زهرائيّون

بعد أن قضى الهاشميون والأنصار.. وقف العبّاس بين يدي سيّد الشهداء مُستأذناً،
فقال له الحسين:
يا أخي إذا أنت خرجتَ و قُتلتَ يتفرّقُ عسكري، و يتبدّد شملي!

● بالنسبة لتعبير (يتبدّد شملي) فيُمكن أن يكونَ لهُ عِـدّة معــانٍ.. أمّا تعبير (يتفرّق عسكري) فكيف نفهمُه؟!
العبّاس "صلوات الله عليه" هو آخر مَن قُتِل مِن #أنصار_الحسين و مِن أهل بيته.. فمَاذا الذي بقي مِن عَسكر الحسين غيرُ العبّاس؟!
فكيف يقول سيّد الشهداء للعبّاس "صلواتُ الله عليهما": (أخي إذا أنتَ خرجتَ و قُتلتَ يتفرّق عسكري)؟!
الجواب:
هذهِ العبارة لِسيّد الشهداء "صلوات الله عليه" تُريد أن تقول: أنّ العبّاس هُو بمُفرده يُمثّل جَيشاً.. هُو عسكرُ #الحسين، و هو جيش الحسين!
فأميرُ المؤمنين "صلواتُ الله وسلامه عليه" أعــدّ للمَشروع العَاشورائي عَسْكراً كاملاً.. أعــدَّ لهُ قوّة عسكرية كاملة.. و لهذا قال لهُ #الإمام_الحسين هذهِ العبارة: إذا أنتَ خرجتَ و قُتلتَ يتفرّق عسكري!

● حين أذِن الحسين للعبّاس "صلواتُ الله وسلامه عليهما" بالخُروج قال له:
إذا كان كلّا و لابُد.. فاطلبْ لِهؤلاء الصِبية الأطفال ماءً..

و خرجَ العَبّاس يُنفّذُ هذهِ المَأموريّة، و يطلب الماء لأطفال الحسين "صلواتُ الله عليه".. فهذهِ كانت مأموريّة أبي الفضل..
و لهذا لم يُقاتل #أبو_الفضل_العبّاس "صلواتُ الله عليه" كما يُريد هو .. فهذهِ كُتب السيّر و المقاتل تقول:
كان هَمّ العبّاس بعد أن مَلأ القِربة بالماء هو أن يُوصل قِربة الماء إلى #خيام_الحسين سالمة..
لكنّ الّلوحة الحُسينية كانَ مَرسوماً فيها أن يبقى #أطفال_الحسين عُطاشى.. هكذا أرادَ الحُسين!

