هُتِك حجابُ الله

نبينا (صلى الله عليه وآله) آخى بينه وبين إمامنا (ﷺوآله) ولم يواخ بينه وبين إمامكم ||


وهذه من أعظم فضائل #إمامنا (ﷺوآله) وأرقاها، وأفضل مناقبه وأسناها،
فلو لم ير نبينا (صلى الله عليه وآله وسلم) الذي اصطفاه الله من خلقه، وفضله على كافة بريته، في إمامنا من #صفات اختص بها، #لم تكن واحدة منها في واحد من المسلمين، وصفات شاركه فيها غيره،
إلا أنها كانت فيه أكمل وأفضل مما هي فيهم، لما اختاره أخا له،

وقال: قد اخترت من #اختاره_الله_لي عليكم #عليا (٢) فهل من مدكر؟


روى #الحاكم عن ابن عمر، أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) آخا بين أصحابه، فآخى بين #أبي_بكر_وعمر، وبين طلحة والزبير،
وبين عثمان وعبد الرحمن بن عوف.

فقال علي: يا رسول الله، إنك قد آخيت بين أصحابك، فمن أخي؟
#قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): أما ترضى يا علي أن أكون أخاك؟
فقال #علي: بلى يا رسول الله،

فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): أنت #أخي في #الدنيا_والآخرة (٣)

وروى #المتقي الهندي عن علي: #آخى #رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين #عمر_وأبي_بكر
وبين حمزة بن عبد المطلب، وزيد بن حارثة،
وبين عبد الله بن مسعود وسعد بن
مالك،
#وبيني_وبين_نفسه (٤).

وقال محمد بن طلحة #الشافعي: وأما #مؤاخاة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) #إياه #وامتزاجه به، #وتنزيله
إياه #منزلة_نفسه، وميله إليه، وإيثاره إياه فهذا بيانه، فإنه روى الإمام #الترمذي في #صحيحه عن زيد بن أرقم (رضي الله عنه) أنه قال:

لما آخى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين أصحابه، فجاء علي بن أبي طالب تدمع عيناه،
فقال يا رسول الله آخيت بين أصحابك ولم تواخ بيني وبين أحد؟

#فقال له #رسول الله (صلى الله عليه وسلم): #أنت #أخي في #الدنيا_والآخرة (١)

وقال معلقا على هذا الحديث: وفي ذلك ما يؤذن بعظم قدر علي، وشرف محله والمآل، ولهذا كان يفتخر بها ويقول في كثير من الأوقات: أنا عبد الله وأخو رسوله (٢).


وقال الشيخ منصور علي ناصف: هذه المؤاخاة وقعت بعد الهجرة، فقد آخى
النبي (صلى الله عليه وسلم) بين المهاجرين والأنصار لزيادة الرابطة، والمودة بينهما. وأضاف:
وبهذا الحديث امتاز علي عن بقية الأصحاب (رض) (٣).
الرضوي: ولذلك اخترناه إماما لنا.


وقال الكنجي #الشافعي في (كفاية الطالب) هذا حديث #حسن، عال، #صحيح، أخرجه
#الترمذي في جامعه، فإذا أردت أن تعلم قرب منزلته من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تأمل صنعه
في المؤاخاة بين الصحابة، جعل يضم الشكل إلى الشكل، والمثل إلى المثل فيؤلف
بينهم، إلى أن آخى بين أبي بكر وعمر، #وادخر_عليا_لنفسه، واختصه ب#أخوته، وناهيك بها من فضيلة وشرف.


وقال #ابن_الأثير: وآخاه رسول الله مرتين، فإن رسول الله آخى بين المهاجرين، ثم آخى بين المهاجرين والأنصار بعد الهجرة،

#وقال_لعلي في كل واحدة منهما: #أنت_أخي في #الدنيا_والآخرة (٤).


وقال الأستاذ محمد حسين هيكل: دعا المسلمين ليتآخوا في الله أخوين أخوين،
#فكان #هو_وعلي بن أبي طالب #أخوين (٥).


وقال الدميري: آخى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين الصحابة رضي الله عنهم واتخذ #علي بين أبي طالب (رضي الله عنه) #أخا (١).


وقال الأستاذ توفيق أبو علم الوكيل الأول لوزارة العدل في مصر: وفي ذلك من إبانة
فضله على الكافة، والدلالة على أنه لا كفؤ لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) سواه.

وفي ذلك يقول الشاعر:
تخيرك الهادي النبي لنفسه * أخا حين آخى بينهم فلك الفخر
فهل كان مذ آخاك مثلك فيهم * وأخطى انتقاء المصطفى إنه الهذر (٢)


وقال الأستاذ خالد محمد خالد: والآن ما بالكم برجل اختاره الرسول من بين أصحابه جميعا ليكون في يوم المؤاخاة أخاه، كيف كانت أبعاد إيمانه وأعماقه حتى آثره الرسول بهذه المكرمة والمزية... (٣).


