هُتِك حجابُ الله

#فلم

Канал

@YaZahr_50aa Продвигать

1,5 тыс.

подписчиков

14,6 тыс.

фото

6,14 тыс.

видео

3,24 тыс.

ссылок

سننتقم للضلع المكسور للخدالمُحّمر للصدرالنابت فيه مسمار للجنين السقط للمتنِ المُتورم للقبرالمخفي سننتقم قسما بالضلع المكسور #يا_سر_الله #يازهراء #لعن_الله_عمر 4/شهررمـضـ2018/5/20ـان للتواصل @YA_za_50hraabot قناتناالانجليزية @YaZahra_50a

هُتِك حجابُ الله

#العوالي_ملك_للسيدة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها" #اغتصبها_الخلفاء||
◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊
فصل
وأما الكلام في ذكر فدك والعوالي وغصبها عنها
فهو أن #العوالي جمع العالية، وهي من الأراضي في الشهرة العرفية على ما في
الصحاح ما فوق نجد إلى أرض تهامة، وإلى ما وراء مكة وهي الحجاز وما والاها،

والنسبة إليها عالي، ويقال أيضا: علوي على غير قياس، يقال: عالي الرجل وأعلى إذا أتى عالية نجد ، وكذا في صراح اللغة.

وقال في المجمع: وفيه - أي في الخبر - العالية والعوالي، وهي قرى بأعلى
أراضي المدينة، وأدناها من المدينة على أربعة أميال، وأبعدها من جهة نجد ثمانية
أميال، والنسبة إليها علوي على غير القياس (٢).
وفي المغرب نقلا عنه: العوالي موضع على نصف فرسخ من المدينة (٣).

وقال في# النهاية: وذكر العالية والعوالي في غير موضع من الحديث، وهي #أماكن $بأعلى أراضي #المدينة، والنسبة إليها علوي على غير قياس، وأدناها من المدينة على أربعة أميال، وأبعدها من جهة نجد ثمانية أميال،

ومنه حديث ابن عمر: جاء أعرابي علوي جاف، إنتهى (٤).

والظاهر من #الأخبار أن #العوالي أيضا كانت #للنبي المختار #دون سائر
#المسلمين #مثل #فدك - على ما يأتي تفصيله - وان #النبي (صلى الله عليه وآله)
#أعطاها أيضا للسيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" في #حياته #بعد #إعطاء #فدك #لها،

وان #الخلفاء لما #غصبوا #فدك #غصبوها أيضا #معها،

#ولكن لم يجر للعوالي ذكر كثير في الأخبار عند
القدح على الخلفاء الأشرار أعداء الملك الجبار.

ولعل ذلك من جهة #كونها #تابعة# لفدك،

#وكونها أقل منفعة منها،

#فلم يعتنوا بذكرها #واستغنوا #بذكر_فدك عنها،

#فلم يجر لها ذكر بخصوصها،

ونحن أيضا نكتفي في خصوص العوالي بالجملة التي ذكرنا،
ونفصل الكلام في تحقيق حال فدك، فيعلم
في ضمنه ما يتعلق بها.

فنقول: أما #فدك - فهي بفتحتين - #قرية من قرى #اليهود،

وكانت# للنبي (صلى الله عليه وآله)، بينها وبين مدينة الرسول ثلاثة أيام، وبينها وبين خيبر دون
مرحلة،

وفي شرح المواقف: انها قرية بخيبر (١).

وقيل: هي بلدة بقرب المدينة بينها وبين خيبر، وانها من بلا خيبر،

وفي المصباح: انها بلدة بقرب مدينة النبي (صلى الله عليه وآله) يومان،

ويقال: انها من بلاد خيبر وبينها وبين خيبر دون مرحلة،
وانها مما #أفاء #الله على #رسوله

وفي المجمع: انها قرية من قرى اليهود بينها وبين مدينة النبي (صلى الله عليه وآله) يومان، وبينها وبين خيبر دون مرحلة، وهي مما #أفاء #الله على
#رسوله (صلى الله عليه وآله)، منصرف وغير منصرف،
# وكانت #لرسول الله
(صلى الله عليه وآله) #لأنه #فتحها هو #وأميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) #لم_يكن_معهما_أحد،

#فزال عنها حكم الفيء ولزمها اسم الأنفال،

فلما نزل: (فآت ذا القربىحقه) (١) أي #أعط #فاطمة #فدكا
#أعطاها #رسول الله #إياها.

#وكانت في #يد السيدة #فاطمة إلى أن #توفي #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،

#فأُخذت من السيدة #فاطمة (عليها السلام) #بالقهر والغلبة،

وقد #حدها الامام #علي (عليه السلام)، حد منها #جبل أحد،
#وحد منها عريش مصر،
#وحد منها سيف البحر،
#وحد منها دومة الجندل يعني الجوف، إنتهى (٢)

وهكذا في الرواية التي رواها ابن أسباط.

وروي في المناقب عن كتاب أخبار الخلفاء،
ان #هارون الرشيد كان يقول للامام #موسى بن جعفر (صلى الله عليهما):
#خذ #فدك حتى أردها إليك،
#فيأبى
#حتى #ألح عليه

#فقال (عليه السلام): #لا آخذها #إلا_بحدودها،

قال: وما حدودها؟

#قال: إن #حددتها #لم_تردها،

قال: بحق جدك إلا فعلت.

#قال: أما #الحد_الأول فعدن،
#فتغير #وجه_هارون وقال: أيها،

#قال: #والحد_الثاني #سمرقند،

#فأربد_وجهه،

#قال: #والحد_الثالث أفريقية،

#فاسود_وجهه وقال: هيه،

#قال: #والرابع سيف البحر مما يلي الخزر وأرمينية،

قال هارون : فلم يبق لنا شئ فتحول
إلى مجلسي،

قال الامام #موسى (صلى الله عليه): قد أعلمتك انني إن حددتها لم تردها،

#فعند ذلك #عزم على #قتله (٣).

وحاصله أن فدك عنوان للأراضي التي تجري عليها يد الخلافة الإسلامية،
فيكون مصداقه بهذا الاعتبار جميع بلاد الإسلام، فمن أراد فدك فلابد أن يرد أمر الخلافة برمته إلى محله ومنزلته، ومن لا فلا.

وكان فتح خيبر وفدك في السنة السابعة من الهجرة، وكان ذلك في أوائل هذه السنة، وقد وعد الله لنبيه (صلى الله عليه وآله) فتح خيبر ومضافاتها بقوله:
(وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها..) الآية (١).

وهذه الوعدة كانت عند صلح الحديبية، ولما رجع النبي (صلى الله عليه وآله)

94 views18:06

هُتِك حجابُ الله

[حديث الشجرتين..]
أوعجبتم لسعي الشجرتين إحداهما إلى الأخرى،||
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قال الامام #علي بن محمد"صلى الله عليه":
وأما #الشجرتان اللتان #تلاصقتا،
فان #رسول الله صلى الله عليه وآله
كان ذات يوم في طريق له [ما] بين مكة والمدينة،
وفي #عسكره #منافقون من #المدينة
#وكافرون من #مكة، #ومنافقون_منها (٥)

وكانوا #يتحدثون فيما بينهم بمحمد صلى الله عليه وآله الطيبين

فقال #بعضهم_لبعض: يأكل كما نأكل، وينفض كرشه من الغائط والبول كما ننفض ويدعي أنه رسول الله!

فقال بعض #مردة_المنافقين: هذه صحراء ملساء #لاتعمدن #النظر إلى استه إذا قعدلحاجته حتى أنظر هل الذي يخرج منه كما يخرج منا أم لا؟

فقال #آخر (١): لكنك إن ذهبت تنظر منعه حياؤه من أن يقعد، فإنه أشد حياء من
الجارية، العذراء الممتنعة المحرمة.

قال: #فعرف #الله عز وجل ذلك #نبيه محمد صلى الله عليه وآله،

#فقال لزيد بن ثابت: #اذهب إلى
تينك #الشجرتين المتباعدتين - يؤمي إلى #شجرتين_بعيدتين قد أو غلتا في المفازة، وبعدتا عن الطريق قدر ميل -

#فقف بينهما #وناد:
أن #رسول_الله صلى الله عليه وآله #يأمركما أن #تلتصقا وتنضما، ليقضي رسول الله صلى الله عليه وآله خلفكما حاجته.

#ففعل ذلك #زيد،
#فقال : فوالذي بعث محمدا صلى الله عليه وآله بالحق نبيا إن #الشجرتين
#انقلعتا #بأصولهما من #مواضعهما، #وسعت #كل واحدة #منهما إلى #الأخرى، #سعي_المتحابين
كل واحد منهما إلى الآخر، [و] #التقيا بعد طول غيبة (٣) وشدة اشتياق،
ثم #تلاصقتا #وانضمتا انضمام متحابين في فراش في صميم الشتاء (٤).

فقعد رسول الله صلى الله عليه وآله خلفهما،

فقال أولئك #المنافقون: قد #استتر عنا.

فقال #بعضهم لبعض: #فدوروا #خلفه #لننظر إليه.
فذهبوا #يدورون خلفه،
#فدارت_الشجرتان #كلما #داروا،
#فمنعتاهم من #النظر إلى عورته.

#فقالوا: تعالوا #نتحلق حوله #لتراه طائفة منا.

فلما ذهبوا #يتحلقون #تحلقت_الشجرتان، #فأحاطتا به #كالأنبوبة حتى فرغ وتوضأ، وخرج من هناك وعاد إلى العسكر

#وقال لزيد بن ثابت: عد إلى الشجرتين

#وقل لهما: إن رسول الله صلى الله عليه وآله #يأمركما أن #تعودا إلى أماكنكما.

فقال لهما، #فسعت كل واحدة منهما إلى #موضعها - والذي بعثه بالحق نبيا - سعي الهارب الناجي بنفسه من راكض شاهر سيفه خلفه،
حتى #عادت كل #شجرة إلى #موضعها.

فقال #المنافقون: قد امتنع محمد من أن يبدي لنا عورته، وأن #ننظر إلى استه
فتعالوا #ننظر إلى ما خرج منه لنعلم أنه ونحن سيان،

#فجاؤوا إلى الموضع
#فلم_يروا شيئا البتة، لا عينا ولا أثرا.

قال: #وعجب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله من ذلك،

#فنودوا من #السماء:
#أوعجبتم لسعي الشجرتين إحداهما إلى الأخرى، إن سعي #الملائكة #بكرامات #الله عز وجل إلى [محبي] #محمد #ومحبي_علي أشد من سعى هاتين الشجرتين إحداهما إلى الأخرى،

وإن تنكب نفحات النار يوم القيامة عن #محبي_علي #والمتبرئين #من_أعدائه أشد من تنكب هاتين الشجرتين إحداهما عن الأخرى.

📔تفسير الامام العسكري "صلى الله عليه" :ص163

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

229 views12:24

هُتِك حجابُ الله

#لماذا يعطى جابر؟
#ولماذا يكون الخبر
الواحد هناك حجة؟
#ولماذا لا يكذب جابر بل يصدق ويترتب الأثر
على قوله بلا بينة ولا يمين ولا ولا؟ #ولماذا؟ #ولماذا؟ #ولماذا؟

#إذن، هناك شيء آخر...
#إذن، من وراء القضية - قضية السيدة #الزهراء - شيء آخر...

فرجعت #فاطمة #خائبة إلى بيتها...
ثم #جاءت #مرة أخرى #لتطالب #بفدك وغير فدك من باب الإرث
من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، لأن فدكا أرض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب بالإجماع، وكل ما يكون كذا فهو ملك لرسول الله بالإجماع،
وكل ما يتركه المسلم من ملك أو من حق فإنه لوارثه من بعده
بالإجماع، والسيدة #الزهراء أقرب الناس إلى رسول الله في الإرث
بالإجماع.

هذه مقدمات أربع، وكلها مترتبة متسلسلة.
أخرج البخاري ومسلم عن عائشة - واللفظ للأول - إن
#فاطمة (صلى الله عليها وآلها) بنت النبي #أرسلت إلى #أبي بكر تسأله #ميراثها من رسول
الله (صلى الله عليه وسلم)، مما أفاء الله عليه بالمدينة #وفدك وما بقي عن خمس خيبر،
فقال أبو بكر: إن رسول الله قال: لا نورث ما تركنا صدقة، إنما
يأكل آل محمد في هذا المال، وإني والله لا أغير شيئا من صدقة
رسول الله عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله، ولأعملن
فيها بما عمل به رسول الله.

#فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها
شيئا،
#فوجدت_فاطمة على #أبي بكر فهجرته، #فلم_تكلمه حتى
توفيت،
وعاشت بعد النبي ستة أشهر، فلما توفيت #دفنها #زوجها
علي #ليلا #ولم #يؤذن بها أبا بكر، وصلى عليها، وكان لعلي من الناس
وجه حياة فاطمة (١).

وقضية مطالبة السيدة #الزهراء #بفدك وغير فدك من باب الإرث

قضية #كتبت فيها الكتب الكثيرة منذ قديم الأيام، #وخطبتها صلى الله عليها وآلها
في هذه القضية خطبة خالدة تذكر على مدى الأيام،
وهنا أيضا
نسأل ونتسائل فنقول:
#كيف يكون إخبار #أبي سعيد #وابن عباس #وشهادة الامام #علي
#والحسنين #وغيرهم في أن رسول الله أعطى فدكا للسيظة #الزهراء، هذه
#الإخبارات #والشهادات كلها غير مقبولة،

#ويكون #خبر #أبي بكر
#وحده في أن الأنبياء لا يورثون مقبولا؟!!!

لاحظوا آراء العلماء في
هذه القضية، فلقد #اختلفت آراؤهم #واضطربت كلماتهم اضطرابا
فاحشا،

وكان أوجه حل للقضية أن يقال بأن الخبر متواتر، ولم
يكن أبو بكر لوحده الراوي لهذا الخبر، وإنما أبو بكر أحد الرواة من
الصحابة،

#وهنا #نقاط:
النقطة الأولى: #كيف لم يسمع هذا الحديث أحد من رسول الله؟
#ولم ينقله أحد؟ وحتى أبو بكر لم يسمع منه هذا الخبر والإخبار به
عن رسول الله إلى تلك الساعة؟

النقطة #الثانية: #كيف لم يسمع أهل بيته هذا الحديث؟ وحتى
ورثته لم يسمعوا هذا الحديث؟ ولذا أرسلت زوجاته عثمان إلى
أبي بكر يطالبن بسهمهن من الإرث! هلا قال لهن عثمان - في الأقل
- إن رسول الله قال كذا؟ ولماذا مشى إلى أبي بكر وبلغه طلب
الزوجات؟
وهنا كلمة لطيفة للفخر الرازي سجلتها، هذه الكلمة في
تفسيره يقول: إن المحتاج إلى معرفة هذه المسألة ما كان إلا فاطمة
وعلي والعباس، وهؤلاء كانوا من أكابر الزهاد والعلماء وأهل
الدين، وأما أبو بكر فإنه ما كان محتاجا إلى معرفة هذه المسألة،
لأنه ما كان ممن يخطر بباله أنه يورث من الرسول، فكيف يليق
بالرسول أن يبلغ هذه المسألة إلى من لا حاجة له إليها، ولا يبلغها
إلى من له إلى معرفتها أشد الحاجة؟ (١).

📔كتاب مظلومية السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" ؛ السيد علي الميلاني :ص48

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

240 views16:17

هُتِك حجابُ الله

Please open Telegram to view this post

VIEW IN TELEGRAM

158 viewsedited 16:17

هُتِك حجابُ الله

#فهاج_القوم،
#وقالوا: والله لقد ضلَّ هذا الرجل وغَوى، وما ينطق في ابن عمّه إلا بالهوى!!!!!||
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عن الامام #جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السلام)، قال:

«لمّا مرض النبي (صلّى الله عليه وآله) مرضه الذي قبضه الله فيه،

اجتمع إليه أهل بيته وأصحابه،

فقالوا: يا رسول الله، إن حدَث بك حدث #فمن #لنا بعدك، ومن القائم فينا بأمرك؟

#فلم يجبهم جوابا، وسكت عنهم،

فلما كان اليوم الثاني أعادوا عليه القول،
#فلم يجبهم عن شيء مما سألوه،

فلما كان اليوم الثالث قالوا له: يا رسول الله، إن حدث بك حدث فمن لنا من بعدك، ومن القائم فينا بأمرك؟

#فقال لهم: إذا كان غدًا هبط #نجم من السماء في #دار رجل من أصحابي، فانظروا من هو، فهو #خليفتي عليكم من بعدي، والقائم فيكم بأمري،

ولم يكن فيهم أحد إلا وهو يطمع أن يقول له أنت القائم من بعدي،

فلما كان اليوم الرابع، جلس كل رجل منهم في حجرته، ينتظر هبوط النجم، إذ #انقضّ #نجم من السماء قد غلب #ضوؤه على ضوء الدنيا حتى #وقع في #حجرة_عليٍّ (عليه السلام)،

#فهاج_القوم،
#وقالوا: والله لقد ضلَّ هذا الرجل وغَوى، وما ينطق في ابن عمّه إلا بالهوى!،!!!!
#فأنزل الله تبارك وتعالى في ذلك: {والنجم إذا هوى * ما ضلَّ صاحبكم وما غوى * وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحيٌ يوحى} إلى آخر السورة»

📔الأمالي

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

304 views16:54

هُتِك حجابُ الله

الغدر الشنيع باﻹمام #الحسن"صلى الله عليه" من قبل من #ينتحلون مشايعته حتى وصل الأمر بهم إلى طعنه و العزم على قتله ومنهم من أراد تسليمه لمعاوية..!!! ||💔

.
الخرائج: روي عن الحارث الهمداني قال: لمّا مات الامام #علي عليه السلام جاء الناس
إلى #الحسن، وقالوا: أنت خليفة أبيك، ووصيُّه، ونحن السامعون المطيعون لك فمُرْنا بأمرك

فقال عليه السلام: #كذبتم، والله ما وفيتم لمن كان خيراً مني، فكيف تفون لي؟ وكيف أطمئنُّ إليكم ولا أثق بكم؟ إن كنتم صادقين فموعد ما بيني وبينكم معسكر المدائن، فوافُوا إلى هناك.

فركب وركب معهُ من أراد الخروج، #وتخلَّف عنه كثير، #فما وفَوا بما قالوه وبما وعدوه، #وغرُّوه كما غرُّوا أمير المؤمنين عليه السلام من قبْله،

فقامَ خطيباً،

#وقال:
غَرَرْتُموني كما غَرَرْتُم من كان من قبلي، مع أيِّ إمامٍ تقاتلون بعدي، مع الكافر الظالم الذي لم يؤمن بالله ولا برسوله قط، ولا أظهر الإسلام هو وبني أُميّة إلا فَرَقاً من السيف؟ ولو لم يبقَ لبني أُميَّة إلا عجوزٌ درْداء، لبغت دين الله عِوجا، وهكذا قال رسول الله صلى الله عليه وآله.

ثمَّ وجَّه إليه #قائداً في أربعة آلاف، وكان من كِندة وأمره أن يعسكر بالأنبار ولا يُحدِث شيئا حتى يأتيه أمره،

فلمّا توجّه إلى الأنبار ونزل بها، وعلِم #معاوية بذلك، بعث إليه رُسُلا وكتب إليه معهم أنّك إن #أقبلت إليَّ أو لك بعض كور الشام والجزيرة، غيرُ مُنْفِسٍ عليك، وأرسَلَ إليه بخمسمائة ألف درهم: #فقبض الكِندي عدوُّ الله المال، #وقلَبَ على #الحسن، وصار إلى #معاوية في مائتي رجُل من خاصَّته وأهل بيته.

فبلغ ذلك الامام #الحسن عليه السلام فقام خطيباً

#وقال: هذا الكندي توجَّه إلى معاوية وغدر بي وبكم، وقد أخبرتكم مرّةً بعد مرة أنّه لا وفاء لكم، أنتم عبيد الدنيا: وأنا موجِّهٌ رجلاً آخر مكانه، وإني أعلم أنّه سيفعل بي وبكم ما فعل صاحبه، ولا يُراقب الله فِيَّ ولا فيكم،

فبعث إليه رجلاً من مُراد في أربعة آلاف، وتقدّم إليه بمشهدٍ من الناس، وتوكَّد عليه وأخبرَهُ أنّه سيغدر كما غدر الكندي فحلف له بالأيمان التي لا تقوم لها الجِبال: أنّه لا يفعل.

#فقال الامام #الحسن: إنَّه سيغدر.

فلمّا توجَّه إلى الأنبار، أرسل #معاوية إليه رُسُلا وكتب إليه بمثلِ ما كتب إلى صاحبه، وبعث إليه #بخمسة آلاف درهم، ومنَّاه أيَّ ولاية ٍ أحبَّ من كُور الشام والجزيرة، #فقلب #على #الحسن، وأخذ #طريقهُ إلى #معاوية،

#ولم يحفظ ما أُخِذ عليه من العهود،

وبلغ الامام #الحسن ما فعل المُراديُّ
فقام خطيبا
#فقال: قد أخبرتُكُم مرَّةً بعد أخرى أنكم لا تفُون لله بعهود، وهذا صاحبكم المُراديُّ غدر بي وبكم، وصار إلى معاوية.

ثم كتب معاوية[لعنه الله] إلى الامام #الحسن"صلى الله عليه وسلم": يا بن عمِّ لا تقطع الرحم الذي بينك وبيني فإنَّ الناس قد غدروا بك وبأبيك من قبلك.

فقالوا: إن خانك الرجُلان وغدروا بك فإنّا مُناصِحُون لك،

فقال لهم الامام #الحسن"صلى الله عليه وسلم":
لأعودَنّ هذه المرَّة فيما بيني وبينكم، وإنّي لأعلم أنّكم غادرون ما بيني وبينكم، إنّ معسكري بالنُخيلة فوافُوني هناك، والله لا تفُون لي بعهدي، ولتنقضُنَّ الميثاق بيني وبينكم.

ثم إنّ الامام #الحسن"صلى الله عليه وسلم" أخذ طريق النُخيلة، فعسكر عشرة أيام، #فلم يَحضُره إلا أربعة آلاف،

فانصرفَ إلى الكوفة

فصعدَ المنبر
#وقال: يا عجباً من قوم لا حياءَ لهم ولا دِين، ولو سلَّمتُ له الأمر فأيْم اللّه لا ترون فرجَاً أبدا مع بني أُميَّة، واللّه ليسومونكم سُوء العذاب حتى تتمنوا أنّ عليكم جيشاً جيشا، ولو وجدتُ أعوانا ما سلَّمتُ له الأمر، لأنّه مُحرَّمٌ على بني أُميّة، فأُفًّ وترحاً يا عبيد الدنيا.

وكتب أكثرُ #أهل_الكوفة إلى #معاوية: #فإنّا #معك!!، وإن شئتَ أخذنا الحسن وبعثناه إليك، ثم أغاروا على فِسطاطه، وضربوه بحربَة، وأُخِذ مجروحاً، !!!!‼️

ثم كتبَ جواباً لمعاوية: إنّما هذا الأمر لي والخلافة لي ولأهل بيتي، وإنها لمُحرَّمةٌ عليك وعلى أهل بيتك، سمعتُهُ من رسول الله صلى الله عليه وآله، والله لو وجدتُ صابرِين عارِفين بحقِّي غيرَ مُنكِرين ما سلَّمتُ لك ولا أعطيتُك ما تُريد،
وانصرَفَ إلى الكوفة.😭💔

بحار الأنوار ج٤٤

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

278 views13:37

هُتِك حجابُ الله

#من_معاجز_رأس_الإمام_الحسين(والـﷺــه)
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

رُوي إن عبيد الله بن زياد [عليه لعائن الله] حمل #الرأس الشريف على يديه وجعل ينظر اليه، #فارتدعت يداه،
فوضع الرأس على فخذه، #فقطرت قطرة من #الدم من نحره الشريف على ثوبه #فحرقه، حتى اذا وصل الى #فخذه #فجرحه، وصار جرحاً #منكراً عالجه #فلم يتعالج، حتى ازداد نتناً #وعفونة،

ولم يزل يحمل معه المسك لاخفاء تلك العفونة حتى هلك".

📔معالي السبطين ج 2 ص 109

#يالثارات_الحسين
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
t.center/Yazahr_50aa

273 views18:59

هُتِك حجابُ الله

#احداث_عاشورائية #واحدة_من_عظائم_ما_مر_على_الامام_الحسين #وحضور_النبي_والامام_علي#والسيدة_الزهراء_والامام_الحسن"صلى الله عليهم"💔💔😭 #يالثارات_الحسين #اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور #اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم t.me/Yazahr_50aa

#احداث_عاشورائية
#واحدة_من_عظائم_ما_مر_على_الامام_الحسين
#وحضور_النبي_والامام_علي
#والسيدة_الزهراء_والامام_الحسن"صلى الله عليهم"💔💔😭
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️

قال الحضيني بأسناده، عن سعيد بن المسيب:
لما #استشهد #أبوعبداللّه الامام #الحسين (عليه السلام) حجّ الناس من قابل،
دخلت على #سيدي #علي بن الحسين (عليه السلام)

#فقلت له: يا مولاي، نويت الحج، فما ذا تأمرني؟

#قال: امض على نيتك فحجّ.

و حججت،

#فبينا أنا أطوف بالكعبة
#فإذا أنا #برجل #وجهه #كقطع #الليل #المظلم #متعلّق بأستار #الكعبة
و هو #يقول: اللهم رب هذا البيت الحرام اغفر لي و ما أحسبك تفعل و لو شفّع فيّ سكان سماواتك و جميع من خلقت، لعظم جرمي!

#قال_سعيد بن المسيب: فشغلنا و شغل الناس عن الطواف حتى طاف به جميع الناس و اجتمعنا عليه
و قلنا له: #ويلك! لو كنت إبليس- لعنه اللّه- لكان ينبغي أن لا تيأس من رحمة اللّه،
#فمن أنت و ما #ذنبك؟

فبكى وقال: يا قوم، إني أعرف نفسي و ذنبي و ما جنيت.

فقلنا له: تذكره؟

فقال: أنا كنت #جمالا عند #أبي_عبداللّه الامام #الحسين (عليه السلام) لما #خرج من #المدينة إلى العراق،

#وكنت #أراه إذا #أراد #الوضوء للصلاة #يضع #سراويله عندي.

#فأرى تكّة #تغشي_الأبصار #بحسن إشراقها ألوانها،

#فكنت #أتمناها إلى أن #صرنا #بكربلاء،

#فقتل الامام #الحسين (عليه السلام) و من معه.
#فدفنت نفسي في #مغار من الأرض و لم أطلب و لا أمثالي.

فلما #جنّ عليه #الليل #خرجت من مكاني،

#فرأيت تلك #المعركة #نورا بلا ظلمة و نهارا بلا ليل و القتلى مطروحون على وجه الأرض.

فذكرت لخبثي و شقائي التكّة فقلت:
و اللّه #لأطلبنّ #الحسين (عليه السلام) فأرجو أن تكون #التكّة عليه في #سراويله كما #كنت #أراها.

#فدنوت منه #وضربت #بيدي إلى #التكة فإذا هو #عقدها #عقدا_كثيرا،
#فلم #أزل #أحلّها حتى #حللت منها #عقدا_واحدا.

#فمدّ #يده_اليمنى #وقبض على #التكة،

#فلم_أقدر على #أخذ_يده_عنها #ولا أصل إليها.

#فدعتني #نفسي الملعونة لأن #أطلب #شيئا #أقطع به #يده،

فوجدت قطعة #سيف مطروحة. فأخذتها #وانكببت على #يده #فلم #أزل #أجزّها من #زنده حتى #فصّلتها
ثم #نحيتها عن #التكة.

ثم #حللت #عقدا آخر،
#فمدّ #يده_اليسرى #فقطعتها عن التكة ثم #نحيتها عن التكة،

#ومددت #يدي إلى #التكّة لأحلّها،

#فإذا #بالأرض #ترجف #والسماء #تهتزّ

وإذا #جلبة_عظيمة #وبكاء شديد #ونداء
#وقائل_يقول: وا ابناه، وا حسيناه.

#فصعقت و رميت بنفسي بين القتلى و إذا #بثلاثة_نفر #وامرأة، #حولهم #خلائق #وقوف قد #امتلأت بهم #الأرض #والسماء، بصور الناس و أجنحة الملائكة،

وإذا أنا #بواحد منهم #يقول: #واابناه وا حسيناه؛ يا حسين! #فداك_جدك وأمك و أبوك و أخوك.

و إذا أنا #بالحسين (عليه السلام) قد #جلس و رأسه على بدنه

و هو يقول: لبيك يا جداه يا رسول اللّه و يا أبتاه يا أمير المؤمنين #ويا #أماه #يافاطمةالزهراء.

ثم إنه #بكى #وقال: #ياجداه! #قتلوا و اللّه رجالنا؛
#ياجداه! ذبحوا و اللّه أطفالنا؛

#ياجداه! سلبوا و اللّه نسائنا.

#وبكوا بكاء كثيرا

#وفاطمة #تقول: #ياأبتاه يا رسول اللّه! أ تأذن لي أن #آخذ من #دم #شيبته #فأخضب #ناصيتي
و ألقى اللّه يوم القيامة؟

#قال لها: خذي،

#فتأخذ_فاطمة (عليها السلام).

#فرأيتهم #يأخذون من# دم_شيبته و تمسح به #ناصيتها،

#والنبي #وعلي #والحسن (عليهم السلام) #يمسحون به #نحورهم و #صدورهم #وأيديهم إلى #المرافق.

وسمعت #رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) #يقول له: #ياحسين! #فديتك، من #قطع #يدك اليمنى و ثنى باليسرى؟

#فقال: #ياجداه، كان معي #جمّال #صحبني من المدينة و كان #يراني إذا وضعت #سراويلي لوضوء الصلاة، #فيتمني #تكّتي تكون له؛

فما منعني أن أدفعها إليه الا علمي بأنه صاحب هذا الفعل.

فلما #قتلتُ خرج يطلبني في القتلى، #فوجدني #بلا_رأس و تفقّد سراويلي و رأى #التكّة
وقد كنت عقدتها عقدا.

فضرب #بيده إلى عقد منها فحلّه، #فمددت يدي اليمنى فقبضت على التكة. فطلب من المعركة فوجد قطعة سيف #فقطع بها يمينى.

ثم حلل عقدة أخرى، #فضربت #بيدي اليسرى
فقبضت عليها لئلا يحلها فيكشف عورتي، #فجزّ يدي #اليسرى،

و لما أومأ إلى حل العقدة الأخرى أحسّ بك فرمى نفسه بين القتلى.

#فقال_النبي (صلّى اللّه عليه و آله): #الله_أكبر،

#وقال لي: ما لك #ياجمال؟ #سوّد اللّه #وجهك في الدنيا و الآخرة
#وقطع_يديك #وجعلك في حزب من سفك دمائنا و جسر على اللّه في قتلنا.

#فما #استتمّ دعاءه حتى #بترت #يداي #وأحسست #بوجهي كأنه #ألبس قطعا من #النار #مسودا.

فجئت إلى هذا البيت أستشفع به و أعلم أنه لا يغفر لي أبدا.

فلم يبق بمكة أحد إلا سمع حديثه و كتبه و تقرّب إلى اللّه بلعنه،

وكل يقول: حسبك ما جنيت فكان هذا من دلائله (عليه السلام).

📔الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء "صلى الله عليهاوآلها": ج7، ص25

136 views11:54

هُتِك حجابُ الله

Forwarded from shiaa14.com

#ذبيح_الفرات الحلقة الثانية / فيلم روائي يتحدث عن ما جرى قبل واقعة الطف / إعداد الشيخ حيدر الموله
https://youtube.com/watch?v=pae36XW6XaA&si=gBuJlVlrbDm31qEm

YouTube

#ذبيح_الفرات الحلقة الثانية / فيلم روائي يتحدث عن ما جرى قبل واقعة الطف / إعداد الشيخ حيدر الموله

#فلم_ذبيح_الفرات / الحلقة الثانية
فيلم يروي أحداث ما جرى قبل واقعة الطف الأليمة

تتسارع الأحداث بتهيئ الحسين بن علي للخروج من المدينة إلى مكة بعد علمه بأمر يزيد بقطع رأسه.

إعداد الشيخ حيدر الموله
صوت حسن سيروان

لمشاهدة الحلقة الأولى على الرابط التالي:…

116 views16:33

هُتِك حجابُ الله

#استنصار.. #وإتمام_للحجة.. ✺
✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺

📜 قال سلمان:

فلما أن كان الليل حمل الامام #علي عليه السلام السيدة #فاطمة عليها السلام على حمار وأخذ بيدي ابنيه #الحسن #والحسين عليهما السلام،

#فلم يدع أحدا من أهل بدر من المهاجرين ولا من الأنصار إلا #أتاه في منزله #فذكرهم حقه #ودعاهم إلى #نصرته، #فما استجاب له منهم #إلا #أربعة_وأربعون رجلا.

#فأمرهم أن يصبحوا بكرة #محلقين رؤوسهم معهم سلاحهم #ليبايعوا على #الموت.

#فأصبحوا #فلم يواف منهم أحد #إلا #أربعة.

فقلت لسلمان: من الأربعة؟
فقال: أنا وأبو ذر والمقداد والزبير بن العوام.

ثم أتاهم الامام #علي عليه السلام من الليلة المقبلة
#فناشدهم،

فقالوا: (نصبحك بكرة)

#فما منهم أحد أتاه غيرنا.

ثم أتاهم الليلة #الثالثة #فما أتاه غيرنا.

فلما رآى #غدرهم وقلة وفائهم له #لزم بيته #وأقبل على #القرآن يؤلفه #ويجمعه،

#فلم يخرج من بيته حتى #جمعه وكان في الصحف والشظاظ والأسيار والرقاع،

فلما #جمعه كله #وكتبه بيده على تنزيله وتأويله والناسخ منه والمنسوخ،
بعث إليه أبو بكر أن اخرج فبايع. !!!

فبعث إليه الامام #علي عليه السلام: إني لمشغول وقد آليت نفسي يمينا أن لا أرتدي رداء إلا للصلاة حتى أؤلف القرآن وأجمعه.
#فجمعه في ثوب واحد وختمه،

ثم خرج إلى الناس وهم مجتمعون مع أبي بكر في مسجد رسول الله.

فنادى الامام #علي عليه السلام بأعلى صوته:
يا أيها الناس، إني لم أزل منذ قبض رسول الله صلى الله عليه وآله مشغولا بغسله ثم بالقرآن حتى جمعته كله في هذا الثوب الواحد.
فلم ينزل الله تعالى على رسول الله صلى الله عليه وآله آية إلا وقد #جمعتها، وليست منه آية إلا وقد جمعتها وليست منه آية إلا وقد #أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وآله #وعلمني #تأويلها.

ثم قال لهم الامام #علي عليه السلام:
لئلا تقولوا غدا: إنا كنا عن هذا غافلين.

ثم قال لهم الامام #علي عليه السلام: لئلا تقولوا يوم القيامة إني لم أدعكم إلى نصرتي ولم أذكركم حقي، ولم أدعكم إلى كتاب الله من فاتحته إلى خاتمته.

فقال عمر <لعنه الله>: ما أغنانا ما معنا من القرآن عما تدعونا إليه ثم دخل الامام #علي عليه السلام بيته...»

📔كتاب سليم بن قيس الهلالي ص: ١٤٦

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

97 views09:21

هُتِك حجابُ الله

2/احراق المصاحف||

#جمع ما كان عند #الناس من #صحف القرآن
#فلم #يترك عند أحد صحيفة فيها شئ من القرآن إلا أخذها منه
#غير #عبدالله بن مسعود فإنه #امتنع من دفع صحيفته إليه

فطالبه بدفعه #فأبى #فضربه حتى #كسرت منه ضلعان
وحمل من موضعه وهو لما به عليل فبقي أياما ومات في تلك الأيام التي ضرب
فيها

ثم #عمد إلى #الصحف فألف منها هذا المصحف الذي في أيدي
الناس
#فأمر #مروان بن الحكم وزياد من سمية وكانا #كاتبيه يومئذ #فكتبا هذا المصحف مما الفه من تلك المصاحف،

ودعا زيد بن ثابت #فأمره أن يجعل له #قراءة يحمل الناس عليها ففعل ذلك

ثم #طبخ تلك #المصاحف بالماء #ورمى بها

وهي #بدعة في الاسلام عظيمة الذكر فظيعة الشر لأنه لا يخلو من أن يكون في تلك #المصاحف ما هو في هذا المصحف أو كان فيها #زيادة عليه

فإن كان فيها ما هو في أيدي الناس فلا معنى لما فعله بها والطبخ لها إذا كان جائزا
أن يكون عند قوم بعض القرآن في بعض الصحف من غير أن يكون عنده القرآن كله، وإن كان فيها زيادة على ما في أيدي الناس فقصده لذهابه #منع جميع المسلمين منه،

فقد #قصد إلى #إبطال #بعض #كتاب_الله #وتعطيل بعض شريعته

ومن قصد إلى ذلك فقد #حق عليه قول #الله تعالى (أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة تردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون)

هذا مع ما يلزم فيه من الحجة أنه لم يترك ذلك تعمدا إلا وفيه ما يكرهه ومن كره ما أنزل الله تعالى في كتابه حبط جميع عمله كما قال الله تعالى " ذلك بأنهم
كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم "

وما أحد يستحق هذه الآية فيه أحق ممن #قصد لي #صحف القرآن #فطبخها بالماء #وغسلها #معطلا لما كان فيها من القرآن

مع #إجماع أهل القبلة والآثار من الخاص والعام أن هذا الذي في
أيدي الناس من القرآن #ليس هو #القرآن #كله وأنه قد #ذهب #من #القرآن ما ليس هو في أيدي الناس،
وهذا مما ألحقه ما قلناه أنه كان في تلك الصحف شئ من #القرآن #كرهه عثمان #فأزاله من أيدي الناس، وكفى بذلك #شاهدا على #عناده #لله_ولرسوله (ﷺوآله)

📔 الاستغاثة؛ ابو القاسم الكوفي : ج2 ص52

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

82 views19:45

هُتِك حجابُ الله

396 views10:20

هُتِك حجابُ الله

مصادرة ملك السيدة الزهراء (صلى الله عليها وآلها) وتكذيبها..||

#وثالثا: لو سلمنا حصول الشك لأبي بكر، وفرضنا أن أبا بكر كان في شك من شهادة الامام #علي، فهلا طلب من السيدة #فاطمة أن تحلف؟
فهلا طلب منها اليمين فتكون شهادة مع يمين؟ وقد قضى #رسول
الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بشاهد ويمين.
راجعوا صحيح مسلم في كتاب الأقضية (٣)، وراجعوا صحيح
أبي داود (٤)
#بل القضاء بشاهد ويمين هو الذي نزل به #جبريل على
النبي، كما في كتاب الخلافة من كنز العمال.

وهنا يقول صاحب المواقف وشارحها: لعله لم ير الحكم بشاهد ويمين (١).

نقول: فكان عليه حينئذ أن يحلف هو، ولماذا لم يحلف
والسيدة #الزهراء ما زالت مطالبة بملكها؟

وهذا كله بغض النظر عن #عصمة السيدة #الزهراء،
#بغض النظر عن عصمة الامام #علي (صلى الله عليه وآله)،

لو أردنا أن ننظر إلى القضية كقضية حقوقية يجب
أن تطبق عليها القواعد المقررة في كتاب الأقضية. وأيضا، فقد شهد للسيدة #الزهراء ولداها #الحسن #والحسين، #وشهد للسيدة #الزهراء أيضا #أم أيمن، #ورسول الله #يشهد بأنها من أهل الجنة، كما
في ترجمتها من كتاب الطبقات لابن سعد وفي الإصابة لابن
حجر (٢).

ثم نقول: سلمنا، إن السيدة #فاطمة وأهل البيت غير معصومين،
وسلمنا أن فدكا لم تكن بيد السيدة #الزهراء صلى الله عليهاوآلها في حياة النبي،
فلا ريب أن السيدة #الزهراء من جملة الصحابة الكرام، أليس كذلك؟!
#تنزلنا عن كونها بضعة رسول الله، تنزلنا عن كونها معصومة، لا إشكال في أنها من الصحابة، وقد كان لأحد الصحابة قضية مشابهة
تماما لقضية السيدة #الزهراء، وقد رتب أبو بكر الأثر على قول ذلك
الصحابي وصدقه في دعواه.!

هذا كله بعد #التنزل عن عصمتها، عن شهادة الامام #علي #والحسنين
وأم أيمن،

#وبعد #التنزل عن كون فدك ملكا لها في حياة النبي.

استمعوا إلى القضية أنقلها لكم،

ثم لاحظوا #تبريرات كبار
العلماء لتلك القضية:
أخرج الشيخان عن جابر بن عبد الله الأنصاري: إنه لما جاء أبا
بكر مال البحرين، وعنده جابر، قال جابر لأبي بكر: إن النبي (صلى الله عليه وسلم)
قال لي: إذا أتى مال البحرين حثوت لك ثم حثوت لك ثم حثوت
لك، فقال أبو بكر لجابر: تقدم فخذ بعددها.
فنقول: رسول الله ليس في هذا العالم، يدعي جابر أن رسول
الله قد وعده لو أتى مال البحرين لأعطيتك من ذلك المال كذا وكذا،
وتوفي رسول الله وجاء مال البحرين بعد رسول الله، وأبو بكر
خليفة رسول الله، عندما وصل هذا المال أتاه جابر فقال له: إن
رسول الله قال لي كذا، ورتب أبو بكر الأثر على قوله وصدقه
وأعطاه من ذلك المال كما أراد.

هذه هي القضية، وتأملوا فيها، وهي موجودة في الصحيحين.

#فلاحظوا ما يقوله شراح البخاري، كيف يجوز لأبي بكر أن
يصدق كلام صحابي ودعواه على رسول الله، وقد رحل رسول الله
عن هذا العالم، ثم أعطاه من مال المسلمين، من بيت المال، بقدر ما
ادعاه، ولم يطلب منه بينة، ولا يمينا!! لاحظوا ماذا يقولون!!

يقول الكرماني في كتابه الكواكب الدراري في شرح صحيح
البخاري وهو من أشهر شروح البخاري يقول: وأما تصديق أبي
بكر جابرا في دعواه، فلقوله (صلى الله عليه وسلم): من كذب علي متعمدا فليتبوأ
مقعده من النار، فهو وعيد، ولا يظن بأن مثله - مثل جابر - يقدم
على هذا (١).
#فإذا كنتم لا تظنون بجابر أن يقدم على هذا الشئ، ويكذب
على رسول الله، بل بالعكس، تظنون كونه صادقا في دعواه،
#فهلا #ظننتم هذا الظن بحق السيدة #الزهراء - #بعد #التنزل عن كل ما هنالك كما كررنا - وقد #فرضناها مجرد صحابية كسائر الصحابة!

ثم #لاحظوا قول ابن حجر العسقلاني في فتح الباري يقول:
وفي هذا الحديث دليل على قبول خبر الواحد العدل من الصحابة
ولو [لو هذه وصلية] جر ذلك نفعا لنفسه (٢).

فالحديث يدل على قبول خبره، لأن أبا بكر لم يلتمس من
جابر شاهدا على صحة دعواه، وهلا فعل هكذا مع الزهراء التي
أخبرت بأن رسول الله نحلني فدكا، أعطاني فدكا، ملكني فدكا!!
ويقول العيني في كتاب عمدة القاري في شرح صحيح
البخاري قلت: إنما لم يلتمس شاهدا منه - أي من جابر - لأنه عدل
بالكتاب والسنة، أما الكتاب فقوله تعالى: (كنتم خير أمة أخرجت
للناس) وقوله تعالى: (وكذلك جعلناكم أمة وسطا)، فمثل جابر
إن لم يكن من خير أمة فمن يكون؟ وأما السنة فلقوله (صلى الله عليه وسلم): من
كذب علي متعمدا...

#لاحظوا بقية كلامه يقول: ولا يظن بمسلم فضلا عن صحابي
أن يكذب على رسول الله متعمدا (١).
فكيف نظن بجابر هكذا؟ فكان يجوز لأبي بكر أن يصدق
جابرا في دعواه، #فلمَ لم يصدق السيدة #الزهراء في دعواها؟
#وهل كانت أقل من جابر؟
#ألم تكن من خير أمة أخرجت للناس؟ أيظن بها أن تتعمد الكذب على رسول الله؟
وأنت تقول: لا يظن بمسلم فضلا
عن صحابي أن يكذب متعمدا على رسول الله؟

أقول: ما الفرق بين قضية جابر وقضية الصديقة الطاهرة صلى
الله عليهاوآلها، #بعد_التنزل عن كل ما هنالك، #وفرضها واحدا أو واحدة
من الصحابة فقط؟ #ما الفرق؟

316 views10:20

هُتِك حجابُ الله

#زيارة_الخضر #لأميرالمؤمنين"ﷺوآله" في يوم شهادته||💔💔
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن أسيد بن صفوان صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله

قال: لما كان اليوم الذي قبض فيه #أميرالمؤمنين"ﷺوآله"
ارتجت الموضع بالبكاء، ودهش الناس كيوم قبض النبي صلى الله عليه وآله،

وجاء #رجل #باك وهو متسرع مسترجع،

وهو #يقول: اليوم #انقطعت #خلافة_النبوة، حتى وقف على #باب البيت الذي فيه #أميرالمؤمنين"ﷺوآله"

#فقال:

رحمك الله يا أبا الحسن كنت أول القوم إسلاما، وأخلصهم إيمانا، وأشدهم يقينا،
و أخوفهم لله عز وجل، وأعظمهم عناء،
وأحوطهم على رسول الله صلى الله عليه وآله، وآمنهم على أصحابه، وأفضلهم مناقب، وأكرمهم سوابق،
وأرفعهم درجة، وأقربهم من رسول الله وأشبههم به هديا ونطقا وسمتا وفعلا، وأشرفهم منزلة، وأكرمهم عليه ،

فجزاك الله عن الاسلام وعن رسول الله صلى الله عليه وآله وعن المسلمين خيرا،

قويت حين ضعف أصحابه وبرزت حين استكانوا، ونهضت حين وهنوا،
ولزمت منهاج رسول الله صلى الله عليه وآله إذ هم أصحابه،

وكنت خليفته حقا، لم تنازع ولم تضرع بزعم المنافقين وغيظ الكافرين و كره الحاسدين وضغن الفاسقين،

فقمت بالأمر حين فشلوا، ونطقت حين تتعتعوا،
ومضيت بنور الله عز وجل حين وقفوا، ولو اتبعوك لهدوا،

و كنت أخفضهم صوتا وأعلاهم فوتا ، وأقلهم كلاما، وأصوبهم منطقا، وأكثرهم رأيا،
وأشجعهم قلبا وأشدهم يقينا، وأحسنهم عملا، وأعرفهم بالأمور،

كنت والله للدين يعسوبا، وكنت للمؤمنين أبا رحيما، إذ صاروا عليك عيالا فحملت أثقال ما عنه ضعفوا، وحفظت ما أضاعوا، ورعيت ما أهملوا ، وعلوت إذ هلعوا، وصبرت إذ جزعوا، وأدركت إذ تخلفوا، ونالوا بك ما لم يحتسبوا،

وكنت على الكافرين عذابا صبا، وللمؤمنين غيثا وخصبا، فطرت والله بعنانها، وفزت بجنانها، وأحرزت سوابقها، وذهبت بفضائلها لم يفلل حدك ولم يزغ قلبك، ولم تضعف بصيرتك، ولم تجبن نفسك ولم تخن.
كنت كالجبل لا تحركه العواصف، ولا تزيله القواصف،

وكنت - كما قال النبي - ضعيفا في بدنك قويا في أمر الله، متواضعا في نفسك عظيما عند الله عز وجل، كبيرا في الأرض جليلا عند المؤمنين،
لم يكن لاحد فيك مهمز ولا لقائل فيك مغمز ولا لاحد عندك هوادة القوي العزيز عندك ضعيف ذليل حتى تأخذ منه الحق، و البعيد والقريب عندك في ذلك سواء

شأنك الحق والرفق والصدق وقولك حكم وحتم، وأمرك حلم وحزم ورأيك علم وعزم،
فأقلعت وقد نهج السبيل وسهل
العسير وأطفأت النار ، واعتدل بك الدين، وقوي بك الايمان، وثبت بك الاسلام والمؤمنون، وسبقت سبقا بعيدا،
وأتبعت من بعدك تعبا شديدا، فجللت عن البكاء، #وعظمت رزيتك في السماء، #وهدت مصيبتك الأنام،

فإنا لله وإنا إليه راجعون رضينا عن الله قضاءه، وسلمنا لله أمره،
#فوالله لن يصاب المسلمون بمثلك أبدا، كنت للمؤمنين كهفا وحصنا وعلى الكافرين غلظه وغيظا، فألحقك الله بنبيه، ولا حرمنا أجرك، ولا أضلنا بعدك.

وسكت القوم حتى انقضى كلامه، وبكى وأبكى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله،
ثم طلبوه #فلم يصادفوه .

📔بحار الانوار ج 42ص303

#ياعلي😭
#تهدمت_والله_اركان_الهدى
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

316 views09:52

هُتِك حجابُ الله

فإذا هو مستند معصوب الرأس بعمامة صفراء، قد نزف واصفرّ وجهه، ما أدري وجهه اصفرّ أو العمامة||💔💔
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الأصبغ بن نباتة: لمّا ضرب ابن ملجم _ لعنه الله _ أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام غدونا عليه نفر من أصحابنا أنا والحارث وسويد بن غفلة وجماعة معنا،
فقعدنا على الباب، فسمعنا البكاء فبكينا.

فخرج إلينا الامام #الحسن بن عليّ "صلى الله عليهماوآلهما"،

#فقال: يقول لكم #أميرالمؤمنين"ﷺوآله": انصرفوا إلى منازلكم،

فانصرف القوم غيري، #فاشتدّ #البكاء من منزله فبكيت.
وخرج الامام #الحسن"ﷺ"
#وقال: أ لم أقل لكم: انصرفوا؟

فقلت: لا، والله، يا بن رسول الله، لا يتابعني نفسي، ولا يحملني رجلي أن أنصرف حتّى أرى #أميرالمؤمنين"ﷺوآله"
قال: فبكيت، ودخل فلم يلبث أن خرج

#فقال لي: ادخل.

فدخلت على #أميرالمؤمنين"ﷺوآله"،
فإذا هو مستند #معصوب الرأس بعمامة صفراء، قد #نزف #واصفرّ وجهه، ما أدري وجهه اصفرّ أو العمامة؟
#فأكببت عليه فقبّلته وبكيت،

#فقال لي: لا تبك يا أصبغ، فإنّها _ والله _ الجنّة،

فقلت له: جعلت فداك، إنّي أعلم _ والله _ أنّك تصير إلى الجنّة، وإنّما أبكي لفقداني إيّاك. يا أمير المؤمنين،

جعلت فداك، حدّثني بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله، فإنّي أراك لا أسمع منك حديثاً بعد يومي هذا أبداً.

#قال"ﷺوآله": نعم، يا أصبغ، دعاني رسول الله صلى الله عليه وآله يوماً،

#فقال لي: #ياعليّ، انطلق حتّى تأتي مسجدي ثمّ تصعد منبري، ثمّ تدعو الناس إليك، فتحمد الله تعالی وتثني عليه وتصلّي عليّ صلاة كثيرة،

ثمّ #تقول: أيّها الناس، إنّي رسول رسول الله إليكم، وهو يقول لكم: إنّ لعنة الله ولعنة ملائكته المقرّبين وأنبيائه المرسلين ولعنتي على من انتمى إلى غير أبيه، أو ادّعى إلى غير مواليه، أو ظلم أجيراً أجره،
#فأتيت مسجده صلى الله عليه وآله وصعدت منبره،
فلمّا رأتني قريش ومن كان في المسجد أقبلوا نحوي، فحمدت الله وأثنيت عليه وصلّيت على رسول الله صلى الله عليه وآله صلاة كثيرة،

ثمّ قلت: أيّها الناس، إنّي رسول رسول الله إليكم،
وهو يقول لكم: ألا إنّ #لعنة الله #ولعنة ملائكته المقرّبين وأنبيائه المرسلين، #ولعنتي على من انتمى إلى غير أبيه، أو ادّعى إلى غير مواليه، أو ظلم أجيراً أجره،

#فلم يتكلّم أحد من القوم إلّا عمر بن الخطّاب[عليه لعائن الله]، فإنّه قال: قد أبلغت يا أبا الحسن، ولكنّك جئت بكلام غير مفسّر،!!!

فقلت: أبلّغ ذلك رسول الله.
فرجعت إلى النبيّ صلى الله عليه وآله فأخبرته الخبر،
#فقال صلى الله عليه وآله: ارجع إلى مسجدي حتّى تصعد منبري، فاحمد الله وأثن عليه وصلّ عليّ،

ثمّ قل: أيّها الناس، ما كنّا لنجيئكم بشيء إلّا وعندنا تأويله وتفسيره، ألا وإنّي أنا #أبوكم، ألا وإنّي #أنا #مولاكم، ألا وإنّي أنا أجيركم.

📔بحار الأنوار: ج٤٢
، ص٢٠٤-٢٠٥
المجالس للمفيد، الأمالي للطوسي

#ياعلي💔
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

426 views17:24

هُتِك حجابُ الله

|| #فأطال_الله_حزنك||
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••

روي أن اميرالمؤمنين"صَلَّى الله عليه وآله" رأى الحسن البصري يتوضأ في سقية،

فقال"صَلَّى الله عليه وآله" : أسبغ طهورك يا كفتي* .

قال: لقد قتلت بالأمس رجالا كانوا يسبغون الوضوء.

قال"صَلَّى الله عليه وآله" : وإنك لحزين عليهم؟

قال: نعم.

قال"صلى الله عليه وآله" : فأطال الله حزنك.

قال أيوب السجستاني : فما رأينا الحسن قط إلا #حزينا، كأنه يرجع عن دفن
حميم أو كأنه - خربندج - ضل حماره

فقلنا له في ذلك، فقال: عمل في دعوة الرجل الصالح.

*وكفتي: بالنبطية #شيطان، وكانت أمه سمته بذلك ودعته في صغره،
#فلم يعرف ذلك #أحد #حتى #دعاه به #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله"

📔الخرائج والجرائح

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

372 views19:18

هُتِك حجابُ الله

وإنه #أول #قائم يقوم منا #أهل_البيت #يحدثكم #بحديث #لا_تحتملونه #فتخرجون عليه ||
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇

عن ابن أبي يعفور قال: دخلت على #أبي_عبدالله (الامام #الصادق "صلى الله عليه")
وعنده نفر من أصحابه

فقال لي: يا ابن أبي يعفور هل قرأت القرآن؟

قال قلت: نعم – وساق الحديث – قال (ع): لأن موسى (ع) حدث قومه بحديث لم يحتملوه عنه فخرجوا عليه بمصر، فقاتلوه فقاتلهم فقتلهم،
ولأن #عيسى (ع) #حدث #قومه #بحديث #فلم #يحتملوه عنه #فخرجوا عليه بتكريت #فقاتلوه فقاتلهم #فقتلهم، وهو قول الله عز وجل: {فآمنت طائفة من بني إسرائيل وكفرت طائفة فأيدنا الذين آمنوا على عدوهم فأصبحوا ظاهرين}

وإنه #أول #قائم يقوم منا #أهل_البيت #يحدثكم #بحديث #لا_تحتملونه #فتخرجون عليه #برميلة الدسكرة #فتقاتلونه فيقاتلكم #فيقتلكم،
وهي #آخر خارجة تكون.

📔بحار الأنوار ج 52 ص 375

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

74 views07:18

هُتِك حجابُ الله

فصل
[في عرضه عليه السلام القرآن على الناس وما قالوا في جوابه]

روى سليم بن قيس عن سلمان حديث السقيفة، وساق الكلام إلى أن قال:

فلما أن رأى الامام #علي عليه السلام #غدرهم #وقلة_وفائهم له،
#لزم بيته وأقبل على #القرآن #يؤلفه
#ويجمعه،

فلم يخرج من بيته حتى #جمعه وكان في الصحف والشظاظ والأكتاف والرقاع

فلما #جمعه كله وكتبه بيده #تنزيله وتأويله، والناسخ منه والمنسوخ
بعث إليه أبو بكر
أخرج فبايع،

فبعث إليه الامام #علي عليه السلام: إني لمشغول وقد آليت على نفسي يمينا أن
لا أرتدي برداء إلا للصلاة، حتى أؤلف #القرآن #وأجمعه،
فسكتوا عنه أياما #فجمعه في
ثوب واحد وختمه (١).

وروي عن غيره أنه عليه السلام جاء به إلى #قبر رسول الله صلى الله عليه وآله
فتركه وصلى ركعتين وسلم على رسول الله صلى الله عليه وآله، ثم خرج إلى الناس وهم مجتمعون مع أبي بكر في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله
#فنادى الامام #علي عليه السلام
بأعلى صوته: أيها الناس، إني لم أزل منذ قبض رسول الله صلى الله عليه وآله مشغولا بغسله، ثم #بالقرآن حتى #جمعته كله في هذا الثوب الواحد،
فلم ينزل الله على رسوله #آية منه إلا وقد #جمعتها،
وليست منه آية إلا وقد #أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وآله
وعلمني تأويلها،
ثم قال الامام #علي عليه السلام: لئلا تقولوا غدا إنا كنا عن هذا غافلين،

ثم قال لهم الامام #علي عليه السلام: #لا_تقولوا يوم القيامة إني لم أدعكم إلى نصرتي،
ولم أذكركم حقي، ولم أدعكم إلى كتاب الله من فاتحته إلى خاتمته

فقال له عمر: ما أغنانا بما
معنا من القرآن عما تدعونا إليه (٢).

وفي رواية أخرى فقال عمر: اتركه وامض لشأنك،

فقال عليه السلام لهم:
إن رسول الله صلى الله عليه وآله قد أوصاكم فقال: إني مخلف فيكم #الثقلين، #كتاب الله #وعترتي أهل بيتي،
فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض، فإن #قبلتموه #فاقبلوني معه
أحكم بينكم بما أنزل الله فيه، فإني أعلم منكم بتأويله وبناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه، وحلاله وحرامه

فقال عمر: فانصرف به معك حتى لا يفارقك ولا تفارقه، فلا
حاجة لنا فيه ولا فيك.

فانصرف عليه السلام إلى بيته #والقرآن #معه،
فجلس عليه السلام على مصلاه
#ووضع #القرآن في #حجره وجعل يتلوه، #وعيناه تهملان بالدموع،
فدخل عليه أخوه عقيل
ابن أبي طالب فرآه #يبكي،
فقال يا أخي: مالك تبكي؟ لا أبكي الله عينيك،

فقال صلى الله عليه وآله : يا أخي #بكائي والله من #أمر قريش وتركاضهم في ضلال وتجاولهم (تجوالهم) في الشقاق وجماحهم في التيه، فإنهم قد أجمعوا على #حربي #كاجماعهم على حرب #رسول الله صلى الله عليه وآله قبلي فجزت قريشا على الجوازي (٣)، فقد #قطعوا رحمي
#وسلبوني سلطان ابن عمي،

ثم #انتحب #باكيا،

ثم استرجع وقال متمثلا:
فإن تسئليني كيف أنت فإنني
صبور على ريب الزمان صليب يعز علي أن ترى بي كآبة
فيشمت عاد أو يساء حبيب (٤)

رجعنا إلى رواية سليم، ثم دخل الامام #علي عليه السلام بيته وقال عمر لأبي بكر:
أرسل إلى علي فليبايع، فإنا لسنا في شئ حتى يبايع، ولو قد بايع أمناه،

فأرسل إليه أبو بكر: أجب خليفة رسول الله، فأتاه الرسول،
فقال له ذلك فقال له الامام #علي عليه السلام: سبحان الله ما أسرع #ما كذبتم على رسول الله صلى الله عليه وآله إنه ليعلم
ويعلم الذين حوله أن الله ورسوله #لم #يستخلفا #غيري.

وذهب الرسول فأخبره بما قال له،

فقال: اذهب فقل له: أجب أمير المؤمنين
أبا بكر، فأتاه فأخبره بما قال،

فقال الامام #علي عليه السلام سبحان الله #ما والله طال العهد فينسى،

#والله إنه ليعلم أن هذا الاسم لا يصلح إلا لي،
ولقد #أمره رسول الله صلى الله
عليه وآله وهو سابع سبعة فسلموا علي بإمرة المؤمنين،

#فاستفهم هو وصاحبه[ابوبكر وعمر] من بين سبعة #فقالا: أمن الله ورسوله

#فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله: " #نعم #حقا من #الله #ورسوله إنه أمير المؤمنين وسيد المسلمين، وصاحب لواء الغر المحجلين،
يقعده الله عز وجل يوم القيامة على #الصراط، فيدخل أوليائه الجنة وأعدائه النار "
فانطلق الرسول فأخبره بما قال عليه السلام،
فسكتوا عنه يومهم ذلك.

قال: فلما كان الليل حمل الامام #علي عليه السلام #فاطمة عليها السلام على حمار
وأخذ بيد ابنيه #الحسن #والحسين عليهما السلام،
#فلم يدع أحدا من أصحاب رسول الله
صلى الله عليه وآله إلا #أتاه في منزله، #فناشدهم الله حقه #ودعاهم إلى #نصرته،
فما استجاب منهم رجل غيرنا أربعة، هم سلمان وأبو ذر والمقداد والزبير بن العوام (٥) فإنا
حلقنا رؤوسنا وبذلنا له نصرتنا، وكان الزبير أشدنا بصيرة في نصرته.

📔بيت الاحزان :106

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

109 views19:06

هُتِك حجابُ الله

||فصل: فيما قاله مالك بن نويرة لأبي بكر وما خدع خالد)||

قال بعض المحققين فيما لخصه من كتاب إلتهاب نيران الأحزان ما هذا لفظه:

فلما بويع لأبي بكر، دخل #مالك بن نويرة المدينة لينظر من قام بالأمر بعد رسول الله صلى الله عليه وآله
وكان يوم الجمعة، فلما دخل المسجد وجد #أبابكر يخطب على منبر
رسول الله صلى الله عليه وآله،
فلما نظر إليه قال: هذا أخو تيم؟!
قالوا: نعم،

قال: فما فعل #وصي رسول الله صلى الله عليه وآله الذي #أمرني #رسول الله صلى الله عليه وآله
باتباعه وموالاته،

فقال له المغيرة بن شعبة: إنك غبت وشهدنا والأمر يحدث بعده
الأمر،

#فقال مالك والله ما حدث شيء ولكنكم #خنتم الله ورسوله.
ثم تقدم إلى أبي بكر،
#فقال يا أبا بكر: لماذا #رقيت منبر رسول الله صلى الله
عليه وآله #ووصي_رسول الله عليه السلام #جالس؟

فقال أبو بكر: #أخرجوا الأعرابي
البوال على عقبيه من المسجد،!!!

فقام إليه عمر وخالد وقنفذ، فلم يزالوا #يكزون في ظهره
حتى أخرجوه من المسجد #كرها بعد #إهانة #وضرب،

#فركب مالك راحلته وهو #ينشد
ويقول
أطعنا رسول الله ما كان بيننا
فيا قوم ما شأني وشأن أبي بكر إذا مات بكر قام بكر مكانه (١)
فتلك وبيت الله قاصمة الظهر
يدب ويغشاه العشار (٢) كأنما
يجاهد جما (٣) أو يقوم على قبري
فلو قام بالأمر الوصي عليهم (٤)
أقمنا ولو كان القيام على الجمر

قال الراوي: فلما #توطأ الأمر #لأبي بكر، بعث #خالد بن الوليد في #جيش
وقال له: وقد علمت ما قال ابن نويرة في المسجد على رؤس الأشهاد وما أنشد من شعره،
ولسنا نأمن أن ينفتق علينا منه فتق لا يلتأم،
#والرأي أنك #تخدعه #وتقتله #وتقتل من كان يبارزك دونه،
#وتسبي_حريمهم فإنهم قد ارتدوا ومنعوا الزكاة.

فسار خالد إليهم، فلما رأى #مالك بن نويرة الجيش قد أقبل نحوه لبس لامة
حربه واستوى على متن جواده،
وكان #مالك شجاعا من شجعان العرب يعد بمأة
فارس، فلما رآه #خالد قد برز، #خاف منه #وهابه #وأعطاه العهود والمواثيق على الأمان،
#فلم يركن إليه،
#فحلف له #بالأيمان المغلظة أنه #لا_يغدر به،

#فرجع #مالك ونزع لامة حربه
وأضافهم تلك الليلة.

فلما #نام القوم

دخل #خالد بمن معه على #مالك في #بيته #وقتله #غدرا
#ودخل بامرأته في ليلته،

وأخذ #رأسه #فوضع في #قدر فيه لحم جزور لوليمة العرس،
وأمر أصحابه #بأكله،!!!
ثم #سباهم #وسماهم أهل الردة #افتراء على الله وعلى رسوله (٥)

.فلما سمع #أميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله #قتل #مالك بن نويرة #وسبي حريمه #اغتم لذلك #غما شديدا وقال: إنا لله وإنا إليه راجعون.
اصبر قليلا فبعد العسر تيسير
وكل أمر له وقت وتقدير
وللمهيمن في حالاتنا نظر
وفوق تدبيرنا لله تدبير (تقدير خ ل) انتهى (٦)

أقول: وهذه القصة مما نقلها المخالف والمؤالف،
وروي أنه لما #قتل #خالد #مالكا
#ونكح امرأته،
كان في #عسكره #أبو قتادة الأنصاري، #فركب فرسه ولحق #بأبي بكر

#وحلف أن لا يسير في جيش تحت لواء #خالد أبدا، #فقص على #أبي بكر القصة،
فقال أبوبكر: لقد فتنت الغنائم العرب وترك خالد ما أمرته، وإن عمر لما سمع ذلك تكلم فيه
عند أبي بكر فأكثر،
وقال: إن القصاص قد وجب عليه، فلما أقبل خالد بن الوليد غافلا، دخل المسجد وعليه قباء له عليه صداء الحديد معتجرا بعمامة له،
قد غرز في عمامته أسهما، فلما أن دخل المسجد قام إليه عمر فنزع الأسهم عن رأسه فحطمها.
ثم قال: يا عدي نفسه أعدوت على امرء مسلم فقتلته ثم نزوت على امرأته
والله لنرجمنك بأحجارك
وخالد لا يكلمه، ولا يظن إلا أن رأي أبو بكر مثل رأي
عمر فيه،
حتى دخل إلى أبي بكر واعتذر إليه فعذره #وتجاوز عنه،

فخرج خالد وعمر جالس في المسجد،
فقال: هلم إلي يا ابن أم شملة فعرف عمر أن أبا بكر قد رضي
عنه فلم يكلمه ودخل بيته.

قال العلامة المجلسي قدس سره: إن معاتبة عمر وغيظه على خالد في قتل
مالك بن نويرة، #لم يكن مراقبة للدين ورعاية لشريعة سيد المرسلين وإنما تألم من قتله لأنه كان حليفا له في الجاهلية وقد عفى عن خالد لما علم أنه هو قاتل سعد بن عبادة (٧).

روي عن بعض أصحابنا عن #أهل_البيت عليهم السلام:
إن عمر استقبل في خلافته خالد بن الوليد يوما في بعض حيطان المدينة،

فقال له يا خالد أنت الذي قتل مالكا؟

قال يا أمير المؤمنين: إن كنت قتلت مالك بن نويرة لهنات كانت بيني وبينه
فقد قتلت لكم سعد بن عباده لهنات كانت بينكم وبينه،
#فأعجب عمر قوله #وضمه إلى صدره وقال له: أنت سيف الله وسيف رسوله، !! انتهى (٨).

📔بيت الاحزان :102

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

98 views19:06

هُتِك حجابُ الله

Video

(وأما نحن فلا نقول إنه أول من أسلم.....
وقد انعقدت نطفته على الحنيفية البيضاء)

📍قال العلامة الأميني رحمه الله: (هذا (أي أولية إسلامه وهو ابن تسع أو ثمان أو غير ذلك)

#ما اقتضته المسالمة مع القوم في# تحديد مبدأ إسلامه عليه السلام،

#وأما نحن فلا #نقول إنه أول من #أسلم بالمعنى الذي يحاوله ابن كثير وقومه، #لأن البدأة به تستدعي #سبقا من الكفر، #ومتى كفر أمير المؤمنين حتى يسلم؟ #ومتى أشرك بالله #حتى يؤمن؟

#وقد انعقدت نطفته على الحنيفية البيضاء، #واحتضنه حجر الرسالة، #وغذته يد النبوة، #وهذبه الخلق النبوي العظيم، #فلم يزل مقتصا أثر الرسول قبل أن يصدع بالدين الحنيف وبعده، #فلم يكن له هوى غير هواه، #ولا نزعة غير نزعته، #وكيف يمكن الخصم أن #يقذفه بكفر قبل الدعوة.

🔹️وهو يقول: - وإن لم نر صحة ما يقول - إنه كان يمنع أمه من السجود للصنم وهو حمل.

⚠️أيكون إمام الأمة هكذا في عالم الأجنة ثم يدنسه درن الكفر في عالم التكليف؟ فلقد كان - صلوات الله عليه - #مؤمنا جنينا #ورضيعا #وفطيما ويافعا #وغلاما وكهلا وخليفة.
#ولولا أبو طالب وابنه * لما مثل الدين شخصا وقاما

🔷️ بل نحن نقول: إن المراد من إسلامه وإيمانه وأوليته فيهما وسبقه إلى النبي في الاسلام هو المعنى المراد من قوله تعالى عن إبراهيم الخليل عليه السلام: وأنا أول المسلمين ، وفيما قال سبحانه عنه: إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين ، وفيما قال سبحانه عن موسى عليه السلام: وأنا أول المؤمنين وفيما قال تعالى عن نبيه الأعظم: آمن الرسول بما انزل إليه من ربه وفيما قال: قل إني أمرت أن أكون أول من أسلم وفي قوله: وأمرت أن أسلم لرب العالمين ).

📕 موسوعة الغدير، ج 3: ص 239.

#وليد_الكعبة
#فقط_حيدر_أمير_المؤمنين

134 views15:59

Ещё