Pazudharma

🖋جنبش اعتراضی به «عید قربان»

▪️#جنبش_های_اعتراضی را در مورد تلاش و کوشش #مردم_عادی، برای تغییر سیاست های تثبیت شده به کار می برند. دهه های 1960 و 1970، در آمریکا به عنوان دهه های جنبش های اعتراضی شهرت یافته است. این جنبش ها با جنبش #حقوق_مدنی آغاز شد و با جنبش های ضد #جنگ_ویتنام و #جنبش_زنان تداوم یافت.

▪️شاید بتوان فعالیتی که این روزها نسبت به «#عید_قربان» و بیشتر در شبکه های مجازی صورت می گیرند نیز به حسابِ یکی از همین جنبش های اعتراضی گذاشت که هدف آن #آگاه_کردن مردم از پیامدهای مختلفی است که مهم ترین نماد این «عید» یعنی سر بریدن حیوانات دارد.

⬅️ ولی آیا تمام معترضین به این حرکت، گیاه خوارند؟

▪️آیا تمام کسانی که این روزها و در آستانه «عید قربان» با بازنشر مطالب سال های قبل و/یا نوشته های جدید تلاشی چشمگیر از خودشان در این عرصه نشان می دهند، در طول سال از انواع #گوشت تغذیه نمی کنند؟!

▪️گوشتی که این افراد در طی سال به طور مستمر استفاده می کنند آیا به روشی به غیر از کشتنِ آگاهانه، #سر_بریدن و سلاخی به دست می آید یا روش پخت آن متفاوت از گوشتِ «قربانی» است؟!

▪️چگونه است که ما ایرانی ها درک درست و یکسانی از #اعتراضات_مدنی نداریم و فقط خود را «مکلف» به یک تلاش مدنی می کنیم که در رعایت آن درمانده ایم؟

▪️آماری از سَرهایِ بریده شده در هنگام #بازگشت_حجاج از #سفر_حج در اختیار نداریم ولی آیا به راستی، آن جشن و شادمانی با این جشن و شادمانی تفاوتی فاحش دارد؟!

▪️آماری از سَر بریدن هایِ جسته و گریخته که در تمام طول سال توسط خانوارهای ایرانی و به بهانه های مختلف از جمله خرید منزل و خودرو، گره گشایی از یک مشکل و برپایی میهمانی و ازدواج های آن چنانی می شود هم نداریم ولی صورت های هراسان #گوسفندهایی که بر پشت موتورهای درون شهری سوار هستند و به سوی مرگ در حرکتند، گواه آن دارد که «عید قربان»، بدون شک در تمام روزهای سال جاری و ساری است- حتی ماه رمضان!

🔷تغییر یک #باور_نادرست در بین مردم و آگاه کردن آنها به منظور همگامی با #زمان و نیازهای آن، کاری مقطعی نیست که به یکباره شعله ور شود و به همین سرعت هم خاموش گردد!

🔷 آگاه کردن فعالیتی مستمر است و باید در تمام طول سال در جریان باشد. از الان باید به فکر #ماهی_قرمز #عید_نوروز باشیم و جنبش اعتراضی امروز برای قربانیان «عید قربان» را به تمام سال تعمیم دهیم.

🔷اصلاح و تغییر فرهنگ، باور، رفتار و احساساتِ اشتباه مردم فرآیندی است مستمر نه هیجانی و موقت...

https://t.center/pazudharma

‍ ◾️ « تعداد سازمان های مردم نهاد در کشور به ١٢،٥٠٠ تشکل رسیده است در حالی که قبل از دولت یازدهم این تعداد حدود پنج هزار تشکل بود.» این آمار را #بهمن_مشکینی در حاشیه افتتاح خانه سازمان های مردم نهاد استان خوزستان در بهمن ماه سال ١٣٩٥ اعلام کرد.

