زهرائيّون

أَعمقُ المَعاني للصِيام يتحقَّق في (الصِيام الزهرائي)
كيف نَجعَل صيامنا صِياماً زهرائياً..؟!
:
❂ يقول #الإمام_الرضا عليه السلام وهو يُحدّثنا عن أُفق من آفاق عِلّة #الصيام :
(إنّما أُمِروا بالصَوم لكي يَعرفوا أَلَم الجُوع والعَطَش، فيستدلّوا على فَقْر الآخرة، وليكونَ الصائمُ خَاشعاً ذَليلاً مُستكيناً مأجوراً مُحْتسباً عَارفاً صَابراً على ما أصابَهُ مِن الجُوع والعَطش، فيستوجب الثواب مع ما فيه مِن الإمساك عن الشَهوات، ويكون ذلكَ واعظاً لهُم في العاجل، و رائضاً لهم - أي مُروّضاً - على أداء ما كلّفهم، ودليلاً لهم في الآجل، وليعرفوا شدّة مبلغ ذلك على أهل الفقْر والمَسكنة في الدُنيا فيُؤدوا إليهم ما افترضَ اللهُ لهم في أموالهم)
[ وسائل الشيعة - ج7]
:
المعنى الوارد في هذهِ الرواية هو: أن يستشعرَ الصائمُ شدائدَ يوم القيامة، وكذلكَ يستشعرَ ماذا يجري على أهْل الفقر و المسكنة:
سواء كانوا في الدُنيا مِن أهل الفَقْر للمال، أو كانوا في الآخرة مِن أهْل الفَقْر للعمل الصالح..
سؤالٌ يُطرح هُنـا:
● هل هذه هي الحكمة التامّة والكاملة مِن الصِيام..؟!
الجواب: قطعاً لا.
ما ذكره #الإمام_الرؤوف "صلواتُ اللهِ عليه" في الحديث أعلاه هو أُفُق مِن آفاق علّة الصِيام.. وهَذا المعنى الذي ذَكَره الإمام "عليه السلام" يَقَعُ في الحاشية مِن مَعاني الصيام.. فإنَّنا لو فَرضنا أنَّ إنساناً لا يستشعرُ ذلك، فهل أنّ الصَوم لا يُشرَّعُ هنا ؟!
فهذا الجواب الذي أجاب بهِ الإمام لا يُمثّل قَطْعاً العلّة التامّة للصيام..
:
■ هُنا رواية أخرى عن #الإمام_الصادق عليه السلام يُحدّثنا فيها عن جانب آخر مِن #معنى_الصيام .. فيقولُ ع"صلواتُ اللهِ عليه":
(الصوم جُنّة - أي وقاية - مِن آفات الدُنيا وحِجابٌ مِن عذابِ الآخرة، فإذا صُمتَ فانوِ بِصَومك كَفَّ النَفْس عن الشهوات، وقَطْعَ الهِمّة عن خُطوات الشيطان والشياطين، وأنزل نفسكَ منزلةَ المَرضى لا تشتهى طَعاماً و لا شَراباً، وتوقَّع في كُلّ لحظةٍ شِفاك مِن مَرَضِ الذُنوب، وطَهّر باطنكَ مِن كُلّ كَذْبٍ وكَدَر وغَفْلةٍ وظُلمة يقطعُك عن معنى الإخلاص لوجهِ الله تعالى،
قيل لبعضهم: إنّك ضَعيف و إنّ الصيام يُضعفك. قال إنّي أعدّه بشرّ يومٍ طويل والصبرِ على طاعةِ الله أهون مِن الصبر على عذابه،
وقال #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله وسلم": قال تعالى: الصومُ لي وأنا أجزى به.
والصَوم يُميتُ مُرادَ النفس وشَهوة الطَمَع وفيه صفاءُ القَلْب وطَهارةُ الجوارح وعِمارةُ الظاهرِ والباطن والشكرُ على النِعَم، والإحسانُ إلى الفقراء، وزيادةُ التضرّع والخُشوع والبكاء وجلُّ الالتجاء الله تعالى، وسببُ انكسارِ الهِمّة وتَخفيف السيّئات وتضعيفِ الحسنات، وفيه مِن الفوائد ما لا يُحصى وكفى بما ذكرناه منه لمَن عَقَله ووُفّق لاستعماله إن شاء تعالى)
[مصباح الشريعة]
👆🏻
كلّ هذهِ المَعاني التي وردتْ في الروايتين أعلاه هي معانٍ جَميلة، ولكنّها - برغم أنَّها جميلة - تَقعُ في الحاشية مِن معاني #الصوم..
■ السؤال الذي يُطرح هُنا:
هذهِ المعاني السابقة - والتي تقعُ على الحاشية في مَعنى الصوم - هل حَقَّقناها فِي أنفُسنا وفي صِيامنا؟!!
إذا كُنّا صادقين مع أنفُسِنا.. فنحنُ حتّى هذهِ المعاني (التي تَقعُ في المراتب الأدنى مِن معاني الصيام) لم نُحقّقها في صِيامنا..
فإذا كانتْ حَواشي المَعاني لم تتحقّق في حَياتنا، فما بالكَ بمَعاني المَتن أو مُتون المعاني (أي المعاني العميقة التي تُمثّل جوهر الصيام)..؟!

■ قد يسأل سائل وما هو المعنى المَتن (الرئيسي) والأساسي والجوهري للصيّام ؟!
◀الجواب: تُحدّثنا عنه #الصديقة_الكبرى "عليها السلام" في خُطبتها الشريفة إذْ تقول "صلواتُ الله عليها":
(وجعل - اللهُ - الصيامَ تثبيتاً للإخلاص)
هذا هو المَعنى الزهرائي للصيام.. وهذا هُو مَتنُ المَعاني، وكُلّ المَعاني الأُخرى تَقَعُ في الحاشية.
الصيام الزهرائي: هو أنّنا نَصوم كي نُثبّتَ إخلاصنا.
:
■ سؤالٌ آخر يُطرح هُنـا: مَن هُم أهْل الإخلاص ؟
◀الجواب: إذا تأمّلنا في #دعاء_الندبة، نجد أنّه يُقَسّم الناس إلى قِسمين بلحاظ إمام زماننا "عليه السلام"، فيقول الدعاء: (أينَ مُعزّ الأولياء ومُذلّ الأعداء)
الأولياء هُم أصحابُ الإخلاص.. و الأعداء قَطْعاً لا يملكون إخلاصاً.. و أمّا القِسْم الثالث مِن الناس وهُم (النُظّارة) أيّ الذين لا يُوفّقون لِنُصرةِ إمامِ زماننا عند ظُهورهِ، وإنّما يبقون مُتفرّجين ينظرون فقط للأحداث.. فهؤلاء (النُظّارة) أيضاً لا يَملكون إخلاصاً.. لو كانوا يَملكون إخلاصاً لنالهم التوفيق في نُصرةِ إمام زمانهم..
فإمامُ زَماننا إنّما يُعِزُّ الأولياء لإخلاصهم.
:
■ سُؤالٌ آخر: هل هُناكَ مِن علامةٍ تُميّزُ الأولياء..؟
◀الجواب موجود أيضاً في دُعاء الندبة.. فإنَّ علامةَ الأولياء المُخلصينَ هي أنَّهم يتوجّهون إلى #وجه_الله_الأعظم: إلى إمام زماننا "صلواتُ اللهِ عليه"
فمِن أيّ مجموعةٍ نَحنُ:
هل نَحنُ مِن (الأ

■ سُؤالٌ آخر: هل هُناكَ مِن علامةٍ تُميّزُ الأولياء..؟
◀الجواب موجود أيضاً في دُعاء الندبة.. فإنَّ علامةَ الأولياء المُخلصينَ هي أنَّهم يتوجّهون إلى #وجه_الله_الأعظم: إلى إمام زماننا "صلواتُ اللهِ عليه"
فمِن أيّ مجموعةٍ نَحنُ:
هل نَحنُ مِن (الأولياء - من الأعداء - أم مِن النُظّارة)؟!
إذا كنّا نزعم أنّنا مِن الأولياء الذين يُعزّهم الإمام بإخلاصهم، بولايتهم.. فهل ينطبق علينا هذا الوصف: أنّنا بالفعل في كلّ صغيرةٍ وكبيرة في أمْر دِيننا ودُنيانا نتوجّه إلى وجه الله؟!
#الصوم في كلمات #الزهراء هو تثبيتٌ للإخلاص.. فهل نتعامل معَ صَومنا بهذا الفَهْم؟
إذا كنّا نَدّعي أنّنا زهرائيون.. فهذا هو #الصيام_الزهرائي.
،
■ سؤال آخر : كيف نجعلُ صِيامنا صِياماً زَهرائياً ؟!
◀الجواب: نجعل صِيامنا صِياماً زهرائياً بهذا المعنى (والصيام تثبيتاً للاخلاص).. وذلك لا يتحقّقُ إلّا بالصَومِ والانقطاع عن كُلّ شيءٍ دُون إمام زماننا.
بمعنى أن نكبحَ جِماح القلب والعَقل عن غَير إمام زماننا..
فالعقل والقَلب إمّا أن يستمِدَّ مُحتواهُ مِن مائدة إمام زماننا (مائدة الكتاب والعترة).. وإمَّا أن يَستمدَّ مُحتواهُ مِن مائدةٍ أُخرى لا علاقةَ لها بإمام زماننا.
،
الصَوم الزَهرائي هُو لتثبيتِ الإخلاص.. والإخلاص لا يُثبّتُ إلّا بتكسيرِ الأصنام بكلّ أشكالها:
(صَنَمُ الأنا، صَنَمُ الدُنيا والشهوات وحُبّ الرئاسات، صَنَمُ الدين: وهو الصَنَم البشري الذي تَنصبه بينكَ وبينَ الله دُون الحُجّة و تُصدّقه في كلّ ما قال وتدعو الناس إلى قوله، وهذا أخطر الأصنام-)
فالصَوم الزهرائي هو كبْحُ جماحِ العَقْل والقَلب عن الأصنام - بكلّ أشكالها - وإلّا كيف يكون الصَوم تَثبيتاً للاخلاص إنْ لَم نُكسّر الأصنام بكلّ أشكالها..؟!
:
مقتطفات من الحلقة (1) من برنامج: متى تراك عيني بقية الله لسماحة #الشيخ_الغزّي
#الثقافة_الزهرائية
#شهر_رمضان
#شهر_الضيافة_المهدوية

رسول الله يُحدّثنا عن منزلة أهل بيته،
ويُركّز الحديث على منزلة فاطمة💖
""""""""""""""""""""""""""""""
❥ يُحدّثنا جابر الأنصاري، يقول مُخاطباً #سيّد_الكائنات "صلّى الله عليه وآله":
(#يا_رسول_الله، فما تقول في عليّ بن أبي طالب عليه السلام؟ فقال: ذاكَ نفسي، قلتُ: فما تقول في الحسن والحسين؟ قال: هما رُوحي وفاطمة أُمّهما ابنتي، يسوؤني ما ساءَها ويسرّني ما سرّها، أُشهِدُ الله أنّي حَربٌ لِمَن حاربهم، سِلْمٌ لِمَن سالمهم، يا جابر إذا أردتَ أن تدعو الله فيستجيب لكَ فادعه بأسمائهم فإنّها أحبُّ الأسماء إلى الله عزّ وجل).
[بحار الأنوار: 37]
■■■■■■■■■■

✨ ومضات للتفكّر ✨
● رسول الله "صلّى الله عليه وآله" ذكر #فاطمة؛ لأنّ جابر بن عبدالله الأنصاري لم يذكرها "صلوات الله عليها"، لأنّ الذهن ينسبق إلى الرجال، وجابر رجل، لذلك ذكرها النبي في جوابه لجابر وأضاف لها هذه الخصوصية.. يُريد أن يقول لجابر: الميزان فاطمة يا جابر..

