هُتِك حجابُ الله

بعد الصلح في الحديبية - على التفصيل الواقع في الأخبار المروية - رجع إلى
المدينة في السنة السادسة من الهجرة، نهض بألف وأربعمائة من جيشه المنتصر
إلى فتح خيبر، وفتحها على النحو المفصل في كتب الأخبار والسير.
وقد وقعت #خيبر من المدينة إلى سمت الشام على مسافة ثمانية بريدات، كل
بريد أربعة فراسخ، لها مزارع معمورة وحصون موفورة، بناها #خيبر أخو يثرب من
العمالقة الذي بنا المدينة،
فسمى كل باسم بانيه، وقيل: خيبر في لغة اليهود بمعنى الحصن، فيقال لتلك الحصون خيابر من هذه الجهة.

وكان حصونها مسماة بثلاثة أسماء نوعية،
#الأول: حصن نطاة، وهي ثلاثة
حصون: حصن الناعم، وحصن الصعب، وحصن القلة،

#الثاني: حصن الشق، وهي
حصن أبي وحصن البراء،

# والثالث: حصن الكتيبة - بصيغة التصغير - وهي حصن قموص، وحصن وطيح، وحصن سلام - بضم السين - ويقال له ((سلالم)) أيضا،
والمجموع ثمانية حصون.



وروي أن #النبي (صلى الله عليه وآله) لما فتح خيبر أرسل الامام #عليا (عليه السلام)
إلى #فدك،
فصالح أهلها معه بأن يكون نصف أراضي فدك لرسول الله (صلى الله عليه وآله) مع الحوائط والأبنية العالية الموجودة فيها، فصالح
(عليه السلام) معهم على هذا،

#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى: (فآت ذا القربى حقه) (١)

فقال (صلى الله عليه وآله): من ذا القربى وما حقه؟

#قال جبرئيل: #ذا_القربى #فاطمة،
#وحقها ما كان لك من أراضي فدك وحوائطها.


#فكتب (عليه السلام) بذلك #صكا #ووثيقة #وجعلها #لفاطمة (عليها السلام)،

وهذه #الوثيقة هي التي #أتت بها السيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" إلى #أبي بكر حين #غصب #فدكا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، على ما سيجيء تفصيله...

وفي رواية أخرى: إنه لما سمع أهل فدك أن المسلمين قد صنعوا ما صنعوا
بأهل خيبر، بعثوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) يسألونه أن يسيرهم، ويخلي
عنهم فيخلوا له أموالهم، فقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذلك منهم، ففعلوا كما
فعلوا وتقبلوا.


وروي عن الامام #الباقر (صلى الله عليه) انه لما فرغ النبي (صلى الله عليه وآله) من أمر
خيبر #أراد إرسال #الجيش إلى #قلاع #فدك، #فعقد لواء

وقال: من يأخذ هذا اللواء؟

#فقام #الزبير #فرده_النبي (صلى الله عليه وآله)،
ثم قام سعد
#فرده أيضا

#وقال: قم يا علي فإن هذا حقك.
فأخذ الامام #علي (عليه السلام) #اللواء وصار إلى #فدك، وصالح معهم على أن يحقن
دماءهم ويكون أموالهم للنبي (صلى الله عليه وآله)،

فصار قلاعهم وبلادهم
ومزارعهم وبساتينهم #للنبي (صلى الله عليه وآله)، #دون أن يكون للمسلمين حق
فيها، #لأنها #مما #لم_يوجف عليها من خيل ولا ركاب،

#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى:(ما أفاء الله على رسوله...) الآية (١).

ثم #غلق الباب #ودفع المفاتيح إليه،
فجعله #رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
#غلاف سيفه وهو معلق بالرحل،

ثم ركب #وطويت له الأرض،

#فأتاهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهم على #مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا،

#فقال (صلى الله عليه وآله): قد انتهينا إلى #فدك،
واني قد #أفاءها #الله #علي.


#فغمز #المنافقون #بعضهم بعضا

#فقال (صلى الله عليه وآله): هذه #مفاتيح_فدك،
#فأخرجها من غلاف سيفه،
فركبوا
ولما دخلوا المدينة #دخل #النبي
(صلى الله عليه وآله) على #فاطمة (عليها السلام)

#وقال: #يابنية ان الله قد أفاء على
#أبيك فدك واختصه بها، #فهي له خاصة دون المؤمنين، أفعل بها ما أشاء، وانه قد كان
#لأمك #خديجة على أبيك مهر، وان #أباك قد #جعلها #لك بذلك، #وأنحلها لك #ولولدك بعدك.

ودعا الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام)

#فقال: #اكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،

#فشهد على ذلك الامام #علي (عليه السلام) ومولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) #وأم_أيمن،

#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أم أيمن #امرأة من أهل #الجنة،

وجاء أهل فدك إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقاطعهم في النصف على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة (٢).



#يتبع….

اللمعة البيضاء :ص292

#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#اقامة_الحد_على_عائشة #لفريتها_على_أم_إبراهيم..||

عن إمامُنا #الباقر"صلى الله عليه" لأحدِ أصحابه:
(أما لو قام قائِمُنا، لقد رُدّتْ إليهِ الحُميراء -عائشة- حتّى يجلِدها الحد، وحتّى ينتقمَ لابنةِ مُحمّدٍ فاطمةَ منها.

فقيل لهُ: جعِلتُ فداك، ولِمَ يجلدها الحد؟

قال الإمام: #لفريتها على أمّ إبراهيم،

فقيل له: فكيف أخّرَهُ اللهُ للقائم؟

قال الإمام: لأنّ الله تبارك وتعالى بعث #محمداً #رحمة، وبعَثَ #القائم #نقمة!)
[علل الشرائع-ج2]

قوله: (لِفريتِها على أمّ إبراهيم) الإمام يُشير إلى #قذف #عائشة لِماريّة القُبطيّة زوجةَ رسولِ الله.. حين قذفتها عائشة حَسَداً،
#فادّعت أنّ إبراهيم ليس ابناً لِرسول الله، في حادثة الإفك المعروفة


الإمام بعد أن ذَكَر إقامةَ #الحدِّ على #عائشة..

قال بعدها مُباشرة: "وحتّى ينتقِمَ لابنةِ مُحمّدٍ فاطمةَ منها"..
لأنّ السيدة #الزهراء قُذِفت أيضاً على منابر السقيفة المشؤومة!

فالجذرُ في كلِّ الافتراءات
وفي #كلّ القذف الذي #قُذفت بهِ السيدة #الزهراء
#يعودُ قذف #عائشة لماريّا..
#فهي مِن #المُمهّدين #والمُؤسّسين لأساسِ الظُلم والجورِ على آلِ محمّد


وكذلكَ الاعتداءُ على دارِ السيدة #الزهراء أساسُهُ يعودُ إلى سُوء أدب رموز السقيفة على أبوابِ رسول الله عِبْرَ الجُدران والحجراتِ
لهذا بعد أن ذَكَر إمامُنا الباقر جلد الحُميراء.. قال بعدها: "وحتّى ينتقمَ لابنةِ مُحمّدٍ فاطمةَ منها"

#اللهم_العن_عائشة_حتى_ترضى_فاطمتك_الزهراء💔

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

بعد الصلح في الحديبية - على التفصيل الواقع في الأخبار المروية - رجع إلى
المدينة في السنة السادسة من الهجرة، نهض بألف وأربعمائة من جيشه المنتصر
إلى فتح خيبر، وفتحها على النحو المفصل في كتب الأخبار والسير.
وقد وقعت #خيبر من المدينة إلى سمت الشام على مسافة ثمانية بريدات، كل
بريد أربعة فراسخ، لها مزارع معمورة وحصون موفورة، بناها #خيبر أخو يثرب من
العمالقة الذي بنا المدينة،
فسمى كل باسم بانيه، وقيل: خيبر في لغة اليهود بمعنى الحصن، فيقال لتلك الحصون خيابر من هذه الجهة.

وكان حصونها مسماة بثلاثة أسماء نوعية،
#الأول: حصن نطاة، وهي ثلاثة
حصون: حصن الناعم، وحصن الصعب، وحصن القلة،

#الثاني: حصن الشق، وهي
حصن أبي وحصن البراء،

# والثالث: حصن الكتيبة - بصيغة التصغير - وهي حصن قموص، وحصن وطيح، وحصن سلام - بضم السين - ويقال له ((سلالم)) أيضا،
والمجموع ثمانية حصون.



وروي أن #النبي (صلى الله عليه وآله) لما فتح خيبر أرسل الامام #عليا (عليه السلام)
إلى #فدك،
فصالح أهلها معه بأن يكون نصف أراضي فدك لرسول الله (صلى الله عليه وآله) مع الحوائط والأبنية العالية الموجودة فيها، فصالح
(عليه السلام) معهم على هذا،

#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى: (فآت ذا القربى حقه) (١)

فقال (صلى الله عليه وآله): من ذا القربى وما حقه؟

#قال جبرئيل: #ذا_القربى #فاطمة،
#وحقها ما كان لك من أراضي فدك وحوائطها.


#فكتب (عليه السلام) بذلك #صكا #ووثيقة #وجعلها #لفاطمة (عليها السلام)،

وهذه #الوثيقة هي التي #أتت بها السيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" إلى #أبي بكر حين #غصب #فدكا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، على ما سيجيء تفصيله...

وفي رواية أخرى: إنه لما سمع أهل فدك أن المسلمين قد صنعوا ما صنعوا
بأهل خيبر، بعثوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) يسألونه أن يسيرهم، ويخلي
عنهم فيخلوا له أموالهم، فقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذلك منهم، ففعلوا كما
فعلوا وتقبلوا.


وروي عن الامام #الباقر (صلى الله عليه) انه لما فرغ النبي (صلى الله عليه وآله) من أمر
خيبر #أراد إرسال #الجيش إلى #قلاع #فدك، #فعقد لواء

وقال: من يأخذ هذا اللواء؟

#فقام #الزبير #فرده_النبي (صلى الله عليه وآله)،
ثم قام سعد
#فرده أيضا

#وقال: قم يا علي فإن هذا حقك.
فأخذ الامام #علي (عليه السلام) #اللواء وصار إلى #فدك، وصالح معهم على أن يحقن
دماءهم ويكون أموالهم للنبي (صلى الله عليه وآله)،

فصار قلاعهم وبلادهم
ومزارعهم وبساتينهم #للنبي (صلى الله عليه وآله)، #دون أن يكون للمسلمين حق
فيها، #لأنها #مما #لم_يوجف عليها من خيل ولا ركاب،

#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى:(ما أفاء الله على رسوله...) الآية (١).

ثم #غلق الباب #ودفع المفاتيح إليه،
فجعله #رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
#غلاف سيفه وهو معلق بالرحل،

ثم ركب #وطويت له الأرض،

#فأتاهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهم على #مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا،

#فقال (صلى الله عليه وآله): قد انتهينا إلى #فدك،
واني قد #أفاءها #الله #علي.


#فغمز #المنافقون #بعضهم بعضا

#فقال (صلى الله عليه وآله): هذه #مفاتيح_فدك،
#فأخرجها من غلاف سيفه،
فركبوا
ولما دخلوا المدينة #دخل #النبي
(صلى الله عليه وآله) على #فاطمة (عليها السلام)

#وقال: #يابنية ان الله قد أفاء على
#أبيك فدك واختصه بها، #فهي له خاصة دون المؤمنين، أفعل بها ما أشاء، وانه قد كان
#لأمك #خديجة على أبيك مهر، وان #أباك قد #جعلها #لك بذلك، #وأنحلها لك #ولولدك بعدك.

ودعا الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام)

#فقال: #اكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،

#فشهد على ذلك الامام #علي (عليه السلام) ومولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) #وأم_أيمن،

#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أم أيمن #امرأة من أهل #الجنة،

وجاء أهل فدك إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقاطعهم في النصف على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة (٢).



#يتبع….

اللمعة البيضاء :ص292

#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

|| #قصة_فدك||

عن أبي عبد الله (صلى الله عليه ) انه قال:

إن رسول الله (صلىالله عليه و آله ) خرج في #غزاة فلما انصرف راجعا نزل في بعض الطريق،

فبينا رسول الله (صلى الله عليه و آله ) يطعم والناس معه إذ أتاه #جبرئيل (ع)

فقال: يا محمد قم فاركب. فقام النبي (صلىالله عليه و آله ) فركب، وجبرئيل معه فطويت له الأرض كطي الثوب حتى انتهى إلى فدك, فلما سمع أهل فدك وقع الخيل ظنوا أن عدوهم قد جاءهم،
#فغلقوا أبواب المدينة،

ودفعوا #المفاتيح إلى #عجوز لهم في بيت لهم خارج المدينة،
#ولحقوا برؤوس #الجبال،

فأتى #جبرئيل العجوز حتى أخذ #المفاتيح،

ثم فتح #أبواب المدينة ودار النبي (صلى الله عليه و آله ) في بيوتها وقراها،

فقال جبرئيل (ع): #يامحمد هذا ما #خصك #الله به #وأعطاك دون الناس، وهو قوله: {ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى} وذلك في قوله {فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط على من يشاء}.


#ولم يغزوا  المسلمون #ولم يطؤوها #ولكن #الله #أفاءها على #رسوله،

#وطوف به جبرئيل في دورها وحيطانها وغلق الباب #ودفع #المفاتيح #إليه,

فجعلها رسول الله (صلى الله عليه و آله ) في #غلاف سيفه وهو معلق بالرحل,

ثم ركب #وطويت له الأرض كطي الثوب،

فأتاهم #رسول الله (صلى الله عليه و آله )
وهم على مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا,

فقال #رسول الله (صلى الله عليه و آله ) للناس: قد انتهيت إلى #فدك، وإني قد #أفاءها الله #علي,

فغمز المنافقون بعضهم بعضا,

#فقال رسول الله (صلى الله عليه و آله ): هذه #مفاتيح_فدك, ثم #أخرجها  من غلاف #سيفه،

ثم ركب #رسول الله (صلى الله عليه و آله ) وركب معه الناس, (1)
فلما دخل على #فاطمة (صلى الله عليها وآلها ) #فقال: يا بنية إن الله قد #أفاء على #أبيك #بفدك واختصه بها #فهي لي خاصة دون المسلمين أفعل بها ما أشاء، وإنه قد كان لامك خديجة على أبيك مهر، وإن أباك قد #جعلها #لك بذلك،
#ونحلتكها تكون  #لك_ولولدك بعدك,

قال: فدعا #بأديم عكاظي

ودعا #علي بن أبي طالب (صلى الله عليه و آله )

#فقال: #أكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من رسول الله (صلى الله عليه و آله ),

#وشهد على ذلك #علي بن أبي طالب (صلىالله عليه و آله )،
#ومولى لرسول الله،
#وأم أيمن,

فقال رسول الله (صلىالله عليه و آله ):

إن أم أيمن امرأة من أهل الجنة,

وجاء #أهل_فدك إلى النبي (صلى الله عليه و آله ) #فقاطعهم على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة,
وفي رواية أخرى سبعين ألف دينار (2)



📔(1) تفسير نور الثقلين
(2) الخرائج ج 1 ص 112

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

.
💠 يا أهل الشام ، لقد أودعناكم في هذه الخرابة أمانة، فالله الله فيها .

يروى في بعض الروايات أنّ نساء #الشام خرجنَ وهُنّ لابسات السواد، وقد ازدحمن مِن كلّ حدب وصوب يُردن مُشايعة #أهل_البيت "عليهم السلام" بعد أن علتْ أصواتهنّ بالنجيب والبكاء والصياح حين همّت قافلة السبايا بمغادرة الشام المشؤومة،

فلّما رأتهنّ #العقيلة_زينب "صلوات الله عليها" خاطبتْ #أهل_الشام قائلة:

"يا أهل الشام ، لقد أودعناكم في هذه الخرابة أمانة، فالله الله فيها،
يا أهل الشام تعاهدوا قبرها بالزيارة، #فهي غريبة لا أحد لها في هذه الديار" 💔

ــــ ولا تنسوا أن تُريقوا الماء وتشعلوا المصابيح عند مرقدها الشريف.

📘السيدة رقية بنت الإمام الحسين عليهما السلام

بعد الصلح في الحديبية - على التفصيل الواقع في الأخبار المروية - رجع إلى
المدينة في السنة السادسة من الهجرة، نهض بألف وأربعمائة من جيشه المنتصر
إلى فتح خيبر، وفتحها على النحو المفصل في كتب الأخبار والسير.
وقد وقعت #خيبر من المدينة إلى سمت الشام على مسافة ثمانية بريدات، كل
بريد أربعة فراسخ، لها مزارع معمورة وحصون موفورة، بناها #خيبر أخو يثرب من
العمالقة الذي بنا المدينة،
فسمى كل باسم بانيه، وقيل: خيبر في لغة اليهود بمعنى الحصن، فيقال لتلك الحصون خيابر من هذه الجهة.

وكان حصونها مسماة بثلاثة أسماء نوعية،
#الأول: حصن نطاة، وهي ثلاثة
حصون: حصن الناعم، وحصن الصعب، وحصن القلة،

#الثاني: حصن الشق، وهي
حصن أبي وحصن البراء،

# والثالث: حصن الكتيبة - بصيغة التصغير - وهي حصن قموص، وحصن وطيح، وحصن سلام - بضم السين - ويقال له ((سلالم)) أيضا،
والمجموع ثمانية حصون.



وروي أن #النبي (صلى الله عليه وآله) لما فتح خيبر أرسل الامام #عليا (عليه السلام)
إلى #فدك،
فصالح أهلها معه بأن يكون نصف أراضي فدك لرسول الله (صلى الله عليه وآله) مع الحوائط والأبنية العالية الموجودة فيها، فصالح
(عليه السلام) معهم على هذا،

#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى: (فآت ذا القربى حقه) (١)

فقال (صلى الله عليه وآله): من ذا القربى وما حقه؟

#قال جبرئيل: #ذا_القربى #فاطمة،
#وحقها ما كان لك من أراضي فدك وحوائطها.


#فكتب (عليه السلام) بذلك #صكا #ووثيقة #وجعلها #لفاطمة (عليها السلام)،

وهذه #الوثيقة هي التي #أتت بها السيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" إلى #أبي بكر حين #غصب #فدكا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، على ما سيجيء تفصيله...

وفي رواية أخرى: إنه لما سمع أهل فدك أن المسلمين قد صنعوا ما صنعوا
بأهل خيبر، بعثوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) يسألونه أن يسيرهم، ويخلي
عنهم فيخلوا له أموالهم، فقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذلك منهم، ففعلوا كما
فعلوا وتقبلوا.


وروي عن الامام #الباقر (صلى الله عليه) انه لما فرغ النبي (صلى الله عليه وآله) من أمر
خيبر #أراد إرسال #الجيش إلى #قلاع #فدك، #فعقد لواء

وقال: من يأخذ هذا اللواء؟

#فقام #الزبير #فرده_النبي (صلى الله عليه وآله)،
ثم قام سعد
#فرده أيضا

#وقال: قم يا علي فإن هذا حقك.
فأخذ الامام #علي (عليه السلام) #اللواء وصار إلى #فدك، وصالح معهم على أن يحقن
دماءهم ويكون أموالهم للنبي (صلى الله عليه وآله)،

فصار قلاعهم وبلادهم
ومزارعهم وبساتينهم #للنبي (صلى الله عليه وآله)، #دون أن يكون للمسلمين حق
فيها، #لأنها #مما #لم_يوجف عليها من خيل ولا ركاب،

#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى:(ما أفاء الله على رسوله...) الآية (١).

ثم #غلق الباب #ودفع المفاتيح إليه،
فجعله #رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
#غلاف سيفه وهو معلق بالرحل،

ثم ركب #وطويت له الأرض،

#فأتاهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهم على #مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا،

#فقال (صلى الله عليه وآله): قد انتهينا إلى #فدك،
واني قد #أفاءها #الله #علي.


#فغمز #المنافقون #بعضهم بعضا

#فقال (صلى الله عليه وآله): هذه #مفاتيح_فدك،
#فأخرجها من غلاف سيفه،
فركبوا
ولما دخلوا المدينة #دخل #النبي
(صلى الله عليه وآله) على #فاطمة (عليها السلام)

#وقال: #يابنية ان الله قد أفاء على
#أبيك فدك واختصه بها، #فهي له خاصة دون المؤمنين، أفعل بها ما أشاء، وانه قد كان
#لأمك #خديجة على أبيك مهر، وان #أباك قد #جعلها #لك بذلك، #وأنحلها لك #ولولدك بعدك.

ودعا الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام)

#فقال: #اكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،

#فشهد على ذلك الامام #علي (عليه السلام) ومولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) #وأم_أيمن،

#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أم أيمن #امرأة من أهل #الجنة،

وجاء أهل فدك إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقاطعهم في النصف على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة (٢).



#يتبع….

اللمعة البيضاء :ص292

#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#اقامة_الحد_على_عائشة #لفريتها_على_أم_إبراهيم..||

عن إمامُنا #الباقر"صلى الله عليه" لأحدِ أصحابه:
(أما لو قام قائِمُنا، لقد رُدّتْ إليهِ الحُميراء -عائشة- حتّى يجلِدها الحد، وحتّى ينتقمَ لابنةِ مُحمّدٍ فاطمةَ منها.

فقيل لهُ: جعِلتُ فداك، ولِمَ يجلدها الحد؟

قال الإمام: #لفريتها على أمّ إبراهيم،

فقيل له: فكيف أخّرَهُ اللهُ للقائم؟

قال الإمام: لأنّ الله تبارك وتعالى بعث #محمداً #رحمة، وبعَثَ #القائم #نقمة!)
[علل الشرائع-ج2]

قوله: (لِفريتِها على أمّ إبراهيم) الإمام يُشير إلى #قذف #عائشة لِماريّة القُبطيّة زوجةَ رسولِ الله.. حين قذفتها عائشة حَسَداً،
#فادّعت أنّ إبراهيم ليس ابناً لِرسول الله، في حادثة الإفك المعروفة


الإمام بعد أن ذَكَر إقامةَ #الحدِّ على #عائشة..

قال بعدها مُباشرة: "وحتّى ينتقِمَ لابنةِ مُحمّدٍ فاطمةَ منها"..
لأنّ السيدة #الزهراء قُذِفت أيضاً على منابر السقيفة المشؤومة!

فالجذرُ في كلِّ الافتراءات
وفي #كلّ القذف الذي #قُذفت بهِ السيدة #الزهراء
#يعودُ قذف #عائشة لماريّا..
#فهي مِن #المُمهّدين #والمُؤسّسين لأساسِ الظُلم والجورِ على آلِ محمّد


وكذلكَ الاعتداءُ على دارِ السيدة #الزهراء أساسُهُ يعودُ إلى سُوء أدب رموز السقيفة على أبوابِ رسول الله عِبْرَ الجُدران والحجراتِ
لهذا بعد أن ذَكَر إمامُنا الباقر جلد الحُميراء.. قال بعدها: "وحتّى ينتقمَ لابنةِ مُحمّدٍ فاطمةَ منها"

#اللهم_العن_عائشة_حتى_ترضى_فاطمتك_الزهراء💔

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||السيدة #فاطمة"صلى الله عليهاوآلها" فوض الله اليها
فهي تحرم ما تشاء و تحلل||


الشيخ الكليني
عن محمد بن سنان
قال: كنت عند #أبي_جعفر الثاني"صَلَّى الله عليه" فأجريت اختلاف الشيعة،
فقال يا محمد: إن الله تبارك
وتعالى لم يزل متفردا بوحدانيته، ثم خلق #محمدا #وعليا #وفاطمة صلوات الله عليهم
فمكثوا ألف دهر، ثم خلق جميع الأشياء فأشهدهم خلقها وأجرى طاعتهم عليها
وفوض أمورها إليهم، فهم يحلون ما يشاؤن [ويحرمون ما يشاؤون] ولن يشاؤا إلا أن
يشاء الله تبارك وتعالى،
ثم قال: " يا محمد هذه الديانة من تقدمها مرق، ومن تخلف عنها
محق ومن لزمها لحق، خذها إليك يا محمد " .


✱أقول: فظهر من هذا الحديث الشريف، إن السيدة #فاطمة صلى الله عليهاوآلها" ممن
فوض الله تعالى أمور جميع الأشياء إليهم،
#فهي تحل ما تشاء وتحرم ما تشاء

#يا_سر_الله
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

|| #قصة_فدك||

عن أبي عبد الله (صلى الله عليه ) انه قال:

إن رسول الله (صلىالله عليه و آله ) خرج في #غزاة فلما انصرف راجعا نزل في بعض الطريق،

فبينا رسول الله (صلى الله عليه و آله ) يطعم والناس معه إذ أتاه #جبرئيل (ع)

فقال: يا محمد قم فاركب. فقام النبي (صلىالله عليه و آله ) فركب، وجبرئيل معه فطويت له الأرض كطي الثوب حتى انتهى إلى فدك, فلما سمع أهل فدك وقع الخيل ظنوا أن عدوهم قد جاءهم،
#فغلقوا أبواب المدينة،

ودفعوا #المفاتيح إلى #عجوز لهم في بيت لهم خارج المدينة،
#ولحقوا برؤوس #الجبال،

فأتى #جبرئيل العجوز حتى أخذ #المفاتيح،

ثم فتح #أبواب المدينة ودار النبي (صلى الله عليه و آله ) في بيوتها وقراها،

فقال جبرئيل (ع): #يامحمد هذا ما #خصك #الله به #وأعطاك دون الناس، وهو قوله: {ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى} وذلك في قوله {فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط على من يشاء}.


#ولم يغزوا  المسلمون #ولم يطؤوها #ولكن #الله #أفاءها على #رسوله،

#وطوف به جبرئيل في دورها وحيطانها وغلق الباب #ودفع #المفاتيح #إليه,

فجعلها رسول الله (صلى الله عليه و آله ) في #غلاف سيفه وهو معلق بالرحل,

ثم ركب #وطويت له الأرض كطي الثوب،

فأتاهم #رسول الله (صلى الله عليه و آله )
وهم على مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا,

فقال #رسول الله (صلى الله عليه و آله ) للناس: قد انتهيت إلى #فدك، وإني قد #أفاءها الله #علي,

فغمز المنافقون بعضهم بعضا,

#فقال رسول الله (صلى الله عليه و آله ): هذه #مفاتيح_فدك, ثم #أخرجها  من غلاف #سيفه،

ثم ركب #رسول الله (صلى الله عليه و آله ) وركب معه الناس, (1)
فلما دخل على #فاطمة (صلى الله عليها وآلها ) #فقال: يا بنية إن الله قد #أفاء على #أبيك #بفدك واختصه بها #فهي لي خاصة دون المسلمين أفعل بها ما أشاء، وإنه قد كان لامك خديجة على أبيك مهر، وإن أباك قد #جعلها #لك بذلك،
#ونحلتكها تكون  #لك_ولولدك بعدك,

قال: فدعا #بأديم عكاظي

ودعا #علي بن أبي طالب (صلى الله عليه و آله )

#فقال: #أكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من رسول الله (صلى الله عليه و آله ),

#وشهد على ذلك #علي بن أبي طالب (صلىالله عليه و آله )،
#ومولى لرسول الله،
#وأم أيمن,

فقال رسول الله (صلىالله عليه و آله ):

إن أم أيمن امرأة من أهل الجنة,

وجاء #أهل_فدك إلى النبي (صلى الله عليه و آله ) #فقاطعهم على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة,
وفي رواية أخرى سبعين ألف دينار (2)



📔(1) تفسير نور الثقلين
(2) الخرائج ج 1 ص 112

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

💠 يا أهل الشام ، لقد أودعناكم في هذه الخرابة أمانة، فالله الله فيها .

يروى في بعض الروايات أنّ نساء #الشام خرجنَ وهُنّ لابسات السواد، وقد ازدحمن مِن كلّ حدب وصوب يُردن مُشايعة #أهل_البيت "عليهم السلام" بعد أن علتْ أصواتهنّ بالنجيب والبكاء والصياح حين همّت قافلة السبايا بمغادرة الشام المشؤومة،

فلّما رأتهنّ #العقيلة_زينب "صلوات الله عليها" خاطبتْ #أهل_الشام قائلة:

"يا أهل الشام ، لقد أودعناكم في هذه الخرابة أمانة، فالله الله فيها،
يا أهل الشام تعاهدوا قبرها بالزيارة، #فهي غريبة لا أحد لها في هذه الديار" 💔

ــــ ولا تنسوا أن تُريقوا الماء وتشعلوا المصابيح عند مرقدها الشريف.

📘السيدة رقية بنت الإمام الحسين عليهما السلام
https://t.me/ShiaLibrary_pdf/18062

📍قالت الصديقة الطاهرة زينب صلوات الله عليها:
يا أهل الشام ، لقد أودعناكم في هذه الخرابة أمانة، فالله الله فيها،
يا أهل الشام تعاهدوا قبرها بالزيارة، #فهي غريبة لا أحد لها في هذه الديار" 💔

ــــ ولا تنسوا أن تُريقوا الماء وتشعلوا المصابيح عند مرقدها الشريف.

📘السيدة رقية بنت الإمام الحسين عليهما السلام

||السيدة #فاطمة"صلى الله عليهاوآلها" فوض الله اليها
فهي تحرم ما تشاء و تحلل||


الشيخ الكليني
عن محمد بن سنان
قال: كنت عند #أبي_جعفر الثاني"صَلَّى الله عليه" فأجريت اختلاف الشيعة،
فقال يا محمد: إن الله تبارك
وتعالى لم يزل متفردا بوحدانيته، ثم خلق #محمدا #وعليا #وفاطمة صلوات الله عليهم
فمكثوا ألف دهر، ثم خلق جميع الأشياء فأشهدهم خلقها وأجرى طاعتهم عليها
وفوض أمورها إليهم، فهم يحلون ما يشاؤن [ويحرمون ما يشاؤون] ولن يشاؤا إلا أن
يشاء الله تبارك وتعالى،
ثم قال: " يا محمد هذه الديانة من تقدمها مرق، ومن تخلف عنها
محق ومن لزمها لحق، خذها إليك يا محمد " .


فظهر من هذا الحديث الشريف، إن السيدة #فاطمة صلى الله عليهاوآلها" ممن
فوض الله تعالى أمور جميع الأشياء إليهم،
#فهي تحل ما تشاء وتحرم ما تشاء

#يا_سر_الله
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

بعد الصلح في الحديبية - على التفصيل الواقع في الأخبار المروية - رجع إلى
المدينة في السنة السادسة من الهجرة، نهض بألف وأربعمائة من جيشه المنتصر
إلى فتح خيبر، وفتحها على النحو المفصل في كتب الأخبار والسير.
وقد وقعت #خيبر من المدينة إلى سمت الشام على مسافة ثمانية بريدات، كل
بريد أربعة فراسخ، لها مزارع معمورة وحصون موفورة، بناها #خيبر أخو يثرب من
العمالقة الذي بنا المدينة،
فسمى كل باسم بانيه، وقيل: خيبر في لغة اليهود بمعنى الحصن، فيقال لتلك الحصون خيابر من هذه الجهة.

وكان حصونها مسماة بثلاثة أسماء نوعية،
#الأول: حصن نطاة، وهي ثلاثة
حصون: حصن الناعم، وحصن الصعب، وحصن القلة،

#الثاني: حصن الشق، وهي
حصن أبي وحصن البراء،

# والثالث: حصن الكتيبة - بصيغة التصغير - وهي حصن قموص، وحصن وطيح، وحصن سلام - بضم السين - ويقال له ((سلالم)) أيضا،
والمجموع ثمانية حصون.



وروي أن #النبي (صلى الله عليه وآله) لما فتح خيبر أرسل الامام #عليا (عليه السلام)
إلى #فدك،
فصالح أهلها معه بأن يكون نصف أراضي فدك لرسول الله (صلى الله عليه وآله) مع الحوائط والأبنية العالية الموجودة فيها، فصالح
(عليه السلام) معهم على هذا،

#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى: (فآت ذا القربى حقه) (١)

فقال (صلى الله عليه وآله): من ذا القربى وما حقه؟

#قال جبرئيل: #ذا_القربى #فاطمة،
#وحقها ما كان لك من أراضي فدك وحوائطها.


