زهرائيّون

الباري تعالى لرسولهِ:
أفضلُ ما تشكرني بهِ نشركَ فضائل أخيكَ علي
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
✺ يقولُ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله":
(فُضّلتُ على الخلْقِ أجمعين، وشُرّفتُ على جميعِ النبيين، واختُصِصتُ بالقرآن العَظيم، وأُكرمتُ بعليّ #سيّد_الوصيّين، وعُظّمتُ بشيعتهِ خيرِ شيعةِ النبيين والوصيّين.
وقيلِ لي:
#يا_محمّد قابل نعمائي عليكَ بالشُّكر المُمتَري للمَزيد.
فقلتُ: يا ربّي وما أفضلُ ما أشكُركَ به؟ فقالَ لي:
يا مُحمَّد .. أفضلُ ذلكَ بثُّك - أي نشركَ - فضْلَ أخيكَ #علي، وبعْثُك - أي أمركَ - سائرَ عبادي على تعظيمهِ وتعظيمِ شيعتهِ، وأمركَ إيَّاهم أن لا يتوادّوا إلَّا فيَّ، ولا يتباغضوا إلَّا فيَّ، ولا يوالوا ولا يُعادوا إلَّا فيَّ،
وأن ينصبوا الحَرْب لإبليسَ وعُتاةِ مَرَدَتهِ الداعين إلى مُخالفتي،
وأن يجعلوا جُنَّتهم منْهم العَداوة لأعداءِ مُحمَّدٍ وعلي،

وأن يَجعلوا أفضلَ سِلاحهم على إبليسَ وجُنودهِ:
تفضيلَ مُحمَّدٍ على جميع النَّبيين، وتفضيلَ عليّ على سائر أمَّتهِ أجمعين، واعتقادهم بأنَّه الصادق لا يكذب، والحكيمُ لا يَجهل، والمُصيبُ لا يغفل،
والَّذي بمحبَّته تثقلُ مَوازينُ المُؤمنين، وبمخالفته تخِفُّ مَوازين الناصبين، فإذا هُم فعلوا ذلكَ كانَ إبليسُ وجنودهُ المَرَدة أخسأ المهزومين، وأضعفَ الضَّعيفين)
[تفسير الإمام الحسن العسكري "عليه السَّلام"]
:
#الغدير #عيد_الغدير #يوم_الغدير #عيد_الولاية #عيد_الله_الأكبر
•••••••••••••••••••••••••••
🌹 زهرائيّون نحن والهوى زهرائيّ 🌹

📱 قناة #زهرائيّون لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم 👇
https://telegram.me/zahraun14

يستحب المؤاخاة في #عيد_الغدير
بين المؤمنين وصيغتها :-

وآخيتك في الله وصافيتك في الله وصافحتك في الله وعاهدت الله وملائكته وكتبه ورسله وأنبياءه والأئمة المعصومين (عليهم السلام) على أنّي إن كنت من أهل الجنّة والشفاعة واُذِن لي بأن أدخل الجنّة لا أدخلها إلاّ وأنت معي"

ثمّ يقول له أخوه المؤمن :- "قبلت"

#مستدرك_الوسائل ج ٦ص ٢٧٩


كل عام وأنتم بخير .. ⁦ولا حرمنا
الله تعالى من جواركم في الجنة

إنْ كانتْ حَادثةُ #الغدير- كما يُقال - أنَّها جَمعتْ أكثر من مِئة ألف مُسْلم، كُلُّهم شُهود على حادثةِ الغَدير..
فهل يُعْقَــل أنَّ كُلَّ هذا العَدد سَكتُوا وتواطؤا على السكوت عن الخليفة الذي نصبـهُ الرسول..؟!
هل يُعْقَـل أنَّ الجميع مُتآمِرون ، مُرتدُّون عن الدين..؟!
لمـاذا لم يعترض أحد على خِلافةِ أبي بكر..؟
:
الجواب عن هـذا التَّساؤل في المقْطع التَّالي...
((جدير بالاستماع))

http://youtu.be/ML0b-14GFGU

#الغدير
#عيد_الغدير
#يوم_الغدير
#عيد_الولاية
#ولاية_علي
#عيد_الله_الأكبر

ومضةٌ خاطفة عند بعض عبائر #الزيارة_الغديرية ☘
⬇⬇⬇

✍ حينما نقرأ في الزيارة الغديرية ⬇ :
( .. وأنَّهُ القَائِلُ لَكَ وَالَّذي بَعَثني بالحَقَّ ما آمنَ بي مَن كَفرَ بكَ وَ لا أقرَّ باللهِ مَنْ جَحدَكَ وقَدْ ضَلَّ مَنْ صَدَّ عَنْكَ وَلَمْ يَهتدِ إلى الله ولا إليَّ من لايهتدي بكَ وَهو قوْلُ ربي عزَّ وجلّ :
"وإنَّي لَغفارٌ لمن تابَ وَآمنَ وَعَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهتدى " إلى ولايتِكَ ..)

👈هُنـا نقف وقفة تأمل عند هذهِ الآية الشَّريفة المذكورة في الزيارة ⬇ :
( وإنَّي لَغفارٌ لمن تابَ وَآمنَ وَعَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهتدى إلى ولايتِكَ .. )

❔ولــنسأل أنفسنا ⬇:

❔هل تُبنا توبةً صادقة " ونحنُ بحاجةٍ إلى التوبة في كُل أحوالنا " ، ولن تكون التوبة صادقة ما لم تكن على أعتاب #الحُجّة_بن_الحسن إمام زماننا "صلوات الله وسلامه عليه"
نحنُ عبيدهُ ، و مصيرنا وأمرنا إليه ، هو عليُّنا في هذا الزمان
عليُّ زماننا " #الحُجّة_بن_الحسن "

#بيعةُ_الغدير هي بيعةٌ مع #إمام_زماننا "عليه السلام"
فإن كان الحديث عن توبة ، التوبة بين يديّ الحُجّة بن الحسن " صلوات الله وسلامهُ عليه" ..

✌مقطع قصير ،، جدير بالاستماع ⬇:

https://youtu.be/rmy9lRo2pGo
#ومضات
#يابقية_الله
#عيد_الغدير
#الزيارة_الغديرية

و عُرضت - الولاية - في ذلك اليوم على المِياه فما قَبِل منها صارَ عذباً و ما أنكرَ صار مِلْحاً أُجاجاً، و عَرَضَها في ذلك اليوم على النبات فما قَبِلَه صارَ حُلواً طيّباً و ما لم يقبلْ صارَ مُرّاً، ثُمَّ عَرَضها في ذلك اليوم على الطَير فما قبلها صارَ فصيحاً مِصوتاً، و ما أنكرها صار أخرس مثل الّلكن،

و مَثَلُ المُؤمنين في قَبولهم ولاءِ أمير المؤمنين في يوم غدير خم كمثل المَلائكة في سُجودهم لآدم، و مَثَلُ مَن أبى ولايةَ أمير المُؤمنين في يوم الغَدير مَثَلُ إبليس،
و في هذا اليوم أُنزلتْ هذهِ الآية: {اليومَ أكملتُ لكم دِينكم‌}
و ما بعثَ اللهُ نبيّاً إلّا و كانَ يومُ بَعْثِهِ مِثْل يوم الغدير عنده، و عرف حُرمتَهُ إذ نصبَ لأُمته وصيّاً و خليفة مِن بعده في ذلك اليوم).
[إقبال الأعمال: ج1]
〰〰〰〰〰
👆🏻
كما يرى القارىء الكريم، هُناك تشابه كبير جدّاً بينَ أسماءِ #عيد_الغدير، وأسماء يوم #فرحة_الزهراء (وهو التاسع مِن ربيع الأوّل)..
هذا التشابه والترابط يُفسّر لنا لِمـاذا كان أحدُ أسماءِ يوم فرحة الزهراء "صلواتُ الله عليها" هو: يوم الغدير الثاني..

علماً أنّ الذي سَمّاهُ بهذا الإسم هو #سيّد_الأوصياء "صلواتُ الله عليه".. و السبب:
لأنّه يُشير إلى إمام زماننا "صلواتُ الله عليه".. فهو أوّل يومٍ كامِل (مِن أوّلهِ إلى آخره) كانتْ فيهِ إمامَةُ إمامِ زَمانَنا بنحوٍ فِعليّ على أرض الواقع.. فصارَ هذا اليوم: هو يوم الغدير الثاني..

فالترابطُ بينَ بيعةِ الغَدير وبين إمامنا #الحجّة_بن_الحسن ترابط واضح..
فإنّ بيعةَ إمام زماننا "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" هي هي بيعة الغَدير بعينها، مِن دُون أيّ فارق..
بل إنّنا لو بَايعنا بيعةَ الغدير مِن دُون بيعة #الإمام_الحجّة ما كُنّا قد فَعلنا شَيئاً أصْلاً؛ لأنّ بيعةَ الغدير في حَقيقتها هي بيعةُ إمام زماننا "صلوات الله وسلامه عليه"♡.
:
#عيد_الولاية
#يوم_العهد_المعهود
#الثقافة_الزهرائية

#بيعة_الغدير : هي بيعةٌ مع #الحجة_بن_الحسن
إمام زماننا "صلوات الله وسلامهُ عليه "
❔لكن كيف تتحقق تلك البيعة ؟
❔ و منْ هي الأطراف المتعاقدة في هذهِ البيعة ؟

⬇⬇⬇

✍ حِين نقرأ في #دعاء_الندبة الذي هو دُعاء الأعياد
( إذْ يُستحبّ قراءتهُ في الأعياد⬇:
عيدُ الفطر، وعيد الأضحى، وعيد الجمعة، وعيدُ الغدير )

👈نقرأ فيه هذهِ الفِقْرات التي تتحدّث عن #بيعة_الغدير⬇:

( فَقَالَ والملأ أمامَه : مَنْ كُنتُ مَولاه فعَليٌّ مَولاه، اللَّهُمَّ والِ مَنْ والاه، وعادِ مَن عَادَاه، وانصُرْ مَن نَصَرَه وَاخْذُل مَن خَذَلَه )

👆 أوّل فقرات تُردَّد بشكلٍ عام في مَجالس دُعاء الندبة هي هَذهِ الفِقْرات التي تتحدّث عن #بيعة_الغدير ، و بعد ذلكَ تستمرّ عبائرُ الدُعاء تَتحدّث عَن جَوانب وعن تفاصيل مِن بيعة الغدير ، لينتقلَ الحديثُ في الدُعاء بعد ذلكَ إلى #إمام_زماننا "صلوات الله عليه" ، وقطعاً الترابط بين بيعة الغَدير وبين الحجّة بن الحسن ترابط واضح ، فإنّ بيعةَ إمام زماننا "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" هي هي بيعة الغَدير بعينها، مِن دُون أيّ فارق ، بل إنّنا لو بايعنا بيعةَ الغدير مِن دُون بيعة #الإمام_الحجّة ما كُنّا قد فَعلنا شَيئاً أصْلاً؛ لأنّ بيعةَ الغدير في حَقيقتها هي بيعةُ إمام زماننا "صلوات الله وسلامه عليه"♡.

👈ولِذا يقول إمامنا #صادق_العترة "صلوات الله عليه"⬇:
(مَن باتَ ليلةً لا يَعرفُ فيها إمامَ زمانهِ ماتَ مِيتةً جاهلية)
لأنّ هذهِ البيعةُ لإمام زَماننا لا يمكن أن تتحقّق مِن دُون المعرفة..

❔ فكيف يُمكن أن تتحقّق البيعة مِن دون معرفة والبيعةُ في أصلها هي عقدٌ ، والعَقد يعني أنّ هناك أكثر مِن طرف..!

◀ هُناك طرفان بينهما عَقدٌ وارتباطٌ ومِيثاق ،
كما نُخاطِب إمامَ زَماننا في #دعاء_العهد فنقول⬇:
( اللَّهُمَّ إنّي أُجدِّدُ لهُ في صبيحة يومي هذا وما عِشتُ مِن أيّامي عهداً وعَقْداً و بَيعَةً له في عُنقي..)

فالبيعةُ عَقدٌ ، و لا بُدّ للمُتعاقدين أن يَعرفوا طَبيعة هذا العَقد، فلا تتحقّقُ البيعةُ إلّا بالمَعرفة، و هذهِ البيعةُ ( كما مَر ) لها طرفان ⬇:

⚫ الطرف الأوّل: هو إمام زماننا "صلوات الله وسلامه عليه"، وهو طَرَفٌ لا حُدود لَه ، ومَعرفتهُ لا تكونُ إلّا بالعَجز عن مَعرفته..
◀كما يقول إمامنا الثامِن ووليّنا الضامن عليّ بن مُوسى #الرضا "صلواتُ الله عليه" في وصف الإمام المعصوم ⬇: ( فمن ذا الَّذي يبلغُ مَعرفةَ الامام، أو يمكنهُ اختياره..؟!
هيهات هيهاتَ، ضلَّت العُقول، وتاهتْ الحُلوم [ وهي القُدرة العقلية في أعلى مراتبها ] ، وحارتْ الألباب، وخَسِئتْ العُيون، وتصاغرتْ العُظماءُ [ أي العُظماء بالفِكر والعقول ] ، وتحيَّرتِ الحُكماءُ، وتقاصرتْ الحُلماء، وحصِرتْ الخُطباء، وجهِلتْ الألبَّاء، وكلَّتْ الشُعراء، وعجزتْ الأدباء، وعييّتْ البُلغاء، عن وصْفِ شأنٍ من شأنهِ، أو فضيلةٍ من فضائلهِ، وأقرَّتْ بالعَجْز والتقصير...)

👈وكما نُخاطِب المعصومين في الزيارة الجامعة الكبيرة فنقول⬇:
( مواليَّ لا أُحصي ثناءَكم، ولا أبلغُ مِن المَدحِ كُنْهَكم، ومِن الوصف قَدْركم ) هذا إقرارٌ بالعَجز ..

فنحنُ لا نستطيع أن نُحصي ثناءهم "صلواتُ الله عليهم"، و نستطيع أن نُحصي جميلهم، و لا حُسنهم وكمالهم، فهو خارجٌ عن حدِّ الإحصاء ، لا يُمكن أنْ يُحصى، و الذي يَخرجُ عن حدِّ الإحصاء هو الذي لا تَتوفّرُ لهُ مُفردات ولا مُعطيات على أساسِ تلكَ المُفردات والمعطيات يُمكن أنْ نُشكّل نتيجةً إحصائيةً لذلك الأمر ، فالقضيّة هنا تتوقف..

(لا أُحصي ثناءَكم) يعني يتوقّف الإحصاء ، وتتوقّف الهندسة والمَقادير والتقدير العَقلي والإدراك البشري ، فمعرفةُ الطرف الأوّل في هذهِ البيعة لا تكون إلّا بالعَجز عن معرفتهِ لأنّه طرف غير محدود..

⚫ أمّا الطرف الثاني في هذه البيعة ⬇:
وهو الطرف (المحدود) فهو (نحن)..
👈وإذا أردنا معرفة حُدودنا فلنتوجّه إلى دُعاء الاستئذان الذي يُقرأ في #زيارة_وارث ، حيث نُخاطب #سيّد_الشهداء ونقول⬇:
(عبدُكَ وابنُ عبدِك وابنُ أمَتِك المُقِرُّ بِالرّق، والتاركُ لِلخلافِ عليكُم..)
هذا إقرارٌ منّا بالعُبوديّة الحقيقيّة وبالرقيّة..
نحنُ عبيد لِسادتنا وموالينا "صلواتُ الله عليهم" ، عبيدٌ لإمام زَماننا ، كما نُخاطِبهُ "صلواتُ الله عليه" في زِيارتهِ الشريفة⬇: (مولايَ فإنْ أدْرَكتُ أيّامَكَ الزاهِرة وأعْلامَكَ الباهِرة فهَا أنَا ذا عَبْدُكَ المُتصرِّفُ بينَ أمْرِكَ ونَهيِك..)

◀أي: عبدُكَ المتصرّفُ المُتقلّب المتحرّكُ بين أمركَ ونهيكَ.
◀أي : أن حركتي وعدم حرَكتي مُحاطةٌ بهذين الأمرين⬇: بنهيك، وأمرك..
(هذا هُو الحدُّ الذي يَكونُ مِن قِبَلنا نَحنُ المُبايعون لإمام زماننا.. والعَبْدُ وما في يَدهِ لمولاه..)

https://youtu.be/nSL3Weio0rI
#بيعة_الغدير
#عيد_الغدير
#عيد_الله_الأكبر

و إذا تلاقيتم فتصافحوا بالتسليم، و تَهانوا النِعمة في هَذا اليوم، و ليُبلّغ الحَاضرُ الغَائب، و الشاهدُ البائن، و ليَعدْ الغَنيُّ على الفَقير، و القويُّ على الضَعيف،
أمرني #رسول_الله "صلّى الله عليهِ و آلهِ" عن اللهِ عَزّ اسْمهُ بذلك‌)
[مصباح المُتهجّد]
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
❄ لفتة ❄
لاحظوا كيف تحدّث أهل بيت العِصمة عن فضْل يوم الغدير وفضْل صِيامه الكبير الذي لا يُحصى أبداً.. ثُمّ لاحظوا لَحْن حديثهم حِين يُسألونَ عن صِيام (يوم عرفة)
لِتروا الفَارق الكبير بين الإثنين.. وكيف أنّ الأئمة لم يُشيروا أصْلاً لاستحباب صِيامَ عرفة لكونه (سُنّة ناصبيّة)..
راجعوا الموضوع التالي للفائدة:
http://bit.ly/2j2GWUD
:
#عيد_الغدير
#يوم_العهد_المعهود
#الثقافة_الزهرائية

لأنّ نِعمة (الولاية) هي أعظمُ نِعمة في الوجود💖..
لِذلك كان يوم شُكْر هذهِ النِعمة العُظمى وهو يَوم الغدير أعظمُ يومٍ بينّ الأيّام..
(وقفة عند بعض كلمات العترة في فضل يوم الغدير، وفضّل التعيّد فيه..)
:
❂ يقول إمامُنا #صادق_العترة "صلواتُ الله عليه":
(صِيامُ يَوم غدير خُم يَعدلُ صيامَ عُمر الدُنيا، لو عَاشَ إنسانٌ ثُمّ صَامَ ما عُمّرتْ الدُنيا لكانَ لهُ ثوابُ ذلك، و صِيامُهُ يَعدلُ عند الله مائةَ حجّة و مائة عُمرة في كلّ عامٍ مَبروراتٍ مُتقبّلات،
و هو عيدُ الله جلّ اسْمهُ الأكبر، و ما بعثَ اللهُ نَبيّاً إلّا و تَعيّد في هَذا اليوم، و عَرّفهُ حُرْمتَهُ،
و اسْمهُ في السماء يوم العهد المَعهود، و في الأرض يومُ الميثاق المأخوذ و الجمع المَشهود، و مَن أفطرَ مُؤمناً كان كَمَن أطعمَ فِئاماً و فِئاماً. و لم يزل - الإمام - يعدُّ حتّى عدّ عشْراً، ثُم قال عليه السلام:
أ تدري ما الفِئام؟ فقُلتُ: لا. قال: مائة ألف، و كانَ لهُ ثواب مَن أطعمَ بعَددهم مِن النَبيّين و الصِدّيقين و الشُهداء في حرم اللهِ عزّ و جل، و سَقاهُم في يومٍ ذي مَسْغبة، و الدرهمُ يُنفَقُ بألف دِرهم، ثُمّ قال "عليه السلام":
لعلّك تَظنُّ أنّ الله عَزّ و جلّ خَلَق يَوماً أعظم حُرْمةً منهُ! لا و اللهِ، لا و اللهِ، لا و اللهِ.
و في رواية أخرى قال "صلواتُ اللهِ عليه":
إنّ صِيام هذا اليوم يُعادل صِيام سِتّين سنة مِن الأشهر الحُرُم، و قال "عليه السلام": إنّه يومُ عيدٍ و مسرّاتٍ و أفراح).
[زاد المعاد]
👆🏻
✱ لاحظوا.. الذاهبون إلى بيت الله الحرام للحجّ والعُمرة لا يملكون ضماناً بقبول حجّهم وعُمرتهم.. بينما صِيامُ يومُ الغدير عرفاناً وشُكراً لنعمة الولاية لِمحمّد وآل محمّد يعدل عند الله مائةَ حجّة و مائة عُمرة في كلّ عامٍ (مَبروراتٍ مُتقبّلات♡)..!

❂ أيضاً.. يُحدّثنا فيّاض بن مُحمّد، يقول:
(كُنتُ في يوم #عيد_الغدير في مَرو عند #الإمام_الرضا "صلواتُ الله عليه"، و كان "عليه السلام" قد جَمَعَ ذلكَ اليوم خَاصّتَهُ و أصحابّهُ و أبقاهم ليُفْطِروا عِنْده، و بَعَثَ إلى بُيوتهم بالطَعام و الخُلَع و الحُلي، حَتّى الخَاتم و النَعْل، و تَفَضَّل عَلَيهم بخلَعٍ فاخرة، و ألبسَ خَدَمَهُ ألبِسَةً جَيّدة و جَديدة و نَفيسة جدّاً،
و كان ينقلُ للناس فَضيلةَ هذا اليوم، فقال فيما قال "عليه السلام":
إنّه اجتمعَ في إحدى سنواتِ خلافةِ أمير المؤمنين "صَلواتُ الله عليه" #الجمعة و عيد الغدير في يومٍ واحد، و بعد أن مَضى مِن اليوم خمسُ ساعات، ارتقى الإمام #أمير_المؤمنين "عليه السلام" المِنبر و خطَبَ خُطبةً طويلة، و أكثرَ في بيانِ فضائِل يوم الغدير، و ذكرَ أسماءً عديدة لهذا اليوم،
ثُمَّ قال:
عودوا رحمكم الله بعد انقضاء جَمْعِكم بالتَوسعةِ على عِيالكم، و البرّ بإخوانكم، و الشُكر للهِ عزّ و جلّ على ما مَنَحكم، و اجتمِعوا يَجمعُ اللهُ شَمْلكم، و تَبارُّوا يصل اللهُ أُلفتكم، و تَهانَوا نِعمةَ اللهِ - أي تبادلوا التهاني بنعمةِ الله وهي الولاية - كما هَنَّاكم بالثواب فيه على أضعاف الأعيادِ قَبْله و بَعْده إلّا في مِثلهِ،
،
و البرُّ فيهِ يُثمرُ المالَ، و يَزيدُ في العُمْر، و التَعاطُف فيهِ يَقتضي رحمةَ الله و عَطْفهِ، فافْرحوا و فَرّحوا إخوانكم بالّلباس الحَسَن، و الرائحة الطيّبة، و الطعام، و هَيّئوا لإخوانكم و عِيالكم عن فَضْله بالجُود مِن مَوجودكم و بما تَنالُهُ القُدْرة مِن استطاعتكم،
و أظهِروا البِشْر فيما بَينكم، و السُرورَ في مُلاقاتكم، و الحَمد لله على ما مَنَحَكم، و عُودُوا بالمَزيد مِن الخَير على أهل التأميل لَكم، و سَاووا بكم ضُعفاءكم في مأكلكم و ما تَنالهُ القُدرةُ مِن استطاعتكم و على حَسَب إمكانكم،
فالدرهَم فيه بمائةِ ألفِ دِرهم، و المَزيد مِن اللهِ عَزّ و جلَّ ما لا دَرْكَ لهُ،
،
و صَومُ هذا اليوم مِمّا ندبَ اللهُ إليهِ و جَعَلَ الجَزاء العَظيم كَفالةً عنهُ، حَتّى لو تَعبّد لَهُ عَبْدٌ مِن العَبيد في التَشبيه مِن ابتداء الدُنيا إلى انقضائها صَائماً نَهارها قائماً ليلها إذا أخلصَ المُخلص في صَومهِ لَقصُرتْ إليه أيّام الدُنيا عن كفاية،
و مَن أسْعَفَ أخاهُ مُبتدئاً، أو بَرّهُ راغباً، و أَقرَضَهُ فلَهُ أجرُ مَن صامَ هذا اليوم و قامَ ليلَهُ،
،
و مَن فطّر مُؤمناً في ليلتهِ فكأنّما فطّر فِئاماً فئاماً، يعدها بيده عشرةً،
فنهض ناهضٌ و قال: ما الفِئام يا أميرَ المؤمنين؟ قال: مائةَ ألف نَبيّ و صِدّيق و شَهيد، فكيف بمَن يكفلُ عَدداً مِن المُؤمنين و المُؤمنات و أنا ضَمينهُ على الله تعالى الأمانَ مِن الكُفْر و الفَقْر و إنْ ماتَ في يَومهِ أو في لَيلتهِ أو بعْده إلى مِثلهِ مِن غَير ارتكاب كَبيرةٍ فأجْرهُ على الله سُبحانه،
و مَن استدانَ لإخوانه و أعانهم فأنا الضامنُ على الله عزّ و جلّ إنْ أبقاه قضاه، و إن قبضهُ قبل تأديته لهُ حملَهُ عنهُ،

أبـا حَــسَــنٍ أنتَ عَـيـنُ الإلــهِ
عَلى الخَلْـقِ والأُذنُ الــواعيـه

تَـراهُــم و تَـسْمــعُ نَـجْــواهُــمُ
فهلْ عَنـكَ تَعْـزبُ مِــن خَافيـة

وأنـتَ مُـديــرُ رحــى الكائناتِ
و قُـطْبٌ لأفـلاكــهـا الجاريــة

فإنْ شِئْتَ تَشفعُ يـومَ الحسابِ
وإنْ شِـئتَ تَسْفــعُ بالناصيـــة

وأنـتَ الــذي أُمَــمُ الأنبــيــــاءِ
تـولّتكَ فــي الأعْصرِ الخَاليــة

وكـلُّ الخــلائقِ يـوم النشـــورِ
لـديــكَ إذا حُــشِــرتْ جَاثـيــة

فـمَــن بـِكَ قَـــد تَـمّ إيــمــانُــهُ
فـبُشــراهُ في عِيشــةٍ راضيـة

بِـحَوضك يُسقى ومِن بَعــد ذَا
يُـســـاق إلـى جـنّـةٍ عالــيـــة

وأمَّـا الـذيــنَ تولّــوا سِـــواكَ
فـما هُم مِن الفِرقـةِ الناجيـــة

يَجيئون للحَشْر سُودَ الوُجــوهِ
يـُساقونَ دَعّـاً إلى الهـــاويــة
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤

السلامُ على اسْم اللهِ الرضي، ووجههِ المُضيّ ، و جَنبهِ القوي، وصِراطِهِ السوي،
السلامُ على الإمامِ التقي، المُخلَص الصَفيّ، السلامُ على الكوكب الدُرّي، السلامُ على إمامنا وأميرنا أمير المؤمنين: أبي الحسن علي ورحمةُ اللهِ و بركاته♡..

https://youtu.be/ta0S5xx7VLc
#عيد_الغدير
#يوم_العهد_المعهود
#عيد_الولاية
#الثقافة_الزهرائية

(سُورة الشرح وعلاقتها بتنصيب الأمير في يوم الغَدير)
ماذا يقول آل محمّد في معنى قولهِ تعالى: {فإذا فرغتَ فانصبْ}..؟!
:
❂ يقول إمامنا الصادق "صلواتُ الله وسلامه عليه"، في قوله تبارك و تعالى: {أ لمْ نشرح لكَ صدرك}قال : بولاية أمير المؤمنين "صلوات الله عليه")
[بصائر الدرجات]

❂ أيضاً عن إمامنا #صادق_العترة "صلواتُ الله عليه" قال‌: قال سبحانه وتعالى‌: {أ لم نشرح لك صدرك‌ بعلي‌ّ* و وضعنا عنكَ وِزْرك* الذي أنقضَ ظهرك‌... فإذا فرغت‌َ مِن نُبوّتك فانصبْ عليّاً وصيّاً و إلى‌ ربّك فارغب‌ْ في ذلك‌})
[تأويل الآيات: ج2]

❂ أيضا عن الإمامين الباقر و الصادق "صلوات الله وسلامه عليهما"، في قوله تعالى: {أ لم نشرح لكَ صدرك} قالا:
(أ لم نُعْلِمكَ مَن وصيّك؟ فجعلناهُ ناصرَكَ و مُذلَّ عدوّكَ {الذي أنقض ظهرك} و أخرجَ منهُ سُلالةَ الأنبياء الذين يُهتدى بهم {و رفعنٰا لكَ ذكركَ} فلا أُذْكر إلّا ذُكرتَ معي {فإذٰا فرغتَ} مِن دنياكَ {فانصبْ} عليّاً للولاية تَهتدي بهِ الفُرقة)
[المناقب]

❂ أيضا عن إمامنا الثامن ووليّنا الضامن عليّ بن مُوسى الرضا "صلوات الله وسلامه عليهما" في قوله تعالى: {أ لم نشرحْ لكَ صدرك يا مُحمّد} أ لم نجعلْ عليّاً وصيّك؟ {و وضعنٰا عنك وزرك} ثِقْلَ مُقاتلةِ الكُفّار و أهل التأويل بعليّ بن أبي طالب "صلوات الله عليه"، {و رفعنٰا لكَ بذلك ذكرك} أي رفعنا معَ ذكركَ يا مُحمّد لهُ رتبة).
[المناقب]

❂ و عن سلمان، قال: قلتُ لأبي عبد الله "الصادق صلوات الله عليه": قوله تعالى: {أ لم نشرح لكَ صدرك}؟ قال "عليه السلام": بعليّ، فاجعلْهُ وصيّا. قلتُ: و قوله:{فإذٰا فرغتَ فانصبْ}؟ قال "عليه السلام": إنّ الله عزّ و جلّ أَمَرَهُ بالصلاةِ و الزكاةِ و الصومِ و الحجّ، ثمّ أَمَرَهُ إذا فعلَ ذلك أن ينصبَ عليّاً وصيّه)
[تأويل الآيات: ج2]

❂ أيضا عن إمامنا #صادق_الآل "صلوات الله عليه" في قوله تعالى‌: {فإذا فرغتَ فانصب‌ْ} قال: كان رسول الله "صلّى اللهُ عليه وآلهِ" حاجّاً، فنزلت‌ْ:{فإذا فرغت‌َ مِن حجّتكَ فانصبْ عليّاً للناس‌}.
[تأويل الآيات: ج2]

❂ أيضا عن أبي حاتم الرازي قال: أن جعفر بن مُحمّد " الصادق صلوات الله وسلامه عليهما" قرأ: {فإذٰا فرغتَ فانصبْ} قال: فإذا فرغتَ مِن إكمال الشريعة فانصبْ عليّاً لهم إماماً)
[المناقب]
:
❂ وعن المفضل بن عمر، عن إمامنا الصادق "صلوات الله عليه" قال: {فإذٰا فرغتَ فانصبْ عليّاً بالولاية}.
[تأويل الآيات]

❂ أيضاً يقول إمامنا صادق العترة الأطهر"صلواتُ الله عليه"من حديث مطول: فقال الله جلّ ذِكْره:
(...يا مُحمّد {ولقد نعلمُ أنّك يَضيقُ صدرُكَ بما يقولون فإنّهم لا يُكذّبونكَ ولكن الظالمين بآياتِ اللهِ يَجحدون} ولكنّهم يجحدون بغير حُجّةٍ لهم، وكانَ رسولُ الله "صلّى اللهُ عليهِ وآله" يتألّفُهم ويستعينُ ببعضهم على بعض، ولا يزال يُخرجُ لهم شيئاً في فَضْل وصيّه حتّى نزلتْ هذهِ السُورة،
فاحتجّ عليهم حِين أعلمَ بمَوته، ونُعيتْ إليهِ نفسه، فقال الله جل ذكره: {فإذا فرغتَ فانصِبْ * وإلى ربّك فارغب}
يقول:
إذا فرغتَ فانصِبْ عَلَمكَ، وأعلنْ وصيّك، فأعْلِمْهُم فَضْلَهُ علانيةً.. فقال "صلى الله عليه وآله":
مَن كنتُ مَولاهُ فعليٌّ مَولاه، الّلهمّ وآلِ مَن والاه، وعادِ مَن عاداه - ثلاث مرات...)
[الكافي الشريف: ج1]
〰〰〰〰〰
👆🏻
كما يَرى القارئ الكريم هذا التفسير لسُورة الشرح وللآية الكريمة {فإذٰا فرغتَ فانصبْ} وردَ في أُمّهاتِ مَصادرنا الحَديثية والتَفسيريّة عن أهل بيت العصمة "صلواتُ الله عليهم"..
كُلّ أحاديث العترة الطاهرة تقول أنّ الآية نَزلتْ في تَنصيب #سيّد_الأوصياء "صلواتُ الله وسلامه عليه" يوم غدير خُم..
ولكن.. هُناك مِن كِبار خُطباء الشيعة للأسف الشديد يُنكرون وُجود مِثْل هذهِ الأحاديث بسبب جَهلهم الكبير بِحديث العِترة الطاهرة، و شدّة تأثّرهم بالفِكر المُخالف..
فهم لا يَعلمون أنّ هذهِ الروايات مَوجودة في أُمّهات مَصادرنا الحَديثية والتَفسيريّة.. لأنّهم أساساً لا يقرؤون كُتب حديث #أهل_البيت.. وإنّما أكثر قِراءتهم واطّلاعهم مُنصبٌّ على كُتبُ المُخالفين ومَصادرهم..
:
❄ وللفائدة:
مِن المَصادر الأُخرى عندنا التي ذَكرتْ هذا التَفسير للآية الشريفة غير المَصادر المذكورة أعلاه:
• كتاب: بحار الأنوار: ج7
• كتاب: غايةُ المرام وحجّة الخِصام للسيّد هاشم البحراني:ج٤
• تفسير القمّي: ج1
• تفسير البرهان: ج1
• تفسير العيّاشي
● بل إنّ هذا التفسير للآية الكريمة موجود أيضاً في كُتب المُخالفين..
فليراجع القارئ كتاب (شواهد التنزيل) للحاكم الحسكاني-ج2
:
#آية_ومعنى
#عيد_الغدير
#تفسير_القرآن
#الثقافة_الزهرائية

#العيدُ عودةٌ إلـى #ولي_الله 💞
عودةٌ إلى فناء المُنتظر "عجل الله فرجهُ الشّريف" 💞
↓↓↓
↓↓
✾ ولذلكَ نـحنُ نـجدُ فـي أعمالِ أيَّامِ الأعياد فـي"#عيد_الفطر"، في #عيد_الأضحى، فـي #عيد_الغدير،
نجد أنَّهُ مِن الأعمال المُستحبة الَّتي تُنجَـزُ فـي هذا اليوم:
هو #زيارة_الحسين "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه"،

✾ وكذلك مِن جُملة أعمال وطُقوس ومناسك هذا اليوم، أن يُفْطر المؤمن هذا اليوم، أوّل ما يُفطر يبدأ بـ #تربة_الحسين "عليهِ السَّلام"،

✾ ومِن جُـملةِ أعمالِ اليوم #زيارة_الحسين "عليهِ السَّلام"،

✾ ومِن جُملة أدعيةِ "#يوم_الفطر" هُو #دعاء_الندبة الشريف،
ندبة الإمامِ الـحُجة"صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه"، وما ذلك بغريب ..

#فالعيد له معاني متعدّدة :
(العيد عَودة) .. وكُلُّ واحدٍ يتذوَّقُ العَودة بـحسبِ مفهومهِ، وبـحسبِ نظرتهِ للحياة، وإنّـما يُداق اللهُ العبادَ على قدْر عُقولـهم، على قدْر فهْمهم..
مَثلاً نقرأ فـي روايات #أهل_البيت "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم أجـمعين" الرّواية التَّالية..

◆ سُئلَ #الإمام_الجواد "صلوات الله عليه":
(ما تقولُ فـي #الصوم فإنَّهُ قد رُوي أنَّهم - أي الـمُخالفون لأهْل البيت "عليهم السَّلام"- أنَّهم لا يُوفَّقون لصومٍ ، فقــال:
أما أنّهُ قد أُجيبتْ دعوة الـمَلك فيهم، قــال : فقلتُ وكيف ذلك جُعِلتُ فداك؟ قــــال:
إنَّ النَّاس لَمَّا قتلوا #الحسين "عليهِ السَّلام" أمرَ اللهُ تباركَ وتعالـى مَلَكاً ينادي أيَّتها الأُمَّة الظالمة القاتلة عترة نبيها، لا وفقكم الله لصومٍ ولا فطر).
[📚الكافي الشَّريف]

✔الرّواية الثانية:
◆ يقولُ #لإمام_الصادق "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه":
(لَمَّا ضُرِبَ #الحسين_بن_علي "عليهما السَّلام" بالسَّيف - أي الّلحظة التي سقط فيها سيد الشهداء على الأرض - لَمَّا ضُرِبَ الـحُسين ابن عليٍّ "عليهما السَّلام" بالسَّيف، فسقط ثُمَّ أبتُدرَ ليُقطع رأسه نادى منادٍ من بطنان العرش:
ألا أيُّتها الأُمَّة الـمُتحيرة الضَّالة بعْد نبيّها، لا وفَّقكم اللهُ لأضحى ولا لفطر،
ثم قال أبو عبد الله"عليه السَّلام":
فلا جَرَمَ واللهِ ما وُفّقوا ولا يُفقون حتَّى يُثأرَ بثأر الحُسين"عليه السَّلام")

■■■■■■■■■■■■

رواياتٌ كثيرة فـي هذهِ الأجواء .. ولكن نـحنُ لا نفرضُ هذهِ الأجواء على كلّ أحد..
هذه الـمعاني تـحتاجُ إلى ذائقة خاصَّة ، تحتاجُ إلـى فَهْمٍ خاص ،

#فالعيد عودةٌ وكلٌ يعودُ إلـى ما يريد أن يعود إليه .

✾ أيضاً فـي (#وسائل_الشيعة ) وفـي حديث أهْل بيت العصمة،
هناك باب ذكرهُ الـحُرُّ العاملي رِضوان الله تعالـى عليه ..
📌باب عنوانهُ:
[(استحبابُ استشعارِ #الحزن فـي #العيدين لاغتصاب #آل_محمّد صلَّى الله عليهم حقَّهم )]

◆ يقولُ #الإمام_الباقر "عليهِ السَّلام":
(يا عبد الله .. ما مِن يومِ عيدٍ للمُسلمين أضحى ولا فطر إلَّا وهو يُجدّد الله لآلِ مُحَمَّدٍ عليهم السلام فيه حُزناً، قــال: قلتُ ولِما ؟ قـال: إنَّهم يَرونَ حقَّهم فـي أيدي غيرهم)

والروايات موجودة فـي الكافـي، وفـي كُتب الشَّيخ الصَّدوق .. كلها تشيرُ إلـى هذهِ الـمَضامين أو إلـى هذا الــمعنـى..
عيدٌ بأيَّـــةِ حـــالٍ عُدت يا عيــد
أبـما مضى أم لأمرٍ فيك تـجديدُ

فالعيدُ عَودةٌ .. و كُلٌ يعودُ إلـى مَآلهِ، وكلٌ يعود إلـى ما يَريد أن يعود إليه..

#العيد فـي كلماتِ أهل البيت "عليهم السَّلام" عَودةٌ مِن العبْدِ إلى الـمَولى ،، وعَودةٌ مِن الـمَولى إلـى عبيدهِ..
عَودةٌ مِن العَبد إلـى الـمَولى للاستغفار، وبالطَّاعة..
وعودةٌ مِن الـمولـى إلـى عَبيدهِ بالتُّحف واليُمن وبالبركة.
:

#العيدُ عودةٌ إلـى #ولي_الله 💞
عودةٌ إلى فناء المُنتظر "عجل الله فرجهُ الشّريف" 💞
↓↓↓
↓↓
✾ ولذلكَ نـحنُ نـجدُ فـي أعمالِ أيَّامِ الأعياد فـي"#عيد_الفطر"، في #عيد_الأضحى، فـي #عيد_الغدير،
نجد أنَّهُ مِن الأعمال المُستحبة الَّتي تُنجَـزُ فـي هذا اليوم:
هو #زيارة_الحسين "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه"،

✾ وكذلك مِن جُملة أعمال وطُقوس ومناسك هذا اليوم، أن يُفْطر المؤمن هذا اليوم، أوّل ما يُفطر يبدأ بـ #تربة_الحسين "عليهِ السَّلام"،

✾ ومِن جُـملةِ أعمالِ اليوم #زيارة_الحسين "عليهِ السَّلام"،

✾ ومِن جُملة أدعيةِ "#يوم_الفطر" هُو #دعاء_الندبة الشريف،
ندبة الإمامِ الـحُجة"صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه"، وما ذلك بغريب ..

#فالعيد له معاني متعدّدة :
(العيد عَودة) .. وكُلُّ واحدٍ يتذوَّقُ العَودة بـحسبِ مفهومهِ، وبـحسبِ نظرتهِ للحياة، وإنّـما يُداق اللهُ العبادَ على قدْر عُقولـهم، على قدْر فهْمهم..
مَثلاً نقرأ فـي روايات #أهل_البيت "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم أجـمعين" الرّواية التَّالية..

◆ سُئلَ #الإمام_الجواد "صلوات الله عليه":
(ما تقولُ فـي #الصوم فإنَّهُ قد رُوي أنَّهم - أي الـمُخالفون لأهْل البيت "عليهم السَّلام"- أنَّهم لا يُوفَّقون لصومٍ ، فقــال:
أما أنّهُ قد أُجيبتْ دعوة الـمَلك فيهم، قــال : فقلتُ وكيف ذلك جُعِلتُ فداك؟ قــــال:
إنَّ النَّاس لَمَّا قتلوا #الحسين "عليهِ السَّلام" أمرَ اللهُ تباركَ وتعالـى مَلَكاً ينادي أيَّتها الأُمَّة الظالمة القاتلة عترة نبيها، لا وفقكم الله لصومٍ ولا فطر).
[📚الكافي الشَّريف]

✔الرّواية الثانية:
◆ يقولُ #لإمام_الصادق "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه":
(لَمَّا ضُرِبَ #الحسين_بن_علي "عليهما السَّلام" بالسَّيف - أي الّلحظة التي سقط فيها سيد الشهداء على الأرض - لَمَّا ضُرِبَ الـحُسين ابن عليٍّ "عليهما السَّلام" بالسَّيف، فسقط ثُمَّ أبتُدرَ ليُقطع رأسه نادى منادٍ من بطنان العرش:
ألا أيُّتها الأُمَّة الـمُتحيرة الضَّالة بعْد نبيّها، لا وفَّقكم اللهُ لأضحى ولا لفطر،
ثم قال أبو عبد الله"عليه السَّلام":
فلا جَرَمَ واللهِ ما وُفّقوا ولا يُفقون حتَّى يُثأرَ بثأر الحُسين"عليه السَّلام")

■■■■■■■■■■■■

رواياتٌ كثيرة فـي هذهِ الأجواء .. ولكن نـحنُ لا نفرضُ هذهِ الأجواء على كلّ أحد..
هذه الـمعاني تـحتاجُ إلى ذائقة خاصَّة ، تحتاجُ إلـى فَهْمٍ خاص ،

#فالعيد عودةٌ وكلٌ يعودُ إلـى ما يريد أن يعود إليه .

✾ أيضاً فـي (#وسائل_الشيعة ) وفـي حديث أهْل بيت العصمة،
هناك باب ذكرهُ الـحُرُّ العاملي رِضوان الله تعالـى عليه ..
📌باب عنوانهُ:
[(استحبابُ استشعارِ #الحزن فـي #العيدين لاغتصاب #آل_محمّد صلَّى الله عليهم حقَّهم )]

◆ يقولُ #الإمام_الباقر "عليهِ السَّلام":
(يا عبد الله .. ما مِن يومِ عيدٍ للمُسلمين أضحى ولا فطر إلَّا وهو يُجدّد الله لآلِ مُحَمَّدٍ عليهم السلام فيه حُزناً، قــال: قلتُ ولِما ؟ قـال: إنَّهم يَرونَ حقَّهم فـي أيدي غيرهم)

والروايات موجودة فـي الكافـي، وفـي كُتب الشَّيخ الصَّدوق .. كلها تشيرُ إلـى هذهِ الـمَضامين أو إلـى هذا الــمعنـى..
عيدٌ بأيَّـــةِ حـــالٍ عُدت يا عيــد
أبـما مضى أم لأمرٍ فيك تـجديدُ

فالعيدُ عَودةٌ .. و كُلٌ يعودُ إلـى مَآلهِ، وكلٌ يعود إلـى ما يَريد أن يعود إليه..

#العيد فـي كلماتِ أهل البيت "عليهم السَّلام" عَودةٌ مِن العبْدِ إلى الـمَولى ،، وعَودةٌ مِن الـمَولى إلـى عبيدهِ..
عَودةٌ مِن العَبد إلـى الـمَولى للاستغفار، وبالطَّاعة..
وعودةٌ مِن الـمولـى إلـى عَبيدهِ بالتُّحف واليُمن وبالبركة.
:

سيد الأوصياء يُدخل الجنّة مَن يشاء، ويُدخل النّـار مَن يشاء
#يا_علي
:
#عيد_الغدير
#عيد_الولاية
#عيد_الله_الأكبر
#عيد_آل_محمّد
#أسبوع_الولاية

يومُ الغديرِ بينَ الأعياد كالقمر بينَ الكواكب
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
✺ يقولُ #الإمام_الرضا "عليهِ السَّلام":
(إذا كانَ #يوم_القِيامة زُفَّتْ أربعةُ أيامٍ إلى الله كما تُزفُّ العَروسُ إلى خِــدرها، قيلَ: ما هذهِ الأيام؟ قــــالَ:
يومُ الأضحى، ويَومُ الفِطْر، و #يوم_الجمعة، و #يوم_الغدير،
وإنَّ يومَ الغَديرِ بينَ الأضحى و الفِطْر و #الجمعة كالقَمَرِ بينَ الكواكب،
وهو اليومُ الذي نَجا فيهِ ابراهيمُ الخليلِ من النارِ فصامهُ شُكْراً لله،
وهو اليومُ الذي أكملَ اللهُ بهِ الدين في إقامةِ #النبي"صلَّى اللهُ عليهِ وآله"علياً #أمير_المؤمنين عَلَماً وأبانَ فضيلَتَهُ ووِصايتهُ فصامَ ذلكَ اليوم،
وإنَّهُ ليومُ الكمالِ ويومُ مرغمةِ الشيطان، ويومَ تُقْبَلُ أعمالُ الشيعة ومُحبيّ #آل_محمّد، وهو اليوم الذي يعْمَدُ اللهُ فيهِ إلى ما عملهُ المُخالفون فيجعلهُ هباءً منثوراً)
[إقبال الأعمال-ج2]
:
#عيد_الغدير
#عيد_الولاية
•••••••••••••••••••••••••••
🌹 زهرائيّون نحن والهوى زهرائيّ 🌹

📱 قناة #زهرائيّون لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم 👇
https://telegram.me/zahraun14

الباري تعالى لرسولهِ:
أفضلُ ما تشكرني بهِ نشركَ فضائل أخيكَ علي
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
✺ يقولُ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله":
(فُضّلتُ على الخلْقِ أجمعين، وشُرّفتُ على جميعِ النبيين، واختُصِصتُ بالقرآن العَظيم، وأُكرمتُ بعليّ #سيّد_الوصيّين، وعُظّمتُ بشيعتهِ خيرِ شيعةِ النبيين والوصيّين.
وقيلِ لي:
#يا_محمّد قابل نعمائي عليكَ بالشُّكر المُمتَري للمَزيد.
فقلتُ: يا ربّي وما أفضلُ ما أشكُركَ به؟ فقالَ لي:
يا مُحمَّد .. أفضلُ ذلكَ بثُّك - أي نشركَ - فضْلَ أخيكَ #علي، وبعْثُك - أي أمركَ - سائرَ عبادي على تعظيمهِ وتعظيمِ شيعتهِ، وأمركَ إيَّاهم أن لا يتوادّوا إلَّا فيَّ، ولا يتباغضوا إلَّا فيَّ، ولا يوالوا ولا يُعادوا إلَّا فيَّ،
وأن ينصبوا الحَرْب لإبليسَ وعُتاةِ مَرَدَتهِ الداعين إلى مُخالفتي،
وأن يجعلوا جُنَّتهم منْهم العَداوة لأعداءِ مُحمَّدٍ وعلي،

وأن يَجعلوا أفضلَ سِلاحهم على إبليسَ وجُنودهِ:
تفضيلَ مُحمَّدٍ على جميع النَّبيين، وتفضيلَ عليّ على سائر أمَّتهِ أجمعين، واعتقادهم بأنَّه الصادق لا يكذب، والحكيمُ لا يَجهل، والمُصيبُ لا يغفل،
والَّذي بمحبَّته تثقلُ مَوازينُ المُؤمنين، وبمخالفته تخِفُّ مَوازين الناصبين، فإذا هُم فعلوا ذلكَ كانَ إبليسُ وجنودهُ المَرَدة أخسأ المهزومين، وأضعفَ الضَّعيفين)
[تفسير الإمام الحسن العسكري "عليه السَّلام"]
:
#الغدير #عيد_الغدير #يوم_الغدير #عيد_الولاية #عيد_الله_الأكبر
•••••••••••••••••••••••••••
🌹 زهرائيّون نحن والهوى زهرائيّ 🌹

📱 قناة #زهرائيّون لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم 👇
https://telegram.me/zahraun14

إنْ كانتْ حَادثةُ #الغدير- كما يُقال - أنَّها جَمعتْ أكثر من مِئة ألف مُسْلم، كُلُّهم شُهود على حادثةِ الغَدير..
فهل يُعْقَــل أنَّ كُلَّ هذا العَدد سَكتُوا وتواطؤا على السكوت عن الخليفة الذي نصبـهُ الرسول..؟!
هل يُعْقَـل أنَّ الجميع مُتآمِرون ، مُرتدُّون عن الدين..؟!
لمـاذا لم يعترض أحد على خِلافةِ أبي بكر..؟
:
الجواب عن هـذا التَّساؤل في المقْطع التَّالي...
((جدير بالاستماع))

http://youtu.be/ML0b-14GFGU

#الغدير
#عيد_الغدير
#يوم_الغدير
#عيد_الولاية
#ولاية_علي
#عيد_الله_الأكبر

خاتم الأنبياء لهذهِ الأمَّـة:
إنْ نكثتُم بيعة (علي) فبيعةَ اللهِ نكثتم
""""""""""""""""""""""""""""""""""
❂ خَطَبَ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" فقـــال:
(معاشِرَ الناس.. إنَّ الله أوحى إليَّ أنّي مَقبوض، وأنَّ ابنَ عمّي هُو أخي ووصيّي ووليُّ اللهِ وخليفتي، والمُبلّغُ عنّي،
وهُو #إمام_المتقين، و قائِدُ الغُرّ المُحجَّلِين ، و #يعسوب_الدين،
إنْ استرشدتُموهُ أرشدكم، وإنْ تَبعْتُمُوهُ نجوتم، وإنْ أطعتُمُوهُ فاللهَ أطعْتُم، وإنْ عَصيتُمُوهُ فالله عصيتم، وإنْ بايعتموهُ فالله بايعتم، وإنْ نكثتُم بيعتَهُ فبيعةَ اللهِ نكثتم،

إنَّ الله عزَّ وجلَّ أنزلَ عليَّ #القرآن وعليٌ سَفِيره ، فمن خالفَ القُرآن ضلَّ، ومَن تَبِعَ غيرَ عليّ ذلَّ ،
معاشِر النَّاس..ألا إنَّ أهْلَ بيتي خاصَّتِي وقرابَتي وأولادي وذُرّيتي ولحْمِي ودَمي ووديعتي،
و إنَّكم مَجمُوعُونَ غداً، ومَسؤولونَ عَن الثّقلينِ، فانْظُروا كيفَ تُخلّفُوني فيهـم،
فمن آذاهم فقدْ آذاني، ومن ظَلَمَهم فقد ظَلَمني، ومَن نَصَرَهُم فقد نَصَرَنِي، ومَن أعزَّهم فقدْ أعزَّني، ومَن طلبَ الهُدى مِن غَيرهم فقد كذَّبني،
فاتَّقُوا الله، وانْظُروا ما أنتم قائلونَ غَدَاً، فإنّي خصْمٌ لِمَن كانَ خصْمَهم ومَنْ كُنتُ خَصْمهُ فالويلُ له).
[بحار الأنوار-ج23]
:
#عيد_الغدير
#عيد_الولاية
#عيد_الله_الأكبر

#العيدُ عودةٌ إلـى #ولي_الله 💞
عودةٌ إلى فناء المُنتظر "عجل الله فرجهُ الشّريف" 💞
↓↓↓
↓↓
✾ ولذلكَ نـحنُ نـجدُ فـي أعمالِ أيَّامِ الأعياد فـي"#عيد_الفطر"، في #عيد_الأضحى، فـي #عيد_الغدير،
نجد أنَّهُ مِن الأعمال المُستحبة الَّتي تُنجَـزُ فـي هذا اليوم:
هو #زيارة_الحسين "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه"،

✾ وكذلك مِن جُملة أعمال وطُقوس ومناسك هذا اليوم، أن يُفْطر المؤمن هذا اليوم، أوّل ما يُفطر يبدأ بـ #تربة_الحسين "عليهِ السَّلام"،

✾ ومِن جُـملةِ أعمالِ اليوم #زيارة_الحسين "عليهِ السَّلام"،

✾ ومِن جُملة أدعيةِ "#يوم_الفطر" هُو #دعاء_الندبة الشريف،
ندبة الإمامِ الـحُجة"صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه"، وما ذلك بغريب ..

#فالعيد له معاني متعدّدة :
(العيد عَودة) .. وكُلُّ واحدٍ يتذوَّقُ العَودة بـحسبِ مفهومهِ، وبـحسبِ نظرتهِ للحياة، وإنّـما يُداق اللهُ العبادَ على قدْر عُقولـهم، على قدْر فهْمهم..
مَثلاً نقرأ فـي روايات #أهل_البيت "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم أجـمعين" الرّواية التَّالية..

◆ سُئلَ #الإمام_الجواد "صلوات الله عليه":
(ما تقولُ فـي #الصوم فإنَّهُ قد رُوي أنَّهم - أي الـمُخالفون لأهْل البيت "عليهم السَّلام"- أنَّهم لا يُوفَّقون لصومٍ ، فقــال:
أما أنّهُ قد أُجيبتْ دعوة الـمَلك فيهم، قــال : فقلتُ وكيف ذلك جُعِلتُ فداك؟ قــــال:
إنَّ النَّاس لَمَّا قتلوا #الحسين "عليهِ السَّلام" أمرَ اللهُ تباركَ وتعالـى مَلَكاً ينادي أيَّتها الأُمَّة الظالمة القاتلة عترة نبيها، لا وفقكم الله لصومٍ ولا فطر).
[📚الكافي الشَّريف]

✔الرّواية الثانية:
◆ يقولُ #لإمام_الصادق "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه":
(لَمَّا ضُرِبَ #الحسين_بن_علي "عليهما السَّلام" بالسَّيف - أي الّلحظة التي سقط فيها سيد الشهداء على الأرض - لَمَّا ضُرِبَ الـحُسين ابن عليٍّ "عليهما السَّلام" بالسَّيف، فسقط ثُمَّ أبتُدرَ ليُقطع رأسه نادى منادٍ من بطنان العرش:
ألا أيُّتها الأُمَّة الـمُتحيرة الضَّالة بعْد نبيّها، لا وفَّقكم اللهُ لأضحى ولا لفطر،
ثم قال أبو عبد الله"عليه السَّلام":
فلا جَرَمَ واللهِ ما وُفّقوا ولا يُفقون حتَّى يُثأرَ بثأر الحُسين"عليه السَّلام")

■■■■■■■■■■■■

رواياتٌ كثيرة فـي هذهِ الأجواء .. ولكن نـحنُ لا نفرضُ هذهِ الأجواء على كلّ أحد..
هذه الـمعاني تـحتاجُ إلى ذائقة خاصَّة ، تحتاجُ إلـى فَهْمٍ خاص ،

#فالعيد عودةٌ وكلٌ يعودُ إلـى ما يريد أن يعود إليه .

✾ أيضاً فـي (#وسائل_الشيعة ) وفـي حديث أهْل بيت العصمة،
هناك باب ذكرهُ الـحُرُّ العاملي رِضوان الله تعالـى عليه ..
📌باب عنوانهُ:
[(استحبابُ استشعارِ #الحزن فـي #العيدين لاغتصاب #آل_محمّد صلَّى الله عليهم حقَّهم )]

◆ يقولُ #الإمام_الباقر "عليهِ السَّلام":
(يا عبد الله .. ما مِن يومِ عيدٍ للمُسلمين أضحى ولا فطر إلَّا وهو يُجدّد الله لآلِ مُحَمَّدٍ عليهم السلام فيه حُزناً، قــال: قلتُ ولِما ؟ قـال: إنَّهم يَرونَ حقَّهم فـي أيدي غيرهم)

والروايات موجودة فـي الكافـي، وفـي كُتب الشَّيخ الصَّدوق .. كلها تشيرُ إلـى هذهِ الـمَضامين أو إلـى هذا الــمعنـى..
عيدٌ بأيَّـــةِ حـــالٍ عُدت يا عيــد
أبـما مضى أم لأمرٍ فيك تـجديدُ

فالعيدُ عَودةٌ .. و كُلٌ يعودُ إلـى مَآلهِ، وكلٌ يعود إلـى ما يَريد أن يعود إليه..

#العيد فـي كلماتِ أهل البيت "عليهم السَّلام" عَودةٌ مِن العبْدِ إلى الـمَولى ،، وعَودةٌ مِن الـمَولى إلـى عبيدهِ..
عَودةٌ مِن العَبد إلـى الـمَولى للاستغفار، وبالطَّاعة..
وعودةٌ مِن الـمولـى إلـى عَبيدهِ بالتُّحف واليُمن وبالبركة.
:

[(المَشرُوعُ المَهدويُّ ما بينَ التَّأسيس والانجاز)]
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
عُنــوانُ الَّليالي المَهدويَّـة لِسماحةِ الشَّيخ الغزّي في حُسيّنيّة #الرسول_الأعظم "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" في الكُويت/ 1433-2012

عُنــوانٌ وسيع .. ومباحِثُهُ فسيحـة..

الَّليلة الأولى:
تحملُ عُنــوان (إلماعاتٌ في أجواء التَّأسيس)..
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

✺ الإلماعةُ الأولى:
لقطاتٌ مِن القرآن الكريم .. حيثُ بَــدأ تأسيسُ المَشروع المَهدوي.
وقفـة مُوجزة عنْد الآيات التَّي تناولت الَّلقطاتُ الأولى مِن تأسيس مشروع إمامِ زماننا #الحجة_بن_الحسن "عليهِ السَّلام"..

✺ الإلماعة الثَّانية: (سِيناريوهات)
هذهِ الإلماعـة تَناولتْ الحَديث عَن السّيناريوهات الثَّلاثـة الإلهيَّـة لمشروع الخلافة الإلهيّة على الأرض .. مشروع (رسالة الحياة) والمُخطط الإلهي لِحياة البشـــر:

• المُخطّط الأوّل: سِيناريــو الغَديــر #عيد_الغدير)
• المُخطّط الثَّاني: سينـاريـو القَرآبين (وكانتْ #الزهراء أوّل القرآبين) في هذا السّيناريو الدّامي،، و #الحسين هو المُحرّك الأكبر لهذا المشروع المهدوي العملاق..

• المُخطّط الثَّالث: سيناريــو (لو لم يبقَ مِن الدُّنيـا إلاَّ يوم واحد.. لطوّل الله ذلك اليوم (فيُصلح أمر الإمام في ليلة).. وهو سِيناريو يأتي حينما نغدِرُ نحنُ بسيناريو القرآبين.. وتفشل الشّيعة في نُصرةِ إمامِ زمانها..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

رابط مباشر يُوتيوب:
http://youtu.be/iAG4UqqXQT8

فيديو يوتيوب من الموقع:
http://www.zahraun.com/arb/index.php/fy-rehab-alketab2/almashruaa-almahdawy?videoid=DmB_hoeWVZI#youtubegallery

فيديو على زهرائيون:
http://www.zahraun.com/arb/index.php/fy-rehab-alketab/almashruaa-almahdawy?wid=881

أوديو:
http://www.zahraun.com/arb/index.php/2012-07-16-06-44-7/almashruaa-almahdawy

مِــن أهمّ الأعمالِ المُستحبّـَةِ والمُؤكَّدةِ في الأعيـــاد
#دعاء_الندبة الشَّــريف..
؛
وقَطْعـاً هُو يتأكَّدُ بنحــوٍ أولى وأشدّ في(#عيد_الغدير_الثاني)، يوم #فرحة_الزهراء "صلواتُ الله وسلامهُ عليها"..
فهو عِيدٌ من الأعيــاد أيضـاً..

بل هو العِيدُ الأكبرُ بينَ الأعيــاد، كمَّـا سَمَّاهُ الباري تعالى بـ (#عيد_الله_الأكبر) ..
وبـ #يوم_الثارات أيضــاً..

وبرغم كونها أعيــاد .. إلاَّ أنَّ الباري يَربِطُنـا فيها بالدَّمعـةِ والنُّدبـةِ، و #الجزع و البُكاء بين يدي إمام زماننا #الحجة_بن_الحسن "صلواتُ الله وسلامه عليه"..

السُّــــؤال هُـنــا:
""""""""""""""
ما هي العبــارة الَّتي تُمثّلُ قلْبَ دُعاءَ النُّدبـةِ الشَّريف..؟!
وأينَ نَحـْـنُ مِـن هذهِ العِبــارة في عَلاقتنـا مع إمامنا وملاذنـا وحبيب قلوبنا، ووليّ نعمتنا،
ومَن بهِ قِــوامُ حَياتنا (الحُجّـة بن الحسـن) رُوحي فِــداه...!

وقفـــة تأمُّل دامعــة ،، فقط للقُلوب المُتذّللةِ الخاضعـة..
جدير بالاستماع

https://youtu.be/vjp03UrkDSo