● عليّ وفاطمة والحسنان كلّهم نورٌ واحد وحقيقةٌ واحدة، ولكنّ #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله" خصّ هنا الصدّيقة الكبرى #فاطمة_الزهراء مِن بينهم بهذه العبارة:
(وفاطمة أمهما ابنتي، يسوؤني ما ساءها ويسرني ما سرها) فقط قالها لفاطمة لأنّه يُريد أن يُشير على قيمومة فاطمة على الدين، فهي القيّمة على الدين "صلوات الله عليها"، كما في سُورة البينّة في قولهِ تعالى {وذلكَ دينُ القيّمة} القيّمة هي فاطمة كما في كلماتهم الشريفة "صلوات الله عليهم".

● قول #خاتم_الأنبياء "صلّى الله عليه وآله": (إذا أردتَ أن تدعو الله فيستجيبَ لكَ فادعه بأسمائهم) يعني حين تُنادي: #يا_علي، فإنّك تقول يا الله.
وبالمثل حينما نقرأ في أدعية الفرج مثلاً: (يا محمّد يا عليّ يا عليّ يا محمّد اكفياني فإنكما كافيان وانصراني فإنّكما ناصران)
أو حين نقرأ في صلاة الاستغاثة في السجود: (يا فاطمة أغيثيني، يا فاطمة أدركيني)
أو حين نتوجّه لإمام زماننا عليه السلام ونقول: (يا صاحب الزمان أدركني ولا تهلكني).
أو حين نتوجّه لسيّد الأوصياء ونُخاطبه ونقول: (يا أبا الغيث أغثني)
هذا التوجّه إليهم "صلوات الله عليهم" هو توجّه لله عزّ وجلّ.. الله تعالى هو الذي أمرنا أن نتوجّه إليهم لأنّهم وجهه تعالى..
(إذا أردتَ أن تدعو الله فيستجيب لكَ فادعه بأسمائهم فإنّها أحبُّ الأسماء إلى الله عزّ وجل).
،
والذي يُؤكّد هذا المعنى ما نقرؤه في #دعاء_الندبة الشريف: (أين وجه الله الذي إليه يتوجّه الأولياء)
فهم "صلوات الله عليهم" #وجه_الله.. و في التعابير الوجه أعلى رُتبة من الإسم،
فالوجه أكثر تعريفاً بصاحبه مِن الإسم..
نعم في مقام الحقيقة الوجه والإسم شيءٌ واحد وهـو هم صلوات الله عليهم.. ولكن في التعبير الّلفظي الوجه أعلى رُتبة مِن الإسم، وأكثر تعريفاً بصاحبه مِن الإسم (فمَعرفة الإنسان مِن وجهه أكثر وأدق وأعمق)..
،
فحين نُخاطب #الإمام_الحجّة في دعاء الندبة (أين وجه الله الذي إليه يتوجّه الأولياء؟!) فهذا المعنى أعمق في الجانب التعبيري والتراتبية الّلفظية مِن كونه اسماً..
:
** مُقتطفات مِن برنامج [#الكتاب_الناطق] لسماحة #الشيخ_الغزي **
:
#الليالي_الفاطمية
#الثقافة_الزهرائية
#معرفة_أهل_البيت "عليهم السلام

🍂[( إلى القاصدين #مكّة لأداء فريضة الحج ،، #الحجّ الحقيقي هو #إمام_زماننا "عليه السّلام" )]🍂
👇👇
👇

✺ يُحدّثنا داودُ بن كثير يقول: قلتُ لأبي عبدالله "عليه السَّلام":
( أنتم الصلاة في كتاب الله عــزَّ وجل ..؟! وأنتم الزكاة وأنتم الحج ؟
فقــال "عليه السَّلام":
يا داود نحنُ #الصلاة في #كتاب_الله عزَّ وجل ، ونحنُ #الزكاة ، ونحنُ #الصيامُ ، ونحنُ #الحج، ونحنُ #الشهر_الحرام ، ونحنُ #البلد_الحرام ، ونحنُ #كعبة_الله ، ونحنُ #قبلة_الله ، ونحنُ #وجه_الله، قال الله تعالى:
”فأينما تُولوا فثمَّ وجهُ الله“

ونحنُ الآيات، ونحنُ البيّنات ، وعدوّنا في كتابِ الله عزَّ وجل:
الفحشاءُ ، والمُنكر، والبَغيُ ، والخَمْرُ ، والمَيسرُ ، والأنصابُ ، والأزلام والاصنام ، والأوثانُ ، والجبتُ ، والطَّاغوت ، والميتةُ والدمُ ، ولحْمُ الخنزير،

يا داود .. إنَّ الله خَلَقنا فأكرمَ خَلْقنا، وفضَّلنا، وجعلنا أُمناءَهُ وحَفَظَتَهُ وخُزَّانهُ على ما في السَّماواتِ وما في الأرض،
وجعلَ لنا أضداداً وأعداءاً، فسمَّانا في كتابهِ وكنَّى عن أسمائنا بأحسنِ الأسماءِ وأحبّها إليهِ، وسمَّى أضدادنا وأعداءنا في كتابهِ، وكنَّى عن أسمائهم، وضربَ لهم الأمثالَ في كتابهِ في أبغضِ الأسماءِ إليهِ وإلى عباده المُتَّقين)
[📚بحار الأنوار-ج24]
:
#موسم_الحج
#فريضة_الحج
#الحج_المهدوي
#معرفة_أهل_البيت
#تمام_الحج_لقاء_الإمام

•••••••••••••••••••••••••••••••••••
🌹 زهرائيّون نحن والهوى زهرائيّ 🌹

📱 قناة #زهرائيّون لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم 👇
https://telegram.me/zahraun14

كُلُّ أدعيةِ شهر رمضان تُوجّهنا إلى "الحُجّة بن الحسن" عجَّل اللهُ تعالى فرجـهُ الشَّريف 💖

👇👇
👇

☀ نحنُ عندما ندعو بهذا الدُّعاء الشَّريف:
” الَّلهُمَّ أدخلْ على أهْل القبور السُّرور، الَّلهُمَّ اغنِ كُلَّ فقير، الَّلهُمَّ اشبعْ كُلّ جائع، الَّلهُمَّ اكسُ كُلّ عريان...“ إلى آخر الدّعاء الشّريف المذكور في مفاتيح الجنان، وغيره من كُتب الأدعية..

👈حينمـا نقرأ هذا الدُّعاء الشَّريف، فإنَّنا في الحقيقةِ ندعو لتعجيل فرجِ إمام زماننا #الحجّة_بن_الحسن عليهِ السَّلام؛
لأنَّ السُّرور لا يدخلُ على أهْلِ القُبور، ولن تتحقق مَضامينُ الدُّعاء الشَّريف بالنّحو الأكمل والأتم، إلَّا بظهورِ إمام زماننا "عليهِ السَّلام" كما أشارتْ لذلك الرّواياتُ المعصوميّةُ الشَّريفة..

◀أيضاً حينمـا نقرأ #دعاء_الإفتتاح الشريف.. الَّذي يُستحب قراءتهُ في كُلّ ليلةٍ من ليالي #شهر_رمضان المُبارك،
نجد أيضـاً أنَّ كُلَّ مضامين هذا الدّعـاء العظيم .. تُشير إلى إمام زماننا "عليه السَّلام"..

☀ مثلاً حينمـا نقرأ في هذا الدّعـاء الشَّريف:
”الَّلهُمَّ وصلّ على وليّ أمركَ #القائم المُؤمَّل، والعدْلِ المُنتظر، وحُفَّهُ بملائكتكَ المُقرَّبين، وأيّده بروحِ القُدس يا ربّ العالمين، الَّلهُمَّ اجعلهُ الدَّاعيَ إلى كتابك، والقائم بدينك، استخلفْه في الأرْض استخلفتَ الَّذينَ مِن قبله، مكّن لهُ دينهُ ارتضيتهُ له، أبدلهُ مِن بعْد خوفهِ أمناً يعبدكَ لا يُشركُ بكَ شيئاً.....“
إلى آخر الدّعاء الشَّريف..
؛
☀ ”مكّن لهُ دينهُ ارتضيتهُ له“
الدّين هُو دينُ " الحجّة بن الحسن" صلوات الله وسلامهُ عليه،
ونحنُ مَن نحتاجُ لهذا #الدعاء لأن فرجَ #آل_محمّد صلوات اللهِ عليهم هو فرجنـا.. وإمامنا غنيٌّ عن كلُّ الخلق..
؛
☀ ”الَّلهُمَّ ما عرَّفتنـا مِن الحقّ فحمّلنـاه، وما قصُرنـا عنهُ فبلّغنـاه“
سيّدي يا بقيّة الله.. عرّفنا نفسكَ ،، واجعلْنا مِن عبيدكَ المُخلصين العارفين بحقّك..
■■■■■■■■■■■■■■■■

(قضاء الحوائج، و إجابةُ الدُّعاء ، والنَّجاة في الدُّنيا والآخرة ، لا تكونُ إلَّا بالحُجَّةِ بن الحسن "عليهِ السَّلام")
نتلمّسُ شيئاً مِن هذا المعنى في هذا المقطع مِن دُعاء الإفتتاح الشَّريف، وهو نموذج من هذه الأدعية:

” الَّلهُمَّ الممْ بهِ شعْثنا، وأشعبْ بهِ صدْعنا، وارتقْ بهِ فتْقنا، وكثّر بهِ قلَّتنا، واعززْ بهِ ذِلّتنا، واغنِ بهِ عائلنا، واقض بهِ عن مُغْرَمنا، واجبرْ بهِ فقرنا، وسُدَّ بهِ خلَّتنا ، ويسّر بهِ عُسْرنا ، وبيّض بهِ وُجوهَنا ، وفكَّ بهِ أسرنا، وانجحْ بهِ طَلِبتنا، وأنجزْ بهِ مَواعيدنا، واستجبْ بهِ دَعوتنا، وأعطنا بهِ سُؤلنـا ، وبلّغنـا بهِ من الدّنيـا والآخرة آمالنـا، وأعطنا بهِ فوقَ رغبتنا.
يا خيرَ المسؤولين وأوسعَ المُعطين،
اشفِ بهِ صُدورنا، واذهبْ بهِ غيظَ قلوبنا ، وأهدنا بهِ لِما اختلفَ فيهِ مِن الحق بإذنك، إنَّك تهدي مَن تشاء إلى صراطٍ مُستقيم،
انصرنا به على عدّوكَ وعدوّنا إله الحقّ آمين“
:
👈 كما يقرى القارىء الكريم .. أينمـا نوليّ فثمَّ #وجه_الله..
وجْهُ الله .. هو إمام زماننا ( الحُجّة بن الحسن ) عليه السَّلام..💖

فأينمـا نُوليّ فثــمَّ إمامُ زماننا عليه السَّلام :
في دعائنـا ، وعباداتنـا ، وكُلّ أعمالنـا، و حياتنـا ومماتنـا ، ..
فهو صلاتنـا ،، وهو صيامُنـا ،، وهو حجّنـا،، وهو حقيقةُ قُرآننـا وسائر عباداتنـا "صلوات اللهِ وسلامهُ عليه"..
:
سيّدي يا بقيّة الله .. بكَ صِلْنـا.. عنْكَ لا تقطعنـا،،
بحقّ أمّك بضعةُ المُختـار، وقَرينةُ الكرّار، ووالدةُ الأئمة الأطهار "صلوات الله عليكم أجمعين ما اتّصل الَّليلُ والنَّهـار"..
:
#شهر_الضيافة_المهدوية