هُتِك حجابُ الله
#الناس
Канал
1,5 тыс.
подписчиков
14,6 тыс.
фото
6,14 тыс.
видео
3,24 тыс.
ссылок
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
✧✧ #المعروف_اميرالمؤمنين_الامام_عليّ"صلى الله عليه وآله"
#والمنكر_ابي_بكروعمر
#والنعيم_آل_محمد"صلى الله عليهم وسلم✧✧
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
روى الشيخ المفيد قدس الله روحه بإسناده إلى محمد بن السائب الكلبي قال :
لما قدم الامام #الصادق صلى الله عليه العراق
نزل الحيرة
فدخل عليه أبو حنيفة و سأله عن مسائل ،
و كان مما سأله أن قال له : جعلت فداك ما الأمر بالمعروف ؟
#فقال صلى الله عليه : #المعروف يا أبا حنيفة المعروف في أهل السماء ، المعروف في أهل الأرض ،
وذاك #أميرالمؤمنين #علي بن أبي طالب"صلى الله عليه واله" .
قال : جعلت فداك فما المنكر ؟
#قال صلى الله عليه : #اللذان #ظلماه حقه ، و ابتزاه أمره ، #وحملا الناس على كتفه .
قال : ألا ما هو أن ترى الرجل على معاصي الله فتنهاه عنها ؟
#فقال صلى الله عليه : ليس ذاك بأمر بمعروف و لا نهي عن منكر إنما ذاك خير قدمه .
قال أبو حنيفة : أخبرني جعلت فداك عن قول الله عز و جل ( ثم لتسألن يومئذ عن النعيم ) ؟
#قال صلى الله عليه : فما هو عندك يا أبا حنيفة ؟
قال : الأمن في السرب و صحة البدن ، و القوت الحاضر .
فقال صلى الله عليه : يا أبا حنيفة لئن وقفك الله و أوقفك يوم القيامة حتى يسألك عن كل أكلة أكلتها و شربة شربتها ليطولن و قوفك .
قال : فما النعيم جعلت فداك ؟
قال صلى الله عليه : #النعيم #نحن_الذين #أنقذ #الله #الناس #بنا من الضلالة ، و بصرهم بنا من العمى ، و علمهم بنا من الجهل .
قال : جعلت فداك فكيف كان القرآن جديداً أبداً ؟
#قال صلى الله عليه : لأنه لم يجعل لزمان دون زمان فتخلقه الأيام ، و لو كان كذلك لفني القرآن قبل فناء العالم .
📔البرهان في تفسير القرآن|5|749|
#ياعلي #يازهراء
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#والمنكر_ابي_بكروعمر
#والنعيم_آل_محمد"صلى الله عليهم وسلم✧✧
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
روى الشيخ المفيد قدس الله روحه بإسناده إلى محمد بن السائب الكلبي قال :
لما قدم الامام #الصادق صلى الله عليه العراق
نزل الحيرة
فدخل عليه أبو حنيفة و سأله عن مسائل ،
و كان مما سأله أن قال له : جعلت فداك ما الأمر بالمعروف ؟
#فقال صلى الله عليه : #المعروف يا أبا حنيفة المعروف في أهل السماء ، المعروف في أهل الأرض ،
وذاك #أميرالمؤمنين #علي بن أبي طالب"صلى الله عليه واله" .
قال : جعلت فداك فما المنكر ؟
#قال صلى الله عليه : #اللذان #ظلماه حقه ، و ابتزاه أمره ، #وحملا الناس على كتفه .
قال : ألا ما هو أن ترى الرجل على معاصي الله فتنهاه عنها ؟
#فقال صلى الله عليه : ليس ذاك بأمر بمعروف و لا نهي عن منكر إنما ذاك خير قدمه .
قال أبو حنيفة : أخبرني جعلت فداك عن قول الله عز و جل ( ثم لتسألن يومئذ عن النعيم ) ؟
#قال صلى الله عليه : فما هو عندك يا أبا حنيفة ؟
قال : الأمن في السرب و صحة البدن ، و القوت الحاضر .
فقال صلى الله عليه : يا أبا حنيفة لئن وقفك الله و أوقفك يوم القيامة حتى يسألك عن كل أكلة أكلتها و شربة شربتها ليطولن و قوفك .
قال : فما النعيم جعلت فداك ؟
قال صلى الله عليه : #النعيم #نحن_الذين #أنقذ #الله #الناس #بنا من الضلالة ، و بصرهم بنا من العمى ، و علمهم بنا من الجهل .
قال : جعلت فداك فكيف كان القرآن جديداً أبداً ؟
#قال صلى الله عليه : لأنه لم يجعل لزمان دون زمان فتخلقه الأيام ، و لو كان كذلك لفني القرآن قبل فناء العالم .
📔البرهان في تفسير القرآن|5|749|
#ياعلي #يازهراء
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
2/احراق المصاحف||
#جمع ما كان عند #الناس من #صحف القرآن
#فلم #يترك عند أحد صحيفة فيها شئ من القرآن إلا أخذها منه
#غير #عبدالله بن مسعود فإنه #امتنع من دفع صحيفته إليه
فطالبه بدفعه #فأبى #فضربه حتى #كسرت منه ضلعان
وحمل من موضعه وهو لما به عليل فبقي أياما ومات في تلك الأيام التي ضرب
فيها
ثم #عمد إلى #الصحف فألف منها هذا المصحف الذي في أيدي
الناس
#فأمر #مروان بن الحكم وزياد من سمية وكانا #كاتبيه يومئذ #فكتبا هذا المصحف مما الفه من تلك المصاحف،
ودعا زيد بن ثابت #فأمره أن يجعل له #قراءة يحمل الناس عليها ففعل ذلك
ثم #طبخ تلك #المصاحف بالماء #ورمى بها
وهي #بدعة في الاسلام عظيمة الذكر فظيعة الشر لأنه لا يخلو من أن يكون في تلك #المصاحف ما هو في هذا المصحف أو كان فيها #زيادة عليه
فإن كان فيها ما هو في أيدي الناس فلا معنى لما فعله بها والطبخ لها إذا كان جائزا
أن يكون عند قوم بعض القرآن في بعض الصحف من غير أن يكون عنده القرآن كله، وإن كان فيها زيادة على ما في أيدي الناس فقصده لذهابه #منع جميع المسلمين منه،
فقد #قصد إلى #إبطال #بعض #كتاب_الله #وتعطيل بعض شريعته
ومن قصد إلى ذلك فقد #حق عليه قول #الله تعالى (أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة تردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون)
هذا مع ما يلزم فيه من الحجة أنه لم يترك ذلك تعمدا إلا وفيه ما يكرهه ومن كره ما أنزل الله تعالى في كتابه حبط جميع عمله كما قال الله تعالى " ذلك بأنهم
كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم "
وما أحد يستحق هذه الآية فيه أحق ممن #قصد لي #صحف القرآن #فطبخها بالماء #وغسلها #معطلا لما كان فيها من القرآن
مع #إجماع أهل القبلة والآثار من الخاص والعام أن هذا الذي في
أيدي الناس من القرآن #ليس هو #القرآن #كله وأنه قد #ذهب #من #القرآن ما ليس هو في أيدي الناس،
وهذا مما ألحقه ما قلناه أنه كان في تلك الصحف شئ من #القرآن #كرهه عثمان #فأزاله من أيدي الناس، وكفى بذلك #شاهدا على #عناده #لله_ولرسوله (ﷺوآله)
📔 الاستغاثة؛ ابو القاسم الكوفي : ج2 ص52
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#جمع ما كان عند #الناس من #صحف القرآن
#فلم #يترك عند أحد صحيفة فيها شئ من القرآن إلا أخذها منه
#غير #عبدالله بن مسعود فإنه #امتنع من دفع صحيفته إليه
فطالبه بدفعه #فأبى #فضربه حتى #كسرت منه ضلعان
وحمل من موضعه وهو لما به عليل فبقي أياما ومات في تلك الأيام التي ضرب
فيها
ثم #عمد إلى #الصحف فألف منها هذا المصحف الذي في أيدي
الناس
#فأمر #مروان بن الحكم وزياد من سمية وكانا #كاتبيه يومئذ #فكتبا هذا المصحف مما الفه من تلك المصاحف،
ودعا زيد بن ثابت #فأمره أن يجعل له #قراءة يحمل الناس عليها ففعل ذلك
ثم #طبخ تلك #المصاحف بالماء #ورمى بها
وهي #بدعة في الاسلام عظيمة الذكر فظيعة الشر لأنه لا يخلو من أن يكون في تلك #المصاحف ما هو في هذا المصحف أو كان فيها #زيادة عليه
فإن كان فيها ما هو في أيدي الناس فلا معنى لما فعله بها والطبخ لها إذا كان جائزا
أن يكون عند قوم بعض القرآن في بعض الصحف من غير أن يكون عنده القرآن كله، وإن كان فيها زيادة على ما في أيدي الناس فقصده لذهابه #منع جميع المسلمين منه،
فقد #قصد إلى #إبطال #بعض #كتاب_الله #وتعطيل بعض شريعته
ومن قصد إلى ذلك فقد #حق عليه قول #الله تعالى (أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة تردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون)
هذا مع ما يلزم فيه من الحجة أنه لم يترك ذلك تعمدا إلا وفيه ما يكرهه ومن كره ما أنزل الله تعالى في كتابه حبط جميع عمله كما قال الله تعالى " ذلك بأنهم
كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم "
وما أحد يستحق هذه الآية فيه أحق ممن #قصد لي #صحف القرآن #فطبخها بالماء #وغسلها #معطلا لما كان فيها من القرآن
مع #إجماع أهل القبلة والآثار من الخاص والعام أن هذا الذي في
أيدي الناس من القرآن #ليس هو #القرآن #كله وأنه قد #ذهب #من #القرآن ما ليس هو في أيدي الناس،
وهذا مما ألحقه ما قلناه أنه كان في تلك الصحف شئ من #القرآن #كرهه عثمان #فأزاله من أيدي الناس، وكفى بذلك #شاهدا على #عناده #لله_ولرسوله (ﷺوآله)
📔 الاستغاثة؛ ابو القاسم الكوفي : ج2 ص52
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
✧✧ #المعروف_اميرالمؤمنين_الامام_عليّ"صلى الله عليه وآله"
#والمنكر_ابي_بكروعمر
#والنعيم_آل_محمد"صلى الله عليهم وسلم✧✧
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
روى الشيخ المفيد قدس الله روحه بإسناده إلى محمد بن السائب الكلبي قال :
لما قدم الامام #الصادق صلى الله عليه العراق
نزل الحيرة
فدخل عليه أبو حنيفة و سأله عن مسائل ،
و كان مما سأله أن قال له : جعلت فداك ما الأمر بالمعروف ؟
#فقال صلى الله عليه : #المعروف يا أبا حنيفة المعروف في أهل السماء ، المعروف في أهل الأرض ،
وذاك #أميرالمؤمنين #علي بن أبي طالب"صلى الله عليه واله" .
قال : جعلت فداك فما المنكر ؟
#قال صلى الله عليه : #اللذان #ظلماه حقه ، و ابتزاه أمره ، #وحملا الناس على كتفه .
قال : ألا ما هو أن ترى الرجل على معاصي الله فتنهاه عنها ؟
#فقال صلى الله عليه : ليس ذاك بأمر بمعروف و لا نهي عن منكر إنما ذاك خير قدمه .
قال أبو حنيفة : أخبرني جعلت فداك عن قول الله عز و جل ( ثم لتسألن يومئذ عن النعيم ) ؟
#قال صلى الله عليه : فما هو عندك يا أبا حنيفة ؟
قال : الأمن في السرب و صحة البدن ، و القوت الحاضر .
فقال صلى الله عليه : يا أبا حنيفة لئن وقفك الله و أوقفك يوم القيامة حتى يسألك عن كل أكلة أكلتها و شربة شربتها ليطولن و قوفك .
قال : فما النعيم جعلت فداك ؟
قال صلى الله عليه : #النعيم #نحن_الذين #أنقذ #الله #الناس #بنا من الضلالة ، و بصرهم بنا من العمى ، و علمهم بنا من الجهل .
قال : جعلت فداك فكيف كان القرآن جديداً أبداً ؟
#قال صلى الله عليه : لأنه لم يجعل لزمان دون زمان فتخلقه الأيام ، و لو كان كذلك لفني القرآن قبل فناء العالم .
📔البرهان في تفسير القرآن|5|749|
#ياعلي #يازهراء
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#والمنكر_ابي_بكروعمر
#والنعيم_آل_محمد"صلى الله عليهم وسلم✧✧
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
روى الشيخ المفيد قدس الله روحه بإسناده إلى محمد بن السائب الكلبي قال :
لما قدم الامام #الصادق صلى الله عليه العراق
نزل الحيرة
فدخل عليه أبو حنيفة و سأله عن مسائل ،
و كان مما سأله أن قال له : جعلت فداك ما الأمر بالمعروف ؟
#فقال صلى الله عليه : #المعروف يا أبا حنيفة المعروف في أهل السماء ، المعروف في أهل الأرض ،
وذاك #أميرالمؤمنين #علي بن أبي طالب"صلى الله عليه واله" .
قال : جعلت فداك فما المنكر ؟
#قال صلى الله عليه : #اللذان #ظلماه حقه ، و ابتزاه أمره ، #وحملا الناس على كتفه .
قال : ألا ما هو أن ترى الرجل على معاصي الله فتنهاه عنها ؟
#فقال صلى الله عليه : ليس ذاك بأمر بمعروف و لا نهي عن منكر إنما ذاك خير قدمه .
قال أبو حنيفة : أخبرني جعلت فداك عن قول الله عز و جل ( ثم لتسألن يومئذ عن النعيم ) ؟
#قال صلى الله عليه : فما هو عندك يا أبا حنيفة ؟
قال : الأمن في السرب و صحة البدن ، و القوت الحاضر .
فقال صلى الله عليه : يا أبا حنيفة لئن وقفك الله و أوقفك يوم القيامة حتى يسألك عن كل أكلة أكلتها و شربة شربتها ليطولن و قوفك .
قال : فما النعيم جعلت فداك ؟
قال صلى الله عليه : #النعيم #نحن_الذين #أنقذ #الله #الناس #بنا من الضلالة ، و بصرهم بنا من العمى ، و علمهم بنا من الجهل .
قال : جعلت فداك فكيف كان القرآن جديداً أبداً ؟
#قال صلى الله عليه : لأنه لم يجعل لزمان دون زمان فتخلقه الأيام ، و لو كان كذلك لفني القرآن قبل فناء العالم .
📔البرهان في تفسير القرآن|5|749|
#ياعلي #يازهراء
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
1⃣ـ الطبراني بسنده عن #عمر
قال:
لما قبض رسول الله (صلى الله عليه
وآله وسلم)
جئت أنا وأبو بكر #إلى #علي (عليه السلام)
فقلنا:
ما تقـول فيما #ترك رسول
الله (صلى الله عليه وآله وسلم)؟
#قال: #نحن #أحق #الناس #برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #وبما
#ترك.
أما والله حتى تحزّوا رقابنا بالمناشير
فلا!!
قال: فقلت: والذي #بخيبر؟!
#قال: والذي بخيبر.
قلت: والذي #بفدك؟
#قال: #والذي #بفدك.
فقلت: أما والله حتى تحزّوا رقابنا بالمناشير فلا!!
📔( المعجم الأوسط، الطبراني 6 / 162 ـ 163 ح 5335،
مجمع الزوائد، الهيثمي:
9 / 39 ـ 40 ب فيما تركه (صلى الله عليه وآله وسلم).)
💥وقد ذكر ذلك الحموي قال:
فكان #علي بن أبي طالب (عليه السلام) يقول:
#إن النبي (صلى الله عليه
وآله وسلم) #جعلها في #لفاطمة (عليها السلام). #لفاطمة (صلوات الله عليها).
📔(معجم البلدان،
الحموي: 4 / 239)
قال:
لما قبض رسول الله (صلى الله عليه
وآله وسلم)
جئت أنا وأبو بكر #إلى #علي (عليه السلام)
فقلنا:
ما تقـول فيما #ترك رسول
الله (صلى الله عليه وآله وسلم)؟
#قال: #نحن #أحق #الناس #برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #وبما
#ترك.
أما والله حتى تحزّوا رقابنا بالمناشير
فلا!!
قال: فقلت: والذي #بخيبر؟!
#قال: والذي بخيبر.
قلت: والذي #بفدك؟
#قال: #والذي #بفدك.
فقلت: أما والله حتى تحزّوا رقابنا بالمناشير فلا!!
📔( المعجم الأوسط، الطبراني 6 / 162 ـ 163 ح 5335،
مجمع الزوائد، الهيثمي:
9 / 39 ـ 40 ب فيما تركه (صلى الله عليه وآله وسلم).)
💥وقد ذكر ذلك الحموي قال:
فكان #علي بن أبي طالب (عليه السلام) يقول:
#إن النبي (صلى الله عليه
وآله وسلم) #جعلها في #لفاطمة (عليها السلام). #لفاطمة (صلوات الله عليها).
📔(معجم البلدان،
الحموي: 4 / 239)
وخلق #أرواح شيعتنا من #طينتنا ولم يجعل الله لأحد في مثل الذي خلقهم منه نصيبا إلا #للأنبياء||
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن الإمام #الصادق (ﷺ)
#قال: إن #الله خلقنا من #نور عظمته,
ثم #صور خلقنا من #طينة مخزونة مكنونة من تحت #العرش,
#فأسكن ذلك النور فيه,
#فكنا نحن #خلقا توبشرا #نورانيين,
#لم يجعل لأحد في مثل الذي خلقنا منه نصيبا,
وخلق #أرواح شيعتنا من #طينتنا, وأبدانهم من طينة مخزونة مكنونة أسفل من ذلك الطينة,
#ولم يجعل الله لأحد في مثل الذي خلقهم منه نصيبا إلا #للأنبياء,
ولذلك #صرنا نحن وهم: #الناس,
#وصار #سائر الناس #همجا #للنار وإلى النار.
📔الكافي ج 1 ص 389
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن الإمام #الصادق (ﷺ)
#قال: إن #الله خلقنا من #نور عظمته,
ثم #صور خلقنا من #طينة مخزونة مكنونة من تحت #العرش,
#فأسكن ذلك النور فيه,
#فكنا نحن #خلقا توبشرا #نورانيين,
#لم يجعل لأحد في مثل الذي خلقنا منه نصيبا,
وخلق #أرواح شيعتنا من #طينتنا, وأبدانهم من طينة مخزونة مكنونة أسفل من ذلك الطينة,
#ولم يجعل الله لأحد في مثل الذي خلقهم منه نصيبا إلا #للأنبياء,
ولذلك #صرنا نحن وهم: #الناس,
#وصار #سائر الناس #همجا #للنار وإلى النار.
📔الكافي ج 1 ص 389
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
عثمان بن عفان[عليه لعائن الله] أول احرق المصاحف||
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#جمع ما كان عند #الناس من #صحف القرآن
#فلم #يترك عند أحد صحيفة فيها شئ من القرآن إلا أخذها منه
#غير #عبدالله بن مسعود فإنه #امتنع من دفع صحيفته إليه
فطالبه بدفعه #فأبى #فضربه حتى #كسرت منه ضلعان
وحمل من موضعه وهو لما به عليل فبقي أياما ومات في تلك الأيام التي ضرب
فيها
ثم #عمد إلى #الصحف فألف منها هذا المصحف الذي في أيدي
الناس
#فأمر #مروان بن الحكم وزياد من سمية وكانا #كاتبيه يومئذ #فكتبا هذا المصحف مما الفه من تلك المصاحف،
ودعا زيد بن ثابت #فأمره أن يجعل له #قراءة يحمل الناس عليها ففعل ذلك
ثم #طبخ تلك #المصاحف بالماء #ورمى بها
وهي #بدعة في الاسلام عظيمة الذكر فظيعة الشر لأنه لا يخلو من أن يكون في تلك #المصاحف ما هو في هذا المصحف أو كان فيها #زيادة عليه
فإن كان فيها ما هو في أيدي الناس فلا معنى لما فعله بها والطبخ لها إذا كان جائزا
أن يكون عند قوم بعض القرآن في بعض الصحف من غير أن يكون عنده القرآن كله، وإن كان فيها زيادة على ما في أيدي الناس فقصده لذهابه #منع جميع المسلمين منه،
فقد #قصد إلى #إبطال #بعض #كتاب_الله #وتعطيل بعض شريعته
ومن قصد إلى ذلك فقد #حق عليه قول #الله تعالى (أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة تردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون)
هذا مع ما يلزم فيه من الحجة أنه لم يترك ذلك تعمدا إلا وفيه ما يكرهه ومن كره ما أنزل الله تعالى في كتابه حبط جميع عمله كما قال الله تعالى " ذلك بأنهم
كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم "
وما أحد يستحق هذه الآية فيه أحق ممن #قصد لي #صحف القرآن #فطبخها بالماء #وغسلها #معطلا لما كان فيها من القرآن
مع #إجماع أهل القبلة والآثار من الخاص والعام أن هذا الذي في
أيدي الناس من القرآن #ليس هو #القرآن #كله وأنه قد #ذهب #من #القرآن ما ليس هو في أيدي الناس،
وهذا مما ألحقه ما قلناه أنه كان في تلك الصحف شئ من #القرآن #كرهه عثمان #فأزاله من أيدي الناس، وكفى بذلك #شاهدا على #عناده #لله_ولرسوله (ﷺوآله)
📔 الاستغاثة؛ ابو القاسم الكوفي : ج2 ص52
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#جمع ما كان عند #الناس من #صحف القرآن
#فلم #يترك عند أحد صحيفة فيها شئ من القرآن إلا أخذها منه
#غير #عبدالله بن مسعود فإنه #امتنع من دفع صحيفته إليه
فطالبه بدفعه #فأبى #فضربه حتى #كسرت منه ضلعان
وحمل من موضعه وهو لما به عليل فبقي أياما ومات في تلك الأيام التي ضرب
فيها
ثم #عمد إلى #الصحف فألف منها هذا المصحف الذي في أيدي
الناس
#فأمر #مروان بن الحكم وزياد من سمية وكانا #كاتبيه يومئذ #فكتبا هذا المصحف مما الفه من تلك المصاحف،
ودعا زيد بن ثابت #فأمره أن يجعل له #قراءة يحمل الناس عليها ففعل ذلك
ثم #طبخ تلك #المصاحف بالماء #ورمى بها
وهي #بدعة في الاسلام عظيمة الذكر فظيعة الشر لأنه لا يخلو من أن يكون في تلك #المصاحف ما هو في هذا المصحف أو كان فيها #زيادة عليه
فإن كان فيها ما هو في أيدي الناس فلا معنى لما فعله بها والطبخ لها إذا كان جائزا
أن يكون عند قوم بعض القرآن في بعض الصحف من غير أن يكون عنده القرآن كله، وإن كان فيها زيادة على ما في أيدي الناس فقصده لذهابه #منع جميع المسلمين منه،
فقد #قصد إلى #إبطال #بعض #كتاب_الله #وتعطيل بعض شريعته
ومن قصد إلى ذلك فقد #حق عليه قول #الله تعالى (أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة تردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون)
هذا مع ما يلزم فيه من الحجة أنه لم يترك ذلك تعمدا إلا وفيه ما يكرهه ومن كره ما أنزل الله تعالى في كتابه حبط جميع عمله كما قال الله تعالى " ذلك بأنهم
كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم "
وما أحد يستحق هذه الآية فيه أحق ممن #قصد لي #صحف القرآن #فطبخها بالماء #وغسلها #معطلا لما كان فيها من القرآن
مع #إجماع أهل القبلة والآثار من الخاص والعام أن هذا الذي في
أيدي الناس من القرآن #ليس هو #القرآن #كله وأنه قد #ذهب #من #القرآن ما ليس هو في أيدي الناس،
وهذا مما ألحقه ما قلناه أنه كان في تلك الصحف شئ من #القرآن #كرهه عثمان #فأزاله من أيدي الناس، وكفى بذلك #شاهدا على #عناده #لله_ولرسوله (ﷺوآله)
📔 الاستغاثة؛ ابو القاسم الكوفي : ج2 ص52
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
2/احراق المصاحف||
#جمع ما كان عند #الناس من #صحف القرآن
#فلم #يترك عند أحد صحيفة فيها شئ من القرآن إلا أخذها منه
#غير #عبدالله بن مسعود فإنه #امتنع من دفع صحيفته إليه
فطالبه بدفعه #فأبى #فضربه حتى #كسرت منه ضلعان
وحمل من موضعه وهو لما به عليل فبقي أياما ومات في تلك الأيام التي ضرب
فيها
ثم #عمد إلى #الصحف فألف منها هذا المصحف الذي في أيدي
الناس
#فأمر #مروان بن الحكم وزياد من سمية وكانا #كاتبيه يومئذ #فكتبا هذا المصحف مما الفه من تلك المصاحف،
ودعا زيد بن ثابت #فأمره أن يجعل له #قراءة يحمل الناس عليها ففعل ذلك
ثم #طبخ تلك #المصاحف بالماء #ورمى بها
وهي #بدعة في الاسلام عظيمة الذكر فظيعة الشر لأنه لا يخلو من أن يكون في تلك #المصاحف ما هو في هذا المصحف أو كان فيها #زيادة عليه
فإن كان فيها ما هو في أيدي الناس فلا معنى لما فعله بها والطبخ لها إذا كان جائزا
أن يكون عند قوم بعض القرآن في بعض الصحف من غير أن يكون عنده القرآن كله، وإن كان فيها زيادة على ما في أيدي الناس فقصده لذهابه #منع جميع المسلمين منه،
فقد #قصد إلى #إبطال #بعض #كتاب_الله #وتعطيل بعض شريعته
ومن قصد إلى ذلك فقد #حق عليه قول #الله تعالى (أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة تردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون)
هذا مع ما يلزم فيه من الحجة أنه لم يترك ذلك تعمدا إلا وفيه ما يكرهه ومن كره ما أنزل الله تعالى في كتابه حبط جميع عمله كما قال الله تعالى " ذلك بأنهم
كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم "
وما أحد يستحق هذه الآية فيه أحق ممن #قصد لي #صحف القرآن #فطبخها بالماء #وغسلها #معطلا لما كان فيها من القرآن
مع #إجماع أهل القبلة والآثار من الخاص والعام أن هذا الذي في
أيدي الناس من القرآن #ليس هو #القرآن #كله وأنه قد #ذهب #من #القرآن ما ليس هو في أيدي الناس،
وهذا مما ألحقه ما قلناه أنه كان في تلك الصحف شئ من #القرآن #كرهه عثمان #فأزاله من أيدي الناس، وكفى بذلك #شاهدا على #عناده #لله_ولرسوله (ﷺوآله)
📔 الاستغاثة؛ ابو القاسم الكوفي : ج2 ص52
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#جمع ما كان عند #الناس من #صحف القرآن
#فلم #يترك عند أحد صحيفة فيها شئ من القرآن إلا أخذها منه
#غير #عبدالله بن مسعود فإنه #امتنع من دفع صحيفته إليه
فطالبه بدفعه #فأبى #فضربه حتى #كسرت منه ضلعان
وحمل من موضعه وهو لما به عليل فبقي أياما ومات في تلك الأيام التي ضرب
فيها
ثم #عمد إلى #الصحف فألف منها هذا المصحف الذي في أيدي
الناس
#فأمر #مروان بن الحكم وزياد من سمية وكانا #كاتبيه يومئذ #فكتبا هذا المصحف مما الفه من تلك المصاحف،
ودعا زيد بن ثابت #فأمره أن يجعل له #قراءة يحمل الناس عليها ففعل ذلك
ثم #طبخ تلك #المصاحف بالماء #ورمى بها
وهي #بدعة في الاسلام عظيمة الذكر فظيعة الشر لأنه لا يخلو من أن يكون في تلك #المصاحف ما هو في هذا المصحف أو كان فيها #زيادة عليه
فإن كان فيها ما هو في أيدي الناس فلا معنى لما فعله بها والطبخ لها إذا كان جائزا
أن يكون عند قوم بعض القرآن في بعض الصحف من غير أن يكون عنده القرآن كله، وإن كان فيها زيادة على ما في أيدي الناس فقصده لذهابه #منع جميع المسلمين منه،
فقد #قصد إلى #إبطال #بعض #كتاب_الله #وتعطيل بعض شريعته
ومن قصد إلى ذلك فقد #حق عليه قول #الله تعالى (أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة تردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون)
هذا مع ما يلزم فيه من الحجة أنه لم يترك ذلك تعمدا إلا وفيه ما يكرهه ومن كره ما أنزل الله تعالى في كتابه حبط جميع عمله كما قال الله تعالى " ذلك بأنهم
كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم "
وما أحد يستحق هذه الآية فيه أحق ممن #قصد لي #صحف القرآن #فطبخها بالماء #وغسلها #معطلا لما كان فيها من القرآن
مع #إجماع أهل القبلة والآثار من الخاص والعام أن هذا الذي في
أيدي الناس من القرآن #ليس هو #القرآن #كله وأنه قد #ذهب #من #القرآن ما ليس هو في أيدي الناس،
وهذا مما ألحقه ما قلناه أنه كان في تلك الصحف شئ من #القرآن #كرهه عثمان #فأزاله من أيدي الناس، وكفى بذلك #شاهدا على #عناده #لله_ولرسوله (ﷺوآله)
📔 الاستغاثة؛ ابو القاسم الكوفي : ج2 ص52
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#شبهات_وردود
" #بيت_الأحزان " وإزعاج الناس بالبكاء ||
لا يجد البعض حاجة إلى بيت الأحزان، لتبكي السيدة #الزهراء فيه،
#فهو #لا يتصورها تبكي على أبيها بحيث تزعج أهل المدينة حتى يطلبوا منها السكوت؟
لأن ذلك يعني أنها كانت تصرخ بصوت عال في
الطرقات؟!
وهذا الصراخ والازعاج لا يتناسب مع مكانتها عليها السلام؟!
📍ونقول في #الجواب:
#أولا: هناك رواية ذكرها المجلسي (١)، مضعفا لها، لأنه لم ينقلها - كما قال - عن أصل يعول عليه، وهي عن فضة، وفيها:
أن السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) قد خرجت ليلا في #اليوم الثاني #لوفاة #أبيها، #وبكت، #وبكى معها الناس،
ولما رأى أهل المدينة مدى #حزنها طلبوا من الامام #علي (صلى الله عليه وآله) أن #تبكي إما #ليلا أو #نهارا،
#فبنى لها #بيت_الأحزان في البقيع.»
وقد تقدمت الإشارة إلى مصادر أخرى لهذه المقولة.
أما بالنسبة #لبيت_الأحزان، فهو " باق إلى هذا الزمان،
وهو الموضع المعروف #بمسجد_فاطمة،
في جهة قبة مشهد الحسن والعباس،
وإليه أشار ابن جبير بقوله: ويلي القبة العباسية بيت فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
ويعرف ببيت الحزن،
يقال: إنه هو الذي آوت إليه، والتزمت الحزن فيه منذ وفاة أبيها (ص) " (١).
#ثانيا: إن بكاءها ("صلى الله عليها وآلها") في الليل أكثر إزعاجا للناس الذين
يتفرقون في النهار إلى متابعة أعمالهم في مزارعهم، والاهتمام
بمواشيهم، وقضاء حوائجهم، فكان الأولى أن تقيم في بيت الأحزان في الليل دون النهار.
ثالثا: إن #الحقيقة هي أن بكاء السيدة #الزهراء لم يزعج أهل المدينة، #وإنما
#ازعج الهيئة #الحاكمة التي كانت بحاجة إلى أن #تتواجد في #مسجد الرسول (صلى الله عليه وآله) إلى جانب #منبره الشريف،
الذي يبتعد أمتارا يسيرة تكاد لا تتجاوز عدد أصابع اليد الواحدة. فكان أن منعها الحكام من
ذلك (٢).
وكان #الناس يتوافدون إلى هذا المسجد بالذات، #ويتواجدون فيه منذ #الفجر إلى وقت متأخر من #الليل، من أجل الصلاة، ومن أجل
#متابعة ما يجري من أحداث.
#فالمسجد هو #مركز_البلد، الذي كان صغيرا نسبيا، حيث قد لا يصل عدد سكانه إلى بضعة آلاف،
فالمدينة التي بهذا الحجم حين يموت فيها أي إنسان عادي فسيكون فيها ما يشبه حالة طوارئ، حيث سيتوافد أهلها لتعزية
وتسلية أصحاب المصاب، وسيهتمون بالتخفيف عنهم،
وإبعادهم عن أجواء الحزن، فإذا كان المتوفى له موقع اجتماعي، فإن الاهتمام
سيكون أعظم، فكيف إذا كان المتوفى هو #أعظم إنسان خلقه الله، وأفضل موجود، وأكرم نبي،
وهو الذي أخرجهم من الظلمات إلى
النور،
فإن البلد #سينقلب، #وسيعطل الناس أعمالهم وزراعتهم،
ويعيشون #جوا مشحونا بالعاطفة، والترقب والخوف، وسيكون مركز التجمع والقرار،
وكل التحركات هو #المسجد، منه الانطلاق إلى الحرب،
وفيه تحل المشاكل، وتستقبل فيه الوفود، ومنه يكون السفر،
وإليه العودة..
#فالمسجد #مركز_الحكم، والقيادة، والقضاء الخ.. #ومنبر_الرسول هو #موقع_الحاكم، وهو على #بعد أمتار يسيرة من #مدفن_الرسول
صلى الله عليه وآله وسلم.
وفي أجواء وفاة النبي (صلى الله عليه وآله ) #سيتضاعف الذهاب والاياب إلى
المسجد، وحين يأتي الناس إلى المسجد، فإن أول ما يبدأون به هو #زيارة قبر نبيهم،
#والسلام عليه وعلى من في #البيت،
حيث إنه (صلى الله عليه وآله) قد #دفن في #بيت_فاطمة (٢)،
وكانت #كل_الأبواب قد #سدت #سوى #بابها،
#وسيسألون #الصديقة الطاهرة عن #حالها،
وهم #يعلمون أنها كانت البنت الوحيدة لأعظم نبي، وهي ليست امرأة عادية،
#بل هي سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين،
#يرضى #الله #لرضاها #ويغضب
#لغضبها،
ولسوف تذكرهم أجواء الحزن، والانكسار المهيمنة على جو
ذلك البيت وعلى السيدة #الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
بما #ارتكبه #الحكام وأعوانهم في
#حقها فور #دفن #أبيها
الذي #لم يحضر المهاجمون دفنه،
#ولم يهتموا بتجهيزه،
وهو الذي أخرجهم من الظلمات إلى النور، ومن الموت إلى الحياة،
فقد قال لهم الامام علي : " كنتم على شر دين وفي شر دار، تشربون الكدر، وتأكلون الجشب (١) "،
فهم بدلا من تعزيتها، والتكريم
والتعظيم لها، #واجهوها لا بالكلمة اللاذعة وحسب،
بل بالقول #وبالفعل الكاسر والجارح،
إذن، #فلن تكون #رؤية الناس للسبدة #الزهراء في كل يوم حزينة منكسرة في #صالح #الهيئة #الحاكمة في أي حال حتى ولو سكتت السيدة #الزهراء،
ولم تبك ولم تندد بمن ظلمها، وهتك حرمتها.
كل من يأتي إلى المسجد #فيراها مكبوتة #ومتألمة، وغير مرتاحة ومنزعجة،
ثم يذهب ليجلس في مجلس الخليفة على بعد أمتار يسيرة منها سيبقى يشعر #بأذاها وبمأساتها، وبما جرى عليها، وسوف
#يستيقظ #ضميره في نهاية الأمر.
#إذن #فجلوسها #الحزين ومرارتها "صلى الله عليها وآلها" #ستقض مضاجع هؤلاء الحكام،
#وسيربكهم ذلك إلى درجة كبيرة وخطيرة وسيندم الكثيرون على ما فرط منهم من تقصير في حقها عليها السلام،
" #بيت_الأحزان " وإزعاج الناس بالبكاء ||
لا يجد البعض حاجة إلى بيت الأحزان، لتبكي السيدة #الزهراء فيه،
#فهو #لا يتصورها تبكي على أبيها بحيث تزعج أهل المدينة حتى يطلبوا منها السكوت؟
لأن ذلك يعني أنها كانت تصرخ بصوت عال في
الطرقات؟!
وهذا الصراخ والازعاج لا يتناسب مع مكانتها عليها السلام؟!
📍ونقول في #الجواب:
#أولا: هناك رواية ذكرها المجلسي (١)، مضعفا لها، لأنه لم ينقلها - كما قال - عن أصل يعول عليه، وهي عن فضة، وفيها:
أن السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) قد خرجت ليلا في #اليوم الثاني #لوفاة #أبيها، #وبكت، #وبكى معها الناس،
ولما رأى أهل المدينة مدى #حزنها طلبوا من الامام #علي (صلى الله عليه وآله) أن #تبكي إما #ليلا أو #نهارا،
#فبنى لها #بيت_الأحزان في البقيع.»
وقد تقدمت الإشارة إلى مصادر أخرى لهذه المقولة.
أما بالنسبة #لبيت_الأحزان، فهو " باق إلى هذا الزمان،
وهو الموضع المعروف #بمسجد_فاطمة،
في جهة قبة مشهد الحسن والعباس،
وإليه أشار ابن جبير بقوله: ويلي القبة العباسية بيت فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
ويعرف ببيت الحزن،
يقال: إنه هو الذي آوت إليه، والتزمت الحزن فيه منذ وفاة أبيها (ص) " (١).
#ثانيا: إن بكاءها ("صلى الله عليها وآلها") في الليل أكثر إزعاجا للناس الذين
يتفرقون في النهار إلى متابعة أعمالهم في مزارعهم، والاهتمام
بمواشيهم، وقضاء حوائجهم، فكان الأولى أن تقيم في بيت الأحزان في الليل دون النهار.
ثالثا: إن #الحقيقة هي أن بكاء السيدة #الزهراء لم يزعج أهل المدينة، #وإنما
#ازعج الهيئة #الحاكمة التي كانت بحاجة إلى أن #تتواجد في #مسجد الرسول (صلى الله عليه وآله) إلى جانب #منبره الشريف،
الذي يبتعد أمتارا يسيرة تكاد لا تتجاوز عدد أصابع اليد الواحدة. فكان أن منعها الحكام من
ذلك (٢).
وكان #الناس يتوافدون إلى هذا المسجد بالذات، #ويتواجدون فيه منذ #الفجر إلى وقت متأخر من #الليل، من أجل الصلاة، ومن أجل
#متابعة ما يجري من أحداث.
#فالمسجد هو #مركز_البلد، الذي كان صغيرا نسبيا، حيث قد لا يصل عدد سكانه إلى بضعة آلاف،
فالمدينة التي بهذا الحجم حين يموت فيها أي إنسان عادي فسيكون فيها ما يشبه حالة طوارئ، حيث سيتوافد أهلها لتعزية
وتسلية أصحاب المصاب، وسيهتمون بالتخفيف عنهم،
وإبعادهم عن أجواء الحزن، فإذا كان المتوفى له موقع اجتماعي، فإن الاهتمام
سيكون أعظم، فكيف إذا كان المتوفى هو #أعظم إنسان خلقه الله، وأفضل موجود، وأكرم نبي،
وهو الذي أخرجهم من الظلمات إلى
النور،
فإن البلد #سينقلب، #وسيعطل الناس أعمالهم وزراعتهم،
ويعيشون #جوا مشحونا بالعاطفة، والترقب والخوف، وسيكون مركز التجمع والقرار،
وكل التحركات هو #المسجد، منه الانطلاق إلى الحرب،
وفيه تحل المشاكل، وتستقبل فيه الوفود، ومنه يكون السفر،
وإليه العودة..
#فالمسجد #مركز_الحكم، والقيادة، والقضاء الخ.. #ومنبر_الرسول هو #موقع_الحاكم، وهو على #بعد أمتار يسيرة من #مدفن_الرسول
صلى الله عليه وآله وسلم.
وفي أجواء وفاة النبي (صلى الله عليه وآله ) #سيتضاعف الذهاب والاياب إلى
المسجد، وحين يأتي الناس إلى المسجد، فإن أول ما يبدأون به هو #زيارة قبر نبيهم،
#والسلام عليه وعلى من في #البيت،
حيث إنه (صلى الله عليه وآله) قد #دفن في #بيت_فاطمة (٢)،
وكانت #كل_الأبواب قد #سدت #سوى #بابها،
#وسيسألون #الصديقة الطاهرة عن #حالها،
وهم #يعلمون أنها كانت البنت الوحيدة لأعظم نبي، وهي ليست امرأة عادية،
#بل هي سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين،
#يرضى #الله #لرضاها #ويغضب
#لغضبها،
ولسوف تذكرهم أجواء الحزن، والانكسار المهيمنة على جو
ذلك البيت وعلى السيدة #الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
بما #ارتكبه #الحكام وأعوانهم في
#حقها فور #دفن #أبيها
الذي #لم يحضر المهاجمون دفنه،
#ولم يهتموا بتجهيزه،
وهو الذي أخرجهم من الظلمات إلى النور، ومن الموت إلى الحياة،
فقد قال لهم الامام علي : " كنتم على شر دين وفي شر دار، تشربون الكدر، وتأكلون الجشب (١) "،
فهم بدلا من تعزيتها، والتكريم
والتعظيم لها، #واجهوها لا بالكلمة اللاذعة وحسب،
بل بالقول #وبالفعل الكاسر والجارح،
إذن، #فلن تكون #رؤية الناس للسبدة #الزهراء في كل يوم حزينة منكسرة في #صالح #الهيئة #الحاكمة في أي حال حتى ولو سكتت السيدة #الزهراء،
ولم تبك ولم تندد بمن ظلمها، وهتك حرمتها.
كل من يأتي إلى المسجد #فيراها مكبوتة #ومتألمة، وغير مرتاحة ومنزعجة،
ثم يذهب ليجلس في مجلس الخليفة على بعد أمتار يسيرة منها سيبقى يشعر #بأذاها وبمأساتها، وبما جرى عليها، وسوف
#يستيقظ #ضميره في نهاية الأمر.
#إذن #فجلوسها #الحزين ومرارتها "صلى الله عليها وآلها" #ستقض مضاجع هؤلاء الحكام،
#وسيربكهم ذلك إلى درجة كبيرة وخطيرة وسيندم الكثيرون على ما فرط منهم من تقصير في حقها عليها السلام،
هُتِك حجابُ الله
💔وافاطمتاه💔 💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔《٤》 #ميراث_السيدة_فاطمة(صلوات الله عليهاوآلها) 🥀 روي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: 《 لمّا بُويِع #أبوبكر واستقام له الأمر.. بعث إلى فَدَك مَن أخرج وكيل #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليهما وآلهما) منها [ #وفَدَك…
💔وافاطمتاه💔
💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔《٥》
#السيدة_فاطمة_ساخطة_على_ابي_بكروعمر[ لعنهم الله]
🍂 عن #فاطمة بنت الحسين (صلوات الله عليها) :
《لمّا اشتدت علّة "فاطمة" بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله)، إجتمع عندها نساء المهاجرين والأنصار،
فقلن لها :
🍁يا بنت رسول الله كيف أصبحتِ من علّتك؟
فحمَدَت الله وصلّت على أبيها (صلى الله عليه وآله)،
ثم قالت :
🥀" أصبحت #والله عائفة [كارهة] لدنياكم، #قالية [مبغضة] لرجالكم... #وبِئس ما قدّمت لهم أنفسهم أن سخِط #الله عليهم وفي #العذاب هم خالدون...
🍁فأعادت النساء قولها (صلوات الله عليها) على رجالهن، فجاء إليها قومٌ من وجوه المهاجرين والأنصار معتذرين،
وقالوا : يا سيدة النساء، لو كان أبو الحسن ذكر لنا هذا الأمر من قبل أن نبرم العهد، ونحكم العقد، لما عدلنا عنه إلى غيره.
🥀فقالت (صلوات الله عليها) :
إليكم عني، #فلا عذر بعد تعذيركم،
#ولا أمر بعد تقصيركم》*(١)
🍂 وعندما توّلد شيءٌ من #الوعي عند #الناس وعرفوا أنهم #مخطئون في #تدعيم السلطة الحاكمة التي #لا تعترف بها #أسرة رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
#إنتبه أفراد السلطة[ابوبكروعمر لعنهم الله] #للإستياء العام المستولي على القلوب من #سوء تصرفاتهم ، فأرادوا #تغطية أعمالهم و إستدراك ما فات،
#لذلك قرروا ان يعودوا السيدة #الزهراء (صلوات الله عليها) لإسترضائها وعند ذلك ينتهي كل شيء وتكون المأساة نسياً منسياً.
🍂《فلمّا ثقُلَت وعَلِم الرجلان بذلك أتَياها عايدَيْن وإستأذنا عليها، فأبَت أن تأذن لهما، فأتى عُمَر[لعنه الله] عليّاً (عليه السلام) فقال له :
🍁 إنّ أبا بكر شيخٌ رقيق القلب وقد كان مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) في الغار فله صحبته، وقد أتيناها غير هذه المرة مراراً نريد الإذن عليها وهي تأبى أن تأذن لنا، فإن رأيتَ أن تستأذن لنا عليها فافعل.
✨قال : نعم
فدخل الامام علي (عليه السلام) على #فاطمة (عليها السلام) فقال : يا بنت رسول الله قد كان من هذين الرجلين ما قد رأيتِ وقد ترددا مراراً كثيرة ورددتِهما ولم تأذني لهما وقد سألاني أن أستأذن لهما عليك.
🥀فقالت (صلوات الله عليها) :
والله لا آذن لهما ولا أكلمهما كلمةً من رأسي حتى ألقى أبي فأشكوهما إليه بما صنعاه وارتكباه مني.
✨قال الامام علي (صلوات الله عليه): فإني ضمنتُ لهما ذلك
🥀قالت(صلوات الله عليها):
إن كنتَ قد ضمنت لهما شيئاً، فالبيت بيتُك والنساء تتبع الرجال لا أخالف عليك بشيء فأذن لمن أحببت.
فخرج عليه السلام فأذن لهما.
🍁فلما وقع نظرهما على #فاطمة صلوات الله عليها،
#سلّما عليها #فلم_ترد عليهما،
#فحوّلت وجهها عنهما..
حوّلا إليها وسألا أن ترضى عنهما وتصفح عمّا كان منهما إليها.
🥀فقالت #فاطمة (صلوات الله عليها) :
أنشدكما بالله #أتذكران أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) إستخرجكما في جوف الليل بشيءٍ كان حدث من أمر #علي صلوات الله عليه)؟
🍁فقالا [لعنهما الله] : اللهم نعم
🥀فقالت : أنشدكما بالله هل سمعتما #النبيّ (صلى الله عليه وآله) يقول :
#فاطمة بضعة مني وأنا منها،
من #آذاها فقد #آذاني، ومن #آذاني فقد #آذى الله،
ومن آذاها بعد #موتي كمن آذاها في #حياتي، ومن آذاها في #حياتي كمن آذاها بعد #موتي؟
🍁قالا [لعنهما الله] : اللهم نعم.
🥀فقالت : الحمدلله،
ثم قالت :
اللهم إني أُشهِدك، فاشهدوا يا من حضرَني، أنّهما قد #آذياني في حياتي وعند #موتي،
#والله لا أكلمكما من رأسي كلمة حتى ألقى ربّي #فأشكوكما إليه بما #صنعتما بي وارتكبتما مني》*(٢)
*(١): الإحتجاج ج١ ص٣٨٤ / بحار الأنوار ج٤٣ ص١٥٨-١٦١ ح٨-٩-١٠
*(٢): بحار الأنوار ج٤٣ ص٢٠٣-٢٠٤
#يتبع
💔 #وما_أدراك_من_فاطمة💔
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔《٥》
#السيدة_فاطمة_ساخطة_على_ابي_بكروعمر[ لعنهم الله]
🍂 عن #فاطمة بنت الحسين (صلوات الله عليها) :
《لمّا اشتدت علّة "فاطمة" بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله)، إجتمع عندها نساء المهاجرين والأنصار،
فقلن لها :
🍁يا بنت رسول الله كيف أصبحتِ من علّتك؟
فحمَدَت الله وصلّت على أبيها (صلى الله عليه وآله)،
ثم قالت :
🥀" أصبحت #والله عائفة [كارهة] لدنياكم، #قالية [مبغضة] لرجالكم... #وبِئس ما قدّمت لهم أنفسهم أن سخِط #الله عليهم وفي #العذاب هم خالدون...
🍁فأعادت النساء قولها (صلوات الله عليها) على رجالهن، فجاء إليها قومٌ من وجوه المهاجرين والأنصار معتذرين،
وقالوا : يا سيدة النساء، لو كان أبو الحسن ذكر لنا هذا الأمر من قبل أن نبرم العهد، ونحكم العقد، لما عدلنا عنه إلى غيره.
🥀فقالت (صلوات الله عليها) :
إليكم عني، #فلا عذر بعد تعذيركم،
#ولا أمر بعد تقصيركم》*(١)
🍂 وعندما توّلد شيءٌ من #الوعي عند #الناس وعرفوا أنهم #مخطئون في #تدعيم السلطة الحاكمة التي #لا تعترف بها #أسرة رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
#إنتبه أفراد السلطة[ابوبكروعمر لعنهم الله] #للإستياء العام المستولي على القلوب من #سوء تصرفاتهم ، فأرادوا #تغطية أعمالهم و إستدراك ما فات،
#لذلك قرروا ان يعودوا السيدة #الزهراء (صلوات الله عليها) لإسترضائها وعند ذلك ينتهي كل شيء وتكون المأساة نسياً منسياً.
🍂《فلمّا ثقُلَت وعَلِم الرجلان بذلك أتَياها عايدَيْن وإستأذنا عليها، فأبَت أن تأذن لهما، فأتى عُمَر[لعنه الله] عليّاً (عليه السلام) فقال له :
🍁 إنّ أبا بكر شيخٌ رقيق القلب وقد كان مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) في الغار فله صحبته، وقد أتيناها غير هذه المرة مراراً نريد الإذن عليها وهي تأبى أن تأذن لنا، فإن رأيتَ أن تستأذن لنا عليها فافعل.
✨قال : نعم
فدخل الامام علي (عليه السلام) على #فاطمة (عليها السلام) فقال : يا بنت رسول الله قد كان من هذين الرجلين ما قد رأيتِ وقد ترددا مراراً كثيرة ورددتِهما ولم تأذني لهما وقد سألاني أن أستأذن لهما عليك.
🥀فقالت (صلوات الله عليها) :
والله لا آذن لهما ولا أكلمهما كلمةً من رأسي حتى ألقى أبي فأشكوهما إليه بما صنعاه وارتكباه مني.
✨قال الامام علي (صلوات الله عليه): فإني ضمنتُ لهما ذلك
🥀قالت(صلوات الله عليها):
إن كنتَ قد ضمنت لهما شيئاً، فالبيت بيتُك والنساء تتبع الرجال لا أخالف عليك بشيء فأذن لمن أحببت.
فخرج عليه السلام فأذن لهما.
🍁فلما وقع نظرهما على #فاطمة صلوات الله عليها،
#سلّما عليها #فلم_ترد عليهما،
#فحوّلت وجهها عنهما..
حوّلا إليها وسألا أن ترضى عنهما وتصفح عمّا كان منهما إليها.
🥀فقالت #فاطمة (صلوات الله عليها) :
أنشدكما بالله #أتذكران أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) إستخرجكما في جوف الليل بشيءٍ كان حدث من أمر #علي صلوات الله عليه)؟
🍁فقالا [لعنهما الله] : اللهم نعم
🥀فقالت : أنشدكما بالله هل سمعتما #النبيّ (صلى الله عليه وآله) يقول :
#فاطمة بضعة مني وأنا منها،
من #آذاها فقد #آذاني، ومن #آذاني فقد #آذى الله،
ومن آذاها بعد #موتي كمن آذاها في #حياتي، ومن آذاها في #حياتي كمن آذاها بعد #موتي؟
🍁قالا [لعنهما الله] : اللهم نعم.
🥀فقالت : الحمدلله،
ثم قالت :
اللهم إني أُشهِدك، فاشهدوا يا من حضرَني، أنّهما قد #آذياني في حياتي وعند #موتي،
#والله لا أكلمكما من رأسي كلمة حتى ألقى ربّي #فأشكوكما إليه بما #صنعتما بي وارتكبتما مني》*(٢)
*(١): الإحتجاج ج١ ص٣٨٤ / بحار الأنوار ج٤٣ ص١٥٨-١٦١ ح٨-٩-١٠
*(٢): بحار الأنوار ج٤٣ ص٢٠٣-٢٠٤
#يتبع
💔 #وما_أدراك_من_فاطمة💔
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
[( لمحةٌ خاطفة منْ لمحاتْ غُربة
#الإمام_الحسن_المجتبى "صلوات الله عليه" )]💔💔
غَرِيبٌ وَ أَطْرَافُ الْبُيُوتِ تَحُوطُهُ ٭
أَلَا كُلُّ مَنْ تَحْـــتَ التُّرَابِ غَرِيبٌ ٭
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
✍️ وجهٌ مُهم من أوجه الشَّبه بين #الإمام_الحسن وبين نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" وهـــو :
[(#الغربة 💔)]
فلقد عاش نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" غريباً ، وعاش سبطه الإمام #المُجتبى "عليه السّلام" غريباً أيضاً..
علماً أنّ الغُربة التي عاشها إمامنا #الحسن "عليه السّلام" ، عاشها كلّ أئمتنا "عليهم السلام" .. ولكن الغُربة التي عاشها إمامنا الحسن "عليه السّلام" هي أكثرُ شَبَهاً بغربة النبي "صلّى الله عليه وآله"..
وليس المقصود من الغُربة هنا هو المعنى العُرفي أو المعنى الظاهري الّلغوي ، ليس المقصود منها غُربة البلد !!
( أنّ الإنسان يُهاجر مِن موطنه ومسقط رأسه إلى بلد آخر غريب عليه) ، ولا بمعنى الافتقار المالي الذي عُبّر عنه في الروايات بالغُربة أيضاً ..!
الغُربة التي عاشها إمامنا #الحسن "عليه السّلام" هي :
أنّه لم يجدْ أُناساً قد عرفوا منزلة الإمام ، ولم يجدْ أُناساً قد فهموا معنى طاعة الإمام ، ولم يجدْ أُناساً يتّبعونه في أمره ونهيه ، ولهذا خذلوه في أحرج المواقف.. وهذهِ هي الغُربة..!
👆 ( هذه هي الغربة أنّ الإمام يعيش بين الناس والناس لا تعرف قدره، ولا تعرف منزلته..) ، وهذا المعنى هو الذي عاشه #سيّد_الكائنات "صلّى الله عليه وآله" ..
فالنبي "صلّى الله عليه وآله" حينما كان في #مكّة_المكرّمة موطنه الأصلي ، نشأ في أشرف بيوتات الهاشميين ، ولكن رُغم ذلك نجد أنّه عاش الغُربة من أقرب الناس إليه حتّى من أعمامه عانى الغُربة ، عانى الغُربة مِن عشيرته ، وَ مِن بعض أزواجه (عائشة وحفصة) الّلتين سمّتاه.
وكذلك عانى الغربة من المُحيطين حوله من الصحابة المنافقين الذين عاش معهم في نفس البلد الذي ولد فيه!!
فلقد عاش رسول الله الغُربة لأنّهم ما كانوا يفهمون كلامه، وما كانوا يفهمون مقاصده، وما كانوا يعرفون منزلته ، وبقي هذا الأمر إلى آخر أيّام وفاته "صلوات الله عليه"..
حين كان أصحابه يعترضون على كلّ كلام يقوله حتّى في الساعات الأخيرة من حياته، حين طلب أن يُحضروا له كتفاً ودواة ليكتب لهم كتاباً لن يضلوا بعده..
وبالمثل إمامنا #الحسن "صلوات الله عليه" ، عاش نفس هذه الغربة ... فالغربة التي عاشها إمامنا الحسن "عليه السّلام" أنّه لم يجد أُناساً قد عرفوا منزلة الإمام ، لم يجد أُناساً قد فهموا معنى طاعة الإمام ، ولم يجد أُناساً يتّبعوه في أمره وفي نواهيه..!
↩️ على سبيل المثال⬇:
أقرب الناس إليه: عبيد الله بن العبّاس (ابن عمّ الإمام الحسن) الذي جعله الإمام القائد العام للجيوش ، ومع ذلك #غدر بالإمام الحسن عليه السلام..!
وهذا ابنُ عمّ الإمام ومِن عائلته!!
فأقرب الناس إلى الإمام الحسن "عليه السّلام" أرادوا أن #يُكتّفوه بالحبال ويسلّموه إلى معاوية لعنة الله عليه!
وبعد أن #تفرّق #الناس عن إمامنا #المجتبى #ولم يبقَ معه إلّا مجموعة قليلة من الناس حوله ، حين كان يُصلّي في محرابه في منطقة (ساباط في المدائن) دخلوا عليه #وطعنوه بالخناجر في فخذه الشريف! 😭😭
وهؤلاء الذين #طعنوه هم من #أتباعه، من الذين يُصلّون خلفه ومن الذين يُظهرون النُصرة له..!!
ويوم خطب في #الكوفة حين مجيء جيوش الشاميين مِن جهة #الشام، وأمر الإمام #أهل_الكوفة أن يذهبوا ويُعسكروا في النُخيلة، فهذه كُتب التأريخ تُخبرنا أنّه لم يخرج رجلٌ واحد!!
علماً أنّ بين هذا الخِطاب وبين البيعة مدّة ثلاثة أشهر أو أربعة أشهر فقط..! ورغم ذلك نكثوا البيعة وخالفوا الإمام صلوات الله عليه وعصوا أوامره..!!⚠
#والأشدّ مِن ذلك يأتي بعض أصحابه والمُقرّبون إليه ويقولون له:
( السَّلام عليكَ يا مُذلّ المُؤمنين )!!!⚠
بل حتّى والإمام يقذف كبده قطعة قطعة على فراش المرض الذي رحل فيه عن هذه الدنيا مسموماً، يدخل عليه أحد خاصّة أصحابه فيقول للإمام:
يابن رسول الله لقد أذللتَ رِقابنا! وجعلتنا بصُلحكَ هذا مع مُعاوية عبيداً !!
فهو "صلوات الله عليه" إلى آخر لحظة مِن لحظة مِن لحظات حياته الشريفة يعيشُ مرارة الغربة ،، فيأتيه التأنيب من خواصّ شيعته!!
فهذا أوضح مصاديق الغربة التي عاشها إمامنا الحسن "صلوات الله عليه"..
بل حتّى بعد وفاته..!
إلى الآن والغُربة قرينة للإمام الحسن "عليه السلام" ، فقبره مهجور ، وغريب ..
قبرٌ هو كومة مِن التراب يُحيط بهِ زُمرة من الذئاب!!
زوّاره في غاية القلّة..! لا توجد على قبره ولا شمعة ناعسة في هدأة الّليل..!
أيّ غربةٍ ووحشةٍ هذه؟!💔😭😭
هكذا قضى إمامنا الحسن "صلوات الله عليه".. قضى غريباً، قضى مهموماً، قضى مغموماً قضى مسموماً بسمّ غربته ووحدته بعد أن تعرّض للسمّ عدّة مرّات..!😭😭
علماً أنّ هذه الغُربة التي عاشها رسول الله ، وعاشها إمامنا الحسن "صلى الله عليه"
#الإمام_الحسن_المجتبى "صلوات الله عليه" )]💔💔
غَرِيبٌ وَ أَطْرَافُ الْبُيُوتِ تَحُوطُهُ ٭
أَلَا كُلُّ مَنْ تَحْـــتَ التُّرَابِ غَرِيبٌ ٭
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
✍️ وجهٌ مُهم من أوجه الشَّبه بين #الإمام_الحسن وبين نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" وهـــو :
[(#الغربة 💔)]
فلقد عاش نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" غريباً ، وعاش سبطه الإمام #المُجتبى "عليه السّلام" غريباً أيضاً..
علماً أنّ الغُربة التي عاشها إمامنا #الحسن "عليه السّلام" ، عاشها كلّ أئمتنا "عليهم السلام" .. ولكن الغُربة التي عاشها إمامنا الحسن "عليه السّلام" هي أكثرُ شَبَهاً بغربة النبي "صلّى الله عليه وآله"..
وليس المقصود من الغُربة هنا هو المعنى العُرفي أو المعنى الظاهري الّلغوي ، ليس المقصود منها غُربة البلد !!
( أنّ الإنسان يُهاجر مِن موطنه ومسقط رأسه إلى بلد آخر غريب عليه) ، ولا بمعنى الافتقار المالي الذي عُبّر عنه في الروايات بالغُربة أيضاً ..!
الغُربة التي عاشها إمامنا #الحسن "عليه السّلام" هي :
أنّه لم يجدْ أُناساً قد عرفوا منزلة الإمام ، ولم يجدْ أُناساً قد فهموا معنى طاعة الإمام ، ولم يجدْ أُناساً يتّبعونه في أمره ونهيه ، ولهذا خذلوه في أحرج المواقف.. وهذهِ هي الغُربة..!
👆 ( هذه هي الغربة أنّ الإمام يعيش بين الناس والناس لا تعرف قدره، ولا تعرف منزلته..) ، وهذا المعنى هو الذي عاشه #سيّد_الكائنات "صلّى الله عليه وآله" ..
فالنبي "صلّى الله عليه وآله" حينما كان في #مكّة_المكرّمة موطنه الأصلي ، نشأ في أشرف بيوتات الهاشميين ، ولكن رُغم ذلك نجد أنّه عاش الغُربة من أقرب الناس إليه حتّى من أعمامه عانى الغُربة ، عانى الغُربة مِن عشيرته ، وَ مِن بعض أزواجه (عائشة وحفصة) الّلتين سمّتاه.
وكذلك عانى الغربة من المُحيطين حوله من الصحابة المنافقين الذين عاش معهم في نفس البلد الذي ولد فيه!!
فلقد عاش رسول الله الغُربة لأنّهم ما كانوا يفهمون كلامه، وما كانوا يفهمون مقاصده، وما كانوا يعرفون منزلته ، وبقي هذا الأمر إلى آخر أيّام وفاته "صلوات الله عليه"..
حين كان أصحابه يعترضون على كلّ كلام يقوله حتّى في الساعات الأخيرة من حياته، حين طلب أن يُحضروا له كتفاً ودواة ليكتب لهم كتاباً لن يضلوا بعده..
وبالمثل إمامنا #الحسن "صلوات الله عليه" ، عاش نفس هذه الغربة ... فالغربة التي عاشها إمامنا الحسن "عليه السّلام" أنّه لم يجد أُناساً قد عرفوا منزلة الإمام ، لم يجد أُناساً قد فهموا معنى طاعة الإمام ، ولم يجد أُناساً يتّبعوه في أمره وفي نواهيه..!
↩️ على سبيل المثال⬇:
أقرب الناس إليه: عبيد الله بن العبّاس (ابن عمّ الإمام الحسن) الذي جعله الإمام القائد العام للجيوش ، ومع ذلك #غدر بالإمام الحسن عليه السلام..!
وهذا ابنُ عمّ الإمام ومِن عائلته!!
فأقرب الناس إلى الإمام الحسن "عليه السّلام" أرادوا أن #يُكتّفوه بالحبال ويسلّموه إلى معاوية لعنة الله عليه!
وبعد أن #تفرّق #الناس عن إمامنا #المجتبى #ولم يبقَ معه إلّا مجموعة قليلة من الناس حوله ، حين كان يُصلّي في محرابه في منطقة (ساباط في المدائن) دخلوا عليه #وطعنوه بالخناجر في فخذه الشريف! 😭😭
وهؤلاء الذين #طعنوه هم من #أتباعه، من الذين يُصلّون خلفه ومن الذين يُظهرون النُصرة له..!!
ويوم خطب في #الكوفة حين مجيء جيوش الشاميين مِن جهة #الشام، وأمر الإمام #أهل_الكوفة أن يذهبوا ويُعسكروا في النُخيلة، فهذه كُتب التأريخ تُخبرنا أنّه لم يخرج رجلٌ واحد!!
علماً أنّ بين هذا الخِطاب وبين البيعة مدّة ثلاثة أشهر أو أربعة أشهر فقط..! ورغم ذلك نكثوا البيعة وخالفوا الإمام صلوات الله عليه وعصوا أوامره..!!⚠
#والأشدّ مِن ذلك يأتي بعض أصحابه والمُقرّبون إليه ويقولون له:
( السَّلام عليكَ يا مُذلّ المُؤمنين )!!!⚠
بل حتّى والإمام يقذف كبده قطعة قطعة على فراش المرض الذي رحل فيه عن هذه الدنيا مسموماً، يدخل عليه أحد خاصّة أصحابه فيقول للإمام:
يابن رسول الله لقد أذللتَ رِقابنا! وجعلتنا بصُلحكَ هذا مع مُعاوية عبيداً !!
فهو "صلوات الله عليه" إلى آخر لحظة مِن لحظة مِن لحظات حياته الشريفة يعيشُ مرارة الغربة ،، فيأتيه التأنيب من خواصّ شيعته!!
فهذا أوضح مصاديق الغربة التي عاشها إمامنا الحسن "صلوات الله عليه"..
بل حتّى بعد وفاته..!
إلى الآن والغُربة قرينة للإمام الحسن "عليه السلام" ، فقبره مهجور ، وغريب ..
قبرٌ هو كومة مِن التراب يُحيط بهِ زُمرة من الذئاب!!
زوّاره في غاية القلّة..! لا توجد على قبره ولا شمعة ناعسة في هدأة الّليل..!
أيّ غربةٍ ووحشةٍ هذه؟!💔😭😭
هكذا قضى إمامنا الحسن "صلوات الله عليه".. قضى غريباً، قضى مهموماً، قضى مغموماً قضى مسموماً بسمّ غربته ووحدته بعد أن تعرّض للسمّ عدّة مرّات..!😭😭
علماً أنّ هذه الغُربة التي عاشها رسول الله ، وعاشها إمامنا الحسن "صلى الله عليه"
#شبهات_وردود
" #بيت_الأحزان " وإزعاج الناس بالبكاء ||
لا يجد البعض حاجة إلى بيت الأحزان، لتبكي السيدة #الزهراء فيه،
#فهو #لا يتصورها تبكي على أبيها بحيث تزعج أهل المدينة حتى يطلبوا منها السكوت؟
لأن ذلك يعني أنها كانت تصرخ بصوت عال في
الطرقات؟!
وهذا الصراخ والازعاج لا يتناسب مع مكانتها عليها السلام؟!
📍ونقول في #الجواب:
#أولا: هناك رواية ذكرها المجلسي (١)، مضعفا لها، لأنه لم ينقلها - كما قال - عن أصل يعول عليه، وهي عن فضة، وفيها:
أن السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) قد خرجت ليلا في #اليوم الثاني #لوفاة #أبيها، #وبكت، #وبكى معها الناس،
ولما رأى أهل المدينة مدى #حزنها طلبوا من الامام #علي (صلى الله عليه وآله) أن #تبكي إما #ليلا أو #نهارا،
#فبنى لها #بيت_الأحزان في البقيع.»
وقد تقدمت الإشارة إلى مصادر أخرى لهذه المقولة.
أما بالنسبة #لبيت_الأحزان، فهو " باق إلى هذا الزمان،
وهو الموضع المعروف #بمسجد_فاطمة،
في جهة قبة مشهد الحسن والعباس،
وإليه أشار ابن جبير بقوله: ويلي القبة العباسية بيت فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
ويعرف ببيت الحزن،
يقال: إنه هو الذي آوت إليه، والتزمت الحزن فيه منذ وفاة أبيها (ص) " (١).
#ثانيا: إن بكاءها ("صلى الله عليها وآلها") في الليل أكثر إزعاجا للناس الذين
يتفرقون في النهار إلى متابعة أعمالهم في مزارعهم، والاهتمام
بمواشيهم، وقضاء حوائجهم، فكان الأولى أن تقيم في بيت الأحزان في الليل دون النهار.
ثالثا: إن #الحقيقة هي أن بكاء السيدة #الزهراء لم يزعج أهل المدينة، #وإنما
#ازعج الهيئة #الحاكمة التي كانت بحاجة إلى أن #تتواجد في #مسجد الرسول (صلى الله عليه وآله) إلى جانب #منبره الشريف،
الذي يبتعد أمتارا يسيرة تكاد لا تتجاوز عدد أصابع اليد الواحدة. فكان أن منعها الحكام من
ذلك (٢).
وكان #الناس يتوافدون إلى هذا المسجد بالذات، #ويتواجدون فيه منذ #الفجر إلى وقت متأخر من #الليل، من أجل الصلاة، ومن أجل
#متابعة ما يجري من أحداث.
#فالمسجد هو #مركز_البلد، الذي كان صغيرا نسبيا، حيث قد لا يصل عدد سكانه إلى بضعة آلاف،
فالمدينة التي بهذا الحجم حين يموت فيها أي إنسان عادي فسيكون فيها ما يشبه حالة طوارئ، حيث سيتوافد أهلها لتعزية
وتسلية أصحاب المصاب، وسيهتمون بالتخفيف عنهم،
وإبعادهم عن أجواء الحزن، فإذا كان المتوفى له موقع اجتماعي، فإن الاهتمام
سيكون أعظم، فكيف إذا كان المتوفى هو #أعظم إنسان خلقه الله، وأفضل موجود، وأكرم نبي،
وهو الذي أخرجهم من الظلمات إلى
النور،
فإن البلد #سينقلب، #وسيعطل الناس أعمالهم وزراعتهم،
ويعيشون #جوا مشحونا بالعاطفة، والترقب والخوف، وسيكون مركز التجمع والقرار،
وكل التحركات هو #المسجد، منه الانطلاق إلى الحرب،
وفيه تحل المشاكل، وتستقبل فيه الوفود، ومنه يكون السفر،
وإليه العودة..
#فالمسجد #مركز_الحكم، والقيادة، والقضاء الخ.. #ومنبر_الرسول هو #موقع_الحاكم، وهو على #بعد أمتار يسيرة من #مدفن_الرسول
صلى الله عليه وآله وسلم.
وفي أجواء وفاة النبي (صلى الله عليه وآله ) #سيتضاعف الذهاب والاياب إلى
المسجد، وحين يأتي الناس إلى المسجد، فإن أول ما يبدأون به هو #زيارة قبر نبيهم،
#والسلام عليه وعلى من في #البيت،
حيث إنه (صلى الله عليه وآله) قد #دفن في #بيت_فاطمة (٢)،
وكانت #كل_الأبواب قد #سدت #سوى #بابها،
#وسيسألون #الصديقة الطاهرة عن #حالها،
وهم #يعلمون أنها كانت البنت الوحيدة لأعظم نبي، وهي ليست امرأة عادية،
#بل هي سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين،
#يرضى #الله #لرضاها #ويغضب
#لغضبها،
ولسوف تذكرهم أجواء الحزن، والانكسار المهيمنة على جو
ذلك البيت وعلى السيدة #الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
بما #ارتكبه #الحكام وأعوانهم في
#حقها فور #دفن #أبيها
الذي #لم يحضر المهاجمون دفنه،
#ولم يهتموا بتجهيزه،
وهو الذي أخرجهم من الظلمات إلى النور، ومن الموت إلى الحياة،
فقد قال لهم الامام علي : " كنتم على شر دين وفي شر دار، تشربون الكدر، وتأكلون الجشب (١) "،
فهم بدلا من تعزيتها، والتكريم
والتعظيم لها، #واجهوها لا بالكلمة اللاذعة وحسب،
بل بالقول #وبالفعل الكاسر والجارح،
إذن، #فلن تكون #رؤية الناس للسبدة #الزهراء في كل يوم حزينة منكسرة في #صالح #الهيئة #الحاكمة في أي حال حتى ولو سكتت السيدة #الزهراء،
ولم تبك ولم تندد بمن ظلمها، وهتك حرمتها.
كل من يأتي إلى المسجد #فيراها مكبوتة #ومتألمة، وغير مرتاحة ومنزعجة،
ثم يذهب ليجلس في مجلس الخليفة على بعد أمتار يسيرة منها سيبقى يشعر #بأذاها وبمأساتها، وبما جرى عليها، وسوف
#يستيقظ #ضميره في نهاية الأمر.
#إذن #فجلوسها #الحزين ومرارتها "صلى الله عليها وآلها" #ستقض مضاجع هؤلاء الحكام،
#وسيربكهم ذلك إلى درجة كبيرة وخطيرة وسيندم الكثيرون على ما فرط منهم من تقصير في حقها عليها السلام،
" #بيت_الأحزان " وإزعاج الناس بالبكاء ||
لا يجد البعض حاجة إلى بيت الأحزان، لتبكي السيدة #الزهراء فيه،
#فهو #لا يتصورها تبكي على أبيها بحيث تزعج أهل المدينة حتى يطلبوا منها السكوت؟
لأن ذلك يعني أنها كانت تصرخ بصوت عال في
الطرقات؟!
وهذا الصراخ والازعاج لا يتناسب مع مكانتها عليها السلام؟!
📍ونقول في #الجواب:
#أولا: هناك رواية ذكرها المجلسي (١)، مضعفا لها، لأنه لم ينقلها - كما قال - عن أصل يعول عليه، وهي عن فضة، وفيها:
أن السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) قد خرجت ليلا في #اليوم الثاني #لوفاة #أبيها، #وبكت، #وبكى معها الناس،
ولما رأى أهل المدينة مدى #حزنها طلبوا من الامام #علي (صلى الله عليه وآله) أن #تبكي إما #ليلا أو #نهارا،
#فبنى لها #بيت_الأحزان في البقيع.»
وقد تقدمت الإشارة إلى مصادر أخرى لهذه المقولة.
أما بالنسبة #لبيت_الأحزان، فهو " باق إلى هذا الزمان،
وهو الموضع المعروف #بمسجد_فاطمة،
في جهة قبة مشهد الحسن والعباس،
وإليه أشار ابن جبير بقوله: ويلي القبة العباسية بيت فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
ويعرف ببيت الحزن،
يقال: إنه هو الذي آوت إليه، والتزمت الحزن فيه منذ وفاة أبيها (ص) " (١).
#ثانيا: إن بكاءها ("صلى الله عليها وآلها") في الليل أكثر إزعاجا للناس الذين
يتفرقون في النهار إلى متابعة أعمالهم في مزارعهم، والاهتمام
بمواشيهم، وقضاء حوائجهم، فكان الأولى أن تقيم في بيت الأحزان في الليل دون النهار.
ثالثا: إن #الحقيقة هي أن بكاء السيدة #الزهراء لم يزعج أهل المدينة، #وإنما
#ازعج الهيئة #الحاكمة التي كانت بحاجة إلى أن #تتواجد في #مسجد الرسول (صلى الله عليه وآله) إلى جانب #منبره الشريف،
الذي يبتعد أمتارا يسيرة تكاد لا تتجاوز عدد أصابع اليد الواحدة. فكان أن منعها الحكام من
ذلك (٢).
وكان #الناس يتوافدون إلى هذا المسجد بالذات، #ويتواجدون فيه منذ #الفجر إلى وقت متأخر من #الليل، من أجل الصلاة، ومن أجل
#متابعة ما يجري من أحداث.
#فالمسجد هو #مركز_البلد، الذي كان صغيرا نسبيا، حيث قد لا يصل عدد سكانه إلى بضعة آلاف،
فالمدينة التي بهذا الحجم حين يموت فيها أي إنسان عادي فسيكون فيها ما يشبه حالة طوارئ، حيث سيتوافد أهلها لتعزية
وتسلية أصحاب المصاب، وسيهتمون بالتخفيف عنهم،
وإبعادهم عن أجواء الحزن، فإذا كان المتوفى له موقع اجتماعي، فإن الاهتمام
سيكون أعظم، فكيف إذا كان المتوفى هو #أعظم إنسان خلقه الله، وأفضل موجود، وأكرم نبي،
وهو الذي أخرجهم من الظلمات إلى
النور،
فإن البلد #سينقلب، #وسيعطل الناس أعمالهم وزراعتهم،
ويعيشون #جوا مشحونا بالعاطفة، والترقب والخوف، وسيكون مركز التجمع والقرار،
وكل التحركات هو #المسجد، منه الانطلاق إلى الحرب،
وفيه تحل المشاكل، وتستقبل فيه الوفود، ومنه يكون السفر،
وإليه العودة..
#فالمسجد #مركز_الحكم، والقيادة، والقضاء الخ.. #ومنبر_الرسول هو #موقع_الحاكم، وهو على #بعد أمتار يسيرة من #مدفن_الرسول
صلى الله عليه وآله وسلم.
وفي أجواء وفاة النبي (صلى الله عليه وآله ) #سيتضاعف الذهاب والاياب إلى
المسجد، وحين يأتي الناس إلى المسجد، فإن أول ما يبدأون به هو #زيارة قبر نبيهم،
#والسلام عليه وعلى من في #البيت،
حيث إنه (صلى الله عليه وآله) قد #دفن في #بيت_فاطمة (٢)،
وكانت #كل_الأبواب قد #سدت #سوى #بابها،
#وسيسألون #الصديقة الطاهرة عن #حالها،
وهم #يعلمون أنها كانت البنت الوحيدة لأعظم نبي، وهي ليست امرأة عادية،
#بل هي سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين،
#يرضى #الله #لرضاها #ويغضب
#لغضبها،
ولسوف تذكرهم أجواء الحزن، والانكسار المهيمنة على جو
ذلك البيت وعلى السيدة #الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
بما #ارتكبه #الحكام وأعوانهم في
#حقها فور #دفن #أبيها
الذي #لم يحضر المهاجمون دفنه،
#ولم يهتموا بتجهيزه،
وهو الذي أخرجهم من الظلمات إلى النور، ومن الموت إلى الحياة،
فقد قال لهم الامام علي : " كنتم على شر دين وفي شر دار، تشربون الكدر، وتأكلون الجشب (١) "،
فهم بدلا من تعزيتها، والتكريم
والتعظيم لها، #واجهوها لا بالكلمة اللاذعة وحسب،
بل بالقول #وبالفعل الكاسر والجارح،
إذن، #فلن تكون #رؤية الناس للسبدة #الزهراء في كل يوم حزينة منكسرة في #صالح #الهيئة #الحاكمة في أي حال حتى ولو سكتت السيدة #الزهراء،
ولم تبك ولم تندد بمن ظلمها، وهتك حرمتها.
كل من يأتي إلى المسجد #فيراها مكبوتة #ومتألمة، وغير مرتاحة ومنزعجة،
ثم يذهب ليجلس في مجلس الخليفة على بعد أمتار يسيرة منها سيبقى يشعر #بأذاها وبمأساتها، وبما جرى عليها، وسوف
#يستيقظ #ضميره في نهاية الأمر.
#إذن #فجلوسها #الحزين ومرارتها "صلى الله عليها وآلها" #ستقض مضاجع هؤلاء الحكام،
#وسيربكهم ذلك إلى درجة كبيرة وخطيرة وسيندم الكثيرون على ما فرط منهم من تقصير في حقها عليها السلام،
✧✧ #المعروف_اميرالمؤمنين_الامام_عليّ"صلى الله عليه وآله"
#والمنكر_ابي_بكروعمر
#والنعيم_آل_محمد"صلى الله عليهم وسلم✧✧
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
روى الشيخ المفيد قدس الله روحه بإسناده إلى محمد بن السائب الكلبي قال :
لما قدم الامام #الصادق صلى الله عليه العراق
نزل الحيرة
فدخل عليه أبو حنيفة و سأله عن مسائل ،
و كان مما سأله أن قال له : جعلت فداك ما الأمر بالمعروف ؟
#فقال صلى الله عليه : #المعروف يا أبا حنيفة المعروف في أهل السماء ، المعروف في أهل الأرض ،
وذاك #أميرالمؤمنين #علي بن أبي طالب"صلى الله عليه واله" .
قال : جعلت فداك فما المنكر ؟
#قال صلى الله عليه : #اللذان #ظلماه حقه ، و ابتزاه أمره ، #وحملا الناس على كتفه .
قال : ألا ما هو أن ترى الرجل على معاصي الله فتنهاه عنها ؟
#فقال صلى الله عليه : ليس ذاك بأمر بمعروف و لا نهي عن منكر إنما ذاك خير قدمه .
قال أبو حنيفة : أخبرني جعلت فداك عن قول الله عز و جل ( ثم لتسألن يومئذ عن النعيم ) ؟
#قال صلى الله عليه : فما هو عندك يا أبا حنيفة ؟
قال : الأمن في السرب و صحة البدن ، و القوت الحاضر .
فقال صلى الله عليه : يا أبا حنيفة لئن وقفك الله و أوقفك يوم القيامة حتى يسألك عن كل أكلة أكلتها و شربة شربتها ليطولن و قوفك .
قال : فما النعيم جعلت فداك ؟
قال صلى الله عليه : #النعيم #نحن_الذين #أنقذ #الله #الناس #بنا من الضلالة ، و بصرهم بنا من العمى ، و علمهم بنا من الجهل .
قال : جعلت فداك فكيف كان القرآن جديداً أبداً ؟
#قال صلى الله عليه : لأنه لم يجعل لزمان دون زمان فتخلقه الأيام ، و لو كان كذلك لفني القرآن قبل فناء العالم .
📔البرهان في تفسير القرآن|5|749|
#ياعلي #يازهراء
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#والمنكر_ابي_بكروعمر
#والنعيم_آل_محمد"صلى الله عليهم وسلم✧✧
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
روى الشيخ المفيد قدس الله روحه بإسناده إلى محمد بن السائب الكلبي قال :
لما قدم الامام #الصادق صلى الله عليه العراق
نزل الحيرة
فدخل عليه أبو حنيفة و سأله عن مسائل ،
و كان مما سأله أن قال له : جعلت فداك ما الأمر بالمعروف ؟
#فقال صلى الله عليه : #المعروف يا أبا حنيفة المعروف في أهل السماء ، المعروف في أهل الأرض ،
وذاك #أميرالمؤمنين #علي بن أبي طالب"صلى الله عليه واله" .
قال : جعلت فداك فما المنكر ؟
#قال صلى الله عليه : #اللذان #ظلماه حقه ، و ابتزاه أمره ، #وحملا الناس على كتفه .
قال : ألا ما هو أن ترى الرجل على معاصي الله فتنهاه عنها ؟
#فقال صلى الله عليه : ليس ذاك بأمر بمعروف و لا نهي عن منكر إنما ذاك خير قدمه .
قال أبو حنيفة : أخبرني جعلت فداك عن قول الله عز و جل ( ثم لتسألن يومئذ عن النعيم ) ؟
#قال صلى الله عليه : فما هو عندك يا أبا حنيفة ؟
قال : الأمن في السرب و صحة البدن ، و القوت الحاضر .
فقال صلى الله عليه : يا أبا حنيفة لئن وقفك الله و أوقفك يوم القيامة حتى يسألك عن كل أكلة أكلتها و شربة شربتها ليطولن و قوفك .
قال : فما النعيم جعلت فداك ؟
قال صلى الله عليه : #النعيم #نحن_الذين #أنقذ #الله #الناس #بنا من الضلالة ، و بصرهم بنا من العمى ، و علمهم بنا من الجهل .
قال : جعلت فداك فكيف كان القرآن جديداً أبداً ؟
#قال صلى الله عليه : لأنه لم يجعل لزمان دون زمان فتخلقه الأيام ، و لو كان كذلك لفني القرآن قبل فناء العالم .
📔البرهان في تفسير القرآن|5|749|
#ياعلي #يازهراء
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
1⃣ـ الطبراني بسنده عن #عمر
قال:
لما قبض رسول الله (صلى الله عليه
وآله وسلم)
جئت أنا وأبو بكر #إلى #علي (عليه السلام)
فقلنا:
ما تقـول فيما #ترك رسول
الله (صلى الله عليه وآله وسلم)؟
#قال: #نحن #أحق #الناس #برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #وبما
#ترك.
أما والله حتى تحزّوا رقابنا بالمناشير
فلا!!
قال: فقلت: والذي #بخيبر؟!
#قال: والذي بخيبر.
قلت: والذي #بفدك؟
#قال: #والذي #بفدك.
فقلت: أما والله حتى تحزّوا رقابنا بالمناشير فلا!!
📔( المعجم الأوسط، الطبراني 6 / 162 ـ 163 ح 5335،
مجمع الزوائد، الهيثمي:
9 / 39 ـ 40 ب فيما تركه (صلى الله عليه وآله وسلم).)
💥وقد ذكر ذلك الحموي قال:
فكان #علي بن أبي طالب (عليه السلام) يقول:
#إن النبي (صلى الله عليه
وآله وسلم) #جعلها في #لفاطمة (عليها السلام). #لفاطمة (صلوات الله عليها).
📔(معجم البلدان،
الحموي: 4 / 239)
قال:
لما قبض رسول الله (صلى الله عليه
وآله وسلم)
جئت أنا وأبو بكر #إلى #علي (عليه السلام)
فقلنا:
ما تقـول فيما #ترك رسول
الله (صلى الله عليه وآله وسلم)؟
#قال: #نحن #أحق #الناس #برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #وبما
#ترك.
أما والله حتى تحزّوا رقابنا بالمناشير
فلا!!
قال: فقلت: والذي #بخيبر؟!
#قال: والذي بخيبر.
قلت: والذي #بفدك؟
#قال: #والذي #بفدك.
فقلت: أما والله حتى تحزّوا رقابنا بالمناشير فلا!!
📔( المعجم الأوسط، الطبراني 6 / 162 ـ 163 ح 5335،
مجمع الزوائد، الهيثمي:
9 / 39 ـ 40 ب فيما تركه (صلى الله عليه وآله وسلم).)
💥وقد ذكر ذلك الحموي قال:
فكان #علي بن أبي طالب (عليه السلام) يقول:
#إن النبي (صلى الله عليه
وآله وسلم) #جعلها في #لفاطمة (عليها السلام). #لفاطمة (صلوات الله عليها).
📔(معجم البلدان،
الحموي: 4 / 239)
هُتِك حجابُ الله
💔وافاطمتاه💔 💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔《٤》 #ميراث_السيدة_فاطمة(صلوات الله عليهاوآلها) 🥀 روي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: 《 لمّا بُويِع #أبوبكر واستقام له الأمر.. بعث إلى فَدَك مَن أخرج وكيل #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليهما وآلهما) منها [ #وفَدَك…
💔وافاطمتاه💔
💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔《٥》
#السيدة_فاطمة_ساخطة_على_ابي_بكروعمر[ لعنهم الله]
🍂 عن #فاطمة بنت الحسين (صلوات الله عليها) :
《لمّا اشتدت علّة "فاطمة" بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله)، إجتمع عندها نساء المهاجرين والأنصار،
فقلن لها :
🍁يا بنت رسول الله كيف أصبحتِ من علّتك؟
فحمَدَت الله وصلّت على أبيها (صلى الله عليه وآله)،
ثم قالت :
🥀" أصبحت #والله عائفة [كارهة] لدنياكم، #قالية [مبغضة] لرجالكم... #وبِئس ما قدّمت لهم أنفسهم أن سخِط #الله عليهم وفي #العذاب هم خالدون...
🍁فأعادت النساء قولها (صلوات الله عليها) على رجالهن، فجاء إليها قومٌ من وجوه المهاجرين والأنصار معتذرين،
وقالوا : يا سيدة النساء، لو كان أبو الحسن ذكر لنا هذا الأمر من قبل أن نبرم العهد، ونحكم العقد، لما عدلنا عنه إلى غيره.
🥀فقالت (صلوات الله عليها) :
إليكم عني، #فلا عذر بعد تعذيركم،
#ولا أمر بعد تقصيركم》*(١)
🍂 وعندما توّلد شيءٌ من #الوعي عند #الناس وعرفوا أنهم #مخطئون في #تدعيم السلطة الحاكمة التي #لا تعترف بها #أسرة رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
#إنتبه أفراد السلطة[ابوبكروعمر لعنهم الله] #للإستياء العام المستولي على القلوب من #سوء تصرفاتهم ، فأرادوا #تغطية أعمالهم و إستدراك ما فات،
#لذلك قرروا ان يعودوا السيدة #الزهراء (صلوات الله عليها) لإسترضائها وعند ذلك ينتهي كل شيء وتكون المأساة نسياً منسياً.
🍂《فلمّا ثقُلَت وعَلِم الرجلان بذلك أتَياها عايدَيْن وإستأذنا عليها، فأبَت أن تأذن لهما، فأتى عُمَر[لعنه الله] عليّاً (عليه السلام) فقال له :
🍁 إنّ أبا بكر شيخٌ رقيق القلب وقد كان مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) في الغار فله صحبته، وقد أتيناها غير هذه المرة مراراً نريد الإذن عليها وهي تأبى أن تأذن لنا، فإن رأيتَ أن تستأذن لنا عليها فافعل.
✨قال : نعم
فدخل الامام علي (عليه السلام) على #فاطمة (عليها السلام) فقال : يا بنت رسول الله قد كان من هذين الرجلين ما قد رأيتِ وقد ترددا مراراً كثيرة ورددتِهما ولم تأذني لهما وقد سألاني أن أستأذن لهما عليك.
🥀فقالت (صلوات الله عليها) :
والله لا آذن لهما ولا أكلمهما كلمةً من رأسي حتى ألقى أبي فأشكوهما إليه بما صنعاه وارتكباه مني.
✨قال الامام علي (صلوات الله عليه): فإني ضمنتُ لهما ذلك
🥀قالت(صلوات الله عليها):
إن كنتَ قد ضمنت لهما شيئاً، فالبيت بيتُك والنساء تتبع الرجال لا أخالف عليك بشيء فأذن لمن أحببت.
فخرج عليه السلام فأذن لهما.
🍁فلما وقع نظرهما على #فاطمة صلوات الله عليها،
#سلّما عليها #فلم_ترد عليهما،
#فحوّلت وجهها عنهما..
حوّلا إليها وسألا أن ترضى عنهما وتصفح عمّا كان منهما إليها.
🥀فقالت #فاطمة (صلوات الله عليها) :
أنشدكما بالله #أتذكران أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) إستخرجكما في جوف الليل بشيءٍ كان حدث من أمر #علي صلوات الله عليه)؟
🍁فقالا [لعنهما الله] : اللهم نعم
🥀فقالت : أنشدكما بالله هل سمعتما #النبيّ (صلى الله عليه وآله) يقول :
#فاطمة بضعة مني وأنا منها،
من #آذاها فقد #آذاني، ومن #آذاني فقد #آذى الله،
ومن آذاها بعد #موتي كمن آذاها في #حياتي، ومن آذاها في #حياتي كمن آذاها بعد #موتي؟
🍁قالا [لعنهما الله] : اللهم نعم.
🥀فقالت : الحمدلله،
ثم قالت :
اللهم إني أُشهِدك، فاشهدوا يا من حضرَني، أنّهما قد #آذياني في حياتي وعند #موتي،
#والله لا أكلمكما من رأسي كلمة حتى ألقى ربّي #فأشكوكما إليه بما #صنعتما بي وارتكبتما مني》*(٢)
*(١): الإحتجاج ج١ ص٣٨٤ / بحار الأنوار ج٤٣ ص١٥٨-١٦١ ح٨-٩-١٠
*(٢): بحار الأنوار ج٤٣ ص٢٠٣-٢٠٤
#يتبع
💔 #وما_أدراك_من_فاطمة💔
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔《٥》
#السيدة_فاطمة_ساخطة_على_ابي_بكروعمر[ لعنهم الله]
🍂 عن #فاطمة بنت الحسين (صلوات الله عليها) :
《لمّا اشتدت علّة "فاطمة" بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله)، إجتمع عندها نساء المهاجرين والأنصار،
فقلن لها :
🍁يا بنت رسول الله كيف أصبحتِ من علّتك؟
فحمَدَت الله وصلّت على أبيها (صلى الله عليه وآله)،
ثم قالت :
🥀" أصبحت #والله عائفة [كارهة] لدنياكم، #قالية [مبغضة] لرجالكم... #وبِئس ما قدّمت لهم أنفسهم أن سخِط #الله عليهم وفي #العذاب هم خالدون...
🍁فأعادت النساء قولها (صلوات الله عليها) على رجالهن، فجاء إليها قومٌ من وجوه المهاجرين والأنصار معتذرين،
وقالوا : يا سيدة النساء، لو كان أبو الحسن ذكر لنا هذا الأمر من قبل أن نبرم العهد، ونحكم العقد، لما عدلنا عنه إلى غيره.
🥀فقالت (صلوات الله عليها) :
إليكم عني، #فلا عذر بعد تعذيركم،
#ولا أمر بعد تقصيركم》*(١)
🍂 وعندما توّلد شيءٌ من #الوعي عند #الناس وعرفوا أنهم #مخطئون في #تدعيم السلطة الحاكمة التي #لا تعترف بها #أسرة رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
#إنتبه أفراد السلطة[ابوبكروعمر لعنهم الله] #للإستياء العام المستولي على القلوب من #سوء تصرفاتهم ، فأرادوا #تغطية أعمالهم و إستدراك ما فات،
#لذلك قرروا ان يعودوا السيدة #الزهراء (صلوات الله عليها) لإسترضائها وعند ذلك ينتهي كل شيء وتكون المأساة نسياً منسياً.
🍂《فلمّا ثقُلَت وعَلِم الرجلان بذلك أتَياها عايدَيْن وإستأذنا عليها، فأبَت أن تأذن لهما، فأتى عُمَر[لعنه الله] عليّاً (عليه السلام) فقال له :
🍁 إنّ أبا بكر شيخٌ رقيق القلب وقد كان مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) في الغار فله صحبته، وقد أتيناها غير هذه المرة مراراً نريد الإذن عليها وهي تأبى أن تأذن لنا، فإن رأيتَ أن تستأذن لنا عليها فافعل.
✨قال : نعم
فدخل الامام علي (عليه السلام) على #فاطمة (عليها السلام) فقال : يا بنت رسول الله قد كان من هذين الرجلين ما قد رأيتِ وقد ترددا مراراً كثيرة ورددتِهما ولم تأذني لهما وقد سألاني أن أستأذن لهما عليك.
🥀فقالت (صلوات الله عليها) :
والله لا آذن لهما ولا أكلمهما كلمةً من رأسي حتى ألقى أبي فأشكوهما إليه بما صنعاه وارتكباه مني.
✨قال الامام علي (صلوات الله عليه): فإني ضمنتُ لهما ذلك
🥀قالت(صلوات الله عليها):
إن كنتَ قد ضمنت لهما شيئاً، فالبيت بيتُك والنساء تتبع الرجال لا أخالف عليك بشيء فأذن لمن أحببت.
فخرج عليه السلام فأذن لهما.
🍁فلما وقع نظرهما على #فاطمة صلوات الله عليها،
#سلّما عليها #فلم_ترد عليهما،
#فحوّلت وجهها عنهما..
حوّلا إليها وسألا أن ترضى عنهما وتصفح عمّا كان منهما إليها.
🥀فقالت #فاطمة (صلوات الله عليها) :
أنشدكما بالله #أتذكران أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) إستخرجكما في جوف الليل بشيءٍ كان حدث من أمر #علي صلوات الله عليه)؟
🍁فقالا [لعنهما الله] : اللهم نعم
🥀فقالت : أنشدكما بالله هل سمعتما #النبيّ (صلى الله عليه وآله) يقول :
#فاطمة بضعة مني وأنا منها،
من #آذاها فقد #آذاني، ومن #آذاني فقد #آذى الله،
ومن آذاها بعد #موتي كمن آذاها في #حياتي، ومن آذاها في #حياتي كمن آذاها بعد #موتي؟
🍁قالا [لعنهما الله] : اللهم نعم.
🥀فقالت : الحمدلله،
ثم قالت :
اللهم إني أُشهِدك، فاشهدوا يا من حضرَني، أنّهما قد #آذياني في حياتي وعند #موتي،
#والله لا أكلمكما من رأسي كلمة حتى ألقى ربّي #فأشكوكما إليه بما #صنعتما بي وارتكبتما مني》*(٢)
*(١): الإحتجاج ج١ ص٣٨٤ / بحار الأنوار ج٤٣ ص١٥٨-١٦١ ح٨-٩-١٠
*(٢): بحار الأنوار ج٤٣ ص٢٠٣-٢٠٤
#يتبع
💔 #وما_أدراك_من_فاطمة💔
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
1⃣ـ الطبراني بسنده عن #عمر
قال:
لما قبض رسول الله (صلى الله عليه
وآله وسلم)
جئت أنا وأبو بكر #إلى #علي (عليه السلام)
فقلنا:
ما تقـول فيما #ترك رسول
الله (صلى الله عليه وآله وسلم)؟
#قال: #نحن #أحق #الناس #برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #وبما
#ترك.
أما والله حتى تحزّوا رقابنا بالمناشير
فلا!!
قال: فقلت: والذي #بخيبر؟!
#قال: والذي بخيبر.
قلت: والذي #بفدك؟
#قال: #والذي #بفدك.
فقلت: أما والله حتى تحزّوا رقابنا بالمناشير فلا!!
📔( المعجم الأوسط، الطبراني 6 / 162 ـ 163 ح 5335،
مجمع الزوائد، الهيثمي:
9 / 39 ـ 40 ب فيما تركه (صلى الله عليه وآله وسلم).)
💥وقد ذكر ذلك الحموي قال:
فكان #علي بن أبي طالب (عليه السلام) يقول:
#إن النبي (صلى الله عليه
وآله وسلم) #جعلها في #لفاطمة (عليها السلام). #لفاطمة (صلوات الله عليها).
📔(معجم البلدان،
الحموي: 4 / 239)
قال:
لما قبض رسول الله (صلى الله عليه
وآله وسلم)
جئت أنا وأبو بكر #إلى #علي (عليه السلام)
فقلنا:
ما تقـول فيما #ترك رسول
الله (صلى الله عليه وآله وسلم)؟
#قال: #نحن #أحق #الناس #برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #وبما
#ترك.
أما والله حتى تحزّوا رقابنا بالمناشير
فلا!!
قال: فقلت: والذي #بخيبر؟!
#قال: والذي بخيبر.
قلت: والذي #بفدك؟
#قال: #والذي #بفدك.
فقلت: أما والله حتى تحزّوا رقابنا بالمناشير فلا!!
📔( المعجم الأوسط، الطبراني 6 / 162 ـ 163 ح 5335،
مجمع الزوائد، الهيثمي:
9 / 39 ـ 40 ب فيما تركه (صلى الله عليه وآله وسلم).)
💥وقد ذكر ذلك الحموي قال:
فكان #علي بن أبي طالب (عليه السلام) يقول:
#إن النبي (صلى الله عليه
وآله وسلم) #جعلها في #لفاطمة (عليها السلام). #لفاطمة (صلوات الله عليها).
📔(معجم البلدان،
الحموي: 4 / 239)
[( لمحةٌ خاطفة منْ لمحاتْ غُربة
#الإمام_الحسن_المجتبى "صلوات الله عليه" )]💔💔
غَرِيبٌ وَ أَطْرَافُ الْبُيُوتِ تَحُوطُهُ ٭
أَلَا كُلُّ مَنْ تَحْـــتَ التُّرَابِ غَرِيبٌ ٭
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
✍️ وجهٌ مُهم من أوجه الشَّبه بين #الإمام_الحسن وبين نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" وهـــو :
[(#الغربة 💔)]
فلقد عاش نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" غريباً ، وعاش سبطه الإمام #المُجتبى "عليه السّلام" غريباً أيضاً..
علماً أنّ الغُربة التي عاشها إمامنا #الحسن "عليه السّلام" ، عاشها كلّ أئمتنا "عليهم السلام" .. ولكن الغُربة التي عاشها إمامنا الحسن "عليه السّلام" هي أكثرُ شَبَهاً بغربة النبي "صلّى الله عليه وآله"..
وليس المقصود من الغُربة هنا هو المعنى العُرفي أو المعنى الظاهري الّلغوي ، ليس المقصود منها غُربة البلد !!
( أنّ الإنسان يُهاجر مِن موطنه ومسقط رأسه إلى بلد آخر غريب عليه) ، ولا بمعنى الافتقار المالي الذي عُبّر عنه في الروايات بالغُربة أيضاً ..!
الغُربة التي عاشها إمامنا #الحسن "عليه السّلام" هي :
أنّه لم يجدْ أُناساً قد عرفوا منزلة الإمام ، ولم يجدْ أُناساً قد فهموا معنى طاعة الإمام ، ولم يجدْ أُناساً يتّبعونه في أمره ونهيه ، ولهذا خذلوه في أحرج المواقف.. وهذهِ هي الغُربة..!
👆 ( هذه هي الغربة أنّ الإمام يعيش بين الناس والناس لا تعرف قدره، ولا تعرف منزلته..) ، وهذا المعنى هو الذي عاشه #سيّد_الكائنات "صلّى الله عليه وآله" ..
فالنبي "صلّى الله عليه وآله" حينما كان في #مكّة_المكرّمة موطنه الأصلي ، نشأ في أشرف بيوتات الهاشميين ، ولكن رُغم ذلك نجد أنّه عاش الغُربة من أقرب الناس إليه حتّى من أعمامه عانى الغُربة ، عانى الغُربة مِن عشيرته ، وَ مِن بعض أزواجه (عائشة وحفصة) الّلتين سمّتاه.
وكذلك عانى الغربة من المُحيطين حوله من الصحابة المنافقين الذين عاش معهم في نفس البلد الذي ولد فيه!!
فلقد عاش رسول الله الغُربة لأنّهم ما كانوا يفهمون كلامه، وما كانوا يفهمون مقاصده، وما كانوا يعرفون منزلته ، وبقي هذا الأمر إلى آخر أيّام وفاته "صلوات الله عليه"..
حين كان أصحابه يعترضون على كلّ كلام يقوله حتّى في الساعات الأخيرة من حياته، حين طلب أن يُحضروا له كتفاً ودواة ليكتب لهم كتاباً لن يضلوا بعده..
وبالمثل إمامنا #الحسن "صلوات الله عليه" ، عاش نفس هذه الغربة ... فالغربة التي عاشها إمامنا الحسن "عليه السّلام" أنّه لم يجد أُناساً قد عرفوا منزلة الإمام ، لم يجد أُناساً قد فهموا معنى طاعة الإمام ، ولم يجد أُناساً يتّبعوه في أمره وفي نواهيه..!
↩️ على سبيل المثال⬇:
أقرب الناس إليه: عبيد الله بن العبّاس (ابن عمّ الإمام الحسن) الذي جعله الإمام القائد العام للجيوش ، ومع ذلك #غدر بالإمام الحسن عليه السلام..!
وهذا ابنُ عمّ الإمام ومِن عائلته!!
فأقرب الناس إلى الإمام الحسن "عليه السّلام" أرادوا أن #يُكتّفوه بالحبال ويسلّموه إلى معاوية لعنة الله عليه!
وبعد أن #تفرّق #الناس عن إمامنا #المجتبى #ولم يبقَ معه إلّا مجموعة قليلة من الناس حوله ، حين كان يُصلّي في محرابه في منطقة (ساباط في المدائن) دخلوا عليه #وطعنوه بالخناجر في فخذه الشريف! 😭😭
وهؤلاء الذين #طعنوه هم من #أتباعه، من الذين يُصلّون خلفه ومن الذين يُظهرون النُصرة له..!!
ويوم خطب في #الكوفة حين مجيء جيوش الشاميين مِن جهة #الشام، وأمر الإمام #أهل_الكوفة أن يذهبوا ويُعسكروا في النُخيلة، فهذه كُتب التأريخ تُخبرنا أنّه لم يخرج رجلٌ واحد!!
علماً أنّ بين هذا الخِطاب وبين البيعة مدّة ثلاثة أشهر أو أربعة أشهر فقط..! ورغم ذلك نكثوا البيعة وخالفوا الإمام صلوات الله عليه وعصوا أوامره..!!⚠
#والأشدّ مِن ذلك يأتي بعض أصحابه والمُقرّبون إليه ويقولون له:
( السَّلام عليكَ يا مُذلّ المُؤمنين )!!!⚠
بل حتّى والإمام يقذف كبده قطعة قطعة على فراش المرض الذي رحل فيه عن هذه الدنيا مسموماً، يدخل عليه أحد خاصّة أصحابه فيقول للإمام:
يابن رسول الله لقد أذللتَ رِقابنا! وجعلتنا بصُلحكَ هذا مع مُعاوية عبيداً !!
فهو "صلوات الله عليه" إلى آخر لحظة مِن لحظة مِن لحظات حياته الشريفة يعيشُ مرارة الغربة ،، فيأتيه التأنيب من خواصّ شيعته!!
فهذا أوضح مصاديق الغربة التي عاشها إمامنا الحسن "صلوات الله عليه"..
بل حتّى بعد وفاته..!
إلى الآن والغُربة قرينة للإمام الحسن "عليه السلام" ، فقبره مهجور ، وغريب ..
قبرٌ هو كومة مِن التراب يُحيط بهِ زُمرة من الذئاب!!
زوّاره في غاية القلّة..! لا توجد على قبره ولا شمعة ناعسة في هدأة الّليل..!
أيّ غربةٍ ووحشةٍ هذه؟!💔😭😭
هكذا قضى إمامنا الحسن "صلوات الله عليه".. قضى غريباً، قضى مهموماً، قضى مغموماً قضى مسموماً بسمّ غربته ووحدته بعد أن تعرّض للسمّ عدّة مرّات..!😭😭
علماً أنّ هذه الغُربة التي عاشها رسول الله ، وعاشها إمامنا الحسن "صلى الله عليه"
#الإمام_الحسن_المجتبى "صلوات الله عليه" )]💔💔
غَرِيبٌ وَ أَطْرَافُ الْبُيُوتِ تَحُوطُهُ ٭
أَلَا كُلُّ مَنْ تَحْـــتَ التُّرَابِ غَرِيبٌ ٭
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
✍️ وجهٌ مُهم من أوجه الشَّبه بين #الإمام_الحسن وبين نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" وهـــو :
[(#الغربة 💔)]
فلقد عاش نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" غريباً ، وعاش سبطه الإمام #المُجتبى "عليه السّلام" غريباً أيضاً..
علماً أنّ الغُربة التي عاشها إمامنا #الحسن "عليه السّلام" ، عاشها كلّ أئمتنا "عليهم السلام" .. ولكن الغُربة التي عاشها إمامنا الحسن "عليه السّلام" هي أكثرُ شَبَهاً بغربة النبي "صلّى الله عليه وآله"..
وليس المقصود من الغُربة هنا هو المعنى العُرفي أو المعنى الظاهري الّلغوي ، ليس المقصود منها غُربة البلد !!
( أنّ الإنسان يُهاجر مِن موطنه ومسقط رأسه إلى بلد آخر غريب عليه) ، ولا بمعنى الافتقار المالي الذي عُبّر عنه في الروايات بالغُربة أيضاً ..!
الغُربة التي عاشها إمامنا #الحسن "عليه السّلام" هي :
أنّه لم يجدْ أُناساً قد عرفوا منزلة الإمام ، ولم يجدْ أُناساً قد فهموا معنى طاعة الإمام ، ولم يجدْ أُناساً يتّبعونه في أمره ونهيه ، ولهذا خذلوه في أحرج المواقف.. وهذهِ هي الغُربة..!
👆 ( هذه هي الغربة أنّ الإمام يعيش بين الناس والناس لا تعرف قدره، ولا تعرف منزلته..) ، وهذا المعنى هو الذي عاشه #سيّد_الكائنات "صلّى الله عليه وآله" ..
فالنبي "صلّى الله عليه وآله" حينما كان في #مكّة_المكرّمة موطنه الأصلي ، نشأ في أشرف بيوتات الهاشميين ، ولكن رُغم ذلك نجد أنّه عاش الغُربة من أقرب الناس إليه حتّى من أعمامه عانى الغُربة ، عانى الغُربة مِن عشيرته ، وَ مِن بعض أزواجه (عائشة وحفصة) الّلتين سمّتاه.
وكذلك عانى الغربة من المُحيطين حوله من الصحابة المنافقين الذين عاش معهم في نفس البلد الذي ولد فيه!!
فلقد عاش رسول الله الغُربة لأنّهم ما كانوا يفهمون كلامه، وما كانوا يفهمون مقاصده، وما كانوا يعرفون منزلته ، وبقي هذا الأمر إلى آخر أيّام وفاته "صلوات الله عليه"..
حين كان أصحابه يعترضون على كلّ كلام يقوله حتّى في الساعات الأخيرة من حياته، حين طلب أن يُحضروا له كتفاً ودواة ليكتب لهم كتاباً لن يضلوا بعده..
وبالمثل إمامنا #الحسن "صلوات الله عليه" ، عاش نفس هذه الغربة ... فالغربة التي عاشها إمامنا الحسن "عليه السّلام" أنّه لم يجد أُناساً قد عرفوا منزلة الإمام ، لم يجد أُناساً قد فهموا معنى طاعة الإمام ، ولم يجد أُناساً يتّبعوه في أمره وفي نواهيه..!
↩️ على سبيل المثال⬇:
أقرب الناس إليه: عبيد الله بن العبّاس (ابن عمّ الإمام الحسن) الذي جعله الإمام القائد العام للجيوش ، ومع ذلك #غدر بالإمام الحسن عليه السلام..!
وهذا ابنُ عمّ الإمام ومِن عائلته!!
فأقرب الناس إلى الإمام الحسن "عليه السّلام" أرادوا أن #يُكتّفوه بالحبال ويسلّموه إلى معاوية لعنة الله عليه!
وبعد أن #تفرّق #الناس عن إمامنا #المجتبى #ولم يبقَ معه إلّا مجموعة قليلة من الناس حوله ، حين كان يُصلّي في محرابه في منطقة (ساباط في المدائن) دخلوا عليه #وطعنوه بالخناجر في فخذه الشريف! 😭😭
وهؤلاء الذين #طعنوه هم من #أتباعه، من الذين يُصلّون خلفه ومن الذين يُظهرون النُصرة له..!!
ويوم خطب في #الكوفة حين مجيء جيوش الشاميين مِن جهة #الشام، وأمر الإمام #أهل_الكوفة أن يذهبوا ويُعسكروا في النُخيلة، فهذه كُتب التأريخ تُخبرنا أنّه لم يخرج رجلٌ واحد!!
علماً أنّ بين هذا الخِطاب وبين البيعة مدّة ثلاثة أشهر أو أربعة أشهر فقط..! ورغم ذلك نكثوا البيعة وخالفوا الإمام صلوات الله عليه وعصوا أوامره..!!⚠
#والأشدّ مِن ذلك يأتي بعض أصحابه والمُقرّبون إليه ويقولون له:
( السَّلام عليكَ يا مُذلّ المُؤمنين )!!!⚠
بل حتّى والإمام يقذف كبده قطعة قطعة على فراش المرض الذي رحل فيه عن هذه الدنيا مسموماً، يدخل عليه أحد خاصّة أصحابه فيقول للإمام:
يابن رسول الله لقد أذللتَ رِقابنا! وجعلتنا بصُلحكَ هذا مع مُعاوية عبيداً !!
فهو "صلوات الله عليه" إلى آخر لحظة مِن لحظة مِن لحظات حياته الشريفة يعيشُ مرارة الغربة ،، فيأتيه التأنيب من خواصّ شيعته!!
فهذا أوضح مصاديق الغربة التي عاشها إمامنا الحسن "صلوات الله عليه"..
بل حتّى بعد وفاته..!
إلى الآن والغُربة قرينة للإمام الحسن "عليه السلام" ، فقبره مهجور ، وغريب ..
قبرٌ هو كومة مِن التراب يُحيط بهِ زُمرة من الذئاب!!
زوّاره في غاية القلّة..! لا توجد على قبره ولا شمعة ناعسة في هدأة الّليل..!
أيّ غربةٍ ووحشةٍ هذه؟!💔😭😭
هكذا قضى إمامنا الحسن "صلوات الله عليه".. قضى غريباً، قضى مهموماً، قضى مغموماً قضى مسموماً بسمّ غربته ووحدته بعد أن تعرّض للسمّ عدّة مرّات..!😭😭
علماً أنّ هذه الغُربة التي عاشها رسول الله ، وعاشها إمامنا الحسن "صلى الله عليه"
#بعض_اقوال_الامام_الحسين "صلى الله عليه وآله"||
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
بادروا بصحة الاجسام في مدة الاعمار كأنكم ببغتات طوارقة فتنقلكم من ظهر الارض إلى بطنها،ومن علوها إلى سفلها
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
أوصيكم بتقوى الله واحذركم #أيامه وأرفع لكم أعلامه
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله ):
من حاول امرا بمعصية الله كان أفوت لما يرجو ، وأسرع لما يحذر.
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
إياك وما تعتذر منه ، فإن المؤمن لا يسيئ ولا يعتذر والمنافق كل يوم يسيئ ويعتذر .
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
المؤمن من فطنته في يقين ، ومن قدسه على تمكين
قال #الحسين(صلى الله عليه و آله):
إن المؤمن اتخذ الله عصمته #وقوله مرآته فمرة ينظر في نعت المؤمنين وتارة ينظر في وصف المتجبرين فهو منه في لطائف ومن نفسه في تعارف
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
من دلائل العالم انتقاده لحديثه ، وعلمه بحقائق فنون النظر .
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
من علامات أسباب الجهل #المماراة لغير أهل الكفر
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
من دلائل علامات القبول : الجلوس إلى أهل العقول .
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
الاخ الذي لا لك ولا له فهو الذي قد ملأه الله حمقا فأبعده سحقا فتراه يؤثر نفسه عليك ويطلب شحا ما لديك.
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
الأخ الذي هو عليك فهو الأخ الذي يتربص بك الدوائر ويغشي السرائر ويكذب عليك بين العشائر، وينظر في وجهك نظر الحاسد
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
الاخ الذي هو لك فهو الاخ الذي قد خرج بنفسه عن حال الطمع إلى حال الرغبة ، فلم يطمع في الدنيا إذا رغب في الاخاء.
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
الاخ الذي هو لك وله فهو الاخ الذي يطلب بإخائه بقاء الاخاء ولا يطلب بإخائه موت الاخاء ، فهذا لك وله.
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
#لا ترفع حاجتك إلا إلى أحد ثلاثة : إلى ذي دين ، أو مروة ، أو حسب.
قال الإمام #الحسين لإبنه علي بن الحسين (صلى الله عليهماوآلهما ) :
أي بني إياك وظلم من لا يجد عليك ناصرا إلا الله عزوجل .
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
#إنما يبتلى الصالحون
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
الاستدراج من الله سبحانه لعبده أن يسبغ عليه #النعم ويسلبه #الشكر .
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
إن قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار ، و إن قوما عبدوا رهبة فتلك عبادة العبيد ، وإن قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
ما أخذ الله طاقة أحد إلا وضع عنه #طاعته ، ولا أخذ قدرته إلا وضع عنه كلفته .
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله): لرجل اغتاب عنده رجلا :
يا هذا كف عن الغيبة فإنها إدام كلاب النار .
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
إن #الناس عبيد الدنيا والدين لعق على ألسنتهم يحوطونه مادرت معائشهم فإذا محصوا #بالبلاء قل الديانون .
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
ليرغب المؤمن في لقاء الله محقا ، فإني لا أرى الموت إلا الحياة ، ولا الحياة مع الظالمين إلا برما .
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
إن هذه الدنيا قد تغيرت وتنكرت، وأدبر معروفها ، فلم يبق منها إلا صبابة كصابة الاناء ، وخسيس عيش كالمرعى الوبيل
سئل الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله) : كيف أصبحت يا ابن رسول الله ؟ قال:
أصبحت ولي رب فوقي، والنار أمامي ، والموت يطلبني ، والحساب محدق بي، وأنا مرتهن بعملي
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
لا تتكلمن فيما لا يعنيك فإني أخاف عليك الوزر ، ولا تتكلمن فيما يعنيك حتى ترى للكلام موضعا
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
لا تتكلمن فيما لا يعنيك .
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
مالك إن لم يكن لك كنت له ، فلا تبق عليه فإنه لا يبقى عليك وكله قبل أن يأكلك.
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
إن من طلب رضى الله بسخط الناس كفاه الله أمور الناس ، ومن طلب رضى الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس.
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
إذا جاء ملك الموت ليقبض روحك فادفعه عن نفسك واذنب ما شئت وإذا أدخلك مالك في النار فلا تدخل في النار واذنب ما شئت.
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
لا تأكل رزق الله واذنب ما شئت و اخرج من ولاية الله واذنب ما شئت و اطلب موضعا لا يراك الله واذنب ما شئت
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
مجالسة أهل الدناءة #شر ، ومجالسة أهل الفسق ريبة
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
العجلة سفه والسفه ضعف
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
بادروا بصحة الاجسام في مدة الاعمار كأنكم ببغتات طوارقة فتنقلكم من ظهر الارض إلى بطنها،ومن علوها إلى سفلها
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
أوصيكم بتقوى الله واحذركم #أيامه وأرفع لكم أعلامه
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله ):
من حاول امرا بمعصية الله كان أفوت لما يرجو ، وأسرع لما يحذر.
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
إياك وما تعتذر منه ، فإن المؤمن لا يسيئ ولا يعتذر والمنافق كل يوم يسيئ ويعتذر .
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
المؤمن من فطنته في يقين ، ومن قدسه على تمكين
قال #الحسين(صلى الله عليه و آله):
إن المؤمن اتخذ الله عصمته #وقوله مرآته فمرة ينظر في نعت المؤمنين وتارة ينظر في وصف المتجبرين فهو منه في لطائف ومن نفسه في تعارف
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
من دلائل العالم انتقاده لحديثه ، وعلمه بحقائق فنون النظر .
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
من علامات أسباب الجهل #المماراة لغير أهل الكفر
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
من دلائل علامات القبول : الجلوس إلى أهل العقول .
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
الاخ الذي لا لك ولا له فهو الذي قد ملأه الله حمقا فأبعده سحقا فتراه يؤثر نفسه عليك ويطلب شحا ما لديك.
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
الأخ الذي هو عليك فهو الأخ الذي يتربص بك الدوائر ويغشي السرائر ويكذب عليك بين العشائر، وينظر في وجهك نظر الحاسد
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
الاخ الذي هو لك فهو الاخ الذي قد خرج بنفسه عن حال الطمع إلى حال الرغبة ، فلم يطمع في الدنيا إذا رغب في الاخاء.
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
الاخ الذي هو لك وله فهو الاخ الذي يطلب بإخائه بقاء الاخاء ولا يطلب بإخائه موت الاخاء ، فهذا لك وله.
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
#لا ترفع حاجتك إلا إلى أحد ثلاثة : إلى ذي دين ، أو مروة ، أو حسب.
قال الإمام #الحسين لإبنه علي بن الحسين (صلى الله عليهماوآلهما ) :
أي بني إياك وظلم من لا يجد عليك ناصرا إلا الله عزوجل .
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
#إنما يبتلى الصالحون
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
الاستدراج من الله سبحانه لعبده أن يسبغ عليه #النعم ويسلبه #الشكر .
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
إن قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار ، و إن قوما عبدوا رهبة فتلك عبادة العبيد ، وإن قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
ما أخذ الله طاقة أحد إلا وضع عنه #طاعته ، ولا أخذ قدرته إلا وضع عنه كلفته .
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله): لرجل اغتاب عنده رجلا :
يا هذا كف عن الغيبة فإنها إدام كلاب النار .
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
إن #الناس عبيد الدنيا والدين لعق على ألسنتهم يحوطونه مادرت معائشهم فإذا محصوا #بالبلاء قل الديانون .
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
ليرغب المؤمن في لقاء الله محقا ، فإني لا أرى الموت إلا الحياة ، ولا الحياة مع الظالمين إلا برما .
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
إن هذه الدنيا قد تغيرت وتنكرت، وأدبر معروفها ، فلم يبق منها إلا صبابة كصابة الاناء ، وخسيس عيش كالمرعى الوبيل
سئل الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله) : كيف أصبحت يا ابن رسول الله ؟ قال:
أصبحت ولي رب فوقي، والنار أمامي ، والموت يطلبني ، والحساب محدق بي، وأنا مرتهن بعملي
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
لا تتكلمن فيما لا يعنيك فإني أخاف عليك الوزر ، ولا تتكلمن فيما يعنيك حتى ترى للكلام موضعا
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
لا تتكلمن فيما لا يعنيك .
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
مالك إن لم يكن لك كنت له ، فلا تبق عليه فإنه لا يبقى عليك وكله قبل أن يأكلك.
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
إن من طلب رضى الله بسخط الناس كفاه الله أمور الناس ، ومن طلب رضى الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس.
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
إذا جاء ملك الموت ليقبض روحك فادفعه عن نفسك واذنب ما شئت وإذا أدخلك مالك في النار فلا تدخل في النار واذنب ما شئت.
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
لا تأكل رزق الله واذنب ما شئت و اخرج من ولاية الله واذنب ما شئت و اطلب موضعا لا يراك الله واذنب ما شئت
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
مجالسة أهل الدناءة #شر ، ومجالسة أهل الفسق ريبة
قال الإمام #الحسين(صلى الله عليه و آله):
العجلة سفه والسفه ضعف
هُتِك حجابُ الله
فصل [نقل كلام المسعودي في كتاب إثبات الوصية] قال المسعودي في كتاب إثبات الوصية: قام #أمير المؤمنين صلى الله عليه وآله" بأمر الله جل وعلا وعمره خمس وثلاثون سنة، واتبعه المؤمنون، وقعد عنه المنافقون، #ونصبوا للملك وأمر الدنيا رجلا #اختاروه لأنفسهم #دون من…
فصل
[بعث أبي بكر في إخراج وكيل السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) من فدك]
روى صاحب الاحتجاج والشيخ الأجل علي بن إبراهيم القمي،
عن حماد بن عثمان، عن #أبي_عبدالله"صلى الله عليه"
#قال: لما بويع أبو بكر واستقام له الأمر على جميع
المهاجرين والأنصار، بعث إلى فدك من أخرج وكيل فاطمة بنت رسول الله صلى الله
عليه وآله [منها].