◾️ این در حالی است که در تاریخ ٣٠ اردیبهشت سال ١٣٩٤، این آمار از سوی #محمد_درویش تعداد ٢٦،٠٠٠ سمن عنوان شده بود. وی اعلام کرد که «از این تعداد ٧٧٨ سمن در حوزه #محیط_زیست و #منابع_طبیعی فعالیت می کنند که به نسبت دو سال گذشته که تنها ٤٢٠ #سمن بود رشد خوبی داشته اما هنوز با استانداردها فاصله دارد و باید تلاش بیشتری کرد.»

◾️ حال، از تعداد ٧٧٨ سمن محیط زیستی و منابع طبیعی، ١٢٠ سمن به اتئلافی دست یافتند که منجر به درج #لوگوی آنها بر روی «پوستر مشترک گروهان محیط زیست» شده است.

◾️ «امروزه هم کشورهای #توسعه_یافته و هم کشورهای در حال توسعه خواهان احیای #جامعه_ی_مدنی و تقویت آن هستند و ارزش های #جهانشمولی در این رابطه پدید آمده است که می توان آن را به عنوان «روش یا شیوه ی زندگی» قلمداد کرد(امیراحمدی و دیگران). در این شرایط #جامعه با #دولت ارتباط می یابد و به وسیله ی آن، زیاده روی های بالقوه ی دولت ها در جوامعه #دموکراتیک را می توان کنترل و محدود نمود(چاندوک). جامعه ی مدنی که از #تشکل های بی شمار مردمی شکل می گیرد، سرچشمه ی واقعی قدرت مردم است که طرز تفکری جدید و نگرشی تازه به جهان می بخشد و این فرآیند امری است درون زا که از #دینامیسم درونی جامعه با #آگاهی از پیشرفت علوم و ماهیت #فرهنگ هر جامعه حاصل می شود و رکود درونی جامعه را به تحرک می کشاند(فیوضات). در چنین جامعه ای افراد دارای سه نوع حقوق هستند: #حقوق_انسانی، #حقوق_شهروندی و #حقوق_مدنی(عضویت در تشکل های مدنی). انجمن ها و تشکل های مردمی نوعی پیشرفت اجتماعی و فرهنگی قلمداد می شوند که با تبدیل شدن به نهاد، پشتوانه و ضمانتی برای احقاق حقوق افراد در لایه های مختلف جامعه به حساب می آید.»

⭕️ براستی، سازمان های مردم نهاد در شهر و روستای خود به چه #فعالیت هایی مشغولند؟

⭕️ میزان تاثیرگذاری این فعالیت ها طی چه سازوکاری ارزیابی می شود؟

⭕️ آیا فقط #رسانه ای کردن یک لوگو و/یا فعالیتی خاص می تواند گواهی بر اثرگذاری و نتیجه بخش بودن آنها باشد؟

⭕️ فرآیند #نظارت بر این فعالیت ها چیست و چگونه است؟

⭕️ آیا #فعالان_محیط_زیست با برخوردار کردن خود از عضویت در تشکل های مدنی(حقوق مدنی)، خودشان حقوق انسانی و شهروندی را رعایت می کنند و فضایی مناسب برای رعایت آن ایجاد می کنند؟

⭕️ از زمان تشکیل و افزایش تعداد سازمان های مردم نهاد در جامعه، چه میزان از #معضلات_محیط_زیستی و #حیات_وحش پیشگیری شده است؟

⭕️ این سمن ها بطور مشخص چه فعالیت های تخصصی و علمی در حوزه بحران های محیط زیست و حیات وحش کشور انجام داده اند؟

◀️ به نظر می رسد، علاوه بر اعلام آمار ثبت سمن ها(که البته اگر دقيق باشد بهتر است!) و ابراز خوشحالي از آمار رو به افزايش آن، زمانِ مناسب آن رسیده که بر کیفیت فعالیت هایی که بیشتر از اجرا، #تبلیغ می شوند نیز نظارتی اصولی و سنجیده داشته باشیم.

https://t.center/pazudharma