وقال الأستاذ عبد الكريم الخطيب: وهذه الأخوة للنبي التي جعلها الرسول لعلي
وحده، واختصه بها تدعونا إلى أن نتحقق منها أولا، ونستوثق من الأخبار التي تحدثنا بها وذلك قبل أن ننظر في دلالتها، وما في هذه الدلالات من شواهد الفضل
والإحسان لمن اختصه النبي بأخوته، لا عن محاباة، وإنما عن أمر من #أمر_الله، وفضل من فضله الذي يؤتيه من يشاء، والله ذو الفضل العظيم (٤).


وقال الشيخ منصور علي ناصف: وكان علي (رضي الله عنه) غائبا وقت هذه المؤاخاة (التي أوقعها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين أصحابه المهاجرين والأنصار)
فلما حضر بكى وقال: يارسول الله آخيت بين أصحابك، ولم تؤاخ بيني وبين أحد؟

#فقال: #أنت #أخي في #الدنيا
#والآخرة (١).


الرضوي: ذكرت أكثر من #أربعين #مصدرا لهذا الحديث الوارد بهذا اللفظ خاصة من
#كتب_السنة في كتاب (هذه أحاديثنا أم أحاديثكم)؟

في بعض فضائل السيدة #الزهراء (عليها السلام) #باعتراف_اعدائها]||


وقد ورد في فضل السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها) من أخبار الخاصة #والعامة مالا يدفعها يد الانكار، حتى صار فضلها في الاشتهار مثل الشمس في رابعة النهار،
#فأقر_بفضلها الأخيار والأشرار، والأبرار والفجار،
#واعترف بنبلها الأولياء
#والأعداء، والأجانبة والأقرباء:
والفضل ما شهدت به الأعداء * والحسن ما اعترفت به الضراء


وقد قال #ابن_أبي_طلحة_الشافعي (٣) وهو من #أعاظم_العامة_العمياء:

ان كل واحد
من الأئمة الأحد عشر عليهم صلوات الله الملك المتعال في أعلى درجة الكمال،
ولهم من جهة انتسابهم إلى السيدة #فاطمة_الزهراء (عليها السلام) شرف فوق الشرف،
#وكمال فوق #الكمال، فزادهم الله فضل شرف وشرف فضل، ونيل قدر وقدر نيل،
ومحل علو وعلو محل، وأصل تطهر وتطهر أصل.
فان السيدة #فاطمة (عليها السلام) قد #خصت #بفضل سجايا منصوص عليها بانفرادها،
#وفضلت بخصائص مزايا صرح اللفظ #النبوي بايرادها،
#وميزت قرة عين الرسول
بصفات شرف يتنافس الأنفس النفيسة في آحادها.


وروى أبو داود #الترمذي ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: #فاطمة #بضعةمني، #يؤذيني ما #يؤذيها ويسرني ما يسرها (١).

وفي حديث آخر انه قيل #لعائشة[عليها لعائن الله]: من #أحب النساء إلى رسول الله
(صلى الله عليه وآله)؟
#قالت: #فاطمة،
قيل: من #الرجال؟
#قالت: #زوجها (٢).


وعن #عمر_بن_الخطاب[عليه لعائن الله]،
عن #النبي (صلى الله عليه وآله): ان #عليا #وفاطمة
#والحسن #والحسين يكونون في #حظيرة_القدس في #قبة بيضاء، #سقفها #عرش_الرحمان عز وجل (٣)


وعن #أنس انه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): بينا #أهل الجنة في الجنة يتنعمون،
وأهل النار في النار يعذبون، إذا لأهل الجنة #نور_ساطع،
فيقول بعضهم لبعض: #ما هذا النور؟ لعل رب العزة اطلع علينا فنظر إلينا؟!

#فيقول لهم رضوان: لا ولكن #علي #مازح #فاطمة #فتبسمت، #فأضاء ذلك #النور من #ثناياها (٤).


وفي فضائل أبي السعادات، #وكشف_الثعلبي في #تفسير قوله تعالى: (لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا) (٥)

انه قال #ابن_عباس: بينا أهل الجنة في الجنة بعد ما سكنوا، رأوا #نورا #أضاء به #الجنان،
#فيقول أهل الجنة: يا رب انك قلت في كتابك المنزل على نبيك المرسل: (لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا)

#فينادي مناد: #ليس هذا نور الشمس والقمر، وان #عليا #وفاطمة تعجبا من شئ #فضحكا، #فأشرقت_الجنان من #نورهما (١).


وروى #العامة عن علي عن النبي (صلى الله عليه وآله) انه قال: إذا كان يوم
#القيامة #قيل: يا أهل الجمع #غضوا أبصاركم حتى #تمر #فاطمة بنت محمد، فتمر إلى الجنة وعليها ريطتان خضراوان (٢).


وفي رواية: #فتمر على #الصراط #ومعها #سبعون_ألف جارية من الحور العين (٣).



وعن نافع بن أبي الحمراء: شهدت #النبي (صلى الله عليه وآله) #ثمانية_أشهر إذا
خرج إلى صلاة #الغداة #مر بباب_فاطمة (صلى الله عليها وآلها) #فقال: #السلام عليكم #أهل_البيت ورحمة الله وبركاته (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) (٤).


وعن #أبي_هريرة قال: نظر النبي (صلى الله عليه وآله) إلى #علي #والحسن
#والحسين #وفاطمة وقال: #أنا_حرب لمن #حاربكم وسلم لمن سالمكم (٥).


وروى #الترمذي #والبخاري ان #عائشة زوجة النبي (صلى الله عليه وآله)
#قالت:
#ما #رأيت أحدا #أشبه #برسول الله (صلى الله عليه وآله) من #فاطمة،

وكانت إذا #دخلت على #النبي (صلى الله عليه وآله) #قام إليها #وقبلها #وأجلسها في #مجلسه (٦).



وعن #عائشة أيضا انه: كن أزواج النبي (صلى الله عليه وآله) عنده في مرض
موته لم يغادر منهن هناك واحدة، فأقبلت السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) #تمشي #ما تخطئ
#مشيتها #مشية #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
فلما رآها #رحب بها وقال: مرحبا يا
بنتي،
ثم أجلسها عن #يمينه ثم سارها،
#فبكت بكاء شديدا، فلما رأى جزعها
سارها الثانية فضحكت.
قلت: قد خصك رسول الله (صلى الله عليه وآله) من بين نسائه بالسرار، فلماذا
بكيت ثم ضحكت؟
فقالت: اني إذا البذرة، وما كنت لأفشي سر رسول الله
(صلى الله عليه وآله)، فلما مات النبي (صلى الله عليه وآله)
قلت: عزمت عليك
بحق النبي (صلى الله عليه وآله) لما حدثتيني ما قال رسول الله لك عند وفاته.
قالت: اما المرة الأولى فأخبرني ان جبرئيل كان يعرضني القرآن في كل سنة
مرة، وانه عرضني في هذه السنة - أو هذا الآن - مرتين، واني لأرى الأجل قد
اقترب فاتقي الله واصبري، فبكيت بكائي الذي رأيت، فلما رأى جزعي سارني
الثانية
فقال: يا فاطمة أنت أول أهلي لحوقا بي، وأما ترضين أن تكوني سيدة نساء العالمين، فضحكت ضحكي الذي رأيت (١)... إلى غير ذلك من الأخبار الكثيرة

||الجنة تشتاق إلى ثلاثة أحدهم #إمامنا (صلى الله عليه وآله)، وليس منها إمامكم||

روى #الترمذي، أن #النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: إن #الجنة #لتشتاق إلى #ثلاثة، #علي، وعمار، وسلمان (٣).

ولو كانت في إمامكم صفة تضاهي ما في هؤلاء الصفوة من صحابة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
من صفات الفضل والكمال، وأهل الورع والدين لاشتاقت الجنة إليه كما اشتاقت
إليهم، ولذكره رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في عدادهم،
فهل من مدكر؟!
فالحديث يثبت لإمامنا فضيلة لا يثبتها لإمامكم، لو كنتم تتفكرون؟

📔علي امامنا وابوبكر امامكم /للسيد محمد الرضي الرضوي :ص24

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#اثبات_شرعية_خلافة_الامام_علي"صلى الله عليه"
#في_مصادر_السنة


1⃣ #من_القران_الكريم #وتفسيره_من_كتب_السنة :

فتكفينا آية التطهير:{ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ؛ فإن الرجس عبارة عن كل انحراف وزلل ، وإذا كان أهل البيت عليهم السلام #مطهرين من ذلك #فيتعين #اتباعهم ، والأخذ #بسُنّتهم ،
وتكون هي #الحجة دون غيرها ممّا لا تكون بالصفة المذكورة


#والمصادر التي نقلت تلك النصوص كثيرة ، وهي تبلغ عند الأخوة من أهل السنة فقط #۱٥٦ مصدراً ننقل من بينها ما سجلّه #مسلم في صحيحه في كتاب فضل الصحابة الباب ۹ من أبواب فضائل أهل البيت حديث ۲٤۲٤ ، ٤ : ۱۸۸۳ عن أم المؤمنين عائشة :

« خرج النبي غداةً ، وعليه مرط مرحّل من شعر أسود ، فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثمّ جاء الحسين فدخل معه ، ثمّ جاءت #فاطمة فأدخلها ، ثمّ جاء #علي فأدخله ، ثمّ قال{ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ».


