هُتِك حجابُ الله

#یوم_الغدير_بمصادر_المخالفین :


«... قال رسول الله (ص) يوم #غدير خم: ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم, وأزواجي أمهاتهم؟
فقلنا بلى يا رسول الله,

#قال: فمن كنت مولاه #فعلي #مولاه, اللهم والِ من والاه, وعادِ من عاداه...»

📔مسند أحمد ج 1 ص 119,
مجمع الزوائد ج 9 ص 105,
مسند ابي يعلي ج 1 ص 429,
المعجم الاوسط ج 2 ص 275, المعجم الكبير ج 5 ص 195,
المواقف ج 3 ص 602,
كنز العمال ج 5 ص 290,
تاريخ مدينة دمشق ج 42 ص 206,
أسد الغابة ج 1 ص 367,
البداية والنهاية ج 7 ص 384

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

{اليوم أكملت لكم دينكم} #بمصادر_المخالفین

عن أبي سعيد الخدري قال:

لما نصب رسول الله (ص) #عليا (ع) يوم #غدير خم فنادى له #بالولاية,
هبط #جبرئيل (ع) عليه بهذه الآية {اليوم أكملت لكم دينكم}.

تاريخ مدينة دمشق ج 42 ص 236,
الدر المنثور ج 2 ص 259,
مناقب علي بن أبي طالب (ع) لابن مردويه ص 231

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#حديث_الغدير #في_مصادر_المخالفين||

1 ـ قال النبي(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم : «ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجي أمهاتهم؟ فقلنا بلى يارسول الله .

#قال : فمن كنت مولاه #فعليّ_مولاه اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(1) .


2 ـ وعن زاذان أبي عمر قال : سمعت عليّاً في الرحبة ، وهو ينشد الناس : من شهد رسول الله(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم وهو يقول ما قال .
فقام ثلاثة عشر رجلا #فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله(صلى الله عليه وآله)وهو يقول : من كنت مولاه #فعلي_مولاه »(2).


3 ـ «إنّ النبي(صلى الله عليه وآله) قال يوم غدير خم : «من كنتُ مولاه» فعلي مولاه قال (ربما الراوي وهو أبو مريم أو غيره) فزاد الناس بعد : والِ من والاه وعادِ من عاداه»(3).
وفيه : أنّ هذه الزيادة ليست من الناس ، بل هي رواية عن النبي(صلى الله عليه وآله)عن زيد عن رسول الله في حديث رقم 18522 في #مسند_أحمد .

ثم إن هذه الإضافة موجودة في مصادر الحديث الأخرى عند الطائفتين ، فلا إشكال في ثبوت صدورها عن النبي(صلى الله عليه وآله) ، ثم إن مورد الاستشهاد إنما بصدر الحديث أي قوله(صلى الله عليه وآله) : «من كنتُ مولاه فعلي مولاه» . وليس بذيله ، أي : (اللهم والِ من والاه . . .) .

4 ـ وعن أبي سرحة أو زيد بن علي عن النبي(صلى الله عليه وآله) : «من كنت مولاه #فعلي_مولاه»(4).


5 ـ وقال سعد بن أبي وقاص لمعاوية بن أبي سفيان بعد أن نال الأخير من عليّ(عليه السلام) :
«تقول هذا لرجل سمعت رسول الله(صلى الله عليه وآله)يقول : من كنت مولاه #فعلي_مولاه »(5).


6 ـ «وعن عامر بن سعد عن سعد ، أنّ #رسول الله(صلى الله عليه وآله) خطب #فقال : أما بعد ، أيّها الناس فإني وليكم
قالوا : صدقت ،

ثم أخذ #بيد_عليّ فرفعها ثم قال : هذا ولييّ والمؤدي عني ، والِ اللهم من والاه ، وعادِ اللهم من عاداه

.
7 ـ وعن عائشة بنت سعد عن سعد قال :

أخذ رسول الله(صلى الله عليه وآله) #بيد_علي فخطب فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : ألم تعلموا أني أولى بكم من أنفسكم؟
قالوا : نعم ، صدقت يارسول الله .

ثم أخذ #بيد_علي فرفعها : فقال : من كنت وليه #فهذا_وليه ، وإن الله ليوال من والاه ويعادي من عاداه»(6)

.
8 ـ «وعن عائشة بنت سعد عن سعد أنه قال : كنا مع -رسول الله بطريق مكّة ، وهو متوجه إليها ،
فلما بلغ #غدير_خم الذي بخم وقف الناس
ثم ردّ من مضى ولحقه من تخلف فلما اجتمع الناس
قال : أيّها الناس هل بلغت؟
قالوا : نعم .

#قال : اللهم اشهد . ثم قال : أيها الناس هل بلغت؟

قالوا : نعم .

#قال : اللهم اشهد ثلاثاً (ثم قال) أيها الناس من وليكم؟

قالوا : الله ورسوله ـ ثلاثاً ـ

ثم #أخذ #بيد_علي بن أبي طالب فأقامه فقال : من كان الله ورسوله وليه فإن #هذا_وليه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(7).


9 ـ «روى #عثمان بن سعيد عن شريك بن عبد الله ، قال : لما بلغ #عليّاً(صلى الله عليه وآله) أنّ الناس #يتهمونه فيما يذكره من #تقديم النبي(صلى الله عليه وآله) وتفضيله إياه على الناس ،

#قال(عليه السلام) : أنشد الله من بقي ممّن لقى رسول الله(صلى الله عليه وآله) وسمع مقاله في يوم غدير خم إلاّ قام فشهد بما سمع؟
فقام #ستة ممن عن #يمينه من #أصحاب رسول الله(صلى الله عليه وآله)
#وستة ممن على #شماله من #الصحابة أيضاً #فشهدوا أنهم #سمعوا رسول الله(صلى الله عليه وآله)

يقول ذلك اليوم وهو رافع #بيدي_علي : من كنتُ مولاه فهذا #علي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه وانصر من نصره وأخذل من خذله ، وأحبَّ من أحبَّه وأبغض من أبغضه »(8).

«وفي مكان آخر من كتاب النهج ينقل ابن أبي الحديد هذه القطعة الإضافية

«وأنس بن مالك في القوم لم يقم :

#فقال له يا أنس! ما يمنعك أن تقوم فتشهد ولقد حضرتها؟

فقال : ياأمير المؤمنين كبرت ونسيت .

#فقال : اللهم إن كان #كاذباً #فارمه بها #بيضاء لا تواريها العمامة .

قال طلحة بن عمير : #فوالله لقد رأيت الوضح به بعد ذلك #أبيض من #عينيه»(9).

10 ـ « قال #النبي(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم : من كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(10).


11 ـ «وقام #النبيّ(صلى الله عليه وآله) خطيباً #وأخذ #بيد_علي بن أبي طالب #فقال : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟
قالوا : بلى يا رسول الله(صلى الله عليه وآله) .
قال : فمن كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(11) .


12 ـ وقال #النبي(صلى الله عليه وآله) للمسلمين في عودته من حجّة الوداع : «من كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(12) .

#یوم_الغدير_بمصادر_المخالفین :


«... قال رسول الله (ص) يوم #غدير خم: ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم, وأزواجي أمهاتهم؟
فقلنا بلى يا رسول الله,

#قال: فمن كنت مولاه #فعلي #مولاه, اللهم والِ من والاه, وعادِ من عاداه...»

📔مسند أحمد ج 1 ص 119,
مجمع الزوائد ج 9 ص 105,
مسند ابي يعلي ج 1 ص 429,
المعجم الاوسط ج 2 ص 275, المعجم الكبير ج 5 ص 195,
المواقف ج 3 ص 602,
كنز العمال ج 5 ص 290,
تاريخ مدينة دمشق ج 42 ص 206,
أسد الغابة ج 1 ص 367,
البداية والنهاية ج 7 ص 384

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

{اليوم أكملت لكم دينكم} #بمصادر_المخالفین

عن أبي سعيد الخدري قال:

لما نصب رسول الله (ص) #عليا (ع) يوم #غدير خم فنادى له #بالولاية,
هبط #جبرئيل (ع) عليه بهذه الآية {اليوم أكملت لكم دينكم}.

تاريخ مدينة دمشق ج 42 ص 236,
الدر المنثور ج 2 ص 259,
مناقب علي بن أبي طالب (ع) لابن مردويه ص 231

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#حديث_الغدير #في_مصادر_المخالفين||

1 ـ قال النبي(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم : «ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجي أمهاتهم؟ فقلنا بلى يارسول الله .

#قال : فمن كنت مولاه #فعليّ_مولاه اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(1) .


2 ـ وعن زاذان أبي عمر قال : سمعت عليّاً في الرحبة ، وهو ينشد الناس : من شهد رسول الله(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم وهو يقول ما قال .
فقام ثلاثة عشر رجلا #فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله(صلى الله عليه وآله)وهو يقول : من كنت مولاه #فعلي_مولاه »(2).


3 ـ «إنّ النبي(صلى الله عليه وآله) قال يوم غدير خم : «من كنتُ مولاه» فعلي مولاه قال (ربما الراوي وهو أبو مريم أو غيره) فزاد الناس بعد : والِ من والاه وعادِ من عاداه»(3).
وفيه : أنّ هذه الزيادة ليست من الناس ، بل هي رواية عن النبي(صلى الله عليه وآله)عن زيد عن رسول الله في حديث رقم 18522 في #مسند_أحمد .

ثم إن هذه الإضافة موجودة في مصادر الحديث الأخرى عند الطائفتين ، فلا إشكال في ثبوت صدورها عن النبي(صلى الله عليه وآله) ، ثم إن مورد الاستشهاد إنما بصدر الحديث أي قوله(صلى الله عليه وآله) : «من كنتُ مولاه فعلي مولاه» . وليس بذيله ، أي : (اللهم والِ من والاه . . .) .

4 ـ وعن أبي سرحة أو زيد بن علي عن النبي(صلى الله عليه وآله) : «من كنت مولاه #فعلي_مولاه»(4).


5 ـ وقال سعد بن أبي وقاص لمعاوية بن أبي سفيان بعد أن نال الأخير من عليّ(عليه السلام) :
«تقول هذا لرجل سمعت رسول الله(صلى الله عليه وآله)يقول : من كنت مولاه #فعلي_مولاه »(5).


6 ـ «وعن عامر بن سعد عن سعد ، أنّ #رسول الله(صلى الله عليه وآله) خطب #فقال : أما بعد ، أيّها الناس فإني وليكم
قالوا : صدقت ،

ثم أخذ #بيد_عليّ فرفعها ثم قال : هذا ولييّ والمؤدي عني ، والِ اللهم من والاه ، وعادِ اللهم من عاداه

.
7 ـ وعن عائشة بنت سعد عن سعد قال :

أخذ رسول الله(صلى الله عليه وآله) #بيد_علي فخطب فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : ألم تعلموا أني أولى بكم من أنفسكم؟
قالوا : نعم ، صدقت يارسول الله .

ثم أخذ #بيد_علي فرفعها : فقال : من كنت وليه #فهذا_وليه ، وإن الله ليوال من والاه ويعادي من عاداه»(6)

.
8 ـ «وعن عائشة بنت سعد عن سعد أنه قال : كنا مع -رسول الله بطريق مكّة ، وهو متوجه إليها ،
فلما بلغ #غدير_خم الذي بخم وقف الناس
ثم ردّ من مضى ولحقه من تخلف فلما اجتمع الناس
قال : أيّها الناس هل بلغت؟
قالوا : نعم .

#قال : اللهم اشهد . ثم قال : أيها الناس هل بلغت؟

قالوا : نعم .

#قال : اللهم اشهد ثلاثاً (ثم قال) أيها الناس من وليكم؟

قالوا : الله ورسوله ـ ثلاثاً ـ

ثم #أخذ #بيد_علي بن أبي طالب فأقامه فقال : من كان الله ورسوله وليه فإن #هذا_وليه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(7).


9 ـ «روى #عثمان بن سعيد عن شريك بن عبد الله ، قال : لما بلغ #عليّاً(صلى الله عليه وآله) أنّ الناس #يتهمونه فيما يذكره من #تقديم النبي(صلى الله عليه وآله) وتفضيله إياه على الناس ،

#قال(عليه السلام) : أنشد الله من بقي ممّن لقى رسول الله(صلى الله عليه وآله) وسمع مقاله في يوم غدير خم إلاّ قام فشهد بما سمع؟
فقام #ستة ممن عن #يمينه من #أصحاب رسول الله(صلى الله عليه وآله)
#وستة ممن على #شماله من #الصحابة أيضاً #فشهدوا أنهم #سمعوا رسول الله(صلى الله عليه وآله)

يقول ذلك اليوم وهو رافع #بيدي_علي : من كنتُ مولاه فهذا #علي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه وانصر من نصره وأخذل من خذله ، وأحبَّ من أحبَّه وأبغض من أبغضه »(8).

«وفي مكان آخر من كتاب النهج ينقل ابن أبي الحديد هذه القطعة الإضافية

«وأنس بن مالك في القوم لم يقم :

#فقال له يا أنس! ما يمنعك أن تقوم فتشهد ولقد حضرتها؟

فقال : ياأمير المؤمنين كبرت ونسيت .

#فقال : اللهم إن كان #كاذباً #فارمه بها #بيضاء لا تواريها العمامة .

قال طلحة بن عمير : #فوالله لقد رأيت الوضح به بعد ذلك #أبيض من #عينيه»(9).

10 ـ « قال #النبي(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم : من كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(10).


11 ـ «وقام #النبيّ(صلى الله عليه وآله) خطيباً #وأخذ #بيد_علي بن أبي طالب #فقال : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟
قالوا : بلى يا رسول الله(صلى الله عليه وآله) .
قال : فمن كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(11) .


12 ـ وقال #النبي(صلى الله عليه وآله) للمسلمين في عودته من حجّة الوداع : «من كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(12) .

📔 #مجمع_الزوائد للهيثمي : عن زيد بن ثابت قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله - عز وجل - حبل ممدود ما بين السماء والأرض - أو ما بين السماء إلى الأرض - #وعترتي أهل بيتي ، وإنهما #لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض

" .رواه #أحمد ، #وإسناده #جيد .

 📔 #مجمع_الزوائد للهيثمي : وعن زيد بن ثابت ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " إني تركت فيكم #خليفتين : كتاب الله ، #وأهل بيتي ، وإنهما #لن يتفرقا حتى يردا على الحوض

" . رواه #الطبراني في الكبير ، #ورجاله #ثقات . 



 📔 #الجامع_الصغير للالباني : إني تارك فيكم #خليفتين : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء و الأرض #وعترتي أهل بيتي و إنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
📝 قال #الشيخ_الألباني : ( #صحيح )



📌 #الشاهد الثاني : #حديث #الغدير 

 السنن الكبرى للنسائي : أَخْبَرَنِي زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ مُهَاجِرِ بْنِ مِسْمَارٍ ، قَالَ : أَخْبَرْتِنِي #عَائِشَةُ بِنْتُ سَعْدٍ ، عَنْ سَعْدٍ ، قَالَ :

" كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِطَرِيقِ مَكَّةَ ، وَهُوَ مُوَجِّهٌ إِلَيْهَا ، فَلَمَّا بَلَغَ #غَدِيرَ خُمٍّ ، #وَقَفَ النَّاسُ ، ثُمَّ رَدَّ مَنْ مَضَى ، وَلَحِقَهُ مَنْ تَخَلَّفَ ، فَلَمَّا اجْتَمَعَ النَّاسُ إِلَيْهِ
قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ هَلْ بَلَّغْتُ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ،
قَالَ : اللَّهُمَّ اشْهَدْ ، #ثَلاثَ مَرَّاتٍ #يَقُولُهَا ،
ثُمَّ قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ : مَنْ وَلِيُّكُمْ ؟
قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ ، ثَلاثًا
#ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِ #عَلِيٍّ ،
فَأَقَامَهُ ، ثُمَّ قَالَ : مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلِيَّهُ ، #فَهَذَا وَلِيُّهُ ، #اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ ، #وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ ".
الخلاصة
#اسناده_حسن 

 📔 #البداية_والنهاية لإبن كثير : 
وقال #النسائي في #كتاب " #خصائص_علي ":
حدثنا الحسين بن حرب، ثنا الفضل بن موسى، عن الاعمش، عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب.
قال قال #علي في الرحبة: أنشد بالله رجلا سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم #غدير خم #يقول:

" إن الله ولي المؤمنين ومن كنت وليه #فهذا وليه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره "

وكذلك رواه شعبة عن أبي إسحاق وهذا #إسناد_جيد. 


📝وقول احد #علمائكم وهو #الغزالي : 
قبل ان نستعرض ما قال لا بد ان نعرف #وزنه العلمي 

الاسلام للذهبي : - الغزالي * الشيخ الامام البحر، حجة الاسلام، أعجوبة الزمان، .......... صاحب التصانيف، والذكاء المفرط.


#يقول في كتابه : 
📔الكتاب : سر العالمين وكشف ما في الدارين :::  #المؤلف : #أبو_حامد_الغزالي : 
" من كنت مولاه #فعلي مولاه "
فقال #عمر بخ بخ يا أبا الحسن لقد أصبحت #مولاي ومولى كل مولى

#فهذا #تسليم #ورضى وتحكيم

#ثم بعد هذا #غلب #الهوى تحب الرياسة #وحمل عمود الخلافة وعقود النبوة وخفقان الهوى في قعقعة الرايات واشتباك ازدحام الخيول وفتح الأمصار وسقاهم كأس الهوى فعادوا إلى الخلاف الأول:

#فنبذوه وراء ظهورهم #واشتروا به ثمناً قليلا.

#ولما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم #قال قبل وفاته #ائتوا بدواة وبيضاء لأزيل لكم إشكال الأمر #واذكر لكم من #المستحق لها #بعدي. 

#فقال #عمر ان الرجل ليهجر( يقصد رسول الله صلى الله عليه وآله) اي #يهذي

السيدة #الزهراء"صلى الله عليها وآلها" تتحدّث عن واقع مُرّ:
(خيانة الأمّـة لبرنامج الخلافة الإلهية الأوّل| برنامج الغدير)
:
❂ سألَ محمودُ بن لبيد الصدّيقة الكبرى #فاطمة_الزهراء "صلى الله عليهاوآلها" فقــال لها:
(يا سيدتي إنّي سائِلُكِ عن مسألةٍ تتلجْلَجُ في صَدري،

قالت : سَلْ،

قلتُ:
هل نَصَّ رسولُ اللهِ قبْلَ وفاتهِ على عليّ بالإمامة؟

#قالتْ: واعجباً .. أنسيتم يومَ #غدير_خم ؟!
قلتُ: قد كانَ ذلك، ولكن أخبريني بما أُشيرَ إليكِ،

#قالتْ: أُشْهِدُ اللهَ تَعالى لَقدْ سمعْتُهُ يقــول:
عليٌ خيرُ مَن أُخلّفُهُ فيكم، وهو الإمامُ والخليفةُ بعدي،
وسِبطايَ وتِسعةٌ مِن صُلْبِ #الحسين أئمةٌ أبرار،
لئن اتّبعتموهم وجدتموهم هَادين مَهديّين، ولئنْ خَالفتموهم ليَكونُ الاختلافُ فيكم إلى يوم القيامة ؟
،
قلتُ: يا سَيّدتي فما بالهُ قَعَد عَن حقّهِ ؟

#قَالتْ: يا أبا عمر لقدْ قالَ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ": مَثَلُ الإمام مثل #الكعبة إذْ تُؤتَى ولا تَأتي - أو قالتْ: مَثَلُ علي - ثُمَّ قالتْ:
أما واللهِ لو تَركوا الحقَّ على أهلهِ واتّبعوا عِتْرةَ نبيّهِ لما اختلفَ في اللهِ اثنان، ولورِثَها سلَفٌ عن سَلَف، وخَلَفٌ بعد خَلَف، حتَّى يقومَ قائمنا التاسعُ من وُلْد الحُسين،
ولكن قَـدَّموا مَن أخرَّهُ اللهُ، وأخَّروا مَن قَدَّمهُ الله،
حتَّى إذا ألحدوا المَبعوث، وأودعوهُ الجَدَثَ المَجدوث، اختاروا بشهوتهم وعملوا بآرائهم،
تبَّــاً لهم، أولم يسمعوا الله يقول: {وربُّكَ يخلقُ ما يشاءُ ويختارُ ما كانَ لهم الخِيَرة}؟
بل سمعوا ولكنَّهم كما قالَ اللهُ سبحانهُ:
{فإنَّها لا تَعمى الأبصارُ لكنْ تعمى القلوب التَّي في الصدور}
هيهات بسطوا في الدُنيا آمالهم، ونسُوا آجالهم، فتعساً لهم وأضَلَّ أعمالهم، أعوذُ بكَ يا ربّ مِن الحور بعد الكور).

[بحار الأنوار-ج36]
〰〰〰〰〰
لَفتــة..
الجدير بالذِكر أنّ الأُمّة بكامِلها اشتركتْ في خِيانة بيعة الغدير، ونقضتْ البيعة (المُخالفين.. وحتّى الشيعة أيضاً)..
• فالنواصب أنكروا البيعة وأعرضوا عن الإمام الذي نَصبهُ الله لهم، و ذهبوا للسقيفةِ المشؤومة وصنعوا لهم إماماً..
• والشيعة أيضاً نقضوا شُروط بيعة الغدير وهم لا يشعرون..!
صحيح أنّهم - أي الشيعة - يُحبّون #سيّد_الأوصياء ويقولون بإمامتهِ.. ولكنّهم لم يَلتزموا بِشروط وأركان بيعة الغدير التي شدّد وأكّد عليها رسول الله..
فأنّ أهمّ شُروط بيعة الغدير التي أكّد وشدّد عليها #سيّد_الكائنات أشدّ التأكيد في خُطبة الغَدير: هو أن لا يُؤخذ #تفسير_القرآن ومعالمُ الدين إلّا مِن عليّ وآل عليّ "صلى الله عليهم"...
ولكن الشيعة لم تعبأ بهذا الركُن الأساس لبيعة الغدير، ونقضته.. فصار جَمْعٌ مِن عُلماء الشِيعة - للأسف الشديد - في تَفاسيرهم يُفْسّرون الآيات وفقاً لذوق المُخالفين،، بعيداً عن حديث عليّ وآل عليّ.. وهذهِ أكبر خيانة ونقض لِشروط وأركان بيعة الغدير..!
:
*منقول*

#غديريون
#عيد_الغدير
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||الإجبار على البيعة||
ثم انتهى بالامام #علي (صلى الله عليه وآله) إلى أبي بكر فأجلسوه بين يديه (٤) - #وعمر #قائم #بالسيف
على #رأسه - وخالد بن الوليد وأبو عبيد ة بن الجراح وسالم مولى أبي حذيفة
ومعاذ بن جبل والمغيرة بن شعبة وأسيد بن حضير وبشير بن سعد

وسائر الناس حول #أبي بكر عليهم #السلاح،


فقال الامام #علي (صلى الله عليه وآله): " ما أسرع ما #توثبتم على أهل بيت نبيكم،
يا أبا بكر! بأي حق.. وبأي ميراث.. وبأي سابقة..! تحث الناس إلى بيعتك؟ ألم تبايعني بالأمس بأمر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)؟ " (٥)


فجلس *عمر على ركبتيه وحسر عن ذراعيه (١)، وانتهر الامام #علي (صلى الله عليه وآله) وقال له:
بايع ودع عنك هذه الأباطيل،


#فقال له (صلى الله عليه وآله): " فإن لم أفعل فما أنتم صانعون؟ "


قالوا: #نقتلك ذلا وصغارا.


وفي بعض الروايات: قال أبو بكر - وفي بعضها قال عمر -: إذا والله الذي لا
إله إلا هو #نضرب_عنقك.

#فقال: " إذا تقتلون عبد الله وأخا رسوله ".

قال أبو بكر أو عمر - على اختلاف النصوص -: أما عبد الله فنعم، أما أخا
رسول الله فلا (٢).


فقال الامام #علي (صلى الله عليه وآله): " أما والله #لولا قضاء من الله سبق #وعهد عهده إلي خليلي
لست أجوزه لعلمت أينا أضعف ناصرا وأقل عددا ".


ثم أقبل الامام #علي (صلى الله عليه وآله) عليهم فقال: " يا معشر المسلمين والمهاجرين والأنصار! #أنشدكم الله أسمعتم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول يوم #غدير خم.. كذا وكذا،
وفي #غزوة_تبوك.. كذا وكذا.. "

#فلم_يدع الامام #علي (صلى الله عليه وآله) #شيئا قاله فيه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#علانية للعامة #إلا #ذكرهم إياه.


فقالوا: اللهم #نعم،

فلما تخوف أبو بكر أن ينصره
الناس وأن يمنعوه.. بادرهم فقال: كلما قلت حق، قد سمعناه بآذاننا ووعته
قلوبنا، ولكن قد سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول بعد هذا: إنا أهل بيت اصطفانا الله
وأكرمنا واختار لنا الآخرة على الدنيا، وإن الله لم يكن ليجمع لنا أهل البيت النبوة
والخلافة.!!!


فقال الامام #علي (صلى الله عليه وآله): " هل أحد من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) شهد هذا معك؟

"فقال عمر: صدق خليفة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قد سمعنا هذا منه كما قال، وقال
أبو عبيدة وسالم مولى أبي حذيفة ومعاذ بن جبل: قد سمعنا ذلك من
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).!!!!


فقال الامام #علي (صلى الله عليه وآله): " لقد وفيتم #بصحيفتكم_الملعونة التي قد تعاقدتم عليها في الكعبة إن قتل الله محمدا أو مات لتزون هذا الأمر عنا أهل البيت،

فقال أبو بكر: #فما علمك بذلك؟! ما أطلعناك عليها؟!

فقال الامام #علي (صلى الله عليه وآله): " أنت يا زبير.. وأنت يا سلمان.. وأنت يا أبا ذر.. وأنت يا
مقداد.. أسألكم بالله وبالإسلام أما سمعتم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول ذلك وأنتم
تسمعون: " إن فلانا وفلانا.. حتى عد هؤلاء الخمسة قد #كتبوا بينهم #كتابا
#وتعاهدوا فيه وتعاقدوا على ما صنعوا؟ "

#فقالوا: اللهم #نعم، قد #سمعنا
#رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: " إنهم قد تعاهدوا وتعاقدوا على ما صنعوا وكتبوا بينهم
كتابا إن قتلت أو مت أن يزووا عنك هذا يا علي "،
فقلت: " بأبي أنت يا رسول الله! فما تأمرني إذا كان ذلك أن أفعل؟
" فقال لك: " إن #وجدت عليهم
أعوانا #فجاهدهم ونابذهم، وإن #لم تجد أعوانا فبايعهم واحقن دمك ".


فقال الامام #علي (صلى الله عليه وآله): " أما والله #لو أن أولئك #الأربعين رجلا الذين بايعوني *وفوا
لي #لجاهدتكم في الله، #ولكن - أما والله - لا ينالها أحد من عقبكما إلى يوم القيامة.
وفيما يكذب قولكم على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قول الله: * (أم يحسدون الناس على
ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا
عظيما) * (١) فالكتاب: النبوة، والحكمة: السنة، والملك: الخلافة، #ونحن_آل_إبراهيم.. "


فقام #بريدة #فقال: #ياعمر! ألستما اللذين #قال لكما #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): " #انطلقا إلى #علي (عليه السلام) #فسلما عليه #بإمرة_المؤمنين "،

#فقلتما: أعن أمر الله وأمر رسوله؟

#فقال: " نعم ".

فقال #أبوبكر: قد كان ذلك يا بريدة ولكنك غبت وشهدنا والأمر يحدث
بعده الأمر.


وفي رواية قال أبو بكر: قد كان ذلك، ولكن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال - بعد
ذلك -: لا يجتمع لأهل بيتي الخلافة والنبوة. فقال: والله ما قال هذا
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). فقال عمر: ما أنت وهذا يا بريده! وما يدخلك في هذا؟

قال #بريدة: والله لا سكنت في بلدة أنتم فيها أمراء..

#فأمر به #عمر #فضرب #وأخرج.


ثم قام #سلمان فقال: يا أبا بكر! اتق الله وقم عن هذا المجلس ودعه لأهله،
يأكلوا به رغدا إلى يوم القيامة، لا يختلف على هذه الأمة سيفان..

#فلم يجبه أبو بكر،

||#ظلامات_السيدة_فاطمة_الزهراء (صلى الله عليها وآلها والله )..||


نبذوا العهد والكتاب وما جاء * به في الوصي خلف الظهور
عدلوا عن أبي الهداة الميامين * إلى بيعة الأثيم الكفور
قدموا الرجس بالولاية للأمر * على أهل آية التطهير
لست تدري لم أحرقوا الباب بالنار * أرادوا إطفاء ذاك النور
لست تدري ما صدر فاطم ما المسمار * ما حال ضلعها المكسور
ما سقوط الجنين ما حمرة العين * وما بال قرطها المنثور
دخلوا الدار وهي حسرى بمرأى * من علي ذاك الأبي الغيور
واستداروا بغيا على أسد الله * فأضحى يقاد قود البعير
ينظر الناس ما بهم من معين * وينادي وماله من نصير
والبتول الزهراء في إثرهم تعثر * في ذيل بردها المجرور
بأنين يوهشم الصفا بشجاه * وحنين يذيب صم الصخور
ودعتهم: خلوا ابن عمي عليا * أو لأشكو إلى السميع البصير
ما رعوها بل روعوها ومروا * بعلي ملببا كالأسير
بعض هذا يريك ممن تولى * بارز الكفر ليس بالمستور


ورد عن #أبي_عبدالله"صلى الله عليه" في حديث طويل أنه قال في قضية #الإسراءوالمعراج #لرسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم من قبل #الله تعالى

إن الله #مختبرك - أي محمد صلى الله عليه وآله
وسلم - في #ثلاث ينظر كيف جدك،

قال: أسلم لأمرك يا رب ولا قوة لي على الصبر إلا بك
، فما هن؟

إلى أن يقول الإمام الثالثة...
وأما الثالثة: فما يلقى أهل بيتك من بعدك من القتل: أما أخوك #علي فيلقى من أمتك الشتم والتضعيف والتوبيخ والحرمات والجهد والظلم وآخر ذلك القتل.

فقال: يا رب، سلمت وقبلت، ومنك التوفيق والصبر.

وأما #ابنتك #فتظلم، وتحرم،
ويؤخذ #حقها #غصبا إلي تجعله لها، #وتضرب وهي #حاملة، ويدخل على حريمها ومنزلها بغير إذن،
ثم يمسها هوان وذل ثم لا تجد مانعا #وتطرح ما #بطنها من #الضرب #وتموت من ذلك #الضرب،

قلت إنا لله وإنا إليه راجعون قبلت يا رب وسمك ومنك التوفيق والصبر (١).


إذن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم #يعلم ما سيجري على بضعته الطاهرة وما يكون مآل الأمور من بعده، ويعلم من الذي سوف يكون الظالم لها ولبعلها ولذلك نجده في أكثر من مرة #يوصي السيدة #الزهراء #وأميرالمؤمنين #بالصبر بما سيجري عليهم من بعده،

ولقد جاء في
المأثور الروائي أنه طالما أخبرهم بذلك وخصوصا عند قرب وفاته حيث أخبر الصديقة #الشهيدة صلى الله عليهاوآلها بأنها #ستظلم من بعده وأنها أول الناس لحوقا به من أهل بيته
بعد أربعين يوما من وفاته وقيل بإثنين وسبعين يوما،

وهكذا #تظافرت الروايات الكثيرة في إثبات هذه #المأساة للسيدة #الزهراء من بعد أبيها،

أما من الذي يظلمها حقها؟

فهذا ما ترويه قصة #سقيفة_بني_ساعدة وإليك ما جرى في تلك الواقعة الأليمة لأهل بيت النبوة والتي كانت مفتاح الظلم الذي سنه ابابكر وعمر على أهل البيت صلى الله عليهم


* عن عبد الله بن عبد الرحمان

قال: ثم إن #عمر احتزم بإزاره وجعل يطوف بالمدينة
وينادي: ألا إن أبا بكر قد بويع له فهلموا إلى البيعة،
فينثال الناس يبايعون،

فعرف أن جماعة في بيوت مستورون، فكان يقصدهم في جمع كثير ويكبسهم ويحضرهم المسجد
فيبايعون، حتى إذا مضت أيام أقبل في جمع كثير إلى منزل #علي صلى الله عليه و آله #فطالبه #بالخروج

#فأبى،

فدعا #عمر #بحطب #ونار وقال: والذي نفس عمر بيده ليخرجن، أو
لأحرقنه على ما فيه.

فقيل له: إن فاطمة بنت رسول الله، وولد رسول الله، وآثار رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم فيه، وأنكر الناس ذلك من قوله، فلما عرف إنكارهم قال: ما بالكم
أتروني فعلت ذلك؟!إنما أردت التهويل،

قال: وخرجت #فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
إليهم فوقفت خلف الباب ثم #قالت: لا عهد لي بقوم #أسوأ محضرا #منكم، #تركتم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جنازة بين أيدينا #وقطعتم أمركم فيما بينكم،
ولم تؤمرونا،
ولم تروا لنا حقا، #كأنكم لم تعلموا ما قال يوم #غدير_خم،

#والله، لقد عقد له يومئذ #الولاء ليقطع منكم بذلك منها الرجاء ولكنكم قطعتم الأسباب بينكم وبين نبيكم، والله حسيب بيننا وبينكم في الدنيا والآخرة (١).


* عن سلمان #الفارسي رضي الله عنه أنه قال: وكان #علي بن أبي طالب صلى الله عليه و آله لما رأى #خذلان الناس له، #وتركهم_نصرته، واجتماع كلمة الناس منع أبي بكر، طاعتهم له،وتعظيمهم له،

#جلس في بيته،

فقال عمر لأبي بكر: ما يمنعك أن تبعث إليه فيبايع،
فإنه #لم يبق أحد إلا وقد بايع، غيره وغير هؤلاء الأربعة معه،

وكان أبو بكر أرق الرجلين، وأرفقهما، وأدهاهما، وأبعدهما غورا، والآخر أفظهما وأغلظهما،
وأخشنهما، وأجفاهما، فقال: من نرسل إليه؟

فقال عمر: أرسل إليه قنفذا - وكان رجلا فظا #غليظا جافيا من #الطلقاء، أحد
بني تيم -
فأرسله وأرسل معه أعوانا، فانطلق فاستأذن، #فأبى_الامام_علي صلى الله عليه و آله أن يأذن له.

فرجع أصحاب قنفذ إلى بي بكر وعمر، وهما في المسجد والناس حولهما فقالوا: لم يأذن
لنا، فقال عمر: هو إن أذن لكم وإلا #فادخلوا عليه #بغير_إذنه.!!!

#یوم_الغدير_بمصادر_المخالفین :


«... قال رسول الله (ص) يوم #غدير خم: ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم, وأزواجي أمهاتهم؟
فقلنا بلى يا رسول الله,

#قال: فمن كنت مولاه #فعلي #مولاه, اللهم والِ من والاه, وعادِ من عاداه...»

📔مسند أحمد ج 1 ص 119,
مجمع الزوائد ج 9 ص 105,
مسند ابي يعلي ج 1 ص 429,
المعجم الاوسط ج 2 ص 275, المعجم الكبير ج 5 ص 195,
المواقف ج 3 ص 602,
كنز العمال ج 5 ص 290,
تاريخ مدينة دمشق ج 42 ص 206,
أسد الغابة ج 1 ص 367,
البداية والنهاية ج 7 ص 384

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

{اليوم أكملت لكم دينكم} #بمصادر_المخالفین

عن أبي سعيد الخدري قال:

لما نصب رسول الله (ص) #عليا (ع) يوم #غدير خم فنادى له #بالولاية,
هبط #جبرئيل (ع) عليه بهذه الآية {اليوم أكملت لكم دينكم}.

تاريخ مدينة دمشق ج 42 ص 236,
الدر المنثور ج 2 ص 259,
مناقب علي بن أبي طالب (ع) لابن مردويه ص 231

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

الصدّيقةُ الكُبرى (صَلوات الله عليها) تتحدّث عن واقعٌ مُر :
"خيانة الأمّة لِقانون الخلافة الإلهية الأوّل | بيعةُ الغدير"

سألَ محمود بن لبيد الصّديقةُ الكُبرى فاطِمةَ الزَّهراء (عَليها أفضلُ الصّلاة وأزكى السّلام) ،
فقالَ لها :

يا سيّدتي ، إنّي سائِلكِ عَن مسألةٍ تتلجْلَجُ في صدري ..

قالت (صَلوات الله عليها) : "سلْ" ،
قلتُ :
هل نصَّ رسولُ اللهِ (صلّى الله عليه وآله) قبلَ وفاتهِ على عليّ (صَلوات الله عليه) بالإمامة ؟

قالت (صَلوات الله عليها) : "واعجباً !
أنسيتم يومَ #غدير_خم ؟"

قلتُ : قد كانَ ذلك ، ولكن أخبريني بما أُشيرَ إليكِ ،
قالت (صَلوات الله عليها) :
"أُشهِدُ اللهَ تعالى لقد سمعتهُ يقول" :

[عليٌ خيرُ من أُخلّفُهُ فيكُم ، وهو الإمامُ والخليفةُ بعدي ،
وسبطايَ وتسعةٌ من صُلبِ الحُسين أئمةٌ أبرار ،
لئن اتّبعتموهُم وجدتموهُم هادين مَهديّين ، ولئن خالفتمُوهُم ليَكونُ الاختلافُ فيكم إلى يوم القيامة] .

قلتُ : يا سيّدتي ، فما بالهُ قعدَ عن حقّهِ ؟
قالت (صَلوات الله عليها) :

"يا أبا عُمر ، لقد قالَ رسول الله (صلَّى اللهُ عليهِ وآله) :

[مثلُ الإمام مثل الكعبة إذ تُؤتَى ولا تأتي - أو قالت: مثلُ علي -
ثُمّ قالت : أما واللهِ لو تركوا الحقَّ على أهلهِ واتبعوا عِتْرةَ نبيّهِ لما اختلفَ في اللهِ اثنان ، ولورثها سلَفٌ عن سَلَف ، وخَلَفٌ بعد خَلَف ، حتَّى يقومَ قائمنا التاسعُ من وُلْد الحُسين ،
ولكن قدَّموا مَن أخرَّهُ الله ، وأخَّروا مَن قدَّمهُ الله ،
حتَّى إذا ألحدوا المَبعوث ، وأودعوهُ الجَدَثَ المَجدوث ، اختاروا بشهوتهم وعملوا بآرائهم ،
تباً لهُم ، أولم يسمعوا الله يقول :

«وربُّكَ يخلقُ ما يشاءُ ويختارُ ما كانَ لهم الخِيَرة» ؟
بل سمعوا ولكنَّهم كما قالَ اللهُ سبحانهُ :

«فإنَّها لا تَعمى الأبصارُ لكن تعمى القلوب التَّي في الصُدور» ،

هيهات بسطوا في الدُنيا آمالهم ، ونسُوا آجالهم ، فتُعساً لهم وأضَلَّ أعمالهم ، أعوذُ بكَ يا ربّ من الحور بعد الكور" .

📚 | بِحار الأنوار - ج٣٦

#منقول
#ياعلي

بسم الله الرحمن الرحيم ⭕️ #احتجاج_أمير_المؤمنين_الإمام _علي_بن_أبي_طالب_عليه_السلام_على _من_غصب_الخلافة
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على خاتم النبين محمد و آله الطاهرين
إن النبي صلى الله عليه وآله قد جمع الناس يوم #غدير_خم موضع بين مكة والمدينة بالجحفة وذلك بعد رجوعه من حجة الوداع ، وكان يوما صائفا حتى ان الرجل ليضع رداء‌ه تحت قدميه  من شدة الحر ، وجمع الرجال ، وصعد عليها ، وقال مخاطبا : معاشر المسلمين ألست أولى  بكم من أنفسكم ؟ قالوا : أللهم بلى ، قال : من كنت #مولاه_فعلي_مولاه ، أللهم #وال_من_والاه ، و #عاد_من_عاداه ، و #انصر_من_نصره ، و #اخذل_من_خذله.

💢فذكر هذه الواقعة من أئمة الحديث : إمام الشافعية ابوعبدالله محمد بن ادريس الشافعي المتوفى سنة 204 كما في نهاية إبن الاثير ، وإمام الحنابلة احمد بن حنبل المتوفى 241 في مسنده ومناقبه ، وابن ماجة المتوفى 273 في سننه ، والترمذي المتوفى 276 في صحيحه ، والنسائي المتوفى 303 في الخصايص ، وابويعلى الموصلي المتوفى 307 في مسنده ، والبغوي المتوفى 317 في السنن ، والدولابي المتوفى 320 في الكنى والاسماء ، والطحاوي المتوفى 321 في مشكل الآثار ، والحاكم المتوفى 405 في المستدرك ، وابن المغازلي الشافعي المتوفى 483 في المناقب ، وابن مندة الاصبهاني المتوفى 512 بعدة طرق في تأليفه ، والخطيب الخوارزمي المتوفى 568 في المناقب ومقتل الامام السبط عليه السلام ، والكنجي المتوفى 658 في كفاية الطالب ، ومحب الدين الطبري المتوفى 694 في الرياض النضرة ، وذخاير العقبى ، والحمويني المتوفى 722 في فرايد السمطين ، والهيثمي المتوفى  807 في مجمع الزوايد ، والذهبي المتوفى 748 في التلخيص ، والجزري المتوفى 830 في أسنى المطالب ، وأبوالعباس القسطلاني المتوفى 923 في المواهب اللدنية ، والمتقي الهندي المتوفى 975 في كنز العمال ، والهروي القاري المتوفى 1014 في المرقاة في شرح المشكاة ، وتاج الدين المناوي المتوفى 1031 في كنوز الحقايق في حديث خير الخلايق . وفيض القدير ، والشيخاني القادري في الصراط السوي في مناقب آل النبي ، وباكثير المكي المتوفى 1047 في وسيلة الآمال في مناقب الآل ، وابوعبدالله الزرقاني المالكي المتوفى 1122 في شرح المواهب ، وابن حمزة الدمشقي الحنفي في كتاب
البيان والتعريف ، وغيرهم ./ الغدير ج1 . 💢فهل #صمت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام عن #المطالبة بحقه الذي يثبته حديث #الغدير ⁉️

↴
علماء المسلمين(السقيفه) يقرون بصحه وتواتر حديث الغدير،وبنكث عمر ابن الخطاب وزمره المنافقين لبيعه الإمام علي ع
#عيد_الله_الأكبر
#لاعذر_بعد_يوم_الغدير
#تسقط_السقيفه
#عيد_الولايه
#الغدير
#غدير_خم
↴
https://t.center/mhdoyh313

#اشهد_ان_عليا_ولي_الله



دخل رجل على على رسول الله صلّى الله عليه وآله
وقالَ : يا رسُول الله إنّ أبا ذرّ يذكرُ في الأذان بعد الشهادة بالرسالة الشهادة #بالولاية_لعليّ
ويقول : #أشهد_أنّ_عليا_ولي_الله
 
فقالَ صلّى الله عليه وآله : كذلك، أونَسيتُم قولي في #غدير_خمّ مَن كنتُ مولاه #فعليّ مولاه ؟! فمَن ينكث فإنـّما ينكثُ على نفسه .

✍أما مايخلص اليه المنطق والعقل في هذه الآية بعد اجماع علماء اهل البيت على👈 انها نزلت في الامام #علي صلوات الله عليه #اضافة الى اجماع المنصفين من المذاهب الاخرى الورعين على ان الآية نزلت في علي صلوات الله عليه #بالرغم من منع تدوين السنة الخاصة بفضائل اهل البيت صلوات الله عليهم ووضع الاحاديث الكاذبة في حق اعداء اهل البيت صلوات الله عليهم👈 برشاوي من بيت مال المسلمين #لوضع الاحاديث على رسول الله صلى الله عليه واله⚠️👈 وترويج لسب علي واهل بيته عليهم السلام على المنابر لتكون سنة لاتصح صلاتهم الا بها لمدة تزيد عن ستين سنة وشيوع البغض والحقد لأهل البيت صلوات الله عليهم طوال تاريخ المملكة الاموية والعباسية والعثمانية بالرغم من هذا كله فإن أغلب علماء المخالفين أجمعوا على إن هذه الآية نزلت في الامام #علي عليه أفضل الصلاة والسلام💢

اما مفسري الشيعة فان الجميع يجدونها تشخص وتخص الامام #علي صلوات الله عليه لاغير

#وهي الآية التي #قصمت #عمروابابكر لعنهما الله في إن #ولايتهما #باطلة
وهما #سرقاها من وليها الشرعي الذي نصب من قبل الله عز وجل ونص على ذلك القرآن الكريم
في آيه كمال الدين وتمام النعمه في واقعه #غدير خم

👈ولولا ذلك لما حاول عمر لعنه الله ببلاهةان يحصل على ماحصل عليه الامام #علي صلوات الله عليه بعمل درامي سخيف ولم يفلح فالامر ليس عفويا كما يعتقد عمر لعنه الله وأمثاله

📜فعن الحسن بن محمد بن يحيى العلوي قال: حدثنا جدي يحيى بن الحسن، قال: حدثنا ابو بريد احمد بن يزيد قال: حدثنا عبد الوهاب بن حازمةعن مخلد ابن الحسن، عن المبارك، عن الحسن قال:

#قال عمر بن الخطاب: #اخرجت من مالي صدقة #يتصدق بها عني وانا راكع #اربعا وعشرين مرة على #ان ينزل في مانزل في علي (عليه السلام) #فما نزل(٢٤)

📜وقد روى عن عمر بن الخطاب انه قال #والله لقد تصدقت بأربعين خاتما #وأنا راكع لينزل في مانزل في على بن أبي طالب فما نزل(٢٥)

📜وروي عن عمر بن الخطاب أنه قال #والله لقد تصدقت بأربعين خاتما #وأنا راكع #لينزل في ما نزل في علي بن أبي طالب #فما نزل(٢٦)

📜فروى من أن عمرو بن الخطاب قال: #والله لقد تصدقت باربعين خاتما #وأنا راكع لينزل في ما نزل في علي بن أبي طالب #فما نزل(٢٧)

📜قال #عمر بن الخطّاب: #والله لقد #تصدّقت بأربعين خاتماً وأنا راكع #لينزل #فيّ #مانزل في #عليّ بن أبي طالب #فما
نزل(٢٨)

✍وبعد هذا فان المقصد الالهي في الآية واضح كالتالي

#الآية #تشير بصريح الاعلان ان هناك #مرتدون يعدّون للانقلاب على منجزات الرسول محمد صلى الله عليه واله ومصادرة رسالته ليكونوا هم الخلفاء من بعده‼️
وهذا ما سمته الآية ارتداد عن الدين #لان الآية تؤكد بتشخيص ووصف لاينطبق الا على شخص واحد لاغير👈 هو الامام #علي عليه السلام،

وتحذر من ان #حزب الله هم فقط من #يوالي الامام #علي ولم يتخذ من اعداء الاسلام اوليا،
فان #اولياء_علي هم #المحبون لله و هم الذين #سيرفضون المرتدين وسيحاربون الناكثين والمارقين والقاسطين(٢٩)

وهناك سنة من صحاحم تؤكد هذا(٣٠)...ثم لاحظ سياق الآية كيف ينطبق مع ما يقول الامامية #بان ما جرى في السقيفة انقلاب على الاسلام #وارتداد عن الدين #حذرت الآية منه #فكلفت الناس بتولي #علي عليه السلام هو واتباعه من يحب الله ورسوله ويحبهم الله ورسوله وهم بدلاء الانقلابيين وهم حزب الله فالزموهم

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (54) إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (56) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (57)

فالآية (54) لاتنطبق الا على الامام #علي صلوات الله عليه لقول رسول الله صلى الله عليه واله في الامام #علي صلوات الله عليه في يوم خيبر ☜(رجل يحبه الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرار غير فرار)
كما تنقله كتبهم البخاري ومسلم وغيرهما واستمرار الآية (55) بخصوصية الامام #علي عليه السلام وصفا وتشخيصا بحيث لايمكن ان تختص بغيره الا وافتضح وتاتي الآية (56)
لتعلن ان اولياء الامام #علي عليه السلام هم #حزب الله
وتأتي الآية (57) #لتؤكد التحذير من تولي اعداء الله ورسوله لأن توليهم يعني الخروج عن طاعة الله

#آيــــــة_وروايــة
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

{وَ إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قالُوا أَ تَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها وَ يَسْفِكُ الدِّماءَ}


فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُمْدُونٍ
قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مِهْرَانَ‏
قَالَ حَدَّثَنَا فَرَجُ بْنُ فَرْوَةَ

قَالَ حَدَّثَنَا مَسْعَدَةُ عَنْ صَالِحِ بْنِ مِيثَمٍ

عَنْ أَبِيهِ

قَالَ: بَيْنَا أَنَا فِي السُّوقِ إِذَا أَتَانِيَ الْأَصْبَغُ بْنُ نُبَاتَةَ

فَقَالَ لِي وَيْحَكَ يَا مِيثَمُ لَقَدْ سَمِعْتُ مِنْ #أَمِيرِالْمُؤْمِنِينَ ع آنِفاً حَدِيثاً صَعْباً شَدِيداً فَأَنْ يَكُونَ كَمَا ذَكَرَ قُلْتُ وَ مَا هُوَ

قَالَ سَمِعْتُهُ [سَمِعْتُ‏] يَقُولُ إِنَّ حَدِيثَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ لَا يَحْتَمِلُهُ إِلَّا مَلَكٌ مُقَرَّبٌ أَوْ نَبِيٌّ مُرْسَلٌ أَوْ مُؤْمِنٌ قَدِ امْتَحَنَ اللَّهُ قَلْبَهُ لِلْإِيمَانِ


قَالَ فَقُمْتُ مِنْ فَوْرِي فَأَتَيْتُ #أَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ

فَقُلْتُ #يَاأَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ جُعِلْتُ فِدَاكَ حَدِيثٌ أَخْبَرَنِي بِهِ الْأَصْبَغُ عَنْكَ قَدْ ضِقْتُ بِهِ ذَرْعاً

قَالَ فَمَا هُوَ فَأَخْبَرْتُهُ بِهِ

[فَتَبَسَّمَ ثُمَ‏] قَالَ لِي اجْلِسْ يَا مِيثَمُ

« أَ وَ كُلَّ عِلْمِ الْعُلَمَاءِ يُحْتَمَلُ ؟


قَالَ اللَّهُ لِمَلَائِكَتِهِ‏ إِنِّي جاعِلٌ‏ ... الدِّماءَ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ #فَهَلْ رَأَيْتَ الْمَلَائِكَةَ احْتَمَلُوا الْعِلْمَ

قَالَ قُلْتُ هَذِهِ وَ اللَّهِ أَعْظَمُ مِنْ تِلْكَ

#قَالَ وَ الْأُخْرَى مِنْ مُوسَى ع أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ التَّوْرَاةَ فَظَنَّ أَنْ لَا أَحَدَ فِي الْأَرْضِ أَعْلَمُ مِنْهُ

فَأَخْبَرَهُ #اللَّهُ تَعَالَى أَنَّ فِي خَلْقِي مَنْ هُوَ 5أَعْلَمُ مِنْكَ وَ ذَاكَ إِذْ خَافَ عَلَى نَبِيِّهِ الْعُجْبَ قَالَ فَدَعَا رَبَّهُ أَنْ يُرْشِدَهُ إِلَى [ذَلِكَ‏] الْعَالِمِ
قَالَ
فَجَمَعَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ الْخَضِرِ ع فَخَرَقَ السَّفِينَةَ #فَلَمْ يَحْتَمِلْ ذَلِكَ مُوسَى وَ قَتَلَ الْغُلَامَ #فَلَمْ يَحْتَمِلْهُ
وَ أَقَامَ الْجِدَارَ #فَلَمْ يَحْتَمِلْ ذَلِكَ

وَ أَمَّا #الْمُؤْمِنُ فَإِنَّ #نَبِيَّنَا [قَالَ فَنَبِيُّنَا مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ‏] "صَلّىٰ الله عليه وآله"
#أَخَذَ #بِيَدِي يَوْمَ #غَدِيرِ خُمٍّ

فَقَالَ اللَّهُمَّ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ

#فَهَلْ رَأَيْتَ الْمُؤْمِنُونَ #احْتَمَلُوا ذَلِكَ #إِلَّا مَنْ #عَصَمَهُمُ #اللَّهُ مِنْهُمْ

أَلَا #فَأَبْشِرُوا ثُمَّ #أَبْشِرُوا

#فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ خَصَّكُمْ بِمَا لَمْ يَخُصَّ بِهِ الْمَلَائِكَةَ وَ النَّبِيِّينَ وَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا #احْتَمَلْتُمْ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ'صَلّىٰ الله عليه وآله".»
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
-تفسير فرات الكوفي :55-54

بسم الله الرحمن الرحيم

 

⭕️ #احتجاج_أمير_المؤمنين_الإمام _علي_بن_أبي_طالب_عليه_السلام_على _من_غصب_الخلافة

 

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على خاتم النبين محمد و آله الطاهرين

إن النبي صلى الله عليه وآله قد جمع الناس يوم #غدير_خم موضع بين مكة والمدينة بالجحفة وذلك بعد رجوعه من حجة الوداع ، وكان يوما صائفا حتى ان الرجل ليضع رداء‌ه تحت قدميه  من شدة الحر ، وجمع الرجال ، وصعد عليها ، وقال مخاطبا : معاشر المسلمين ألست أولى  بكم من أنفسكم ؟ قالوا : أللهم بلى ، قال : من كنت #مولاه_فعلي_مولاه ، أللهم #وال_من_والاه ، و #عاد_من_عاداه ، و #انصر_من_نصره ، و #اخذل_من_خذله.

💢فذكر هذه الواقعة من أئمة الحديث : إمام الشافعية ابوعبدالله محمد بن ادريس الشافعي المتوفى سنة 204 كما في نهاية إبن الاثير ، وإمام الحنابلة احمد بن حنبل المتوفى 241 في مسنده ومناقبه ، وابن ماجة المتوفى 273 في سننه ، والترمذي المتوفى 276 في صحيحه ، والنسائي المتوفى 303 في الخصايص ، وابويعلى الموصلي المتوفى 307 في مسنده ، والبغوي المتوفى 317 في السنن ، والدولابي المتوفى 320 في الكنى والاسماء ، والطحاوي المتوفى 321 في مشكل الآثار ، والحاكم المتوفى 405 في المستدرك ، وابن المغازلي الشافعي المتوفى 483 في المناقب ، وابن مندة الاصبهاني المتوفى 512 بعدة طرق في تأليفه ، والخطيب الخوارزمي المتوفى 568 في المناقب ومقتل الامام السبط عليه السلام ، والكنجي المتوفى 658 في كفاية الطالب ، ومحب الدين الطبري المتوفى 694 في الرياض النضرة ، وذخاير العقبى ، والحمويني المتوفى 722 في فرايد السمطين ، والهيثمي المتوفى  807 في مجمع الزوايد ، والذهبي المتوفى 748 في التلخيص ، والجزري المتوفى 830 في أسنى المطالب ، وأبوالعباس القسطلاني المتوفى 923 في المواهب اللدنية ، والمتقي الهندي المتوفى 975 في كنز العمال ، والهروي القاري المتوفى 1014 في المرقاة في شرح المشكاة ، وتاج الدين المناوي المتوفى 1031 في كنوز الحقايق في حديث خير الخلايق . وفيض القدير ، والشيخاني القادري في الصراط السوي في مناقب آل النبي ، وباكثير المكي المتوفى 1047 في وسيلة الآمال في مناقب الآل ، وابوعبدالله الزرقاني المالكي المتوفى 1122 في شرح المواهب ، وابن حمزة الدمشقي الحنفي في كتاب 

البيان والتعريف ، وغيرهم ./ الغدير ج1 .

💢فهل #صمت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام عن #المطالبة بحقه الذي يثبته حديث #الغدير ⁉️