زهرائيّون

تكون ثابتة لا تزول ، وَ إذا زالت النّعمة لا قيمة لها ، وَ تمام النعمة هو دوامها ، وَ تتم النعمة حينما تدوم وحينما تكون دائمة ، فأيُّ النعم في حياتنا يمكن أن تدوم؟!
ما كان مرتبطاً بمُحَمَّدٍ وآل مُحَمَّد "عليهم السّلام" هو هذا الّذي يدوم فتمام النعمة هنا ، كلّ شيءٍمرتبط بإمام زماننا "عليه السّلام" هو هذا التَّام ..
فحينما نقول ( كمالُ الدّين وَ تمام النّعمة هو إمام زماننا ) بهذا المعنى ، وَ « الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي » إكمالُ الدّين وَ إتمام النّعمة بهذا المعنى ..
لذلك عندنا في الرّوايات في : 📚 وسائل الشيعة لشيخنا الحر رضوان الله تعالى عليه ، في الجزء الأول منه ، في أبواب : مقدمة العبادات ، هناك روايات كثيرة في هذا الباب في نفس هذا المضمون ، الّذي تتحدث عنهُ هذهِ الرّواية المُقتطفة من هذا الباب ⁦⬇️⁩ :

⁦❇️⁩ عنْ أبي حمزة الثمالي قال : قال أبو جعفرٍ #الباقر "عليه السّلام" : بُني الإسلام على خمس :
( إقامُ الصلاة ، وَ إيتاء الزكاة ، وَ حجّ البيت ، وَ صوم شهر رمضان ، وَ الولاية لنا أهل البيت ، فجعلَ في أربع منْها رُخصة ، وَ لم يجعل في الولاية رُخصة ، منْ لم يكن لهُ مال لم تكنْ عليهِ الزكاة ، وَ منْ لم يكن لهُ مال فليسَ عليهِ حجّ ، وَ منْ كانَ مريضاً صلّى قاعداً ، وَ أفطر شهر رمضان ، وَ الولاية صحيحاً كانَ أو مريضاً أو ذا مالٍ أو لا مالٍ لهُ فهي لازمة ) .


⁦✳️⁩ قول الإمام "عليه السّلام" :
( فجعلَ في أربع منْها رُخصة ، وَ لم يجعل في الولاية رُخصة ) هذه إشارة واضحة حتَّى العبادات منقطعة ، لذلكَ الرواية تقول: فَجُعل في أربعٍ منها رُخصة ، أي: دوام هذه العبادات وَ انتقالها بالدَّرجة العالية إلى مَخزن الغيب ، وَ إلى عالم الغيب بالولاية .. وَ لذلك سيّان عند الله منْ صلّى أو زنا ( الَّذي لا يوالي عليّاً وآل علي عليهم السّلام ) ، هكذا أخبرونا هم "صلوات الله وسلامهُ عليهم أجمعين" ، وهذه قناعاتنا نحن اقتنعنا بهم، نحن أيقنا بهم "عليهم السّلام" ..
⁦◀️⁩ ثم تقول الرّواية :
( منْ لم يكن لهُ مال لم تكنْ عليهِ الزكاة ، وَ منْ لم يكن لهُ مال فليسَ عليهِ حجّ )
أيّ : إذا كان ليس لديه مال ، وما كان يدفع زكاة ولا يحجّ ، فهل أنهدم إسلامه؟! أبداً .. ليس لهُ زكاة وليس عليه حجّ ، فما هدمت الزّكاة ولا الحج إسلامه لأنّ ليس لديه مال ..
⁦◀️⁩ثم تقول أيضاً :
( وَ منْ كانَ مريضاً صلّى قاعداً ، وَ أفطر شهر رمضان )
أي: إذا لم يأتي بالصلاة على شكلها الكامل لم يُهدم إسلامه وكذلك الصوم ، بل حتّى لو استمر المرض معهُ أصلاً لا يصوم ..! ، ولـــــكن الرّواية بعد ذلك تقول :
( وَ الولاية صحيحاً كانَ أو مريضاً أو ذا مالٍ أو لا مالٍ لهُ فهي لازمة ) وَ ما نودي بشيءٍ مثل ما نودي بالولاية ، فالولاية هي الَّتي تدور عليها كلّ الحقائق ، وَ هي كمال الدِّين وَهي تمامُ النعمة.
وَ الأمثلة كُلها يمكن أنْ تُلخصها هذهِ الرّواية :
( منْ لم يكن لهُ مال لم تكنْ عليهِ الزكاة ، وَ منْ لم يكن لهُ مال فليسَ عليهِ حجّ ، وَ منْ كانَ مريضاً صلّى قاعداً ، وَ أفطر شهر رمضان ، وَ الولاية صحيحاً كانَ أو مريضاً أو ذا مالٍ أو لا مالٍ لهُ فهي لازمة ) .
يعني لا توجد لحظة منْ اللّحظات يمكن للإنسان أن يتجرد منْ الولاية ، وَ لذلك الولاية لازمةً لهُ ، والولاية لازمة لعملهِ وَ بها ينجو ، وَ بها يعـــــــــــــلو ..

وَلايتي لأمــــــير النَّحل تكفينــي
عند الـممات وتغسـيلي وَتكفينـي
وَ طينتي عُجنتْ منْ قبل تكويني
في حُبِّ حيـدر كيفَ النَّارُ تكويني ؟!

[ وَلايتي لأمــــــير النَّحل تكفينــي : تكفيني في الدِّين وَ تكفيني في الدُّنيا .. تكفيني في عالم الشَّهادة وَ تكفيني في عالم الغيب .. تكفيني في عالم القلب وَ في عالم العقل .. تكفيني في كُلّ جهةٍ منْ جهات وجودي ، وَ في كُلّ جانبٍ منْ جوانب حياتي ]
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

⁦✒️⁩ مُقتطفات مُستفادة منْ الحــ(٢٢)ـلقة منْ برنامج :
#الحجة_بن_الحسن_العسكري #إمام_زماننا "صلوات الله عليه" / لسماحة #الشيخ_الغزي
⁦◀️⁩ يُمكنكُم مُتابعة الحلقة بتمامها ( مطبوعة ، اوديو ، فيديو ) على هذا الموقع ⁦⬇️⁩ :

📖 مطبوعة ( للقـراءة ) ⁦⬇️⁩ :
http://www.almawaddah.be/book.php?id=26
،
🔊 اوديــو ( للاستماع ) ⁦⬇️⁩ :
http://www.almawaddah.be/audio.php?id_album=17&p=2
:
#متى_نراك
#يابقية_الله
#الثقافة_المهدوية
#كمال_الدين_وتمام_النعمة

🏵[( السَّالمية #لأهل_البيت
في حديث #باقر_العلوم "عليهِ السّلام" )]🏵
↓↓↓
↓↓

◀عنْ أبي خالد الكابلي قال: سألتُ أبا جعفرٍ #الباقر "عليه السّلام" عن قول الله عز ّوجل: ”فآمنوا بالله ورسوله والنّور الّذي أنزلنا“ ،فقال "عليهِ السّلام":
( يا أبا خالد النّور والله الأئمة من آل مُحمّد "صلى الله عليه وآله" إلى يوم القيامة وهم والله نور الله الذي انزل وهُم والله نور الله في السّماوات وفي الأرض، والله ياأبا خالد لنور الإمام في قلوب المؤمنين أنور من الشّمس المضيئة بالنهار، وهم والله ينورون قلوب المؤمنين، ويحجب الله عز وجل نورهم عمن يشاء ، فتظلم قلوبهم والله يا أبا خالد، لا يحبنا عبد، ولا يتولانا حتَّى يطهر الله قلبه ولا يطهر الله قلب عبد حتى يسلم لنا، ويكون سلماً لنا، فإذا كان سلَماً لنا سلَّمهُ الله من شديد الحساب، وآمنهُ من فزع يوم القيامة الأكبر )

[📚 الكافي الــشّــريــف ]
■■■■■■■■■■■

✍ لو تأمَّلنا في هذا المَقطع مِنْ الرواية الشَّريفة وَ تحديداً قول الإمام ⬇:
( والله ياأبا خالد لا يَحبُنا عَبدٌ ويتولانا حتَّى يُطّهرُ الله قلبهُ ولا يُطّهرُ الله قلب عبدٍ حتَّى يُسلّمَ لنا ويكون سَلَماً لنا فإذا كان سَلَماً لنا سَلَّمهُ الله مِنْ شديد الحساب وآمنهُ مِنْ فزعِ يوم القيامة الأكبر )

❔ فما مَعنى السَّالميةُ لهم "عَليهُم السَّلام" كما أشارَ إلى ذلك #باقر_العلوم في الرّواية أعلاه ؟

❔ وماهو الفارقُ بينَ التَسليمُ وَالسَّالمية ؟
❔ وَكيفَ يَصلُ العَبدُ المؤمن إلى هذهِ المَرتبةِ العَالية ؟!

◀ مَحطّةُ تأمُّل معرفية - جَديرةٌ بالمُتابعة ⬇ :

https://youtu.be/tVpzMYOQe8I
:

#الامام_الباقر
#باقر_العلوم
#ميلاد_الامام_الباقر "عليه السّلام" ..

