هُتِك حجابُ الله

#اقامة_الحد_على_عائشة #لفريتها_على_أم_إبراهيم..||

عن إمامُنا #الباقر"صلى الله عليه" لأحدِ أصحابه:
(أما لو قام قائِمُنا، لقد رُدّتْ إليهِ الحُميراء -عائشة- حتّى يجلِدها الحد، وحتّى ينتقمَ لابنةِ مُحمّدٍ فاطمةَ منها.

فقيل لهُ: جعِلتُ فداك، ولِمَ يجلدها الحد؟

قال الإمام: #لفريتها على أمّ إبراهيم،

فقيل له: فكيف أخّرَهُ اللهُ للقائم؟

قال الإمام: لأنّ الله تبارك وتعالى بعث #محمداً #رحمة، وبعَثَ #القائم #نقمة!)
[علل الشرائع-ج2]

قوله: (لِفريتِها على أمّ إبراهيم) الإمام يُشير إلى #قذف #عائشة لِماريّة القُبطيّة زوجةَ رسولِ الله.. حين قذفتها عائشة حَسَداً،
#فادّعت أنّ إبراهيم ليس ابناً لِرسول الله، في حادثة الإفك المعروفة


الإمام بعد أن ذَكَر إقامةَ #الحدِّ على #عائشة..

قال بعدها مُباشرة: "وحتّى ينتقِمَ لابنةِ مُحمّدٍ فاطمةَ منها"..
لأنّ السيدة #الزهراء قُذِفت أيضاً على منابر السقيفة المشؤومة!

فالجذرُ في كلِّ الافتراءات
وفي #كلّ القذف الذي #قُذفت بهِ السيدة #الزهراء
#يعودُ قذف #عائشة لماريّا..
#فهي مِن #المُمهّدين #والمُؤسّسين لأساسِ الظُلم والجورِ على آلِ محمّد


وكذلكَ الاعتداءُ على دارِ السيدة #الزهراء أساسُهُ يعودُ إلى سُوء أدب رموز السقيفة على أبوابِ رسول الله عِبْرَ الجُدران والحجراتِ
لهذا بعد أن ذَكَر إمامُنا الباقر جلد الحُميراء.. قال بعدها: "وحتّى ينتقمَ لابنةِ مُحمّدٍ فاطمةَ منها"

#اللهم_العن_عائشة_حتى_ترضى_فاطمتك_الزهراء💔

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#اقامة_الحد_على_عائشة #لفريتها_على_أم_إبراهيم..||

عن إمامُنا #الباقر"صلى الله عليه" لأحدِ أصحابه:
(أما لو قام قائِمُنا، لقد رُدّتْ إليهِ الحُميراء -عائشة- حتّى يجلِدها الحد، وحتّى ينتقمَ لابنةِ مُحمّدٍ فاطمةَ منها.

فقيل لهُ: جعِلتُ فداك، ولِمَ يجلدها الحد؟

قال الإمام: #لفريتها على أمّ إبراهيم،

فقيل له: فكيف أخّرَهُ اللهُ للقائم؟

قال الإمام: لأنّ الله تبارك وتعالى بعث #محمداً #رحمة، وبعَثَ #القائم #نقمة!)
[علل الشرائع-ج2]

قوله: (لِفريتِها على أمّ إبراهيم) الإمام يُشير إلى #قذف #عائشة لِماريّة القُبطيّة زوجةَ رسولِ الله.. حين قذفتها عائشة حَسَداً،
#فادّعت أنّ إبراهيم ليس ابناً لِرسول الله، في حادثة الإفك المعروفة


الإمام بعد أن ذَكَر إقامةَ #الحدِّ على #عائشة..

قال بعدها مُباشرة: "وحتّى ينتقِمَ لابنةِ مُحمّدٍ فاطمةَ منها"..
لأنّ السيدة #الزهراء قُذِفت أيضاً على منابر السقيفة المشؤومة!

فالجذرُ في كلِّ الافتراءات
وفي #كلّ القذف الذي #قُذفت بهِ السيدة #الزهراء
#يعودُ قذف #عائشة لماريّا..
#فهي مِن #المُمهّدين #والمُؤسّسين لأساسِ الظُلم والجورِ على آلِ محمّد


وكذلكَ الاعتداءُ على دارِ السيدة #الزهراء أساسُهُ يعودُ إلى سُوء أدب رموز السقيفة على أبوابِ رسول الله عِبْرَ الجُدران والحجراتِ
لهذا بعد أن ذَكَر إمامُنا الباقر جلد الحُميراء.. قال بعدها: "وحتّى ينتقمَ لابنةِ مُحمّدٍ فاطمةَ منها"

#اللهم_العن_عائشة_حتى_ترضى_فاطمتك_الزهراء💔

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#اقامة_الحد_على_عائشة #لفريتها_على_أم_إبراهيم..||

عن إمامُنا #الباقر"صلى الله عليه" لأحدِ أصحابه:
(أما لو قام قائِمُنا، لقد رُدّتْ إليهِ الحُميراء -عائشة- حتّى يجلِدها الحد، وحتّى ينتقمَ لابنةِ مُحمّدٍ فاطمةَ منها.

فقيل لهُ: جعِلتُ فداك، ولِمَ يجلدها الحد؟

قال الإمام: #لفريتها على أمّ إبراهيم،

فقيل له: فكيف أخّرَهُ اللهُ للقائم؟

قال الإمام: لأنّ الله تبارك وتعالى بعث #محمداً #رحمة، وبعَثَ #القائم #نقمة!)
[علل الشرائع-ج2]

قوله: (لِفريتِها على أمّ إبراهيم) الإمام يُشير إلى #قذف #عائشة لِماريّة القُبطيّة زوجةَ رسولِ الله.. حين قذفتها عائشة حَسَداً،
#فادّعت أنّ إبراهيم ليس ابناً لِرسول الله، في حادثة الإفك المعروفة


الإمام بعد أن ذَكَر إقامةَ #الحدِّ على #عائشة..

قال بعدها مُباشرة: "وحتّى ينتقِمَ لابنةِ مُحمّدٍ فاطمةَ منها"..
لأنّ السيدة #الزهراء قُذِفت أيضاً على منابر السقيفة المشؤومة!

فالجذرُ في كلِّ الافتراءات
وفي #كلّ القذف الذي #قُذفت بهِ السيدة #الزهراء
#يعودُ قذف #عائشة لماريّا..
#فهي مِن #المُمهّدين #والمُؤسّسين لأساسِ الظُلم والجورِ على آلِ محمّد


وكذلكَ الاعتداءُ على دارِ السيدة #الزهراء أساسُهُ يعودُ إلى سُوء أدب رموز السقيفة على أبوابِ رسول الله عِبْرَ الجُدران والحجراتِ
لهذا بعد أن ذَكَر إمامُنا الباقر جلد الحُميراء.. قال بعدها: "وحتّى ينتقمَ لابنةِ مُحمّدٍ فاطمةَ منها"

#اللهم_العن_عائشة_حتى_ترضى_فاطمتك_الزهراء💔

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#سلسلة_مهدينا_طائفي(نقمة لا رحمة)

⭕️الحلقة الخامسة👈 المهدي نقمة لارحمة

📌جاء في الرواية عن الأمام الصادق (ع) : اذا تمنى أحدكم القائم (ع) فليتمنه في عافيةٍ ،فأن الله بعث محمداً (ص) رحمة وبعث القائم(ع) نقمة
📚 الكافي ج ٨ ص٢٣٣