#فكتب (عليه السلام) بذلك #صكا #ووثيقة #وجعلها #لفاطمة (عليها السلام)،

وهذه #الوثيقة هي التي #أتت بها السيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" إلى #أبي بكر حين #غصب #فدكا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، على ما سيجيء تفصيله...

وفي رواية أخرى: إنه لما سمع أهل فدك أن المسلمين قد صنعوا ما صنعوا
بأهل خيبر، بعثوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) يسألونه أن يسيرهم، ويخلي
عنهم فيخلوا له أموالهم، فقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذلك منهم، ففعلوا كما
فعلوا وتقبلوا.


وروي عن الامام #الباقر (صلى الله عليه) انه لما فرغ النبي (صلى الله عليه وآله) من أمر
خيبر #أراد إرسال #الجيش إلى #قلاع #فدك، #فعقد لواء

وقال: من يأخذ هذا اللواء؟

#فقام #الزبير #فرده_النبي (صلى الله عليه وآله)،
ثم قام سعد
#فرده أيضا

#وقال: قم يا علي فإن هذا حقك.
فأخذ الامام #علي (عليه السلام) #اللواء وصار إلى #فدك، وصالح معهم على أن يحقن
دماءهم ويكون أموالهم للنبي (صلى الله عليه وآله)،

فصار قلاعهم وبلادهم
ومزارعهم وبساتينهم #للنبي (صلى الله عليه وآله)، #دون أن يكون للمسلمين حق
فيها، #لأنها #مما #لم_يوجف عليها من خيل ولا ركاب،

#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى:(ما أفاء الله على رسوله...) الآية (١).

ثم #غلق الباب #ودفع المفاتيح إليه،
فجعله #رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
#غلاف سيفه وهو معلق بالرحل،

ثم ركب #وطويت له الأرض،

#فأتاهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهم على #مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا،

#فقال (صلى الله عليه وآله): قد انتهينا إلى #فدك،
واني قد #أفاءها #الله #علي.


#فغمز #المنافقون #بعضهم بعضا

#فقال (صلى الله عليه وآله): هذه #مفاتيح_فدك،
#فأخرجها من غلاف سيفه،
فركبوا
ولما دخلوا المدينة #دخل #النبي
(صلى الله عليه وآله) على #فاطمة (عليها السلام)

#وقال: #يابنية ان الله قد أفاء على
#أبيك فدك واختصه بها، #فهي له خاصة دون المؤمنين، أفعل بها ما أشاء، وانه قد كان
#لأمك #خديجة على أبيك مهر، وان #أباك قد #جعلها #لك بذلك، #وأنحلها لك #ولولدك بعدك.

ودعا الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام)

#فقال: #اكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،

#فشهد على ذلك الامام #علي (عليه السلام) ومولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) #وأم_أيمن،

#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أم أيمن #امرأة من أهل #الجنة،

وجاء أهل فدك إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقاطعهم في النصف على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة (٢).



#يتبع….

اللمعة البيضاء :ص292

#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

.
📍قالت الصديقة الطاهرة زينب صلوات الله عليها:
يا أهل الشام ، لقد أودعناكم في هذه الخرابة أمانة، فالله الله فيها،
يا أهل الشام تعاهدوا قبرها بالزيارة، #فهي غريبة لا أحد لها في هذه الديار" 💔

ــــ ولا تنسوا أن تُريقوا الماء وتشعلوا المصابيح عند مرقدها الشريف.

📘السيدة رقية بنت الإمام الحسين عليهما السلام

#اقامة_الحد_على_عائشة #لفريتها_على_أم_إبراهيم..||

عن إمامُنا #الباقر"صلى الله عليه" لأحدِ أصحابه:
(أما لو قام قائِمُنا، لقد رُدّتْ إليهِ الحُميراء -عائشة- حتّى يجلِدها الحد، وحتّى ينتقمَ لابنةِ مُحمّدٍ فاطمةَ منها.

فقيل لهُ: جعِلتُ فداك، ولِمَ يجلدها الحد؟

قال الإمام: #لفريتها على أمّ إبراهيم،

فقيل له: فكيف أخّرَهُ اللهُ للقائم؟

قال الإمام: لأنّ الله تبارك وتعالى بعث #محمداً #رحمة، وبعَثَ #القائم #نقمة!)
[علل الشرائع-ج2]

قوله: (لِفريتِها على أمّ إبراهيم) الإمام يُشير إلى #قذف #عائشة لِماريّة القُبطيّة زوجةَ رسولِ الله.. حين قذفتها عائشة حَسَداً،
#فادّعت أنّ إبراهيم ليس ابناً لِرسول الله، في حادثة الإفك المعروفة


الإمام بعد أن ذَكَر إقامةَ #الحدِّ على #عائشة..

قال بعدها مُباشرة: "وحتّى ينتقِمَ لابنةِ مُحمّدٍ فاطمةَ منها"..
لأنّ السيدة #الزهراء قُذِفت أيضاً على منابر السقيفة المشؤومة!

فالجذرُ في كلِّ الافتراءات
وفي #كلّ القذف الذي #قُذفت بهِ السيدة #الزهراء
#يعودُ قذف #عائشة لماريّا..
#فهي مِن #المُمهّدين #والمُؤسّسين لأساسِ الظُلم والجورِ على آلِ محمّد


وكذلكَ الاعتداءُ على دارِ السيدة #الزهراء أساسُهُ يعودُ إلى سُوء أدب رموز السقيفة على أبوابِ رسول الله عِبْرَ الجُدران والحجراتِ
لهذا بعد أن ذَكَر إمامُنا الباقر جلد الحُميراء.. قال بعدها: "وحتّى ينتقمَ لابنةِ مُحمّدٍ فاطمةَ منها"

#اللهم_العن_عائشة_حتى_ترضى_فاطمتك_الزهراء💔

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||السيدة #فاطمة"صلى الله عليهاوآلها" فوض الله اليها
فهي تحرم ما تشاء و تحلل||


الشيخ الكليني
عن محمد بن سنان
قال: كنت عند #أبي_جعفر الثاني"صَلَّى الله عليه" فأجريت اختلاف الشيعة،
فقال يا محمد: إن الله تبارك
وتعالى لم يزل متفردا بوحدانيته، ثم خلق #محمدا #وعليا #وفاطمة صلوات الله عليهم
فمكثوا ألف دهر، ثم خلق جميع الأشياء فأشهدهم خلقها وأجرى طاعتهم عليها
وفوض أمورها إليهم، فهم يحلون ما يشاؤن [ويحرمون ما يشاؤون] ولن يشاؤا إلا أن
يشاء الله تبارك وتعالى،
ثم قال: " يا محمد هذه الديانة من تقدمها مرق، ومن تخلف عنها
محق ومن لزمها لحق، خذها إليك يا محمد " .


✱أقول: فظهر من هذا الحديث الشريف، إن السيدة #فاطمة صلى الله عليهاوآلها" ممن
فوض الله تعالى أمور جميع الأشياء إليهم،
#فهي تحل ما تشاء وتحرم ما تشاء

#يا_سر_الله
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||السيدة #فاطمة"صلى الله عليهاوآلها" فوض الله اليها
فهي تحرم ما تشاء و تحلل||


الشيخ الكليني
عن محمد بن سنان
قال: كنت عند #أبي_جعفر الثاني"صَلَّى الله عليه" فأجريت اختلاف الشيعة،
فقال يا محمد: إن الله تبارك
وتعالى لم يزل متفردا بوحدانيته، ثم خلق #محمدا #وعليا #وفاطمة صلوات الله عليهم
فمكثوا ألف دهر، ثم خلق جميع الأشياء فأشهدهم خلقها وأجرى طاعتهم عليها
وفوض أمورها إليهم، فهم يحلون ما يشاؤن [ويحرمون ما يشاؤون] ولن يشاؤا إلا أن
يشاء الله تبارك وتعالى،
ثم قال: " يا محمد هذه الديانة من تقدمها مرق، ومن تخلف عنها
محق ومن لزمها لحق، خذها إليك يا محمد " .


✱أقول: فظهر من هذا الحديث الشريف، إن السيدة #فاطمة صلى الله عليهاوآلها" ممن
فوض الله تعالى أمور جميع الأشياء إليهم،
#فهي تحل ما تشاء وتحرم ما تشاء

#يا_سر_الله
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

هذا ما استطعنا أن نثبته من خلال الكتب التي روت لنا قصة السقيفة وظلم السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها"
أمام ظلمها في فدك فسوف يأتينا في بحثنا حول فدك وندعوا الله تعالى
ونتوسل إليه عن المظلومة أن يوفقنا لخدمتها ونيل شفاعتها والسير على هداها،
واللعنة الدائمة على ظالميها وقاتليها.


أما #مصادر ما جرى على الصديقة #فاطمة_الزهراء صلى الله عليهاوآلها"

من #الظلامات،

#فهي:
١ - تاريخ اليعقوبي: ٢ / ١١٦.
٣ - الإمامة والسياسة: ١ / ١٩، ٢٠.
٥ - الملل والنحل للشهرستاني: ١ / ٥٧.
٧ - الوافي بالوفيات: ٥ / ٣٤٧.
٩ - تاريخ أبو الفداء: ١ / ١٦٤.

١١ - أعلام النساء: ٤ / ١١٤.
١٣ - قرة العين للدهلوي: ٧٨.
١٥ - ابن خيزران في غرره: ٢٧١.
٢ - العقد الفريد: ٤ / ٢٥٩، ٥ / ١٣.

٤ - لسان الميزان: ١ / ٢٦٨، ٤ / ١٨٩.
٦ - أنساب الأشراف: ١ / ٥٨٦.
٨ - الكنى والألقاب: ٣ / ٢١٩.

١٠ - تاريخ الطبري: ٣ / ٢٠٢.
١٢ - إثبات الوصية: ١٢٣.
١٤ - السيرة الحلبية: ٣ / ٣٦٢.
١٦ - تلخيص الشافي: ٣ / ٧٦.

١٧ - صحيح البخاري: ٤ / ٩٦، ٥ / ١٧٧.
١٨ - شرح نهج البلاغة: ٢ / ٤٥ و ٤٦ و ٥٠ و ٥٦، ٦ / ١٠، ١١ / ١١٣، ١٤ / ١٩٣.



لقد تفجرت قرائح #شعراء أهل البيت"صلى الله عليهم" من #خبر #المسمار
وآلمهم المصاب
الجلل، على #مصيبة السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها #عامة،

وفي خبر #المسمار خاصة،

وظل خبر #المسمار الدامي الذي نبت في #صدر السيدة #الزهراء البتول تتذاكره الشيعة جيلا بعد جيل فبقيت
نارا في قلوبهم لا ينطفئ أوارها إلى يوم القيامة ومن الفقهاء العظام الذين ذكروا
خبر المسمار:

السيد صدر الدين الصدر رحمه الله المتوفى سنة ١٣٧٣ ه‍ ق حيث قال ضمن قصيدته:
من سعى في ظلمها من راعها * من علا فاطمة الزهراء جارا
من غدا ظلما على الدار التي * اتخذتها الإنس والجن مزارا
طالما الأملاك فيها أصبحت * تلثم الأعتاب فيها والجدارا

ومن النار بها ينجو الورى * من على أعتابها أضرم نارا
والنبي المصطفى كم جاءها * يطلب الإذن من الزهراء مرارا
وعليها هجم القوم ولم * تك لاذت لا وعليها الخمارا
لست أنساها ويا لهفي لها * إذ وراء الباب لاذت كي توارا
فتك الرجس على الباب ولا * تسألن عما جرى ثم وصارا
لا تسلني كيف رضوا ضلعها * واسألن الباب عنها والجدارا
واسألن لؤلؤ قرطيها لما * انتثرت والعين لم تشكو احمرارا
وهل المسمار موتور لها * فغدا في صدرها يطلب ثارا


وقال الشيخ الفقيه المحقق محمد حسين الأصفهاني #الغروي النجفي (ره) المتوفى سنة
١٣٦١ ه‍:

أيضرم النار بباب دارها * وآية النور على منارها
وبابها باب نبي الرحمة * وباب أبواب نجاة الأمة
بل بابها باب العلي الأعلى * فثم وجه الله قد تجلى
ما اكتسبوا بالنار غير العار * ومن ورائه عذاب النار
ما أجهل القوم فإن النار لا * تطفئ نور الله جل وعلا
لكن كسر الضلع ليس ينجبر * إلا بصمصام عزيز مقتدر
إذ رض تلك الأضلع الزكية * رزية لا مثلها رزية
ومن نبوع الدم من ثدييها * يعرف عظم ما جرى عليها
وجاوزوا الحد بلطم الخد * شلت يد الطغيان والتعدي
فاحمرت العين وعين المعرفة * تذرف بالدمع على تلك الصفة
ولا تزيل حمرة العين سوى * بيض السيوف يوم ينشر اللوى
وللسياط رنة صداها * في مسمع الدهر فما أشجاها
والأثر الباقي كمثل الدملج * في عضد الزهراء أقوى الحجج
ومن سواد متنها اسود الفضا * يا ساعد الله الإمام المرتضى💔💔💔



ووكز نعل السيف في جنبيها * أتى بكل ما أتى عليها
ولست أدري خبر المسمار * سل صدرها خزانة الأسرار
وفي جنين المجد ما يدمي الحشى * وهل لهم إخفاء أمر قد فشى
والباب والجدار والدماء * شهود صدق ما به خفاء
لقد جنى الجاني على جنينها * فاندكت الجبال من حنينها
أهكذا يصنع بابنة النبي * حرصا على الملك فيا للعجب
أتمنع المكروبة المفروحة * عن البكاء خوفا من الفضيحة
تالله ينبغي لها تبكي دما * ما دامت الأرض ودارت السما
لفقد عزها أبيها السامي * ولاهتضامها وذل الحامي
أتستباح نحلة الصديقة * وإرثها من أشرف الخليقة
كيف يرد قولها بالزور * إذ هو رد أية التطهير
أيؤخذ الدين من الأعرابي * وينبذ المنصوص في الكتاب
فاستلبوا ما ملكت يداها * وارتكبوا الخزية منتهاها
يا ويلهم قد سألوها البينة * على خلاف السنة المبينة
وردهم شهادة الشهود * أكبر شاهد على المقصود
ولم يكن سد الثغور غرضا * بل سد بابها وباب المرتضى
صدوا عن الحق وسدوا بابه * كأنهم قد آمنوا عذابه
أبضعة الطهر العظيم قدرها * تدفن ليلا ويعفى قبرها
ما دفنت ليلا بستر وخفا * إلا لوجدها على أهل الجفا
ما سمع السامع فيما سمعا * مجهولة بالقدر والقبر معا
يا ويلهم من غضب الجبار * بظلمهم ريحانة المختار💔💔💔


#يتبع

📔الاسرار الفاطمية:ص126

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#حوار_مع_أبي_بكر (الخليفة الأوّل)

#الحلقة_الأولى

""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

#س 1 - هل يمكننا أن نتعرّف عليك ؟

#ج ـ اسمي أبو بكر عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب ابن سعد بن تيم بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك .
وأمّي أمّ الخير بنت صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرّة (1) .
وكنت أعمل في التجارة وأعرف علم الأنساب .

أسلمت بعد أربعة أو خمسة من الصحابة، فأوّل من أسلم خديجة وعلي وزيد بن الحارثة ثمّ خالد بن سعيد بن العاص وأبو ذر وأنا (2) .

رافقت رسول الله في كلّ غزاوته، وكنت أجلس معه في العريش، #ولم أشارك في القتال ولم أبارز أحداً خلال معارك الرسول (3) .


#س 2 - يقول البعض من أهل السنّة بأنّك وصلت إلى الخلافة برضى من رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، ويستشهدون على ذلك بأنّك صلّيت بالناس عند مرض الرسول (صلى الله عليه وآله) ، وبأنّك أوّل من أسلم من الرجال ، وأنّك صديقه في الغار فما ردّك على ذلك ؟

#ج ـ #أولاً : لم يكن معي من رسول الله أيّ نصّ ، ولو كان معي مثل هذا النصّ لاحتججت به يوم السقيفة ; لأنّي كنت في أشد الحاجة إلى ما أثبت به أمري يوم ذاك .

ـ #ثانياً : أمّا بشأن #ما يدّعيه البعض من موضوع الصلاة ،
#فهي لم تكن إلاّ مرّة واحدة .
#وقصتها : إنّ ابنتي عائشة بعثت لي

وقالت : إنّ رسول الله مريض فصلّ بالناس ،
وما إن بدأت بالصلاة حتى خرج #رسول الله يتهادى من شدّة مرضه بين الفضل بن العباس وعلي ودخل المسجد وصلّى عن يميني قاعداً وصلّى الناس ، فلمّا فرغ من الصلاة أقبل على الناس وكلّمهم رافعاً صوته حتى خرج صوته من باب المسجد يقول : "يا أ يّها الناس سُعرت النار ، وأقبلت الفتن كقطع الليل المظلم ، وإنّي والله لا تمسكوا عليّ شيئاً . إنّي لم أُحلّ لكم إلاّ ما أحلّ لكم القرآن ، ولم أُحرّم لكم إلاّ ما حرّم عليكم القرآن" (4) .

وعليه فإنّ #رسول الله #لم يأمرني بالصلاة بالناس ، ولو كان فعل لما خرج على هذا الحال وصلّى هو بالناس .

وكيف يأمرني بذلك وقد كان #جنّدني في جيش #أُسامة بن زيد وقد كان معسكراً خارج المدينة ،
وكنت معهم ،
وإنّما كنت أتردّد على المدينة لعيادة رسول الله ،

ومن المعلوم أنّ قائد الجيش هو الإمام في الصلاة ، وقد كان أُسامة بن زيد هو إمامنا في الصلاة ؟

وقبل وفاته استأذنته بالذهاب إلى أهلي بالسنح (5) ، فأذن لي ، لذلك عندما توفّي رسول الله لم أكن في المدينة .

وأيضاً #لم احتج بقصة الصلاة في السقيفة لأنّها عليّ لا لي .

ـ وأمّا بشأن أنّي كنت صديقه في الغار ، فقصته أنّني أتيت في يوم هجرة رسول الله إلى داره ، فوجدت علياً ،
فسألته عن نبيّ الله فأخبرني أنّه لحق بالغار من ثور ، فخرجت مسرعاً ،
فلحقت نبيّ الله في الطريق ،
فسمع رسول الله جرسي في ظلمة الليل ، فحسبني من المشركين ،
فأسرع في المشي ، فانقطع قبال نعله ، ففلق إبهامه حجر ،
فكثر دمها ، وأسرع السعي ، فخفت أن يشقّ على رسول الله ،
فرفعت صوتي وتكلّمت ، فعرفني رسول الله ، فقام حتى أتيته ، فانطلقنا ورجل رسول الله تستن دماً حتى انتهينا إلى الغار في الصبح (6) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 - تاريخ الطبري 2 : 615 .
2 - تاريخ الطبري 1 : 615 .
3 - تاريخ الطبري 2 : 33 .
4 - تاريخ الطبري 7 : 441 .
5 - السنح : أرض قريبة من المدينة .
6 - تاريخ الطبري 2 : 100 .

تأليف : محمد سليم عرفة
مركز الأبحاث العقائدية

علي أسعد هاشم الخابوري