وفي رواية #السيوطي في الدر المنثور ٥ : ۱۹۸

عن أم سلمة : « نزلت  { إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ،
 وفي البيت سبعة : جبرئيل وميكائيل #وعلي #وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم ، وأنا على باب البيت ،
قلت : ألست من أهل البيت ؟ !
قال : إنك إلى خير ، إنك من ازواج النبي ». 
#ولم يكتف النبي صلى الله عليه وآله بهذا ،

📔حتى نقل في #الدر_المنثور ٥ : ۱۹۹
عن أبي الحمراء : « حفظت من رسول الله صلى الله عليه وآله ثمانية أشهر بالمدينة ليس من مرة يخرج إلى صلاة الغداة إلا أتى إلى باب #علي ، فوضع يده على جنبي الباب ، ثمّ قال : الصلاة الصلاة


#ويدل من #الكتاب أيضاً : آية #المباهلة:{فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنْ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ(آل عمران/٦۱) ؛ فإنّ الأحاديث دلت على أنّه صلى الله عليه وآله جاء #بعلي #وفاطمة #والحسن #والحسين دون من سواهم ، وهذا يعني إنّ كلمة #أبناءنا قد #طبقت على #الحسن #والحسين ، وكلمة #نساءنا على #فاطمة ، وكلمة #أنفسنا على #علي بن أبي طالب ، #ويترتب على هذا انّ #علياً هو #نفس #النبي صلى الله عليه وآله ، #ويكون هو #الأولى #بالخلافة #بعد #النبي صلى الله عليه وآله .


📔وقد جاء في #صحيح_مسلم في كتاب فضائل الصحابة باب ٤ من أبواب فضائل علي بن أبي طالب ٤ : ۱۸۷۱ : « عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه ،

قال : أمر معاوية بن أبي سفيان سعداً فقال : #ما #منعك #إن #تسبّ أبا تراب ؟

فقال : أمّا ما ذكرت ثلاثاً قالهن له
رسول الله صلى الله عليه وآله #فلن #أسبّه ، لأن تكون لي #واحدة منهن #احب إليّ من #حمر النعم ،

سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول له ، وقد خلّفه في بعض مغازيه فقال له علي : يا رسول الله ! خلفتني مع النساء والصبيان ؟ ! فقال له رسول الله : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنّه لا نبي بعدي . وسمعته يقول يوم خيبر : #لأعطينَّ الراية #رجلاً #يحب #الله #ورسوله ، #ويحبه #الله #ورسوله .
قال : فتطاولنا لها ، فقال : ادعوا لي #علياً . فأُتي به أرمد فبصق في عينيه ، ودفع الراية إليه ففتح الله عليه .

ولما نزلت هذه الآية :{فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ... » . 

📔وقد روى هذا الحديث أيضاً #الترمذي في #صحيحه ۲ : ۳۰۰ ،
#وأحمد في مسنده ۱ : ۱۸٥،
#والسيوطي في الدر المنثور في تفسير آية المباهلة .

ونكتفي من الكتاب الكريم بهاتين الآيتين ، 👆👆
وإن كانت هناك آيات أخرى كثيرة .

10- روى #الحاكم في المستدرك على الصحيحين بسنده عن ابن عباس

قال: " #لعلي أربع خصال ليست لأحد هو أول عربي وأعجمي صلَّى مع رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
وهو الذي كان لواؤه معه في كل زحف والذي صبر معه يوم المهراس
وهو الذي غسله وأدخله في قبره".
 ويوم المهراس هو يوم أحد حيث فرَّ أكثر الصحابة.

روى هذا الحديث ابن عبد البر في الاستيعاب ج2/457.

#__________________________

 11- ما رواه #الحاكم في المستدرك على الصحيحين بسنده عن أبي سعيد الخدري عن عمران بن حصين

قال: قال #رسول الله (صلى الله عليه وآله): "النَّظر إلى وجه عليّ عبادة"،

قال الحاكم هذا حديث #صحيح الاسناد 3/141،

ورواه أيضًا بسندين عن ابن مسعود ورواه الهيثمي في مجمع الزوائد ج9/119، وقال رواه الطبراني.
#__________________________

 12- ما رواه #الترمذي في صحيحه بسنده عن جابر
قال:

دعا #رسول الله (صلى الله عليه وآله) #عليًا (عليه السلام)يوم الطائف #فانتجاه،
فقال الناس: لقد طال نجواه مع ابن عمه،
فقال #رسول الله (صلى الله عليه وآله):
"ما انتجيته ولكن الله انتجاه" ج2/30.

 ورواه #الخطيب البغدادي
وابن الأثير في أسد الغابة، ورواه المتقي الهندي في كنز العمال عن جندب بن ناجية لما كان يوم غزوة الطائف قام #النبي (صلى الله عليه وآله) مع #علي (عليه السلام) مليًا ثم مَرَّ
فقال له أبو بكر يا رسول الله لقد طالت مناجاتك عليًا منذ اليوم #فقال(صلى الله عليه وآله): "ما أنا انتجيته ولكن الله انتجاه"

قال: أخرجه الطبراني 6/339

1- ما رواه #التّرمذيّ في صحيحه بسنده عن عمران بن حصين

قال: "... فأقبل #رسول الله (صلى الله عليه وآله) والغضب يُعرف في وجهه

#فقال: ما تريدون مِن عليّ؟
ما تريدون مِن عليّ؟ ما تريدون مِن عليّ؟
#إنَّ_عليًّا_مِنِّي #وأنا_منه، #وهو_وليُّ كُلِّ مؤمنٍ بعدي"، ج2/297.


ورواه أيضًا #أحمد بن حنبل في مسنده #والنّسائيّ في خصائصه
وذكره المحبُّ الطبري في الرّياض النّضرة وقال: خرَّجه التّرمذيّ وأبو حاتم وخرَّجه أحمد،
وذكره المتّقي الهندي في كنز العمّال وقال: أخرجه ابن أبي شيبة وابن جرير وصحّحه"، ج6/399.

#__________________________

 2- ما رواه في #مستدرك الصّحيحين بسنده عن ابن عبّاس

قال:

"نظر النَّبيّ (صلى الله عليه وآله) إلى #عليّ(عليه السلام)
 #فقال:
أنت سيّد في الدّنيا
وسيّد في الآخرة،
حبيبك حبيبي وحبيبي حبيب الله،
وعدوّك عدوّي، وعدوِّي عدوّ الله، والويل لمن أبغضك بعدي"،

قال الحاكم #صحيحٌ على شرط الشَّيخين، ج3/127.

 ورواه #الخطيب البغداديّ بطرق خمسة وذكره المُحبّ الطَّبري في الرّياض النَّضرة وقال: خرَّجه أبو عمر وأبو الخير الحاكمي، ج2/177،
ورواه غيرهم أيضًا.

#__________________________
 3- ما رواه #التّرمذيّ في #صحيحه #مسندًا عن #عليّ (عليه السلام) 

وفيه قال:

"قال رسول (صلى الله عليه وآله): رحم الله #عليًّا اللهم أدر #الحقّ #معه حيثُ دار"، ج2/298.
 ورواه الحاكم وقال هذا حديث #صحيحٌ على شرط مُسلم، ج3/124.

وروى الحالكم في المستدرك على الصَّحيحين بسنده عن عمرة بنت عبد الرحمن

قالت: "لمَّا سار #عليّ (عليه السلام) إلى البصرة دخل على أمّ سلمة زوج النَّبيّ (صلى الله عليه وآله) يودّعها

فقالت: سر في حفظ الله وفي كنفه فوالله إنّك لعلى الحقّ والحقّ معك،
ولولا أني أكره أن أعصي الله ورسوله فإنّه أمرنا (صلى الله عليه وآله)أن #نقرَّ في بيوتنا #لسرت #معك، #ولكنّ والله لأرسلنّ معك مَن هو أفضل عندي وأعزُّ عليَّ من نفسي ابني".


 وقال الحاكم هذا حديث #صحيح على شرط الشَّيخين، ج3/119.


وروى الخطيب البغداديّ في تاريخه بسنده عن أبي ثابت مولى أبي ذر

قال: "دخلت على أمّ #سلمة فرأيتها تبكي وتذكر #عليًّا (عليه السلام) #وقالت: سمعت رسول الله(صلى الله عليه وآله) يقول: #عليٌّ #مع_الحقّ #والحقّ #مع_عليّ، #ولن يفترقا حتَّى يردا عليَّ الحَوض يوم القيامة"، ج14/321.

4- روى #أحمد بن حنبل في مسنده عن معقل بن يسار قال:

"وضأت #النبي (صلى الله عليه وآله) ذات يوم فقال: هل لك في #فاطمة تعودها فقلت: نعم...

قال أو ما ترضَين أنِّي #زوجتك أقدم النَّاس سلمًا وأكثرهم علمًا وأعظمهم حلمًا" ج5/26،
وذكر #الهيثمي في مجمع الزَّوائد
وقال #رواه أحمد #والطبراني برجال #وثَّقوا ج9/101 و114.

#_________________________

5- روى #الترمذي في صحيحه بسنده
أنَّ# رسول الله(صلى الله عليه وآله)

 #قال: "أنا دار الحكمة وعليٌّ بابها"

وذكره في #كنز العمال
وقال أخرجه أبو نعيم في حليته
ثم قال: "وقال ابن جرير: هذا خبر عندنا #صحيح سنده ج6/401.

#________________________
 6- روى أبو نعيم في حلية الأولياء بسنده عن عبد الله -بن مسعود-

قال: "كنت عند #النَّبي (صلى الله عليه وآله) #فسئل عن #علي بن أبي طالب

# فقال (صلى الله عليه وآله):
قُسِّمت الحكمة عشرة أجزاء فأُعطي عليٌ تسعة أجزاء والناس جزءًا واحدًا" ج1/64.

وذكره المتقي الهندي في #كنز العمال #وقال في آخره: " #وعليٌ أعلم بالواحد منهم
ثم قال: أخرجه أبو نعيم في حليته والأزدي وأبو علي الحسين بن علي البردعي في معجمه وابن النجار وابن الجوزى عن ابن مسعود.

#اثبات_شرعية_خلافة_الامام_علي"صلى الله عليه"
#في_مصادر_السنة


1⃣ #من_القران_الكريم #وتفسيره_من_كتب_السنة :

فتكفينا آية التطهير:{ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ؛ فإن الرجس عبارة عن كل انحراف وزلل ، وإذا كان أهل البيت عليهم السلام #مطهرين من ذلك #فيتعين #اتباعهم ، والأخذ #بسُنّتهم ،
وتكون هي #الحجة دون غيرها ممّا لا تكون بالصفة المذكورة


#والمصادر التي نقلت تلك النصوص كثيرة ، وهي تبلغ عند الأخوة من أهل السنة فقط #۱٥٦ مصدراً ننقل من بينها ما سجلّه #مسلم في صحيحه في كتاب فضل الصحابة الباب ۹ من أبواب فضائل أهل البيت حديث ۲٤۲٤ ، ٤ : ۱۸۸۳ عن أم المؤمنين عائشة :

« خرج النبي غداةً ، وعليه مرط مرحّل من شعر أسود ، فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثمّ جاء الحسين فدخل معه ، ثمّ جاءت #فاطمة فأدخلها ، ثمّ جاء #علي فأدخله ، ثمّ قال{ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ».


وفي رواية #السيوطي في الدر المنثور ٥ : ۱۹۸

عن أم سلمة : « نزلت  { إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ،
 وفي البيت سبعة : جبرئيل وميكائيل #وعلي #وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم ، وأنا على باب البيت ،
قلت : ألست من أهل البيت ؟ !
قال : إنك إلى خير ، إنك من ازواج النبي ». 
#ولم يكتف النبي صلى الله عليه وآله بهذا ،

📔حتى نقل في #الدر_المنثور ٥ : ۱۹۹
عن أبي الحمراء : « حفظت من رسول الله صلى الله عليه وآله ثمانية أشهر بالمدينة ليس من مرة يخرج إلى صلاة الغداة إلا أتى إلى باب #علي ، فوضع يده على جنبي الباب ، ثمّ قال : الصلاة الصلاة


#ويدل من #الكتاب أيضاً : آية #المباهلة:{فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنْ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ(آل عمران/٦۱) ؛ فإنّ الأحاديث دلت على أنّه صلى الله عليه وآله جاء #بعلي #وفاطمة #والحسن #والحسين دون من سواهم ، وهذا يعني إنّ كلمة #أبناءنا قد #طبقت على #الحسن #والحسين ، وكلمة #نساءنا على #فاطمة ، وكلمة #أنفسنا على #علي بن أبي طالب ، #ويترتب على هذا انّ #علياً هو #نفس #النبي صلى الله عليه وآله ، #ويكون هو #الأولى #بالخلافة #بعد #النبي صلى الله عليه وآله .


📔وقد جاء في #صحيح_مسلم في كتاب فضائل الصحابة باب ٤ من أبواب فضائل علي بن أبي طالب ٤ : ۱۸۷۱ : « عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه ،

قال : أمر معاوية بن أبي سفيان سعداً فقال : #ما #منعك #إن #تسبّ أبا تراب ؟

فقال : أمّا ما ذكرت ثلاثاً قالهن له
رسول الله صلى الله عليه وآله #فلن #أسبّه ، لأن تكون لي #واحدة منهن #احب إليّ من #حمر النعم ،

سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول له ، وقد خلّفه في بعض مغازيه فقال له علي : يا رسول الله ! خلفتني مع النساء والصبيان ؟ ! فقال له رسول الله : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنّه لا نبي بعدي . وسمعته يقول يوم خيبر : #لأعطينَّ الراية #رجلاً #يحب #الله #ورسوله ، #ويحبه #الله #ورسوله .
قال : فتطاولنا لها ، فقال : ادعوا لي #علياً . فأُتي به أرمد فبصق في عينيه ، ودفع الراية إليه ففتح الله عليه .

ولما نزلت هذه الآية :{فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ... » . 

📔وقد روى هذا الحديث أيضاً #الترمذي في #صحيحه ۲ : ۳۰۰ ،
#وأحمد في مسنده ۱ : ۱۸٥،
#والسيوطي في الدر المنثور في تفسير آية المباهلة .

ونكتفي من الكتاب الكريم بهاتين الآيتين ، 👆👆
وإن كانت هناك آيات أخرى كثيرة .

#اثبات_شرعية_خلافة_الامام_علي"صلى الله عليه"
#في_مصادر_السنة


1⃣ #من_القران_الكريم #وتفسيره_من_كتب_السنة :

فتكفينا آية التطهير:{ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ؛ فإن الرجس عبارة عن كل انحراف وزلل ، وإذا كان أهل البيت عليهم السلام #مطهرين من ذلك #فيتعين #اتباعهم ، والأخذ #بسُنّتهم ،
وتكون هي #الحجة دون غيرها ممّا لا تكون بالصفة المذكورة


#والمصادر التي نقلت تلك النصوص كثيرة ، وهي تبلغ عند الأخوة من أهل السنة فقط #۱٥٦ مصدراً ننقل من بينها ما سجلّه #مسلم في صحيحه في كتاب فضل الصحابة الباب ۹ من أبواب فضائل أهل البيت حديث ۲٤۲٤ ، ٤ : ۱۸۸۳ عن أم المؤمنين عائشة :

« خرج النبي غداةً ، وعليه مرط مرحّل من شعر أسود ، فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثمّ جاء الحسين فدخل معه ، ثمّ جاءت #فاطمة فأدخلها ، ثمّ جاء #علي فأدخله ، ثمّ قال{ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ».


وفي رواية #السيوطي في الدر المنثور ٥ : ۱۹۸

عن أم سلمة : « نزلت  { إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ،
 وفي البيت سبعة : جبرئيل وميكائيل #وعلي #وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم ، وأنا على باب البيت ،
قلت : ألست من أهل البيت ؟ !
قال : إنك إلى خير ، إنك من ازواج النبي ». 
#ولم يكتف النبي صلى الله عليه وآله بهذا ،

📔حتى نقل في #الدر_المنثور ٥ : ۱۹۹
عن أبي الحمراء : « حفظت من رسول الله صلى الله عليه وآله ثمانية أشهر بالمدينة ليس من مرة يخرج إلى صلاة الغداة إلا أتى إلى باب #علي ، فوضع يده على جنبي الباب ، ثمّ قال : الصلاة الصلاة


#ويدل من #الكتاب أيضاً : آية #المباهلة:{فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنْ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ(آل عمران/٦۱) ؛ فإنّ الأحاديث دلت على أنّه صلى الله عليه وآله جاء #بعلي #وفاطمة #والحسن #والحسين دون من سواهم ، وهذا يعني إنّ كلمة #أبناءنا قد #طبقت على #الحسن #والحسين ، وكلمة #نساءنا على #فاطمة ، وكلمة #أنفسنا على #علي بن أبي طالب ، #ويترتب على هذا انّ #علياً هو #نفس #النبي صلى الله عليه وآله ، #ويكون هو #الأولى #بالخلافة #بعد #النبي صلى الله عليه وآله .


📔وقد جاء في #صحيح_مسلم في كتاب فضائل الصحابة باب ٤ من أبواب فضائل علي بن أبي طالب ٤ : ۱۸۷۱ : « عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه ،

قال : أمر معاوية بن أبي سفيان سعداً فقال : #ما #منعك #إن #تسبّ أبا تراب ؟

فقال : أمّا ما ذكرت ثلاثاً قالهن له
رسول الله صلى الله عليه وآله #فلن #أسبّه ، لأن تكون لي #واحدة منهن #احب إليّ من #حمر النعم ،

سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول له ، وقد خلّفه في بعض مغازيه فقال له علي : يا رسول الله ! خلفتني مع النساء والصبيان ؟ ! فقال له رسول الله : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنّه لا نبي بعدي . وسمعته يقول يوم خيبر : #لأعطينَّ الراية #رجلاً #يحب #الله #ورسوله ، #ويحبه #الله #ورسوله .
قال : فتطاولنا لها ، فقال : ادعوا لي #علياً . فأُتي به أرمد فبصق في عينيه ، ودفع الراية إليه ففتح الله عليه .

ولما نزلت هذه الآية :{فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ... » . 

📔وقد روى هذا الحديث أيضاً #الترمذي في #صحيحه ۲ : ۳۰۰ ،
#وأحمد في مسنده ۱ : ۱۸٥،
#والسيوطي في الدر المنثور في تفسير آية المباهلة .

ونكتفي من الكتاب الكريم بهاتين الآيتين ، 👆👆
وإن كانت هناك آيات أخرى كثيرة .

#اثبات_شرعية_خلافة_الامام_علي"صلى الله عليه"
#في_مصادر_السنة


1⃣ #من_القران_الكريم #وتفسيره_من_كتب_السنة :

فتكفينا آية التطهير:{ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ؛ فإن الرجس عبارة عن كل انحراف وزلل ، وإذا كان أهل البيت عليهم السلام #مطهرين من ذلك #فيتعين #اتباعهم ، والأخذ #بسُنّتهم ،
وتكون هي #الحجة دون غيرها ممّا لا تكون بالصفة المذكورة


#والمصادر التي نقلت تلك النصوص كثيرة ، وهي تبلغ عند الأخوة من أهل السنة فقط #۱٥٦ مصدراً ننقل من بينها ما سجلّه #مسلم في صحيحه في كتاب فضل الصحابة الباب ۹ من أبواب فضائل أهل البيت حديث ۲٤۲٤ ، ٤ : ۱۸۸۳ عن أم المؤمنين عائشة :

« خرج النبي غداةً ، وعليه مرط مرحّل من شعر أسود ، فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثمّ جاء الحسين فدخل معه ، ثمّ جاءت #فاطمة فأدخلها ، ثمّ جاء #علي فأدخله ، ثمّ قال{ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ».


وفي رواية #السيوطي في الدر المنثور ٥ : ۱۹۸

عن أم سلمة : « نزلت  { إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ،
 وفي البيت سبعة : جبرئيل وميكائيل #وعلي #وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم ، وأنا على باب البيت ،
قلت : ألست من أهل البيت ؟ !
قال : إنك إلى خير ، إنك من ازواج النبي ». 
#ولم يكتف النبي صلى الله عليه وآله بهذا ،

📔حتى نقل في #الدر_المنثور ٥ : ۱۹۹
عن أبي الحمراء : « حفظت من رسول الله صلى الله عليه وآله ثمانية أشهر بالمدينة ليس من مرة يخرج إلى صلاة الغداة إلا أتى إلى باب #علي ، فوضع يده على جنبي الباب ، ثمّ قال : الصلاة الصلاة


#ويدل من #الكتاب أيضاً : آية #المباهلة:{فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنْ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ(آل عمران/٦۱) ؛ فإنّ الأحاديث دلت على أنّه صلى الله عليه وآله جاء #بعلي #وفاطمة #والحسن #والحسين دون من سواهم ، وهذا يعني إنّ كلمة #أبناءنا قد #طبقت على #الحسن #والحسين ، وكلمة #نساءنا على #فاطمة ، وكلمة #أنفسنا على #علي بن أبي طالب ، #ويترتب على هذا انّ #علياً هو #نفس #النبي صلى الله عليه وآله ، #ويكون هو #الأولى #بالخلافة #بعد #النبي صلى الله عليه وآله .


📔وقد جاء في #صحيح_مسلم في كتاب فضائل الصحابة باب ٤ من أبواب فضائل علي بن أبي طالب ٤ : ۱۸۷۱ : « عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه ،

قال : أمر معاوية بن أبي سفيان سعداً فقال : #ما #منعك #إن #تسبّ أبا تراب ؟

فقال : أمّا ما ذكرت ثلاثاً قالهن له
رسول الله صلى الله عليه وآله #فلن #أسبّه ، لأن تكون لي #واحدة منهن #احب إليّ من #حمر النعم ،

سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول له ، وقد خلّفه في بعض مغازيه فقال له علي : يا رسول الله ! خلفتني مع النساء والصبيان ؟ ! فقال له رسول الله : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنّه لا نبي بعدي . وسمعته يقول يوم خيبر : #لأعطينَّ الراية #رجلاً #يحب #الله #ورسوله ، #ويحبه #الله #ورسوله .
قال : فتطاولنا لها ، فقال : ادعوا لي #علياً . فأُتي به أرمد فبصق في عينيه ، ودفع الراية إليه ففتح الله عليه .

ولما نزلت هذه الآية :{فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ... » . 

📔وقد روى هذا الحديث أيضاً #الترمذي في #صحيحه ۲ : ۳۰۰ ،
#وأحمد في مسنده ۱ : ۱۸٥،
#والسيوطي في الدر المنثور في تفسير آية المباهلة .

ونكتفي من الكتاب الكريم بهاتين الآيتين ، 👆👆
وإن كانت هناك آيات أخرى كثيرة .

📝أحاديث في مقام #الزهراء عليها السلام
و #منزلتها عند #الله وعند #الرسول صلّى
الله عليه وآله وسلّم

الحديث الرابع :

في أنّ النبي أسرّ إليها أنّها أوّل أهل بيته لحوقاً به.

هذا كان عند وفاته صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فإنّه دعاها فسارّها #فبكت ، ثمّ دعاها فسارّها #فضحكت [ في بعض الألفاظ : فشقّ ذلك على #عائشة أن يكون سارّها دونها ] فلمّا قبض رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم حلّفتها #عائشة أنْ تخبرها ، فقالت : سارّني رسول الله أو #سارّني النبي ، فأخبرني أنّه #يقبض في وجعه هذا فبكيتُ ، ثمّ سارّني فأخبرني أنّي #أوّل أهل بيته أتْبعه #فضحكتُ.

هذا الحديث في : #الصحيحين ، وعند #الترمذي و #الحاكم ، وغيرهما .

صحيح #البخاري كتاب بدء الخلق ، #صحيح مسلم فضائل #فاطمة ، صحيح #الترمذي ، #المستدرك ٤ / ٢٧٢.

📝أحاديث في مقام #الزهراء عليها السلام ومنزلتها عند #الله وعند #الرسول صلّى الله عليه وآله وسلّم📝🌹

✍الأحاديث في هذا الباب كثيرة ، حتّى أن عدّةً من علماء #الفريقين دوّنوها في كتب مفردة ، وقد انتخبت من تلك الأحاديث هذه الأحاديث التي سأقرؤها ، وسترون أنّ مصادرها من أقدم #المصادر وأهمّها :

الحديث الأول :

« #فاطمة سيّدة نساء أهل #الجنّة » ، أو « سيّدة نساء هذه #الأُمّة » ، أو « #سيّدة نساء #المؤمنين » ، أو « سيّدة نساء #العالمين ».

✍هذا الحديث بألفاظه المختلفة موجود في : #صحيح_البخاري في كتاب بدء الخلق ، وفي #مسند_أحمد ، وفي #الخصائص_للنسائي ، وفي #مسند_أبي داود الطيالسي ، وفي #صحيح_مسلم في باب فضائل #الزهراء ، وفي #المستدرك وصحيح #الترمذي ، وفي #صحيح ابن ماجة ، وغيرها من الكتب (۱).

#ففاطمة_سيّدة_نساء_العالمين_من_الأوّلين_والآخرين.✋


۱. الخصائص للنسائي : ٣٤ ، الطبقات ٢ / ٤٠ ، مسند أحمد ٦ / ٢٨٢ حلية الأولياء ٢ / ٣٩ ، المستدرك ٣ / ١٥١.