هُتِك حجابُ الله

#فضل_وثواب_من_كسر_النواصب_وافخم_أمر_محمد_وآله||
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عن الإمام #العسكري (ﷺ):

قال #جعفر بن محمد (صلى الله عليهماوآلهما):

من كان #همه في #كسر_النواصب عن المساكين من #شيعتنا الموالين لنا أهل البيت, يكسرهم عنهم, #ويكشف عن #مخازيهم, ويبين عوراتهم, #ويفخم #أمر_محمد_وآله صلوات الله عليهم,
جعل #الله #همة أملاك الجنان في بناء قصوره ودوره, يستعمل بكل حرف من حروف حججه على أعداء الله أكثر من عدد أهل الدنيا أملاكا قوة, كل واحد تفضل عن حمل السماوات والأرض, فكم من بناء وكم من نعمة وكم من قصور لا يعرف قدرها إلا رب العالمين.

تفسير الامام العسكري (ﷺ) ص 349
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

✧ليس على ملّة الإسلام إلا الشيعة و المشرك من أشرك بولاية الامام عليّ"صلى الله عليه وآله ✧
••••••••••••••••••••••••••••••••••••

عن ابن جندب أنه كتب إليه الامام #الرضا"صَلَّى الله عليه" :

أما بعد ، فإن #محمدا صلّى الله عليه و آله كان أمين اللَّه في خلقه ،
فلما قبض كنّا #أهل_البيت #ورثته ،

#فنحن أمناء اللَّه في أرضه عندنا علم البلايا و المنايا و أنساب العرب و مولد الإسلام ،

#وإنّا لنعرف الرجل إذا رأيناه بحقيقة الإيمان و حقيقة النفاق ،


و إن #شيعتنا لمكتوبون بأسمائهم و أسماء آبائهم أخذ اللَّه علينا و عليهم الميثاق يردون موردنا و يدخلون مدخلنا ،

#ليس على ملّة الإسلام #غيرنا و غيرهم ،

#نحن النجباء النجاة ،
#ونحن إفراط الأنبياء ،
#ونحن أبناء الأوصياء ،
#ونحن المخصوصون في كتاب اللَّه تعالى ،
#ونحن أولى الناس بكتاب اللَّه ،
#ونحن أولى الناس برسول اللَّه ،
#ونحن الذين شرع اللَّه لنا دينه
فقال في كتابه { شَرَعَ لَكُمْ " يا آل محمد " مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً }

قد وصانا بما وصى به نوحاً في كتابه { وَ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ : يا محمد " وَ ما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ وَ مُوسى وَ عِيسى }

فقد علمنا و بلغنا علم ما علمنا و استودعنا علمهم ،

#نحن ورثة أولي العزم من الرسل { أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ " يا آل محمد " وَ لا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ }
و كونوا على جماعة { كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ " من #أشرك_بولاية_عليّ
" ما تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ " #من_ولاية_عليّ ،
إن اللَّه يا محمد " يَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ " #من #يجيبك #إلى #ولاية_عليّ " } .

الكافي: 1|223
بصائر الدرجات : 140
مسند الإمام الرضا :1|233

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

عن السيدة #فاطمة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"
:

《 #شيعتنا من خيار أهل الجنة
وكل محبينا وموالي أوليائنا ومعادي أعدائنا
والمسلم بقلبه ولسانه لنا》



📔 بحار الانوار ج68 ص155 ح11

✧ #ذنوب #شيعة_عليّ #مغفورة جميعها ما تقدم منها و ما تأخر✧
••••••••••••••••••••••••••••••••••

قال تعالى { إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا * لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ مَا تَأَخَّرَ }

في تفسير الآية من حديث الامام #الصادق صلوات الله عليه مع المفضل

قال :


« إن الله تعالى علم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة

فقال : { قَالَ يَا آَدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ أَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ }


و كذلك يا مفضل لما اخذ الله من بني آدم من ظهورهم ذريتهم و أشهدهم على أنفسهم الست بربكم عرضوا تلك الذرية على جدنا رسول الله و علينا إمام بعد إمام إلى #مهدينا الثاني عشر من #أميرالمؤمنين سميّ جده و كنية محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى ابني ،

و عرض علينا أعمالهم

#فرأينا #لهم #ذنوباً و خطايا ،

#فبكى جدنا رسول الله صلى الله عليه و آله #وبكينا #رحمة #لشيعتنا أن يدعوا لنا بنا ،

#ولهم #ذنوب #مشهورة بين الخلائق إلى يوم القيامة ،


فقال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم :

#اللهم #اغفر #ذنوب_شيعة_أخي
و أولاده الأوصياء ما تقدم منها و ما تأخر ليوم القيامة #ولا #تفضحني بين النبيين و المرسلين في #شيعتنا ،

#فحمله الله إياها و غفرها جميعاً و هذا تأويل : { إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ } الآية .(1)



◊و عن عمر بن يزيد قال :
قلت #لأبي عبد الله صلوات الله عليه :

قول الله عزّ و جلّ : { لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ مَا تَأَخَّرَ }

قال صلوات الله عليه :

#ما كان له ذنب ، و لا همَّ بذنب ، #ولكن الله #حمله #ذنوب #شيعته ثم #غفرها له .(2)

""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
(1)الهداية الكبرى : 428|

(2)تفسير القمي: 2|314
التفسير الصافي : 5|37
البرهان في تفسير القرآن|5|85|

[[#ياعلي من أحبنا فهو العربي، ومن أبغضنا فهو العلج،]]

عن أبي ذر الغفاري (رضي الله عنه)، قال: رأيت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وقد ضرب كتف
علي بن أبي طالب (عليه السلام) بيده وقال:

" #ياعلي من أحبنا فهو العربي، ومن أبغضنا فهو العلج،

#شيعتنا أهل البيوتات والمعادن والشرف ومن كان مولده صحيحا،
وما
على ملة إبراهيم (عليه السلام) إلا نحن وشيعتنا، وساير الناس منها برآء، وإن لله ملائكة #يهدمون #سيئات_شيعتنا كما يهدم القدوم البنيان "

📔فضائل اميرالمؤمنين "صلى الله عليه وآله" ؛ ابن عقدة الكوفي : ص33



#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

عن السيدة #فاطمة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"
:

《 #شيعتنا من خيار أهل الجنة
وكل محبينا وموالي أوليائنا ومعادي أعدائنا
والمسلم بقلبه ولسانه لنا》



📔 بحار الانوار ج68 ص155 ح11

#اسباب_الصلح مع معاويه لعنه الله.. ❓


عن أبي سعيد عقيصا قال : قلت #للحسن بن علي ابن أبي طالب عليهما السلام :
يا ابن رسول الله لم داهنت معاوية وصالحته ، وقد علمت أن الحق لك دونه وأن معاوية ضال باغ ؟

فقال"صَلَّى الله عليه" : ياأبا سعيد ألست حجة الله تعالى ذكره على خلقه ، وإماما عليهم بعد أبي عليه السلام ؟
قلت : بلى ،

#قال : ألست الذي قال رسول الله صلى الله عليه وآله لي ولاخي : الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا ؟

قلت : بلى ،

#قال : فأنا إذن إمام لوقمت ، وأنا إمام إذا قعدت ، يابا سعيد علة مصالحتي لمعاوية علة مصالحة رسول الله صلى الله عليه وآله لبني ضمرة وبني أشجع ، ولاهل مكة حين انصرف من الحديبية ، اولئك كفار بالتنزيل ومعاوية وأصحابه كفار بالتأويل ،
ياابا سعيد إذا كنت إماما من قبل الله تعالى ذكره لم يجب أن يسفه رأيي فيما أتيته من مهادنة أو محاربة ، وإن كان وجهه الحكمة فيما أتيته ملتبسا .
ألا ترى الخضر عليه السلام لما خرق السفينة وقتل الغلام وأقام الجدار سخط موسى عليه السلام فعله ، لاشتباه وجه الحكمة عليه حتى أخبره فرضي ، هكذا أنا سخطتم علي بجهلكم بوجه الحكمة فيه ، #ولولا ما أتيت #لما ترك من #شيعتنا على وجه الارض أحد إلا #قتل .

-------------------------------------------------

علل الشرائع - الشيخ الصدوق - ج ١ - الصفحة ٢١١

#اللهم_العن_ظالمي_الامام_الحسن_المجتبى

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

✧ #ذنوب #شيعة_عليّ #مغفورة جميعها ما تقدم منها و ما تأخر✧
••••••••••••••••••••••••••••••••••

قال تعالى { إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا * لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ مَا تَأَخَّرَ }

في تفسير الآية من حديث الامام #الصادق صلوات الله عليه مع المفضل

قال :


« إن الله تعالى علم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة

فقال : { قَالَ يَا آَدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ أَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ }


و كذلك يا مفضل لما اخذ الله من بني آدم من ظهورهم ذريتهم و أشهدهم على أنفسهم الست بربكم عرضوا تلك الذرية على جدنا رسول الله و علينا إمام بعد إمام إلى #مهدينا الثاني عشر من #أميرالمؤمنين سميّ جده و كنية محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى ابني ،

و عرض علينا أعمالهم

#فرأينا #لهم #ذنوباً و خطايا ،

#فبكى جدنا رسول الله صلى الله عليه و آله #وبكينا #رحمة #لشيعتنا أن يدعوا لنا بنا ،

#ولهم #ذنوب #مشهورة بين الخلائق إلى يوم القيامة ،


فقال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم :

#اللهم #اغفر #ذنوب_شيعة_أخي
و أولاده الأوصياء ما تقدم منها و ما تأخر ليوم القيامة #ولا #تفضحني بين النبيين و المرسلين في #شيعتنا ،

#فحمله الله إياها و غفرها جميعاً و هذا تأويل : { إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ } الآية .(1)



◊و عن عمر بن يزيد قال :
قلت #لأبي عبد الله صلوات الله عليه :

قول الله عزّ و جلّ : { لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ مَا تَأَخَّرَ }

قال صلوات الله عليه :

#ما كان له ذنب ، و لا همَّ بذنب ، #ولكن الله #حمله #ذنوب #شيعته ثم #غفرها له .(2)

""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
(1)الهداية الكبرى : 428|

(2)تفسير القمي: 2|314
التفسير الصافي : 5|37
البرهان في تفسير القرآن|5|85|

عن السيدة #فاطمة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"
:

《 #شيعتنا من خيار أهل الجنة
وكل محبينا وموالي أوليائنا ومعادي أعدائنا
والمسلم بقلبه ولسانه لنا》



📔 بحار الانوار ج68 ص155 ح11

ألونا عن حالنا ، #فحكينا لهم بما شاهدناه ، #فكذبونا و قالوا هو تخييل لكم من العطش .



✨ #قال_محمود :
ثم #أنساني الدهر حتى كان لم يكن و لم يبق على خاطري شي‏ء منه ،

حتى #بلغت #عشرين سنة
#وتزوجت و صرت أخرج في #المكاراة ولم يكن في أهلي #أشد مني #نصبا لأهل الإيمان

#سيما #زوار #الأئمة صلوات الله عليهم بسرَّ من ‏رأى ،

#فكنت أكريهم الدواب #بالقصد #لأذيتهم بكل ما أقدر عليه من #السرقة و غيرها و أعتقد أن ذلك مما يقربني إلى الله تعالى .


✨فاتفق أني كريت دوابي مرة لقوم من أهل الحلة
و كانوا قادمين إلى #الزيارة منهم
ابن السهيلي
و ابن عرفة
و ابن حارب
و ابن الزهدري و غيرهم من أهل الصلاح ،

#ومضيت إلى #بغداد
وهم #يعرفون ما أنا عليه من العناد ،

✪ فلما خلوا بي من الطريق وقد #امتلئوا #علي #غيظا و حنقا
لم يتركوا شيئا من القبيح إلا فعلوه

و أنا ساكت لا أقدر عليهم لكثرتهم ،


#فلما دخلنا بغداد ذهبوا إلى الجانب الغربي فنزلوا هناك
و قد #امتلأ #فؤادي حنقا .


♢ #فلما جاء #أصحابي قمت إليهم و لطمت على وجهي و بكيت
فقالوا : ما لك و ما دهاك ؟

فحكيت لهم ما جرى علي من أولئك القوم ،
#فأخذوا في #سبهم #ولعنهم

و قالوا : طب نفسا فإنا نجتمع معهم في الطريق إذا خرجوا و نصنع بهم أعظم‏ مما صنعوا .


فلما جن الليل #أدركتني السعادة

فقلت في نفسي : إن هؤلاء #الرافضة #لا_يرجعون عن دينهم ،
#بل غيرهم إذا زهد يرجع إليهم ،

#فما ذلك إلا لأن #الحق_معهم .


♢♢ #فبقيت مفكرا في ذلك

#وسألت ربي بنبيه محمد صلوات الله عليه و آله أن #يريني في ليلتي #علامة #أستدل بها على الحق الذي فرضه الله تعالى على عباده .


#فأخذني_النوم ،

#فإذا أنا #بالجنة قد زخرفت ،

فإذا فيها #أشجار عظيمة مختلفة الألوان و الثمار ،

#ليست مثل أشجار الدنيا لأن أغصانها مدلاة و عروقها إلى فوق ،

و رأيت أربعة أنهار من خمر و لبن و عسل و ماء و هي #تجري #وليس لها جرف‏ ، بحيث لو أرادت النملة أن تشرب منها لشربت ،

و رأيت نساء حسنة الأشكال ،

و رأيت قوما يأكلون من تلك الثمار و يشربون من تلك الأنهار

#وأنا #لا أقدر على ذلك ،

#فكلما أردت أن أتناول من الثمار تصعد إلى فوق

#وكلما هممت أن أشرب من تلك الأنهار تغور إلى تحت .



#فقلت للقوم : ما بالكم تأكلون و تشربون #وأنا #لا أطيق ذلك ؟

#فقالوا : إنك لا تأتي إلينا بعد .


✧✧فبينا أنا كذلك ، و إذا #بفوج عظيم ،

فقلت : ما الخبر ؟


#فقالوا : سيدتنا #فاطمة الزهراء صلوات الله عليها قد #أقبلت ،

#فنظرت فإذا #بأفواج من الملائكة على أحسن هيئة ينزلون من الهواء إلى الأرض و هم حافون بها ،

✧ #فلما دنت #وإذا #بالفارس الذي قد #خلصنا من #العطش بإطعامه لنا الحنظل
#قائما بين #يدي #فاطمة صلوات الله عليها ،

#فلما رأيته #عرفته ،

و ذكرت تلك الحكاية

وسمعت القوم #يقولون هذا #محمد_بن_الحسن_القائم_المنتظر ،


فقام الناس وسلموا على #فاطمة صلوات الله عليها .


✨ #فقمت أنا و قلت : السلام عليك يا بنت رسول الله .

✺ #فقالت : و عليك السلام يامحمود

#أنت الذي #خلصك #ولدي هذا من #العطش ؟

فقلت : نعم يا سيدتي .


#فقالت : إن #دخلت مع #شيعتنا #أفلحت .


فقلت : أنا #داخل في دينك و دين شيعتك ، مقر بإمامة من مضى من بنيك و من بقي منهم .


✺ #فقالت : #أبشر فقد فزت .



#قال_محمود : سفانتبهت و أنا #أبكي ،

و قد ذهل عقلي مما رأيت ،

فانزعج أصحابي لبكائي و ظنوا أنه مما حكيت لهم


فقالوا : طب نفسا فو الله لننتقمن من الرفضة ، #فسكت عنهم حتى سكتوا


وسمعت المؤذن يعلن بالأذان

#فقمت إلى الجانب الغربي

و دخلت #منزل أولئك #الزوار ،

#فسلمت عليهم

فقالوا : لا أهلا و لا سهلا ، اخرج عنا لا بارك الله فيك .


✨#فقلت : إني قد #عدت معكم

و دخلت عليكم لتعلموني معالم ديني ،

فبهتوا من كلامي
و قال بعضهم : كذب ،
و قال آخرون جاز أن يصدق .


#فسألوني عن سبب ذلك ،

فحكيت لهم ما رأيت ،


✨فقالوا : إن #صدقت فإنا #ذاهبون إلى #مشهد الإمام #موسى بن جعفر صلوات الله عليه
فامض معنا حتى #نشيعك هناك .


#فقلت : سمعا و طاعة ،

و جعلت أقبل أيديهم و أقدامهم ، و حملت إخراجهم و أنا أدعو لهم ،

#حتى وصلنا إلى الحضرة الشريفة


#فاستقبلنا #الخدام
و معهم #رجل علوي كان #أكبرهم ،

#فسلموا على الزوار

#فقالوا له : #افتح لنا الباب حتى نزور سيدنا و مولانا .


✨فقال : حبا و كرامة ، #ولكن #معكم #شخص يريد أن #يتشيع

#ورأيته في #منامي

#واقفا بين #يدي #سيدتي #فاطمة_الزهراء صلوات الله عليها

#فقالت لي : #يأتيك غدا رجل يريد أن #يتشيع #فافتح له الباب
#قبل كل أحد ،

#ولو رأيته #الآن #لعرفته .


فنظر القوم بعضهم إلى بعض متعجبين

فقالوا فشرع ينظر إلى واحد واحد


#فقال : الله أكبر ، #هذا و الله هو الرجل الذي رأيته ،

#ثم أخذ بيدي


✪ فقال القوم : #صدقت يا سيد و بررت ،

وصدق هذا الرجل

✧ليس على ملّة الإسلام إلا الشيعة و المشرك من أشرك بولاية الامام عليّ"صلى الله عليه وآله ✧
••••••••••••••••••••••••••••••••••••

عن ابن جندب أنه كتب إليه الامام #الرضا"صَلَّى الله عليه" :

أما بعد ، فإن #محمدا صلّى الله عليه و آله كان أمين اللَّه في خلقه ،
فلما قبض كنّا #أهل_البيت #ورثته ،

#فنحن أمناء اللَّه في أرضه عندنا علم البلايا و المنايا و أنساب العرب و مولد الإسلام ،

#وإنّا لنعرف الرجل إذا رأيناه بحقيقة الإيمان و حقيقة النفاق ،


و إن #شيعتنا لمكتوبون بأسمائهم و أسماء آبائهم أخذ اللَّه علينا و عليهم الميثاق يردون موردنا و يدخلون مدخلنا ،

#ليس على ملّة الإسلام #غيرنا و غيرهم ،

#نحن النجباء النجاة ،
#ونحن إفراط الأنبياء ،
#ونحن أبناء الأوصياء ،
#ونحن المخصوصون في كتاب اللَّه تعالى ،
#ونحن أولى الناس بكتاب اللَّه ،
#ونحن أولى الناس برسول اللَّه ،
#ونحن الذين شرع اللَّه لنا دينه
فقال في كتابه { شَرَعَ لَكُمْ " يا آل محمد " مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً }

قد وصانا بما وصى به نوحاً في كتابه { وَ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ : يا محمد " وَ ما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ وَ مُوسى وَ عِيسى }

فقد علمنا و بلغنا علم ما علمنا و استودعنا علمهم ،

#نحن ورثة أولي العزم من الرسل { أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ " يا آل محمد " وَ لا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ }
و كونوا على جماعة { كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ " من #أشرك_بولاية_عليّ
" ما تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ " #من_ولاية_عليّ ،
إن اللَّه يا محمد " يَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ " #من #يجيبك #إلى #ولاية_عليّ " } .

الكافي: 1|223
بصائر الدرجات : 140
مسند الإمام الرضا :1|233

‏عن أبي عبد الله (ع) :

«إن الله تعالى يجعل حساب الخلق على #محمد #وعلي (صَلَّى اللهُ عليهماوآلهما) فكل من كان من #شيعتنا، حسبنا لهم بما لنا من الحق في أموالهم، من الخمس
وكان كلما بينه وبين خالقنا استوهبناها منه،
ولم نزل حتى ندخله #الجنة بشفاعة #محمد #وعلي (صلى الله عليهما وآلهما) .»


‎#أهل_البيت

✧ليس على ملّة الإسلام إلا الشيعة و المشرك من أشرك بولاية الامام عليّ"صلى الله عليه وآله ✧
••••••••••••••••••••••••••••••••••••

عن ابن جندب أنه كتب إليه الامام #الرضا"صَلَّى الله عليه" :

أما بعد ، فإن #محمدا صلّى الله عليه و آله كان أمين اللَّه في خلقه ،
فلما قبض كنّا #أهل_البيت #ورثته ،

#فنحن أمناء اللَّه في أرضه عندنا علم البلايا و المنايا و أنساب العرب و مولد الإسلام ،

#وإنّا لنعرف الرجل إذا رأيناه بحقيقة الإيمان و حقيقة النفاق ،


و إن #شيعتنا لمكتوبون بأسمائهم و أسماء آبائهم أخذ اللَّه علينا و عليهم الميثاق يردون موردنا و يدخلون مدخلنا ،

#ليس على ملّة الإسلام #غيرنا و غيرهم ،

#نحن النجباء النجاة ،
#ونحن إفراط الأنبياء ،
#ونحن أبناء الأوصياء ،
#ونحن المخصوصون في كتاب اللَّه تعالى ،
#ونحن أولى الناس بكتاب اللَّه ،
#ونحن أولى الناس برسول اللَّه ،
#ونحن الذين شرع اللَّه لنا دينه
فقال في كتابه { شَرَعَ لَكُمْ " يا آل محمد " مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً }

قد وصانا بما وصى به نوحاً في كتابه { وَ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ : يا محمد " وَ ما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ وَ مُوسى وَ عِيسى }

فقد علمنا و بلغنا علم ما علمنا و استودعنا علمهم ،

#نحن ورثة أولي العزم من الرسل { أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ " يا آل محمد " وَ لا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ }
و كونوا على جماعة { كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ " من #أشرك_بولاية_عليّ
" ما تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ " #من_ولاية_عليّ ،
إن اللَّه يا محمد " يَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ " #من #يجيبك #إلى #ولاية_عليّ " } .

الكافي: 1|223
بصائر الدرجات : 140
مسند الإمام الرضا :1|233

✧ #ذنوب #شيعة_عليّ #مغفورة جميعها ما تقدم منها و ما تأخر✧
••••••••••••••••••••••••••••••••••

قال تعالى { إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا * لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ مَا تَأَخَّرَ }

في تفسير الآية من حديث الامام #الصادق صلوات الله عليه مع المفضل

قال :


« إن الله تعالى علم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة

فقال : { قَالَ يَا آَدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ أَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ }


و كذلك يا مفضل لما اخذ الله من بني آدم من ظهورهم ذريتهم و أشهدهم على أنفسهم الست بربكم عرضوا تلك الذرية على جدنا رسول الله و علينا إمام بعد إمام إلى #مهدينا الثاني عشر من #أميرالمؤمنين سميّ جده و كنية محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى ابني ،

و عرض علينا أعمالهم

#فرأينا #لهم #ذنوباً و خطايا ،

#فبكى جدنا رسول الله صلى الله عليه و آله #وبكينا #رحمة #لشيعتنا أن يدعوا لنا بنا ،

#ولهم #ذنوب #مشهورة بين الخلائق إلى يوم القيامة ،


فقال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم :

#اللهم #اغفر #ذنوب_شيعة_أخي
و أولاده الأوصياء ما تقدم منها و ما تأخر ليوم القيامة #ولا #تفضحني بين النبيين و المرسلين في #شيعتنا ،

#فحمله الله إياها و غفرها جميعاً و هذا تأويل : { إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ } الآية .(1)



◊و عن عمر بن يزيد قال :
قلت #لأبي عبد الله صلوات الله عليه :

قول الله عزّ و جلّ : { لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ مَا تَأَخَّرَ }

قال صلوات الله عليه :

#ما كان له ذنب ، و لا همَّ بذنب ، #ولكن الله #حمله #ذنوب #شيعته ثم #غفرها له .(2)

""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
(1)الهداية الكبرى : 428|

(2)تفسير القمي: 2|314
التفسير الصافي : 5|37
البرهان في تفسير القرآن|5|85|