هُتِك حجابُ الله
#ورمى
Канал
1,5 тыс.
подписчиков
14,6 тыс.
фото
6,14 тыс.
видео
3,24 тыс.
ссылок
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
هُتِك حجابُ الله
يصادف اليوم ذكرى شهادة ولديّ مسلم بن عقيل "صلوات الله عليهم" ولعن الله قاتلهم.. 💔
#قالا له: يا شيخ، فنحن من #عترة نبيك محمد (صلى الله عليه وآله)، هربنا من سجن عبيد الله بن زياد من القتل،
فقال لهما: من الموت هربتما، وإلى الموت وقعتما، الحمد لله الذي أظفرني بكما، فقام إلى الغلامين فشد أكتافهما،
فبات الغلامان ليلتهما #مكتفين.
فلما انفجر عمود الصبح، دعا #غلاما له #أسود، يقال له: فليح،
#فقال: خذ هذين #الغلامين، فانطلق بهما إلى شاطئ الفرات، #واضرب عنقيهما،
#وائتني #برأسيهما لأنطلق بهما إلى عبيد الله بن زياد، وآخذ جائزة ألفي درهم.
فحمل #الغلام السيف، ومشى أمام الغلامين،
فما مضى إلا غير بعيد
حتى قال #أحد الغلامين: يا أسود، ما أشبه سوادك بسواد بلال مؤذن رسول الله (صلى الله عليه وآله)!
قال: إن مولاي قد أمرني بقتلكما، فمن أنتما ؟
#قالا له: يا أسود ، #نحن من #عترة نبيك محمد (صلى الله عليه وآله)، هربنا من #سجن عبيد الله بن زياد من القتل: أضافتنا عجوزكم هذه،
ويريد مولاك قتلنا.
#فانكب الأسود على أقدامهما يقبلهما ويقول: نفسي لنفسكما الفداء، ووجهي لوجهكما الوقاء، يا عترة نبي الله المصطفى،
والله لا يكون محمد ( صلى الله عليه وآله ) خصمي في القيامة . ثم عدا #فرمى بالسيف من يده ناحية،
وطرح نفسه في الفرات، وعبر إلى الجانب الآخر،
فصاح به مولاه : يا غلام عصيتني!
فقال: يا مولاي ، إنما أطعتك ما دمت لا تعصي الله، فإذا عصيت الله فأنا منك #بريء في الدنيا والآخرة.
فدعا #ابنه، فقال: يا بني، إنما أجمع الدنيا حلالها وحرامها لك، والدنيا محرص عليها،
فخذ هذين #الغلامين إليك، فانطلق بهما إلى شاطئ الفرات، فاضرب #عنقيهما وائتني #برأسيهما، لأنطلق بهما إلى عبيد الله بن زياد وآخذ جائزة ألفي درهم.
فأخذ #الغلام #السيف، ومشى أمام الغلامين، فما مضى إلا غير بعيد حتى
#قال أحد الغلامين: يا شاب، ما أخوفني على شبابك هذا من نار جهنم!
فقال: يا حبيبي، فمن أنتما؟
#قالا: من عترة نبيك محمد (صلى الله عليه وآله)، يريد والدك قتلنا،
#فانكب الغلام على أقدامهما يقبلهما، وهو يقول لهما مقالة الأسود،
#ورمى بالسيف ناحية وطرح نفسه في الفرات وعبر، فصاح به أبوه: يا بني عصيتني!
قال: لان أطيع الله وأعصيك أحب إلي من أن أعصي الله وأطيعك.
قال الشيخ: لا يلي #قتلكما أحد #غيري،
وأخذ #السيف ومشى أمامهما ، فلما صار إلى شاطئ الفرات سل السيف من جفنه،
فلما نظر الغلامان إلى السيف مسلولا اغرورقت أعينهما،
#وقالا له: يا شيخ، انطلق بنا إلى السوق واستمتع بأثماننا ،
ولا ترد أن يكون محمد خصمك في القيامة غدا،
فقال: لا ، ولكن أقتلكما وأذهب برأسيكما إلى عبيد الله بن زياد ، وآخذ جائزة ألفي درهم.
#فقالا له : يا شيخ ، أما تحفظ قرابتنا من رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟
فقال: ما لكما من رسول الله قرابة،
#قالا له: يا شيخ، فائت بنا إلى عبيد الله بن زياد حتى يحكم فينا بأمره،
قال: ما إلى ذلك سبيل إلا التقرب إليه بدمكما،
#قالا له: يا شيخ ، أما ترحم صغر سننا ؟
قال : ما جعل الله لكما في قلبي من الرحمة شيئا!!،
#قالا: يا شيخ إن كان ولا بد ، فدعنا نصلي ركعات،
قال: فصليا ما شئتما إن نفعتكما الصلاة،
فصلى الغلامان أربع ركعات،
ثم رفعا طرفيهما إلى السماء #فناديا: يا حي يا حليم يا أحكم الحاكمين ، أحكم بيننا وبينه بالحق.
فقام إلى #الأكبر #فضرب عنقه، وأخذ برأسه ووضعه في المخلاة، وأقبل #الغلام الصغير #يتمرغ في #دم أخيه،
#وهو يقول: حتى ألقى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وأنا #مختضب #بدم_أخي،
فقال: لا عليك سوف ألحقك بأخيك،
ثم قام إلى الغلام #الصغير #فضرب عنقه، وأخذ رأسه ووضعه في المخلاة،
#ورمى #ببدنيهما في #الماء، وهما #يقطران دما.