الإمامُ الباقر: ما أُسّستْ مِن بليَّةٍ ولا قضيَّةٍ تجري علينا أهْل البيت
إلاَّ هُما (الأوّل والثَّاني) أسَّسا أولهـا
"""""""""""""""""""""""""""""""
❂ يقولُ حنانُ بنُ سدير، عن أبيه:
سألتُ أبا جعفر #الباقر "عليهِ السلام" عنهما - أي الأوّل والثاني - فقـال:
(يا أبا الفضْل ما تسألني عنْهما، فو اللهِ ما ماتَ مِنَّــا ميّتٌ قطُّ إلاَّ ساخطاً عليهما، وما مِنَّا اليوم إلاَّ ساخِطاً عليهما،
يوصي بذلكَ الكبيرُ مِنَّــا الصغير،
إنَّهُما ظَلَمانـا حقَّنـا، ومَنَعـانـا فيئنا، وكانـا أوَّلَ مَن رَكِبَ أعناقنــا،
وبَثَقـَـا علينا بَثْقَــاً في الإسلام -أي أحدثا شُقَّـاً وفَتْقـاً في الإسلام - لا يُسكر أبداً، حتَّى يقومَ قائِمنا، أو يتكلَّم مُتكلّمُنـا. ثُمَّ قـال:
أما واللهِ لو قد قامَ قائِمُنـا، وتكلَّمَ مُتكلّمُنــا لأبدى مِن أُمُورِهما ما كانَ يُكْتـم، ولكَتَم مِن أُمُورِهما ما كانَ يظْهر، واللهِ ما أُسّستْ مِن بليّة ولا قضيّة تجري عَلينا #أهل_البيت إلاَّ هُما أسَّسا أوَّلها، فعليهِما لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناس أجمعين).
[الكافي الشريف: ج2]
:
❂ وهذا المضمون هو الّذي تُؤكّده #زيارة_عاشوراء المُقدّسـة إذْ نقرأ فيها:
(ولَعَنَ اللَّهُ المُمَهِّدينَ لهُم بالتَّمْكينِ مِن قِتالِكُم)
:
❂ وكذلكَ نقرأ فيها:
(وبالبراءَةِ مِمَّن أسَّسَ أساسَ الظُلم والجَورِ عَلَيكُم، وأبرَأُ إلى اللّهِ وإلى رسُولِهِ مِمَّن أسَسَّ أساسَ ذلِكَ وَبَنى عَلَيهِ بُنيانَهُ، وجَرى فى ظُلمِهِ وجَورِهِ علَيكُم وعلى أشياعِكُم..)
■■■■■■■■■■■■■■

فهؤلاءِ هُمّ الَّذين أسّسوا ومهَّدوا وصَاروا أساسَ كُلّ بليّـةٍ جرتْ على #آل_محمّد "صلواتُ اللهِ عليهم" إلى يومنــا هذا..

❂ ولهـذا يقولُ #الإمام_الصادق "عليه السلام":
(ولا كيومِ مِحنتنا بكربلاء، وإنْ كانَ #يوم_السقيفة واحراقُ البابِ على #أمير_المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين وزينب وأمّ كلثوم وفضّة وقتلُ المحسن بالرَّفسة لأعظمُ وأدهى وأمرّ؛ لأنَّــهُ أصْلُ يومِ العذاب)
[بحار الأنوار-ج53]
:
#الليالي_الفاطمية
#الثقافة_الزهرائية
#فاطمة_صدّيقة_شهيدة

الإمامُ الباقر: ما أُسّستْ مِن بليَّةٍ ولا قضيَّةٍ تجري علينا أهْل البيت
إلاَّ هُما (الأوّل والثَّاني) أسَّسا أولهــا
""""""""""""""""""""""""""""""""""""
✺ يقولُ حنانُ بنُ سدير، عن أبيه:
سألتُ أبا جعفر #الباقر "عليهِ السَّلام" عنهما - أي الأوّل والثَّاني - فقــــال:
(يا أبــا الفضْل ما تسألني عنْهما، فو اللهِ ما ماتَ مِنَّــا ميّتٌ قطُّ إلاَّ ساخطاً عليهما، وما مِنَّا اليوم إلاَّ ساخِطاً عليهما،
يوصي بذلكَ الكبيرُ مِنَّــا الصَّغير،

إنَّهُما ظَلَمانـا حقَّنـا، ومَنَعـانــا فيئنا، وكانــا أوَّلَ مَن رَكِبَ أعناقنــا،
وبثقــا علينا بثْقَــاً في الإسلام-أي أحدثا شُقَّـاً وفتْقـاً في الإسلام- لا يُسكر أبداً، حتَّى يقومَ قائِمنا، أو يتكلَّم مُتكلّمُنــا.

ثُمَّ قــــال:
أما واللهِ لو قد قامَ قائِمُنــا، وتكلَّمَ مُتكلّمُنــا لأبدى مِن أُمُورِهما ما كانَ يُكْتــم، ولكَتَم مِن أُمُورِهما ما كانَ يظْهر، واللهِ ما أُسّستْ مِن بليّة ولا قضيَّة تجري عَلينا #أهل_البيت إلاَّ هُما أسَّسا أوَّلها، فعليهِما لعنــةُ اللهِ والملائكةِ والنَّاس أجمعين).
الكافي الشَّريف-ج8 / بحار الأنوار-ج30 / تأويل الآيات-ج1 / تفسير كنز الدقائق-ج2
:
✺ وهذا المضمون هو الّذي تُؤكّده #زيارة_عاشوراء المُقدّسـة إذْ نقرأ فيها:
(ولَعَنَ اللَّهُ المُمَهِّدينَ لهُم بالتَّمْكينِ مِن قِتالِكُم)
:
✺ وكذلكَ نقرأ فيها:
(وبالبراءَةِ مِمَّن أسَّسَ أساسَ الظُّلْمِ والجَورِ عَلَيكُم، وأبرَأُ إلى اللّهِ وإلى رسُولِهِ مِمَّن أسَسَّ أساسَ ذلِكَ وَبَنى عَلَيهِ بُنيانَهُ، وجَرى فى ظُلمِهِ وجَورِهِ علَيكُم وعلى أشياعِكُم..)
________________

فهؤلاءِ هُمّ الَّذين أسّسوا ومهَّدوا ، وصَاروا أساسَ كُلّ بليّـةٍ جرتْ على أهْل البيت "صلواتُ اللهِ عليهم" إلى يومنــا هذا..

✺ ولهـذا يقولُ #الإمام_الصادق "عليه السَّلام":
(ولا كيومِ مِحنتنا بكربلاء، وإنْ كانَ #يوم_السقيفة واحراقُ البابِ على #أمير_المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين وزينب وأمّ كلثوم وفضّة وقتلُ المحسن بالرَّفسة لأعظمُ وأدهى وأمرّ؛ لأنَّــهُ أصْلُ يومِ العذاب)
[بحار الأنوار-ج53]
:
#الليالي_الفاطمية
#شهادة_الزهراء

💔زهرائيّون نحن والهوى زهرائيّ💔

📱 قناة #زهرائيّون t.center/zahraun14
لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم

📖 [[ آيـة و معنـى ]] 📖
▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄

⬅ قوله تعالى في الآية الثامنة والتاسعة والعاشرة من سورة المدثّر 📖 : ﴿ فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ ۞ فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ ۞ عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ ﴾

◼ في تفسيـر 📗 البرهان /ج٨ :

☜ عَن جَابِر الجُعفِي، عَن إِمامِنا #البَاقر "صلوات الله عليه “، فِي قَولِهِ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿ فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ ﴾، قَالَ: النَّاقُور هُو النِّدَاءُ مِنَ السَّمَاء ← الصيحة الَّتي هي من عَلامات ظهور #إمامنا →
قَالَ: النَّاقُور هُو النِّدَاءُ مِن السَّمَاء أَلَا إِنَّ وَلِيَّكُم فُلَان ابن فُلَان #القَائِم بِالحَقّ، يُنَادِي بِهِ جَبْرَائِيل فِي ثَلَاثِ سَاعَاتٍ مِن ذَلِك اليَوْم فَذَلِك يَومٌ عَسِير عَلَى الكَافِرِينَ غَيرُ يَسِير ← #الإمام ماذا يقول ؟→ يَعْنِي بِالكَافِرِين الْمُرْجِئَة الَّذِينَ كَفَرُوا بِنعْمَةِ الله وَبِوَلَايَةِ عَلِيٍّ ابنِ أَبِي طَالِب

⚠ ذلك اليوم يكون عسيراً على المرجئة النَّواصب أو على المرجئة الشِّيعة أنتم قولوا ؟!
❔أليس يكون أكثر عُسراً على المرجئة الشِّيعة ؟!
يكون أكثر عُسْراً على المرجئة من الشِّيعة من المرجئة النَّواصب.

﴿ فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ ۞ فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ ۞ عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ ﴾.

▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄


https://youtu.be/yI81mNVr040

سيّد الشهداء و الرسائل المُشفّرة..
والمشروع المهدوي..! 🔴
"""""""""""""""""""""""""
هناك كتابان بعثهما سيّد الشهداء صلوات الله عليه إلى #محمّد_بن_الحنفية:
■ كتاب بعثَهُ سيِّدُ الشُهداء مِن مكّة إلى مُحمَّد ابن الحنفية..
■ وكتاب آخر بعثهُ من كربلاء إلى مُحمَّد ابن الحنفية..

⬅الكتاب الذي بعثه #سيّد_الشهداء من #مكّة إلى مُحمَّد ابن الحنفية الّذي كانَ في المدينة .. هو برواية زرارة عن #الإمام_الباقر، جاء في هذا الكتاب👇🏻:
*(بسْمِ الله الرحمنِ الرحِيم مِنَ الحسينِ ابنِ عليّ إلى مُحمَّدِ بنِ عليّ ومَن قِبَلِهِ مِن بَنِي هاشِم*:
*أمّا بَعد فإنّ مَن لَحِقَ بِي استُشهد ومَن لم يَلحق بي لَم يُدرِك الفتح والسلام)*
هذا هو الكتاب الأوّل..

⬅أمَّا الكتاب الثاني الَّذي أرسلهُ الإمام من #كربلاء إلى #المدينة
أيضاً برواية إمامنا #الباقر عليه السلام،
جاء فيه👇🏻:
*(بسمِ الله الرحْمَنِ الرحِيم مِن #الحسين_بن_علي إلى مُحمَّدِ بنِ عليّ وَمَن قِبَلِهِ مِن بَنِي هاشِم أما بَعد فكأنَّ الدنيا لم تَكُن وكأنَّ الآخرَة لَمْ تزل والسلام)*
:
هذه الكُتب واضح أنّ فيها شفرة..❗
فإنّ الَّذي يكتبُ كتاباً إمَّا أنْ يذكر حاجته في الكتاب..
وإمّا أن يُخبِر بتفاصيل كثيرة..

أمَّا أنْ يكون الكتاب هكذا فقط 👇🏻:
*(أمّا بَعد فَكأنَّ الدُنيَا لَم تَكُن وكأنَّ الآخرَة لَمْ تَزَل)*
هذه الكُتب تتحدث بلغة الشَفْرة والرمز..
:
بالـمُجمل..
الإمام هنا يُشير في هذه الرسائل المُشفّرة إلى أنَّ المشروعَ الذي يقضي على جولةِ الباطل قد ابتدأ الآن..❗
هذا هو المشروع الحسيني،،
بمجرّد أن ابتدأ المشروع الحسيني، ابتدأ البرنامج المهدويّ معه،

*(فكأنَّ الدُّنيا لَم تَكن)*
الدنيا الّتي هي #سجن_المؤمن، فكأنَّها لم تَكن، وكأنَّ الآخرة لم تَزَل،
يعني أنّ جولةُ الباطلِ قَرُب وقْت انتهائها،

فبعدما غدرتْ الأُمَّةُ بمشروع #الغدير،، جاء مشروع القُربان..
وحينَ بدأ مشروع القربان الدامي،، بدأ معه المشروع المهدويّ..
بدأ مشروعُ الخَلاص.. الَّذي هو مشروع الفتح.. الّذي هو مشروع السعادةِ.. الّذي هو مشروع الأمل والنجاة..

فالرسائل التي أرسلها #الإمام_الحسين "صلوات الله عليه"، واضح أنّها رسائل مُشفّرة.. لاحظوها 👇🏻
*(أمَّا بَعْد فَكَأنَّ الدنيَا لَمْ تكُن وكَأنّ الآخِرَة لَمْ تَزَل والسلام)*
فالإمام هنا في هذا الكتاب لا طلبَ شيئاً،
ولا فرضَ شيئاً،
ولا تحدَّثَ عن شيء،
إنّها شَفْرة،
هذهِ كتبٌ مُشفّرة..!
وهذا هو أُسلوب المعاريض،، الذي أشار له #أهل_البيت في كلماتهم وقالوا:
*(لن تكونوا فقهاء حتى تعرفوا معاريض كلامنا)*..
هذا هو أُسلوب الرمز والإشارة في حديث العترة..
■■■■■■■■■■■■■

قول سيّد الشهداء صلوات الله عليه في كتابه الآخر لابن الحنفية👇🏻:
*(أمّا بَعد فإنَّ مَن لَحِقَ بِي اسْتُشْهِد وَمَن لَمْ يَلحق بِي لَم يُدرِك الفَتْح)*
هنا سيّد الشهداء يتحدّث عن فتح واحد هو (الفتح المهدويّ) ولا يوجد فتحٌ آخر،
فإنّنا إذا ما رجعنا إلى #القرآن_الكريم نجد أنّ هناك فتحٌ واحد هو الفتحُ المهدويّ.

⬅على سبيل المثال إلى ما جاء في سورة السجدة، قوله تعالى👇🏻:
*{ويَقُولُونَ مَتى هذا الفَتحُ إِن كُنتُمْ صادِقِين * قُل يَومَ الفَتحِ لَا يَنفَعُ الّذِينَ كفرُوا إيمَانُهُم ولا هُم يُنظَرُونَ * فَأَعرِض عَنهُم وانتظِرْ إِنَّهُم مُنتظرُونَ}*
الآية الكريمة تقول:
أعرِض عنهم وانتظر.. ماذا تنتظر ؟
تنتظرُ يومَ الفتح،
فهناك يومٌ واحد اسمهُ *يومُ الفتح*..
وهذا اليوم هو الذي أُشيرَ إليهِ في سورة النَّصر👇🏻:
*{إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ}*
النصرُ غيرُ الفتح،

نحنُ حينَ نتحدَّثُ عن سيِّد الشُهداء
● هُناك حديثٌ عن نصر،
● وهناك حديثٌ عن فتح،
هناك نصرٌ للمشروع الحسيني وهذا النصر للمشروع الحُسيني هو هذا المذكور هنا في سورة النصر *{إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ}*
هُنا ينتصرُ المشروع الحُسيني.
والَّذي إليه الإشارة في سورة الإسراء👇🏻:
*{وَمَن قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلنَا لِوَلِيِّهِ سُلطَاناً فَلاَ يُسرِفُ فِي القَتلِ إِنَّهُ كَانَ مَنصُوراً}*

كلام خطير جدّاً عن باقر العلوم:
بهذه العبارات يستقبل فقهاء الشيعة الإمام الحجّة:
(ارجعْ يابنَ فاطمة لا حاجة لنا فيك)!!!
""""""""""""""""""""""""""""""""""""
❃ سألَ أبو الجارود إمامنا #الباقر "عليهِ السلام " قــال:
متى يَقوم قائمكُم؟ قـال الإمام:
( يا أبـا الجارود لاتُدركون. فقلتُ: أهْل زمانهِ، فقـال: ولن تُدرك أهل زمانه،
يقومُ قائماً بالحقَّ بعد إياسٍ مِن #الشيعة، يدعو الناس ثلاثاً فَلا يُجيبه أحد، فإذا كان اليوم الرابع تعلّق بأستارِ الكعبة فَــقال:
"يا ربّ انصرني"،
ودعوتهُ لاتسقط، فيقول تبارك وتعالى للملائكةِ الذينَ نصروا #رسول_الله يوم بدر ولم يحطَّوا سُروجهم ولم يضعوا أسلحتهم، فَيُبايعونه
ثُمَّ يُبايعهُ مِن الناس ثلاثمائة وثلاثة عشرَ رَجُلاً،
يسير إلى #المدينة فيسيرُ الناسُ حتَّى يرضى اللهُ عزَّ وجلَّ، فيقتل ألفاً وخمسمائة قرشي لَيس فيهم إلاَّ فرخ زنية.
ثُمَّ يدخل المسجد فينقضُ الحائط حتَّى يضعهُ إلى الأرض، ثُمَّ يُخرِج الأزرق و زُريق
(أي الأوّل والثاني) غضَّين طريّين، يُكلمهُما فيُجيبانه، فيَرتابُ عندَ ذلك المُبطلون، فيقولون:
يُكلَّمُ المَوتى ؟! ، فيَقتلُ منْهم خُمسمائة مُرتاب في جوف المَسجد،
ثُمَّ يُحرِقُهما بالحَطَبِ الذي جمعاهُ ليُحرقا بهِ عليّاً وفاطمة والحسن والحسين "عليهُم السلام"، وذلك الحطبُ عِندنا نتوارثهُ، ويهدم قصر المَدينة.
،
ويسير إلى الكوفة فيَخْرج مِنْها سِتة عَشْر ألفاً من البَترية شَّاكين في السلاح، قُرّاءُ القُرآن فُقهاءُ في الدين قدْ قرَّحوا جباههم وشمّروا ثيابهم، وعمّهم النفاق وكلهم يقولون:
يا ابن فاطمة إرجع لاحاجة لنا فيك،
فيضعُ السيف فيهم على ظهْر #النجف عشيةَ الإثنين من العصر إلى العِشاء فَيقتلهم أسرعَ منْ جزرٍ جزور
فلا يَفوت منْهم رجل، ولا يُصاب منْ أصحابهِ أحد، دماؤهُم قُربانٌ إلى الله...)
[ دلائل الإمامة ]
:
https://youtu.be/aqLY6uHCF-o
#باقر_العترة
#الإمام_الباقر
#باقر_العلوم
#باقر_علم_النبيين
#الإمام_محمّد_الباقر
#شهادة_الإمام_الباقر "عليه السلام..

#حقيقة_الحج ▼:

✽ يقولُ أبـو بصــير:
( كُنتُ مع #الباقر "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" في الطواف بـ #البيت_الحرام، فسمعْتُ كثرةَ الضجيج، فقلت
” للإمـــام“:
يا مولاي .. ما أكثر الحجيج، وأكثرَ الضجيج؟
فصحّح الإمام العبارة لأبي بصير، وقــال لأبي بصير:
[(يا أبا بصير .. ما أقلَّ الحجيج، وأكثرَ الضَّجيج؟..)]
■■■■■■■■■■■■■■■■

✍عبارةٌ تستحق التَّوقف عندهـــا طويلاً....
مـع هذهِ الكثرة المُتكاثرة مِن الحُجّاج .. كيف يكون عدد الذين ينطبقُ عليهم عنوان [(الحَجيج)] في نظر الإمام هو [(الأقـل)]..؟!!!⚠

👈الجواب في المقطع [(المُهم القصير)] التالي ▼
” فقط أربعُ دقائق (٤) مِن وقتكَ لِمعرفة [(حقيقة #الحج)] عند #أهل_البيت صلوات الله وسلامه عليهم“

[( ▼جدير بالمُتابعة 👍 )]

https://youtu.be/Azmg0t_BnQs
:
#فريضة_الحج
#الحج_المهدوي
#تمام_الحج_لقاء_الإمام

•••••••••••••••••••••••••••••••••
🌹 زهرائيّون نحن والهوى زهرائيّ 🌹

📱 قناة #زهرائيّون لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم 👇
https://telegram.me/zahraun14

قلوب شيعة الحجة بن الحسن تهوى إلى إمامهـا
فهل نحن كذلك ؟؟!
""""""""""""""""""""""""""
✺ نظر إمامنا أبو جعفر #الباقر "عليه السّلام" إلى النّاس يطوفون حول #الكعبة،
فقــال:
(هكذا كانوا يطوفون في الجاهلية، إنّما أمروا أن يطوفوا ثُمَّ ينفروا إلينا فيُعْلمونا ولايتهم، ويَعرضون علينا نُصرتهم، ثُمَّ قرأ هذه الآية:
{فاجعل أفئدةً مِن النّاس تهوى إليهم- أي تميل إليها-} فقــال: آل محمّد #آل_محمّد، ثُمَّ قال: إلينا إلينا).
[تفسير العياشي]
:
✺ ويقولُ إمامنا #الحسن_العسكري وهو يُخاطب إمام زماننا #الحجّة_بن_الحسن "صلوات الله عليه":
(واعلم أنّ قُلوبَ أهلِ الطَّاعةِ والإخلاص نُـزّعٌ إليكَ -أي يشتاقون ويحنّون إليك- مِثلَ الطَّير إذا أمّتْ أوكارها...)
،
ويقول #الإمام_الحسن_العسكري وهو يُخاطب #الإمام_الحجة "صلوات الله عليهما وآلهمـا":
(..ويقصِمُ اللهُ بكَ الطُّغيانَ، ويُعيدُ مَعالمَ الإيمان، ويُظْهِرُ بكَ استقامةَ الآفَــاقِ وســلامَ الرّفاقِ، يَودُّ الطّفلُ في المَهــدِ لو استطاعَ إِليكَ نُهُوضاً، ونواشط الوحش لو تَجدُ نحوَكَ مجَازاً ،تَهتزُّ بِك أطرافُ الدُّنيا بهجةً...)
(بحار الأنــوار :ج٥٢ )

✺ وفي #دعاء_الندبة الشريف، عباراةٌ في غايةِ الجمال وَالعُمق:
(بنفسِي أنتَ أُمنيَّــةُ شائــقٍ يَتَمنَّى، مِن مُؤمنٍ ومُؤمنةٍ ذَكَرا فَحَنَّــا)
:
#يا_مهدي
#بقية_الله
#ياصاحب_الزمان

فتن في عصر الظهور الشريف
فتنة قتل #النواصب لعنة الله عليهم
"""""""""""""""""""""""""""""""""
✱ يقول #الإمام_الصادق "عليه السَّلام" في قوله تعالى:
{الَّذين يمشونَ على الأرض هونا} إلى قوله: {حسُنتْ مُستقراً ومُقاما}
قــــال"عليه السَّلام":
(هُم الأوصياء، يمشون على الأرض هوناً، فإذا قام #القائم عرّفوا كلُّ ناصبٍ عليهِ،
فإنْ أقرَّ بالإسلام وهو #الولاية، وإلَّا ضُربتْ عنقهُ، أو أقرَّ بالجزية فأداها كما يُؤدي #أهل_الذمة).
[ تفسير فرات الكوفي]

✱ ويقول بشير بن أبي أراكة النبال:
(لمَّا قدمتُ المدينة، انتهيتُ إلى منزل أبي جعفر #الباقر"عليه السَّلام"،
فإذا أنا ببغلتهِ مُسرجة بالباب، فجلستُ حِيال الدَّار، فخرجَ فسلَّمتُ عليهِ، فنزل عن البغلة وأقبل نحوي فقـــال:
مِمَّن الرَّجل؟ فقلتُ: مِن #أهل_العراق، قـــال: مِن أيّها؟ قلتُ: مِن #أهل_الكوفة،
فقـــال: مَن صحِبكَ في هذا الطريق؟ قلتُ: قومٌ مِن المُحدّثة، فقــال: وما المحدثة؟
قلتُ: المُرجّئة، فقـــال:
ويحَ هذهِ المرجئة إلى مَن يلجؤون غــداً إذا قــام قائمنا؟ قلتُ: إنَّهم يقولون:
لو قد كانَ ذلك كنَّا وأنتم في العَدل ســواء، فقــال: مَن تابَ تابَ اللهُ عليه،
ومَن أسرَّ نفاقاً فلا يبعد الله غيره، ومَن أظهرَ شيئاً أهرقَ اللهُ دمه،
ثم قـــال:
يذبحهم - والَّذي نفسي بيده- كما يذبحُ القصَّاب شاتَهُ، وأومأ بيدهِ إلى حلقه
قلت: إنَّهم يقولون: إنَّه إذا كانَ ذلك استقامتْ لهُ الأمور فلا يُهريق محجمة دم،
فقال: كلا -والَّذي نفسي بيده - حتَى نـمسحَ وأنتم الـعرق والـعلق و أومأ بـيـده إلى جبهته).
[بحار الأنوار-ج52]

✱ ويقول #صادق_العترة "عليه السَّلام":
(لاتذهب الدُّنيا حتَّى تندرس أسماءُ القبائل، وينسب القبيلة الى رجلٍ منكم فيقال لها:
آل فــلان، وحتَّى يقوم الرَّجل منكم إلى حَسَبِهِ ونَسَبهِ وقبيلتهِ فيدعوهم، فإن أجابوه وإلَّا ضربَ أعناقهم)
[بحار الأنوار-ج52]

✱ أيضاً يقولُ الإمام الصَّادق "عليه السَّلام":
(ويلٌ لطُغاة #العرب مِن أمرٍ قد اقترب، قلتُ: جُعِلتُ فداك .. كم مع القائم من العرب؟
قـــال: نَفَرٌ يسير، قلتُ: والله إنَّ مِن يصِف هذا الأمر منْهم لكثيـــر، قـــال"عليه السَّلام": لابُدَّ للنَّاسِ مِن أن يُمحَّصوا ويُميَّزوا ويُغربلوا، ويُستخرج في الغربال خلْقٌ كثير).
[غيبة الشيخ النعماني]

✱ أيضاً يقول صادقُ العترة "صلواتُ اللهِ عليه":
(إتقِ العرب .. فإنَّ لهم خبرَ سُوء، أما إنَّه لا يخرجُ معَ القائم منْهم واحد).
[غيبة الشيخ النعماني]

✱ وقال أبو عبدالله "عليه السَّلام":
(واللهِ لكأنَّي أنظرُ إليه بينَ الرُّكن والمقام، يُبايعُ النَّاس على كتابٍ جديد، على العرب شديد وقـــال: ويلٌ لطغاةِ العرب مِن شرٍّ قد اقترب)
[غيبة الشيخ النعماني]

✱ أيضاً عن #الصادق "صلوات الله عليه" يقول:
(ما بقي بيننا وبينَ العرب إلَّا الذَّبح، وأومأ بيده إلى حلقه).
[غيبة الشيخ النعماني]

● ولا يخفى عليكَ أيُّها المُحب الودود فيما لو تأملتَ في كثيرٍ مِن الأحاديث الشَّريفة الَّتي بينَ أيدينا لرأيتَ أن القتْل في العرب سيكونُ كثيراً، والسّر في ذلكَ يمكن في كونِ أغلبهم وأكثرهم مِن المخالفين لأهْل البيت"عليهم السَّلام".

✱ ويقول عبيد الله بن شريك:
(مرَّ #الحسين_بن_علي "عليهما السَّلام" على حلقةٍ مِن بني أميَّة وهم جلوسٌ في مسجدِ #الرسول "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"، فقـــال "عليه السَّلام":
أما واللهِ لا تذهبُ الدُّنيا حتَّى يبعثَ اللهُ منّي رَجُلاً يقتلُ منكم ألفاً، ومع الألف ألفاً، ومع الألف ألفاً، فقلت: جُعلتُ فداك .. أنَّ هؤلاءِ أولادُ كذا وكذا لا يبلغون هذا.
فقـــال: ويحك .. في ذلكَ الزَّمان يكونُ الرَّجل مِن صلبهِ كذا وكذا رجلاً، وإنَّ مولى القوم من أنفسهم).
[غيبة الشيخ الطوسي]

✱ ويقول #أمير_المؤمنين"صلَّى اللهُ عليهِ وآله" في إحدى خُطبهِ:
(فانظروا أهل بيت نبيكم، فإنْ لبدوا فالبدوا، وإنْ استنصروكم فانْصروهم،
فليفرجنَّ الله #الفتنة برجلٍ منَّا #أهل_البيت،
بأبي ابنُ خيرةِ الإماء، لا يُعطيهم إلَّا السَّيف هرجاً هرجاً، موضوعاً على عاتقهِ ثمانية حتَّى تقول قريش: لو كانَ هذا مِن ولد فاطمة لرحمنا،
يُغريه الله ببني أميَّة، حتَّى يجعلُهم حُطاماً ورُفاتاً، ملعونين أينما ثُقِفوا..أُخِذوا وقُتّلوا تقتيلاً، {سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ ۖ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا}
[نهج البلاغة الشريف]

✱ ويقول #سيد_الأوصياء "عليه السَّلام":
(بأبي ابنُ خيرةِ الإماء - يعني القائم مِن ولده "عليهم السَّلام"- يسومُهُم خَسْفاً، ويسقيهم بكأسٍ مُصبَّرة، ولا يُعطيهم إلَّا السَّيف هَرَجاً،
فعند ذلكَ تتمنى فَجَرَةُ قريش لو أنَّ لها مُفاداةً مِن الدَّنيا وما فيها ليَغفر لها، لا يكفُّ عنهم حتَّى يرضى الله)
[الكافي الشريف-ج1]

✱ ويقول #الإمام_الحسين "عليه السَّلام" لبشر بن غالب:
(يا بشر .. ما بقاءُ قريش إذا قدّ

عن أبي جعفر #الباقر " عليه السلام " قال:
أيام الله ثلاثة يوم قيام #القائم ويوم الكرة ويوم الرجعة.

مختصر بصائر الدرجات

عن محمد النوفلي وكان خادما لأبي الحسن الرضا عليه السلام قال: حدثني العبد الصالح الكاظم موسى بن جعفر عن آبائه عن #أمير_المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليهم أجمعين قال: حدثني أخي وحبيبي #رسول_الله صلى الله عليه وآله قال:

✅من سره أن يلقى الله عز وجل وهو مقبل عليه غير معرض عنه فليتوالك يا علي،

✅ومن سره أن يلقي الله عز وجل وهو راض عنه فليتوال ابنك #الحسن عليه السلام .

✅ومن أحب أن يلقى الله ولا خوف عليه فليتوال ابنك #الحسين عليه السلام،

✅ ومن أحب أن يلقى الله عز وجل وقد محا الله ذنوبه عنه فليوال علي بن الحسين عليه السلام فإنه ممن قال الله عز وجل: (سيماهم في وجوههم من أثر السجود).

✅ومن أحب أن يلقى الله عز وجل وهو قرير العين فليتوال محمد بن علي #الباقر،

✅ومن أحب أن يلقى الله عز وجل ويعطيه كتابه بيمينه فليتوال جعفر بن محمد #الصادق عليه السلام

✅ومن أحب أن يلقى الله طاهرا مطهرا فليتوال موسى بن جعفر #الكاظم عليه السلام،

✅ومن أحب أن يلقى الله عز وجل وهو ضاحك فليتوال علي بن موسى #الرضا عليه السلام،

✅ومن أحب أن يلقى الله عز وجل وقد رفعت درجاته وبدلت سيئاته حسنات فليتوال محمد بن علي #الجواد.

✅ومن أحب أن يلقى الله عز وجل ويحاسبه حسابا يسيرا ويدخله جنات عدن عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين فليتوال علي بن محمد #الهادي عليه السلام،

✅ومن أحب أن يلقى الله عز وجل وهو من الفائزين فليتوال الحسن بن علي #العسكري عليه السلام


✳️ومن أحب أن يلقى الله عز وجل وقد كمل إيمانه وحسن إسلامه فليتوال #الحجة_بن_الحسن المنتظر صلوات الله عليه، هؤلاء أئمة الهدى وأعلام التقى، من أحبهم وتوالاهم كنت ضامنا له على الله عز وجل الجنة.

📚بحار الأنوار