فجاءت #فاطمة صلى الله عليهاوآلها
إلى #أبي بكر
#فقالت: يا أبا بكر، لم #تمنعني ميراثي
من أبي رسول الله صلى الله عليه وآله، وأخرجت وكيلي من #فدك، وقد #جعلها لي #رسول الله صلى الله عليه وآله بأمر الله تعالى
فقال: هاتي على ذلك بشهود،
فجاءت بأم أيمن،
#فقالت: لا أشهد يا أبا بكر حتى احتج عليك بما قال رسول الله صلى الله عليه وآله،
[فقالت] أنشدك بالله ألست تعلم أن رسول الله قال: إن أم أيمن امرأة من أهل الجنة؟
#فقال: بلى، قالت: فأشهد أن الله عز وجل أوحى إلى رسول الله صلى الله عليه وآله
* (فآت ذا القربى حقه) * (١) #فجعل #فدك #لفاطمة بأمر الله
وجاء #علي صلى الله عليه وآله #فشهد
بمثل ذلك،
#فكتب لها #كتابا ودفعه إليها.
فدخل #عمر، فقال: ما هذا الكتاب؟
فقال: [#أبوبكر]: إن #فاطمة عليها السلام ادعت في فدك #وشهدت لها أم أيمن وعلي فكتبته (٢)،
#فأخذ #عمر #الكتاب من #فاطمة
#فمزقه وقال: هذا فيئ المسلمين،
وقال: أوس بن الحدثنان وعائشة وحفصة يشهدون
على رسول الله صلى الله عليه وآله بأنه قال: إنا معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه
صدقة، !!!!!
فإن عليا عليه السلام زوجها يجر إلى نفسه، وأم أيمن فهي امرأة صالحة، لو
كان معها غيرها لنظرنا فيه:
[احتجاج الامام #علي"صلى الله عليه وآله مع أبي بكر في أمر فدك]
فخرجت السيدة #فاطمة صلى الله عليهاوآلها من عندهما #باكية #حزينة،
فلما كان بعد ذلك
[هذا] جاء الامام #علي"صلى الله عليه وآله " إلى #أبي_بكر
وهو في المسجد وحوله المهاجرون والأنصار
#فقال: يا أبا بكر #لم_منعت #فاطمة #ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وآله وقد #ملكته في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله؟
#فقال أبو بكر: هذا فئ للمسلمين، فإن أقامت شهودا أن رسول الله صلى الله عليه وآله جعله لها، وإلا فلا حق لها فيه،
فقال #أميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله: #ياأبابكر تحكم فينا #بخلاف حكم الله في المسلمين؟
قال: لا،
#قال: فإن كان في يد المسلمين شيء يملكونه ثم ادعيت أنا فيه، من تسئل البينة؟
قال: إياك كنت أسئل البينة،
#قال: فما بال فاطمة عليها السلام سئلتها البينة على ما في
يدها وقد ملكته في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وبعده ولم تسئل المسلمين البينة
على ما ادعوها شهودا كما سئلتني على ما ادعيت عليهم،
#فسكت أبو بكر،
#فقال_عمر:
يا علي دعنا من كلامك فإنا #لا_نقوى على #حجتك، فإن أتيت بشهود عدول وإلا فهو فئ للمسلمين لا حق لك ولا لفاطمة فيه.!!
فقال #أميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله
#ياأبابكر تقرأ كتاب الله؟
قال: نعم،
#قال:
أخبرني عن قول الله عز وجل: * (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيتويطهركم تطهيرا) * (٣) فينا نزلت أم في غيرنا؟
#قال: بل #فيكم،
#قال: فلو أن شهودا شهدوا على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله بفاحشة، ما كنت صانعا بها؟
قال: كنت أقيم عليها الحد كما أقيم على سائر نساء المسلمين،!!!!!!!!!!!!!
#قال: إذا #كنت عند الله من #الكافرين
قال: ولم؟
#قال: لأنك #رددت #شهادة_الله لها #بالطهارة
#وقبلت شهادة #الناس عليها، كما #رددت #حكم الله وحكم رسول الله إذ جعل لها فدك وقبضته (٤) في
حياته،
ثم قبلت شهادة أعرابي بائل على عقبيه عليها
#وأخذت منها #فدك وزعمت أنه
فئ للمسلمين.
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله: البينة على المدعي واليمين على المدعى
عليه،
#فرددتَ قول رسول الله صلى الله عليه وآله: البينة على من ادعى واليمين على
من ادعي عليه
قال: فدمدم الناس وأنكر بعضهم (٥)
وقالوا: صدق والله علي،
ورجع الامام #علي"صلى الله عليه وآله " إلى منزله،
قال: ودخلت #فاطمة"صلى الله عليهاوآلها " #المسجد #فطافت على
#قبر#أبيها وهي #تقول:
قد كان بعدك أنباء وهنبثة * لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب..💔💔
📔بيت الاحزان :133
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
[بعث أبي بكر في إخراج وكيل السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) من فدك]
روى صاحب الاحتجاج والشيخ الأجل علي بن إبراهيم القمي،
عن حماد بن عثمان، عن #أبي_عبدالله"صلى الله عليه"
#قال: لما بويع أبو بكر واستقام له الأمر على جميع
المهاجرين والأنصار، بعث إلى فدك من أخرج وكيل فاطمة بنت رسول الله صلى الله
عليه وآله [منها].
فجاءت #فاطمة صلى الله عليهاوآلها
إلى #أبي بكر
#فقالت: يا أبا بكر، لم #تمنعني ميراثي
من أبي رسول الله صلى الله عليه وآله، وأخرجت وكيلي من #فدك، وقد #جعلها لي #رسول الله صلى الله عليه وآله بأمر الله تعالى
فقال: هاتي على ذلك بشهود،
فجاءت بأم أيمن،
#فقالت: لا أشهد يا أبا بكر حتى احتج عليك بما قال رسول الله صلى الله عليه وآله،
[فقالت] أنشدك بالله ألست تعلم أن رسول الله قال: إن أم أيمن امرأة من أهل الجنة؟
#فقال: بلى، قالت: فأشهد أن الله عز وجل أوحى إلى رسول الله صلى الله عليه وآله
* (فآت ذا القربى حقه) * (١) #فجعل #فدك #لفاطمة بأمر الله
وجاء #علي صلى الله عليه وآله #فشهد
بمثل ذلك،
#فكتب لها #كتابا ودفعه إليها.
فدخل #عمر، فقال: ما هذا الكتاب؟
فقال: [#أبوبكر]: إن #فاطمة عليها السلام ادعت في فدك #وشهدت لها أم أيمن وعلي فكتبته (٢)،
#فأخذ #عمر #الكتاب من #فاطمة
#فمزقه وقال: هذا فيئ المسلمين،
وقال: أوس بن الحدثنان وعائشة وحفصة يشهدون
على رسول الله صلى الله عليه وآله بأنه قال: إنا معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه
صدقة، !!!!!
فإن عليا عليه السلام زوجها يجر إلى نفسه، وأم أيمن فهي امرأة صالحة، لو
كان معها غيرها لنظرنا فيه:
[احتجاج الامام #علي"صلى الله عليه وآله مع أبي بكر في أمر فدك]
فخرجت السيدة #فاطمة صلى الله عليهاوآلها من عندهما #باكية #حزينة،
فلما كان بعد ذلك
[هذا] جاء الامام #علي"صلى الله عليه وآله " إلى #أبي_بكر
وهو في المسجد وحوله المهاجرون والأنصار
#فقال: يا أبا بكر #لم_منعت #فاطمة #ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وآله وقد #ملكته في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله؟
#فقال أبو بكر: هذا فئ للمسلمين، فإن أقامت شهودا أن رسول الله صلى الله عليه وآله جعله لها، وإلا فلا حق لها فيه،
فقال #أميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله: #ياأبابكر تحكم فينا #بخلاف حكم الله في المسلمين؟
قال: لا،
#قال: فإن كان في يد المسلمين شيء يملكونه ثم ادعيت أنا فيه، من تسئل البينة؟
قال: إياك كنت أسئل البينة،
#قال: فما بال فاطمة عليها السلام سئلتها البينة على ما في
يدها وقد ملكته في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وبعده ولم تسئل المسلمين البينة
على ما ادعوها شهودا كما سئلتني على ما ادعيت عليهم،
#فسكت أبو بكر،
#فقال_عمر:
يا علي دعنا من كلامك فإنا #لا_نقوى على #حجتك، فإن أتيت بشهود عدول وإلا فهو فئ للمسلمين لا حق لك ولا لفاطمة فيه.!!
فقال #أميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله
#ياأبابكر تقرأ كتاب الله؟
قال: نعم،
#قال:
أخبرني عن قول الله عز وجل: * (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيتويطهركم تطهيرا) * (٣) فينا نزلت أم في غيرنا؟
#قال: بل #فيكم،
#قال: فلو أن شهودا شهدوا على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله بفاحشة، ما كنت صانعا بها؟
قال: كنت أقيم عليها الحد كما أقيم على سائر نساء المسلمين،!!!!!!!!!!!!!
#قال: إذا #كنت عند الله من #الكافرين
قال: ولم؟
#قال: لأنك #رددت #شهادة_الله لها #بالطهارة
#وقبلت شهادة #الناس عليها، كما #رددت #حكم الله وحكم رسول الله إذ جعل لها فدك وقبضته (٤) في
حياته،
ثم قبلت شهادة أعرابي بائل على عقبيه عليها
#وأخذت منها #فدك وزعمت أنه
فئ للمسلمين.
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله: البينة على المدعي واليمين على المدعى
عليه،
#فرددتَ قول رسول الله صلى الله عليه وآله: البينة على من ادعى واليمين على
من ادعي عليه
قال: فدمدم الناس وأنكر بعضهم (٥)
وقالوا: صدق والله علي،
ورجع الامام #علي"صلى الله عليه وآله " إلى منزله،
قال: ودخلت #فاطمة"صلى الله عليهاوآلها " #المسجد #فطافت على
#قبر#أبيها وهي #تقول:
قد كان بعدك أنباء وهنبثة * لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب..💔💔
📔بيت الاحزان :133
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
فصل
[قصة بيت السيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها" وضربها وإلقاء جنينها]
قال العلامة المجلسي في البحار:
وجدت في كتاب سليم بن قيس الهلالي برواية
أبان بن أبي عياش عنه، عن سلمان وعبد الله بن العباس،
قالا: توفي رسول الله صلى الله عليه وآله يوم توفي #فلم #يوضع في حفرته حتى #نكث #الناس #وارتدوا،
#واجتمعوا على #الخلاف،
#واشتغل الامام #علي بن أبي طالب صلى الله عليه وآله" #برسول الله صلى الله عليه وآله حتى فرغ من #غسله وتكفينه وتحنيطه ووضعه في حفرته.
ثم #أقبل عليه السلام على #تأليف القرآن، #وشغل عنهم #بوصية رسول الله صلى الله عليه وآله
#فقال #عمر #لأبي بكر: يا هذا إن الناس أجمعين قد بايعوك ما خلا هذا
الرجل وأهل بيته وهؤلاء النفر فابعث إليه،
فبعث إليه ابن عم لعمر يقال له #قنفذ
فقال له: يا قنفذ انطلق إلى علي:
فقل له: أجب خليفة رسول الله، فبعثا مرارا
#وأبى الامام #علي عليه أن يأتيهم،
فوثب #عمر غضبان، ونادى #خالد بن الوليد #وقنفذا
#فأمرهما أن #يحملا #حطبا #ونارا،
ثم أقبل حتى إنتهى إلى #باب_علي_وفاطمة صلى الله عليهماوآلهما"،
والسيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها"
#قاعدة خلف الباب: قد #عصبت رأسها #ونحل_جسمها في شهادة #رسول الله صلى الله عليه وآله.
فأقبل #عمر حتى #ضرب_الباب،
ثم نادى: يا ابن أبي طالب إفتح الباب
فقالت السيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها"
يا عمر ما لنا ولك لا تدعنا وما نحن فيه
قال: افتحي الباب وإلا #أحرقنا عليكم،
#فقالت: يا عمر أما تتقي الله عز وجل تدخل علي بيتي #وتهجم علي
داري؟
فأبى أن ينصرف، ثم دعى #عمر #بالنار #فأضرمها في الباب، #فأحرق الباب
ثم #دفعه عمر #فاستقبلته السيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها"
#وصاحت: يا أبتاه يا رسول الله
فرفع #عمر #السيف وهو في غمده، #فوجأ به #جنبها، #فصرخت
#فرفع_السوط #فضرب به #ذراعها
#فصاحت: #ياأبتاه، 😭😭
فوثب الامام #علي بن أبي طالب عليه السلام فأخذ #بتلابيب #عمر،
ثم #هزه #فصرعه #ووجأ أنفه #ورقبته وهم #بقتله،
#فذكر #قول رسول الله صلى الله عليه وآله وما أوصاه به من #الصبر والطاعة.
#فقال: " والذي كرم محمدا صلى الله عليه وآله بالنبوة، يا ابن صهاك لولا #كتاب من الله سبق #لعلمت أنك #لا تدخل بيتي "
فأرسل #عمر يستغيث، فأقبل #الناس حتى دخلوا الدار #فكاثروه
وألقوا في #عنقه حبلا
#فحالت بينهم وبينه السيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها"
عند باب البيت
#فضربها قنفذ الملعون #بالسوط،
#فماتت حين ماتت وإن في #عضدها
كمثل #الدملج من #ضربته لعنه الله،
#فألجأها إلى عضادة بيتها #ودفعها #فكسر #ضلعها من جنبها
#فألقت #جنينا من بطنها
فلم تزل #صاحبة فراش حتى #ماتت صلى الله عليهاوآلها من #ذلك #شهيدة (١)...😭😭😭
#يتبع...
📔بيت الاحزان :115
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
[قصة بيت السيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها" وضربها وإلقاء جنينها]
قال العلامة المجلسي في البحار:
وجدت في كتاب سليم بن قيس الهلالي برواية
أبان بن أبي عياش عنه، عن سلمان وعبد الله بن العباس،
قالا: توفي رسول الله صلى الله عليه وآله يوم توفي #فلم #يوضع في حفرته حتى #نكث #الناس #وارتدوا،
#واجتمعوا على #الخلاف،
#واشتغل الامام #علي بن أبي طالب صلى الله عليه وآله" #برسول الله صلى الله عليه وآله حتى فرغ من #غسله وتكفينه وتحنيطه ووضعه في حفرته.
ثم #أقبل عليه السلام على #تأليف القرآن، #وشغل عنهم #بوصية رسول الله صلى الله عليه وآله
#فقال #عمر #لأبي بكر: يا هذا إن الناس أجمعين قد بايعوك ما خلا هذا
الرجل وأهل بيته وهؤلاء النفر فابعث إليه،
فبعث إليه ابن عم لعمر يقال له #قنفذ
فقال له: يا قنفذ انطلق إلى علي:
فقل له: أجب خليفة رسول الله، فبعثا مرارا
#وأبى الامام #علي عليه أن يأتيهم،
فوثب #عمر غضبان، ونادى #خالد بن الوليد #وقنفذا
#فأمرهما أن #يحملا #حطبا #ونارا،
ثم أقبل حتى إنتهى إلى #باب_علي_وفاطمة صلى الله عليهماوآلهما"،
والسيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها"
#قاعدة خلف الباب: قد #عصبت رأسها #ونحل_جسمها في شهادة #رسول الله صلى الله عليه وآله.
فأقبل #عمر حتى #ضرب_الباب،
ثم نادى: يا ابن أبي طالب إفتح الباب
فقالت السيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها"
يا عمر ما لنا ولك لا تدعنا وما نحن فيه
قال: افتحي الباب وإلا #أحرقنا عليكم،
#فقالت: يا عمر أما تتقي الله عز وجل تدخل علي بيتي #وتهجم علي
داري؟
فأبى أن ينصرف، ثم دعى #عمر #بالنار #فأضرمها في الباب، #فأحرق الباب
ثم #دفعه عمر #فاستقبلته السيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها"
#وصاحت: يا أبتاه يا رسول الله
فرفع #عمر #السيف وهو في غمده، #فوجأ به #جنبها، #فصرخت
#فرفع_السوط #فضرب به #ذراعها
#فصاحت: #ياأبتاه، 😭😭
فوثب الامام #علي بن أبي طالب عليه السلام فأخذ #بتلابيب #عمر،
ثم #هزه #فصرعه #ووجأ أنفه #ورقبته وهم #بقتله،
#فذكر #قول رسول الله صلى الله عليه وآله وما أوصاه به من #الصبر والطاعة.
#فقال: " والذي كرم محمدا صلى الله عليه وآله بالنبوة، يا ابن صهاك لولا #كتاب من الله سبق #لعلمت أنك #لا تدخل بيتي "
فأرسل #عمر يستغيث، فأقبل #الناس حتى دخلوا الدار #فكاثروه
وألقوا في #عنقه حبلا
#فحالت بينهم وبينه السيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها"
عند باب البيت
#فضربها قنفذ الملعون #بالسوط،
#فماتت حين ماتت وإن في #عضدها
كمثل #الدملج من #ضربته لعنه الله،
#فألجأها إلى عضادة بيتها #ودفعها #فكسر #ضلعها من جنبها
#فألقت #جنينا من بطنها
فلم تزل #صاحبة فراش حتى #ماتت صلى الله عليهاوآلها من #ذلك #شهيدة (١)...😭😭😭
#يتبع...
📔بيت الاحزان :115
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
📕تفسير #القرطبي : {13} وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ قَالَ قَتَادَة :يَعْنِي #الْمَسَامِير الَّتِي #دُسِرَتْ بِهَا السَّفِينَة أَيْ #شُدَّتْ . وَقَالَهُ الْقُرَظِيّ وَابْن زَيْد وَابْن جُبَيْر وَرَوَاهُ الْوَالِبِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس .…