هُتِك حجابُ الله

نبينا (صلى الله عليه وآله) آخى بينه وبين إمامنا (ﷺوآله) ولم يواخ بينه وبين إمامكم ||


وهذه من أعظم فضائل #إمامنا (ﷺوآله) وأرقاها، وأفضل مناقبه وأسناها،
فلو لم ير نبينا (صلى الله عليه وآله وسلم) الذي اصطفاه الله من خلقه، وفضله على كافة بريته، في إمامنا من #صفات اختص بها، #لم تكن واحدة منها في واحد من المسلمين، وصفات شاركه فيها غيره،
إلا أنها كانت فيه أكمل وأفضل مما هي فيهم، لما اختاره أخا له،

وقال: قد اخترت من #اختاره_الله_لي عليكم #عليا (٢) فهل من مدكر؟


روى #الحاكم عن ابن عمر، أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) آخا بين أصحابه، فآخى بين #أبي_بكر_وعمر، وبين طلحة والزبير،
وبين عثمان وعبد الرحمن بن عوف.

فقال علي: يا رسول الله، إنك قد آخيت بين أصحابك، فمن أخي؟
#قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): أما ترضى يا علي أن أكون أخاك؟
فقال #علي: بلى يا رسول الله،

فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): أنت #أخي في #الدنيا_والآخرة (٣)

وروى #المتقي الهندي عن علي: #آخى #رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين #عمر_وأبي_بكر
وبين حمزة بن عبد المطلب، وزيد بن حارثة،
وبين عبد الله بن مسعود وسعد بن
مالك،
#وبيني_وبين_نفسه (٤).

وقال محمد بن طلحة #الشافعي: وأما #مؤاخاة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) #إياه #وامتزاجه به، #وتنزيله
إياه #منزلة_نفسه، وميله إليه، وإيثاره إياه فهذا بيانه، فإنه روى الإمام #الترمذي في #صحيحه عن زيد بن أرقم (رضي الله عنه) أنه قال:

لما آخى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين أصحابه، فجاء علي بن أبي طالب تدمع عيناه،
فقال يا رسول الله آخيت بين أصحابك ولم تواخ بيني وبين أحد؟

#فقال له #رسول الله (صلى الله عليه وسلم): #أنت #أخي في #الدنيا_والآخرة (١)

وقال معلقا على هذا الحديث: وفي ذلك ما يؤذن بعظم قدر علي، وشرف محله والمآل، ولهذا كان يفتخر بها ويقول في كثير من الأوقات: أنا عبد الله وأخو رسوله (٢).


وقال الشيخ منصور علي ناصف: هذه المؤاخاة وقعت بعد الهجرة، فقد آخى
النبي (صلى الله عليه وسلم) بين المهاجرين والأنصار لزيادة الرابطة، والمودة بينهما. وأضاف:
وبهذا الحديث امتاز علي عن بقية الأصحاب (رض) (٣).
الرضوي: ولذلك اخترناه إماما لنا.


وقال الكنجي #الشافعي في (كفاية الطالب) هذا حديث #حسن، عال، #صحيح، أخرجه
#الترمذي في جامعه، فإذا أردت أن تعلم قرب منزلته من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تأمل صنعه
في المؤاخاة بين الصحابة، جعل يضم الشكل إلى الشكل، والمثل إلى المثل فيؤلف
بينهم، إلى أن آخى بين أبي بكر وعمر، #وادخر_عليا_لنفسه، واختصه ب#أخوته، وناهيك بها من فضيلة وشرف.


وقال #ابن_الأثير: وآخاه رسول الله مرتين، فإن رسول الله آخى بين المهاجرين، ثم آخى بين المهاجرين والأنصار بعد الهجرة،

#وقال_لعلي في كل واحدة منهما: #أنت_أخي في #الدنيا_والآخرة (٤).


وقال الأستاذ محمد حسين هيكل: دعا المسلمين ليتآخوا في الله أخوين أخوين،
#فكان #هو_وعلي بن أبي طالب #أخوين (٥).


وقال الدميري: آخى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين الصحابة رضي الله عنهم واتخذ #علي بين أبي طالب (رضي الله عنه) #أخا (١).


وقال الأستاذ توفيق أبو علم الوكيل الأول لوزارة العدل في مصر: وفي ذلك من إبانة
فضله على الكافة، والدلالة على أنه لا كفؤ لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) سواه.

وفي ذلك يقول الشاعر:
تخيرك الهادي النبي لنفسه * أخا حين آخى بينهم فلك الفخر
فهل كان مذ آخاك مثلك فيهم * وأخطى انتقاء المصطفى إنه الهذر (٢)


وقال الأستاذ خالد محمد خالد: والآن ما بالكم برجل اختاره الرسول من بين أصحابه جميعا ليكون في يوم المؤاخاة أخاه، كيف كانت أبعاد إيمانه وأعماقه حتى آثره الرسول بهذه المكرمة والمزية... (٣).


وقال الأستاذ عبد الكريم الخطيب: وهذه الأخوة للنبي التي جعلها الرسول لعلي
وحده، واختصه بها تدعونا إلى أن نتحقق منها أولا، ونستوثق من الأخبار التي تحدثنا بها وذلك قبل أن ننظر في دلالتها، وما في هذه الدلالات من شواهد الفضل
والإحسان لمن اختصه النبي بأخوته، لا عن محاباة، وإنما عن أمر من #أمر_الله، وفضل من فضله الذي يؤتيه من يشاء، والله ذو الفضل العظيم (٤).


وقال الشيخ منصور علي ناصف: وكان علي (رضي الله عنه) غائبا وقت هذه المؤاخاة (التي أوقعها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين أصحابه المهاجرين والأنصار)
فلما حضر بكى وقال: يارسول الله آخيت بين أصحابك، ولم تؤاخ بيني وبين أحد؟

#فقال: #أنت #أخي في #الدنيا
#والآخرة (١).


الرضوي: ذكرت أكثر من #أربعين #مصدرا لهذا الحديث الوارد بهذا اللفظ خاصة من
#كتب_السنة في كتاب (هذه أحاديثنا أم أحاديثكم)؟

#فأخرجوا الإمام #علي (صلى الله عليه) يسحبونه إلى #السقيفة حيث مجلس أبي بكر ،
#وهو ينظر يميناً وشمالاً
#وينادي « واحمزتاه ولا حمزة لي اليوم، واجعفراه ولا جعفر لي اليوم»!!

وقد مرّوا به على #قبر #أخيه #وابن عمّه #رسول الله (صلى الله عليه وآله)
#فنادى « يا ابن اُم إنّ القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني » .


📝وروي عن عدي بن حاتم
أنّه قال :
#والله ما رحمت أحداً قطّ رحمتي #عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) #حين #أُتي به ملبّباً بثوبه ،
يقودونه إلى أبي بكر
#وقالوا له : #بايع !

قال(صلى الله عليه) :
«فإن لم أفعل فَمَه ؟ »
قال له #عمر : #إذن_والله_أضرب_عنقك !!!،

قال الامام عليّ (صلى الله عليه):

« #إذن #والله_تقتلون_عبدالله_وأخا_رسوله»

فقال #عمر : أمّا عبدالله فنعم، وأمّا أخو رسول الله فلا،

فقال الامام #علي(صلى الله عليه ) :
« #أتجحدون أنّ #رسول الله (صلى الله عليه وآله) #آخى #بيني #وبينه ؟!»

وجرى #حوار شديد بين الإمام #علي (صلى الله عليه) وبين #الحزب الحاكم .


وعند ذلك وصلت السيّدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها )
وقد أخذت بيد #ولديها #الحسن #والحسين (عليهما السلام)

#وما بقيت هاشمية إلاّ وخرجت معها ، #يصحن #ويوَلوِلن

فقالت السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) :
« #خلوا عن #ابن_عمّي !! #خلوا عن بعلي !!
#والله #لأكشفن رأسي ولأضعنّ قميص #أبي على رأسي #ولأدعوَنَّ عليكم ، فما ناقة صالح بأكرم على الله منّي ،
ولا فصيلها بأكرم على الله من ولدي »[1] .


📝وجاء في رواية العياشي

أنّها قالت : #ياأبابكر، #أتريد أن #ترملني عن زوجي #وتيتّم أولادي ؟
#والله لئن #لم تكفّ عنه #لأنشرنّ شعري #ولأشقّنّ جيبي #ولآتينَّ قبر أبي #ولأصرخنَّ إلى ربّي »

#فأخذت بيد الحسن والحسين تريد #قبر #أبيها،

عند ذلك #تصايح الناس من هنا وهناك #بأبي_بكر: #ما تريد إلى هذا؟

#أتريد أن #تنزل #العذاب على هذه الاُمة؟

وراحت #الزهراء وهي تستقبل المثوى الطاهر #لرسول الله (صلى الله عليه وآله)

تستنجد بهذا الغائب الحاضر :
«يا أبتِ يا رسول الله! (صلى الله عليه وآله)
#ماذا #لقينا بعدك من #ابن_الخطاب
#وابن_أبي_قحافة؟

فما تركت كلمتها إلاّ قلوباً صدعها الحزن وعيوناً جرت دمعاً»[2].
 
📔[1]الاحتجاج للطبرسي : 1 / 222 .

[2] الغدير : 3 / 104 .

راجع #الإمامة والسياسة : 1 / 13 ،

#وتأريخ الطبري : 3 / 198 ،
#والعقد الفريد : 2 / 257 ،
#وتاريخ أبي الفداء : 1 / 165 ،
#وتاريخ ابن شحنة في حوادث سنة 11 ،
#وشرح ابن أبي الحديد : 2 / 19 .



#اللهم_العن_عمر_حتى_ترضى_فاطمتك_الزهراء
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

...ومن مجموع ذلك👆 #يتبيّن أنّ #التخطيط #لإقصاء الامام #عليّ
#عن السلطة #والاستيلاء #عليها
#لم يكن #وليد ساعته
#كما #تؤكده_الشواهد،

◇ #وأنّ #موقف_الأنصار بقيادة #سعد بن عبادة
#كان #ارتجالياً لم يُحَضّر له من قبل كما يبدو ذلك من اختلافهم وتضارب آرائهم ،

كما تبيّن أنّ #القادة #الثلاثة #أبابكر_وعمر بن الخطاب وابن الجراح

هم #قادة الحزب القرشي #المتآمر
#على #الاستيلاء على السلطة
#وإقصاء الامام علي بن أبي طالب عنها،

#وأنّ أقوى ما لديهم من #الأدلّة في مقابل الأنصار

#لا يعدو #الأمرين :

#أولهما : أنّ المهاجرين أوّل الناس إسلاماً ،

#والثاني: أنّهم أقرب الناس إلى رسول الله وأمّسهم به رحماً !!!!!!!! ،

#وقد #أدان #هؤلاء القادة #أنفسهم #بهذه #الحجّة ،

#ذلك #لأنّ #الخلافة إذا كانت #بالسيف إلى الإسلام #والقرابة_القريبة من #رسول الله #كما #يدّعون
#فهي للامام #عليّ (صلى الله عليه و آله) #وحده ،
#لأنّه #أوّل الناس #إسلاماً وإيماناً #وتصديقاً برسالة محمّد بن عبدالله (صلى الله عليه وآله) #باتفاق_جميع_المسلمين ،

#وأخوه #بمقتضى #المؤاخاة التي #عقدها النبيّ معه يوم #آخى بين المهاجرين والأنصار في المدينة،

وهو #ابن_عمّه #نسباً، #وأقرب الناس إلى #نفسه #وقلبه #بلا شك في ذلك عند أحد من الناس ...

#فأخرجوا الإمام #علي (صلى الله عليه) يسحبونه إلى #السقيفة حيث مجلس أبي بكر ،
#وهو ينظر يميناً وشمالاً
#وينادي « واحمزتاه ولا حمزة لي اليوم، واجعفراه ولا جعفر لي اليوم»!!

وقد مرّوا به على #قبر #أخيه #وابن عمّه #رسول الله (صلى الله عليه وآله)
#فنادى « يا ابن اُم إنّ القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني » .


📝وروي عن عدي بن حاتم
أنّه قال :
#والله ما رحمت أحداً قطّ رحمتي #عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) #حين #أُتي به ملبّباً بثوبه ،
يقودونه إلى أبي بكر
#وقالوا له : #بايع !

قال(صلى الله عليه) :
«فإن لم أفعل فَمَه ؟ »
قال له #عمر : #إذن_والله_أضرب_عنقك !!!،

قال الامام عليّ (صلى الله عليه):

« #إذن #والله_تقتلون_عبدالله_وأخا_رسوله»

فقال #عمر : أمّا عبدالله فنعم، وأمّا أخو رسول الله فلا،

فقال الامام #علي(صلى الله عليه ) :
« #أتجحدون أنّ #رسول الله (صلى الله عليه وآله) #آخى #بيني #وبينه ؟!»

وجرى #حوار شديد بين الإمام #علي (صلى الله عليه) وبين #الحزب الحاكم .


وعند ذلك وصلت السيّدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها )
وقد أخذت بيد #ولديها #الحسن #والحسين (عليهما السلام)

#وما بقيت هاشمية إلاّ وخرجت معها ، #يصحن #ويوَلوِلن

فقالت السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) :
« #خلوا عن #ابن_عمّي !! #خلوا عن بعلي !!
#والله #لأكشفن رأسي ولأضعنّ قميص #أبي على رأسي #ولأدعوَنَّ عليكم ، فما ناقة صالح بأكرم على الله منّي ،
ولا فصيلها بأكرم على الله من ولدي »[1] .


📝وجاء في رواية العياشي

أنّها قالت : #ياأبابكر، #أتريد أن #ترملني عن زوجي #وتيتّم أولادي ؟
#والله لئن #لم تكفّ عنه #لأنشرنّ شعري #ولأشقّنّ جيبي #ولآتينَّ قبر أبي #ولأصرخنَّ إلى ربّي »

#فأخذت بيد الحسن والحسين تريد #قبر #أبيها،

عند ذلك #تصايح الناس من هنا وهناك #بأبي_بكر: #ما تريد إلى هذا؟

#أتريد أن #تنزل #العذاب على هذه الاُمة؟

وراحت #الزهراء وهي تستقبل المثوى الطاهر #لرسول الله (صلى الله عليه وآله)

تستنجد بهذا الغائب الحاضر :
«يا أبتِ يا رسول الله! (صلى الله عليه وآله)
#ماذا #لقينا بعدك من #ابن_الخطاب
#وابن_أبي_قحافة؟

فما تركت كلمتها إلاّ قلوباً صدعها الحزن وعيوناً جرت دمعاً»[2].
 
📔[1]الاحتجاج للطبرسي : 1 / 222 .

[2] الغدير : 3 / 104 .

راجع #الإمامة والسياسة : 1 / 13 ،

#وتأريخ الطبري : 3 / 198 ،
#والعقد الفريد : 2 / 257 ،
#وتاريخ أبي الفداء : 1 / 165 ،
#وتاريخ ابن شحنة في حوادث سنة 11 ،
#وشرح ابن أبي الحديد : 2 / 19 .



#اللهم_العن_عمر_حتى_ترضى_فاطمتك_الزهراء
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور