زهرائيّون

الباري تعالى لرسولهِ:
أفضلُ ما تشكرني بهِ نشركَ فضائل أخيكَ علي
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
✺ يقولُ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله":
(فُضّلتُ على الخلْقِ أجمعين، وشُرّفتُ على جميعِ النبيين، واختُصِصتُ بالقرآن العَظيم، وأُكرمتُ بعليّ #سيّد_الوصيّين، وعُظّمتُ بشيعتهِ خيرِ شيعةِ النبيين والوصيّين.
وقيلِ لي:
#يا_محمّد قابل نعمائي عليكَ بالشُّكر المُمتَري للمَزيد.
فقلتُ: يا ربّي وما أفضلُ ما أشكُركَ به؟ فقالَ لي:
يا مُحمَّد .. أفضلُ ذلكَ بثُّك - أي نشركَ - فضْلَ أخيكَ #علي، وبعْثُك - أي أمركَ - سائرَ عبادي على تعظيمهِ وتعظيمِ شيعتهِ، وأمركَ إيَّاهم أن لا يتوادّوا إلَّا فيَّ، ولا يتباغضوا إلَّا فيَّ، ولا يوالوا ولا يُعادوا إلَّا فيَّ،
وأن ينصبوا الحَرْب لإبليسَ وعُتاةِ مَرَدَتهِ الداعين إلى مُخالفتي،
وأن يجعلوا جُنَّتهم منْهم العَداوة لأعداءِ مُحمَّدٍ وعلي،

وأن يَجعلوا أفضلَ سِلاحهم على إبليسَ وجُنودهِ:
تفضيلَ مُحمَّدٍ على جميع النَّبيين، وتفضيلَ عليّ على سائر أمَّتهِ أجمعين، واعتقادهم بأنَّه الصادق لا يكذب، والحكيمُ لا يَجهل، والمُصيبُ لا يغفل،
والَّذي بمحبَّته تثقلُ مَوازينُ المُؤمنين، وبمخالفته تخِفُّ مَوازين الناصبين، فإذا هُم فعلوا ذلكَ كانَ إبليسُ وجنودهُ المَرَدة أخسأ المهزومين، وأضعفَ الضَّعيفين)
[تفسير الإمام الحسن العسكري "عليه السَّلام"]
:
#الغدير #عيد_الغدير #يوم_الغدير #عيد_الولاية #عيد_الله_الأكبر
•••••••••••••••••••••••••••
🌹 زهرائيّون نحن والهوى زهرائيّ 🌹

📱 قناة #زهرائيّون لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم 👇
https://telegram.me/zahraun14

إنْ كانتْ حَادثةُ #الغدير- كما يُقال - أنَّها جَمعتْ أكثر من مِئة ألف مُسْلم، كُلُّهم شُهود على حادثةِ الغَدير..
فهل يُعْقَــل أنَّ كُلَّ هذا العَدد سَكتُوا وتواطؤا على السكوت عن الخليفة الذي نصبـهُ الرسول..؟!
هل يُعْقَـل أنَّ الجميع مُتآمِرون ، مُرتدُّون عن الدين..؟!
لمـاذا لم يعترض أحد على خِلافةِ أبي بكر..؟
:
الجواب عن هـذا التَّساؤل في المقْطع التَّالي...
((جدير بالاستماع))

http://youtu.be/ML0b-14GFGU

#الغدير
#عيد_الغدير
#يوم_الغدير
#عيد_الولاية
#ولاية_علي
#عيد_الله_الأكبر

تعوّدت الثقافة الشيعية حينما يُذكر الإمام #الحسن "صلواتُ الله عليه"، أن تتحدّث عن صُلح مع معاوية.. دائماً يُقال أنّ #الإمام_الحسن "صلوات الله عليه" صالَح #معاوية،
مُصطح (الصُلح) أساساً مُصطلح خاطىء..
الإمام "صلوات الله عليه" لم يُصَالَح معاوية.. وإنّما هادنَ معاوية،
هُناك فارقٌ على مُستوى المُصطلح..
قد يقال (صُلح الحَسَن، مُصالحة الحسن) لكن إذا أردنا أن نُدقّق في الاصطلاحات، فإنّ الصُلْح يكون بين المُؤمنين فقط، ولا يكون بين المُؤمن والكافر ومعاوية كان كافراً..
ولذلك في شُروط الهُدنة هذهِ أنّ الإمام الحسن لا يُسمّي معاوية أميرَ المؤمنين، لا يُخاطبه بإمرة المؤمنين، وهذهِ دلالة على كُفرهِ.. لأنَّه من الذي أمَّرَهُ على المؤمنين؟! الكافر لا يُؤمَّر على المؤمنين..
،
ومِن شُروط هذهِ الهُدنة أيضاً أن لا يشهدَ الإمام عند مُعاوية شهادة..والسبب:
لأنَّ معاوية ظالم وجائر وفاسق، والشهادة تجبُ تجب إقامتها عند الحاكم العادل، أمّا عند الحاكم الظالم لا يجب إقامة الشهادة، بل لا يجوز في بعض الأحيان؛ لأنَّ الحاكم الظالم قد ينتفع منها،
وكان هذا الأمر مكتوب ضِمن شروط الهُدنة..
فهذان الشرطان يُشيران إلى أنَّ معاوية ليسَ مُؤمناً وبأنّه ظَالم والظَالم فاسق، والآيات القُرآنية تُصرّح بذلك فتَقول:
(من لم يحكم بما أنزلَ الله أولئك هُم الكافرون الفاسقون، المُشركون، الظالمون) كُلُّ هذه الأوصاف تجتمع فيهم،
:
🔴 أمّا المسألة الأخرى - وهي الأهم -:
أنّ هذا العنوان (الهُدنة مع مُعاوية، أو الصُلح مع مُعاوية كما يحلو للبعض أن يُسميّه)
هذا العنوان لم يكن هو الأبرز في سيرة #الإمام_المجتبى "عصلواتُ الله عليه".. ولكنّ المُخالفين لأهل البيت ركّزوا على ذلك..
فالسياسة الأمويّة والسياسية العبّاسية وتبعهم الشيعة أيضاً، ذهبوا وركّزوا على هذه القضيّة (قضيّة الهُدنة مع مُعاوية) على جهلٍ منهم، ومن دون وعي..
،
المُخالفون أرادوا مِن التركيز على (قضيّة الهُدنة) أرادوا بذلك أن يقولوا: أنّ آل مُحمّد "صلواتُ الله عليهم" ليستْ لهم خُصوصيّة، ولذا فإنّ الإمام #الحسن_المجتبى "صلوات الله عليه" تنازلَ عن خلافته وإمامته لبني أميّة.. هذا الهدف هو الذي جعلهم يُركّزون دائماً على مسألة الهُدنة مع معاوية.
وكأنّ مسألة الهُدنة مع مُعاوية هي العنوان الأهم في سِيرة إمامنا المُجتبى "صلوات الله عليه"..!
:
🔴 قد يتساءل البعض ويقول:
إذا كانت (الهُدنة بين الإمام المُجتبى وبين مُعاوية) ليستْ هي العُنوان الأهم في حياة إمامنا #السبط_المجتبى "صلوات الله عليه".. فما هو العُنوان الأهم والأبرز إذن في حياة إمامنا الحسن السبط "عليه أفضلُ الصلاة والسلام"..؟!
الجواب:
العنوان الأبرز في سيرة إمامنا الحسن السبط والذي يُخفيه القَريب والبَعيد هو (عاشوراء)
فلولا إمامُنا الحسن لما كانت هناك عاشوراء أبداً!
،
إذا أردنا أن ندرس سِيرة إمامنا #الحسن "عليه السلام"، فكلّ جُهده وكلّ حياته وكلّ سيرته كانت لتمهيد الأمر لعاشوراء،
و العنوان الأبرز عند #آل_محمّد "عليهم السلام" بعد #الغدير هي: عاشوراء
الإمام الحسن "صلوات الله عليه" خطّط لظلامتهِ كما خطّط أبوه وجدّه وأُمّه،
خطّط لظلامتهِ وخطّط أن يدفن ظُلامته؛ ليوفّر الجو لسيّد الشهداء،
فلولا البرنامج الحسني لَمَا كانت #عاشوراء ولَمَا كانت #كربلاء،
كلُّ الذي جرى على إمامنا السبط المُجتبى كان جزءاً مِن برنامج مخصوص للتمهيدِ للنهضة الحسينية،
الإمام الحسن دفن بنفسهِ ظلامته لأجل مشروع عاشوراء..
:
وظُلامة إمامنا السبط المُجتبى ظُلامة مَريرة جدّاً ..
فكبار رِجالات التَشيّع كانوا يُؤنّبون الإمام المُجتبى.. مثل #حِجر_بن_عدي، كان يقول للإمام: السلامُ عليك يا مُذِلَّ المؤمنين!!
إذا كان مِثل حِجْر يُخاطب الإمام بهذا القول، فأيُّ ظلامةٍ هي ظُلامة إمامنا المُجتبى..؟!
جابر بن عبد الله الأنصاري نفس الشيء، كان يلوم الإمام ويَعذلهُ، وكبار الصحابة، وكبار رجالات التشيّع كذلك كانوا يلومون الإمام الإمام الحسن على هُدنته مع معاوية جهلاً منهم بالإمام ومقام الإمام، وجهلاً منهم بالواقع.. والإمام يعتذر إليهم ويوضح لهم الأمر،
:
فالإمام "صلوات الله عليه" خطّط لظلامتهِ وخطّط في نفْس الوقت أن يدفن ظلامته؛ لأنَّ الإمام الحسن كان المِفْصل بين القَرابين المُحمّدية العلوية الفاطمية وبين القُربان الأكبر (وهو القربان الحسيني)..
القربان الأكبر هو القربان الحسيني.. ولذلك ما قال أحدٌ لا عند مُحَمَّد ولا عند عليّ ولا عند فاطمة ولا عند المُحسن ولا عند الحَسَن السبط: (اللَّهُمَّ تَقَبَّل منَّا هذا القربان)
هم كلّهم قرابين "صلوات الله عليهم".. وهذهِ القرابين اجتمعتْ في القربان الحُسيني، فهو القُربان الأكبر..
حين ذُبِح #الحسين "صلوات الله وسلامه عليه" تحقّق مشروع القربان، وهو المشروع الذي خطّط له المُصطفى "صلّى الله عليه وآله" وأهل بيته من بعده..

الثقافة الشيعيّة تعوّدت حينما يُذكر الإمام الحسن عليه السلام، أن تتحدّث عن صُلح مع معاوية.. دائماً يُقال أنّ #الإمام_الحسن "صلوات الله عليه" صالَح #معاوية،
مُصطح (الصُلح) أساساً مُصطلح خاطىء..
الإمام "صلوات الله عليه" لم يُصَالَح معاوية.. وإنّما هادن معاوية،
هناك فارقٌ على مستوى المصطلح..
قد يقال (صلح الحسن، مصالحة الحسن) لكن إذا أردنا أن نُدقّق في الاصطلاحات، فإنّ الصُلْح يكون بين المُؤمنين لا يكون بين المُؤمن والكافر ومعاوية كان كافراً..
ولذلك في شُروط الهُدنة هذه أنّ الإمام الحسن لا يُسمّي معاوية أميرَ المؤمنين، لا يُخاطبه بإمرة المؤمنين، وهذه دلالة على كفرهِ لأنَّه من الذي أمَّرَهُ على المؤمنين؟! الكافر لا يُؤمَّر على المؤمنين..
،
ومِن شروط هذه الهُدنة أيضاً أن لا يشهد الإمام عند مُعاوية شهادة..والسبب:
لأنَّه ظالم وجائر وفاسق، لأنَّ الشهادة تجبُ تجب إقامتها عند الحاكم العادل، أمّا عند الحاكم الظالم لا يجب إقامة الشهادة، بل لا يجوز في بعض الأحيان؛ لأنَّ الحاكم الظالم قد ينتفع منها،
وكان هذا الأمر مكتوب ضِمن الشروط،
فهذان الشرطان يُشيران إلى أنَّ معاوية ليس مُؤمناً وبأنّه ظالم والظالم فاسق، والآيات القرآنية تُصرّح بذلك فتقول:
(من لم يحكم بما أنزل الله أولئك هم الكافرون الفاسقون، المشركون، الظالمون) كُلُّ هذه الأوصاف تجتمع فيهم،
:
🔴 أمّا المسألة الأخرى - وهي الأهم -:
أنّ هذا العنوان (الهدنة مع مُعاوية، أو الصُلح مع مُعاوية كما يحلو للبعض أن يُسميّه)
هذا العنوان لم يكن هو الأبرز في سيرة #الإمام_المجتبى "عليه السلام".. ولكنّ المُخالفين لأهل البيت ركّزوا على ذلك..
فالسياسة الأمويّة والسياسية العبّاسية وتبعهم الشيعة أيضاً، ذهبوا وركّزوا على هذه القضيّة (قضيّة الهُدنة مع مُعاوية) على جهلٍ منهم، ومن دون وعي..
،
المُخالفون أرادوا مِن التركيز على (قضيّة الهُدنة) أن يقولوا: أنّ آل مُحمّد "عليهم السلام" ليستْ لهم خُصوصيّة، ولذا فإنّ الإمام #الحسن_المجتبى "صلوات الله عليه" تنازلَ عن خلافته وإمامته لبني أميّة.. هذا الهدف هو الذي جعلهم يُركّزون دائماً على مسألة الهُدنة مع معاوية
وكأنّ مسألة الهُدنة مع مُعاوية هي العنوان الأهم في سِيرة إمامنا المُجتبى "صلوات الله عليه"..!
:
🔴 قد يتساءل البعض ويقول:
إذا كانت (الهدنة بين الإمام المُجتبى وبين مُعاوية) ليستْ هي العُنوان الأهم في حياة إمامنا #السبط_المجتبى "صلوات الله عليه".. فما هو العُنوان الأهم والأبرز إذن في حياة إمامنا الحسن السبط "صلوات الله عليه"..؟!
الجواب:
العنوان الأبرز في سيرة إمامنا الحسن السبط والذي يُخفيه القَريب والبعيد هو (عاشوراء)
فلولا إمامُنا الحسن لما كانت هناك عاشوراء أبداً!
،
إذا أردنا أن ندرس سيرة إمامنا #الحسن "عليه السلام"، فكلّ جُهده وكلّ حياته وكلّ سيرته كانت لتمهيد الأمر لعاشوراء،
و العنوان الأبرز عند #آل_محمّد "عليهم السلام" بعد #الغدير هي: عاشوراء

الإمام الحسن "صلوات الله عليه" خطّط لظلامتهِ كما خطّط أبوه وجدّه وأُمّه،
خطّط لظلامتهِ وخطّط أن يدفن ظُلامته؛ ليوفّر الجو لسيّد الشهداء،
فلولا البرنامج الحسني لَمَا كانت #عاشوراء ولَمَا كانت #كربلاء،
كلُّ الذي جرى على إمامنا السبط المُجتبى كان جزءاً مِن برنامج مخصوص للتمهيدِ للنهضة الحسينية،
الإمام الحسن دفن بنفسهِ ظلامته لأجل مشروع عاشوراء..
:
وظُلامة إمامنا السبط المُجتبى ظُلامة مريرة جدّاً ..
فكبار رجالات التشيّع كانوا يُؤنّبون الإمام المُجتبى.. مثل #حِجر_بن_عدي، يقول للإمام: السلامُ عليك يا مُذِلَّ المؤمنين!!
إذا كان مِثل حِجْر يُخاطب الإمام بهذا القول، فأيُّ ظلامةٍ هي ظُلامة إمامنا المُجتبى..؟!

جابر بن عبد الله الأنصاري نفس الشيء، كان يلوم الإمام ويعذلهُ، وكبار الصحابة، وكبار رجالات التشيّع كذلك كانوا يلومون الإمام الإمام الحسن على هُدنته مع معاوية جهلاً منهم بالإمام ومقام الإمام، وجهلاً منهم بالواقع.. والإمام يعتذر إليهم ويوضح لهم الأمر،
:
فالإمام "صلوات الله عليه" خطّط لظلامتهِ وخطّط في نفْس الوقت أن يدفن ظلامته؛ لأنَّ الإمام الحسن كان المِفْصل بين القَرابين المُحمّدية العلوية الفاطمية وبين القُربان الأكبر (وهو القربان الحسيني)..
القربان الأكبر هو القربان الحسيني.. ولذلك ما قال أحدٌ لا عند مُحَمَّد ولا عند عليّ ولا عند فاطمة ولا عند المُحسن ولا عند الحَسَن السبط: (اللَّهُمَّ تَقَبَّل منَّا هذا القربان)
هم كلّهم قرابين "صلوات الله عليهم".. وهذهِ القرابين اجتمعتْ في القربان الحُسيني، فهو القُربان الأكبر..
حين ذُبِح #الحسين "صلوات الله وسلامه عليه" تحقّق مشروع القربان، وهو المشروع الذي خطّط له المُصطفى "صلّى الله عليه وآله" وأهل بيته من بعده..
،
النبي صلّى الله عليه وآله بنى خيمة الإسلام وحافظ عليٌّ على أعمدتها (أراد أن يُحافظ على قولة: لا إله إلا الله، أراد أن يحافظ على قولة: مُحَمَّدٌ رسول الله، أراد

سيّد الشهداء و الرسائل المُشفّرة..
والمشروع المهدوي..! 🔴
"""""""""""""""""""""""""
هناك كتابان بعثهما سيّد الشهداء صلوات الله عليه إلى #محمّد_بن_الحنفية:
■ كتاب بعثَهُ سيِّدُ الشُهداء مِن مكّة إلى مُحمَّد ابن الحنفية..
■ وكتاب آخر بعثهُ من كربلاء إلى مُحمَّد ابن الحنفية..

⬅الكتاب الذي بعثه #سيّد_الشهداء من #مكّة إلى مُحمَّد ابن الحنفية الّذي كانَ في المدينة .. هو برواية زرارة عن #الإمام_الباقر، جاء في هذا الكتاب👇🏻:
*(بسْمِ الله الرحمنِ الرحِيم مِنَ الحسينِ ابنِ عليّ إلى مُحمَّدِ بنِ عليّ ومَن قِبَلِهِ مِن بَنِي هاشِم*:
*أمّا بَعد فإنّ مَن لَحِقَ بِي استُشهد ومَن لم يَلحق بي لَم يُدرِك الفتح والسلام)*
هذا هو الكتاب الأوّل..

⬅أمَّا الكتاب الثاني الَّذي أرسلهُ الإمام من #كربلاء إلى #المدينة
أيضاً برواية إمامنا #الباقر عليه السلام،
جاء فيه👇🏻:
*(بسمِ الله الرحْمَنِ الرحِيم مِن #الحسين_بن_علي إلى مُحمَّدِ بنِ عليّ وَمَن قِبَلِهِ مِن بَنِي هاشِم أما بَعد فكأنَّ الدنيا لم تَكُن وكأنَّ الآخرَة لَمْ تزل والسلام)*
:
هذه الكُتب واضح أنّ فيها شفرة..❗
فإنّ الَّذي يكتبُ كتاباً إمَّا أنْ يذكر حاجته في الكتاب..
وإمّا أن يُخبِر بتفاصيل كثيرة..

أمَّا أنْ يكون الكتاب هكذا فقط 👇🏻:
*(أمّا بَعد فَكأنَّ الدُنيَا لَم تَكُن وكأنَّ الآخرَة لَمْ تَزَل)*
هذه الكُتب تتحدث بلغة الشَفْرة والرمز..
:
بالـمُجمل..
الإمام هنا يُشير في هذه الرسائل المُشفّرة إلى أنَّ المشروعَ الذي يقضي على جولةِ الباطل قد ابتدأ الآن..❗
هذا هو المشروع الحسيني،،
بمجرّد أن ابتدأ المشروع الحسيني، ابتدأ البرنامج المهدويّ معه،

*(فكأنَّ الدُّنيا لَم تَكن)*
الدنيا الّتي هي #سجن_المؤمن، فكأنَّها لم تَكن، وكأنَّ الآخرة لم تَزَل،
يعني أنّ جولةُ الباطلِ قَرُب وقْت انتهائها،

فبعدما غدرتْ الأُمَّةُ بمشروع #الغدير،، جاء مشروع القُربان..
وحينَ بدأ مشروع القربان الدامي،، بدأ معه المشروع المهدويّ..
بدأ مشروعُ الخَلاص.. الَّذي هو مشروع الفتح.. الّذي هو مشروع السعادةِ.. الّذي هو مشروع الأمل والنجاة..

فالرسائل التي أرسلها #الإمام_الحسين "صلوات الله عليه"، واضح أنّها رسائل مُشفّرة.. لاحظوها 👇🏻
*(أمَّا بَعْد فَكَأنَّ الدنيَا لَمْ تكُن وكَأنّ الآخِرَة لَمْ تَزَل والسلام)*
فالإمام هنا في هذا الكتاب لا طلبَ شيئاً،
ولا فرضَ شيئاً،
ولا تحدَّثَ عن شيء،
إنّها شَفْرة،
هذهِ كتبٌ مُشفّرة..!
وهذا هو أُسلوب المعاريض،، الذي أشار له #أهل_البيت في كلماتهم وقالوا:
*(لن تكونوا فقهاء حتى تعرفوا معاريض كلامنا)*..
هذا هو أُسلوب الرمز والإشارة في حديث العترة..
■■■■■■■■■■■■■

قول سيّد الشهداء صلوات الله عليه في كتابه الآخر لابن الحنفية👇🏻:
*(أمّا بَعد فإنَّ مَن لَحِقَ بِي اسْتُشْهِد وَمَن لَمْ يَلحق بِي لَم يُدرِك الفَتْح)*
هنا سيّد الشهداء يتحدّث عن فتح واحد هو (الفتح المهدويّ) ولا يوجد فتحٌ آخر،
فإنّنا إذا ما رجعنا إلى #القرآن_الكريم نجد أنّ هناك فتحٌ واحد هو الفتحُ المهدويّ.

⬅على سبيل المثال إلى ما جاء في سورة السجدة، قوله تعالى👇🏻:
*{ويَقُولُونَ مَتى هذا الفَتحُ إِن كُنتُمْ صادِقِين * قُل يَومَ الفَتحِ لَا يَنفَعُ الّذِينَ كفرُوا إيمَانُهُم ولا هُم يُنظَرُونَ * فَأَعرِض عَنهُم وانتظِرْ إِنَّهُم مُنتظرُونَ}*
الآية الكريمة تقول:
أعرِض عنهم وانتظر.. ماذا تنتظر ؟
تنتظرُ يومَ الفتح،
فهناك يومٌ واحد اسمهُ *يومُ الفتح*..
وهذا اليوم هو الذي أُشيرَ إليهِ في سورة النَّصر👇🏻:
*{إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ}*
النصرُ غيرُ الفتح،

نحنُ حينَ نتحدَّثُ عن سيِّد الشُهداء
● هُناك حديثٌ عن نصر،
● وهناك حديثٌ عن فتح،
هناك نصرٌ للمشروع الحسيني وهذا النصر للمشروع الحُسيني هو هذا المذكور هنا في سورة النصر *{إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ}*
هُنا ينتصرُ المشروع الحُسيني.
والَّذي إليه الإشارة في سورة الإسراء👇🏻:
*{وَمَن قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلنَا لِوَلِيِّهِ سُلطَاناً فَلاَ يُسرِفُ فِي القَتلِ إِنَّهُ كَانَ مَنصُوراً}*

الباري تعالى لرسولهِ:
أفضلُ ما تشكرني بهِ نشركَ فضائل أخيكَ علي
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
✺ يقولُ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله":
(فُضّلتُ على الخلْقِ أجمعين، وشُرّفتُ على جميعِ النبيين، واختُصِصتُ بالقرآن العَظيم، وأُكرمتُ بعليّ #سيّد_الوصيّين، وعُظّمتُ بشيعتهِ خيرِ شيعةِ النبيين والوصيّين.
وقيلِ لي:
#يا_محمّد قابل نعمائي عليكَ بالشُّكر المُمتَري للمَزيد.
فقلتُ: يا ربّي وما أفضلُ ما أشكُركَ به؟ فقالَ لي:
يا مُحمَّد .. أفضلُ ذلكَ بثُّك - أي نشركَ - فضْلَ أخيكَ #علي، وبعْثُك - أي أمركَ - سائرَ عبادي على تعظيمهِ وتعظيمِ شيعتهِ، وأمركَ إيَّاهم أن لا يتوادّوا إلَّا فيَّ، ولا يتباغضوا إلَّا فيَّ، ولا يوالوا ولا يُعادوا إلَّا فيَّ،
وأن ينصبوا الحَرْب لإبليسَ وعُتاةِ مَرَدَتهِ الداعين إلى مُخالفتي،
وأن يجعلوا جُنَّتهم منْهم العَداوة لأعداءِ مُحمَّدٍ وعلي،

وأن يَجعلوا أفضلَ سِلاحهم على إبليسَ وجُنودهِ:
تفضيلَ مُحمَّدٍ على جميع النَّبيين، وتفضيلَ عليّ على سائر أمَّتهِ أجمعين، واعتقادهم بأنَّه الصادق لا يكذب، والحكيمُ لا يَجهل، والمُصيبُ لا يغفل،
والَّذي بمحبَّته تثقلُ مَوازينُ المُؤمنين، وبمخالفته تخِفُّ مَوازين الناصبين، فإذا هُم فعلوا ذلكَ كانَ إبليسُ وجنودهُ المَرَدة أخسأ المهزومين، وأضعفَ الضَّعيفين)
[تفسير الإمام الحسن العسكري "عليه السَّلام"]
:
#الغدير #عيد_الغدير #يوم_الغدير #عيد_الولاية #عيد_الله_الأكبر
•••••••••••••••••••••••••••
🌹 زهرائيّون نحن والهوى زهرائيّ 🌹

📱 قناة #زهرائيّون لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم 👇
https://telegram.me/zahraun14

إنْ كانتْ حَادثةُ #الغدير- كما يُقال - أنَّها جَمعتْ أكثر من مِئة ألف مُسْلم، كُلُّهم شُهود على حادثةِ الغَدير..
فهل يُعْقَــل أنَّ كُلَّ هذا العَدد سَكتُوا وتواطؤا على السكوت عن الخليفة الذي نصبـهُ الرسول..؟!
هل يُعْقَـل أنَّ الجميع مُتآمِرون ، مُرتدُّون عن الدين..؟!
لمـاذا لم يعترض أحد على خِلافةِ أبي بكر..؟
:
الجواب عن هـذا التَّساؤل في المقْطع التَّالي...
((جدير بالاستماع))

http://youtu.be/ML0b-14GFGU

#الغدير
#عيد_الغدير
#يوم_الغدير
#عيد_الولاية
#ولاية_علي
#عيد_الله_الأكبر