فإنّ الّلوحة العاشورائية لن تكتمل إلّا بهذا المشهد المُفْجع، والمُقرح للقلوب:
(قِربةٌ يُراقُ ماؤها.. و شِفاه عبّاسية ذابلة مِن العطش.. و يميناً قُطعتْ قَريباً مِن المشرعة.. و شمالٌ قُطِعتْ في مكان آخر بين النخيل.. و الراية هناك وقعتْ، و العمود على رأسه.. و حكاية العبّاس طويلة طويلة...💔💔
:
🔴 السؤال الذي يُطرح هُنا:
هل إعدادُ أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب لناصرٍ عِملاق يَنصرُ حُسيناً، هكذا تكونُ نُصرته بهذهِ الصورة المُوجزة (أن يخرُجَ إلى النَهر، و يملأ القِربة، و لا يُقاتل، و تُقطعُ يمينهُ و شِماله، و تُراق القِربة)؟!!
عِلماً أنّه لو لم يكنْ مشغولاً بالقِربة لَما استطاعوا أن يَقطعوا يمينه و شِماله أصلاً.. و لكنّه كانَ مشغولاً بالقِربة "صلوات الله عليه"..
،
● العبّاس كما تصفه كُتبُ المَقاتل.. صار جسدهُ كالقُنفذ مِن كثرةِ السِهام.. و السبب:
لأنّه ما كان يتّقي السِهام، بل يتلقّى السِهام بجسده الشريف حِفاظاً على القِربة.. أداءً للمأمورية التي أمرهُ بها إمامُ زمانه، و تسليماً لأمر القائـد، أمر الإمام المعصوم..
وإلّا ما قيمةُ القِربة، و ما قيمةُ هذا الماء القليل؟ ماذا يُمكن أن يصنعَ هذا المِقدار القليل جدّاً مِن الماء لأطفال الحسين؟!
أطفال الحسين "صلواتُ الله عليه" لابُدّ أن يعطشوا و تلتهب أكباد بُنيّاته مِن الظمأ..
فهذا جُزءٌ مِن الّلوحة الحسينية التي رَسمها #سيّد_الشهداء لمشروع #عاشوراء، حتّى تَصِل الهداية إلينا نحنُ الذين نُسمّى أنفسنا بالحُسينيّين، و حتّى تشتعلَ الجذوةُ الحُسينيّة المُتّقدة في أفئدتنا و أكبادنا..
،
● العبّاس "صلواتُ الله عليه" حين خرجَ إلى المَشرعة لم يُقاتل إلّا بحُدود الحِفاظ عَلى القِربة فقط.. يعني قاتلَ بنسبة قليلة جدّاً مِن قُوّته و قُدرته و طاقته التي أعدّها سيّد الأوصياء "صلواتُ الله عليه".. فأين النُصـْرة إذن؟!
هذهِ الّلوحة البطولية التي رَسمها قمر الهاشميين "صلوات الله عليه" هي صُورةٌ مِن صُور الوفاء، و المؤاساة.. و لكنّها ليستْ هي النُصرة التي أرادها عليٌ أمير المؤمنين و أعدّ لها، و هيّأ لها..
النُصرة التي أعدّها #سيّد_الأوصياء للمَشروع الحسيني العملاق تظهر و تتحقّق في (مرحلة الرجعة)
حِين يرجعُ العبّاس "صلوات الله عليه" مع الحُسين..
فالمشروع الحُسيني لم يكتملْ لحدّ الآن.. لازالتْ حَلقاتهُ تترا..
و تتمة هذهِ الحلقات تظهرُ في (مَقطع الرجعة)..
:
● نحنُ نقرأ في دُعاء يوم #ميلاد_الحسين "صلوات الله عليه" في اليوم الثالث من #شهر_شعبان، هذهِ العبارات التي تتحدّث عن سيّد الشهداء، نقرأ:
(قَتيلُ العَبْرة، و سيّد الأُسرة، الممدودِ بالنُصرة يومَ الكرّة..)
الذي مَـدّ الحسينَ بالنُصرة يوم الكرّة هُو عليٌ أمير المؤمنين "صلواتُ الله عليه".. هو الذي مَدّ الحُسين بهذا الناصر العِملاق الذي يُمثّل عسكر الحُسين "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين"..
هُنا مِن هذه العبارات في الدُعاء الشريف يفوحُ عَبَق العبّاس "صلواتُ الله وسلامه عليه".
:
** مُقتطفات مِن حديث #الشيخ_الغزّي في برنامج [الكتاب الناطق]**
#يا_ثار_الله
#الثقافة_الزهرائية
#ويبقى_الحسين

أوضح وأبرز آلام سيّد الشهداء يوم الطفوف .. ما هو..؟
وما هي الوصيّة الهامّة من سيّد الشهداء للشيعة إلى يوم القيامة؟!
( وقفة تأمّل وتفكّر ) 💔💔💔
:
❂ يقولُ إمامُ زماننا صَلواتُ الله عليه في #زيارة_الناحيّة_المقدّسة وهو يُخاطب جدّه #سيّد_الشهداء، يقول :
(ولأبكِينَّ لكَ بَدَلَ الدُّمُوع دَماً حسْرةً عليك وتأسُّفاً على ما دهاكَ وتَلَهُّفا، حتَّى أمْوتَ بلوعةِ الـمُصاب وغُصَّةِ الاكْتئاب)!

أيُّ مُصابٍ هذا الذي لوعَتُهُ تُؤدَّي إلى مَوت #صاحب_الأمر..؟!
إمامُ زَماننا "صلواتُ الله عليه" يقول:
(حتَّى أموتَ بلوعةِ الـمُصَاب)
هُناك مُصاب.. وهُناك لَوعةٌ للمُصاب..!

وهذهِ المَعاني هي بلسانِ المُداراةِ، يعني أنَّها تقريبيةٌ فقط.. ولا نَستطيعُ أنْ نَصِلَ مِن خلال هذه الصُوَر إلى الحقيقة كما هي..
فأهل البيت "صلواتُ اللهِ عليهم" هم يقولون:

واللهِ ما كلّمنا الناس قطُّ على قَدْر عُقولنا، وإنّما نُكلّم الناس على قدر عقولهم.
:
هذهِ العبارات الواردة في زيارة الناحية المُقدّسة وكذلك نصوص أخرى، كلّها إشارات و رموز..
والذي يتجلّى مِن هذهِ الإشارات و الرُموز هو أنّ أوضحَ أَلَمٍ لسيّد الشهداء هو ( #العطش )..!
وكلُّ الجِراحات وكلُّ الآلامِ تبعثُ على العَطَش..!
ولذا جاءت الإشارةُ في الرمز القُرآني:
{ #كهيعص } الإشارةُ هُنا إلى #عطش_الحسين، وأمّا #الصبر فذلك الَّذي يُلازِمُ العَطش.

فالحديثُ هُنا في هذا الرمز القُرآني هو عن (العَين) والعَينُ كما قالَ إمامنا #صاحب_الأمر: عَطَشُ الحُسين..!

ولذا كان الخِطابُ من نَحْر سيّد الشهداء إلى الشيعة #يوم_عاشوراء هو تلك الرسالةُ الَّتي نَقَلتْها لنا عزيزةُ الحُسين مولاتُنا سُكينة "صلواتُ الله عليها":
(شيعتِي مَهما شَربتُم عَذْبَ ماءٍ فاذكرُونِي) .
،
لماذا قال سيّد الشهداء هذهِ العِبارة المُقرحة للقُلوب (مهما شربتم💔)
لماذا (مهما شربنا)؟!

الجواب: لأنَّ عطش الحُسينِ كانَ جامعاً لكلِّ معاني العَطَش..
فإنّنا إذا ما تصفَّحنا المَشهد العاشورائي حتَّى في ذلكَ الموقف وقبل أنْ تبدأ المعركة يوم الطفوف بوقتٍ قد يَكونُ طويلاً نوعاً ما.. في بدايات العَطش الَّذي خَيَّم على #خيام_الحسين.. نجد الرواية تقول:

جاءت سُكينة لأبيها وطَلبت منهُ الماء - أي مِن وِلايتهِ التكوينية - (ما يُسميّه البَعض بطريق المعجزة)
فحينَ نَبعَ الماءُ وراء الخيام قال سيّد الشهداء لسُكينة:
بُنيَّة سُكينة، إذا شربتي مِن الماء فإنّه يَطول مَوقف شيعتي #يوم_القيامة..!!
فلم تشربْ.. وعاد الماءُ إلى باطن الأرض.
،
فالمشهد العاشورائي بكلِّ تَفاصيله، والمشهد الحُسيني والَّذي يَبدأ مِن بَعْد ما فَارَق #العبّاس الحُسين.. كلُّ هذهِ الصُور والمَعاني وكلُّ التفاصيلِ تُخبرنا وتُحدِّثنا عن حَرارة عَطشٍ لاهبٍ مُستعر لا نستطيعُ أنْ نتصوَّرها أبداً..!
مثـــلاً:
هذهِ اللَّقطةُ الَّتي تُحدِّثُنا عنها كتب المُقاتل:
حِينَ رَجَع #عليّ_الأكبر وشكا العَطَش لِوالدهِ فأخرجَ لهُ لِسانهُ فكان كالخشبة اليابسة..!!
مِثلُ هَذهِ الصُور في المَشهد العاشورائي تَتَكثَّفُ وتَتَرسَّخ وتشتد وتزداد في المَشهد الحُسيني مع كُلِّ جراحة!
،
حِين ينزف الإنسان دَمَاً، وحين يُجرَحُ الإنسان وهو يُقاتِلُ في تلكَ المعارك الطاحنة يَزدادُ عطشاً، مع كُلِّ دَمٍ يَنْزِفهُ يزدادُ عطشاً، و مع كُلِّ جراحةٍ يزدادُ عطشاً، مع طول الوقتِ يزدادُ عطشاً،
مع حرارةِ الجوِّ المُضاعفة بسبب نَشْرِ الزَمان والمَكان يَزدادُ العَطَش، مع كلِّ ذلك الجُهْد في ساحة المعركة يزدادُ العطش،
مع كُلِّ تلك الآلام التي بعْدها ألآم، وبينها ألآم، وفوقها ألآم، وتحتها ألآم، يزدادُ العطش..
،
لذا سيِّد الشهداء يُخاطبنا ويقول: (شِيعَتِي مَهْمَا شَرِبْتُم💔)
يعني في أيِّ زمان، وفي أيِّ مكان،
ليلاً، نهاراً، في أيِّ لحظة،
في الصحة، في المَرَض، في الراحة، في التعب، في الخوفِ، في الأمن، في الحريةِ، في القُيودِ والسجون والزنزانات، في الرفاهيةِ، في الضِيق، في الفقرِ، في الغِنى، في كلِّ حالٍ مِن أحوالكم،
سواء كُنتم في عَطَشٍ شديد، أو في عَطَشٍ ليس شديد، سواء كُنتم في أيّام فِطْرٍ أم كنتم في صِيام، عند وقتِ الصباح أم عند وقت المساء، عند إفطاركم أم عند سحوركم،
في أيِّ لحظةٍ مِن لحظات حياتكم، سواء شربتم قليلاً أم شربتم كثيراً..
(شِيعَتِي مَهْمَا شَرِبْتُم عَذْبَ مَاءٍ فَاذْكرُونِي💔)
،
الإمام صلواتُ الله وسلامه عليه يُريد منّا أن نتلمّس هذه الحقيقة:
أنَّ عَطَشهُ يُساوي عَطَشَ الجَميع؛ لأنَّ الخِطاب هَذا موجّهٌ لشيعتهِ إلى يوم القيامة.. يعني حتَّى بعد ظُهور إمام زماننا هذا الخطاب مفتوح:
(شِيعَتِي مَهْمَا شَرِبْتُم عَذْبَ مَاءٍ فَاذْكرُونِي💔)

💦 [( #مشهد_القربة | منْ لوحة عاشوراء )] 💦
⬇⬇⬇

✍ بعد أن قضى الهاشميون والأنصار..
وقف #العبّاس بين يدي #سيّد_الشهداء مُستأذناً،
فقال له #الحسين "عليهِ السّلام" :

يا أخي إذا أنت خرجتَ وقُتلتَ يتفرّق عسكري، ويتبدّد شملي!
تعبير (يتبدّد شملي) يُمكن أن يكون له عِـدّة معــانٍ.. أمّا تعبير (يتفرّق عسكري) فكيف نفهمُه؟
العبّاس "صلوات الله عليه" هو آخر مَن قُتِل مِن #أنصار_الحسين ومن أهل بيته.. فماذا بقي مِن عسكر الحسين عليه السلام غيرُ العبّاس؟!
فكيف يقول سيّد الشهداء للعبّاس عليهما السلام (أخي إذا أنتَ خرجتَ وقُتلتَ يتفرّق عسكري)؟!

👈هذه العبارة لسيّد الشهداء صلوات الله عليه تُريد أن تقول: أنّ العبّاس هو بمفرده يُمثّل جيشاً.. هو عسكرُ #الحسين عليهما السلام وهو جيش الحسين!

فعليٌ صلوات الله عليه أعــدّ للمشروع العاشورائي عسْكراً كاملاً.. أعــدّ له قوّة عسكرية كاملة.. ولهذا قال له #الإمام_الحسين هذه العبارة: إذا أنتَ خرجتَ وقُتلتَ يتفرّق عسكري!

👈حين أذِن #الحسين "عليه السّلام" للعبّاس بالخروج قال له:
إذا كان كلّا ولابُد.. فاطلب لهؤلاء الصِبية ماءً..
وخرج العبّاس يُنفّذ هذه المأموريّة، ويطلب الماء لأطفال الحسين عليه السلام.. فهذه كانت مأموريّة أبي الفضل.
ولهذا لم يقاتل #أبو_الفضل_العبّاس عليه السلام كما يُريد.. فكما تصف كُتب السيّر والمقاتل: كان همّ العبّاس بعد أن ملأ القِربة بالماء أن يُوصل القِربة إلى #خيام_الحسين.. لكنّ الّلوحة الحُسينية كان مرسوماً فيها أن يبقى #أطفال_الحسين عُطاشى.. هكذا أراد الحُسين! فإنّ اللوحة العاشورائية لن تكتمل إلّا بهذا المشهد:
[(قِربة يُراقُ ماؤها، وشِفاه عبّاسية ذابلة مِن العطش، ويميناً قُطعتْ قريباً مِن المشرعة، وشمالٌ قُطعتْ في مكان آخر بين النخيل، والراية هناك وقعتْ، والعمود على رأسه.. وحكاية العبّاس طويلة طويلة💔💔)]
:
❔السؤال الذي يُطرح هُنا⬇:
❔هل إعدادُ عليّ عليه السلام لناصر عملاق ينصرُ حُسيناً، هكذا تكون نُصرته بهذه الصورة الموجزة
[(أن يخرج إلى النهر، ويملأ القِربة، ولا يُقاتل، وتُقطع يمينه وشِماله، وتراق القِربة)]؟!⚠

👈علماً أنّه لو لم يكن مشغولاً بالقِربة لَما استطاعوا أن يقطعوا يمينه وشِماله.. ولكنّه كان مشغولاً بالقِربة صلوات الله عليه..

👈العبّاس كما تصفه كُتب المقاتل صار جسده كالقُنفذ مِن كثرة السهام.. والسبب⬇:
لأنّه ما كان يتّقي السهام، بل يتلقّى السهام بجسده الشريف حِفاظاً على القربة أداءً للمأمورية التي أمره بها إمام زمانه، وتسليماً لأمر القائـد أمر الإمام المعصوم..
وإلّا ما قيمة القِربة، وما قيمة هذا الماء القليل؟ ماذا يُمكن أن يصنع هذا المقدار القليل مِن الماء لأطفال الحسين؟!
أطفال الحسين عليه السلام لابُدّ أن يعطشوا وتلتهب أكباد بُنيّاته مِن الظمأ💔..

👈فهذا جزء مِن الّلوحة الحسينية التي رسمها سيّد الشهداء لمشروع عاشوراء، حتّى تصل الهداية إلينا نحن الذين نُسمّى أنفسنا بالحُسينيّين، وحتّى تشتعل الجذوة الحسينية المُتّقدة في أفئدتنا وأكبادنا..

👈العبّاس "عليه السّلام" حين خرج إلى المشرعة لم يُقاتل إلّا بحدود الحِفاظ على القربة فقط.. يعني قاتل بنسبة قليلة جدّاً مِن قوّته وقُدرته وطاقته التي أعدّها سيّد الأوصياء عليه السلام.. فأين النُصـرة إذن؟!

👈هذه الّلوحة البطولية التي رسمها قمر الهاشميين صلوات الله عليه هي صورة مِن صور الوفاء، والمواساة.. ولكنّها ليستْ هي النصرة التي أرادها عليّ وأعدّ لها وهيّأ لها..
النُصرة التي أعدّها سيّد الأوصياء للمشروع الحسيني العملاق تظهر وتتحقق في (الرجعة) حين يرجع العبّاس صلوات الله عليه مع الحسين.. فالمشروع الحُسيني لم يكتمل لحدّ الآن.. لازالتْ حلقاتهُ تترا..
وتتمة هذه الحلقات تظهر في (مقطع #الرجعة).
:
👈نحن نقرأ في دعاء يوم #ميلاد_الحسين "عليه السلام" في اليوم الثالث من #شهر_شعبان، هذه العبارات التي تتحدّث عن سيّد الشهداء عليه السلام، يقول فيها⬇:
[( قتيلُ العَبْرة، وسيّد الأُسرة، الممدود بالنُصرة يوم الكرّة..)]

الذي مَـدّ الحسين بالنصرة يوم الكرّة هو #عليّ عليه السلام.. هو الذي مدّ الحسين بهذا الناصر العملاق الذي يُمثّل عسكر الحسين عليه السلام..
👈هُنا مِن هذه العبارات يفوح عَبَق #العبّاس "عليه السّلام".
:
✒ مقتطفات من برنامج :
[ #الكتاب_الناطق ] لسماحة #الشيخ_الغزي ( الحقة ٧٩ )

https://soundcloud.com/fatimacordiality/eydqnftmzl7h
#ياأبا_الفضل
#مشهد_القربة
#لوحة_عاشوراء
#العباس_بن_أمير_المؤمنين "عليهِ السّلام"..

يقولُ إمام زماننا صلواتُ الله عليه في #زيارة_الناحيّة_المقدّسة وهو يُخاطب جدّه #سيّد_الشهداء، يقول :
(و لأبكِينَّ لكَ بَدَلَ الدُّمُوع دَماً حسْرةً عليك وتأسُّفاً على ما دهاكَ وتَلَهُّفا ، حتَّى أمْوتَ بلوعةِ الـمُصاب وغُصَّةِ الاكْتئاب)!

أيُّ مُصابٍ لوعتُهُ تُؤدَّي إلى مَوت #صاحب_الأمر ..؟!
الإمام صلواتُ الله عليه يقول
(حتَّى أموتَ بلوعةِ الـمُصَاب)
هناك مُصاب ! وهُناك لوعةٌ للمُصاب !

وهذه المعاني هي بلسانِ المداراةِ يعني أنَّها تقريبيةٌ فقط.. ولا نَستطيعُ أنْ نَصلَ من خلال هذه الصُّور إلى الحقيقة كما هي..
فأهل البيت عليهم السلام هم يقولون :

والله ما كلّمنا الناس قط على قدر عُقولنا، وإنّما نُكلّم الناس على قدر عقولهم.

هذه العبارات الواردة في زيارة الناحية المُقدّسة وكذلك نصوص أخرى، كلّها إشارات..
والذي يتجلّى من هذه الإشارات و الرموز أنّ ألم سيّد الشهداء هو ( #العطش ) ..!
وكلُّ الجراحات وكلُّ الآلامِ تبعثُ على العطش !!
ولذا جاءت الإشارةُ في الرَّمز القُرآني:
{ #كهيعص } الإشارةُ هنا إلى #عطش_الحسين ،

وأمَّا #الصبر فذلك الَّذي يُلازِمُ العَطش ،

فالحديثُ هنا في هذا الرَّمز القُرآني هو عن ( العَين) ! والعَينُ كما قالَ إمامنا صاحبُ الأمر: عَطَشُ الحُسين !!

ولذا كان الخِطابُ من النَّحر الشَّريف لسيّد الشهداء إلى #الشيعة هو تلك الرِّسالةُ الَّتي نقلتها سُكينة صلواتُ الله عليها
(شيعتِي مهما شربتُم عذَْبَ ماءٍ فاذكرُونِي) .
.
لماذا قال سيّد الشهداء هذه العبارة المقرحة للقلوب (مهما شربتم)
لماذا ( مهما شربنا )؟!

لأنَّ عطش الحُسينِ كان جامعاً لكلِّ معاني العطش..
فإنّنا إذا ما تصفَّحنا المشهد العاشورائي حتَّى في ذلك الموقف وقبل أنْ تبدأ المعركة يوم الطفوف بوقتٍ قد يَكونُ طويلاً ما .. في بدايات العَطش الَّذي خَيَّم على #خيام_الحسين ..

الرِّواية تقول:
جاءت سُكينة لأبيها وطَلبت منهُ الماء مِن وِلايتهِ (ما يسميّه البعض بطريق المعجزة)
فحينَ نَبعَ الماءُ وراء الخيام قال سيّد الشهداء لسُكينة:
بُنيَّة سُكينة، إذا شربتي مِن الماء ، فإنّه يَطول مَوقف شيعتي #يوم_القيامة ..!!
فما شَرِبت ..
وعاد الماءُ إلى باطن الأرض.

فالمشهد العاشورائي بكلِّ تَفاصيله ، والمشهد الحُسيني والَّذي يَبدأ من بعد ما فَارَق #العبّاس الحُسين ..
كلُّ هذه الصور و المعاني وكلُّ التَّفاصيلِ تُخبرنا وتُحدِّثنا عن حَرارة عَطشٍ لا نستطيعُ أنْ نتصوَّرها أبداً ..!!

مثلاً :
هذهِ اللَّقطةُ الَّتي تُحدِّثُنا عنها كتب المقاتل:
حينَ رجع #علي_الأكبر وشكا العطش لوالدهِ فأخرج لهُ لِسانهُ فكان كالخشبة اليابسة..!!
مثلُ هذهِ الصُّور في المشهد العاشورائي تَتَكثَّفُ وتَتَرسَّخ وتشتد وتزداد في المشهد الحُسيني مع كُلِّ جراحة ،

حين ينزف الإنسان دماً ، وحين يُجرحُ الإنسان وهو يُقاتِلُ في تلك المعارك الطاحنة يَزدادُ عطشاً ، مع كُلِّ دمٍ ينزفهُ يزدادُ عطشاً ، و مع كُلِّ جراحةٍ يزدادُ عطشاً ، مع طول الوقتِ يزدادُ عطشاً ،
مع حرارةِ الجوِّ المكثَّفة بسبب نَشرِ الزَّمان و المكان يزدادُ العَطش ، مع كلِّ ذلك الجُهد في ساحة المعركة يزدادُ العطش ،
مع كُلِّ تلك الآلام التي بعدها ألآم ، وبينها ألآم ، وفوقها ألآم ، وتحتها ألآم ، يزدادُ العطش..
،
لذا سيِّد الشُّهداء يُخاطبنا (شِيعَتِي مَهْمَا شَرِبْتُم)

يعني في أيِّ زمان ، وفي أيِّ مكان ، ليلاً ، نهاراً ، في أيِّ لحظة ، في الصحة ، في المرض ، في الراحة ، في التعب ، في الخوفِ ، في الأمن ، في الحريةِ ، في القيودِ والسجون والزنزانات ، في الرفاهيةِ ، في الضِّيق ، في الفقرِ ، في الغِنى ، في كلِّ حالٍ مِن أحوالكم ،
كُنتم في عطشٍ شديد ، أو في عطشٍ ليس شديد ، كنتم في فطرٍ أم كنتم في صيام ، عند وقت الصباح أم عند وقت المساء ، عند إفطاركم أم عند سحوركم ،
في أيِّ لحظةٍ مِن لحظات حياتكم ، شربتم قليلاً ، أم شربتم كثيراً
(شِيعَتِي مَهْمَا شَرِبْتُم عَذْبَ مَاءٍ فَاذْكرُونِي)
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️

جهة أُخرى مِن الجهات التي تُشير إلى عظمة مقام #عليّ_الأكبر "صلوات الله عليه" وعلوّ منزلته هي:
(اعتماد إمام زمانه صلوات الله وسلامه عليه)
فإنّ اعتماد إمام زمانه عليه دليلٌ على عظَمَته، ودليلٌ على إخلاصه، ودليلٌ على وفائه، ودليلٌ على طهارَته، والشواهد على هذا الاعتماد كثيرة..
،
وأحرَجُ المواقف كانتْ في #كربلاء، و لذا العائلة الحُسَينية لَمّا كظَّها #العطش وآلَمَها ألَماً شديداً فقد اعتمد عليه أباه #الحسين في مسألة السِقاية كما اعتمد على عمّه #أبو_الفضل_العبّاس "صلوات الله وسلامه عليهما"..
،،
فكما أنّ أبا الفضل سَقّاء #آل_محمَّد، فعليٌ الأكبر سَقّاء آل مُحمَّد صلوات الله وسلامه عليهم أجْمَعين..
ففي اليوم الثامن من أيّام #محرّم،، لَمّا بدأتْ الجُموع تتقاطَر مِن #الكوفة وبدأتْ الآلاف المُؤلَّفة تتجَمَّعُ في مُعسكر ابن سعد لعنة الله عليه، وحالوا بين سيّدالشهداء و #نهر_الفرات، في اليوم الثامن لَمّا ضَجَّ الأطفال مِن شدَّة العطش، وضجَّتْ البُنيّات الصغيرات مِن شدَّة العطش، والعطش أخَذَ مأخذاً كبيراً مِن العائلة الحُسينية المقدّسة فأنهَكَها،
:
الروايات الشريفة تُبَيِّن لنا هذه الحقيقة: وهي أنّ #سيّد_الشهداء انتدَبَ عليّاً الأكبر صلواتُ الله وسلامُهُ عليه في اليوم الثامن مِن شهر مُحرَّم الحرام..
فأخَذَ عليّ الأكبر مَجموعة من أصحاب سيّد الشهداء، وفعلاً وصَلَ إلى المشرعة وعادَ يَحمل الماء بعد أن أزاحَ الجموع المُتكاثرَة عن المشرعة ورجَعَ بالماء،
،،
رجَعَ حاملاً الماء إلى #أطفال_الحسين، وانتشرَتْ الفرحة في #خيام_الحسين..
ولكن نَلا ندري، بأيّ شيء عيالات الحُسين و #العقيلة_زينب كانوا أشَدّ فرَحاً:
أ بِعَودة عليٍّ الأكبر؟!
أم بِمَجيء الماء حيث تقاطَرَ الأطفال وهجَمَوا بلهفة العطش على القِرَب؟!
_______________

نَحن في هذهِ الّليلة ليلة عليٍّ الاكبر نُقسِم على إمام زماننا، الإمام الشاهد الغائب،
الإمام الذي يشهد كلّ حركة مِن حرَكاتنا،
الإمام الذي ينظرُ كلَّ سَكْنةٍ مِن سكَناتنا،
الإمام الذي يطَّلِعُ على كلّ هاجس مِن هواجس قلوبنا،
الإمام الذي يُحيط علْماً بِكُل صغيرة وكبيرة في هذهِ الحياة وفي هذا الوجود (#الحجّة_بن_الحسن) ضرغامَةُ آل حيدر صلوات الله و سلامه عليه..
:
نُقسِم عليه في هذه الليلة بِفرحَة عيالات الحُسين بِعَودة عليٍّ الأكبر منصوراً وظافراً، وبِفرحَة أطفال الحُسين بِمَجيء #الماء، أن ينظرَ إلينا بِنظَر لُطفهِ وكرامَتهِ وأن ينظر إلينا بِنظَر رأفَته، فَهو رأفة الله وهو رَحْمَة الله الواسعة..
سيّدي يا بقيَّة الله.. يا وقاية الله و سترَه أغِثْنا، أدْنِنا، بكَ صِلْنا، عنك لا تقطَعْني يابنَ #رسول_الله..
:
#تاسوعاء
#عاشوراء
#ويبقى_الحسين

بعد أن قضى الهاشميون والأنصار.. وقف #العبّاس بين يدي #سيّد_الشهداء مُستأذناً،
فقال له الحسين:
يا أخي إذا أنت خرجتَ وقُتلتَ يتفرّق عسكري، ويتبدّد شملي!
تعبير (يتبدّد شملي) يُمكن أن يكون له عِـدّة معــانٍ.. أمّا تعبير (يتفرّق عسكري) فكيف نفهمُه؟
العبّاس "صلوات الله عليه" هو آخر مَن قُتِل مِن #أنصار_الحسين ومن أهل بيته.. فماذا بقي مِن عسكر الحسين عليه السلام غيرُ العبّاس؟!
فكيف يقول سيّد الشهداء للعبّاس عليهما السلام (أخي إذا أنتَ خرجتَ وقُتلتَ يتفرّق عسكري)؟!
،
هذه العبارة لسيّد الشهداء صلوات الله عليه تُريد أن تقول: أنّ العبّاس هو بمفرده يُمثّل جيشاً.. هو عسكرُ #الحسين عليهما السلام وهو جيش الحسين!
فعليٌ صلوات الله عليه أعــدّ للمشروع العاشورائي عسْكراً كاملاً.. أعــدّ له قوّة عسكرية كاملة.. ولهذا قال له #الإمام_الحسين هذه العبارة: إذا أنتَ خرجتَ وقُتلتَ يتفرّق عسكري!

حين أذِن الحسين عليه السلام للعبّاس بالخروج قال له:
إذا كان كلّا ولابُد.. فاطلب لهؤلاء الصِبية ماءً.. وخرج العبّاس يُنفّذ هذه المأموريّة، ويطلب الماء لأطفال الحسين عليه السلام.. فهذه كانت مأموريّة أبي الفضل.
ولهذا لم يقاتل #أبو_الفضل_العبّاس عليه السلام كما يُريد.. فكما تصف كُتب السيّر والمقاتل: كان همّ العبّاس بعد أن ملأ القِربة بالماء أن يُوصل القِربة إلى #خيام_الحسين.. لكنّ الّلوحة الحُسينية كان مرسوماً فيها أن يبقى #أطفال_الحسين عُطاشى.. هكذا أراد الحُسين! فإنّ اللوحة العاشورائية لن تكتمل إلّا بهذا المشهد:
(قِربة يُراقُ ماؤها، وشِفاه عبّاسية ذابلة مِن العطش، ويميناً قُطعتْ قريباً مِن المشرعة، وشمالٌ قُطعتْ في مكان آخر بين النخيل، والراية هناك وقعتْ، والعمود على رأسه.. وحكاية العبّاس طويلة طويلة💔💔)
:
🔴 السؤال الذي يُطرح هُنا:
هل إعدادُ عليّ عليه السلام لناصر عملاق ينصرُ حُسيناً، هكذا تكون نُصرته بهذه الصورة الموجزة (أن يخرج إلى النهر، ويملأ القِربة، ولا يُقاتل، وتُقطع يمينه وشِماله، وتراق القِربة)؟!
علماً أنّه لو لم يكن مشغولاً بالقِربة لَما استطاعوا أن يقطعوا يمينه وشِماله.. ولكنّه كان مشغولاً بالقِربة صلوات الله عليه..
،
العبّاس كما تصفه كُتب المقاتل صار جسده كالقُنفذ مِن كثرة السهام.. والسبب:
لأنّه ما كان يتّقي السهام، بل يتلقّى السهام بجسده الشريف حِفاظاً على القربة أداءً للمأمورية التي أمره بها إمام زمانه، وتسليماً لأمر القائـد أمر الإمام المعصوم..
وإلّا ما قيمة القِربة، وما قيمة هذا الماء القليل؟ ماذا يُمكن أن يصنع هذا المقدار القليل مِن الماء لأطفال الحسين؟!
أطفال الحسين عليه السلام لابُدّ أن يعطشوا وتلتهب أكباد بُنيّاته مِن الظمأ💔..
فهذا جزء مِن الّلوحة الحسينية التي رسمها سيّد الشهداء لمشروع عاشوراء، حتّى تصل الهداية إلينا نحن الذين نُسمّى أنفسنا بالحُسينيّين، وحتّى تشتعل الجذوة الحسينية المُتّقدة في أفئدتنا وأكبادنا..
،
العبّاس عليه السلام حين خرج إلى المشرعة لم يُقاتل إلّا بحدود الحِفاظ على القربة فقط.. يعني قاتل بنسبة قليلة جدّاً مِن قوّته وقُدرته وطاقته التي أعدّها سيّد الأوصياء عليه السلام.. فأين النُصـرة إذن؟!
هذه الّلوحة البطولية التي رسمها قمر الهاشميين صلوات الله عليه هي صورة مِن صور الوفاء، والمواساة.. ولكنّها ليستْ هي النصرة التي أرادها عليّ وأعدّ لها وهيّأ لها..
النُصرة التي أعدّها سيّد الأوصياء للمشروع الحسيني العملاق تظهر وتتحقق في (الرجعة) حين يرجع العبّاس صلوات الله عليه مع الحسين.. فالمشروع الحُسيني لم يكتمل لحدّ الآن.. لازالتْ حلقاتهُ تترا..
وتتمة هذه الحلقات تظهر في (مقطع #الرجعة).
:
نحن نقرأ في دعاء يوم #ميلاد_الحسين "عليه السلام" في اليوم الثالث من #شهر_شعبان، هذه العبارات التي تتحدّث عن سيّد الشهداء عليه السلام، يقول فيها:
(قتيلُ العَبْرة، وسيّد الأُسرة، الممدود بالنُصرة يوم الكرّة..)
الذي مَـدّ الحسين بالنصرة يوم الكرّة هو #عليّ عليه السلام.. هو الذي مدّ الحسين بهذا الناصر العملاق الذي يُمثّل عسكر الحسين عليه السلام..
هُنا مِن هذه العبارات يفوح عَبَق العبّاس عليه السلام.
:
# مقتطفات من حديث الشيخ الغزّي في برنامج [الكتاب الناطق] #
#عاشوراء
#ويبقى_الحسين