#من هنا قد يعترض أحدهم فيقول :لماذا هذا التصوير البشع الذي صورتموه في الحلقات السابقة للامام (ع) حيث ان الصورة مقززة مُنفرة ❓أيعقل أن يكون المهدي (ع)هكذا وهو سليل الطهر والرحمة والكرامة والعفو
#ان هذا الاعتراض هو نفس مانحن بصدده من اتهام امام الزمان ب (الطائفية)
👈وهذا الاعتراض كشفت عنه الروايات وردته الى الجهل وعدم التدبر والتسليم بروايات اهل البيت (ع) التي هي نور ، وان المعترضين والمتهمين للامام (ع) بالطائفية هم قومٌ جاهلون بالروايات وكذا جاهلون ب(قانون التزيل القراني) ...
📌لذا قال الامام الصادق (ع) : حتى يقول الجاهل لو كان هذا من ذرية محمد (ص) لرحم
📚غيبة الشيخ الطوسي ص ١١٥
#وفي هذه الرواية وفيما سياتي ،نجد أضافةً للجهل هو القياس بين سيرة ِ الامام المهدي وبين سيرة رسول الله (ص) وكذا سيرة أجداده (ع) فلما يرى الناس والعلماء والخطباء والزعماء هذا التفاوت سيعترضون عليه ويتهمونه ويحاربونه ويرفعون شعار :أرجع يابن فاطمة لاحاجة لنا بك‼️
#فانتبة ايها المحب الودود الى هذا الامر وتدبره حتى لاتسقط في وقته ،قربة ان شاء الله تعالى
في تلك الفتنة والاعتراض والاتهام لامام الزمان بعد ان كنت له من المنتظرين العاشقين ..
💢ولك بعض هذه الروايات تدبرها واعرف العلة اين في الاختلاف بين سيرته وسيرة اجداده⁉️

📌قال الامام الباقر (ع): في تفسير قوله ( وقاتلوهم حتى لاتكون فتنة ويكون الدينُ كلُه للهِ ) ٣٩ سورة الانفال . قال : لم يجئ تأويل هذه الأية بعد ،أن رسول الله (ص) رخص لهم (غض النظر) لحاجته وحاجة اصحابة ،فلو قد جاء تأويلها (ايام الظهور) لم يقبل منهم ،ولكنهم يقتلون حتى يوحد الله عزوجل وحتى لايك ن شرك .
📚 بحار ج ٥٢ ص ٣٧٨
✍تعليق: فرسول الله كان يُحاسبهم على ظواهر الامور لا بواطنها لحكمة يتكشف عنها الروايات الاتيه ،اما لو ظهر القائم (ع) فأنه سيحاسبهم على واقع الامور وحقيقتها حتى ينشر التوحيد وتعلو كلمة الله ..وسيكون المهدي رحمة ونعمة للمؤمنين واما الكافرين والكذابين والمنافقين فسيكون عليهم #نقمة .

📌سئل المُعلى بن خُنيس الصادق (ع)هل يسير القائم بخلاف سيرة على (ع)⁉️فقال:نعم ،ذلك ان علياًسار بالمن (العفو) والكف لانه علم ان شيعتة سيظهر عليهم وان القائم اذا قام سار فيهم بالسيف والسبي وذلك انه يعلم ان شيعته لم يُظهر عليهم من بعده ابدا ..
📚تهذيب الطوسي ج ٦ص ١٥٤
📌قال الصادق(ع) : لسيرة علي (ع)في اهل البصرة(معركة الجمل ) كانت خيراًلشيعتة مماطلعت عبيه الشمس ،انه علم ان للقوم دولة ،فلوسباهم لسُبيت شيعتة ،قلت: زفاخبرني عن القائم أيسير بسيرته فقال : لا ان القائم يسير فيهم خلاف تلك السيرة لانه لا دوله لهم
📚تهذيب الطوسي جر٦ص ١٥٥

📌سئل الباقر (ع) : أنهم (أهل السنه) يقولون :أن المهدي لوقام لأستقامت له الأمور عفواً (بسهوله ويسر ) ولايهريق محجمةَ دم ⁉️
#فقال :لا كلا والذي نفسي بيده لو أستقامت عفواً لأستقامت لرسول الله (ص) حين أدميت رباعيته (اسنانه) وشج وجهه، كلا والذي نفسي بيدة حتى نمسح نحن وانتم العرق والعلق (الدم ) ثم مسح جبهته (ع) .
📚بحار ج ٥٢ص٣٥٨

📌سئل زرارة الباقر (ع): أيسير القائم بسيرة محمد(ص) : فقال هيهات هيهات يازرارة مايسير بسيرته ،فقلت جُعلت فداك لم❓ فقال : ان رسول الله سار في أمته بالمن (العفو) كان يتألف الناس والقائم يسير بالقتل : بذلك أُمر في الكتاب الذي معه (أنتبه) أن يسير بالقتل ولايستتيب أحدا ويل لمن ناواه
📚غيبة النعماني ص ٢٣١
📌قال الصادق(ع) : ان علياً (ع) قال: كان لي أن أقتل المولي (الفارمن المعركة) وأجهز (أقتل) على الجريح ،ولكني تركت ذلك للعاقبة من اصحابي إن جرحوا لم يُقتلوا (انتبه للسبب) والقائم له أن يقتل المولي ويُجهز على الجريح
📚غيبة النعماني ص ٢٣١
#والروايات كثيرة تركناها اختصاراً ،وقد لاحظت حبيبي ان الاعتراض على المهدي سببه اثنان الجهل بهذه الروايات وعدم دراسته لهذا سيعترضوا (ولهذا السبب نشرناها) وكذلك القياس والمقارنه بين سيرة المهدي وبين سيره اجداده وهذا هو الخطأ الفاحش الذي لاينجو منه علماء وخطباء اخر الزمان لهذا سيعترضوا لهذا السبب ،وقد ورد ان من جملة المعترضين السيد الخراساني ⁉️فما بالك بغيره من العوام ⚠️


#كل هذه الشواهد وغيرها مما سياتي في الحلقات المُقبلة اتصح من ان دعوى الامام ستكون برائية بأمتياز ،مما يستدعي اتهامة بالطائفية ...
#وبسبب هذا وغيرة نفهم قول الامام الصادق (ع) :
اذا ظهرت راية الحق لعنها اهل المشرق والمغرب

#سلسلة_مهدينا_طائفي(نقمة لا رحمة)

⭕️الحلقة الخامسة👈 المهدي نقمة لارحمة

📌جاء في الرواية عن الأمام الصادق (ع) : اذا تمنى أحدكم القائم (ع) فليتمنه في عافيةٍ ،فأن الله بعث محمداً (ص) رحمة وبعث القائم(ع) نقمة
📚 الكافي ج ٨ ص٢٣٣

#من هنا قد يعترض أحدهم فيقول :لماذا هذا التصوير البشع الذي صورتموه في الحلقات السابقة للامام (ع) حيث ان الصورة مقززة مُنفرة ❓أيعقل أن يكون المهدي (ع)هكذا وهو سليل الطهر والرحمة والكرامة والعفو
#ان هذا الاعتراض هو نفس مانحن بصدده من اتهام امام الزمان ب (الطائفية)
👈وهذا الاعتراض كشفت عنه الروايات وردته الى الجهل وعدم التدبر والتسليم بروايات اهل البيت (ع) التي هي نور ، وان المعترضين والمتهمين للامام (ع) بالطائفية هم قومٌ جاهلون بالروايات وكذا جاهلون ب(قانون التزيل القراني) ...
📌لذا قال الامام الصادق (ع) : حتى يقول الجاهل لو كان هذا من ذرية محمد (ص) لرحم
📚غيبة الشيخ الطوسي ص ١١٥
#وفي هذه الرواية وفيما سياتي ،نجد أضافةً للجهل هو القياس بين سيرة ِ الامام المهدي وبين سيرة رسول الله (ص) وكذا سيرة أجداده (ع) فلما يرى الناس والعلماء والخطباء والزعماء هذا التفاوت سيعترضون عليه ويتهمونه ويحاربونه ويرفعون شعار :أرجع يابن فاطمة لاحاجة لنا بك‼️
#فانتبة ايها المحب الودود الى هذا الامر وتدبره حتى لاتسقط في وقته ،قربة ان شاء الله تعالى
في تلك الفتنة والاعتراض والاتهام لامام الزمان بعد ان كنت له من المنتظرين العاشقين ..
💢ولك بعض هذه الروايات تدبرها واعرف العلة اين في الاختلاف بين سيرته وسيرة اجداده⁉️

📌قال الامام الباقر (ع): في تفسير قوله ( وقاتلوهم حتى لاتكون فتنة ويكون الدينُ كلُه للهِ ) ٣٩ سورة الانفال . قال : لم يجئ تأويل هذه الأية بعد ،أن رسول الله (ص) رخص لهم (غض النظر) لحاجته وحاجة اصحابة ،فلو قد جاء تأويلها (ايام الظهور) لم يقبل منهم ،ولكنهم يقتلون حتى يوحد الله عزوجل وحتى لايك ن شرك .
📚 بحار ج ٥٢ ص ٣٧٨
✍تعليق: فرسول الله كان يُحاسبهم على ظواهر الامور لا بواطنها لحكمة يتكشف عنها الروايات الاتيه ،اما لو ظهر القائم (ع) فأنه سيحاسبهم على واقع الامور وحقيقتها حتى ينشر التوحيد وتعلو كلمة الله ..وسيكون المهدي رحمة ونعمة للمؤمنين واما الكافرين والكذابين والمنافقين فسيكون عليهم #نقمة .

📌سئل المُعلى بن خُنيس الصادق (ع)هل يسير القائم بخلاف سيرة على (ع)⁉️فقال:نعم ،ذلك ان علياًسار بالمن (العفو) والكف لانه علم ان شيعتة سيظهر عليهم وان القائم اذا قام سار فيهم بالسيف والسبي وذلك انه يعلم ان شيعته لم يُظهر عليهم من بعده ابدا ..
📚تهذيب الطوسي ج ٦ص ١٥٤
📌قال الصادق(ع) : لسيرة علي (ع)في اهل البصرة(معركة الجمل ) كانت خيراًلشيعتة مماطلعت عبيه الشمس ،انه علم ان للقوم دولة ،فلوسباهم لسُبيت شيعتة ،قلت: زفاخبرني عن القائم أيسير بسيرته فقال : لا ان القائم يسير فيهم خلاف تلك السيرة لانه لا دوله لهم
📚تهذيب الطوسي جر٦ص ١٥٥

📌سئل الباقر (ع) : أنهم (أهل السنه) يقولون :أن المهدي لوقام لأستقامت له الأمور عفواً (بسهوله ويسر ) ولايهريق محجمةَ دم ⁉️
#فقال :لا كلا والذي نفسي بيده لو أستقامت عفواً لأستقامت لرسول الله (ص) حين أدميت رباعيته (اسنانه) وشج وجهه، كلا والذي نفسي بيدة حتى نمسح نحن وانتم العرق والعلق (الدم ) ثم مسح جبهته (ع) .
📚بحار ج ٥٢ص٣٥٨

📌سئل زرارة الباقر (ع): أيسير القائم بسيرة محمد(ص) : فقال هيهات هيهات يازرارة مايسير بسيرته ،فقلت جُعلت فداك لم❓ فقال : ان رسول الله سار في أمته بالمن (العفو) كان يتألف الناس والقائم يسير بالقتل : بذلك أُمر في الكتاب الذي معه (أنتبه) أن يسير بالقتل ولايستتيب أحدا ويل لمن ناواه
📚غيبة النعماني ص ٢٣١
📌قال الصادق(ع) : ان علياً (ع) قال: كان لي أن أقتل المولي (الفارمن المعركة) وأجهز (أقتل) على الجريح ،ولكني تركت ذلك للعاقبة من اصحابي إن جرحوا لم يُقتلوا (انتبه للسبب) والقائم له أن يقتل المولي ويُجهز على الجريح
📚غيبة النعماني ص ٢٣١
#والروايات كثيرة تركناها اختصاراً ،وقد لاحظت حبيبي ان الاعتراض على المهدي سببه اثنان الجهل بهذه الروايات وعدم دراسته لهذا سيعترضوا (ولهذا السبب نشرناها) وكذلك القياس والمقارنه بين سيرة المهدي وبين سيره اجداده وهذا هو الخطأ الفاحش الذي لاينجو منه علماء وخطباء اخر الزمان لهذا سيعترضوا لهذا السبب ،وقد ورد ان من جملة المعترضين السيد الخراساني ⁉️فما بالك بغيره من العوام ⚠️


#كل هذه الشواهد وغيرها مما سياتي في الحلقات المُقبلة اتصح من ان دعوى الامام ستكون برائية بأمتياز ،مما يستدعي اتهامة بالطائفية ...
#وبسبب هذا وغيرة نفهم قول الامام الصادق (ع) :
اذا ظهرت راية الحق لعنها اهل المشرق والمغرب

✍🏻أما عن #الروايات ذات العلاقة بهذه الحوادث، فهي متنوعة ومروية بأكثر من طريق.

فمنها رواية الطبري في دلائل الإمامة عن أبي الجارود عن أبي جعفر الباقر (صلوات الله عليه) في ذكر حالات #المهدي (صلوات الله عليه) بعد #ظهوره: ”ثم يدخل المسجد فينقض الحائط حتى يضعه إلى الأرض، ثم يُخرج #أبابكر و #عمر لعنهما الله #غضّيْن #طريّين، يكلمهما فيجيبانه، فيرتاب عند ذلك #المبطلون فيقولون: يكلّم الموتى؟! فيقتل منهم خمسمئة مرتاب في جوف #المسجد، ثم يحرقهما بالحطب الذي جمعاه ليحرقا به #عليا و #فاطمة و #الحسن و #الحسين عليهم السلام، وذلك الحطب عندنا نتوارثه“. (دلائل الإمامة للطبري الإمامي ص455).

📝ومنها رواية الصدوق في علل الشرائع عن عبد الرحيم القصير قال: ”قال لي أبو جعفر عليه السلام: أما لو قام #قائمنا لقد رُدَّت إليه #الحميراء حتى #يجلدها الحد وحتى #ينتقم لابنة محمد #فاطمة عليها السلام منها. قلت: جُعلت فداك.. ولمَ يجلدها #الحد؟ قال: #لفريتها على أم إبراهيم. قلت: فكيف أخّره الله #للقائم؟ فقال: لأن الله تبارك وتعالى بعث محمدا صلى الله عليه وآله #رحمة، وبعث القائم عليه السلام #نقمة“. (علل الشرائع للصدوق ج2 ص580). وقصد الإمام من أن بعثة #القائم #نقمة أنه سيكون نقمة على #الكافرين و #المنافقين، وهو الأمر الغالب على مسيرته ومرحلته باعتبار كثرتهم في زمانه ووجوب تصدّيه لهم، لا أنه ليس رحمة #للمؤمنين، كما أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان رحمة #للمؤمنين ونقمة على #الكافرين، إلا أن الغالب على مسيرته ومرحلته هو الأول لأنه في كان في زمان التأسيس للدين حيث يتوجب إغضاء الطرف واستمالة الناس. أما في زمان #المهدي (عليه السلام) فالأمر هو الجزاء العادل بعدما قامت #الحجة على الناس، فهناك فرق بين المرحلتيْن من عموم وخصوص.