هُتِك حجابُ الله

✍أما مايخلص اليه المنطق والعقل في هذه الآية بعد اجماع علماء اهل البيت على👈 انها نزلت في الامام #علي صلوات الله عليه #اضافة الى اجماع المنصفين من المذاهب الاخرى الورعين على ان الآية نزلت في علي صلوات الله عليه #بالرغم من منع تدوين السنة الخاصة بفضائل اهل البيت صلوات الله عليهم ووضع الاحاديث الكاذبة في حق اعداء اهل البيت صلوات الله عليهم👈 برشاوي من بيت مال المسلمين #لوضع الاحاديث على رسول الله صلى الله عليه واله⚠️👈 وترويج لسب علي واهل بيته عليهم السلام على المنابر لتكون سنة لاتصح صلاتهم الا بها لمدة تزيد عن ستين سنة وشيوع البغض والحقد لأهل البيت صلوات الله عليهم طوال تاريخ المملكة الاموية والعباسية والعثمانية بالرغم من هذا كله فإن أغلب علماء المخالفين أجمعوا على إن هذه الآية نزلت في الامام #علي عليه أفضل الصلاة والسلام💢

اما مفسري الشيعة فان الجميع يجدونها تشخص وتخص الامام #علي صلوات الله عليه لاغير

#وهي الآية التي #قصمت #عمروابابكر لعنهما الله في إن #ولايتهما #باطلة
وهما #سرقاها من وليها الشرعي الذي نصب من قبل الله عز وجل ونص على ذلك القرآن الكريم
في آيه كمال الدين وتمام النعمه في واقعه #غدير خم

👈ولولا ذلك لما حاول عمر لعنه الله ببلاهةان يحصل على ماحصل عليه الامام #علي صلوات الله عليه بعمل درامي سخيف ولم يفلح فالامر ليس عفويا كما يعتقد عمر لعنه الله وأمثاله

📜فعن الحسن بن محمد بن يحيى العلوي قال: حدثنا جدي يحيى بن الحسن، قال: حدثنا ابو بريد احمد بن يزيد قال: حدثنا عبد الوهاب بن حازمةعن مخلد ابن الحسن، عن المبارك، عن الحسن قال:

#قال عمر بن الخطاب: #اخرجت من مالي صدقة #يتصدق بها عني وانا راكع #اربعا وعشرين مرة على #ان ينزل في مانزل في علي (عليه السلام) #فما نزل(٢٤)

📜وقد روى عن عمر بن الخطاب انه قال #والله لقد تصدقت بأربعين خاتما #وأنا راكع لينزل في مانزل في على بن أبي طالب فما نزل(٢٥)

📜وروي عن عمر بن الخطاب أنه قال #والله لقد تصدقت بأربعين خاتما #وأنا راكع #لينزل في ما نزل في علي بن أبي طالب #فما نزل(٢٦)

📜فروى من أن عمرو بن الخطاب قال: #والله لقد تصدقت باربعين خاتما #وأنا راكع لينزل في ما نزل في علي بن أبي طالب #فما نزل(٢٧)

📜قال #عمر بن الخطّاب: #والله لقد #تصدّقت بأربعين خاتماً وأنا راكع #لينزل #فيّ #مانزل في #عليّ بن أبي طالب #فما
نزل(٢٨)

✍وبعد هذا فان المقصد الالهي في الآية واضح كالتالي

#الآية #تشير بصريح الاعلان ان هناك #مرتدون يعدّون للانقلاب على منجزات الرسول محمد صلى الله عليه واله ومصادرة رسالته ليكونوا هم الخلفاء من بعده‼️
وهذا ما سمته الآية ارتداد عن الدين #لان الآية تؤكد بتشخيص ووصف لاينطبق الا على شخص واحد لاغير👈 هو الامام #علي عليه السلام،

وتحذر من ان #حزب الله هم فقط من #يوالي الامام #علي ولم يتخذ من اعداء الاسلام اوليا،
فان #اولياء_علي هم #المحبون لله و هم الذين #سيرفضون المرتدين وسيحاربون الناكثين والمارقين والقاسطين(٢٩)

وهناك سنة من صحاحم تؤكد هذا(٣٠)...ثم لاحظ سياق الآية كيف ينطبق مع ما يقول الامامية #بان ما جرى في السقيفة انقلاب على الاسلام #وارتداد عن الدين #حذرت الآية منه #فكلفت الناس بتولي #علي عليه السلام هو واتباعه من يحب الله ورسوله ويحبهم الله ورسوله وهم بدلاء الانقلابيين وهم حزب الله فالزموهم

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (54) إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (56) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (57)

فالآية (54) لاتنطبق الا على الامام #علي صلوات الله عليه لقول رسول الله صلى الله عليه واله في الامام #علي صلوات الله عليه في يوم خيبر ☜(رجل يحبه الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرار غير فرار)
كما تنقله كتبهم البخاري ومسلم وغيرهما واستمرار الآية (55) بخصوصية الامام #علي عليه السلام وصفا وتشخيصا بحيث لايمكن ان تختص بغيره الا وافتضح وتاتي الآية (56)
لتعلن ان اولياء الامام #علي عليه السلام هم #حزب الله
وتأتي الآية (57) #لتؤكد التحذير من تولي اعداء الله ورسوله لأن توليهم يعني الخروج عن طاعة الله