ومر حتى أتى بهما عبيد الله بن زياد [عليه لعائن الله]وهو قاعد على كرسي له،
وبيده قضيب خيزران،
فوضع الرأسين بين يديه،
فلما نظر إليهما قام ثم قعد ثم قام ثم قعد ثلاثا،
ثم قال: الويل لك، أين ظفرت بهما؟
قال: أضافتهما عجوز لنا،
قال: فما عرفت لهما حق الضيافة ؟ قال: لا.
قال : فأي شيء قالا لك؟
قال: قالا: يا شيخ ، اذهب بنا إلى السوق فبعنا وانتفع بأثماننا فلا ترد أن يكون محمد ( صلى الله عليه وآله ) خصمك في القيامة، قال: فأي شيء قلت لهما؟
قال: قلت: لا، ولكن أقتلكما وأنطلق برأسيكما إلى عبيد الله بن زياد، وآخذ جائزة ألفي درهم.
قال: فأي شيء قالا لك ؟
قال: قالا: ائت بنا إلى عبيد الله بن زياد حتى يحكم فينا بأمره.
قال: فأي شيء قلت؟ قال : قلت: ليس إلى ذلك سبيل إلا التقرب إليه بدمكما.
قال: أفلا جئتني بهما حيين، فكنت أضعف لك الجائزة ، وأجعلها أربعة آلاف درهم؟
قال: ما رأيت إلى ذلك سبيلا إلا التقرب إليك بدمهما.
قال: فأي شيء قالا لك أيضا ؟ قال : قال لي: يا شيخ، احفظ قرابتنا من رسول الله،
قال: فأي شيء قلت لهما، قال: قلت: ما لكما من رسول الله قرابة.
فقال لهما: من الموت هربتما، وإلى الموت وقعتما، الحمد لله الذي أظفرني بكما، فقام إلى الغلامين فشد أكتافهما،
فبات الغلامان ليلتهما #مكتفين.
فلما انفجر عمود الصبح، دعا #غلاما له #أسود، يقال له: فليح،
#فقال: خذ هذين #الغلامين، فانطلق بهما إلى شاطئ الفرات، #واضرب عنقيهما،
#وائتني #برأسيهما لأنطلق بهما إلى عبيد الله بن زياد، وآخذ جائزة ألفي درهم.
فحمل #الغلام السيف، ومشى أمام الغلامين،
فما مضى إلا غير بعيد
حتى قال #أحد الغلامين: يا أسود، ما أشبه سوادك بسواد بلال مؤذن رسول الله (صلى الله عليه وآله)!
قال: إن مولاي قد أمرني بقتلكما، فمن أنتما ؟
#قالا له: يا أسود ، #نحن من #عترة نبيك محمد (صلى الله عليه وآله)، هربنا من #سجن عبيد الله بن زياد من القتل: أضافتنا عجوزكم هذه،
ويريد مولاك قتلنا.
#فانكب الأسود على أقدامهما يقبلهما ويقول: نفسي لنفسكما الفداء، ووجهي لوجهكما الوقاء، يا عترة نبي الله المصطفى،
والله لا يكون محمد ( صلى الله عليه وآله ) خصمي في القيامة . ثم عدا #فرمى بالسيف من يده ناحية،
وطرح نفسه في الفرات، وعبر إلى الجانب الآخر،
فصاح به مولاه : يا غلام عصيتني!
فقال: يا مولاي ، إنما أطعتك ما دمت لا تعصي الله، فإذا عصيت الله فأنا منك #بريء في الدنيا والآخرة.
فدعا #ابنه، فقال: يا بني، إنما أجمع الدنيا حلالها وحرامها لك، والدنيا محرص عليها،
فخذ هذين #الغلامين إليك، فانطلق بهما إلى شاطئ الفرات، فاضرب #عنقيهما وائتني #برأسيهما، لأنطلق بهما إلى عبيد الله بن زياد وآخذ جائزة ألفي درهم.
فأخذ #الغلام #السيف، ومشى أمام الغلامين، فما مضى إلا غير بعيد حتى
#قال أحد الغلامين: يا شاب، ما أخوفني على شبابك هذا من نار جهنم!
فقال: يا حبيبي، فمن أنتما؟
#قالا: من عترة نبيك محمد (صلى الله عليه وآله)، يريد والدك قتلنا،
#فانكب الغلام على أقدامهما يقبلهما، وهو يقول لهما مقالة الأسود،
#ورمى بالسيف ناحية وطرح نفسه في الفرات وعبر، فصاح به أبوه: يا بني عصيتني!
قال: لان أطيع الله وأعصيك أحب إلي من أن أعصي الله وأطيعك.
قال الشيخ: لا يلي #قتلكما أحد #غيري،
وأخذ #السيف ومشى أمامهما ، فلما صار إلى شاطئ الفرات سل السيف من جفنه،
فلما نظر الغلامان إلى السيف مسلولا اغرورقت أعينهما،
#وقالا له: يا شيخ، انطلق بنا إلى السوق واستمتع بأثماننا ،
ولا ترد أن يكون محمد خصمك في القيامة غدا،
فقال: لا ، ولكن أقتلكما وأذهب برأسيكما إلى عبيد الله بن زياد ، وآخذ جائزة ألفي درهم.
#فقالا له : يا شيخ ، أما تحفظ قرابتنا من رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟
فقال: ما لكما من رسول الله قرابة،
#قالا له: يا شيخ، فائت بنا إلى عبيد الله بن زياد حتى يحكم فينا بأمره،
قال: ما إلى ذلك سبيل إلا التقرب إليه بدمكما،
#قالا له: يا شيخ ، أما ترحم صغر سننا ؟
قال : ما جعل الله لكما في قلبي من الرحمة شيئا!!،
#قالا: يا شيخ إن كان ولا بد ، فدعنا نصلي ركعات،
قال: فصليا ما شئتما إن نفعتكما الصلاة،
فصلى الغلامان أربع ركعات،
ثم رفعا طرفيهما إلى السماء #فناديا: يا حي يا حليم يا أحكم الحاكمين ، أحكم بيننا وبينه بالحق.
فقام إلى #الأكبر #فضرب عنقه، وأخذ برأسه ووضعه في المخلاة، وأقبل #الغلام الصغير #يتمرغ في #دم أخيه،
#وهو يقول: حتى ألقى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وأنا #مختضب #بدم_أخي،
فقال: لا عليك سوف ألحقك بأخيك،
ثم قام إلى الغلام #الصغير #فضرب عنقه، وأخذ رأسه ووضعه في المخلاة،
#ورمى #ببدنيهما في #الماء، وهما #يقطران دما.
ومر حتى أتى بهما عبيد الله بن زياد [عليه لعائن الله]وهو قاعد على كرسي له،
وبيده قضيب خيزران،
فوضع الرأسين بين يديه،
فلما نظر إليهما قام ثم قعد ثم قام ثم قعد ثلاثا،
ثم قال: الويل لك، أين ظفرت بهما؟
قال: أضافتهما عجوز لنا،
قال: فما عرفت لهما حق الضيافة ؟ قال: لا.
قال : فأي شيء قالا لك؟
قال: قالا: يا شيخ ، اذهب بنا إلى السوق فبعنا وانتفع بأثماننا فلا ترد أن يكون محمد ( صلى الله عليه وآله ) خصمك في القيامة، قال: فأي شيء قلت لهما؟
قال: قلت: لا، ولكن أقتلكما وأنطلق برأسيكما إلى عبيد الله بن زياد، وآخذ جائزة ألفي درهم.
قال: فأي شيء قالا لك ؟
قال: قالا: ائت بنا إلى عبيد الله بن زياد حتى يحكم فينا بأمره.
قال: فأي شيء قلت؟ قال : قلت: ليس إلى ذلك سبيل إلا التقرب إليه بدمكما.
قال: أفلا جئتني بهما حيين، فكنت أضعف لك الجائزة ، وأجعلها أربعة آلاف درهم؟
قال: ما رأيت إلى ذلك سبيلا إلا التقرب إليك بدمهما.
قال: فأي شيء قالا لك أيضا ؟ قال : قال لي: يا شيخ، احفظ قرابتنا من رسول الله،
قال: فأي شيء قلت لهما، قال: قلت: ما لكما من رسول الله قرابة.
2/احراق المصاحف||
#جمع ما كان عند #الناس من #صحف القرآن
#فلم #يترك عند أحد صحيفة فيها شئ من القرآن إلا أخذها منه
#غير #عبدالله بن مسعود فإنه #امتنع من دفع صحيفته إليه
فطالبه بدفعه #فأبى #فضربه حتى #كسرت منه ضلعان
وحمل من موضعه وهو لما به عليل فبقي أياما ومات في تلك الأيام التي ضرب
فيها
ثم #عمد إلى #الصحف فألف منها هذا المصحف الذي في أيدي
الناس
#فأمر #مروان بن الحكم وزياد من سمية وكانا #كاتبيه يومئذ #فكتبا هذا المصحف مما الفه من تلك المصاحف،
ودعا زيد بن ثابت #فأمره أن يجعل له #قراءة يحمل الناس عليها ففعل ذلك
ثم #طبخ تلك #المصاحف بالماء #ورمى بها
وهي #بدعة في الاسلام عظيمة الذكر فظيعة الشر لأنه لا يخلو من أن يكون في تلك #المصاحف ما هو في هذا المصحف أو كان فيها #زيادة عليه
فإن كان فيها ما هو في أيدي الناس فلا معنى لما فعله بها والطبخ لها إذا كان جائزا
أن يكون عند قوم بعض القرآن في بعض الصحف من غير أن يكون عنده القرآن كله، وإن كان فيها زيادة على ما في أيدي الناس فقصده لذهابه #منع جميع المسلمين منه،
فقد #قصد إلى #إبطال #بعض #كتاب_الله #وتعطيل بعض شريعته
ومن قصد إلى ذلك فقد #حق عليه قول #الله تعالى (أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة تردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون)
هذا مع ما يلزم فيه من الحجة أنه لم يترك ذلك تعمدا إلا وفيه ما يكرهه ومن كره ما أنزل الله تعالى في كتابه حبط جميع عمله كما قال الله تعالى " ذلك بأنهم
كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم "
وما أحد يستحق هذه الآية فيه أحق ممن #قصد لي #صحف القرآن #فطبخها بالماء #وغسلها #معطلا لما كان فيها من القرآن
مع #إجماع أهل القبلة والآثار من الخاص والعام أن هذا الذي في
أيدي الناس من القرآن #ليس هو #القرآن #كله وأنه قد #ذهب #من #القرآن ما ليس هو في أيدي الناس،
وهذا مما ألحقه ما قلناه أنه كان في تلك الصحف شئ من #القرآن #كرهه عثمان #فأزاله من أيدي الناس، وكفى بذلك #شاهدا على #عناده #لله_ولرسوله (ﷺوآله)
📔 الاستغاثة؛ ابو القاسم الكوفي : ج2 ص52
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#جمع ما كان عند #الناس من #صحف القرآن
#فلم #يترك عند أحد صحيفة فيها شئ من القرآن إلا أخذها منه
#غير #عبدالله بن مسعود فإنه #امتنع من دفع صحيفته إليه
فطالبه بدفعه #فأبى #فضربه حتى #كسرت منه ضلعان
وحمل من موضعه وهو لما به عليل فبقي أياما ومات في تلك الأيام التي ضرب
فيها
ثم #عمد إلى #الصحف فألف منها هذا المصحف الذي في أيدي
الناس
#فأمر #مروان بن الحكم وزياد من سمية وكانا #كاتبيه يومئذ #فكتبا هذا المصحف مما الفه من تلك المصاحف،
ودعا زيد بن ثابت #فأمره أن يجعل له #قراءة يحمل الناس عليها ففعل ذلك
ثم #طبخ تلك #المصاحف بالماء #ورمى بها
وهي #بدعة في الاسلام عظيمة الذكر فظيعة الشر لأنه لا يخلو من أن يكون في تلك #المصاحف ما هو في هذا المصحف أو كان فيها #زيادة عليه
فإن كان فيها ما هو في أيدي الناس فلا معنى لما فعله بها والطبخ لها إذا كان جائزا
أن يكون عند قوم بعض القرآن في بعض الصحف من غير أن يكون عنده القرآن كله، وإن كان فيها زيادة على ما في أيدي الناس فقصده لذهابه #منع جميع المسلمين منه،
فقد #قصد إلى #إبطال #بعض #كتاب_الله #وتعطيل بعض شريعته
ومن قصد إلى ذلك فقد #حق عليه قول #الله تعالى (أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة تردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون)
هذا مع ما يلزم فيه من الحجة أنه لم يترك ذلك تعمدا إلا وفيه ما يكرهه ومن كره ما أنزل الله تعالى في كتابه حبط جميع عمله كما قال الله تعالى " ذلك بأنهم
كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم "
وما أحد يستحق هذه الآية فيه أحق ممن #قصد لي #صحف القرآن #فطبخها بالماء #وغسلها #معطلا لما كان فيها من القرآن
مع #إجماع أهل القبلة والآثار من الخاص والعام أن هذا الذي في
أيدي الناس من القرآن #ليس هو #القرآن #كله وأنه قد #ذهب #من #القرآن ما ليس هو في أيدي الناس،
وهذا مما ألحقه ما قلناه أنه كان في تلك الصحف شئ من #القرآن #كرهه عثمان #فأزاله من أيدي الناس، وكفى بذلك #شاهدا على #عناده #لله_ولرسوله (ﷺوآله)
📔 الاستغاثة؛ ابو القاسم الكوفي : ج2 ص52
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
يصادف اليوم ذكرى شهادة ولديّ مسلم بن عقيل "صلوات الله عليهم" ولعن الله قاتلهم.. 💔
#قالا له: يا شيخ، فنحن من #عترة نبيك محمد (صلى الله عليه وآله)، هربنا من سجن عبيد الله بن زياد من القتل،
فقال لهما: من الموت هربتما، وإلى الموت وقعتما، الحمد لله الذي أظفرني بكما، فقام إلى الغلامين فشد أكتافهما،
فبات الغلامان ليلتهما #مكتفين.
فلما انفجر عمود الصبح، دعا #غلاما له #أسود، يقال له: فليح،
#فقال: خذ هذين #الغلامين، فانطلق بهما إلى شاطئ الفرات، #واضرب عنقيهما،
#وائتني #برأسيهما لأنطلق بهما إلى عبيد الله بن زياد، وآخذ جائزة ألفي درهم.
فحمل #الغلام السيف، ومشى أمام الغلامين،
فما مضى إلا غير بعيد
حتى قال #أحد الغلامين: يا أسود، ما أشبه سوادك بسواد بلال مؤذن رسول الله (صلى الله عليه وآله)!
قال: إن مولاي قد أمرني بقتلكما، فمن أنتما ؟
#قالا له: يا أسود ، #نحن من #عترة نبيك محمد (صلى الله عليه وآله)، هربنا من #سجن عبيد الله بن زياد من القتل: أضافتنا عجوزكم هذه،
ويريد مولاك قتلنا.
#فانكب الأسود على أقدامهما يقبلهما ويقول: نفسي لنفسكما الفداء، ووجهي لوجهكما الوقاء، يا عترة نبي الله المصطفى،
والله لا يكون محمد ( صلى الله عليه وآله ) خصمي في القيامة . ثم عدا #فرمى بالسيف من يده ناحية،
وطرح نفسه في الفرات، وعبر إلى الجانب الآخر،
فصاح به مولاه : يا غلام عصيتني!
فقال: يا مولاي ، إنما أطعتك ما دمت لا تعصي الله، فإذا عصيت الله فأنا منك #بريء في الدنيا والآخرة.
فدعا #ابنه، فقال: يا بني، إنما أجمع الدنيا حلالها وحرامها لك، والدنيا محرص عليها،
فخذ هذين #الغلامين إليك، فانطلق بهما إلى شاطئ الفرات، فاضرب #عنقيهما وائتني #برأسيهما، لأنطلق بهما إلى عبيد الله بن زياد وآخذ جائزة ألفي درهم.
فأخذ #الغلام #السيف، ومشى أمام الغلامين، فما مضى إلا غير بعيد حتى
#قال أحد الغلامين: يا شاب، ما أخوفني على شبابك هذا من نار جهنم!
فقال: يا حبيبي، فمن أنتما؟
#قالا: من عترة نبيك محمد (صلى الله عليه وآله)، يريد والدك قتلنا،
#فانكب الغلام على أقدامهما يقبلهما، وهو يقول لهما مقالة الأسود،
#ورمى بالسيف ناحية وطرح نفسه في الفرات وعبر، فصاح به أبوه: يا بني عصيتني!
قال: لان أطيع الله وأعصيك أحب إلي من أن أعصي الله وأطيعك.
قال الشيخ: لا يلي #قتلكما أحد #غيري،
وأخذ #السيف ومشى أمامهما ، فلما صار إلى شاطئ الفرات سل السيف من جفنه،
فلما نظر الغلامان إلى السيف مسلولا اغرورقت أعينهما،
#وقالا له: يا شيخ، انطلق بنا إلى السوق واستمتع بأثماننا ،
ولا ترد أن يكون محمد خصمك في القيامة غدا،
فقال: لا ، ولكن أقتلكما وأذهب برأسيكما إلى عبيد الله بن زياد ، وآخذ جائزة ألفي درهم.
#فقالا له : يا شيخ ، أما تحفظ قرابتنا من رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟
فقال: ما لكما من رسول الله قرابة،
#قالا له: يا شيخ، فائت بنا إلى عبيد الله بن زياد حتى يحكم فينا بأمره،
قال: ما إلى ذلك سبيل إلا التقرب إليه بدمكما،
#قالا له: يا شيخ ، أما ترحم صغر سننا ؟
قال : ما جعل الله لكما في قلبي من الرحمة شيئا!!،
#قالا: يا شيخ إن كان ولا بد ، فدعنا نصلي ركعات،
قال: فصليا ما شئتما إن نفعتكما الصلاة،
فصلى الغلامان أربع ركعات،
ثم رفعا طرفيهما إلى السماء #فناديا: يا حي يا حليم يا أحكم الحاكمين ، أحكم بيننا وبينه بالحق.
فقام إلى #الأكبر #فضرب عنقه، وأخذ برأسه ووضعه في المخلاة، وأقبل #الغلام الصغير #يتمرغ في #دم أخيه،
#وهو يقول: حتى ألقى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وأنا #مختضب #بدم_أخي،
فقال: لا عليك سوف ألحقك بأخيك،
ثم قام إلى الغلام #الصغير #فضرب عنقه، وأخذ رأسه ووضعه في المخلاة،
#ورمى #ببدنيهما في #الماء، وهما #يقطران دما.
ومر حتى أتى بهما عبيد الله بن زياد [عليه لعائن الله]وهو قاعد على كرسي له،
وبيده قضيب خيزران،
فوضع الرأسين بين يديه،
فلما نظر إليهما قام ثم قعد ثم قام ثم قعد ثلاثا،
ثم قال: الويل لك، أين ظفرت بهما؟
قال: أضافتهما عجوز لنا،
قال: فما عرفت لهما حق الضيافة ؟ قال: لا.
قال : فأي شيء قالا لك؟
قال: قالا: يا شيخ ، اذهب بنا إلى السوق فبعنا وانتفع بأثماننا فلا ترد أن يكون محمد ( صلى الله عليه وآله ) خصمك في القيامة، قال: فأي شيء قلت لهما؟
قال: قلت: لا، ولكن أقتلكما وأنطلق برأسيكما إلى عبيد الله بن زياد، وآخذ جائزة ألفي درهم.
قال: فأي شيء قالا لك ؟
قال: قالا: ائت بنا إلى عبيد الله بن زياد حتى يحكم فينا بأمره.
قال: فأي شيء قلت؟ قال : قلت: ليس إلى ذلك سبيل إلا التقرب إليه بدمكما.
قال: أفلا جئتني بهما حيين، فكنت أضعف لك الجائزة ، وأجعلها أربعة آلاف درهم؟
قال: ما رأيت إلى ذلك سبيلا إلا التقرب إليك بدمهما.
قال: فأي شيء قالا لك أيضا ؟ قال : قال لي: يا شيخ، احفظ قرابتنا من رسول الله،
قال: فأي شيء قلت لهما، قال: قلت: ما لكما من رسول الله قرابة.
فقال لهما: من الموت هربتما، وإلى الموت وقعتما، الحمد لله الذي أظفرني بكما، فقام إلى الغلامين فشد أكتافهما،
فبات الغلامان ليلتهما #مكتفين.
فلما انفجر عمود الصبح، دعا #غلاما له #أسود، يقال له: فليح،
#فقال: خذ هذين #الغلامين، فانطلق بهما إلى شاطئ الفرات، #واضرب عنقيهما،
#وائتني #برأسيهما لأنطلق بهما إلى عبيد الله بن زياد، وآخذ جائزة ألفي درهم.
فحمل #الغلام السيف، ومشى أمام الغلامين،
فما مضى إلا غير بعيد
حتى قال #أحد الغلامين: يا أسود، ما أشبه سوادك بسواد بلال مؤذن رسول الله (صلى الله عليه وآله)!
قال: إن مولاي قد أمرني بقتلكما، فمن أنتما ؟
#قالا له: يا أسود ، #نحن من #عترة نبيك محمد (صلى الله عليه وآله)، هربنا من #سجن عبيد الله بن زياد من القتل: أضافتنا عجوزكم هذه،
ويريد مولاك قتلنا.
#فانكب الأسود على أقدامهما يقبلهما ويقول: نفسي لنفسكما الفداء، ووجهي لوجهكما الوقاء، يا عترة نبي الله المصطفى،
والله لا يكون محمد ( صلى الله عليه وآله ) خصمي في القيامة . ثم عدا #فرمى بالسيف من يده ناحية،
وطرح نفسه في الفرات، وعبر إلى الجانب الآخر،
فصاح به مولاه : يا غلام عصيتني!
فقال: يا مولاي ، إنما أطعتك ما دمت لا تعصي الله، فإذا عصيت الله فأنا منك #بريء في الدنيا والآخرة.
فدعا #ابنه، فقال: يا بني، إنما أجمع الدنيا حلالها وحرامها لك، والدنيا محرص عليها،
فخذ هذين #الغلامين إليك، فانطلق بهما إلى شاطئ الفرات، فاضرب #عنقيهما وائتني #برأسيهما، لأنطلق بهما إلى عبيد الله بن زياد وآخذ جائزة ألفي درهم.
فأخذ #الغلام #السيف، ومشى أمام الغلامين، فما مضى إلا غير بعيد حتى
#قال أحد الغلامين: يا شاب، ما أخوفني على شبابك هذا من نار جهنم!
فقال: يا حبيبي، فمن أنتما؟
#قالا: من عترة نبيك محمد (صلى الله عليه وآله)، يريد والدك قتلنا،
#فانكب الغلام على أقدامهما يقبلهما، وهو يقول لهما مقالة الأسود،
#ورمى بالسيف ناحية وطرح نفسه في الفرات وعبر، فصاح به أبوه: يا بني عصيتني!
قال: لان أطيع الله وأعصيك أحب إلي من أن أعصي الله وأطيعك.
قال الشيخ: لا يلي #قتلكما أحد #غيري،
وأخذ #السيف ومشى أمامهما ، فلما صار إلى شاطئ الفرات سل السيف من جفنه،
فلما نظر الغلامان إلى السيف مسلولا اغرورقت أعينهما،
#وقالا له: يا شيخ، انطلق بنا إلى السوق واستمتع بأثماننا ،
ولا ترد أن يكون محمد خصمك في القيامة غدا،
فقال: لا ، ولكن أقتلكما وأذهب برأسيكما إلى عبيد الله بن زياد ، وآخذ جائزة ألفي درهم.
#فقالا له : يا شيخ ، أما تحفظ قرابتنا من رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟
فقال: ما لكما من رسول الله قرابة،
#قالا له: يا شيخ، فائت بنا إلى عبيد الله بن زياد حتى يحكم فينا بأمره،
قال: ما إلى ذلك سبيل إلا التقرب إليه بدمكما،
#قالا له: يا شيخ ، أما ترحم صغر سننا ؟
قال : ما جعل الله لكما في قلبي من الرحمة شيئا!!،
#قالا: يا شيخ إن كان ولا بد ، فدعنا نصلي ركعات،
قال: فصليا ما شئتما إن نفعتكما الصلاة،
فصلى الغلامان أربع ركعات،
ثم رفعا طرفيهما إلى السماء #فناديا: يا حي يا حليم يا أحكم الحاكمين ، أحكم بيننا وبينه بالحق.
فقام إلى #الأكبر #فضرب عنقه، وأخذ برأسه ووضعه في المخلاة، وأقبل #الغلام الصغير #يتمرغ في #دم أخيه،
#وهو يقول: حتى ألقى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وأنا #مختضب #بدم_أخي،
فقال: لا عليك سوف ألحقك بأخيك،
ثم قام إلى الغلام #الصغير #فضرب عنقه، وأخذ رأسه ووضعه في المخلاة،
#ورمى #ببدنيهما في #الماء، وهما #يقطران دما.
ومر حتى أتى بهما عبيد الله بن زياد [عليه لعائن الله]وهو قاعد على كرسي له،
وبيده قضيب خيزران،
فوضع الرأسين بين يديه،
فلما نظر إليهما قام ثم قعد ثم قام ثم قعد ثلاثا،
ثم قال: الويل لك، أين ظفرت بهما؟
قال: أضافتهما عجوز لنا،
قال: فما عرفت لهما حق الضيافة ؟ قال: لا.
قال : فأي شيء قالا لك؟
قال: قالا: يا شيخ ، اذهب بنا إلى السوق فبعنا وانتفع بأثماننا فلا ترد أن يكون محمد ( صلى الله عليه وآله ) خصمك في القيامة، قال: فأي شيء قلت لهما؟
قال: قلت: لا، ولكن أقتلكما وأنطلق برأسيكما إلى عبيد الله بن زياد، وآخذ جائزة ألفي درهم.
قال: فأي شيء قالا لك ؟
قال: قالا: ائت بنا إلى عبيد الله بن زياد حتى يحكم فينا بأمره.
قال: فأي شيء قلت؟ قال : قلت: ليس إلى ذلك سبيل إلا التقرب إليه بدمكما.
قال: أفلا جئتني بهما حيين، فكنت أضعف لك الجائزة ، وأجعلها أربعة آلاف درهم؟
قال: ما رأيت إلى ذلك سبيلا إلا التقرب إليك بدمهما.
قال: فأي شيء قالا لك أيضا ؟ قال : قال لي: يا شيخ، احفظ قرابتنا من رسول الله،
قال: فأي شيء قلت لهما، قال: قلت: ما لكما من رسول الله قرابة.
عثمان بن عفان[عليه لعائن الله] أول احرق المصاحف||
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#جمع ما كان عند #الناس من #صحف القرآن
#فلم #يترك عند أحد صحيفة فيها شئ من القرآن إلا أخذها منه
#غير #عبدالله بن مسعود فإنه #امتنع من دفع صحيفته إليه
فطالبه بدفعه #فأبى #فضربه حتى #كسرت منه ضلعان
وحمل من موضعه وهو لما به عليل فبقي أياما ومات في تلك الأيام التي ضرب
فيها
ثم #عمد إلى #الصحف فألف منها هذا المصحف الذي في أيدي
الناس
#فأمر #مروان بن الحكم وزياد من سمية وكانا #كاتبيه يومئذ #فكتبا هذا المصحف مما الفه من تلك المصاحف،
ودعا زيد بن ثابت #فأمره أن يجعل له #قراءة يحمل الناس عليها ففعل ذلك
ثم #طبخ تلك #المصاحف بالماء #ورمى بها
وهي #بدعة في الاسلام عظيمة الذكر فظيعة الشر لأنه لا يخلو من أن يكون في تلك #المصاحف ما هو في هذا المصحف أو كان فيها #زيادة عليه
فإن كان فيها ما هو في أيدي الناس فلا معنى لما فعله بها والطبخ لها إذا كان جائزا
أن يكون عند قوم بعض القرآن في بعض الصحف من غير أن يكون عنده القرآن كله، وإن كان فيها زيادة على ما في أيدي الناس فقصده لذهابه #منع جميع المسلمين منه،
فقد #قصد إلى #إبطال #بعض #كتاب_الله #وتعطيل بعض شريعته
ومن قصد إلى ذلك فقد #حق عليه قول #الله تعالى (أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة تردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون)
هذا مع ما يلزم فيه من الحجة أنه لم يترك ذلك تعمدا إلا وفيه ما يكرهه ومن كره ما أنزل الله تعالى في كتابه حبط جميع عمله كما قال الله تعالى " ذلك بأنهم
كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم "
وما أحد يستحق هذه الآية فيه أحق ممن #قصد لي #صحف القرآن #فطبخها بالماء #وغسلها #معطلا لما كان فيها من القرآن
مع #إجماع أهل القبلة والآثار من الخاص والعام أن هذا الذي في
أيدي الناس من القرآن #ليس هو #القرآن #كله وأنه قد #ذهب #من #القرآن ما ليس هو في أيدي الناس،
وهذا مما ألحقه ما قلناه أنه كان في تلك الصحف شئ من #القرآن #كرهه عثمان #فأزاله من أيدي الناس، وكفى بذلك #شاهدا على #عناده #لله_ولرسوله (ﷺوآله)
📔 الاستغاثة؛ ابو القاسم الكوفي : ج2 ص52
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#جمع ما كان عند #الناس من #صحف القرآن
#فلم #يترك عند أحد صحيفة فيها شئ من القرآن إلا أخذها منه
#غير #عبدالله بن مسعود فإنه #امتنع من دفع صحيفته إليه
فطالبه بدفعه #فأبى #فضربه حتى #كسرت منه ضلعان
وحمل من موضعه وهو لما به عليل فبقي أياما ومات في تلك الأيام التي ضرب
فيها
ثم #عمد إلى #الصحف فألف منها هذا المصحف الذي في أيدي
الناس
#فأمر #مروان بن الحكم وزياد من سمية وكانا #كاتبيه يومئذ #فكتبا هذا المصحف مما الفه من تلك المصاحف،
ودعا زيد بن ثابت #فأمره أن يجعل له #قراءة يحمل الناس عليها ففعل ذلك
ثم #طبخ تلك #المصاحف بالماء #ورمى بها
وهي #بدعة في الاسلام عظيمة الذكر فظيعة الشر لأنه لا يخلو من أن يكون في تلك #المصاحف ما هو في هذا المصحف أو كان فيها #زيادة عليه
فإن كان فيها ما هو في أيدي الناس فلا معنى لما فعله بها والطبخ لها إذا كان جائزا
أن يكون عند قوم بعض القرآن في بعض الصحف من غير أن يكون عنده القرآن كله، وإن كان فيها زيادة على ما في أيدي الناس فقصده لذهابه #منع جميع المسلمين منه،
فقد #قصد إلى #إبطال #بعض #كتاب_الله #وتعطيل بعض شريعته
ومن قصد إلى ذلك فقد #حق عليه قول #الله تعالى (أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة تردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون)
هذا مع ما يلزم فيه من الحجة أنه لم يترك ذلك تعمدا إلا وفيه ما يكرهه ومن كره ما أنزل الله تعالى في كتابه حبط جميع عمله كما قال الله تعالى " ذلك بأنهم
كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم "
وما أحد يستحق هذه الآية فيه أحق ممن #قصد لي #صحف القرآن #فطبخها بالماء #وغسلها #معطلا لما كان فيها من القرآن
مع #إجماع أهل القبلة والآثار من الخاص والعام أن هذا الذي في
أيدي الناس من القرآن #ليس هو #القرآن #كله وأنه قد #ذهب #من #القرآن ما ليس هو في أيدي الناس،
وهذا مما ألحقه ما قلناه أنه كان في تلك الصحف شئ من #القرآن #كرهه عثمان #فأزاله من أيدي الناس، وكفى بذلك #شاهدا على #عناده #لله_ولرسوله (ﷺوآله)
📔 الاستغاثة؛ ابو القاسم الكوفي : ج2 ص52
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
2/احراق المصاحف||
#جمع ما كان عند #الناس من #صحف القرآن
#فلم #يترك عند أحد صحيفة فيها شئ من القرآن إلا أخذها منه
#غير #عبدالله بن مسعود فإنه #امتنع من دفع صحيفته إليه
فطالبه بدفعه #فأبى #فضربه حتى #كسرت منه ضلعان
وحمل من موضعه وهو لما به عليل فبقي أياما ومات في تلك الأيام التي ضرب
فيها
ثم #عمد إلى #الصحف فألف منها هذا المصحف الذي في أيدي
الناس
#فأمر #مروان بن الحكم وزياد من سمية وكانا #كاتبيه يومئذ #فكتبا هذا المصحف مما الفه من تلك المصاحف،
ودعا زيد بن ثابت #فأمره أن يجعل له #قراءة يحمل الناس عليها ففعل ذلك
ثم #طبخ تلك #المصاحف بالماء #ورمى بها
وهي #بدعة في الاسلام عظيمة الذكر فظيعة الشر لأنه لا يخلو من أن يكون في تلك #المصاحف ما هو في هذا المصحف أو كان فيها #زيادة عليه
فإن كان فيها ما هو في أيدي الناس فلا معنى لما فعله بها والطبخ لها إذا كان جائزا
أن يكون عند قوم بعض القرآن في بعض الصحف من غير أن يكون عنده القرآن كله، وإن كان فيها زيادة على ما في أيدي الناس فقصده لذهابه #منع جميع المسلمين منه،
فقد #قصد إلى #إبطال #بعض #كتاب_الله #وتعطيل بعض شريعته
ومن قصد إلى ذلك فقد #حق عليه قول #الله تعالى (أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة تردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون)
هذا مع ما يلزم فيه من الحجة أنه لم يترك ذلك تعمدا إلا وفيه ما يكرهه ومن كره ما أنزل الله تعالى في كتابه حبط جميع عمله كما قال الله تعالى " ذلك بأنهم
كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم "
وما أحد يستحق هذه الآية فيه أحق ممن #قصد لي #صحف القرآن #فطبخها بالماء #وغسلها #معطلا لما كان فيها من القرآن
مع #إجماع أهل القبلة والآثار من الخاص والعام أن هذا الذي في
أيدي الناس من القرآن #ليس هو #القرآن #كله وأنه قد #ذهب #من #القرآن ما ليس هو في أيدي الناس،
وهذا مما ألحقه ما قلناه أنه كان في تلك الصحف شئ من #القرآن #كرهه عثمان #فأزاله من أيدي الناس، وكفى بذلك #شاهدا على #عناده #لله_ولرسوله (ﷺوآله)
📔 الاستغاثة؛ ابو القاسم الكوفي : ج2 ص52
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#جمع ما كان عند #الناس من #صحف القرآن
#فلم #يترك عند أحد صحيفة فيها شئ من القرآن إلا أخذها منه
#غير #عبدالله بن مسعود فإنه #امتنع من دفع صحيفته إليه
فطالبه بدفعه #فأبى #فضربه حتى #كسرت منه ضلعان
وحمل من موضعه وهو لما به عليل فبقي أياما ومات في تلك الأيام التي ضرب
فيها
ثم #عمد إلى #الصحف فألف منها هذا المصحف الذي في أيدي
الناس
#فأمر #مروان بن الحكم وزياد من سمية وكانا #كاتبيه يومئذ #فكتبا هذا المصحف مما الفه من تلك المصاحف،
ودعا زيد بن ثابت #فأمره أن يجعل له #قراءة يحمل الناس عليها ففعل ذلك
ثم #طبخ تلك #المصاحف بالماء #ورمى بها
وهي #بدعة في الاسلام عظيمة الذكر فظيعة الشر لأنه لا يخلو من أن يكون في تلك #المصاحف ما هو في هذا المصحف أو كان فيها #زيادة عليه
فإن كان فيها ما هو في أيدي الناس فلا معنى لما فعله بها والطبخ لها إذا كان جائزا
أن يكون عند قوم بعض القرآن في بعض الصحف من غير أن يكون عنده القرآن كله، وإن كان فيها زيادة على ما في أيدي الناس فقصده لذهابه #منع جميع المسلمين منه،
فقد #قصد إلى #إبطال #بعض #كتاب_الله #وتعطيل بعض شريعته
ومن قصد إلى ذلك فقد #حق عليه قول #الله تعالى (أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة تردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون)
هذا مع ما يلزم فيه من الحجة أنه لم يترك ذلك تعمدا إلا وفيه ما يكرهه ومن كره ما أنزل الله تعالى في كتابه حبط جميع عمله كما قال الله تعالى " ذلك بأنهم
كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم "
وما أحد يستحق هذه الآية فيه أحق ممن #قصد لي #صحف القرآن #فطبخها بالماء #وغسلها #معطلا لما كان فيها من القرآن
مع #إجماع أهل القبلة والآثار من الخاص والعام أن هذا الذي في
أيدي الناس من القرآن #ليس هو #القرآن #كله وأنه قد #ذهب #من #القرآن ما ليس هو في أيدي الناس،
وهذا مما ألحقه ما قلناه أنه كان في تلك الصحف شئ من #القرآن #كرهه عثمان #فأزاله من أيدي الناس، وكفى بذلك #شاهدا على #عناده #لله_ولرسوله (ﷺوآله)
📔 الاستغاثة؛ ابو القاسم الكوفي : ج2 ص52
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور