است در کشورهایی که مردم آنها زباله ها را به صورت تفکیک شده در ظروف مجزا می ریزند و این را وظیفه ای اجتماعی تلقی می کنند، سمن ها به چه فعالیتهایی مشغولند؟! یا در جایی که هکتارها جنگل از مفیدترین و مرغوب ترین پوشش های گیاهی و درختی تخریب و سوزانده می شوند و آتش می گیرند و گونه های متنوع جانوری تبدیل به خاکستر می شوند، بهره وری کاشت نهال که در خیلی موارد کارشناسی شده نیستند چیست؟
شکل گیری و رشد انواع کمپینها و هشتگ ها با امید به تحقق هدفی خاص از دیگر فعالیتهای مدنی است که بیشتر به پدیده «مُد» شباهت یافته تا اقدامی که از آنها باید انتظار داده های آماری و ارزیابی عملکرد داشت.

◀️ رقابت و هم چشمی های غیرحرفه ای که بیشتر تحت تاثیر سلایق شخصی و انگیزه های فردی است تا تبعیت از رویکرد محیطزیستی و معطوف به هدف از دیگر نکات قابل اشاره در فضای فعالیت سازمانهای مردم نهاد و فعالان محیطزیست است.

🔷 خلاصه کلام این که «در زمان هایی که از حل مسائل دشوار سیاسی اجتماعی ناامید و درمانده میشویم، عامل را بیرون از خود جستوجو میکنیم. شاید این نیز بخشی از طبیعت انسان باشد که هرگاه می تواند مسائل را حل کند و موفق است به خود میبالد و خود را عامل موفقیت میبیند، و هرگاه ناامید و درمانده است، علت را در جای دیگری غیر از خود می جوید.»
درد محیطزیست امروز، نبود نگرشي است که نمی دانیم چه زمان و توسط چه کسی از بين رفته است...
‏https://t.center/pazudharma

#حمله_موشکی به #سوریه توسط #آمریکا در حالی صورت گرفت که هم زمان کشتنِ بی رحمانه ی #گرگ، #خرس و فرزندان آنها در آلاسکا نیز قانونی اعلام شد. #رئیس_جمهور_ترامپ، به #شکارچیان اجازه داده است تا با هواپیما خرس ها و گرگ هایی که به تازگی از #خواب_زمستانی بیدار شده اند را تعقیب کنند، برای آنها #تله بگذارند و در نهایت به قتل برسانند. امیلی جفرز، وکیل دادگستری در بخش #تنوع_زیستی، تصدیق کرد که «به خاطر ترامپ و #جمهوری_خواهان مستقر در کنگره، خرس ها و گرگ های آلاسکا الان در معرض کشتار ناجوانمردانه و خشن قرار گرفتند.» قانونی شدن این کشتارِ وحشیانه اعتراضات شدید بسیاری به همراه داشته است.
آنان که همواره به دنبال مقایسه انسان با حیوان هستند تا به قضاوت اخلاقی-ارزشی در مورد جایگاه این دو موجود زنده در بیکران طبیعت برسند و، به احتمال قوی دلایلی برای اعتراض به کمک برخی انسان ها به حیوانات بیابند به این نکته توجه کنند که چگونه می تواند یک «نگرش» واحد، دو #جنگ را در دو نقطه برای انسان و حیوان به وجود آورد. #نگرشی که بی مهابا موشک ها را بر سر انسان ها فرو می ریزد و هم زمان، برای کشتن و سلاخی حیوانات در #خاستگاه و #زیستگاه اصلی حکم نهایی را امضا می کند. نگرش ما، رفتارهای ما را شکل می دهد.
« هیچ کس با تنفر از رنگ پوست، یا سابقه یا مذهب دیگری به دنیا نمی آید. مردم نفرت داشتن را می آموزند، و اگر آنها می توانند نفرت را بی آموزند، می توان به آنها عشق ورزیدن را نیز آموخت. زیرا عشق به سوی قلب انسان بطور طبیعی روانه می شود تا عکس آن.»
این جمله ی ماندگار توسط #نلسون_ماندلا گفته شده است. شیوه ی #رهبری، #زندگی و مردمان او را مقایسه کنیم تا به تاثیر عمیق نگرش در رفتار انسان پی ببریم.
اگر #افلاطون جامعه اي آرماني براي ما ترسيم مي كند، از آن رو است كه دريافتي آرماني از #طبيعت و طبيعت انسان دارد. اگر #جان_لاك حكومت #دموكراسي را براي حفظ و بقاي جامعه پيشنهاد مي كند، به اين دليل است كه او انسان را موجودي عقلاني و ارزشي تصور مي كند كه نه تنها رعايت حال خودش بلكه رعايت حال ديگران را نيز مي كند.
نه فقط آقاي ترامپ و دادگاه عالي آفريقاي جنوبي كه #متوليان_حيات_وحش كشور ما هم هنوز فرسنگ ها فاصله با مفاهيم طبيعت، انسان و طبيعت او دارند...
https://t.center/pazudharma

#تخلفات_زیست_محیطی و شماره تلفن 1540
Pazudharma
کلیه سنن و #مناسبات و #نهادهای_اجتماعی دوام و بقایشان به کار یا #وظیفه ای بستگی دارد که در نظام اجتماعی یعنی کل بر عهده دارند. در نظرات #افلاطون نیز به تحلیل ارگانیکی #جامعه و #دولت و وظیفه تقسیم کار اجتماعی به عنوان عامل ضروری نظام اجتماعی برمی خوریم. #ارسطو هم از پیشگامان طرح این نظریه محسوب می شود.
با طرح این مقدمه بسیار مختصر و ساده، نخست می خواهیم به این واقعیت اشاره کنیم که جلب مشارکت مردمی از طریق اختصاص شماره تلفن یا هر وسیله ارتباط جمعی دیگر، کاری است که در کل دنیا مرسوم و متداول می باشد. بطور مثال، شماره سه رقمی 911 در آمریکا روزانه هزاران بار مورد استفاده مردم قرار می گیرد و این مرکز ضمن ثبت گزارشات مختلف، متناسب با نوع حادثه با گروهی متشکل از #آتش_نشانی و #آمبولانس و #پلیس به طیف وسیعی از حوادث رسیدگی می کند.
اختصاص شماره 1540 از سوی #سازمان_حفاظت_محیط_زیست که از اواخر سال 1392 اعلان عمومی شد چه کارکردی دارد؟ امیدوار بودیم بتوانیم گزارشی از عملکرد این شماره طی عمر کوتاهی که داشته پیدا کنیم ولی میسر نشد! خیلی خوشحال می شدیم در صحبت با افراد مختلف که گزارشی در این سامانه ثبت کرده اند پاسخ مثبتی برای پیگیری دریافت می کردیم که باز، به نتیجه نرسید! در نهایت به این فکر کردیم که شاید بهتر باشد بطور مستقیم با این سامانه (که این روزها مورد تبلیغ برخی از گروه های حمایتی نیز قرار می گیرد!!!) تماس برقرار کنیم... ولی ببينيم چه چیزی را مي توانيم گزارش کنیم:
◾️ از #آلودگی_هوا که سرمنشاء هزاران معضل اجتماعی است شکایتی ثبت کنیم؟!
◾️ از قتل عام #پرندگان_مهاجر ناله کنیم؟!
◾️ از #قاچاق و تجارت #گونه های #غیربومی و #یوتانایز کردن آنها به محض کشف و ضبط خبر بدهیم؟!
◾️ از رنج و عذاب شرم آور موجودات #باغ_وحش سخن بگوییم که به سختی می توان گفت حتی زنده هستند؟!
◾️ از پخش افتخارآمیز فیلم های آقای #قهرمانی و پرورش دهندگان #کروکودیل در #شبکه_های_سیما شکایت کنیم؟!
◾️ از فریب علنی #جوانان و #نوجوانان ما در برنامه «#جوانه ها» از طریق وارونه جلوه دادن حقایق ابراز نگرانی کنیم!؟
◾️ از وحشی گری های شنیع نسبت به حیوانات در کلاس های مدرسه و #دانشگاه اطلاع رسانی کنیم؟!
◾️ از فراگیر شدن انواع کشتارهای دسته جمعی اسب و پرنده و موش اعلام انزجار کنیم؟!
◾️ از بازدید #سرکار_خانم_ابتکار و جناب آقای #ضرغامی از نمایشگاه #خزندگان_اصفهان و صحبت گرم آنها با پرورش دهندگان پشت پرده ابراز تعجب کنیم؟!
◾️ شکنجه حیات وحش، #شکار، تصادفات رانندگی، خطر انقراض حیات وحش، انواع «خواری» و ... هم از جمله موضوعاتی هستند که سازمان نیاز به اطلاع رسانی ندارد!!!
◾️ و حیوانات اهلی هم اصلا حیوان محسوب نمی شوند که دغدغه ای برای #پردیسان_نشینان ایجاد نمایند...
براستی، بعنوان شهروندان ساده این جامعه، چه چیزی را باید به #یگان_حفاظت_سازمان_محیط_زیست گزارش کنیم!؟!
⭕️ اگر ما این همه تخلف در محیط های شهری و روستایی داریم، شرح وظایف سازمان کجا و چگونه کارکرد خود را نشان می دهد؟
⭕️ یا اگر سازمان حفاظت محیط زیست به وظایف خود عمل می کند، این همه تخلف به چه دلیل مجالی برای ظهور و بروز می یابند؟!
ما به پاسخی مشخص نرسیدیم ولی به نظر می آید اگر به نفر/ساعت نیروی صرف شده برای «تک روی های نوآورانه»، نمایش های مجازی، "کنسرت های موسیقی"، کمپین های تبلیغاتی، شوءهای تلویزیونی، عوام فریبی های بی دلیل, "منت"-هايي كه به گردن حيوانات اهلي براي حمايت از آنها گذاشته مي شود و ... نگاهی بیاندازیم، کمی از مجهولات يافتن پاسخ کاسته شود...
@darvishnameh
@ebtekarm
https://telegram.me/pazudharma

"اگر #افلاطون جامعه اي آرماني براي ما ترسيم مي كند، از آنرو است كه دريافتي آرماني از "طبيعت" و "طبيعت انسان" دارد. اگر #توماس_هابز، براي نظم و بقاي جامعه، انسان را زير سلطه #لوياتان(فرمانرواي ديكتاتور) قرار مي دهد، به اين دليل است كه انسان را به حكم ذات و سرشتش خودخواه و
قدرت طلب مي داند. بي گمان اگر چنين موجودات خودخواه و قدرت طلبي را به حال خود رها كنيم، يكديگر را مي درند و نابود مي كنند. پس بايد قدرتي مطلق بالاي سرشان باشد تا به آنها نظم دهد. اگر #جان_لاك حكومت دموكراسي را براي حفظ و بقاي جامعه پيشنهاد مي كند، به اين دليل است كه او انسان را موجودي عقلاني و ارزشي تصور مي كند كه نه تنها رعايت حال خود بلكه رعايت حال ديگران را نيز مي كند."
ما انسان و طبيعت او را چگونه مي بينيم؟! برداشت #مسوولين ما به كدام رويكرد نزديك است؟ #حاميان_حيوانات خود را در كدام "وضعيت" تصور مي كنند؟!
https://telegram.me/Pazudharma

"اگر #افلاطون جامعه اي آرماني براي ما ترسيم مي كند، از آنرو است كه دريافتي آرماني از "طبيعت" و "طبيعت انسان" دارد. اگر #توماس_هابز، براي نظم و بقاي جامعه، انسان را زير سلطه #لوياتان(فرمانرواي ديكتاتور) قرار مي دهد، به اين دليل است كه انسان را به حكم ذات و سرشتش خودخواه و
قدرت طلب مي داند. بي گمان اگر چنين موجودات خودخواه و قدرت طلبي را به حال خود رها كنيم، يكديگر را مي درند و نابود مي كنند. پس بايد قدرتي مطلق بالاي سرشان باشد تا به آنها نظم دهد. اگر #جان_لاك حكومت دموكراسي را براي حفظ و بقاي جامعه پيشنهاد مي كند، به اين دليل است كه او انسان را موجودي عقلاني و ارزشي تصور مي كند كه نه تنها رعايت حال خود بلكه رعايت حال ديگران را نيز مي كند."
ما انسان و طبيعت او را چگونه مي بينيم؟! برداشت #مسوولين ما به كدام رويكرد نزديك است؟ #حاميان_حيوانات خود را در كدام "وضعيت" تصور مي كنند؟!
https://telegram.me/Pazudharma