Pazudharma

🖋 تکرارِ مکررِ تاریخ!

▪️به نقل از کتاب های تاریخی، نخستین نیروگاه برق در دورانِ مظفرالدین شاه قاجار و در سالِ 1284 با تلاشِ حاج حسین امین الضرب از روسیه خریداری و در خیابان چراغ برق نصب شد. با این وجود، در همین زمان بسیاری از مردم مخالفِ این پدیده بودن و برق را باعثِ فسادِ مردان و زنان می دانستند!!!

▪️مردمی که در دورانِ #قاجار با برق مخالف بودند می گفتند چگونه یک حباب شیشه ای می تواند بدون هیچ سوختی نور تولید کند و/یا این که بدون فوت کردن خاموش شود! از اینرو و با همین «استدلال»، برق را از کارهای «شیطان» تلقی می کردند!

▪️نمونه های این باور و «مخالفت»ها را- شوربختانه- می توان در همین دوران و در ارتباط با موضوعاتِ مختلف هم مشاهده کرد(برای یادآوری می توان به «ارتباط سیل و زلزله با بی حجابی خانم ها اشاره کرد!)؛ ولی آن چه به فعالیتِ این کانال مربوط می شود موجوداتی هستند که انسان آنها را حیوان نامیده و با اولویت دهی به #سیاست و #قدرت_طلبی، همواره آنها را به حاشیه رانده است.

🔺کشتارِ وحشیانه ی سگ ها با سم در #اهواز و دستورِ جمع آوری سگ ها از سوی فرمانداری در بندرانزلی که در مواردِ مشابه همیشه به یک حمله ی وحشیانه شبیه است و به تازگی، فراخوانِ یک موسسه ی به اصطلاح حامی حیوانات به منظورِ پرداختِ کمک هزینه برای عقیم کردنِ سگ ها و گربه ها، از نمونه باورها و رفتارهایِ متوحش و متحجری است که نه با شرایط ِزمانِ حال و نه دانشِ روزِ دنیا هیچ هم خوانی ندارد!!!

▪️در همان دورانِ قاجار، کارخانه ای که برق تولید می کرد برای این که بتواند مشتری پیدا کند، پولِ برق را کمتر از پول #نفت تعیین کرده بود تا با فروشِ رایگانِ آن در هفته ی نخست، بتواند برق بیشتری بفروشد؛ با این وجود، باز هم کسی حاضر به ورودِ برق به خانه اش نبود!!!
در این میان اگر کسی هم «جرات» می کرد تن به این کار بدهد، در هفته ی نخست زنان و دختران را به خانه ی بستگان می فرستاد تا «به ناموسش آسیبی نرسد»!!!

🔸صحبت در مورد #گوشت_خواری( از لحظه ی تولیدِ انبوه یک موجود زنده که با اعمالِ شاقه همراه است تا سلاخی و بسته بندی او) و تاثیراتِ انکارناپذیرِ این صنعت بر #گرمایش_جهانی و تغییرات اقلیمی و تولیدِ گازهای گلخانه ای و کربن و همچنین، مخالفت و مبارزه با خشونتِ آشکار و نهادینه شده ی #سگ_کشی که شکل های دیگرِ آن را در #کشتار_پرندگان_مهاجر و #سونامی_کشتار_خرس ها و #صید_ترال(و #قتل_های_خانوادگی و #کودک_همسری) هم می توانیم ببینیم، حکایتِ همان برق و «کارهای شیطانی» است که به لطفِ «تاریخِ ناآگاهی» یک ملت، دوباره تکرار می شود...!

فلور خواجوی

@Pazudharma

🖋 او بِیکن نیست!

▪️او، الان، یک موجودِ زنده ی شکنجه شده است که پس از مرگ تبدیل به «بِیکن» می شود تا گوشت پهلو و پشت او همراه با #تخم_مرغ توسط #انسان_خردمند بلعیده شود.

▪️#خوک را در ایران «حرام»(!!!) می دانند، همانطور که #دروغگویی را «گناه کبیره»!!! ولی مگر آن «حرام» بودن و این «گناه کبیره» مهم است؟! وجودِ کدام یک را می توان انکار کرد؟ #شکار و فروشِ گوشتِ گراز وحشی را؟! وارداتِ گوشتِ خوکِ پرورشی و/یا #سونامی_دروغگویی را؟! شکار و فروشِ سایرِ حیواناتِ «حرام گوشت» مثل پرندگان را چطور!؟!

▪️انسان ها در قالبِ انواع بازی های اجتماعی-سیاسی-اقتصادی-فرهنگی به طورِ آشکار به #فریبِ همدیگر مشغولند. #دولت ها به دنبالِ #منفعت_طلبی و #قدرت_نمایی هستند و به مردمانِ خود همان را می آموزند که می خواهند. اصطکاکِ بینِ اراده ی مردم اگر در تعارض با خواستِ دولت ها باشد به #گفتمان_زور می انجامد؛ گفتمانی که بسیار خشن و در بلندمدت بی سرانجام است. گفتمانی که شکل دهنده ی ذهنیت و نیز ارتباطاتِ اجتماعی-سیاسی یعنی #قدرت است.

https://t.center/pazudharma

⭕️ برای جمله "فکر کردی ما خانم «ابتکارم»"....
شلوغ نکنیم!
استدلال کنیم.

◀️ جمله ای که از زبان #عیسی_کلانتری در #خوزستان شنیده شد، موج نه بلکه #سونامی_اعتراضات #فعالان_محیط_زیست و به خصوص دغدغه مندان حوزه ی #آب را در پی داشت. ولی آیا واقعن این جمله به اندازه ای که برجسته می شود، برجسته هست؟!

◀️فعالان محیط زیست و آب در حالی بر این جمله با تکیه بر «تبعیض جنسیتی» و «بي ادبی» و «چندش آور» تاکید می کنند که در گذشته ای نه چندان دور بر علیه نمونه های بارز آن در جامعه هیچ سخنی نرانند و #فریاد_اعتراضی بر نیاوردند- آن زمان که #ارتشی از #نیروهای_نظامی در کوچه و خیابان #زنان و #دختران این مملکت را با «زور» سوار ماشین هایی که به واقع «چندش آور» و رعب انگیز هستند می کردند و گاه حتی به نقطه ای نامعلوم می بردند!

◀️ آن زمان که هر خروج از منزل با ترس و وحشت از «گرفته شدن» به خاطر ابتدایی ترین «حقوق» اجتماعی یک #شهروند، #یک_زن، با هزاران ترس و اضطراب همراه می شد.

◀️ ... و حالا، این فعالان به منظور انتقاد از چیزی مثل #بحران_آب که به خودی خود می تواند بهترین بستر برای #استدلال منطقی و تمرين #گفتمانی #صلح_طلبانه باشد(آن گونه که کنش گری اجتماعی حکم می کند)، دست بر چیزی گذاشتند و به #بزرگنمایی بیش از حد «جمله» ای می پردازندکه خودشان برای نااعتراضی به آن زیر سوالند!!!

◀️ جمله ی معروف «فکر کردی ما خانم ابتکارم» که در کنار «حیات اهل» چندمین جمله ی ماندگار از «عیسی کلانتری» در تاریخ محیط زیستی کشورمان است، گُل به خودی است! این گُل های ارسال شده به دروازه ی خودی، فقط می تواند نشان از ضعف همان تیم باشد و نه قوت تیم مقابل!!!

✅ یادمان باشد اگر سُکانداری محیط زیست ایران به نگرش «عیسی کلانتری» نیاز ندارد، به «دستان بسته» ی #معصومه_ابتکار هم نیاز نداشت که «آزادی» عمل در لمس #هوا، #آب، #خاک و #زیستمندان غیرانسان این مرزوبوم را سلب می کرد...

✅ يادمان باشد كنش گري اجتماعي با #غرض_ورزي، #سياسي_بازي و #عوام_فريبي نيروي دافعه دارد و اگر جاذبه داشت بايد در #نيّت همان كنش گران هم شك كرد- به شدت!
 
https://t.center/pazudharma

«این همه انسان نیازمند وجود دارد، حالا شما به حیوانات کمک می کنید؟» این سوال که معمولا با لحن سرزنش آمیزی هم آمیخته است را تقریبا همه افرادی که برای کمک به حیوانات تلاش می کنند، شنیده اند.
ما ضمن سپاسگزاری صمیمانه از ارتباط مداوم و اعلام #انتقادات و #پیشنهادات عالی شما، به بررسی پاسخی مناسب برای این سوال خوب می پردازیم و در همین جا از عضو محترم صفحه «پازودارما» که با یادآوری این سوال و دریافت پاسخ آن ما را برای نوشتن انگیزه مند کردند قدردانی می کنیم.
شاید، افرادی که قبل/همزمان با فعالیت در حیطه حیوانات به کارهای #انسان_دوستانه مشغول بودند و در زمینه #حقوق_بشر کارهایی کردند بتوانند با دیدگاهی متفاوت به آن پاسخ دهند.
طرح این سوال و سوال های مشابه، بطورکلی، از طرف #مردمی مطرح می شود که #انسان را در جایگاهی متفاوت و برتر از حیوان می دانند. در نظر آنان، چون حیوانات هیچی نمی فهمند بنابراین نیاز به کمک هم ندارند. دیوار قطوری که بین ما و آنها کشیده شده چیزی نیست که با یک گفتگو یا حتی مشاجره لفظی در خیابان تَرَک بردارد! ما نیازمند آن هستیم تا به این باور برسیم که انسان گونه ای است در بین سایر گونه های حیوانی. و این امکانپذیر نخواهد بود مگر با تغییر نگرش ما نسبت به #طبیعت، #طبیعت_انسان و #حیوانات.
واقعیت دیگری که باید به آن اشاره کرد این است که تمام مشکلات بوجود آمده برای حیوانات منشاء انسانی دارند. ما با خصوصیات متمایزی که بعنوان یک گونه نسبت به گونه های دیگر برای خود قایلیم، آنها را به مرزی از نابودی کشاندیم که خود، از تبعات آن در امان نیستیم. دوباره، ما نیازمند آن هستیم تا درباره تاثیر متقابل بین طبیعت، طبیعت انسان و حیوانات بیشتر به آگاه سازی بپردازیم. به لطف #دولتمردان و #رسانه ها هنوز بسیاری از مردم نمی دانند از بین رفتن #جنگل ها، خشک شدن #تالاب ها و دریاچه ها، آلوده شدن #دریاها و #اقیانوس ها، محو شدن #کوه ها و صخره ها، خالی شدن #روستاها و توسعه شهرنشینی، تبلیغ #مصرف_گرایی، روش های منسوخ تحقیقات در علم #دامپزشکی، #دامداری ها، صنعت #گوشت، صنایع جانبی مثل #چرم و #پوست، #باورهای_خرافی و صدها مورد مشابه دیگر نه تنها باعث خلق جامعه متمدن و رفاه بیشتر نمی شوند بلکه با نابودی طبیعت و حیوانات، به سراغ انسان ها می آیند تا با #سونامی بیماری های موجود، ایجاد بیماری های جدید جسمی و اختلالات روحی آنها را نیز به نابودی بکشاند...
https://telegram.me/Pazudharma