Pazudharma

🖋 بریده ای بسیار معنادار از کتابِ «عصر سنت گریزی»- چارلز هندی

«یک دوست آمریکایی که برای اولین بار از بریتانیا و اروپا دیدار می کرد با تعجب می گفت: نمی دانم چرا در این کشور هر وقت درباره دلیل وجود چیزی، یا نهادی، یا مراسمی، و یا قواعدی سوال می کنم همواره پاسخی تاریخی می شنوم که با این عبارت آغاز می شود: «به این دلیل که ...»؛ در حالی که در کشور من، ما همواره به دنبال پاسخی کارکردی هستیم که با این عبارت آغاز شود: «به منظور آن که...»

به او گفتم، اروپاییها به گذشته و به بهترین دوران تاریخ خود می نگرند و تا آنجا که می توانند کمتر تغییر می کنند؛ حال آنکه آمریکاییها به پیش روی خود می نگرند و می خواهند تا آنجا که می توانند تغییر کنند.»

🔹 حکایتِ مشابه و غریبی است از #ماهی_قرمز و #سبزه که از منظرِ برخی کنش گران محیط زیست در ایران، هیچ نیازی به تغییر ندارد!!! همین که #دوچرخه_سواری کنیم و از شرکت های پتروشیمی برای حمایتِ مالی «جایزه یحیی» کمک بگیریم و کارهایِ ضدونقیض انجام بدهیم و به روی خودمان نیاوریم کفایت می کند...

https://t.center/pazudharma

🖋واکاوی دلنوشته ی تکراریِ «درویش»-(بخش نخست)

▪️در آستانه ی پایانِ تعطیلات نوروزی به کسانی بپردازیم که به زعمِ #محمد_درویش «محیط زیستی نیستند»؛ افرادی که در سالهای اخیر به مردم توصیه می کنند #ماهی_قرمز نخرند و نسبت به این کارِ نادرست به آنها آگاهی می دهند.

▪️محمد درویش- همانطور که پیشتر اشاره کردیم- در پنج سال گذشته به انتشارِ یک مطلبِ تکراری در کانالِ تلگرامی خودش مشغول بوده تا شاید بتواند ماهی قرمز و سبزه را به نام کنش گری محیط زیستی بر سرِ سفره ی هفت سین نگه دارد!!!

▪️اگر چه مشخص نیست «تحریم سبزه» را از کجا و چگونه در کنارِ تحریمِ ماهی قرمز قرار دادند تا در حفاظت از آن به گندم و یارانه ی نان و ضایعات آن و مقدارِ مصرف آب و هدر رفت آن متوسل شده و آمارهایی ارائه کنند که گویی در چند سالِ گذشته دستخوشِ هیچ تغییری نشدند!

▪️به طور مثال، «در تبصره 14 بند ۲۷ بخش هدفمندسازی یارانه‌ها در لایحه بودجه سال 1399، اعتباری معادل با 121.000 میلیارد ریال بابت یارانه نان و خرید تضمینی گندم از محل منابع سازمان هدفمندسازی یارانه‌ها در نظر گرفته شده است.» مبلغی که در مطلبِ تکراریِ مورد اشاره چهار هزار و ششصد میلیارد تومان ذکر شده است.

▪️مثالِ دیگر این که به نقل از علی اکبر محزون- مدیرکل دفتر جمعیت، نیروی کار و سرشماری مرکز آمار- ۲۵ میلیون و ۶۰۰ هزار خانوار در کشورمان وجود دارد که به طور متوسط هر خانوار شامل سه و ۲۳ صدم نفر است؛ ولی حتی این آمار هم در آن مطلبِ تکراری به روزرسانی نشده تا شاید بتواند «ثبات قدمی» خودش را به اثبات برساند!

▪️تمام اینها در حالی عنوان می شوند که دستِ کم در حوزه ی دفاع و حمایت از حقوق حیوانات، از سوی هیچ فرد، گروه یا نهادی توصیه ای برای حذفِ سبزه از سفره هفت سین صورت نگرفته است.

▪️مهم ترین نکته در ارتباط با بخشِ نامشخصِ «تحریم سبزه» به استدلالی برمی گردد که این کنش گر محیط زیست مطرح کرده است: « چرا هیچ پویشی برای ممانعت از هدررفت آن سه میلیون تن گندم در سال به چشم نمی خورد، اما این پنج یا شش هزار تن اینقدر تو چشم است؟!»

▪️طرحِ پرسش بالا (که در ادامه ی آمار و ارقامِ به روز نشده آمده است) مثل این می ماند که بپرسیم سالانه هزاران نفر در تصادفاتِ جاده ای جان خودشان را از دست می دهند، چرا مرگ و میر ناشی از بیماری کرونا انقدر وحشتناک است؟! و/یا با توجه به این که زنانِ بسیاری در دنیا قربانیِ انواع #خشونت می شوند چرا باید دخترانی که به کشورهای دیگر صادر می شوند تا موردِ سواستفاده قرار بگیرند مورد توجه قرار بگیرد؟! و/یا این همه انسان هر روز و هر روز دارند می میرند، حالا چرا باید مرگِ «یه حیوون» توی باغ وحش انقدر مهم باشد؟! و/یا در جایی که میلیون ها تُن زباله دپو شده است چرا من هم یک نایلون زباله روی آنها پرت نکنم؟!
🔺یعنی واقعا فکر می کنیم پرسشِ مطرح شده، منطقی است؟ آیا اصلا از جنسِ استدلال است؟!

▪️با جمله ی «این در حالی است که سهم قابل توجهی از سبزه های عید را می توان یا تبدیل به کمپوست کرد و یا برای غذای دام اختصاص داد»، این حس و حال به مخاطب دست می دهد که انگار نویسنده ی مطلب ایرانی نیست و در خارج از کشور زندگی می کند و از هیچی، هیچی در ایران خبر ندارد!!!!!!


در بخش دوم به «ماجرای بامزه ی ماهی قرمز» خواهیم پرداخت...!!!

فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma

🖋 دلنوشته ی تکراریِ «درویش»!

▪️«تحریم سبزه و ماهی قرمز محیط زیستی نیست» عنوانِ مطلبی است که از حدودِ پنج سالِ قبل(مارس 2016) توسط #محمد_درویش در کانالِ تلگرامیِ این «فعال محیط زیست» منتشر می شود- گاهی به صورت بریده بریده و در ادامه ی مطلب قبلی و گاهی به صورت یک متن واحد، و تکراری!!!

▪️البته مشخص نیست اعداد و ارقامی که توسط این کنش گر محیط زیست در پایانِ چند سال اخیر- به طور ثابت- ارائه شدند، دچارِ هیچ تغییر و تحولی نشدند؟! به طور مثال، آیا هنوز هم «30 درصد از یارانه ی چهار هزار و ششصد میلیارد تومانیِ مربوط به نان صرفِ ضایعات آرد و نان می شود؟»

▪️به راستی، نه فقط آقای محمد درویش که کنش گرانِ محیط زیست در ایران «هشیاری» و «آگاهی» را در چه می بینند و در چه می دانند که نه با همتایانِ خودشان در سرتاسر دنیا همسویی دارد و نه با خودِ محیط زیست در داخلِ کشور؟!

▪️متنِ تکراری و کلیشه ایِ «تحریم سبزه و ماهی قرمز محیط زیستی نیست» را در مطلبی مفصل واکاوی و شاید کالبدگشایی خواهیم کرد...

🔺تا آن زمان که خیلی دیر نیست #ماهی_قرمز_نخریم! هیچ حیوانی را نخریم و نفروشیم!

فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma

‍ ▪️یکی از بحران های بسیار جدی که موازی با نابودی زیستگاه، حیات وحش را به سوی انقراض سوق می دهد تجارت آنهاست. تجارتی که با هدف دستیابی به پوست، شاخ، عاج، فلس، سایر اعضای بدن حیوان و نیز نگهداری او به عنوان حیوان خانگی و/یا جلب گردشگر صورت می گیرد تا «نیاز» متقاضیان برای پوشاک، خوراک، درمان، تفریح و مانند اینها را برآورده کند.

▪️پانگولین یا مورچه خوار فلس دار تنها پستانداری است که تمام بدن او با فلس پوشیده شده و از این فلس ها برای دفاع در برابر شکارگران خود بهره می برد. او همچنین، اولین جایگاه در تجارت حیات وحش جهان را به خود اختصاص داده است زیرا از فلس و اعضای بدن او به عنوان نماد ثروت و درمان سنتی استفاده می شود. تخمین زده می شود که در یک دهه گذشته بیش از یک میلیون پانگولین قاچاق شده است. بعد از پانگولین، کرگدن برای شاخ، فیل برای عاج، خرس برای صفرا و پنجه، ببر برای پوست و استخوان بالاترین رتبه ها را به خود اختصاص داده اند.

🔺با توجه به این مقدمه، این پرسش مطرح می شود که آیا تجارت «غیرقانونی» حیات وحش عبارتی درست است؟ آیا این بدان معنی نیست که این تجارت- همچون #شکار که از آن با عناوینی مثل «ورزش» و «حفاظت» تعبیر می شود- اگر به صورت «قانونی» انجام شود مشکلی ندارد؛ حیوانات را به سوی #انقراض نمی برد و باعث و بانی #جنگ های خونین بین #محیط_بانان و سوداگران در طبیعت نخواهد شد؟! و تمام اینها بخش انسانی موضوع است! در بخش مربوط به حیوانات ما با این حقیقت سروکار داریم که حتی اگر یک حیوان با هدف کشته شدن و بهره برداری از اعضای بدنش متولد شود باز موجودی زنده است که غرایز و توانایی هایی دارد. درد را می تواند حس کند و به آن پاسخ دهد. غرایزی دارد که نمایان می شوند و رفتارهای او را شکل می دهند.

▪️اگر حیوانات بین #باغ_وحش های دنیا مبادله شده؛ برای انجام تحقیقات یا اجرای برنامه های زادآوری، اسارت و #کسب_درآمد «قرض» داده شوند در زمره تجارت «قانونی» به شمار می آیند؟! آیا این فعالیت اخلاقی است؟ اثرگذاری این فعالیت ها که به طور معمول بزرگنمایی هم می شوند بر روی طبیعت، زیستگاه، حیوان و زیست بوم چیست؟

▪️میمون ریسس ماکاک(Rhesus Macaque) که در تصویر فقط «دندان های بلند نیش» او نشان داده شده است(!) آسیایی و از میمون های دوران کهن است. آنها در افغانستان، پاکستان، هند، جنوب شرقی آسیا و چین پراکندگی دارند. قبیله ای از آنها نیز به ایالت فلوریدا در آمریکا معرفی شدند و در آن جا زندگی می کنند. آنها نه تنها باهوش هستند که می توانند خودشان را با زیستگاه های متنوعی سازگار کنند. این میمون ها ارتباطی بسیار نزدیک با انسان دارند. با وجودی که نسبت به بیگانه ها ممکن است پرخاشگر باشند ولی به زندگی کنار انسان عادت کرده اند؛ میمون هایی که در هند بین مردم، معابد و خیابان ها زندگی می کنند و گاهی از آنها درخواست خوراکی دارند همین گونه رزوس یا ریسس ماکاک است. آنها به صورت قومی و قبیله ای زندگی می کنند و بسیار فعال و پرسروصدا هستند. میمون ماده فقط یک فرزند در سال به دنیا می آورد.

▪️براساس «آموزه های» ویدیوی مورد اشاره، میمون ریسس را نه می توان به زیستگاه اصلی بازگرداند زیرا نمی دانیم از کجا آمده است و نه می توانیم در طبیعت رها کنیم و نه می توان در خانه از او نگهداری کرد. پس چه باید کرد؟! آیا #یوتانایز یا «مرگ بدون درد» تنها راهکارِ پیشنهادی در رفتار با موجودِ سالمی است که ناخواسته و بدون اراده متولد شده، از مادر جدا و داخل گونی حمل شده تا روزی با برچسب «مهاجم» به مرگ محکوم شود؟!

▪️اگر این استدلال را بپذیریم باید این را هم قبول کنیم که #مهاجران و #پناهندگانی که نه راهی برای بازگشت به زادگاه خودشان دارند و نه راه پیشرفت در کشوری که به آن وارد شدند و نه راهی قانونی برای ورود به کشوری دیگر، باید در یک اقدام #نژادپرستانه یا #ترور شوند یا آن قدر مورد #خشونت قرار گیرند که دست به #خودکشی بزنند و/یا کشته شوند!!!

▪️اولین و مهم ترین راهکار برای تجارتِ مرگبارِ حیات وحش، شناسایی افراد و گروه های مخوفی است که از این راه به کسب درآمد می پردازند. این کار در سایه همکاری دولت ها و مردم محلی می تواند محقق شود. #آگاهی_بخشی به مردم در ارتباط با بی اساس بودن #درمان_سنتی، #باورهای_منسوخ و اشتباه و نخریدن محصولاتی که از حیوانات تهیه شده به عنوان #سوغاتی اگر چه می تواند بازار این تجارت را به خطر بیاندازد ولی سودی ندارد که حیوانات از طبیعت محو شوند تا محصولات آنها به فروش نرسد!!! #ماهی_قرمز نباید پرورش داده شود تا به سر سفره #هفت_سین نرسد! #سمندر_لرستان نباید از زیستگاه خودش ربوده شود نه این که کشف و ضبط گردد!!!

🖋 «لطفا دست نزنید!»

🔺 لطفا دست نزنید را باید به کسانی بگوییم که میلیون ها موجود زنده را داخل این ظرف ها انداختند تا #عید نشده بمیرند و به ماهی مرده تبدیل و با یکی دیگر جایگزین شوند!

🔺لطفا دست نزنید را نباید به خاطر ترسِ از شکستن ظرف ها به مردم گفت!
برای سوادگران مرگ ارزش ظرف در مقایسه با زندگی یک موجود زنده که قیمتی معادلِ پانزده هزار تومان برای آن در نظر گرفتند، خیلی بیشتر است!!!

🔺مردم اما، همواره فریب می خورند زیرا به ظاهر می پردازند و با دیدن این بطری ها و ظروف با خود می اندیشند حتی اگر ماهی هم بمیرد، می توانیم از ظرف آن استفاده کنیم!!!

🔺آمار دقیق منتشر نمی شود ولی آن چه مشخص است هر ساله میلیون ها #ماهی_قرمز پرورش داده می شوند و میلیون ها ماهی در منازل می میرند و میلیون ها ماهی توسط همان پرورش دهندگان داخل فاضلاب و در بستر رودخانه ها ریخته می شوند...

🔺همیشه پیروی از یک #سنت و #رسم خوب نیست! اگر رسوم و آیین و سنت های یک #ملت باعث آزار و اذیت و آسیب شوند، تمام آنها باید تغییر کنند.

🖋جنبش اعتراضی به «عید قربان»

▪️#جنبش_های_اعتراضی را در مورد تلاش و کوشش #مردم_عادی، برای تغییر سیاست های تثبیت شده به کار می برند. دهه های 1960 و 1970، در آمریکا به عنوان دهه های جنبش های اعتراضی شهرت یافته است. این جنبش ها با جنبش #حقوق_مدنی آغاز شد و با جنبش های ضد #جنگ_ویتنام و #جنبش_زنان تداوم یافت.

▪️شاید بتوان فعالیتی که این روزها نسبت به «#عید_قربان» و بیشتر در شبکه های مجازی صورت می گیرند نیز به حسابِ یکی از همین جنبش های اعتراضی گذاشت که هدف آن #آگاه_کردن مردم از پیامدهای مختلفی است که مهم ترین نماد این «عید» یعنی سر بریدن حیوانات دارد.

⬅️ ولی آیا تمام معترضین به این حرکت، گیاه خوارند؟

▪️آیا تمام کسانی که این روزها و در آستانه «عید قربان» با بازنشر مطالب سال های قبل و/یا نوشته های جدید تلاشی چشمگیر از خودشان در این عرصه نشان می دهند، در طول سال از انواع #گوشت تغذیه نمی کنند؟!

▪️گوشتی که این افراد در طی سال به طور مستمر استفاده می کنند آیا به روشی به غیر از کشتنِ آگاهانه، #سر_بریدن و سلاخی به دست می آید یا روش پخت آن متفاوت از گوشتِ «قربانی» است؟!

▪️چگونه است که ما ایرانی ها درک درست و یکسانی از #اعتراضات_مدنی نداریم و فقط خود را «مکلف» به یک تلاش مدنی می کنیم که در رعایت آن درمانده ایم؟

▪️آماری از سَرهایِ بریده شده در هنگام #بازگشت_حجاج از #سفر_حج در اختیار نداریم ولی آیا به راستی، آن جشن و شادمانی با این جشن و شادمانی تفاوتی فاحش دارد؟!

▪️آماری از سَر بریدن هایِ جسته و گریخته که در تمام طول سال توسط خانوارهای ایرانی و به بهانه های مختلف از جمله خرید منزل و خودرو، گره گشایی از یک مشکل و برپایی میهمانی و ازدواج های آن چنانی می شود هم نداریم ولی صورت های هراسان #گوسفندهایی که بر پشت موتورهای درون شهری سوار هستند و به سوی مرگ در حرکتند، گواه آن دارد که «عید قربان»، بدون شک در تمام روزهای سال جاری و ساری است- حتی ماه رمضان!

🔷تغییر یک #باور_نادرست در بین مردم و آگاه کردن آنها به منظور همگامی با #زمان و نیازهای آن، کاری مقطعی نیست که به یکباره شعله ور شود و به همین سرعت هم خاموش گردد!

🔷 آگاه کردن فعالیتی مستمر است و باید در تمام طول سال در جریان باشد. از الان باید به فکر #ماهی_قرمز #عید_نوروز باشیم و جنبش اعتراضی امروز برای قربانیان «عید قربان» را به تمام سال تعمیم دهیم.

🔷اصلاح و تغییر فرهنگ، باور، رفتار و احساساتِ اشتباه مردم فرآیندی است مستمر نه هیجانی و موقت...

https://t.center/pazudharma

حتی اگر خاستگاه #ماهی_قرمز در ایران باشد; حتی اگر قدمت آن به دوران #ساسانیان برگردد; حتی اگر #برج_حوت را به #برج_حمل تبدیل کند! و نشانه شادی و سرزندگی باشد، او را نباید پرورش داد و آگاهانه کشت...

#زمان تغییر می کند و ما باید با آن #تغییر کنیم. به زودی سالی جدید در #همسویی با «طبیعت» آغاز خواهیم کرد و یک سال با تمام تغییرات #غیرارادی آن همراه خواهیم بود. تنها ارزشِ «گذشته» به #ارزیابی آن بر می گردد. این که #نیاکان ما کی بودند و چه کردند؛ این که #پدران ما کی بودند و چه کردند؛ این که #شعرای ما چه سرودند و #نویسندگان ما چه #گنجینه ای از خود بر جای گذاشتند و این که ما چه #تمدنی داشتیم فقط زمانی ارزشمند خواهند بود که ترجمانی به «زمان حال» داشته باشند تا اگر مفید بودند بقا یابند و در غیراینصورت، تنها به «سنت» تعبیر شوند و باعث گریز ما شوند!
چه فایده که برای یافتن حضور #ماهی_قرمز در #سفره_هفت_سین، تمام #تاریخ و مدارک را ورق بزنیم تا شاید دستمان به جایی برای نفی آن بند شود! مهم این است که حضور این موجود زیبای پرورشی پاسخگوی معضلات #زیست_محیطی ما نیست و هر آنچه با او می شود، ناقض #حقوق_طبیعی در حد و اندازه بدن ظریف و کوچکش است.
چه فایده که برای توجیه #شکار مدام به #غارنشینی نیاکانمان و دوران شکار و گردآوری چنگ بیاندازیم و به بهانه #حفاظت از طبیعت و حیوانات، فرصتی برای مهار #خشونت های انباشته در "طبیعت انسان" فراهم آوریم.
چه فایده که به بهانه ي پایبندی به احکام دین، بودجه ای نجومی به کشتن گونه ي حیوانی به نام #سگ اختصاص دهیم تا شاید ناکارآمدی ما در #مدیریت #نرخ_بیکاریِ آشکار و پنهانِ جامعه کمی ترميم یابد و مافیای بوجود آمده اوقات فراغت #مسوولین و جوانان #حامیِ بیکار را پر نماید!
انسان متولد می شود که بیاموزد. چرخ را نباید دوباره اختراع کرد ولی چرخ #یادگیری را باید بطور کامل پیمود. برای ایجاد تغییر ما ناگزیر از تکمیل چرخه چهار مرحله ای یادگیری هستیم: از پرسش شروع کنیم، به نظریه برسیم، آزمون و سپس، تامل کنیم.
برای بهبود وضعیت حیوانات و محیط زیستِ در خطر انقراضِ ایران چه دعایی بهتر از این که:
✅ از سنت های ویرانگر و فرسوده بگریزیم و تغییر کنیم!
https://t.center/pazudharma